Sholat Jumat menurut madzhab Imam Abu Hanifah. Van menabrak kerumunan di luar masjid London utara, menewaskan satu orang

Moderasi dalam Ibadah

Allah SWT berfirman: .

Dan: .

Moderasi berarti menjaga seseorang di tengah-tengah antara kelebihan dan kelalaian. Ini diperlukan seseorang dalam segala situasi. Allah SWT berfirman: “Ketika mereka berdonasi, mereka tidak boros dan tidak pelit, namun tetap berada di tengah-tengah kedua ekstrem tersebut.”

Seseorang harus berpegang pada sikap moderat dalam ketundukan kepada Allah, tidak menempatkan pada jiwanya apa yang berada di luar kekuatannya. Suatu hari Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) diberitahu tentang tiga orang, salah satunya berkata: “Bagiku, aku akan berdoa setiap malam.” Yang lain berkata: “Saya akan mulai berpuasa terus-menerus.” Yang ketiga berkata: “Dan aku akan menghindari wanita dan tidak pernah menikah.” Kemudian Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) berkata: “Jadi kamulah yang mengatakan ini dan itu? Aku bersumpah demi Allah, aku lebih takut kepada Allah daripada kamu dan lebih takut kepada-Nya daripada kamu, tetapi pada hari-hari tertentu aku berpuasa dan pada hari-hari lainnya aku tidak berpuasa, aku berdoa (di malam hari) dan tidur, dan aku juga mengawini wanita, dan barang siapa yang tidak menghendaki. (mengikuti) sunnahku tidak ada hubungannya denganku!” Nabi Muhammad SAW, meninggalkan orang-orang yang tidak mau mengikuti sunnahnya, dan menempatkan pada jiwanya apa yang berada di luar kekuatannya.

Allah SWT berfirman: “Itu. Ha. Kami tidak menurunkan Al-Qur'an kepadamu untuk membuatmu sedih."

“Itu. Ha"- ini adalah dua huruf alfabet Arab. Ada yang mengira nama ini berasal dari nama Nabi (damai dan berkah Allah besertanya), padahal tidak demikian. Allah SWT memulai beberapa surah mulia dalam Al-Qur'an dengan huruf-huruf alfabet Arab. Surat-surat ini nilai yang besar. Allah SWT menantang mereka yang menuduh Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) berbohong. Beliau menantang mereka untuk mencoba membawa sesuatu yang mirip dengan Al-Quran ini, minimal satu surah, minimal satu ayat. Sesungguhnya Allah SWT menunjukkan kepada mereka bahwa Al-Qur'an ini terdiri dari huruf-huruf yang sama yang mereka gunakan untuk menyusun kata-kata, tetapi pada saat yang sama, mereka tidak dapat menyusun sesuatu yang mirip dengan Al-Qur'an.

Oleh karena itu, jika melihat surah yang diawali dengan huruf, maka setelah huruf tersebut langsung muncul penyebutan Al-Qur'an. Allah SWT berfirman: “Alif. Lam. Pantomim. Kitab Suci ini, yang tidak diragukan lagi, merupakan petunjuk yang pasti bagi orang-orang yang bertakwa.” Dan: “Alif. Lam. Pantomim. Allah – tidak ada Tuhan yang berhak disembah kecuali Dia, Yang Maha Hidup, Pemelihara kehidupan. Dia menurunkan kepadamu Kitab Suci dengan membawa kebenaran untuk meneguhkan apa yang ada di hadapan-Nya.” Dan: “Alif. Lam. Pantomim. Merumput. Telah diwahyukan kepadamu suatu Kitab Suci yang tidak boleh membebani dadamu, agar kamu dapat menasihati dan memberi petunjuk kepada orang-orang yang beriman.” Dan: “Alif. Lam. Ra. Ini adalah ayat-ayat Kitab Suci yang bijaksana." Maka setiap kali kita menemukan huruf abjad di awal surah, setelahnya muncul penyebutan Al-Quran. Ini merupakan indikasi bahwa Al-Qur'an terdiri dari huruf-huruf yang menjadi dasar pidato orang-orang Arab, tetapi pada saat yang sama mereka tidak dapat menyusun hal-hal seperti itu. Inilah penjelasan paling benar mengapa surat-surat ini muncul dalam Al-Qur'an.

“Kami tidak menurunkan Al-Qur’an kepadamu untuk membuatmu sedih.”- Artinya, Allah SWT tidak menurunkan Al-Qur'an ini agar Nabi Muhammad SAW menjadi tidak bahagia. Sebaliknya melalui Al-Qur'an hendaknya ia menemukan kebahagiaan, kebaikan dan kesuksesan di kedua dunia. Oleh karena itu, Allah SWT berfirman dalam surah yang sama: “Jika petunjuk yang benar datang kepadamu dari-Ku, maka siapa pun yang mengikuti petunjuk-Ku yang benar tidak akan tersesat dan malang. Dan barangsiapa yang berpaling dari Peringatan-Ku, maka ia akan menghadapi kehidupan yang sulit, dan pada hari kiamat Kami akan membutakannya. Dia akan berkata: “Tuhan! Mengapa Engkau menjadikan aku buta, padahal sebelumnya aku dapat melihat?” Dia (Allah)akan berkata: “Itulah dia! Tanda-tanda Kami telah datang kepadamu, tetapi kamu telah melupakannya.” Demikianlah Kami memberi pahala kepada orang-orang yang terlalu memanjakan diri dan tidak beriman kepada tanda-tanda Tuhannya. Dan siksaan masuk Kehidupan terakhir akan menjadi lebih parah dan berkepanjangan.” Oleh karena itu, ketika umat Islam berpegang teguh pada Al-Quran, maka ia menjadi agung dan diagungkan di atas umat lainnya. Pada masa itu, komunitas Islam menemukan sisi timur bumi dan sisi baratnya. Dan ketika masyarakat berpaling dari Al-Quran, maka kebesaran pun hilang, dukungan pun hilang, kehormatan pun hilang.

Dan: “Allah menghendaki kemudahan bagimu dan tidak menghendaki kesulitan bagimu.”

Allah SWT, yang menetapkan sesuatu dalam agama, mendoakan kita kemudahan. Ayat ini diturunkan setelah ayat tentang puasa, agar seseorang tidak mengira bahwa puasa adalah sesuatu yang sulit dan tidak tertahankan. Allah SWT menjelaskan bahwa Dia hanya menginginkan kemudahan, bukan kesulitan. Oleh karena itu, musafir tidak wajib berpuasa selama perjalanan, namun dapat mengqadha pada hari lainnya. Selain itu, orang yang sakit tidak wajib berpuasa pada saat sakit, tetapi dapat mengqadha pada hari lain.

142 - Diriwayatkan dari 'Aisha bahwa suatu hari Nabi (damai dan berkah Allah besertanya), yang datang kepadanya pada saat dia memiliki seorang wanita, bertanya (dia): "Siapa ini?" ('Aisyah) berkata: “Si Anu”, - dan mulai berbicara tentang bagaimana dia berdoa, adapun Nabi (damai dan berkah Allah besertanya), dia berkata: "Hentikan! Anda seharusnya hanya melakukan apa yang bisa Anda lakukan! Aku bersumpah demi Allah, Allah tidak akan lelah sampai kamu lelah.” Dan yang terpenting (Nabi, damai dan berkah Allah besertanya), menyukai (perbuatan) keagamaan sehingga orang yang melakukannya melakukannya terus-menerus.

Dalam kisah ini Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) memerintahkan wanita ini untuk tidak terlalu banyak melakukan ibadah, karena itu sulit baginya dan di kemudian hari dapat melemahkannya sehingga dia berhenti beribadah sama sekali. Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) memerintahkan untuk melakukan apa yang kita bisa. Dia berkata: “Kamu seharusnya hanya melakukan apa yang bisa kamu lakukan!”

'Aisha juga menyebutkan bahwa sebagian besar Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) menyukai amalan keagamaan sehingga orang yang melakukannya melakukannya terus-menerus. Sekalipun perbuatannya kecil, namun jika dilakukan terus-menerus akan lebih baik bagi orang tersebut. Seseorang akan melakukan tindakan seperti itu dengan gembira, tanpa meninggalkannya. Oleh karena itu, Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) bersabda: “Aku bersumpah demi Allah, Allah tidak akan lelah sampai kamu lelah.” Artinya: Allah SWT akan memberikan pahala kepada Anda sesuai dengan amalan Anda, dan seterusnya selama Anda melakukannya.

Manfaat dari hadis:

1 - Indikasinya adalah seseorang yang melihat seseorang telah datang ke keluarganya hendaknya bertanya siapa orang tersebut. Penting untuk meminta agar keluarga Anda tidak dikunjungi oleh seseorang yang membuat Anda tidak puas. Lagi pula, ada wanita yang bisa datang ke keluarga Anda dan berbicara berdosa di rumah Anda, misalnya memfitnah seseorang di belakang. Mungkin seorang wanita akan mulai menanyakan istri Anda tentang Anda dan kemudian berkata: “Apakah suamimu benar-benar tidak memberimu apa pun selain ini?!” Mengapa hanya ada sedikit pakaian?" dan seterusnya. Akibatnya, seorang wanita mungkin mulai memperlakukan suaminya dengan buruk. Oleh karena itu, jika seseorang melihat tamu di rumahnya, ia harus mencari tahu siapa mereka.

2 - Indikasi agar seseorang tidak membebani jiwanya dengan ibadah. Memang benar, jika seseorang memaksakan diri secara berlebihan, dia mungkin akan bosan dan berhenti melakukan aktivitas tersebut. Lebih baik melakukan tindakan tertentu terus-menerus, meskipun itu tidak cukup. Diriwayatkan bahwa 'Abdullah bin 'Amr bin al-'As berkata: “Pada suatu waktu Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) diberitahu bahwa saya berkata: “Saya bersumpah demi Allah, saya pasti akan berpuasa di siang hari dan shalat di malam hari selama sisa hidup saya!” Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) bertanya kepadaku: “Jadi itu yang kamu katakan?” Aku menjawab: “Sesungguhnya aku mengatakan ini, semoga ayah dan ibuku menjadi tebusan bagimu ya Rasulullah.” Beliau bersabda: “Sesungguhnya kamu tidak tahan dengan hal ini, maka berpuasalah dan berbukalah, salatlah dan tidurlah di malam hari. Puasa tiga hari dalam sebulan, karena setiap perbuatan baik mendapat pahala sepuluh kali lipat, dan itu seperti puasa terus menerus.” Aku berkata: Dia berkata: “Kemudian puasa tiga hari sekali.” Saya bilang: “Sungguh, aku mampu melakukan sesuatu yang lebih baik!” Beliau bersabda: “Kemudian berpuasa dua hari sekali, karena ini adalah puasa Dawud (damai dan berkah Allah besertanya) dan ini adalah puasa yang paling adil.” Saya berkata lagi: “Sungguh, aku mampu melakukan sesuatu yang lebih baik!”, - lalu Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) berseru: “Tidak ada yang lebih baik dari ini!” ».

Di masa tuanya, 'Abdullah bin 'Amr radhiyallahu 'anhu dan ayahnya berkata: “Dan sesungguhnya, jika aku menyetujui tiga hari yang dibicarakan oleh Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya), (sekarang) itu akan lebih berharga bagiku daripada keluarga dan hartaku!”

3 - Petunjuk agar seseorang menjalankan ibadahnya secukupnya saja, tidak berlebihan dan tidak sembarangan. Ibadah yang demikian itu wajib dilakukan agar dapat menunaikan ibadah secara terus-menerus, karena amalan yang paling dicintai Allah adalah yang dilakukan secara terus-menerus, meskipun kecil.

143 ― Anas diriwayatkan mengatakan: “Pada suatu ketika, tiga orang datang ke rumah istri Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) dan mulai bertanya tentang bagaimana Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) beribadah kepada Allah, dan kapan mereka diberitahu tentang hal itu, mereka jelas berpikir bahwa itu tidak seberapa, mereka berkata: “Betapa jauhnya kita dari Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) yang kepadanya dosa-dosanya yang lalu dan yang akan datang diampuni!” Kemudian salah satu dari mereka berkata: “Adapun aku, aku akan shalat setiap malam.” Yang lain berkata: “Dan aku akan terus berpuasa.” Yang ketiga berkata: “Dan aku akan menghindari wanita dan tidak pernah menikah.” Dan setelah beberapa waktu, Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) mendekati mereka dan berkata: “Jadi kamu mengatakan ini dan itu? Aku bersumpah demi Allah, aku lebih takut kepada Allah daripada kamu dan lebih takut kepada-Nya daripada kamu, tetapi pada hari-hari tertentu aku berpuasa dan pada hari-hari lainnya aku tidak berpuasa, aku berdoa (di malam hari) dan tidur, dan aku juga mengawini wanita, dan barang siapa yang tidak menghendaki. (mengikuti) sunnahku tidak ada hubungannya denganku!” "

Tentang tiga orang laki-laki yang datang ke rumah Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) untuk bertanya kepada istri-istrinya tentang bagaimana perilaku Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) di rumah. Sebagian besar sahabat mengetahui bagaimana perilaku Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) di masjid, di pasar, di tengah masyarakat, karena hal itu sudah jelas. Namun tidak ada yang tahu bagaimana dia berperilaku di rumah kecuali penghuni rumahnya.

Oleh karena itu, ketiganya datang ke rumah istri Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) untuk menanyakan bagaimana beliau beribadah kepada Allah selama di rumah. Mereka diberitahu tentang hal ini, tetapi mereka pikir itu tidak seberapa. Lagi pula, Rasulullah SAW, kadang berpuasa kadang tidak, kadang shalat kadang tidur. Dia juga menikahi wanita. Dan bagi mereka tampaknya hal ini belum cukup. Ketiganya menyukai kebaikan. Mereka aktif, tapi aktivitas bukanlah kriteria, kriterianya adalah syariah.

Kemudian salah satu dari mereka berkata: “Adapun aku, aku akan shalat setiap malam.” Yang lain berkata: “Dan aku akan terus berpuasa.” Yang ketiga berkata: “Dan aku akan menghindari wanita dan tidak pernah menikah.” Dan setelah beberapa waktu, Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) mendekati mereka dan berkata: “Jadi, kamulah yang mengatakan ini dan itu?”

Tidak diragukan lagi, perkataan mereka bertentangan dengan Syariah, karena mereka mencoba memaksakan pada diri mereka sendiri apa yang tidak dapat ditanggung oleh jiwa mereka. Tentu akan sangat menyulitkan jiwa jika seseorang terus menerus berdoa dan sulit tidur. Hal ini akan menyebabkan orang tersebut menjadi lelah dan tidak menyukai ibadah tersebut. Juga, jika seseorang berpuasa terus-menerus, di musim panas dan musim dingin, maka akan sangat sulit bagi jiwanya. Yang ketiga dari mereka tidak akan pernah menikah sama sekali, dan ini sangat sulit bagi jiwa, terutama di masa mudanya. Terlebih lagi, perlu dicatat bahwa menelantarkan wanita dilarang dalam Islam! Diriwayatkan bahwa Sa'd bin Abi Waqqas radhiyallahu 'anhu berkata: “Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) melarang ‘Utsman bin Maz’un menolak pernikahan, dan jika dia mengizinkannya (melakukannya), tentu kami akan mengebiri diri kami sendiri.”

Secara umum ibadah yang ingin dilakukan ketiganya ini sangat sulit dan bertentangan dengan sunnah. Dan Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) berkata kepada mereka: “Demi Allah, aku lebih bertakwa kepada Allah daripada kamu dan aku lebih takut kepada-Nya daripada kamu, tetapi pada hari-hari tertentu aku berpuasa dan pada hari-hari lainnya aku tidak berpuasa, aku shalat (di malam hari) dan tidur, dan aku juga mengawini wanita, dan orang yang siapa yang tidak ingin (mengikuti) sunnahku, tidak ada urusannya denganku!” Artinya: siapa pun yang tidak mau mengikuti jalanku dan ingin memikul ibadah yang lebih berat, tidak ada hubungannya denganku.

Hadits ini menunjukkan bahwa hendaknya seseorang bersikap moderat dalam urusan ibadah dan urusan lainnya. Jika seseorang lengah maka ia akan kehilangan keuntungan yang besar. Jika seseorang terlalu menuruti keinginannya, dia akan segera menjadi lelah dan lemah, dan kemudian meninggalkan ibadah sama sekali.

Moderasi dalam beribadah adalah sunnah Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. Janganlah kamu, hai manusia, membebani jiwamu! Sesungguhnya amalan yang paling dicintai Allah adalah amalan yang dilakukan terus-menerus, meskipun kecil.

أسأل الله أن يجعلني وإياكم من متبعي هديه الذين يمشون على طريقته وسنته

144 – Diriwayatkan dari Ibnu Mas’ud bahwa (suatu ketika) Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) bersabda: , - mengulanginya tiga kali.

Kita berbicara tentang orang-orang yang menunjukkan kekerasan berlebihan dalam urusan agama dan urusan duniawi.

Lihatlah bani Israel, ketika seorang laki-laki terbunuh di antara mereka, dan kesusahan pun dimulai. Musa, saw, berkata kepada mereka: “Allah memerintahkanmu untuk menyembelih sapi.” Artinya, perlu untuk membunuh seekor sapi dan memukul orang yang mati itu dengan sebagian bangkainya agar dia dapat mengetahui siapa yang membunuhnya. Bani Israil menjawab: “Apakah kamu benar-benar mengejek kami?” Artinya, apakah kamu benar-benar mengatakan bahwa kami harus mengambil seekor sapi dan memukul orang mati itu dengan sebagian bangkainya, lalu dia akan melaporkan siapa yang membunuhnya?! Seandainya mereka menaati perintah Allah dan menyembelih sapi apa pun, hal itu pasti terjadi, namun mereka menjadi berlebihan dan menderita kerugian. Mereka berkata: “Berdoalah kepada Tuhanmu untuk kami, agar Dia menjelaskan kepada kami seperti apa dia.” Lalu mereka berkata lagi: “Berdoalah kepada Tuhanmu untuk kami, agar Dia menjelaskan kepada kami apa warnanya.” Maka, mereka mulai mengajukan pertanyaan yang berbeda, yaitu, mereka mulai memperumit masalah mereka sendiri. Mereka kemudian menikamnya sampai mati, meski mereka nyaris tidak melakukannya.

Begitu pula dengan ketegasan dalam urusan ibadah, ketika seseorang mempersulit shalat, puasa, dan sebagainya. Siapa pun yang mulai mempersulit apa yang telah Allah permudah, dia akan binasa! Contohnya adalah apa yang dilakukan sebagian orang sakit saat bulan Ramadhan. Diketahui bahwa Allah SWT mengizinkan orang sakit untuk tidak berpuasa, karena mereka mungkin membutuhkan makanan dan minuman. Namun mereka mempersulit diri mereka sendiri dan terus berpuasa. Hadits ini juga bisa diterapkan pada orang-orang seperti: “Mereka yang menunjukkan kekerasan berlebihan akan binasa!”

Keteladanan juga dapat diberikan pada sebagian pelajar yang mempelajari tauhid yang berupaya untuk mendalami lebih dalam mengenai sifat-sifat Yang Maha Kuasa. Mereka menanyakan pertanyaan-pertanyaan yang belum ditanyakan oleh salaf komunitas ini. Kami memberi tahu mereka: “Jika apa yang cukup bagi para Sahabat sudah cukup bagimu, maka hindarilah pertanyaan-pertanyaan seperti itu.”

Misalnya saja ada di antara mereka yang berkata: ″Sesungguhnya Allah Yang Maha Kuasa mempunyai jari, sebagaimana dalam hadits: “Sesungguhnya seluruh hati anak Adam berada di antara dua jari dari jari Yang Maha Penyayang, bagaikan satu hati, dan Dia mengaturnya sesuai dengan kehendak-Nya.” Saya bertanya-tanya berapa banyak jari yang Dia miliki? dan mulai mengajukan pertanyaan yang berbeda.

Atau misalnya ada hadis: “Pada sepertiga terakhir setiap malam, Allah SWT yang Maha Baik dan Maha Tinggi turun ke langit yang lebih rendah.” Mereka mulai bertanya: ″Bagaimana Dia turun? Bagaimana Dia turun pada sepertiga malam terakhir, jika sepertiga malam terakhir terjadi berbeda-beda di seluruh bumi?, dan seterusnya. Untuk pertanyaan seperti itu seseorang tidak akan mendapat pahala; sebaliknya, dia akan lebih dekat dengan dosa dan kutukan.

Seseorang hendaknya tidak membebani dirinya dengan pertanyaan-pertanyaan ini, karena pertanyaan-pertanyaan itu menyangkut hal yang paling dalam. Pertanyaan-pertanyaan ini tidak ditanyakan oleh mereka yang lebih baik dari kita. Pertanyaan-pertanyaan ini tidak ditanyakan oleh mereka yang berusaha lebih keras dari kita untuk mengenal Allah, untuk mengetahui nama-nama dan sifat-sifat-Nya. Oleh karena itu, hindarilah pertanyaan-pertanyaan ini!

145 – Diriwayatkan dari Abu Hurairah bahwa Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) bersabda: “Sesungguhnya agama ini mudah, tetapi jika ada yang menentangnya, maka agama itu selalu mengalahkannya, maka tetaplah berpegang pada apa yang benar, setidaknya kira-kira, dan bergembiralah, dan kembalilah (kepada Allah) untuk meminta pertolongan di pagi hari (al- ghadua), pada sore hari (ar-rawha) dan (untuk beberapa waktu) pada malam hari (ad-dulja).”

Dalam versi (lain) hadits ini, yang juga diriwayatkan oleh al-Bukhari, diriwayatkan bahwa Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) bersabda: “... maka peliharalah apa yang benar, dan mendekatlah, dan bergembiralah serta (meminta pertolongan kepada Allah) di pagi hari, di sore hari, dan (sebentar) di malam hari, dan sedikit demi sedikit kamu akan sampai (kepada Allah). sasaran)."

Kata-kata Nabi, semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian: “…dia selalu mengalahkannya…”, - berarti agama mengalahkannya, dan mereka yang berperang dengannya mendapati dirinya tidak mampu menolaknya karena jalannya banyak.

Kata “al-gadua” berarti pergerakan di awal hari, kata “ar-rawha” berarti pergerakan di penghujung hari, dan kata “ad-dulja” berarti pergerakan di penghujung malam. Di sini kata-kata tersebut digunakan sebagai metafora dan perbandingan. Artinya: mintalah pertolongan dalam menunjukkan ketaatan kepada Allah Yang Maha Esa dan Maha Besar, yang diwujudkan dalam perbuatan, selagi kamu gembira dan hatimu tenteram. Agar kamu dapat menikmati ibadah tanpa menjadi bosan, dan agar kamu dapat mencapai tujuanmu, bertindak seperti seorang musafir berpengalaman yang bergerak pada waktu-waktu tersebut, dan pada saat-saat lain bertumpu pada tunggangannya dan mencapai tujuannya tanpa merasa lelah, dan Allah lebih mengetahui hal ini.

“Sesungguhnya agama ini mudah…”- ini mengacu pada agama yang dengannya Allah SWT mengutus Muhammad, semoga Allah memberkati dia dan menyapanya. Allah SWT berfirman: “Allah menghendaki kemudahan bagimu dan tidak menghendaki kesulitan bagimu.” Dan: “Allah tidak ingin menciptakan kesulitan bagimu.” Dan: “Bersemangatlah di jalan Allah dengan cara yang benar. Dia memilihmu dan tidak menyulitkanmu dalam agama.” Semua teks syariah menunjukkan bahwa agama itu mudah.

Selain karena syariah itu sendiri mudah, dan ketika ada kebutuhan, seseorang diberikan keringanan lain. Misalnya, Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) berkata kepada 'Imran bin Husain: “Lakukanlah shalat sambil berdiri, tetapi jika tidak mampu, maka shalatlah sambil duduk, dan jika tidak mampu (lakukanlah, maka shalatlah dengan posisi berbaring).”

“…tapi jika seseorang mulai berkelahi dengannya, dia selalu mengalahkannya…”- yaitu: jika seseorang mencoba mempersulit agama dengan memaksakan sesuatu pada dirinya, dia akan lelah, dan kemudian meninggalkan masalah itu sama sekali. Sebagaimana tercantum dalam hadits sebelumnya: “Mereka yang menunjukkan kekerasan berlebihan akan binasa!” , - mengulanginya tiga kali.

“...jadi tetaplah berpegang pada apa yang benar, setidaknya kira-kira...”- yaitu: menjalankan ajaran agama dengan cara yang benar. Namun jika Anda tidak bisa melakukan semuanya dengan cara yang benar, setidaknya lakukan kira-kira.

"...dan bersukacitalah..."- yaitu: bergembira karena mendapat pahala jika menganut agama dengan benar, atau setidaknya berusaha melakukannya. Dan Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) sangat sering menggunakan ungkapan ini. Dia memberi tahu teman-temannya apa yang membuat mereka bahagia. Oleh karena itu, setiap orang hendaknya berusaha menyenangkan saudara-saudaranya semaksimal mungkin.

Misalnya, Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) pernah menceritakan kepada sahabatnya kisah berikut: “Pada hari kiamat, Allah akan berkata: “Wahai Adam!” Adam akan menjawab: “Inilah aku di hadapan-Mu dan siap mengabdi kepada-Mu, dan (semua) kebaikan ada di tangan-Mu! Allah akan berfirman: “Keluarkanlah orang-orang yang ditakdirkan masuk neraka!” Adam akan bertanya: “Ada berapa?” Allah akan berfirman: “Hadirkanlah sembilan ratus sembilan puluh sembilan dari setiap seribu,” dan setelah itu anak-anak kecil (anak-anak) akan menjadi abu-abu, dan setiap wanita hamil akan meletakkan bebannya, dan kamu akan melihat manusia (seolah-olah ) mabuk, meskipun mereka tidak akan mabuk, tetapi hukuman Allah akan berat! » Para sahabat menjadi takut ketika mendengar hal ini, dan mereka bertanya: “Ya Rasulullah, siapakah di antara kami yang akan selamat dari api neraka?” Terhadap hal ini Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) menjawab: “Bergembiralah, karena akan ada satu dari kalian, dan seribu akan datang dari (bangsa) Yajuj dan Majuj!” - setelah itu dia berkata: “Aku bersumpah demi Dia yang jiwaku berada di tangan-Nya, sesungguhnya aku berharap kamu menjadi seperempat penghuni surga!” Para sahabat berseru: "Allah itu hebat!" “Saya harap Anda akan menjadi sepertiga penghuni surga!” Para sahabat berseru: "Allah itu hebat!" Kemudian Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) berkata: “Saya berharap Anda menjadi separuh penghuni surga!” Para sahabat berseru: "Allah itu hebat!" Dan kemudian Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) berkata: “Tapi dibandingkan orang lain, kamu hanya seperti rambut hitam di kulit banteng putih atau bulu putih pada kulit banteng hitam.”

Oleh karena itu, seseorang hendaknya berusaha menyenangkan saudara-saudaranya semaksimal mungkin. Namun, terkadang kehati-hatian mungkin lebih baik bagi saudara Anda. Misalnya, saudaramu yang beragama Islam lalai dalam menjalankan kewajiban agama dan melakukan hal-hal yang haram. Lebih baik memperingatkan dan mengintimidasi orang tersebut dengan menggunakan pendekatan yang bijaksana. Namun dalam banyak kasus, Anda tetap harus menyenangkan orang lain. Misalnya, seseorang akan mendatangi Anda dan berkata: “Saya telah melakukan banyak dosa dan ingin tahu apakah pertobatan akan membantu saya?” Anda harus mengatakan: "Bersuka cita! Jika kamu bertaubat, maka Allah SWT akan menerima taubatmu.” Dengan cara ini Anda bisa membuat orang tersebut bahagia.

«… dan kembali (kepada Allah) untuk meminta bantuan di pagi hari (al-ghadua) , Di malam hari(ar-rawha) dan (untuk sementara) pada malam hari(ad-dulja) » - Di sini Nabi Muhammad SAW mengibaratkan ibadah dengan jalan seorang musafir. Seorang musafir dalam perjalanannya biasanya bergerak pada awal hari, kemudian pada akhir hari, dan sedikit pada malam hari, karena pada waktu-waktu tersebut cuacanya sejuk dan perjalanannya tidak sulit. Sedangkan untuk ibadah, pada awal dan akhir hari hendaknya melakukan tasbih, sebagaimana firman Yang Maha Kuasa: “Wahai orang-orang yang beriman! Ingatlah Allah berkali-kali dan pujilah Dia di pagi hari dan sebelum matahari terbenam.” Adapun pada sebagian malam, ini adalah waktu menunaikan shalat malam.

أعانني الله وإياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته

146 ― Anas diriwayatkan mengatakan: “Suatu hari Nabi (damai dan berkah Allah besertanya), ketika memasuki masjid, melihat seutas tali direntangkan di antara dua tiang dan bertanya: “Tali jenis apa ini?” (Orang-orang) berkata: “Inilah tali Zainab yang memegangnya ketika dia lelah (sholat).” Kemudian Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) bersabda: “Lepaskan (tali ini), dan hendaklah kalian masing-masing berdoa dalam keadaan ceria, dan tidur ketika ia lelah.”

Hadits ini menunjukkan bahwa seseorang tidak boleh berlebihan dalam beribadah, membebani jiwanya dengan apa yang tidak mampu dilakukannya. Hendaknya seseorang mengerjakan shalat tambahan dalam keadaan waspada, dan apabila ia lelah, hendaklah ia berbaring dan tidur. Jika seseorang terus-terusan shalat karena kelelahan, maka ia tidak dapat konsentrasi dalam shalat, cepat bosan, bahkan mungkin merasa ibadahnya tidak menyenangkan. Mungkin dia ingin meminta sesuatu kepada Allah SWT untuk dirinya sendiri, namun nyatanya dia akan mulai meminta terhadap dirinya sendiri. Misalnya, seseorang akan sujud ke tanah karena kelelahan alih-alih berkata: ″Ya Allah! Saya minta maaf", akan mengatakan: ″Ya Allah, jangan maafkan aku″. Oleh karena itu, Rasulullah SAW memerintahkan setiap orang untuk shalat dalam keadaan waspada dan tidur dalam keadaan lelah.

Walaupun hadits ini datang mengenai shalat, namun perintah ini juga mencakup semua jenis ibadah lainnya. Jangan serahkan pada jiwamu apa yang tidak dapat ditanggungnya! Tangani jiwamu dengan lembut, gunakan kebijaksanaan.

Sebagai contoh, kita dapat mencontohkan beberapa orang yang membutuhkan ilmu, yang terus membaca pelajarannya, karena sudah mengantuk. Mereka melelahkan jiwa mereka tanpa mendapatkan manfaat apa pun. Lagi pula, jika seseorang mengulangi pelajaran dalam keadaan mengantuk, dia tidak akan mendapat manfaat. Oleh karena itu, jika seseorang sedang membaca buku dan diliputi rasa kantuk, maka hendaklah dia menutup buku tersebut dan tidur.

Aturan ini berlaku sepanjang hari. Misalnya, jika seseorang tertidur setelah shalat Ashar, maka ia dapat berbaring dan istirahat, dan tidak ada yang perlu dikhawatirkan. Hal yang sama berlaku untuk waktu setelah shalat subuh (fajr). Tidak peduli jam berapa Anda merasa mengantuk, tidurlah. Ketika kamu ceria, maka lakukanlah perbuatan. Allah SWT berfirman: “Oleh karena itu, segera setelah kamu bebas, aktiflah dan berjuanglah untuk Tuhanmu.”

Perlu dicatat bahwa aturan ini berlaku untuk tindakan sukarela. Adapun perintah-perintah agama yang wajib, harus dipenuhi pada waktu yang ditentukan secara ketat.

نسأل الله أن يعيني وإياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته

147 – Diriwayatkan dari 'Aisha bahwa Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: “Jika ada di antara kalian yang mulai mengantuk saat shalat, biarkanlah dia tidur sampai lewat tidurnya, karena sesungguhnya jika ada di antara kalian yang mulai shalat sambil tertidur, dia tidak akan mengetahui (apa yang dia ucapkan), dan semoga dia bisa. kebetulan (ingin) memohon ampun kepada Allah, dia (sebaliknya) mulai melaknat dirinya sendiri.”

Hikmah dari perintah ini adalah bahwa jiwa mempunyai hak atas manusia. Jika seseorang memaksa jiwanya untuk melakukan sesuatu di luar kemampuannya, maka ia menimbulkan ketidakadilan terhadapnya. Oleh karena itu saudaraku, jangan lengah dalam beribadah, namun jangan berlebihan!

148 ― Diriwayatkan bahwa Abu 'Abdullah Jabir ibn Samura berkata: “Saya sering salat bersama Nabi (damai dan berkah Allah besertanya), yang salat dan khotbahnya (tidak pernah) terlalu pendek atau terlalu panjang.”

Dari hadis tersebut kita dapat menyimpulkan bahwa yang kita bicarakan adalah shalat Jumat. Doa Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) dan khotbahnya bersifat moderat. Tidak terlalu pendek, tapi juga tidak terlalu panjang. Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: “Sesungguhnya panjang pendeknya shalat dan singkatnya khotbah menjadi bukti pemahaman (agama) seseorang.”

149 ― Diriwayatkan bahwa Abu Juhaifa Wahb ibn 'Abdullah berkata: “Pada suatu waktu, Salman dan Abu d-Darda menjadi bersaudara satu sama lain berkat nabi (damai dan berkah Allah besertanya), dan ketika Salman datang mengunjungi Abu d-Darda dan melihat Ummu ad-Darda dalam pakaian lusuh. , dia bertanya padanya: “ Apa yang terjadi padamu? Dia berkata: “Saudaramu Abu-d-Darda tidak membutuhkan (keuntungan) dunia ini.” (Sementara itu) Abu d-Darda sendiri datang dan menyiapkan makanan untuk (Salman). (Salman) berkata: “Makan.” (Abu-d-Darda) berkata: “Sesungguhnya aku sedang berpuasa.” (Salman) berkata: “Aku tidak akan makan sampai kamu makan!” Dan dia makan, dan ketika malam tiba, Abu d-Darda berdiri untuk berdoa. (Salman) berkata (kepadanya): “Tidur,” dan dia pergi tidur, tapi (setelah beberapa waktu lagi) berdiri untuk sholat. (Salman lagi) berkata: “Tidur,” dan di penghujung malam Salman berkata: “Sekarang bangunlah,” dan mereka berdoa, lalu Salman berkata kepadanya: “Sesungguhnya Tuhanmu mempunyai hak atasmu, dan milikmu jiwa berhak atasmu, dan keluargamu berhak atasmu, maka berikanlah kepada setiap orang yang mempunyai hak apa yang menjadi haknya!” Dan kemudian (Abu-d-Darda) mendatangi nabi (damai dan berkah Allah besertanya) dan memberitahunya tentang hal ini, dan nabi (damai dan berkah Allah besertanya) berkata: “Salman mengatakan yang sebenarnya”».

Hadits mengatakan bahwa Nabi, damai dan berkah Allah besertanya, menjadikan Salman dan Abu ad-Darda radhiyallahu 'anhu sebagai saudara kembar. Diketahui bahwa para Muhajir, setelah tiba di Madinah, berteman dengan kaum Ansar, puji syukur kepada Nabi Muhammad SAW. Setelah itu, kaum Muhajir menjadi seperti saudara kandung bagi kaum Ansar. Mereka bahkan saling menerima warisan hingga Allah SWT menurunkan: “Namun, kerabat lebih dekat satu sama lain. Ini adalah perintah Allah.”

Suatu hari, Salman datang mengunjungi Abu d-Darda dan melihat Ummu ad-Darda mengenakan pakaian lusuh, yaitu pakaiannya tidak terlihat seperti pakaian. wanita yang sudah menikah, yang mendekorasi pakaiannya untuk suaminya. Salman bertanya padanya: "Apa yang terjadi denganmu?" Dia berkata: “Saudaramu Abu-d-Darda tidak membutuhkan (keuntungan) dunia ini.” Artinya: dia telah berpaling dari dunia ini, dan tidak lagi membutuhkan keluarga, makanan, atau apa pun.

Sementara itu, Abu d-Darda sendiri datang dan menyiapkan makanan untuk (Salman). (Salman) berkata: "Makan." Abu d-Darda berkata: “Sesungguhnya aku berpuasa”. Salman berkata: “Aku tidak akan makan sampai kamu makan!” Salman mengatakan hal ini karena dia telah memahami dari perkataan Ummu ad-Darda bahwa suaminya Abu ad-Darda senantiasa berpuasa dan telah meninggalkan dunia ini dan keluarganya.

Dan ketika malam tiba, Abu d-Darda berdiri untuk berdoa. Salman memberitahunya: "Tidur", - dan dia pergi tidur, tetapi setelah beberapa saat dia bangun untuk berdoa lagi. Salman berkata lagi: "Tidur", - dan di penghujung malam Salman berkata: “Sekarang bangun”, - dan mereka berdoa.

Kemudian Salman berkata kepadanya: “Sesungguhnya Tuhanmu mempunyai hak atas kamu, dan jiwamu mempunyai hak atas kamu, dan keluargamu mempunyai hak atas kamu, maka berikanlah kepada setiap orang yang mempunyai hak apa yang menjadi haknya! ”

Hadits ini menunjukkan bahwa seseorang tidak boleh membebani jiwanya dengan puasa dan doa sebanyak yang tidak dapat ditanggungnya. Ia harus berpuasa dan menunaikan shalat sebanyak-banyaknya agar dapat membawanya kepada kebaikan. Tidak perlu membuat diri Anda kelelahan dan berat.

150 ― Diriwayatkan bahwa Abu Muhammad ‘Abdullah ibn ‘Amr ibn al-’As berkata: “(Pada suatu waktu) Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) diberitahu bahwa saya berkata: “Aku bersumpah demi Allah, aku pasti akan berpuasa di siang hari dan shalat di malam hari seumur hidupku!” dan Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) bertanya kepadaku: “Jadi, apakah itu yang kamu katakan?” Aku menjawab: “Aku (sebenarnya) mengatakan hal ini, semoga ayah dan ibuku menjadi tebusan bagimu ya Rasulullah.” Beliau bersabda: “Sesungguhnya kamu tidak tahan dengan hal ini, maka berpuasalah dan berbukalah, salatlah dan tidurlah di malam hari. Puasa tiga hari dalam sebulan, karena setiap perbuatan baik mendapat pahala sepuluh kali lipat, dan itu seperti puasa terus menerus.” Aku berkata: “Sesungguhnya aku mampu melakukan sesuatu yang lebih baik!” Beliau bersabda: “Kemudian berpuasa tiga hari sekali.” Aku berkata: “Sesungguhnya aku mampu melakukan sesuatu yang lebih baik!” Beliau bersabda: “Kemudian berpuasa dua hari sekali, karena ini adalah puasa Dawud (damai dan berkah Allah besertanya) dan ini adalah puasa yang paling adil.” (Dalam versi lain hadits ini diriwayatkan bahwa Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) bersabda: “...dan ini adalah puasa terbaik”) - Saya kembali berkata: “Sungguh, saya mampu melakukan sesuatu lebih baik!” - dan kemudian Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) berseru: “Tidak ada yang lebih baik dari ini!” 'Abdullah bin 'Amr radhiyallahu 'anhu berkata: “Dan sesungguhnya jika aku menyetujui tiga hari yang dibicarakan oleh Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) (sekarang) maka akan terjadi lebih aku sayangi daripada keluargaku dan harta bendaku!”

Dalam versi (lainnya) hadits ini diriwayatkan bahwa 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As berkata: “Suatu hari, Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) berkata kepadaku: “Wahai ‘Abdullah, aku diberitahu agar kamu berpuasa di siang hari dan shalat di malam hari.” Aku berkata: “Ya, ya Rasulullah.” Beliau bersabda: “Janganlah kamu melakukan (tetapi) puasa, dan jangan berpuasa, shalat malam dan tidur, karena sesungguhnya tubuhmu mempunyai hak atas dirimu, dan matamu mempunyai hak atas dirimu, dan istrimu. ada hak bagimu dan tamumu mempunyai hak atasmu, dan sesungguhnya cukuplah bagimu berpuasa tiga hari dalam sebulan, karena setiap amal shaleh kamu akan diberi pahala sepuluh kali lipat, dan ini (setara dengan untuk) puasa terus menerus.” Namun, saya bersikeras dan kemudian dihukum karenanya. Aku berkata: “Ya Rasulullah, sungguh aku merasa kuat pada diriku sendiri!” Dia berkata: "Kalau begitu berpuasa seperti Nabi Allah Daoud, saw, berpuasa, tapi tidak lebih!" Saya bertanya: “Bagaimana Nabi Allah Daoud, saw, berpuasa?” Dia menjawab: “Dalam sehari.” Dan ketika ‘Abdullah sudah tua, dia sering berkata: “Oh, andai saja aku menerima izin Nabi, semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian!”

Dalam versi (ketiga) hadits tersebut diriwayatkan bahwa ‘Abdullah ibn ‘Amr ibn al-’As berkata: “Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) berkata kepadaku: “Aku diberitahu bahwa kamu senantiasa berpuasa dan membaca seluruh Al-Qur’an di malam hari, (benarkah demikian)?” Aku menjawab: “Ya, ya Rasulullah, tapi aku hanya berusaha untuk kebaikan!” Kemudian dia berkata: “Puasanya seperti yang dilakukan Nabi Allah Daud, yang lebih beribadah kepada Allah daripada orang lain, dan membaca Al-Quran dalam sebulan.” Aku berkata: “Wahai Nabi Allah, sesungguhnya aku mampu melakukan sesuatu yang lebih baik!” Beliau bersabda: “Kemudian bacalah (sekali) setiap dua puluh hari.” Aku berkata: “Wahai Nabi Allah, sesungguhnya aku mampu melakukan sesuatu yang lebih baik!” Beliau bersabda: “Kemudian bacalah (sekali) setiap sepuluh (hari).” Aku berkata: “Wahai Nabi Allah, sesungguhnya aku mampu melakukan sesuatu yang lebih baik!” Beliau bersabda: “Kalau begitu bacalah (sekali) setiap tujuh (hari), tapi jangan lebih!” Namun saya mulai memaksa, dan kemudian saya dihukum karenanya, karena kemudian Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) berkata: “Kamu tidak tahu, mungkin kamu akan berumur panjang!” Dan ternyata persis seperti yang dikatakan Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) kepada saya, dan ketika saya bertambah tua, saya menyesal karena saya tidak setuju (untuk bertindak sebagai Nabi, damai dan berkah Allah besertanya, mengizinkanku melakukannya.”

Versi (keempat) dari hadits ini meriwayatkan bahwa Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) bersabda: “…dan sesungguhnya anak-anakmu mempunyai hak atas kamu…”

Versi (kelima) dari hadits ini melaporkan bahwa Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) bersabda tiga kali: “Barangsiapa yang berpuasa terus-menerus maka ia tidak berpuasa sama sekali.”

Hak cipta ilustrasi Reuters Keterangan gambar Polisi bersenjata tiba di lokasi kejadian Finsbury Park

Di London utara, di kawasan Finsbury Park, sebuah van menabrak kerumunan umat di masjid setempat yang baru saja kembali dari salat magrib. Polisi mengatakan satu orang tewas di tempat karena luka-lukanya dan 10 orang luka-luka. Sopir van telah ditangkap.

Perdana Menteri Theresa May mengatakan polisi menganggap insiden itu sebagai potensi serangan teroris. Sehubungan dengan itu, May akan mengadakan pertemuan darurat komite darurat COBRA pemerintah.

Ketua Dewan Muslim Inggris Raya, Haroon Rashid Khan, menulis di Twitter bahwa pengemudi tersebut sengaja menabrak orang-orang yang meninggalkan masjid setelah salat magrib selama bulan suci Ramadhan.

Sebuah van menabrak pejalan kaki di sebuah jembatan di pusat kota London

Ia juga mengatakan, tabrakan tidak terjadi di dekat masjid itu sendiri, melainkan di dekat pusat bansos umat Islam, yang berjarak beberapa puluh meter dari masjid.

Pengemudi van berusia 48 tahun itu dilaporkan ditangkap. Polisi memblokir jalan di sekitar lokasi kejadian dan ambulans pun tiba. Sebuah helikopter terbang di langit di atas Finsbury Park.

Sebagai tindakan pencegahan, mereka segera berada di lokasi.

Hak cipta ilustrasi Reuters Keterangan gambar Ambulans tiba di lokasi kejadian Hak cipta ilustrasi Reuters Keterangan gambar Terdapat korban jiwa akibat kejadian tersebut

Saksi mata mengatakan bahwa polisi adalah orang pertama yang tiba di lokasi kejadian dan mulai memberikan pertolongan pertama kepada para korban bahkan sebelum ambulans tiba.

“Setidaknya tiga atau empat orang berada di trotoar, polisi membantu mereka. Saya melihat setidaknya dua orang tergeletak di tanah. Kelihatannya tidak terlalu bagus, saya melihat polisi memijat jantung salah satu dari mereka hingga ambulans tiba. tiba... jadi semuanya tampak sangat buruk, saya harap mereka baik-baik saja," kata seorang wanita di lokasi kejadian kepada BBC.

Insiden Finsbury Park terjadi pada akhir bulan Ramadhan, bulan kesembilan dalam kalender Islam. Itu dianggap suci oleh umat Islam. Sepanjang bulan, umat Islam berpuasa di siang hari - mereka menolak makanan, minuman, merokok, dan hiburan. Anda bisa mulai makan dan minum hanya setelah gelap.

Theresa May mengatakan keprihatinannya tertuju pada mereka yang terkena dampak "insiden mengerikan" tersebut dan pemimpin oposisi Partai Buruh Jeremy Corbyn mengatakan dia "benar-benar terkejut" dengan insiden tersebut.

Hak cipta ilustrasi PA Keterangan gambar Umat Muslim berdoa di luar masjid Finsbury Park tempat insiden itu terjadi

Masjid terkenal

Masjid Finsbury Park yang terletak di dekat lokasi kejadian telah lama terkenal karena hubungannya dengan berbagai ekstremis.

Secara khusus, dia dikunjungi oleh Richard Reed, yang mencoba meledakkan sebuah pesawat dengan bom di sepatunya, dan Zacarias Moussaoui, yang dituduh membantu para pelaku serangan 11 September.

Yang paling orang terkenal Imam radikal Abu Hamza al-Masri, yang berkhotbah di sana, dikaitkan dengan masjid tersebut. Dia menghabiskan tujuh tahun di penjara Inggris atas tuduhan penghasutan pembunuhan dan intoleransi beragama. Pada tahun 2012, dia diekstradisi ke Amerika Serikat, di mana.

Pengadilan memutuskan dia bersalah karena membantu terorisme. Secara khusus, Abu Hamzah dinyatakan bersalah memberikan bantuan kepada Al-Qaeda dan sejumlah organisasi lain yang diakui ekstremis.

Masjid ini ditutup pada tahun 2003, namun dibuka kembali pada tahun 2005 di bawah manajemen baru, yang ditunjuk oleh Dewan Muslim Inggris Raya.

DI DALAM tahun terakhir Masjid ini mengajarkan toleransi beragama dan terbuka untuk semua orang.

Hak cipta ilustrasi Reuters Keterangan gambar Daerah di sekitar Taman Finsbury telah ditutup oleh polisi bersenjata. Hak cipta ilustrasi Reuters Keterangan gambar Polisi sedang menyelidiki apakah tabrak lari itu disengaja atau tidak. Hak cipta ilustrasi PA Keterangan gambar Polisi di lokasi kejadian

Pada tanggal 3 Juni, di sebuah jembatan di pusat kota London, sebuah van yang melaju dengan kecepatan tinggi melaju ke trotoar dan menabrak beberapa pejalan kaki. Van tersebut kemudian melaju melintasi Jembatan London dan berhenti di dekat Pasar Borough, yang terletak di sebelah jembatan. Orang-orang yang melompat keluar menyerang orang yang lewat dengan pisau.

Ada tiga penyerang, semuanya dibunuh oleh polisi yang tiba di lokasi kejadian.

Serangan di Jembatan London menewaskan tujuh orang dan melukai puluhan lainnya.

Di antara hari-hari dalam seminggu, hari Jumat menempati tempat khusus di kalangan umat Islam. Pada hari ini, gerakan umum dimulai, persiapan untuk sesuatu yang istimewa dan signifikan. Hal ini terutama terlihat di negara-negara Muslim. Orang-orang yang mengenakan pakaian pesta, bersih, dengan wajah bercahaya, dengan gembira berangkat shalat Jumat, memberikan makna khusus pada hari ini.

Kewajiban shalat Jumat diatur dalam ayat Alquran yang maknanya sebagai berikut: “Hai orang-orang yang beriman! Jika kamu dipanggil shalat Jumat, berikhtiarlah mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. Itu lebih baik untukmu. Oh, andai saja kamu tahu! Dan setelah selesai shalat, maka berpencarlah ke seluruh muka bumi, dan memohon ampun kepada Allah, dan sering-seringlah berzikir kepada Allah; mungkin kamu akan bahagia!” (62:9–10).

Betapa tingginya nilai Nabi Muhammad (damai dan berkah besertanya) pada hari ini dapat dilihat dari hadits: “Jumat adalah hari yang paling diberkahi! Lebih megah dari hari raya Buka Puasa (Uraza Bayram) dan hari raya Kurban (Kurban Bayram), karena pada hari ini nenek moyang kita Adam, saw, diciptakan pada hari yang sama. hari ia diturunkan dari surga ke bumi, pada hari itu pula ruhnya diambil, dan hari kiamat juga terjadi pada hari Jumat.” Perlu juga diingat sabda Rasulullah (damai dan berkah besertanya): “ Barangsiapa meninggalkan shalat Jum'at tiga waktu berturut-turut dan mengabaikannya, maka hatinya akan disegel oleh Yang Maha Kuasa, yaitu iman yang sejati tidak akan masuk ke dalam hatinya.».

Sholat Jumat yang wajib:

1. Bagi penduduk suatu kota atau daerah tertentu. Dan juga bagi mereka yang tinggal dalam jarak satu farsakh (5544 meter).

Mereka yang berada di luar wilayah ini wajib menghadiri salat jika mendengar seruan dengan suara nyaring dari menara. Singkatnya, shalat Jumat wajib bagi penduduk kota dan pinggiran kota yang terkait dengannya, dan tidak wajib bagi mereka yang tinggal di pemukiman yang terpisah dari kota (di desa atau desa). Siapa pun yang melewati kota itu dan bukan penduduknya, wajib menunaikan shalat Jumat jika ia berniat tinggal di sana selama 15 hari. hari penuh. Sholat Jumat tidak diwajibkan bagi musafir.

2. Bagi yang sehat. Bagi yang sakit dan tidak bisa meninggalkan yang sakit sendirian, shalat di masjid tidak wajib.

3. Untuk orang bebas. Bekerja atau belajar bukanlah alasan yang sah untuk melewatkan shalat lebih dari 3 waktu berturut-turut. Ada berbagai bentuk perjanjian dengan pengusaha dan guru. Benar, di sini juga ada kasus-kasus di mana kesepakatan tidak mungkin dicapai. Kemudian orang-orang ini menjadi tidak bebas.

4. Untuk pria. Bagi wanita dan anak-anak, shalat Jumat tidak wajib.

5. Bagi yang sudah dewasa dan mampu.

6. Bagi orang yang dapat melihat. Bagi penyandang tunanetra, meski memiliki pemandu, shalat Jumat tidak wajib.

7. Memiliki kemampuan berjalan. Bagi mereka yang tidak berkaki, tidak bisa berkursi roda, atau lumpuh, shalat Jumat tidak wajib.

8. Wajib bagi yang tidak dalam penjara, tidak takut dianiaya penguasa, tidak takut ditangkap, diserang perampok, dan lain-lain.

Tidak diperlukan jika terjadi bencana alam ( sangat dingin, ancaman longsor, hujan lebat, dll).

Mereka yang tidak wajib melaksanakan shalat jum'at, mengerjakan shalat siang di rumah sendirian tanpa adzan dan iqamah, dan jika tiba-tiba berangkat shalat jumat, maka cukup menunaikannya sebagai ganti shalat siang.

Tujuh syarat sahnya shalat Jumat

1. Sholat wajib dibacakan di tempat berpenduduk cukup luas dengan didampingi perwakilan penguasa. Para ilmuwan mengatakan: “Ini adalah daerah berpenduduk dimana masjid utamanya tidak dapat menampung seluruh jamaah.” Di kota-kota besar yang terdapat beberapa masjid, salat Jumat dapat dilakukan di beberapa tempat jika dirasa perlu agar tidak membawa masyarakat pada permasalahan dan kesulitan, terutama di kota-kota besar yang terkadang sulit untuk mencapai pusat dari sana. pinggiran kota.

2. Imam harus mendapat izin dari Orang yang berwenang dalam lingkup lokal. Atau shalat dapat dipimpin oleh orang yang diberi wewenang oleh imam tersebut. Jika shalatnya dipimpin oleh orang yang belum mendapat izin, namun shalat Jumat ini dibacakan di belakangnya oleh orang yang mempunyai kewenangan untuk itu, maka shalatnya sah. Pengecualiannya adalah kasus-kasus ketika baik pejabat pemerintah maupun orang-orang yang telah mendapat izin dari mereka tidak pergi ke masjid. Kemudian shalat Jumat dapat dipimpin oleh seorang imam yang dipilih oleh jamaah.

3. Dilakukan pada saat salat Dzuhur.

4. Membaca khotbah sebelum shalat wajib Jumat. 5. Dalam hal ini, kehadiran minimal satu orang yang berakal sehat sangat diperlukan. Jika hanya perempuan dan anak-anak yang mendengarkan khutbah, maka khutbah seperti itu tidak sah.

6. Bacaan salat Jumat oleh jamaah. Selain imam, harus ada jamaah yang terdiri dari tiga orang laki-laki muslim dewasa yang cerdas dan taat beragama, meskipun sedang sakit atau musafir.

7. Pintu masjid tempat diadakannya salat harus terbuka untuk semua orang. Anda tidak bisa membiarkan beberapa orang masuk ke dalam masjid dan melarang orang lain masuk.

Keadaan yang memungkinkan Anda melewatkan shalat Jumat
Dalam hadits Rasulullah (damai dan berkah besertanya), diberikan kategori orang-orang yang tidak wajib shalat Jumat: seorang budak, seorang wanita, seorang anak dan orang sakit. Bagi mereka, menunaikan shalat Jum'at tidak wajib, oleh karena itu mereka dapat melewatkannya saat menunaikan shalat siang biasa. Dan selebihnya harus melaksanakannya dengan ketat dan sebaik-baiknya.

Jika salat Jumat ditinggalkan tanpa alasan yang sah, maka hal ini dilarang. Diketahui sabda Nabi (damai dan berkah besertanya): “Entah suatu orang akan berhenti meninggalkan shalat Jumat, atau Allah akan menutup hati mereka, dan setelah itu mereka termasuk orang-orang yang lalai.”

Tindakan yang diinginkan untuk hari Jumat

Nabi Muhammad (damai dan berkah besertanya) bersabda tentang hari Jumat: “Sesungguhnya hari Jumat adalah hari libur sekaligus hari yang didedikasikan untuk menyebut Allah.” Dalam hadits lain: “Pada hari ini, Allah SWT mengampuni enam ratus ribu orang berdosa atas kebijaksanaannya, membebaskan mereka dari neraka.” Namun untuk menjadi salah satu umat pilihan Allah, harus dipenuhi syarat-syarat tertentu. Inilah yang Rasulullah (damai dan berkah besertanya) katakan tentang hal ini: “Jika seorang Muslim, setelah membersihkan dirinya dengan kemampuan terbaiknya, mengharumkan dirinya dengan dupa, datang ke masjid dan, tanpa mengganggu siapa pun, memenuhi menjalankan kewajiban-kewajiban yang telah ditetapkan, dan tidak berbicara atau melihat-lihat, serta mendengarkan khutbah dengan tenang dan khusyuk, maka mulai saat ini hingga hari Jum’at yang akan datang diampuni segala kesalahannya.” Saat pergi ke masjid, sebaiknya tidak makan bawang putih, bawang merah dan makanan lain yang berbau menyengat.

Sebelum shalat Jumat, dianjurkan bagi seorang muslim untuk mandi, memotong kuku, mengenakan pakaian yang bersih dan rapi, menggunakan wewangian yang paling harum, dan datang ke masjid sedini mungkin. Di sana untuk membawa taubat atas dosa-dosa yang disengaja dan tidak disengaja yang dilakukan selama seminggu, bacalah Al-Qur'an, ingat nama-nama yang indah Allah dan mengagungkan Dia Yang Maha Kuasa lagi Mahakuasa (ucapkan dzikir). Pada hari Jumat, para malaikat duduk di pintu masuk masjid dan memperhatikan: “Muslim ini datang lebih dulu, si fulan datang kedua, si fulan datang ketiga…”.

Begitu imam memulai khotbahnya, para malaikat berhenti merekam dan kitab ditutup.

Sebelum khutbah, imam dianjurkan duduk di mimbar menghadap jamaah. Dianjurkan untuk mengumandangkan azan kedua kepada muazzin di hadapannya. Khutbah mula-mula diawali dengan puji-pujian kepada Allah SWT, kemudian dengan pembacaan kedua kesaksian dan pembacaan shalawat kepada Nabi Muhammad (damai dan berkah besertanya). Disarankan juga untuk membaca beberapa ayat Alquran dan Hadits serta menjelaskan maknanya. Kemudian membacakan khotbah yang topiknya harus relevan dengan wilayah dan bermanfaat untuk memperkuat rasa takut akan Tuhan di hati dan amal umat Islam.

Pada khotbah kedua, dianjurkan untuk berdoa bagi umat Islam. Karena mereka menyampaikan dua khotbah, disarankan untuk duduk di antara mereka.

Dianjurkan juga untuk membaca tasbihi bersama imam, sesuai dengan Sunnah Nabi (damai dan berkah besertanya). Hal ini sangat diinginkan di Rusia modern, di mana umat Islam memiliki sedikit kesempatan untuk sering bertemu dan sangat membutuhkan salat dan doa bersama (dalam jamaah), terutama pada hari besar seperti Jumat. Setelah menunaikan tasbih bersama, orang-orang beriman bangun pada waktu yang sama dan saling menyapa, berkomunikasi, dan berbagi kegembiraan.

Kegiatan hari Jumat yang tidak diinginkan

1. Tidaklah baik, mendekati tindakan terlarang, melangkahi mukmin lain agar bisa masuk ke barisan depan masjid, karena dengan melakukan itu Anda merugikan mereka. Sesampainya di masjid, jangan berjalan di antara barisan dan tanpa basa-basi mendorong orang menjauh, mengganggu mereka, cobalah mengambil tempat di barisan depan.

Tentu saja barisan depan sangat terhormat. Tapi itu untuk mereka yang datang lebih awal. Setelah adzan atau iqamat, ketika orang-orang berdiri berdekatan untuk melaksanakan salat, kursi kosong di barisan depan akan ditempati oleh mereka yang berdiri di belakang. Bagi yang datang belakangan, sebaiknya ambil tempat duduk yang kosong agar tidak terjerumus dalam dosa saat melanjutkan perjalanan.

Dengan maju ke barisan depan dan menyentuh orang lain, Anda mengalihkan perhatian mereka, mengganggu konsentrasi mereka, melukai perasaan mereka, dan mendatangkan murka Allah. Hadits mengatakan: “Barangsiapa datang untuk shalat Jumat, mengganggu orang dan berjalan ke barisan depan, maka beri tahu dia bahwa dia sedang membangun jembatan langsung ke neraka untuk dirinya sendiri.”

2. Tidak dianjurkan bagi imam untuk menyapa jamaah saat keluar untuk membaca khutbah, karena dengan melakukan itu dia memaksa mereka untuk menanggapinya, dan ini memalukan bagi mereka.

3. Juga tercela, mendekati keharaman, menjual sesuatu atau membeli sesuatu setelah adzan Jumat, dan juga tercela, dekat dengan keharaman, adalah segala perbuatan yang mengalihkan perhatian seseorang dari shalat.

4. Tidak dianjurkan makan atau minum di masjid pada saat khutbah.

5. Tidak dianjurkan mengangkat orang lain untuk duduk di tempatnya, sebagaimana Nabi Muhammad (damai dan berkah besertanya) bersabda: “Janganlah ada di antara kalian yang mengangkat orang lain dari tempatnya pada hari Jumat untuk duduk di sana, tetapi hendaklah dia mengatakan bahwa mereka memberinya tempat.”
6. Dilarang juga melakukan shalat, shalat, salam dan berbicara ketika imam telah naik ke mimbar untuk menyampaikan khotbah, karena Nabi (damai dan berkah besertanya) bersabda: “Jika ada di antara kalian yang masuk masjid pada jam Pada saat itu, ketika imam berkhutbah, janganlah ia mengucapkan salam atau berbicara sampai imam selesai khutbahnya, dan jangan pula ia menjawab salam.” Sejak imam naik mimbar hingga selesainya dua rakaat shalat fardhu, seluruh jamaah harus berdiam diri, terutama pada saat khutbah itu sendiri. Nabi (damai dan berkah besertanya) memperingatkan: “Jika pada saat khutbah Jumat kamu berkata kepada tetanggamu, “Diam,” maka kedatanganmu ke masjid untuk khutbah Jumat akan sia-sia.” “Siapa yang ketika khutbah Jum’at hanya berkata “diam” maka dia mengoceh, dan siapa yang mengoceh tidak mendapat hari Jumat.” Para ulama, mengomentari apa yang dikatakan, mengklarifikasi: “Pahala untuk ikut serta dalam shalat Jumat, bahkan dengan percakapan kecil selama khotbah, tidak akan lengkap.” Namun semua teolog, tanpa kecuali, sepakat bahwa shalat wajib itu penting kepada orang ini, yaitu valid secara kanonik, dan tidak perlu membacanya ulang.

Menurut dua hadis tersebut dan beberapa hadits shahih lainnya, pada saat khutbah Jumat perlu mendengarkan imam dan menjaga keheningan dengan ketat. Jika tidak, maka kita meninggalkan shalat Jumat tanpa pahala (sawab) yang sangat kita perlukan, apalagi saat ini.

Semoga Yang Maha Kuasa menerima doa kita, mengasihani kita dan melindungi kita dari kesalahan!

8606 tampilan

Cuaca dingin dan hujan lebat pada hari pertama musim gugur di Toronto, namun cuaca tidak menghentikan umat Islam untuk berkumpul di Masjid Unity, sebuah ruang salat darurat di area khusus wanita. Pusat layanan kesehatan. Masjid ini dihadiri oleh Muslim LGBT yang baru saja berimigrasi ke Kanada, pemuda Muslim LGBT yang lahir di negara ini, orang-orang yang baru masuk Islam, dan sekutunya. Banyak dari mereka yang hadir hanya bisa menemukan komunitasnya di sini: ada yang ditolak di negaranya karena orientasi seksual dan identitas gendernya, ada pula yang dipandang rendah dalam komunitas LGBT di Kanada.

El-Farouq Khaki adalah sosok ayah yang suportif yang menjadi tumpuan generasi muda Muslim LGBT. Dalam khotbahnya, ia tidak menyebutkan apa yang boleh dan apa yang tidak boleh dilakukan. Sebaliknya, ia berbicara tentang perawatan diri, tentang penyembuhan—tema-tema yang penting bagi anggota masyarakat, yang sebagian besar mengalami trauma karena penolakan terhadap masjid keluarga dan masjid umum. Salah satu orang yang mendekati El-Farouq berbicara tentang halal cat kuku yang dia gunakan. Beberapa merek sudah mulai memproduksi pernis yang memungkinkan air masuk, terutama untuk wanita muslim - yang biasanya tidak mengizinkan mereka melakukan ritual pembersihan sebelum shalat.

Khaki bertanya-tanya apakah cat kuku seperti itu benar-benar diperlukan: “Apakah kuku Anda kotor saat menggunakan cat kuku? Tidak mungkin ada orang yang mengecat kuku kotor dengan cat kuku.”

Di Masjid Persatuan, semua bisa dibicarakan, semua bisa diperdebatkan. Percakapan tentang pengalaman keagamaan pribadi dianjurkan di sini. Pengalaman pribadi Haki sendiri menjelaskan mengapa dia memutuskan untuk membuat sebuah masjid yang akan menjadi tempat yang aman bagi siapa saja yang merasa tidak aman: dia dibesarkan di Tanzania, di mana dia adalah salah satu dari sedikit orang berkulit coklat di antara mayoritas warga kulit hitam. Setelah itu, ia pindah bersama keluarganya ke Kanada. Dia merasa menjadi minoritas di mana pun. Orang tua Khaki dibesarkan di komunitas Syiah, tetapi ketika Khaki masih kecil, mereka menjadi Sunni - akibatnya, dia sendiri merasa seperti orang luar di kedua arah. Ia mencoba menjadi seorang Sunni, namun menyadari bahwa hal tersebut tidak sesuai dengan hubungannya dengan Islam.

“Saya rasa banyak orang memahami hal ini, terutama para mualaf,” Haki menjelaskan. - “Nabi Muhammad bukan seorang Sunni, dia bukan seorang Syi'ah. Kata-kata ini tidak ada artinya bagiku."

Khaki skeptis terhadap ritual ketat seperti membaca Al-Qur'an atau sholat, yang diwajibkan di sebagian besar masjid, tanpa memahami makna dari ritual tersebut. Masjid Persatuan memiliki pendekatan unik dalam salat: di masjid tradisional, perempuan dan laki-laki salat secara terpisah, namun di sini semua orang duduk bersama.

Anda dapat langsung melihat bahwa orang-orang di Masjid Persatuan berpakaian apa pun: beberapa wanita Muslim mengenakan jilbab, yang lain bertato dan berdoa dengan kepala terbuka.

“Seorang imam yang baik tidak akan merendahkan identitas spiritual seseorang hanya sekedar pakaian,” kata Khaki. “Peran utama saya adalah konseling. Segala sesuatu yang lain adalah sebuah ritual, dan ritual itu sendiri tidak memiliki arti. Apakah rasa takut benar-benar dibutuhkan oleh masyarakat? Bagaimana dengan integritas dan cinta? Inilah peran utama komunitas keagamaan.”

Mungkin fokus pada kesehatan dan kesejahteraan spiritual masyarakat adalah hal yang menarik para sekutu yang suka mengidentifikasi masjid di mana semua orang diterima.

“Masjid mengambil peran ini karena dunia mengabaikannya. Tidaklah cukup hanya mengatakan bahwa “Islam” berarti “perdamaian”. Orang-orang hanya berusaha menenangkan diri. Jika Islam berarti perdamaian, maka satu setengah miliar umat Islam akan mengubah planet ini menjadi lebih baik. Tapi mereka tidak melakukannya,” kata Khaki.

Perlunya refleksi diri dan refleksi tentang bagaimana masjid memenuhi kebutuhan masyarakat adalah sesuatu yang direfleksikan Haki, bersama dengan banyak Muslim LGBT lainnya yang diwawancarai beberapa minggu setelah Orlando.

Anda mungkin tertarik dengan materi berikut