Dualism bioloogias. Dualism filosoofias ja religioonis – lühidalt. Termini ajalugu

DUALISM on õpetus, mis oma olemasolu seletamisel lähtub kahe vastandliku printsiibi – materiaalse ja vaimse – olemasolust. Kaasaegses filosoofias kõige enam arenenud kujul on dualism R. Descartes'i õpetustes esitatud. Descartes’i järgi on kaks substantsi – mateeria ja vaim. Mateeria peamine omadus ehk atribuut on laiendus ja vaimul on mõtlemine. Aine omadusi ei saa tuletada mõtlemisest ja vastupidi, neil ei ole ega saa olla kokkupuutepunkte.

Dualism (NFE, 2010)

DUALISM (ladina keelest dualis – duaal) on filosoofiline õpetus, mis põhineb universumi kahe peamise printsiibi – materiaalse ja vaimse, füüsilise ja vaimse, keha ja hinge – võrdsuse ja taandamatuse tunnustamisel. Võime eristada dualismi: 1) epistemoloogilist, rõhutades kahe eksistentsi käsitlemise viisi vastandumist; 2) ontoloogiline, nõudes kahe substantsi heterogeensust ja fundamentaalset taandamatust; 3) antropoloogiline, rõhutades hinge ja keha vastandust. Mõiste võttis kasutusele H. Wolf (Psychol., rat. 39).

Dualism (Gritsanov)

DUALISM (lat. dualis - duaalne) - 1) filosoofiline tõlgendusparadigma, mis põhineb ideel kahe üksteise suhtes taandamatu printsiibi olemasolust: vaimsed ja materiaalsed substantsid (ontoloogiline D.: Descartes, Malebranche jne; just selles kontekstis võttis Wolf kasutusele termini "D."), objekti ja subjekti (epistemoloogiline D.: Hume, Kant jne), inimese teadvuse ja kehalise korralduse (psühhofüsioloogiline D.: Spinoza, Leibniz, ogandialism, Wundt). , Fechner, Paulsen, psühhofüsioloogilise paralleelsuse esindajad, aga ka hea ja kurja (eetiline D.), loodusmaailm ja vabadus, fakt ja väärtus (uuskantianism), eksistentsi tumedad ja heledad printsiibid (kontseptsioonieelsed mütoloogilised ja varajased kontseptuaalsed kosmoloogilised mudelid: orfism, zoroastrism, manihheism, gnostitsism jne).

Dualism (Kirilenko, Ševtsov)

DUALISM (ladina keelest dualis - dual) - ideoloogiline positsioon, mille kohaselt saab uuritava objekti olemust ja päritolu mõista vaid kahe vastandliku, üksteisele mitte taandatava, võrdse printsiibi olemasolu äratundmisega, mis selle aluseks on. Selle termini võttis kasutusele 18. sajandi saksa ratsionalistlik filosoof. X. Hunt. D. manifestatsiooni tüübid ja vormid on erinevad. Mütoloogilises teadvuses toimib D. kõige olemasoleva päritolu peamise selgitava printsiibina ja kehastub võitlevate maailmajõudude personifitseeritud kujundites. Mütoloogilise D. ratsionaalne vorm on esitatud manihheismis, doktriinis, mis tekkis 3. sajandil. AD Lähis-Idas. Moraaliteadvuses võtab õiglus mõnes religioonis, eriti kristluses, motiivide võitluse vormis inimhinges. Filosoofias põhineb “klassikaline” D. kahe olemisprintsiibi, substantside äratundmisel, mis ei ole üksteisele taandatavad. Ilmekas näide Filosoofilist D.-d võib serveerida R. Descartes'i kontseptsiooniga, kes tuvastas kaks sõltumatut substantsi - "mõtlemine" ja "laiendatud"...

Dualism (Comte-Sponville)

DUALISM. Õpetus, mis näeb eksistentsi alust kahes üksteisele taandamatus põhimõttes, peamiselt kahes erinevas substantsis, milleks on mateeria ja vaim. Dualism vastandub monismile. Eelkõige kehtib inimese või täpsemalt inimese mõiste kohta dualismi printsiip. Olla dualist tähendab väita, et hing ja keha on kaks erinevat asja, mis on vähemalt teoreetiliselt võimelised eksisteerima üksteisest lahus. Täpselt seda uskus Descartes, kelle sõnul on keha niisama mõtlemisvõimetu kui hing võimetu laienema, millest järeldub (kuna keha on sirutatud ja hing mõtleb), et üks on tõepoolest teisest põhimõtteliselt erinev. . Sellele vaatenurgale vastandub tavaliselt teine, mis väidab, et keha ja hing mitte ainult ei ole lahutatud, nagu arvas Descartes, vaid, vastupidi, on tihedas koostoimes, mida kinnitab meie ühine kogemus ja tänapäeval ka nn psühhosomaatilise meditsiini saavutusi. Selline, ausalt öeldes rumal, arutluskäik põhineb Descartes'i mõtete täielikul valesti mõistmisel ja katsel esitada mõtlejale vastuväitena just see idee, mida ta ise ei väsinud kordamast ja mis tõestab, et tal oli õigus...

Ontoloogiline dualism

Ontoloogiline dualism võtab kahesuguseid (heterogeenseid) kohustusi eksistentsi olemuse suhtes, kuna see on seotud vaimu (teadvuse) ja mateeriaga; võib jagada kolme erinevasse tüüpi:

Aine dualism(ing. substants dualism) väidab, et teadvus ja mateeria (keha) on põhimõtteliselt erinevad substantsid, millel on iseseisev olemasolu.
Peategelase dualism(ing. property dualism) viitab sellele, et ontoloogiline erinevus seisneb teadvuse ja mateeria omaduste erinevustes (nagu ka emergantsis).
Predikaatide dualism(ing. predikaadi dualism) deklareerib vaimsete predikaatide taandamatust füüsilisteks predikaatideks.

Epistemoloogiline dualism

Epistemoloogilist dualismi tuntakse ka kui naiivset realismi või representatsionalismi – filosoofilist seisukohta epistemoloogias, mille kohaselt meie teadlik kogemus ei ole reaalne maailm ise, vaid sisemine esitus, miniatuurne virtuaal-reaalne koopia maailmast.

Epistemoloogilise dualismi näited on olemine ja mõtlemine, subjekt ja objekt, "meeltes antud" (inglise sense datum) ja asjad [ Mida?] .

Antropoloogiline dualism

Metafüüsiline dualism

Metafüüsiline dualism filosoofias käsitleb kahe taandamatu ja heterogeense (heterogeense) printsiibi kasutamist kogu reaalsuse või selle mõne laiema aspekti selgitamiseks.

Metafüüsilise dualismi näideteks on Jumal ja maailm, mateeria ja vaim, keha ja teadvus, hea ja kuri. Manihheism on metafüüsilise dualismi kuulsaim vorm.

Religioosne dualism

Eetiline dualism

Eetiline dualism viitab absoluutse kurjuse praktikale ja eranditult konkreetsele inimrühmale, kes ignoreerib või eitab oma võimet kurja toime panna. Teisisõnu, eetiline dualism kujutab põhimõtteliselt kahe vastastikku vaenuliku asja olemasolu, millest üks esindab kõige hea ja teine kogu kurja päritolu.

Dualistlikud vaated vaimsele põhjuslikkusele

Vaimu-keha probleem on vaimufilosoofias ja metafüüsikas püsiv probleem, mis puudutab vaimu (või teadvuse) ja füüsilise maailma vahelise suhte olemust.

Dualism vaimufilosoofias

Substants ehk Descartes'i dualism

Teine dualismi vorm, mis ei tunnista erilise vaimse substantsi olemasolu, on varaline dualism(omadused). Omaduste dualismi järgi puudub vaimne substants, kuid ajul kui materiaalsel moodustisel on ainulaadne, erilised omadused(kvaliteedid) – millest tekivad vaimsed nähtused.

Epifenomenalism

Epifenomenalism eitab mentaalsete entiteetide põhjuslikku rolli seoses füüsiliste protsessidega. Sellised vaimsed nähtused nagu kavatsused, motiivid, soovid, arusaamad ei mõjuta füüsikalised protsessid ja neid võib pidada kõrvalprotsessideks – epifenomenidena – seoses ajus toimuvate neuraalsete interaktsioonide põhjuslike sündmustega. Seega on psüühilised nähtused viis, kuidas inimene tunnetab tema käitumist määravaid neuraalsete interaktsioonide sündmusi ja need ise ei ole põhjuseks.

Predikaatide dualism

Predikaatide dualism väidab, et maailma mõistmiseks on vaja rohkem kui ühte predikaati (kui kirjeldame kohtuotsuse subjekti) ja et psühholoogilisi kogemusi, mida me läbime, ei saa ümber kirjeldada (või taandada) füüsiliste predikaatidena. loomulikud keeled.

Peategelase dualism

Proportsionaalne dualism (tuntud ka kui sümboolne füsikalism) väidab, et teadvus moodustab ajust väljuvate sõltumatute omaduste rühma, kuid see ei ole eraldiseisev aine. Seega, kui mateeria on korraldatud vastavalt (st inimkehade organiseerimise viisile), ilmnevad vaimsed omadused.

Dualism religioonis

Tähtaeg dualism kasutatud alates 1700. aastast Iraani kahe vaimu doktriini iseloomustamiseks ja seda mõisteti kui kahe vastandliku põhimõtte tunnustamine. Seejärel on teadlased jõudnud järeldusele, et dualistlikud müüdid on laialt levinud ja neil on palju variante kõigil kultuuritasanditel ja paljudes religioonides.

Kuigi diteism/biteism eeldab moraalset dualismi, ei ole need samaväärsed, kuna biteism/diteism eeldab (vähemalt) kahte jumalat, samas kui moraalne dualism ei tähenda üldse mingit "teismi".

Diteism/biteism religioonis ei tähenda tingimata, et see ei saa olla ka monistlik. Näiteks zoroastrism, olles dualistlike religioonide silmapaistev esindaja, sisaldab samal ajal monoteistlikke jooni. Zoroastrianism ei kuulutanud kunagi selgesõnalist monoteismi (nagu judaism või islam), olles tegelikult algne katse ühendada polüteistlik religioon üheainsa kõrgeima jumala kultuse alla. Sellised religioonid nagu zurvanism, manihheism ja mandaeism olid kõik dualistlike filosoofiate, aga ka monistlike religioonide esindajad, kuna igaühes on ülim ja transtsendentaalne esimene printsiip, millest tekkis kaks võrdset, kuid vastandlikku entiteeti.

See kehtib ka kuulsate gnostiliste sektide kohta, nagu bogomiilid, katarid jne. Nende uskumusi võib võrrelda marksionismiga, mis väitis, et Vana- ja Uued Testamendid olid kahe erineva sõdiva jumala töö, kellest kumbki ei olnud teisest parem (mõlemad olid esimene printsiip, kuid eri religioonidest).

Dualism ida müstikas

Maailma duaalsus, milleks on loodud universumi taga oleva kahe polaarsuse (valgus ja pimedus, hea ja kuri jne) vastasmõju, peegeldub paljudes sümbolites. Tuntuim neist on sümbol "

Mis tahes paljudest filosoofilistest seisukohtadest, mis lubavad kahte erinevat loodusseisundit või kahte universumi aluspõhimõtete komplekti. Nagu Platon deklareeris, on vaimul ja mateerial vahe. Kaasaegsetes aruteludes taandub küsimus tavaliselt mõistuse ja mateeria eristamisele. Tugev dualistlik positsioon võib avalduda arusaamises ühe sfääri toimimisest, mis ei anna üldse panust teise mõistmisse; või dualismi leebem vorm hõlmab mõningate erinevuste aktsepteerimist näiteks vaimsete ja füüsiliste nähtuste vahel, kuid teadvustamata, et need on fundamentaalsed.

erinevad metafüüsiliselt. Dualismi klassikalised vormid on interaktiivsed, kui tunnistatakse, et teadvus ja mateeria on eraldiseisvad, kuid vastastikku toimivad nähtused, ja paralleelsed, kui teadvust ja mateeriat peetakse keeruka organismi erinevateks ilminguteks ja aktsepteeritakse, et nad "arenevad mööda eraldi, kuid paralleelseid teid. .” Descartes’i nimetatakse tavaliselt interaktiivse dualismi tugevaimaks pooldajaks; varased strukturalistid, nagu Titchner, olid paralleelse positsiooni ägedad kaitsjad, mida nad sageli nimetasid psühhofüüsiliseks dualismiks. Vaadake vaimu ja mateeria probleemi ning monismi.

DUALISM

alates lat. dualis - duaalne) - filosoofiline õpetus, mis lähtub eksistentsi selgitamisel kahe vastandi, põhimõtte - materiaalse ja vaimse - olemasolust. Kaasaegses filosoofias kõige enam arenenud kujul on D. esitatud R. Descartes'i õpetustes. Descartes’i järgi on 2 substantsi – aine ja vaim. Mateeria peamine omadus ehk atribuut on laienemine ja vaimu mõtlemine (mida mõistetakse laiemalt, kui praegu aktsepteeritakse). Aine omadusi ei saa tuletada mõtlemisest ja vastupidi; ainetel ei ole ega saa olla kokkupuutepunkte. Psühholoogia jaoks pakub suurimat huvi Descartes’i sõnastus inimesest, kelle puhul eksisteerivad tegelikult kõrvuti vaimsed ja materiaalsed printsiibid. Descartes püüdis seda probleemi lahendada interaktsioonihüpoteesi põhjal (vt Interaktsionism), milles keha ja hinge vahendaja roll määrati aju käbinäärmele (epifüüsile). Selle probleemi sõnastuses ilmnes dualistliku filosoofia vastuolu (ebajärjekindlus), nimelt vastuolu loomuliku põhjuslikkuse printsiibi ja kahe substantsi olemasolu vahel, mis sisuliselt ei saa olla teineteisest kausaalses sõltuvuses. d. edasiarendamine, eeskätt okkadalismifilosoofias (N. Malebranche, A. Geulinx, G. Leibniz jt), näitas, et psühhofüüsilise probleemi lahendus on võimalik ainult põhjuslikkuse printsiibi täieliku tagasilükkamisega. . aktiivne, tegelik põhjus osutus väljapoole kättesaadavate ainete piire viidud kõrgeimasse jumalikku substantsi. Nii näidati, et D. printsiipide põhjendamine eeldab ühe aluse, kindla olemise alguse juurutamist, mis oksionalismis on jumala substants.

Psühholoogias oli dualistliku traditsiooni mõju väga oluline ja väljendus psühhofüüsilise probleemi, psühhofüüsilise interaktsiooni probleemi, psühhofüsioloogilise probleemi jne pikas eksisteerimise ajaloos. arenenud vorm dualistlikud printsiibid esitatakse psühhofüüsilise parallelismi doktriinis (W. Wundt, F. Paulsen). Õpetus, mis põhineb iseseisvalt eksisteeriva hinge ja keha, teadvuse ja aju vastandamisel, viib kas vajaduseni keelduda põhjusliku sõltuvuse äratundmisest või teadvuse nähtuste taandamiseni refleksiks, ajuprotsessideks. Ühe aluse juurutamise vajaduse loogika, mida paljastab okkadalismifilosoofia, osutub D mis tahes vormi tulemuseks.

Juba B. Spinoza filosoofias eemaldati inimese kui mõtleva keha olemasolu kinnituseks inimese kui kehast ja hingest “koosneva” probleemi kartsiaanlik sõnastus. Inimese universaalne olemus avaldub Spinoza sõnul mõtleva keha võimes ehitada üles oma liikumine mis tahes teise keha loogika järgi.

Dualism

Filosoofiline seisukoht, mida tavaliselt leidub keha ja vaimu aruteludes. Dualism eristab keha ja vaimu kahel viisil. Paralleeldualism käsitleb keha ja vaimu sama organismi põhimõtteliselt erinevate osadena: nad eksisteerivad koos, kuid eraldi ja paralleelselt. Teisest küljest tunnistab interaktiivne dualism keha ja vaimu eraldiseisvat olemust, kuid vaatleb neid pidevas interaktsioonis.

Dualism

Sõnamoodustus. Pärineb Latist. dualis - kahekordne.

Spetsiifilisus. Filosoofiline õpetus, mis postuleerib nii materiaalse kui ka vaimse tõhusa põhimõtte. Descartes’i järgi on olemas kaks substantsi – mateeria, mille põhiomadus on laiendus, ja vaim, mis põhineb mõtlemisel. Antropoloogilise probleemi lahendamisel esitas ta nende ainete koosmõju hüpoteesi, milles aju käbinääret peeti keha ja hinge vahelüliks.

Psühholoogias realiseerusid dualistlikud põhimõtted eelkõige psühhofüüsilise parallelismi doktriinis (W. Wundt, F. Paulsen).

Dualism

alates lat. dualis – duaal), filosoofiline õpetus, mis postuleerib nii materiaalse kui ka vaimse aktiivse printsiibi. Eelkõige on Descartes’i järgi kaks substantsi – mateeria, mille põhiomadus on laiendus, ja vaim, mis põhineb mõtlemisel. Antropoloogilise probleemi lahendamisel esitas Descartes nende ainete koosmõju hüpoteesi, milles aju käbinääret peeti keha ja hinge vahelüliks. Filosoofiline õpetus, mis postuleerib nii materiaalse kui ka vaimse tõhusa printsiibi. Psühholoogias realiseerusid dualistlikud põhimõtted eelkõige psühhofüüsilise parallelismi doktriinis (W. Wundt, F. Paulsen). Vastand on monism.

Inimmõtte ajaloos on dualismi mõistel mitu tähendust. Seda kasutatakse erinevates eluvaldkondades: psühholoogias, filosoofias, religioonis jne. IN üldine tähendus, see on õpetus, mis tunnistab kahte vastandlikku, mitteidentset põhimõtet, polaarsust.

Mis on dualism?

Laiemas mõttes on dualism kahe kooseksisteerimine erinevaid põhimõtteid, püüdlused ja muud eluvaldkonnad. Mõiste pärineb ladinakeelsest sõnast dualis, "kaksik" ja seda kasutati esmakordselt 16. sajandil ning viitas hea ja kurja religioossele vastandusele. Dualistlike maailmavaadetega Saatan ja Issand kuulutati samaväärseteks ja igavesteks. Peamine põhimõte dualism ei kehti ainult religiooni kohta, see seisneb kahe põhimõttelise vastandi olemasolu tunnistamises. Neil on järgmised omadused:

vool ühest piirkonnast;
ristuvad;
üksteist mõjutada
ärge muutke struktuuri.

Dualism filosoofias

Dualism filosoofias on fundamentaalne nähtus, mis põhineb kõigi elementide duaalsuse ideel. Inimeste arusaamises või füüsikaseaduste järgi on kõigel maailmas vastand. Filosoofia oli esimene teadus, mis tunnustas "duaalsust" erinevates valdkondades. Selle teooria tekkimise eelduseks võib pidada Platoni kahe maailma – reaalsuse ja ideede – määratlust. Iidse mõtleja järgijad nimetasid oma "vastandeid":

R. Descartes oli üks tuntumaid dualistliku positsiooni järgijaid. Ta jagas olemasolu mõtlemiseks ja laiendatud mateeriaks.
Saksa teadlane H. Wolf kirjeldas dualiste kui inimesi, kes tunnistavad kahe aine olemasolu: materiaalse ja vaimse.
Tema järgija M. Mendelssohn nimetas füüsilist olemust ja vaimset.

Dualism religioonis

Religioon määratleb selgelt kahe võrdse printsiibi olemasolu, mis läbivad kõike olemasolevat. Kuri vaim võistleb pidevalt Jumalaga ja nad on võrdsed. Religioosset dualismi saab jälgida nii iidsetes religioonides kui ka traditsioonilistes uskumustes:

Zoroastrism Vana-Pärsia– vaba moraalse valiku religioon;
Hiina õpetus;
kristlus (Kuradi ja Issanda vastasseis);
mõned ketserlikud liikumised;
judaism oma usuga deemonlikesse üksustesse;
Islami ettekujutus maailmast kui "jumala majast" ja "sõja majast" jne.

Dualism – psühholoogia

Psühholoogiateadus on sajandeid käsitlenud interaktsiooni ja selle keha küsimust. Vaidlused jätkuvad täna. Seetõttu on dualism psühholoogias pidev mõiste. Õpetus põhineb iseseisvalt eksisteeriva teadvuse ja aju vastandusel ning vastandub monismile – hinge ja keha ühtsuse ideele. Descartes’i kahe võrdse aine teooriast sündis psühhofüüsilise parallelismi teooria ja psühholoogia kui iseseisva teaduse areng.

Dualism – sotsioonika

Kahekümnendal sajandil tõi Šveitsi psühhiaater Carl Jung psühholoogiasse "vaimsete funktsioonide" mõiste. Need on individuaalsete protsesside omadused, mis sõltuvalt isiksuse tüübist inimeses valitsevad. Jungi dualism seisneb selles, et igasugune individuaalsus, eriti loominguline, on duaalsus – paradoksaalsete omaduste süntees, kuid olenevalt iseloomust domineerivad järgmised tunnused-funktsioonid:

mõtlemine;
tunne;
sensatsioon;
intuitsioon.

Psühhiaatri õpetustes tõlgendatakse huvitavalt “duaalsuse” põhimõtteid ning sellest tulenevat isiksusetüüpide kontseptsiooni nimetatakse sotsioonikaks. Teadusliikumine käsitleb "kaksiksuhete" kontseptsiooni, kus mõlemad partnerid on üksteist täiendavate isiksusetüüpide kandjad. Need võivad olla abielu, sõprus ja muud sidemed. Üks duaal sobib psühholoogiliselt teisega, nende suhe on ideaalne.

Dualism – plussid ja miinused

Nagu igal õpetusel, on ka dualismil oma järgijad ja vastased, kes seda teooriat ei aktsepteeri ega lükka ümber, eriti inimloomuse seisukohalt. Kaitseks antakse ideid hinge kohta, mis pärast keha surma kogeb kõike maailmas. Samuti võib teooria kasuks rääkida mõne elemendi ja nähtuse taandamatus, mida saab seletada vaid inimmõistuse üleloomuliku olemusega. Dualismi kriitika on põhjendatud järgmisega:

Esitatud küsimuse lihtsus ja hinnangud vaimu ja keha kohta. Materialistid usuvad ainult sellesse, mida nad näevad.
Selgituste ja tõendite puudumine.
Vaimsete võimete neuraalne sõltuvus ajutegevusest.

On normaalne, et maailma mõistmisel on mitu erinevat seisukohta, isegi diametraalselt vastandlikud. Kuid mõne asja duaalsuse tunnistamine universumis on mõistlik. Ühe olemuse kaks poolt – hea ja kuri, mees ja naine, mõistus ja mateeria, valgus ja pimedus – on osa tervikust. Nad ei vastandu, vaid tasakaalustavad üksteist ja täiendavad üksteist.

Sõna dualism pärineb ladinakeelsest sõnast "kaksik". See on õpetus, mis sisaldab kontseptsiooni, et maailmas on kaks sõltumatut põhimõtet. Nende kahesus väljendub füüsilistes (materiaalsetes) ja vaimsetes kehastustes. on filosoofias tuntud Zarathrusti ajast (628-551 eKr), kes jagas hea ja kurja kahte erinevasse kategooriasse.

See dualism antiikajafilosoofias arenes välja tugevalt väljendatud eetilise poolega, kandudes üle vaimu ja mateeria sfääri, kus siis (gnostitsismis) on mateeria ja keha ning sellest tulenevalt ka maailm seotud kurjuse printsiipidega. Teisest küljest saab vaim (hing ja tema puhas “mina”) puhtaks ja helgeks alguseks. Paljudes religioonides ja filosoofilistes liikumistes on inimlik dualism arenenud ja kehastatud hinge ja keha, Jumala ja kuradi õpetustes.

Kristluse filosoofia hävitab Platoni "armastuse ja ilu redeli", kus absoluudi ideede täiuslikkus vastandub ebatäiuslike ideede loodud sarnasuste maailmale. Inimlik dualism on kristluses fundamentaalne ja kahene võrreldamatus, mis väljendub pattude ja vooruste vastanduses, mis väljendub kõige selgemini Spinoza teostes. Dualism Ida filosoofias on vastuvõetamatu, kuna selle traditsioonid eeldavad hinge ja keha vastastikust mõistmist ja koostoimet, "yin" ja "yang" olemasolu mis tahes nähtuses, nii materiaalses kui ka vaimses.

Mõistena arendas dualismi hilisema perioodi filosoofias välja Descartes, keda nimetatakse selle juhtivaks esindajaks. Descartes sündis Prantsusmaal 1596. aastal 31. märtsil.

Descartes’i elu ja kasvatus alates kaheksandast eluaastast kulges jesuiitide koolis, kus ta sai Hollandis haridusteed jätkates algteadmised. Seal asub ta täielikult matemaatika, filosoofia, füüsika, füsioloogia ja astronoomia õppimise teele. Tema teosed avaldati Hollandis ja said kuulsaks. Suurim kuulsus saabub pärast meetodi Diskursused avaldamist. Raamatu kallal töötamist ja avaldamist takistasid inkvisitsiooni rünnakud, mille tulemusena Descartes muutis pealkirja ja tegi tekstis muudatusi.

Raamatu ümber tekivad kohe ägedad vaidlused, mis Descartes'ile vähe muret tekitavad, sest üsna hiljuti, 17. ja 18. sajandi vahetusel, G. Bruno põletati, Galileo mõisteti süüdi ja filosoof Vaninilt rebiti keel välja, kes siis samuti ära põletati. Seejärel tunnistati Descartes'i teosed Prantsusmaal ketserlikuks ja mõisteti põletamisele. Descartes enamus elas oma elu Hollandis. 54-aastaselt suri ta kopsupõletikku pärast külmetushaigust Šveitsis, kuhu ta oli sunnitud minema kuninganna palvel.

Mõiste “dualism” filosoofias ilmus koos saksa filosoofi H. Wolfi (1679-1749) töödega ja eeldas materiaalsete ja vaimsete printsiipide olemasolu, olemasolu ja koostoimet nii maailmas kui ka inimeses. Hea ja kurja vastandamise tähenduses kasutas seda terminit T. Hyde 1700. aastal, rakendades seda mõistet religioosses tegevuses. P. Bayle ja Leibniz omistasid dualismi mõistele sarnase tähenduse.

Dualismi järgijad ja esindajad arendasid oma uurimistöös välja Descartes’i kontseptsiooni liikuvast ainest, aga ka matemaatika, dialektika ja analüütilise geomeetria metafüüsilise olemuse kontseptsiooni. Spinoza, Kanti, Rickerti filosoofilised teosed kaasaegses filosoofias – Rorty ja paljud teised filosoofid põhinevad descarteesliku dualismifilosoofia järeldustel ja postulaatidel.

Teid võivad huvitada järgmised materjalid