Kodumaa teema Yesenini teostes. “Armastus oma kodumaa vastu piinas mind, piinas ja põletas mind
1. aprillil möödub 95 aastat andeka maalikunstniku, Jakuudi ANSV austatud kunstniku, NSV Liidu Kunstnike Liidu liikme sünnist. Lev Gabõšev.
Lev Mihhailovitš sündis 1. aprillil 1923 Jakutskis piirkonna kuulsa Olekma filantroopi "Jakut Tretjakovi" perekonnas. kujutav kunst, arstid majandusteadused, professor Mihhail Fedorovitš Gabõšev. Ta õppis Moskva Kunstikoolis 1905. aasta mälestuseks, Moskva Riikliku Kunstiinstituudi V. I. Surikovi maaliosakonnas.
L. M. Gabõševi loominguline elulugu sai alguse Suure ajal Isamaasõda. Tema satiirilised plakatid, joonistused, karikatuurid, propagandaplakatid ajalehtede “Kyym” ja “Sotsialistlik Jakuutia” lehekülgedel olid relv noore kunstniku võitluses fašismi vastu. 1944. aastal toimus esimene Lev Gabõševi tööde isikunäitus, kus kaasmaalased tunnustasid teda maastikumaali autorina.
Tasapisi hakkasid tema maaliõpingud haakuma kunstiajaloo huvidega. Aastatel 1952–1975 saab Jakuudi vabariikliku kaunite kunstide muuseumi direktoriks, on aktiivne vabariigi kunstielu korraldaja. Tema abiga jõudis 1962. aastal muuseumi kogusse tasuta kingitus - tema isa, professor M. F. Gabõševi kollektsioon. See kogu, mis hõlmas enam kui 250 16.–19. sajandi Lääne-Euroopa kunstiteost, oli aluseks Lääne-Euroopa kunstimuuseumi avamisele vabariigi pealinnas.
Lev Mihhailovitš oli kaunite kunstide propageerija, rääkides trükis, raadios ja televisioonis. Talle kuulub uurimus vähetuntud jakuudi luunikerdajatest 19. sajandil ja 20. sajandi alguses; Koos kesksete kunstirestaureerimistöökodade töötajatega kehtestas ta mitme teose autorluse, tänu millele lükkus maalikunsti tekkimine Jakuutias terve sajandi tahapoole.
Tänapäeval on Riiklik Kunstimuuseum Sahha Vabariigi (Jakuutia) hindamatu riigikassa, kus on maailma ja kodumaise kunsti meistriteoseid. See on suurepärase kunstniku ja muuseumitöö pühendunu Lev Gabõševi suur teene.
Lev Mihhailovitši kuulsatest teostest võis näha “Leena vahemaad”, “Vana küla Lena kaldal”, “Sügis Yunkuris” jt. Olekminski muuseumi kogudes säilitatakse hoolikalt maale “Taiga kaunitar”, “Jakuudi ratsanik”, “Mehe portree”, millel ta andis edasi oma armastust. kodumaa ja jakuudi looduse ilu.
Peagi asuvad Lev Mihhailovitši ja teiste jakuudi kunstnike tööd oma õigele kohale ning esitletakse külastajatele Olekminski põllumajandusajaloo muuseumi uues hoones.
Julia ERKO,
Olekminski põllumajandusajaloo muuseumi kuraator.
Fotol: L. M. Gabõšev; perekonnas; kunstniku tööd: mehe portree; Taiga kaunitar: jakuudi ratsanik.
Pühendatud P. Chaginile
Ma räägin oma andest
Ma tean palju.
Luuletused ei ole väga keerulised asjad.
Aga kõige enam
Armastus kodumaa vastu
Ma olin piinatud
Piinatud ja põletatud.
Kirjutage luuletus
Võib-olla saab keegi -
Tüdrukust, tähtedest, kuust...
Aga mul on hoopis teine tunne
Süda närib
Muud mõtted
Nad purustavad mu kolju.
Ma tahan saada lauljaks
Ja kodanik
Nii et kõik
Nagu uhkus ja eeskuju,
Oli tõeline
Ja mitte kasupoeg -
NSV Liidu suurriikides.
Ma põgenesin pikka aega Moskvast:
Saan politseiga läbi
Ei kiirusta
Iga õlleskandaali eest, mis mul on
Nad hoidsid mind
Tigulevkas.
Tänan teid nende kodanike sõpruse eest,
Aga väga karm
Maga seal pingil
Ja purjus häälega
Loe mõni salm
Rakkude saatusest
Vaene kanaarilind.
Ma ei ole sinu kanaarilind!
Ma olen luuletaja!
Ja mõnele Demyanile pole vastet.
Isegi kui ma olen vahel purjus,
Aga minu silmis
Imeline läbinägemise valgus.
Ma näen kõike
Ja ma saan selgelt aru
Mis uus ajastu -
Mitte kilo rosinaid sulle,
Mis on Lenini nimi
Kahiseb nagu tuul mööda äärt,
Lasen oma mõtetel minna,
Nagu veskitiivad.
Pöörake ümber, kallid!
Sulle lubatakse head.
Olen su vennapoeg
Te olete kõik mu onud.
Tule nüüd, Sergey,
Istugem vaikselt Marxi juurde,
Nuusutame tarkust
Igavad jooned.
Päevad jooksevad kui ojad
Udusesse jõkke.
Linnad vilksavad mööda
Nagu kirjad paberil.
Hiljuti olin Moskvas,
Ja nüüd siin Bakuus.
Kalapüügi elemendiks
Chagin pühendab meid.
"Vaata," ütleb ta, "
Kas kirikud pole paremad?
Need on tornid
Mustad õlijoogid.
Meil on küllalt müstilistest ududest,
Laula, luuletaja,
Kumb on tugevam ja elavam."
Õli vee peal
Nagu Pärsia tekk
Ja õhtu üle taeva
Tähtekott läks laiali.
Aga ma olen valmis vanduma
Puhta südamega
Mis on laternad
Kaunim kui Bakuu tähed.
Olen täis mõtteid tööstusliku võimsuse kohta,
Ma kuulen inimliku jõu häält.
Meil on küllalt
Kõik taevakehad -
Meile maa peal
Seda on lihtsam korraldada.
Ja sina ise
Kaela silitamine,
Ma räägin:
"Meie aeg on kätte jõudnud,
Tule nüüd, Sergey,
Istugem vaikselt Marxi juurde,
Lahendada
Igavate ridade tarkus."
Teised artiklid kirjanduslikus päevikus:
- 27.10.2012. ***
- 25.10.2012. ***
- 23.10.2012. ***
- 16.10.2012. Xnj, s nj pyfxbkj
- 15.10.2012. ***
- 11.10.2012. Minu enda eluvaatlustest.
- 02.10.2012. Shota Rustaveli. Tiigrinahas rüütel.
- 01.10.2012. Sergei Yesenin.
14.-15.oktoobril toimub ülevenemaaline teaduslik-praktiline konverents “Uued tehnoloogiad regionaalse tutvustamiseks. ajaloolised materjalid Venemaa ajaloo kooli- ja ülikoolikursuste õpetamise praktikasse.
Eeldatakse, et konverentsil osalevad mitte ainult teadlased, Rjazani ülikoolide ja koolide ajalooõpetajad, vaid ka mitmete Venemaa linnade teadusringkondade esindajad ja isegi külalised välismaalt, eriti Saksamaalt. Lõppude lõpuks seisis ajaloolaste ees omal ajal meiega sarnane ülesanne - kuidas muuta ühiskonna suhtumist oma riigi minevikku, ilma et see kahjustaks isamaalisi tundeid.
Konverentsi väljatoodud teema asjakohasus on väljaspool kahtlust, kasvõi juba sellepärast Hiljuti V Vene riik ja ühiskonnas tuntakse ilmselget muret rahvusliku ajaloo õpetamise taseme pärast nii koolides kui ka kõrgkoolides õppeasutused. Noorema põlvkonna teadmatus Venemaa minevikust ja omamoodi ajalooline nihilism on jõudnud haripunkti, mille kohta on tõendeid enam kui küll.
Peab tõdema, et viimastel aastakümnetel esile kerkinud oma ajaloo tõlgendamise probleemide kõrval toimub veel palju head. Esiteks puudutab see viimasel ajal esile kerkinud püsivat huvi kohaliku, isikliku ja isegi perekonna ajaloo vastu. Just viimase 15-20 aasta jooksul on Venemaa ajaloo kodulookomponent läbi elamas omamoodi renessansi: arhiivifondid on muutunud kodulootöö jaoks kättesaadavamaks ning kohalikud muuseumid, sealhulgas kooli omad, ilmub üha rohkem raamatuid ja uurimismaterjale nende sünnimaa ajaloo kohta. Olukord koduloo uurimisega meenutab väga algusest
eelmisel sajandil. Seejärel algas kõik hästi kodulootöö intensiivistumisega, kuid lõppes kiiresti nõukogude võimu eelarvamusega koduloolaste suhtes. Nõukogude riik vajas uut ajalugu, ühte kõigi jaoks. Kohalikke variatsioone ja aktsente peeti tarbetuteks ja isegi kahjulikeks.
Nüüd on kõik tagasi normaalseks. Ajaloolased – professionaalid ja kohaliku ajaloo entusiastid – koguvad mineviku kohta tõendeid, enamjaolt kadunud. Kohalikud muuseumid ja erakogud on nendega täidetud. Koostamisel on Rjazani regionaalõppe õpik, mida ajalooõpetajad kasutavad üha enam koolitundides, päästes nii oma õpilasi teadvusetusest.
Professionaalseid teadlasi ja ajalooõpetajaid koolitaval ülikoolil on kogunenud ka aastatepikkune kogemus teaduslikud uuringud Rjazani minevikku, on materjalide põhjal koostatud palju publikatsioone ja doktoritöö uurimusi
Rjazani arhiivid ja raamatukogud. Raamatukogud, muide, on muutunud omanäolisteks koduloo uurimise ja selle kohta teadmiste kogumise keskusteks. Pole juhus, et eelseisval konverentsil osaleb ka Gorki nimeline Rjazani regionaalraamatukogu, mis on piirkonna mineviku kohta tohutu hulga teadmiste hoidja ja aktiivne edendaja.
Kuidas ühendada kogu akumuleeritud potentsiaal üheks võimsaks loominguliseks vooluks, mis on suunatud konkreetse eesmärgi poole? Õpetada ajalugu õppeainena ja samal ajal moodustada ühiskonna sotsiaalse eneseteadvuse üks elemente, anda edasi positiivseid väärtusi põlvest põlve ning kujundada positiivset suhtumist oma riiki ja iseendasse.
Konverents, mille algatas Venemaa Riikliku Ülikooli Venemaa ajaloo osakond professor A.F. Agarev, alustab tööd 14. oktoobril kell 10.00 Rjazani konverentsisaalis. riigiülikool. Räägime teile lähemalt tema töö tulemustest.
Irina Sizova Ryazan Gazette nr 192 (10.10.2008)
ma laulan
Kogu olemisega luuletajas
Kuues maast
Lühikese nimega "Rus".
S. Yesenin
Sergei Aleksandrovitš Yesenin tõusis sügavustest maailma luule kõrgustesse rahvaelu. Rjazani maast sai tema luule häll, tema luuletustes kajastusid kurvad ja lahustuvad vene laulud. Isamaa teema on Yesenini loomingu juhtiv teema. Yesenin ise ütles: "Minu laulusõnad on elus ühest suurest armastusest - armastusest kodumaa vastu on minu töös peamine." Tema jaoks polnud väljaspool Venemaad midagi: ei luulet, elu, armastust ega hiilgust. Yesenin lihtsalt ei suutnud end väljaspool Venemaad ette kujutada. Kuid kodumaa teemal luuletaja loomingus on oma evolutsioon. Algul oli ta peaaegu teadvuseta, lapsemeelne ja rahulik.
Ma sündisin lauludega murutekil,
Kevadkoidikud väänasid mind vikerkaareks.
Kasvasin täiskasvanuks, suplusöö lapselaps,
Nõiutud häll ennustas mulle õnne.
Ja koidutuli ja laine pritsmed ja hõbedane kuuvalgus ja pilliroo kahin aastate jooksul on peegeldunud Yesenini luuletustes kogu nende iluga.
Venemaa vaarikapõllust
Ja sinine, mis jõkke kukkus,
Ma armastan sind kuni rõõmu ja valuni
Sinu järvemelanhoolia.
Juba noorelt vajusid Yesenini südamesse vene maa, selle rustikaalsed ja vabameelsed laulud, särav kurbus ja vaprus, mässumeelne Rjazani vaim ja rõõmsameelne tütarlapselik naer. Iga Yesenini liini soojendab piiritu armastuse tunne Venemaa vastu. Ta hüüab:
Aga ennekõike armastust kodumaa vastu
Ma olin piinatud, piinatud ja põletatud.
Luuletaja kirjeldab ja poetiseerib armastavalt oma kodumaa märke.
Kuu valgus, salapärane ja pikk.
Pajud nutavad, paplid nutavad.
Aga keegi ei kuula kraana kisa
Ta ei lakka armastamast oma isa põlde.
Yesenini lemmikpilt on kasepuu kujutis. Tal on kask - "tüdruk", "pruut", ta on kõige puhta ja ilusa kehastus:
Olen igavesti udu ja kaste poolt
Armusin ka kaskedesse,
Ja tema kuldsed punutised,
Ja tema lõuendist päikesekleit.
Meie ajalugu saate uurida Yesenini luule kaudu. Siin on 1914. Sõda. Ja luuletaja luuletused peegeldavad ajastu valu. Luuletuses "Rus" edastab Yesenin valu ja kurbust riigi saatuse pärast, ärevust maailmasõja keerises osalenud talupoegade elu pärast:
Mustad varesed kähisesid:
Kohutavateks hädadeks on palju võimalusi.
Metsa keeristorm pöördub igale poole.
Järvedest tulev vaht lainetab oma surilina.
See Venemaa on Yeseninile kallis ja lähedane. Kõige raskematel aegadel on luuletaja kogu hingest, kogu südamest rahvaga.
Oh, Rus, mu tasane kodumaa.
Hindan oma armastust ainult sinu vastu.
Mida süngemad on pildid vene tegelikkusest, seda tugevam on luuletaja kiindumus kodumaale. Revolutsiooni tulekuga algab uus etapp Yesenini töödes. Kodumaa saatus, inimesed tormilisel revolutsioonilisel ajastul - see teeb talle praegu muret:
Oh, Rus', löö tiibu,
Pane teine toetus üles!
Teiste nimedega
Tekib veel üks stepp,
Yesenin tervitas kodumaa revolutsioonilist uuenemist, kuid kui küla ümberkujundamine algas, tajus poeet linnatsivilisatsiooni maapiirkondade sissetungi vaenuliku “raudkülalise” saabumisena.
Tema välisreis aastatel 1922-1923 mängis olulist rolli luuletaja loomingulises arengus. Pärast teda "armus Yesenin oma vaesesse kodumaasse". Luuletaja kirjeldab rõõmsalt muutusi, mis on toimunud vene talurahva elus. Nüüd võtab ta kogu südamest vastu ja on valmis laulma tärkava “terasest” Venemaa ilu, sest tulevik on selles.
Väli Venemaa! Piisav
Adra vedamine mööda põlde!
Oma vaesust on valus vaadata
Ja kased ja paplid.
Ma ei tea, mis minust saab...
Võib-olla sisse uus elu Ma ei ole hea.
Aga terast tahaks ikka
Vaata vaest, kerjuslikku Venemaad.
Yesenini raamatutes, mis ilmusid aastatel 1924-1925, on uue Venemaa hääl, tema unistused, lootused, mured, need sisaldavad rahva hinge, poeedi hinge. Kodumaa ilmumine, kodumaa ja rahva ajaloolised saatused - Yesenin lahendab need olulisemad teemad kõrgeim aste originaalne, kunstiline, särav.
Yesenini looming on üks eredamaid, sügavalt liigutavaid lehekülgi vene luule ajaloos, mis on täidetud armastusega inimeste vastu, tema kodumaa iluga, läbi imbunud lahkusest, pidevast murest inimeste saatuse ja kogu elu pärast. maa. Yesenini luule äratab meis kõik parimad inimlikud tunded. Kaugetest 20ndatest astus luuletaja nähtamatult meie aega ja kaugemale tulevikku. "Mida kaugemale ta meist läheb, seda lähemale ta meile saab," ütles luuletaja Lugovskoy õigesti Yesenini kohta.
