Subyektivitas adalah cerminan indrawi terhadap realitas, apakah itu? Konsep persepsi. Objektivitas dan Subjektivitas Persepsi Subjektivitas Refleksi Sensorik

Saat ini, lulusan Novokuznetsk dan seluruh negeri mengikuti Ujian Negara Bersatu dalam bidang ilmu sosial. Kami mengundang Anda untuk menguji pengetahuan Anda.

Ini adalah salah satu tes tiruan tahun 2016. Jika Anda ingin menguji pengetahuan Anda, silakan jawab pertanyaannya. Kami akan mempublikasikan jawaban yang benar besok.

Ujian Negara Terpadu dalam Ilmu Sosial. Pilihan 1

Bagian 1.

Tugas 1

Tuliskan kata yang hilang dalam tabel.

Ciri-ciri lingkungan (bidang kebudayaan)

Tugas 2

Pada baris di bawah, temukan konsep yang menggeneralisasi semua konsep lainnya. Tuliskan kata (frasa) ini.

Hukum, keputusan, resolusi, perbuatan hukum, Konstitusi.

Tugas 3

Di bawah ini adalah daftar istilah untuk agama. Semuanya, kecuali dua, bersifat monoteistik. Temukan dua istilah yang tidak sesuai dengan rangkaian kata umum.

Tugas 4

Temukan ciri-ciri kognisi sensorik dalam daftar di bawah ini.

Periksa semuanya pilihan yang benar menjawab.

Tugas 5

Menetapkan korespondensi antara fakta sosial (ditunjukkan dengan huruf) dan lingkungan kehidupan sosial yang terkait dengan fakta tersebut (ditunjukkan dengan angka).

DI DALAM

Tugas 6

Di kota kecil, hanya satu perusahaan yang memasok listrik, pemanas, dan air ke rumah warga. Pilih karakteristik pasar ini dari daftar di bawah.

Centang semua pilihan jawaban yang benar.

Tugas 7

Pilih dari daftar di bawah ini faktor-faktor yang mempengaruhi peningkatan permintaan barang konsumsi.

Centang semua pilihan jawaban yang benar.

Tugas 8

Cocokkan contoh (ditunjukkan dengan huruf) dan jenis pajak (ditunjukkan dengan angka).

Catat hasil Anda dalam sebuah tabel. Angka-angka pada jawaban boleh diulang.

DI DALAM

Tugas 9

Akibat anjloknya harga minyak dunia, produksi minyak dan seluruh aktivitas terkait minyak lainnya mengalami penurunan yang signifikan. Ribuan pekerja minyak di negara-negara "minyak" Amerika menderita dan kehilangan pekerjaan.

Pilih dari daftar di bawah ini ciri-ciri pengangguran yang terjadi.

Centang semua pilihan jawaban yang benar.

Tugas 10

Grafik menunjukkan situasi di pasar komputer desktop: garis permintaan D dipindahkan ke posisi baru D 1. (P- harga produk, Q- volume permintaan produk).

Faktor manakah di bawah ini yang dapat menyebabkan perubahan tersebut?

Centang semua pilihan jawaban yang benar.

Tugas 11

Norma sosial yang ada di masyarakat bermacam-macam. Manakah dari contoh berikut yang menggambarkan perwujudan norma sosial perusahaan?

Centang semua pilihan jawaban yang benar.

Tugas 12

Di salah satu daerah, Dinas Sosiologi melakukan survei terhadap warga dewasa. Pertanyaan yang diajukan: “Apa yang harus menjadi tindakan prioritas negara dalam proses transisi negara menuju ekonomi pasar?” Hasil survei (sebagai persentase jumlah responden) disajikan dalam tabel.

Temukan dalam daftar di bawah ini kesimpulan yang dapat diambil berdasarkan tabel.

Centang semua pilihan jawaban yang benar.

Tugas 13

Banyak peneliti menyoroti negara sebagai institusi sentral dalam sistem politik. Pilih fitur yang benar yang mendukung penilaian ini.

Centang semua pilihan jawaban yang benar.

Tugas 14

Tetapkan korespondensi antara bentuk negara (ditunjukkan dengan huruf) dan kriteria klasifikasi yang membedakannya (ditunjukkan dengan angka).

Catat hasil Anda dalam sebuah tabel. Angka-angka pada jawaban boleh diulang.

DI DALAM

Tugas 15

Dewan Federasi Majelis Federal Federasi Rusia- majelis tinggi Majelis Federal Federasi Rusia - Parlemen Federasi Rusia. Pilih jawaban yang menunjukkan kekuasaan badan ini sesuai dengan Pasal 102 Konstitusi Federasi Rusia.

Centang semua pilihan jawaban yang benar.

Tugas 16

Temukan dalam daftar di bawah ini ciri khas negara hukum.

Centang semua pilihan jawaban yang benar.

Tugas 17

Menetapkan kesesuaian antara contoh suatu fakta hukum (ditunjukkan dengan huruf) dan jenisnya (ditunjukkan dengan angka).

Catat hasil Anda dalam sebuah tabel. Angka-angka pada jawaban boleh diulang.

DI DALAM

Tugas 18

Pilih keadaan di mana warga negara mempunyai hak untuk mengganti dinas wajib militer dengan dinas sipil alternatif.

Centang semua pilihan jawaban yang benar.

Tugas 19

Bacalah teks di bawah ini, yang setiap posisinya ditandai dengan huruf tertentu.

(A) Pengetahuan manusia dibedakan berdasarkan berbagai macam jenis dan bentuknya. (B) Salah satu bentuk pengetahuan adalah pengetahuan mitologi. (DI DALAM) Pengetahuan mitologis adalah kesatuan sinkretis dari refleksi rasional dan emosional dari realitas. (G) Contoh pengetahuan mitologi adalah cerita kuno tentang asal usul dunia dan manusia. (D) Tidak diragukan lagi, kajian yang cermat terhadap mitos tersebut memberikan informasi penting tentang cara hidup masyarakat, berbagai bidang kehidupan masyarakat kuno.

Tentukan ketentuan teks yang mana:

1) sifat faktual
2) sifat penilaian nilai
3) sifat pernyataan teoritis

Menetapkan kesesuaian antara jabatan (ditunjukkan dengan huruf) dan sifatnya (ditunjukkan dengan angka). Catat hasil Anda dalam sebuah tabel. Angka-angka pada jawaban boleh diulang.

DI DALAM

Tugas 20

Isilah bagian yang kosong (ditunjukkan dengan huruf) dengan istilah-istilah yang diperlukan dari daftar (ditunjukkan dengan angka). Kata-kata dalam daftar diberikan dalam kasus nominatif.

Pandangan Dunia - sistem pandangan umum tentang dunia dan tempat (A) di dalamnya, tentang sikap masyarakat terhadap kenyataan disekitarnya dan terhadap dirinya sendiri, serta dasar-dasarnya (B) orang, keyakinan mereka, cita-cita, prinsip pengetahuan dan aktivitas, orientasi nilai. Pandangan dunia tidak semua pandangan dan (DI DALAM) tentang dunia di sekitar kita, tetapi hanya generalisasi ekstremnya. Isi pandangan dunia dikelompokkan berdasarkan keputusan tertentu (G) filsafat. Sebagai (D) pandangan dunia benar-benar diwakili oleh kelompok dan individu. Pandangan dunia adalah inti dari kesadaran sosial dan individu. Mengembangkan pandangan dunia merupakan indikator penting kedewasaan tidak hanya individu, tetapi juga individu tertentu (E), kelas umum. Pada hakikatnya, pandangan dunia adalah fenomena sosio-politik yang muncul seiring dengan munculnya masyarakat manusia.

Pilih kata demi kata, secara mental mengisi setiap celah. Harap dicatat bahwa ada lebih banyak kata dalam daftar daripada yang Anda perlukan untuk mengisi bagian yang kosong.

Daftar kata dan frasa
1) item
2) subjek
3) kelompok sosial
4) posisi hidup
5) orang
6) alasan
7) kemampuan
8) pertunjukan
9) pertanyaan utama

Catat hasil Anda dalam sebuah tabel. Setiap kata hanya dapat digunakan satu kali.

DI DALAM

Bagian 2.

Norma sosial dapat mewakili standar perilaku. Hukuman atau penghargaan sosial yang mendorong kepatuhan terhadap norma disebut sanksi... Sanksi memperoleh legitimasinya dari norma.

Kebiasaan berkembang dari keterampilan dan diperkuat melalui pengulangan yang berulang-ulang. Kebiasaan adalah suatu pola (stereotipe) perilaku yang mapan dalam situasi tertentu. Kebanyakan kebiasaan tidak mendapat persetujuan atau kecaman dari orang lain. Tapi ada yang disebut kebiasaan buruk(berbicara keras, membaca saat makan malam, menggigit kuku) yang menandakan perilaku buruk.

Tata krama adalah bentuk lahiriah tingkah laku manusia yang mendapat penilaian positif atau negatif dari orang lain...

Berbeda dengan tata krama, adat istiadat melekat pada masyarakat luas. Adat istiadat adalah tatanan perilaku yang ditetapkan secara tradisional. Hal ini juga didasarkan pada kebiasaan, namun tidak mengacu pada kebiasaan individu melainkan kebiasaan kolektif. Adat istiadat adalah suatu bentuk pengaturan sosial atas kegiatan dan hubungan masyarakat yang diadopsi dari masa lalu, yang direproduksi dalam suatu masyarakat atau kelompok sosial dan familiar bagi para anggotanya. Adat istiadat terdiri dari ketaatan yang ketat terhadap instruksi yang diterima dari masa lalu. Peran suatu adat dapat berupa berbagai ritual, hari raya, keterampilan produksi, dll. Adat istiadat adalah aturan perilaku yang tidak tertulis.

Jika kebiasaan dan adat istiadat diwariskan dari satu generasi ke generasi lainnya, maka akan menjadi tradisi. Tradisi merupakan unsur warisan sosial dan budaya yang diwariskan secara turun-temurun dan dilestarikan dalam suatu masyarakat atau kelompok sosial tertentu dalam jangka waktu yang lama. Tradisi berfungsi dalam segala hal sistem sosial dan adalah suatu kondisi yang diperlukan aktivitas kehidupan mereka.

Pengabaian terhadap tradisi mengakibatkan terganggunya kelangsungan perkembangan masyarakat dan kebudayaan, hingga hilangnya prestasi-prestasi berharga umat manusia. Kekaguman buta terhadap tradisi menimbulkan konservatisme dan stagnasi dalam kehidupan masyarakat. Tradisi adalah segala sesuatu yang diwarisi dari para pendahulu... Pertemuan mantan teman sekelas, sesama prajurit, pengibaran bendera negara atau kapal bisa menjadi tradisi. Beberapa tradisi dilakukan dalam kehidupan sehari-hari, sementara yang lain dilakukan dalam suasana meriah dan penuh semangat. Mereka termasuk dalam warisan budaya, dikelilingi oleh kehormatan dan rasa hormat, dan berfungsi sebagai prinsip pemersatu.

(V.V. Kasyanov, V.N. Nechipurenko, S.I. Samygin)

Tugas 22

Apa dua batasan sosialisasi yang penulis pertimbangkan? Faktor apa saja yang menurutnya menentukan keberhasilan sosialisasi?

Sosialisasi yang berhasil ditentukan oleh tiga faktor: harapan, perubahan perilaku, dan keinginan untuk menyesuaikan diri. Contoh sosialisasi yang berhasil adalah sekelompok teman sekolah. Anak-anak yang memperoleh otoritas di antara teman sebayanya membentuk pola perilaku; semua orang berperilaku seperti mereka atau menginginkannya.

Tentu saja sosialisasi dilakukan tidak hanya di bawah pengaruh teman sebaya. Kita juga belajar dari orang tua, guru, atasan, dll. Di bawah pengaruh mereka, kita mengembangkan keterampilan intelektual, sosial dan fisik yang diperlukan untuk memenuhi peran sosial kita. Sampai batas tertentu, mereka juga belajar dari kami bahwa sosialisasi bukanlah proses satu arah. Individu terus-menerus mencari kompromi dengan masyarakat. Beberapa perilaku siswa menyimpang dari pola yang ditetapkan oleh siswa yang paling berpengaruh. Meski diejek karena hal ini, mereka menolak mengubah perilakunya. Perlawanan, protes, perilaku menantang dapat membuat proses sosialisasi menjadi tidak biasa. Oleh karena itu, hasil sosialisasi anak tidak selalu sesuai dengan harapan orang tua, guru, atau teman sebayanya.

Terkadang proses ini bisa diarahkan ke arah yang berlawanan. Misalnya, suatu hari sekelompok mahasiswa sayap kiri di Universitas Sussex menyatakan bahwa mereka menganggap perlu untuk memperkenalkan mata kuliah teori dan praktik revolusi di Fakultas Ilmu Sosial. Awalnya pimpinan fakultas menolak gagasan ini, namun kemudian diputuskan untuk mendukungnya. Dalam hal ini, objek sosialisasi yang dituju (yaitu mahasiswa) mempengaruhi agen sosialisasi (pengurus fakultas) untuk meyakinkan mereka tentang apa yang perlu dipelajari pada masa kerusuhan politik tahun 1968.

Namun, sosialisasi merupakan kekuatan yang sangat kuat. Keinginan untuk menyesuaikan diri adalah sebuah aturan, bukan pengecualian. Hal ini disebabkan oleh dua alasan: keterbatasan kemampuan biologis manusia dan keterbatasan budaya. Tidak sulit untuk memahami apa yang kami maksud ketika kita berbicara tentang kemampuan biologis yang terbatas: seseorang tidak dapat terbang tanpa sayap, dan ia tidak dapat diajar untuk melakukannya. Karena budaya apa pun hanya memilih pola perilaku tertentu dari banyak kemungkinan, budaya juga membatasi sosialisasi, hanya menggunakan sebagian kemampuan biologis manusia.

(K.Smelser)

Tugas 23

Berikan tiga contoh yang menggambarkan pengaruh kesadaran hukum terhadap perilaku warga negara yang taat hukum.

Kesadaran hukum adalah sikap masyarakat terhadap hukum.

Inti dari kesadaran hukum adalah kesadaran masyarakat akan nilai-nilai hukum dan sekaligus gagasan tentang hukum positif yang berlaku saat ini, bagaimana kesesuaiannya dengan syarat-syarat akal dan keadilan, nilai-nilai hukum dan cita-cita Hukum kesadaran berbeda antara ilmiah, profesional, sehari-hari, serta massa, kelompok, dan individu. Variasi kesadaran hukum ini mempunyai pengaruh yang berbeda-beda – namun semuanya mempunyai pengaruh! - tentang kesempurnaan peraturan perundang-undangan, efisiensi pengadilan, seluruh lembaga penegak hukum, sejauh mana warga negaranya taat hukum, sukarela, tegas, akurat mematuhi norma-norma hukum positif, persyaratan hukum apa yang mereka ajukan .

Di antara jenis dan bentuk kesadaran hukum, justru ideologi hukum yang menonjol – bagian aktif dari kesadaran hukum yang secara langsung mempengaruhi peraturan perundang-undangan, praktik hukum dan oleh karena itu merupakan bagian dari sistem hukum nasional suatu negara...

Sehubungan dengan kesadaran hukum dan ideologi hukum – secara singkat tentang budaya hukum. Budaya hukum adalah keadaan umum “urusan hukum” dalam masyarakat, yaitu keadaan perundang-undangan, peraturan dan pekerjaan pengadilan, semua lembaga penegak hukum, kesadaran hukum seluruh penduduk negara, yang menyatakan tingkat perkembangan hukum dan kesadaran hukum, tempatnya dalam kehidupan masyarakat, asimilasi nilai-nilai hukum, pelaksanaannya dalam praktek, pelaksanaan persyaratan supremasi hukum. Salah satu indikator budaya hukum adalah pendidikan hukum setiap orang, yaitu. sesuai, tingkat tinggi kesadaran hukum, yang diwujudkan tidak hanya dalam ketaatan terhadap hukum, tetapi juga dalam kegiatan hukum, dalam penggunaan sarana hukum secara penuh dan efektif dalam kegiatan praktis, dalam keinginan untuk menegakkan asas-asas hukum dalam segala hal. nilai tertinggi peradaban. Budaya hukum merupakan fenomena yang lebih luas dan luas dari sekedar tingkat kesadaran hukum yang sesuai; hal utama dalam budaya hukum adalah tingginya perkembangan seluruh sistem hukum, tempat hukum yang layak dalam kehidupan masyarakat, pelaksanaan supremasinya dan keadaan yang sesuai di seluruh “ekonomi hukum” negara (pelatihan dan status personel hukum, peran layanan hukum di semua departemen sistem negara, kedudukan profesi hukum, perkembangan lembaga ilmiah tentang masalah hukum, tingkat pendidikan hukum, dll).

(S.S.Alekseev)

Tugas 24

Jelaskan mengapa negara ikut serta dalam pengaturan perkawinan dan hubungan keluarga warga negara. Dengan menggunakan teks dan pengetahuan kursus, buatlah tiga asumsi dan jelaskan masing-masing asumsi.

Pasal 27.

1. Suatu perkawinan dinyatakan tidak sah apabila syarat-syarat yang ditetapkan (oleh undang-undang) dilanggar, begitu pula dalam perkawinan fiktif, yaitu apabila suami-istri atau salah satu di antara mereka mendaftarkan perkawinan itu tanpa maksud untuk memulai suatu keluarga. .

2. Suatu perkawinan dinyatakan tidak sah oleh pengadilan.

3. Pengadilan berkewajiban dalam batas waktu tiga hari terhitung sejak tanggal berlakunya putusan pengadilan yang mengakui perkawinan itu tidak sah, kirimkanlah cuplikan putusan pengadilan itu ke kantor catatan sipil di tempat pencatatan perkawinan itu.

4. Perkawinan dinyatakan tidak sah sejak tanggal diadakannya

Pasal 29.

1. Pengadilan dapat mengakui suatu perkawinan sebagai sah jika, pada saat perkara yang menyatakan perkawinan itu tidak sah dianggap sah, keadaan-keadaan yang karena kekuatan hukum menghalangi diadakannya perkawinan itu sudah tidak ada lagi.

2. Pengadilan dapat menolak tuntutan untuk membatalkan perkawinan yang dilakukan dengan seseorang yang belum cukup umur untuk menikah, jika kepentingan pasangan di bawah umur menghendakinya, serta tidak adanya persetujuannya untuk membatalkan perkawinan tersebut.

3. Pengadilan tidak dapat mengakui suatu perkawinan fiktif jika orang yang mencatatkan perkawinan itu benar-benar telah membentuk keluarga sebelum pengadilan mempertimbangkan perkaranya.

4. Suatu perkawinan tidak dapat dinyatakan tidak sah setelah putusnya perkawinan itu, kecuali bila antara suami-istri terdapat derajat kekerabatan yang dilarang oleh undang-undang, atau keadaan salah satu suami-istri pada waktu pencatatan perkawinan pada perkawinan lain yang tidak bercerai.

Pasal 30.

1. Perkawinan yang dinyatakan tidak sah oleh pengadilan tidak menimbulkan hak dan kewajiban pasangan yang diatur dalam Kitab Undang-undang ini, kecuali untuk hal-hal yang ditentukan dalam ayat 4 dan 5 pasal ini.

2. Ketentuan-ketentuan KUH Perdata Federasi Rusia tentang kepemilikan bersama berlaku untuk harta benda yang diperoleh bersama oleh orang-orang yang perkawinannya dinyatakan tidak sah. Akad nikah yang dibuat oleh pasangan... dinyatakan tidak sah.

3. Pengakuan suatu perkawinan tidak sah tidak mempengaruhi hak-hak anak-anak yang lahir dalam perkawinan itu atau dalam waktu tiga ratus hari sejak tanggal pengakuan perkawinan itu tidak sah.

4. Dalam mengambil keputusan untuk membatalkan suatu perkawinan, pengadilan berhak mengakui pasangan yang hak-haknya dilanggar oleh berakhirnya perkawinan itu (pasangan yang bonafid) berhak menerima nafkah dari pasangan yang lain, sebagai serta mengakui sahnya akad nikah seluruhnya atau sebagian.

Pasangan yang teliti berhak menuntut ganti rugi atas kerugian materil dan moral yang dideritanya menurut aturan-aturan yang ditentukan oleh hukum perdata.

5. Suami istri yang bonafid berhak, apabila perkawinan dinyatakan tidak sah, untuk tetap mempertahankan nama keluarga yang dipilihnya pada saat pencatatan perkawinan di negara.

(Ekstrak dari Kode Keluarga Federasi Rusia)

Tugas 25

Apa makna yang dimasukkan oleh para ilmuwan sosial ke dalam konsep “sistem politik masyarakat”? Dengan menggunakan ilmu pengetahuan dari mata kuliah IPS, buatlah dua kalimat: satu kalimat berisi informasi tentang institusi sistem politik, dan satu kalimat mengungkapkan peran media dalam sistem politik masyarakat.

Tugas 26

Berdasarkan pengetahuan ilmu sosial, pengalaman pribadi mensimulasikan situasi tertentu, menggambarkan perilaku menyimpang negatif. Berikan tiga contoh sanksi negatif informal yang mungkin terjadi dalam kasus ini.

Tugas 27

Di negara Z, untuk mendukung produsen mobil dalam negeri, bea masuk atas impor mobil buatan luar negeri dan mobil bekas asing yang berusia di atas lima tahun dinaikkan. Merumuskan tiga konsekuensi dari keputusan tersebut bagi industri otomotif di negara Z.

Tugas 28

Anda telah diinstruksikan untuk menyiapkan jawaban rinci mengenai topik “Bagaimana kekuasaan diorganisasikan dalam negara demokratis?” Buatlah rencana yang sesuai dengan topik yang akan Anda bahas. Rencana tersebut harus memuat setidaknya tiga poin, yang dua atau lebih di antaranya dirinci dalam sub-paragraf.

Tugas 29

Tulis esai tentang salah satu topik yang disarankan.

29.1. Filsafat"Ilmu pengetahuan adalah kuburan hipotesis." (A.Poincare)

29.2. Ekonomi"Rumah tanggung jawab sosial bisnis tidak berkontribusi pada pertumbuhan kemiskinan dan pengangguran.” (B.S. Erasov)

29.3. Sosiologi, psikologi sosial“Setiap orang berbeda dari yang lain dan setiap hari berbeda dari dirinya sendiri.” (A.Pop)

29.4. Ilmu politik“Pemerintahan terbaik bagi masyarakat mana pun adalah yang melestarikannya secara keseluruhan.” (M.Montaigne)

29.5. Yurisprudensi“Tujuan hukuman bukanlah balas dendam, tapi koreksi.” (A.N. Radishchev)

Lulusan diberikan waktu 3 jam 55 menit (235 menit) untuk menyelesaikan tugas ujian.

Dalam proses kognisi, dua sisi terlihat cukup jelas - refleksi sensorik dan kognisi rasional. Titik awal kognisi adalah refleksi sensorik; melalui indera kita menerima semua informasi utama tentang objek dan fenomena dunia luar.

Indra manusia bukan hanya merupakan produk dari sejarah alam, tetapi juga sejarah dunia. Sepanjang sejarah umat manusia, praktik sosial telah memainkan dan terus memainkan peran penting dalam pembentukan dan pengembangan indera manusia. Jadi, pembuat perhiasan dapat melihat perbedaan yang halus batu mulia, pencicip teh - untuk menangkap karakteristik rasa yang tidak terlihat oleh manusia biasa varietas yang berbeda teh.

Refleksi sensorik muncul dalam tiga bentuk utama – berupa sensasi, persepsi dan ide. Sensasi adalah gambaran sensorik dari sifat-sifat individu suatu objek. Kita merasakan warna, suara, bau, merasakan, sensasi sentuhan, dll.

Bentuk refleksi sensorik tertinggi adalah representasi - pengetahuan figuratif tentang objek yang tidak kita rasakan secara langsung, direproduksi dari ingatan.

Dalam representasi, kemampuan mengabstraksi kesadaran kita sudah ikut berperan; detail-detail yang tidak penting terpotong di dalamnya.

Pada saat yang sama, pada tingkat ide, kemampuan kesadaran kita terungkap, yang memiliki arti sangat besar dalam proses kreativitas, yaitu imajinasi - kemampuan untuk menghubungkan materi sensorik secara berbeda, bukan dalam cara yang terhubung dalam realitas.

Representasi seolah-olah berada di perbatasan, di persimpangan antara refleksi sensorik dan pemikiran abstrak. Itu masih berasal langsung dari materi sensorik dan dibangun di atasnya, tetapi abstraksi dari segala sesuatu yang sekunder, tidak begitu penting, dll. sudah ada dalam representasi.

Refleksi sensorik adalah tahap kognisi yang diperlukan, yang secara langsung menghubungkan kesadaran dengan dunia luar.

Sebagai penutup uraian refleksi sensorik realitas, kami akan menunjukkan poin-poin utama yang mencirikan peran dan tempatnya dalam proses kognitif.

Pertama-tama, organ indera adalah satu-satunya saluran yang secara langsung menghubungkan seseorang dengan dunia luar, dan tanpa organ indera seseorang tidak mampu melakukan kognisi atau berpikir.

Mereka memberi minimal informasi utama, yang perlu dan cukup untuk pengetahuan tentang suatu objek tertentu.

Pengetahuan rasional pada akhirnya didasarkan pada materi yang diberikan indera kepada kita.

Akhirnya, pengaturan aktivitas objektif dipastikan terutama melalui gambar sensorik.

Karakteristik ini dapat dilengkapi dengan fakta bahwa keunggulan refleksi sensorik mencakup citranya, serta realitas langsung dari gambar tersebut dan kecerahannya.

Tetapi refleksi indrawi juga terbatas - hanya mencerminkan individu, individu dan tidak dan tidak dapat memberikan pengetahuan umum, memberikan informasi tentang apa yang segera diberikan, tentang apa yang terlihat, apa yang terdengar, tetapi tidak memberikan pengetahuan tentang apa yang tersembunyi di baliknya. keduanya, ia berhenti pada yang eksternal, pada fenomena, tetapi ia sendiri tidak dapat memberikan pengetahuan tentang yang internal, tentang esensi.

Namun, kebutuhan praktik justru menentukan kebutuhan untuk mengidentifikasi hal umum di belakang individu, internal di belakang eksternal, esensi di balik fenomena, dan sebagainya.

Oleh karena itu, praktik memerlukan transisi, lompatan dari perasaan ke pikiran, dari refleksi indera ke berpikir abstrak atau pengetahuan rasional, yang mengatasi keterbatasan refleksi sensorik yang disebutkan di atas.

Jadi, proses kognitif mencakup dua sisi - refleksi sensorik dan kognisi rasional. Aspek-aspek ini saling berhubungan secara dialektis.

Pengetahuan indrawi hanya memberikan bahan mentah untuk kerja berpikir, dan tanpa kerja pemikiran ini tidak ada pembicaraan untuk memperoleh pengetahuan lengkap tentang suatu subjek.

Pada gilirannya, pengetahuan rasional, sebagai langkah maju dalam kognisi suatu subjek, tidak dapat eksis dengan sendirinya, tanpa dukungan sensualitas, karena ternyata kehilangan tanah, yang diwakili oleh pantulan sensorik tersebut.

Perkenalan

Persepsi adalah pencerminan objek dan fenomena dalam keseluruhan sifat dan bagiannya yang berdampak langsung pada indera. Ini mencakup pengalaman masa lalu seseorang yang berupa ide dan pengetahuan. Bayangkan seekor anak anjing sedang bermain di halaman. Ia memiliki bentuk, ukuran dan warna tertentu; pada setiap saat ia menempati tempat tertentu dalam ruang, terletak dari kita pada jarak tertentu dan arah tertentu; kita melihatnya sekarang bergerak, sekarang tidak bergerak; ia tampak seperti benda padat, yaitu benda yang permukaannya hanya dapat disentuh, tidak seperti, katakanlah, air atau langit. Warna pada anak anjing merupakan ciri dari permukaan tubuhnya, yaitu permukaannya mempunyai warna. Jika ia bertabrakan dengan benda kecil, kita mendapat kesan bahwa penyebab gerakannya adalah anak anjing. Semua ini kita rasakan melalui penglihatan. Namun kita juga mendengar gonggongannya, dan suara ini memiliki nada, volume, dan warna suara tertentu dan berasal dari bagian ruang tertentu, bahkan dari tempat kita melihat anak anjing tersebut. Kami melihatnya dalam keseluruhan sifat-sifatnya, dan dari pengalaman masa lalu kami tahu bahwa di depan kami ada seekor anak anjing. Kualitas yang dirasakan, seperti warna, ukuran, dll. tetap konstan dan tidak bergantung pada fakta bahwa, misalnya, gambar di retina terus berubah. Oleh karena itu, bagi kita tidak tampak bahwa di bawah naungan anak anjing itu berubah warna atau ukurannya bertambah atau berkurang tergantung pada apakah ia mendekat atau menjauh dari kita.

Hal ini dapat dijelaskan oleh fakta bahwa proses persepsi terjadi sehubungan dengan proses psikologis individu lainnya: berpikir (kita menyadari apa yang ada di depan kita), berbicara (kita dapat menyadari apa yang ada di depan kita hanya ketika kita dapat menyebutkan gambaran yang dirasakan: anak anjing), perasaan (kita berhubungan dengan cara tertentu dengan apa yang kita rasakan), kemauan (dalam satu atau lain bentuk kita secara sewenang-wenang mengatur proses persepsi). Semua ini mengarah pada persepsi yang tidak sepenuhnya memadai, pada distorsi objek yang dirasakan, termasuk distorsi gambar visual, hingga munculnya apa yang disebut ilusi visual.

Sensasi merupakan cerminan sifat-sifat realitas yang dihasilkan dari pengaruhnya terhadap indera dan rangsangan pada pusat saraf otak. Jenis sensasinya beragam: sentuhan, visual, getaran, penciuman, dll. Ciri kualitatif sensasi tertentu disebut modalitasnya.

1. Perbedaan antara persepsi dan sensasi

Fenomena luar yang mempengaruhi indra kita menimbulkan efek subjektif berupa sensasi tanpa ada aktivitas tandingan subjek dalam kaitannya dengan dampak yang dirasakan.

Kemampuan merasakan diberikan kepada kita dan semua makhluk hidup yang memiliki sistem saraf sejak lahir. Hanya manusia dan hewan tingkat tinggi yang diberkahi dengan kemampuan untuk memahami dunia dalam bentuk gambar; hal itu berkembang dan meningkat dalam diri mereka melalui pengalaman hidup. Berbeda dengan sensasi, persepsi selalu tampak berkorelasi subjektif dengan realitas yang ada di luar diri kita, dibingkai dalam bentuk objek. Sensasi terletak pada diri kita sendiri, sedangkan sifat-sifat objek yang dirasakan, gambarannya, terlokalisasi dalam ruang. Proses ini, yang merupakan ciri persepsi dalam perbedaannya dengan sensasi, disebut objektifikasi. Perbedaan lain antara persepsi dalam bentuk yang dikembangkan dan sensasi adalah bahwa hasil sensasi adalah perasaan tertentu (misalnya sensasi kecerahan, kenyaringan, keseimbangan, manisnya, dll), sedangkan sebagai hasil persepsi terbentuklah gambaran yang meliputi suatu kompleks berbagai sensasi yang saling berhubungan yang dikaitkan oleh kesadaran manusia dengan suatu objek, fenomena, atau proses. Agar suatu objek tertentu dapat dilihat, perlu dilakukan semacam aktivitas tandingan sehubungan dengan objek tersebut, yang bertujuan untuk mempelajarinya, membangun dan memperjelas gambar. Sensasi individu, seolah-olah, “terikat” pada penganalisis tertentu, dan dampak stimulus pada organ periferalnya—reseptor—sudah cukup untuk menimbulkan sensasi. Citra yang muncul sebagai hasil proses persepsi mengandaikan interaksi dan kerja terkoordinasi beberapa penganalisis sekaligus.

Persepsi, dengan demikian, bertindak sebagai sintesis bermakna (termasuk pengambilan keputusan) dan bermakna (terkait dengan ucapan) dari berbagai sensasi yang diperoleh dari objek-objek integral atau fenomena kompleks yang dirasakan secara keseluruhan. Sintesis ini muncul dalam bentuk gambaran suatu objek atau fenomena tertentu, yang berkembang selama refleksi aktifnya.

Persepsi merupakan refleksi indra terhadap suatu objek atau fenomena realitas objektif yang mempengaruhi indra kita. Persepsi manusia bukan sekedar gambaran pancaindra saja, tetapi juga kesadaran akan suatu objek yang menonjol dari lingkungan yang dihadapi subjek tersebut. Kesadaran terhadap objek yang diberikan secara indrawi merupakan hal yang mendasar dan paling esensial ciri khas persepsi.

2. Jenis-jenis persepsi

Citra yang muncul sebagai hasil proses persepsi mengandaikan interaksi dan kerja terkoordinasi beberapa penganalisis sekaligus. Tergantung mana di antara mereka yang bekerja lebih aktif, memproses lebih banyak informasi, menerima paling banyak tanda-tanda signifikan, menunjukkan sifat-sifat objek yang dirasakan, membedakan jenis-jenis persepsi. Oleh karena itu, persepsi sentuhan, visual dan pendengaran dibedakan.

2. 1. Persepsi taktil

Sentuhan adalah bentuk kepekaan yang kompleks, termasuk komponen dasar dan kompleks. Yang pertama meliputi sensasi dingin, hangat dan nyeri, yang kedua - sensasi sentuhan yang sebenarnya (sentuhan dan tekanan). Alat perifer untuk sensasi panas dan dingin adalah “umbi” yang tersebar di seluruh ketebalan kulit. Perangkat nyeri adalah ujung bebas serabut saraf tipis yang merasakan sinyal nyeri, alat perifer sensasi sentuhan dan tekanan - formasi saraf aneh yang dikenal sebagai sel darah Leussner, sel darah Vater-Paccini, juga terletak di ketebalan kulit. Peralatan reseptor yang baru saja disebutkan didistribusikan secara tidak merata di permukaan kulit: semakin halus sensitivitas yang diperlukan dari kerja organ tertentu, semakin padat komponen reseptor yang sesuai terletak di permukaannya dan semakin rendah ambang batas untuk membedakan sinyal-sinyal tersebut. menjangkau mereka, dengan kata lain, semakin tinggi kepekaan mereka. Kehalusan sensitivitas berbagai permukaan Tubuh disediakan tidak hanya oleh kepadatan distribusi reseptor perifer di area kulit yang sesuai, tetapi juga oleh area relatif dari area bagian pasca-pusat korteks serebral tempat serat berasal dari bagian yang sesuai. wilayah pinggiran. Semakin halus fungsi yang dilakukan oleh area kulit tertentu, semakin besar wilayah yang luas menempati proyeksinya di korteks serebral. Bentuk kepekaan sentuhan yang paling kompleks adalah sensasi lokalisasi sentuhan, kepekaan diskriminatif (sensasi jarak antara dua sentuhan pada area kulit yang dekat), sensasi arah ketegangan kulit (jika kulit lengan bawah). dituntun ke arah atau menjauh dari tangan), sensasi bentuk yang diterapkan dengan sentuhan titik yang membuat pada kulit menjadi gambar lingkaran atau gambar suatu angka. Bentuk kompleks juga mencakup kepekaan yang dalam, yang memungkinkan untuk mengenali posisi di mana tangan secara pasif membungkuk atau memberi tangan kanan posisi yang secara pasif diberikan kepada tangan kiri. Zona sekunder kompleks dari korteks postcentral mengambil bagian dalam penerapan jenis sensitivitas ini. Untuk penelitian berbagai jenis sensitivitas menggunakan teknik yang berbeda-beda, misalnya: Eksperimen Taber, dimana peneliti secara bersamaan menyentuh dua titik simetris di dada atau wajah. Kekalahan salah satu belahan otak terungkap dari kenyataan bahwa pasien yang pandai menangkap setiap sentuhan individu, mengabaikan salah satu sentuhan pada titik-titik simetris jika kedua sentuhan diberikan secara bersamaan berlawanan dengan belahan bumi yang terkena biasanya menghilang.

Menurut para psikolog, interaksi individu dengan lingkungan hanya dapat terjadi jika ia memiliki “gambaran tentang apa yang terjadi” tersendiri. Subjek, yang secara tidak memihak membentuk gambaran suatu objek, melakukan proses refleksi mental. Apalagi gambaran suatu benda dalam hal ini mengacu pada sifat, fenomena, peristiwa dunia luar atau dalam. Lagi pula, apakah refleksi mental itu dan apa maknanya bagi subjek dan orangnya?

Inti dari refleksi mental.

Dalam kerangka Soviet sekolah psikologi perwakilan dari konsep budaya-sejarah mempelajari refleksi. Refleksi mental dipahami di sana sebagai proses orientasi-pengaturan pembentukan kondisi di mana aktivitas berlangsung. Hasil refleksi jiwa tersebut adalah sebuah gambaran, yaitu. kumpulan data subjektif tentang eksternal atau dunia batin, memungkinkan Anda mengarahkan aktivitas untuk memenuhi kebutuhan. Sebuah pernyataan penting harus dibuat di sini: refleksi mental selalu merupakan proses yang tidak dapat dipisahkan terkait dengan subjek itu sendiri. Gambar bersifat individual karena tidak ada maknanya tanpa subjek yang menciptakannya. Selain itu, bayangan tidak bersifat statis, ia hanya ada pada saat proses refleksi itu sendiri. proses mental. Mereka, pada gilirannya, tidak dapat dipisahkan dan tidak terisolasi satu sama lain. Gagasan tentang proses mental sebagai “berpikir”, “persepsi” atau “imajinasi” hanyalah sebuah model jiwa; pada kenyataannya ia bersifat holistik dan terpadu.

Refleksi mental berfungsi untuk menciptakan gambaran yang terstruktur dan integral dari objek-objek realitas yang terpotong-potong.

B.F. Lomov mengidentifikasi tingkat refleksi mental:

Sensori-perseptual merupakan tingkat dasar konstruksi gambaran mental, yang muncul pertama kali dalam proses perkembangan, tetapi tidak kehilangan relevansinya dalam aktivitas selanjutnya. Subjek, berdasarkan informasi yang diterima akibat rangsangan oleh objek nyata, membangun taktik perilakunya sendiri. Sederhananya, suatu stimulus menyebabkan reaksi: suatu peristiwa yang terjadi dalam waktu nyata mempengaruhi tindakan selanjutnya dari subjek dan menentukannya.
Tingkat presentasi. Suatu gambar dapat muncul tanpa pengaruh langsung suatu objek terhadap indera subjek, yaitu imajinasi, ingatan. Karena kemunculan objek yang berulang-ulang di zona persepsi subjek, sebagian besar fitur penting Yang pertama diingat, disingkirkan dari yang sekunder, itulah sebabnya muncul gambaran yang tidak bergantung pada kehadiran langsung stimulus. Seseorang belajar mengoperasikan gambar-gambar objek, secara relatif, terlihat sebelumnya, tidak disajikan dalam situasi saat ini. Fungsi utama tingkat refleksi mental ini: perencanaan, pengendalian dan koreksi tindakan dalam rencana internal, penyusunan standar.
Tingkat verbal atau mental bicara. Operasi pada tingkat ini bahkan kurang terkait dengan rangkaian peristiwa pada waktu saat ini. Individu beroperasi dengan konsep dan teknik logis yang telah berkembang selama perkembangan budaya dan sejarah umat manusia. Mengabstraksi dari pengalaman langsungnya, dari imajinasi dan ingatan akan peristiwa-peristiwa yang terjadi dalam hidupnya, ia mengorientasikan dirinya dan membangun aktivitasnya berdasarkan pengalaman umat manusia secara keseluruhan. Itu dan kesimpulan yang tidak dia buat. Hal ini memberikan kesempatan untuk merencanakan dan mengatur acara dari berbagai arah dan jarak waktu, hingga penjadwalan jalan hidup kepribadian.

Terlepas dari perbedaan yang signifikan antara tingkat ketiga dan pertama, tingkat awal: proses pengaturan aktivitas sensorik dan rasional terus mengalir dari satu ke yang lain, membentuk refleksi mental dalam keragaman tingkat dan gambarannya.

Sensasi - gambaran utama dari sifat-sifat realitas tertentu - secara langsung atau tidak langsung termasuk dalam pembentukan semua gambaran mental (termasuk yang digeneralisasi). Mereka terkait dengan dampak langsung suatu objek pada organ indera dan, pada dasarnya, mereproduksi kenyataan. Sebagai hasil interaksi langsung antara suatu objek dan subjek, akibat dari dampak langsung suatu objek pada organ indera seseorang, sensasi mencerminkan sifat-sifat objek tersebut. Ini tidak identik dengan interaksi fisik, tetapi membawa muatan pencitraan yang kuat. Ketergantungan sensasi pada “faktor non-sensorik” (motivasi, minat, dll.) menjadi semakin signifikan dalam bentuk refleksi sensorik realitas yang berkembang, memperoleh nilai independen dalam kerangka imajinasi.

Imajinasi, menciptakan gambaran visual, menyerap sensasi. Tetapi pada saat yang sama, imajinasi bergantung pada momen semantiknya. Oleh karena itu, imajinasi secara fisiologis tidak bergantung pada aktivitas indera. Selain itu, imajinasi bergantung pada perkembangan satu atau beberapa bentuk kepekaan, dan sensasi berpartisipasi dalam pembentukan gambaran imajinasi karena fakta bahwa sensasi berkontribusi pada akumulasi informasi tentang suatu objek, yaitu menyediakan subjek. dengan materi, transformasi kombinatorial yang membentuk isi gambar imajiner.

Namun imajinasi bukanlah produk aktivitas alat indera dan TV. Imajinasi adalah produk transformasi, pertama-tama, karakteristik fungsional tampilan. Transformasi seperti itu - pada tingkat sensasi - terjadi, misalnya, ketika aktivitas beberapa organ indera, termasuk dalam aktivitas organ lain, mengatur ulang sistem pengorganisasian pengalaman yang menjadi ciri keduanya. Namun, peran yang menentukan dan mensintesis dalam restrukturisasi semacam itu dimainkan bukan oleh pengaruh timbal balik individu, namun oleh seluruh organisasi holistik kehidupan manusia. Subjek seolah-olah mengendalikan kerja organ persepsi, yang memungkinkan dia memperbarui hubungan yang dia butuhkan, serta membangunnya kembali sesuai dengan tugas dan kebutuhan aktivitas.

Berbeda dengan sensasi, persepsi mereproduksi keutuhan suatu objek: batas spasial dan temporal, bentuk, ukuran, volume, dll. Persepsi adalah gambaran suatu objek secara keseluruhan, di dalamnya ciri-ciri semantik objektivitas sudah terungkap sepenuhnya dan disebabkan oleh keteguhan ini meningkatkan citra dan kecukupannya.

Selama persepsi, subjek mampu membangun seluruh kompleks dari parameter objek yang tidak diberikan secara langsung. Pada saat yang sama, tidak hanya gambaran suatu objek menjadi lebih kompleks, tetapi kemampuan subjek untuk menampilkan ciri-ciri obyektif realitas berkembang dengan “menyempurnakan” isi yang disajikan dalam sensasi. Untuk keutuhan persepsi, kesan indrawi saja tidak cukup, dan ini mengungkapkan pentingnya sisi semantik dalam gambaran persepsi. Jika, dalam kerangka sensasi, aktivitas sisi semantiknya terungkap terutama dalam pernyataan atau kurangnya pernyataan fakta sensasi, maka dalam persepsi tindakan dan realitas ini diwujudkan sebagai kemampuan untuk “menyelesaikan” gambar, untuk melihat keseluruhan dalam bagian, realitas mengungkapkan isi gambar tanpa pengaruh rangsangan langsung.

Misalnya saja kemampuan mempersepsikan gambar di pesawat bentuk geometris bagaimana volumetrik terbentuk hanya pada waktu tertentu panggung sejarah perkembangan. Dengan berkembangnya mekanisme vital untuk memantulkan objek biasa, persepsi gambar bentuk dan gambar geometris juga berkembang. Seseorang mulai menampilkan gambar planar dalam volume. Namun hal ini belum menunjukkan adanya lapisan imajinasi yang independen dalam proses persepsi. Dalam hal ini terjadi fenomena persepsi aktif.

Unsur-unsur imajinasi seperti itu terungkap dalam refleksi sensorik hanya ketika, bersama dengan kemampuan untuk “melengkapi” gambaran data secara fungsional secara langsung atau tidak langsung, kemampuan seseorang untuk menemukan signifikansi fungsional (praktis, estetika, moral, dan lain-lain) terungkap dengan jelas objek-objek tersebut dan menjadikan hal ini sangat penting sebagai subjek pertimbangan khusus dan prosedur-prosedur khusus. Imajinasi mengasumsikan bahwa partisipasi makna aktivitas fungsional dalam proses pembentukan citra menjadi milik kesadaran dan jenis aktivitas manusia yang khusus. “Menjauh” dari gambaran yang dikonstruksi, subjek imajinasi itu sendiri secara sadar “menyelesaikan” atau “membangun” dari materi indrawi apa yang diperlukan “dalam makna” dari sudut pandangnya. Kemampuan ini mengandaikan bahwa subjek mampu membayangkan dasar dari suatu bagian tertentu dari aktivitasnya sendiri dan “menjadi di atas” landasan yang ada.

Fakta bahwa dalam persepsi seseorang mampu, berdasarkan elemen individu tertentu, untuk “menyelesaikan” sisi-sisi yang hilang dari suatu objek, untuk “melihat” keseluruhan ketika hanya bagian-bagiannya yang benar-benar dapat diakses, membuktikan perkembangan karakteristik aktivitas objektif. dari gambar sensorik. Kompleksitas gambar-gambar tersebut, dimasukkannya pengalaman aktivitas individu dan ganda dan kolektif di dalamnya adalah manifestasi dari imajinasi yang muncul, karena daya tarik secara sadar terhadap pengalaman aktivitas masa lalu dan dengan mempertimbangkan pengaruhnya terhadap persepsi, sebagai suatu peraturan. , ditentukan oleh tugas dan kegiatan yang dirumuskan secara sadar. Namun hakikat imajinasi, yang muncul dalam gambaran-gambaran primer, tidak terletak pada kemampuan untuk mengenali keseluruhan dari sebagian fenomena yang dirasakan atau membentuk gambaran dari suatu objek yang tidak ada, tetapi pada kenyataan bahwa gambaran-gambaran imajinasi itu dihasilkan secara sadar. oleh seseorang Artinya imajinasi dikerahkan dalam konteks kesadaran. Artinya juga bahwa imajinasi adalah suatu kegiatan di mana orang yang membayangkan itu sendiri secara sadar “terlibat” dalam satu atau lain bentuk, di mana sikapnya terhadap kenyataan yang mendasari aktivitas imajinasi itu diungkapkan. Subjek dalam proses imajinasi menjadikan sikap, motif, keinginannya sendiri sebagai subjek aktivitasnya.

Jadi, ciri utama yang membedakan imajinasi berbagai bentuk kegiatan refleksi indrawi adalah semacam kesadaran subjek imajinasi atas landasan manusia (sosial, budaya dan lain-lain) dari kegiatan tersebut.

Anda mungkin tertarik dengan materi berikut