Untuk menghormati acara apa Paskah Kristen dirayakan? Detail luar biasa dari sejarah "hari raya" - Paskah Kristen. Resep untuk Paskah
Paskah- salah satu hari libur utama gereja Kristen bagi orang percaya di Rusia dan seluruh dunia. Perayaan Kebangkitan Tuhan di Rusia memiliki tradisi dan adat istiadat tersendiri yang telah berusia berabad-abad. Orang-orang menantikan Paskah dengan ketidaksabaran dan kegelisahan batin, karena ini adalah kegembiraan ganda: kebangkitan Juruselamat umat manusia, yang disalibkan di kayu salib, dan datangnya musim semi, melambangkan pembaruan semua makhluk hidup. Paskah memiliki banyak nama: “Kebangkitan Tuhan”, “Paskah Cerah atau Suci”, “Paskah Kristus”.
Perayaan Paskah di Rusia dibedakan oleh sejumlah besar tradisi, adat istiadat, dan ritual menarik yang bertahan hingga hari ini dari zaman kuno. Terlepas dari kenyataan bahwa Paskah adalah hari libur Kristen, akarnya kembali ke masa lalu yang terkait dengan kepercayaan pagan nenek moyang kita. Dalam budaya Slavia kita, dulu ada hari istimewa - perayaan datangnya musim semi, lahirnya kehidupan, yang dirayakan pada akhir Maret atau awal April, ketika alam mulai bangkit setelah musim dingin. Mereka juga punya ritualnya sendiri. Sudah menjadi kebiasaan di kalangan manusia untuk menyalakan api besar untuk menenangkan Matahari dan mendapatkan kebaikannya. Dan para wanita memilih gadis yang paling cantik, menanggalkan pakaiannya, menyiramnya dengan mata air, menghiasinya dengan tumbuhan, menenun bunga ke rambutnya, ritual ini diakhiri dengan “dewi musim semi” berjalan mengelilingi seluruh desa dengan bajak, sehingga menganugerahkan bumi dengan kesuburan, mendorong tumbuh-tumbuhan untuk hidup.
Mereka mulai merayakan Paskah di Rus segera setelah Pangeran Vladimir si Matahari Merah membaptis dirinya sendiri dan membaptis rakyat kita. Kita tahu bahwa tidak semua orang Rusia dengan antusias menerima agama baru tersebut; selama beberapa waktu mereka memperjuangkan hak mereka untuk tetap menjadi penyembah berhala dan terus merayakan hari libur nasional, namun seiring berjalannya waktu mereka menjadi diilhami oleh agama Kristen. Meskipun demikian, perayaan Paskah, seperti banyak hari raya umat Kristiani lainnya, sering kali disertai dengan ritual penyembahan berhala, ritual yang dilestarikan dari masa lalu, yang tidak ada hubungannya dengan iman yang sejati.
Namun sejarah Paskah di seluruh dunia memiliki akar yang lebih dalam. Anda dapat membaca tentang peristiwa-peristiwa tersebut di kitab Perjanjian Lama. Hari raya Paskah dirayakan pada zaman dahulu oleh wakil-wakil bangsa Yahudi, setelah Musa memimpin mereka keluar dari Mesir. Jika kita menerjemahkan nama hari raya itu secara harfiah dari bahasa Ibrani, artinya “Pembebasan”. Tentu saja, hari raya umat Kristiani itu tidak boleh dikaitkan langsung dengan pembebasan umat Yahudi. Sejarah dan tradisi Paskah bagi umat Katolik, Protestan, dan Kristen Ortodoks dikaitkan dengan peristiwa-peristiwa Perjanjian Baru dan makna utamanya adalah kemenangan hidup atas kematian, yang ditegaskan oleh keabadian Yesus Kristus, yang dibangkitkan setelah Paskah. penyaliban.
Di negara-negara Katolik dan Protestan, Paskah dirayakan sedikit lebih awal daripada di Rusia, karena dalam Ortodoksi waktu diukur menurut kalender Gregorian, dan titik awal musim semi adalah titik awal. Paskah jatuh pada hari Minggu pertama setelah bulan purnama pertama setelah titik balik musim semi. Hari perayaan Paskah bersifat mengambang, tanpa tanggal tertentu. Oleh karena itu, untuk mengetahui kapan Paskah akan dirayakan tahun ini, umat beriman melihat Kalender ortodoks. Untuk mematuhi semua tradisi liburan Paskah, mereka membuat telur Paskah.
Semua orang tahu bahwa minggu terakhir sebelum Paskah disebut “Passion”; minggu ini didedikasikan untuk penderitaan yang dialami Yesus Kristus demi umat manusia. Ini menandai hari-hari puasa yang paling ketat, di mana orang-orang beriman hanya makan roti dan air, tidak bersenang-senang, tidak bersenang-senang, tetapi hanya berdoa memohon pengampunan dosa-dosa mereka. Seiring dengan penolakan terhadap kesenangan hidup dan makanan hewani, orang-orang juga bersiap untuk hari raya gereja terbesar. Selama Pekan Suci, merupakan tradisi untuk membersihkan rumah, membuang segala sesuatu yang tidak perlu, dan memberikan kepada orang miskin barang-barang yang tidak lagi Anda pakai. Pada Kamis Putih, pembersihan umum diperlukan, baik jasmani maupun rohani. Pada hari Kamis, umat Kristiani membasuh diri saat fajar di sungai untuk menghapus semua dosa yang terkumpul sepanjang tahun. Dan hari Jumat disediakan untuk memanggang kue Paskah dan mengecat telur Paskah.
Mengapa tradisi memanggang kue paskah dan mengecat telur muncul saat paskah dan apa maksudnya? Simbol utama liburan Paskah adalah telur berwarna dan kue Paskah. Menurut tradisi, mereka harus dikuduskan terlebih dahulu di gereja. Ini bukan hanya suguhan lezat, tetapi juga simbol Hari Raya Suci, yang memiliki makna religius yang mendalam yang diambil dari Alkitab. Menurut legenda, setelah Yesus Kristus naik ke surga, para rasul mulai meletakkan sepotong roti di atas meja ketika mereka makan makanan; itu ditujukan untuk Guru yang telah dibangkitkan. Kue Paskah adalah simbol dari makanan suci itu.
Tempat pertemuan Hari Raya Kebangkitan Kristus adalah kuil, tempat umat paroki berbondong-bondong menghadiri kebaktian khusyuk, di mana imam menguduskan kue Paskah, paska, dan telur yang mereka bawa. Kebaktian Paskah dimulai pada Sabtu malam dan berlanjut hingga pagi hari yang disebut “Vigil Sepanjang Malam”. Menurut tradisi, merupakan kebiasaan untuk mengenakan pakaian tipis pada kebaktian ini untuk mendengar kabar baik dalam pakaian pesta. Pada tengah malam, bel mulai berbunyi, mengumumkan kepada semua orang di sekitar bahwa Kristus Telah Bangkit, pada saat ini liburan Paskah dimulai, dan orang-orang percaya mengikuti pegawai gereja dengan spanduk ke Prosesi Salib, di mana kuil berjalan tiga kali, dan kemudian semua orang saling memberi selamat. Ini adalah ritual Kristifikasi, ketika yang lebih muda berkata kepada yang lebih tua: “Kristus Telah Bangkit!”, dan dia menjawab: “Sungguh Dia Telah Bangkit!” Mereka kemudian mencium pipi tiga kali. Di pagi hari, saat pulang ke rumah, orang-orang menata meja pesta. Paskah dirayakan dalam lingkaran keluarga yang sempit. Ada yang pergi ke kuburan pada hari Paskah, tetapi seperti yang dikatakan para pendeta, hal ini tidak layak dilakukan karena Paskah adalah hari raya kegembiraan, dan kuburan adalah tempat duka, untuk mengenang orang mati, Sabtu Orang Tua disisihkan, yang terjadi setelah Paskah. Ada ungkapan bahwa pada hari Paskah orang yang meninggal sendiri datang mengunjungi Anda, dan pada Hari Orang Tua mereka mengharapkan Anda mengunjungi mereka.
Untuk Paskah, perhatian khusus harus diberikan pada persiapan meja. Sehari sebelumnya, umat beriman menyiapkan berbagai suguhan yang akan disajikan pada meja khidmat Paskah, namun karena saat ini masih Prapaskah, mereka tidak dapat diadili sampai hari Minggu. Namun pada Hari Suci, umat Kristiani dapat menikmati ikan dan suguhan ikan, mencoba pai, daging kental, minum anggur, dan mentraktir keluarga dan teman-teman mereka.
Menurut tradisi dan kanon Ortodoks, Paskah dirayakan selama tujuh hari - minggu Paskah, dan diakhiri dengan hari "Bukit Merah"; di zaman kuno, pernikahan diadakan di Rus'. Faktanya adalah bahwa hanya dalam periode waktu yang singkat inilah para petani memiliki waktu luang antara masa Prapaskah Ketat dan menabur tanaman biji-bijian.
Paskah tahun 2018 jatuh pada tanggal delapan April, tahun 2019 pada tanggal dua puluh delapan April, tahun 2020 pada tanggal sembilan belas April.
Paskah disebut "kemenangan kemenangan" - ini adalah hari libur utama umat Kristiani. Bagi umat Kristiani, Paskah diberkahi dengan makna sakral yang sangat besar. Ini merupakan bukti kemahakuasaan Tuhan, yang bangkit dari kematian, dan merupakan pengingat akan kasih Tuhan yang tak terbatas kepada manusia, yang mengirimkan putranya untuk mati di kayu salib demi menyelamatkan manusia. Namun tradisi merayakan Paskah lebih panjang dibandingkan sejarah agama Kristen. Ini kaya akan detail menarik yang berbeda-beda negara yang berbeda dan budaya.
Asal muasal hari raya berawal dari zaman Perjanjian Lama. tentang hari pembebasan dari perbudakan Mesir. Kata “Paskah” sendiri diterjemahkan menjadi “melewati” atau “melewati.”
Menurut Alkitab, Tuhan menghukum orang Mesir dengan sepuluh hukuman mati yang kejam karena menolak membebaskan orang Yahudi. Hukuman terakhirnya adalah pembunuhan semua anak sulung di negara bagian tersebut, kecuali anak-anak Yahudi. Putra penguasa Mesir juga meninggal, sehingga firaun, yang sudah kelelahan karena kemalangan Mesir, segera membebaskan orang-orang Yahudi. Sebelum malam eksekusi anak sulung, Tuhan memerintahkan orang-orang Yahudi untuk menandai pintu rumah mereka dengan tanda konvensional - darah anak domba kurban. Malaikat maut tidak memasuki pintu ini pada malam itu.
Sejak saat itu hingga hari ini, ada hari raya Yahudi untuk mengenang peristiwa tersebut - Paskah. Setiap tahun saat ini, orang-orang Yahudi mengingat peristiwa-peristiwa Perjanjian Lama, mengikuti tradisi mereka.
Jadi, misalnya, sebelum hari raya, segala sesuatu yang beragi di rumah dimusnahkan: roti, kue kering, pasta, campuran sup, dan hanya roti tidak beragi yang dimakan. Tradisi ini menjadi pengingat bahwa pada masa eksodus dari Mesir, adonan tidak sempat beragi.
Arti baru hari raya dalam Perjanjian Baru
Sejak zaman dahulu, ibadah terus dilakukan. Tradisi ini juga dimulai oleh orang Israel, mengingat bagaimana mereka tetap terjaga pada malam pembebasan dari perbudakan Mesir. Perjamuan Terakhir, sebuah peristiwa yang sangat dihormati dalam iman Kristen, terjadi tepatnya pada saat makan malam Paskah. Hal ini ditunjukkan dengan banyaknya detail dalam kisah Perjamuan Terakhir.
Pada masa itu, masih ada tradisi di kalangan orang Yahudi untuk menyembelih seekor domba pada hari Paskah. Tapi tidak ada domba yang dibunuh di meja malam itu. Yesus Kristus menggantikan pengorbanan itu dengan dirinya sendiri, dengan demikian secara simbolis menunjukkan bahwa dialah pengorbanan yang tidak bersalah yang dilakukan demi pemurnian dan keselamatan umat manusia. Dengan demikian, yang asli mendapat arti baru.
Makan roti dan anggur, yang melambangkan tubuh Kristus yang dikorbankan, disebut Ekaristi. Isi semantik baru ini ditunjukkan oleh Kristus sendiri: “Inilah Darah-Ku Perjanjian Baru, yang ditumpahkan bagi banyak orang.”
Konfirmasi tanggal perayaan Paskah
Setelah kepergian Kristus, Paskah menjadi hari libur utama para pengikutnya - umat Kristen mula-mula. Namun perbedaan pendapat yang serius muncul di komunitas Kristen mengenai tanggal perayaan Kebangkitan Kristus. Beberapa komunitas setiap minggu. Banyak komunitas di Asia Kecil merayakan Paskah setahun sekali pada hari yang sama dengan hari orang Yahudi. Di Barat, di mana pengaruh Yudaisme kurang terasa, merupakan kebiasaan untuk merayakannya seminggu kemudian.
Upaya untuk menyepakati tanggal umum hari libur tidak berhasil. Paus Victor I bahkan mengucilkan umat Kristiani di Asia Kecil dari gereja karena mereka tidak setuju merayakan Paskah menurut adat Romawi. Belakangan, karena kontroversi, dia harus mencabut ekskomunikasinya.
Pertanyaan tentang tanggal perayaan Paskah dibawa ke Konsili Ekumenis Pertama Gereja. Dan dewan memutuskan untuk menentukan hari libur berdasarkan tiga faktor: bulan purnama, ekuinoks, Minggu. Sejak saat itu, muncullah kebiasaan merayakan Paskah pada hari Minggu pertama setelah bulan purnama dari titik balik musim semi.
Namun, hari Minggu Paskah bertambah banyak dan terus berbeda di berbagai gereja hingga hari ini. Pada abad ke-16, Paus Gregorius mengirimkan kedutaan ke Patriark Timur dengan proposal untuk menerima Paskah baru dan yang baru, kalender Gregorian, namun usulan tersebut ditolak, dan semua pengikut kalender baru dikutuk oleh Gereja Timur. Hingga saat ini, banyak gereja, bahkan yang mengadopsi kalender Masehi, tetap merayakan Paskah sesuai Paskah lama. Dari gereja-gereja Ortodoks, hanya Gereja Kristen Finlandia yang menganut Paskah Gregorian.
Pembagian gereja dalam masalah ini dikaitkan dengan transisi ke kalender Julian Baru. Beberapa gereja beralih ke tanggal baru, namun beberapa meninggalkan tradisi yang ada untuk menghindari keresahan di kalangan masyarakat. Diantaranya adalah Gereja Ortodoks Rusia, yang masih menggunakan kalender Julian, yang dianggap menghormati waktu dalam praktik gereja.
Upaya untuk menciptakan tanggal perayaan yang umum dan terpadu bagi seluruh dunia Kristen tidak berhasil.
Sejarah tradisi mewarnai telur
Simbol ritual liburan yang terkenal, telur Paskah, juga muncul di zaman kuno. Telur adalah simbol peti mati dan sekaligus simbol kebangkitan. Penafsirannya menjelaskan: dari luar telur tampak tidak bernyawa, tetapi di dalamnya tersembunyi kehidupan baru, yang bersiap untuk meninggalkannya. Dengan cara yang sama, Kristus akan bangkit dari kubur dan menunjukkan kepada manusia jalan menuju kehidupan baru.
Dari mana asal mula tradisi penggunaan telur paskah ini belum diketahui secara pasti.
| Versi | Asal usul tradisi |
| Tradisi ortodoks menceritakan kisah berikut. | Maria Magdalena menyerahkan telur itu kepada Kaisar Tiberius dan menyapanya dengan kata-kata: “Kristus Telah Bangkit.” Ketika kaisar berkeberatan bahwa seperti telur putih tidak bisa menjadi merah, demikian pula telur yang mati tidak bisa hidup, maka telur itu segera berubah menjadi merah. |
| Versi lain dari legenda ini. | Maria Magdalena datang menghadap kaisar, membawa sebutir telur sebagai hadiah karena kemiskinannya. Untuk menghias hadiah itu, dia mengecatnya dengan warna merah. |
| Versi yang lebih ilmiah juga ditawarkan. | Menurutnya, tradisi memberi telur berasal dari agama Kristen mitologi pagan, yang melambangkan kekuatan kreatif alam. |
Sejarah kebiasaan memberi telur pada hari Paskah telah hilang selama berabad-abad. Namun kini tradisi yang semarak ini sangat erat kaitannya dengan perayaan Paskah.
Paskah di Rus'
Ortodoksi di Rus diwarisi dari Byzantium, tempat tradisi merayakan Paskah Kristus diadopsi. Setiap hari yang disebut Pekan Suci hingga Kebangkitan memiliki makna sakral tersendiri.
Rusia memiliki beberapa tradisi perayaannya sendiri. Misalnya, seorang imam mengganti jubahnya beberapa kali selama kebaktian Paskah. Tradisi ini berasal dari Moskow dan terkadang masih ditemukan di beberapa gereja. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa di Rus, ketika seseorang dari keluarga kaya meninggal, kerabat almarhum membeli brokat yang indah dan mahal dan meminta pendeta untuk merayakan Paskah dengan jubah mereka. Agar tidak menolak siapa pun yang melamar pelanggan kaya kuil, para pendeta menemukan jalan keluar yang licik - mereka mulai mengganti pakaian beberapa kali selama kebaktian.
Belakangan, penjelasan simbolis diberikan untuk kebiasaan ini: karena Paskah adalah hari libur, maka perlu untuk melayaninya dengan jubah yang berbeda. Bagaimanapun, setiap warna dalam agama Kristen memiliki makna simbolisnya masing-masing.
Di Rus, banyak adat istiadat yang didedikasikan untuk hari-hari Pekan Suci.
- Misalnya, pada hari Kamis, hari pembersihan, merupakan kebiasaan untuk melakukan tidak hanya pembersihan spiritual, tetapi juga pembersihan fisik. Dari sinilah muncul kebiasaan berenang di lubang es, sungai atau danau, dan membersihkan rumah.
- Meja Paskah harus kaya. Kekayaan meja melambangkan sukacita surgawi, karena dalam Alkitab Kerajaan Allah berulang kali disamakan dengan pesta.
- Beberapa kebiasaan Paskah berhubungan dengan panen. Satu telur dari yang dikuduskan di gereja dibiarkan sampai awal disemai. Untuk mendapatkan hasil panen yang melimpah sepanjang tahun, ia dibawa ke ladang untuk penanaman pertama.
Untuk mendapatkan panen yang bagus, sisa-sisa kue Paskah dan telur yang diberkati di gereja dikuburkan di ladang. Untuk tujuan yang sama, telur itu disembunyikan di dalam biji-bijian yang disiapkan untuk disemai.
Hari ini kita akan berbicara tentang hari raya paling cemerlang dan terpenting bagi semua orang Kristen. Kami juga akan menyegarkan pengetahuan kami tentang sejarah dan tradisi hari raya besar Paskah.
Kapan Paskah dirayakan pada tahun 2019?
Paskah adalah hari khusyuk yang istimewa dalam kehidupan rohani dan gereja. Pada tahun 2019, hari libur dirayakan pada tanggal 28 April.
Agama Paskah didasarkan pada prinsip-prinsip seluruh ajaran Kristen dan, secara umum, seluruh sejarah alkitabiah. Selain itu, umat Ortodoks merayakan hari raya besar ini untuk menghormati peristiwa Kebangkitan Kristus. Oleh karena itu, hari raya Paskah Suci masih menyandang nama-nama seperti Kebangkitan Kristus yang Cerah dan Kebangkitan Kristus.
Paskah biasanya selalu dirayakan setelah Prapaskah dan Maslenitsa. Namun belum ada tanggal pastinya. Toh, itu berpindah dari tahun ke tahun dan ditentukan menurut kalender khusus. Di sini semuanya tergantung pada titik balik musim semi dan bulan purnama. Dan itu selalu jatuh pada hari Minggu.
Kebangkitan Kristus yang Cerah. Sejarah liburan.
Prinsip utama doktrin Ortodoks adalah peristiwa yang berkaitan dengan Kenaikan Yesus Kristus. Menurut data sejarah, kehidupan Yesus dan fakta penyalibannya terkonfirmasi. Hari ini, yang disebut Jumat Agung, adalah hari paling menyedihkan dan paling ketat dalam Pekan Suci. Pada hari inilah Kristus dikutuk dan dieksekusi di Golgota. Ketika para wanita datang membawa dupa (mur), mereka melihat hanya ada satu kain kafan yang tersisa di tempatnya. Setelah itu dia dimakamkan di sebuah gua. Dan pada hari ketiga Yesus yang disalib tidak ditemukan disana. Di sinilah tubuh orang yang disalib itu dibungkus. Juga, berkali-kali Juruselamat menampakkan diri kepada orang-orang biasa dan kepada para murid-rasul-Nya dalam waktu empat puluh hari setelah kematiannya.
Awalnya, Jumat Agung dan Kebangkitan Juru Selamat dirayakan oleh umat Kristen setiap minggunya. Kemungkinan besar, inilah sebabnya hari terakhir dalam seminggu di kalangan orang Rusia mulai disebut hari Minggu. Belakangan, perayaan Paskah menjadi acara tahunan.
Hari Kebangkitan Kristus disertai dengan persiapan kue Paskah yang subur dan telur berwarna, yang tanpanya tidak ada satu meja pun yang dapat melakukannya. Bukan tanpa alasan telur dicat merah pada hari raya ini. Menurut beberapa penjelasan, ada makna mistik: warna berarti peralihan dari alam kubur menuju kehidupan kekal.
Dengan demikian, hakikat merayakan Paskah adalah kemenangan atas kematian, yang telah menjadi pintu masuk Kerajaan Surga dan tidak lagi menjadi akhir kehidupan.
Itulah sebabnya Paskah dan seluruh Minggu Cerah (minggu setelah Paskah) disertai dengan kebaktian khidmat dengan pemuliaan Kristus. Dan perayaannya berakhir Minggu depan. Itu juga disebut Hari St. Thomas atau Bukit Merah.
Paskah: tradisi dan ritual.
Paskah adalah hari raya utama agama Kristen. Pada hari ini, kebaktian khusyuk diadakan di gereja-gereja. Ini dimulai sebelum tengah malam. Pertama, Kantor Tengah Malam dilayani, di mana para imam membawa Kain Kafan ke altar dan meletakkannya di atas takhta. Matins dimulai pada tengah malam. Pendeta menyanyikan stichera perayaan di altar. Kemudian pendeta melakukan prosesi keagamaan – berjalan mengelilingi candi sambil membunyikan lonceng. Dan di tangannya dia memegang lentera dengan lilin menyala di dalamnya. Saat itu, ia diikuti oleh perwakilan ulama dengan membawa peninggalan gereja. Prosesi tersebut diiringi dengan nyanyian stichera. Setelah berkeliling candi, Matins dilanjutkan. Juga bagian integral dari kebaktian Paskah adalah Jam Paskah dan Liturgi St. Yohanes Krisostomus.
Di banyak gereja, umat paroki diperbolehkan membunyikan lonceng pada hari ini. Oleh karena itu, siapa pun, dengan didampingi oleh pendeta, dapat memanjat menara lonceng dan mencoba sendiri sebagai pendering lonceng.
Pada hari Minggu Paskah, gereja-gereja menguduskan kue Paskah, keju cottage Paskah, telur berwarna (krashenki, pysanky) dan suguhan lainnya yang disiapkan untuk meja pesta. Selain itu, masyarakat juga menaruh makanan di keranjang anyaman. Mereka menutupinya dengan handuk yang indah dan pergi ke kuil untuk memberkati mereka. Juga pada hari Paskah, artos, roti beragi, diberkati di gereja-gereja. Itu dibagikan kepada orang-orang percaya untuk disimpan di rumah selama satu tahun. Dan diminum saat perut kosong untuk sakit.
Hampir semua tradisi Paskah berawal dari ritual keagamaan. Perayaan rakyat berhubungan langsung dengan keluarnya retret Masa Prapaskah Besar setelah periode berpantang makanan dan kesenangan.
Di hampir semua negara di Eropa, Pekan Suci dan minggu berikutnya merupakan hari libur bagi anak sekolah dan pelajar. Selain itu, hari libur tersebut diperingati sebagai hari libur nasional di banyak negara.
Di Rusia, perayaan rakyat dimulai pada malam hari tepat di halaman gereja. Menurut informasi sejarah, acara tersebut berlangsung dari 1 hari hingga 2–3 minggu dan diiringi dengan tarian keliling remaja dan perjodohan, permainan, dan wahana ayunan. Festival rakyat semacam itu disebut Krasnaya Gorka.
Pada akhir abad ke-19, mengirim kartu dan surat bertema kepada teman dan kerabat merupakan tradisi. pada tahun 20-an abad ke-20, politik menghentikan penerbitan kartu pos.
Tradisi keluarga untuk Paskah
Salah satu atribut hari raya adalah bunga. Orang-orang menyalakan karangan bunga hidup atau buatan saat kebaktian. Kemudian mereka membawanya pulang, meletakkannya di depan ikon, dan menghiasi meja pesta dengannya.
Pada hari Paskah, orang-orang saling menyapa dengan kalimat: “Kristus telah bangkit!”, yang seharusnya mereka jawab: “Sungguh Dia telah bangkit!”
Keluarga memiliki tradisi mengukur kekuatan dengan memecahkan telur Paskah. Dan anggota keluarga yang memecahkan semua telur dan tetap utuh dianggap yang terkuat.
Pada hari ini merupakan kebiasaan mengunjungi kerabat, menghabiskan waktu bersama keluarga, mengadakan pesta dan hiburan. Dan di beberapa daerah liburan ini disebut “Green Christmastide”, di mana orang-orang menyanyikan lagu-lagu ritual, memberi selamat kepada orang-orang terkasih, pergi dari rumah ke rumah, memuji pemiliknya dan mendoakan kesejahteraan.
Banyak orang percaya bahwa langit terbuka pada hari Paskah. Oleh karena itu, mereka melakukan ritual magis pada hari ini. Gadis-gadis muda meramal nasib tentang tunangan mereka pada hari ini. Dan para pengobat tradisional percaya bahwa masa libur Paskah adalah momen terbaik untuk penyembuhan penyakit.
Bagaimana Kebangkitan Kristus dirayakan di Gereja Ortodoks
Sebelum dimulainya Paskah, umat beriman membersihkan rumah dan apartemen mereka dengan hati-hati, termasuk mencuci jendela dan menggantung tirai baru. Persiapan perayaan (dan pembuatan kue Paskah) biasanya selesai pada Jumat Agung.
Setelah kebaktian gereja, orang-orang pulang untuk merayakannya. Dan postingan berakhir. Oleh karena itu, mulai hari ini diperbolehkan makan susu dan daging lagi. Liburan berlanjut selama seminggu lagi hingga pernikahan dan pernikahan lainnya dapat dilangsungkan. acara khusus dilarang selama masa Prapaskah.
Api Kudus untuk Paskah
Pada hari Sabtu Suci, menjelang Paskah, turunnya Api Kudus terjadi di Gereja Kebangkitan Yerusalem. Kuil ini dibangun di Gunung Golgota, tempat Yesus disalibkan, dan di situs Makam Suci - sebuah gua batu tempat ia dimakamkan.
Api dipadamkan selama kebaktian dari Edicule - sebuah kapel di dalam kuil. Patriark Yunani meneruskannya ke patriark lain, setelah itu didistribusikan ke seluruh kuil. Setiap tahun, lebih dari 15 ribu umat paroki mengambil bagian dalam upacara tersebut, memegang seikat 33 lilin di tangan mereka - simbol tahun-tahun kehidupan Kristus. Juga, Kebaktian di Gereja Kebangkitan disiarkan di banyak negara di dunia.
Dari Yerusalem Api Suci ditransfer ke negara bagian lain. Pada tahun 1992, setelah istirahat selama 80 tahun, ia dikirim ke Moskow. Sejak saat itu, setiap tahun Api Kudus dipindahkan dengan pesawat ke ibu kota Rusia dan menyebar ke kota-kota lain di negara tersebut.
Apa yang tidak boleh dilakukan pada hari Paskah
Pada hari Paskah, umat Kristiani dilarang melakukan pekerjaan fisik yang berat. Para ibu rumah tangga pun berusaha menyelesaikan segala persiapan di dapur sehari sebelumnya. Pada hari inilah mereka akan terbebas dari pekerjaan rumah tangga. Pada hari ini tidak dianjurkan untuk bersedih, berjalan murung, bersikap kasar, bertengkar dengan orang tersayang, atau serakah. Pada Kebangkitan Kristus yang Cerah seseorang tidak dapat menolak sedekah atau bantuan kepada mereka yang membutuhkan.
Paskah: tanda dan kepercayaan
- Jika semua salju mencair pada hari Paskah, tahun ini akan ada panen yang baik.
- Pada hari libur, jika Anda memberi makan burung jalanan dengan remah roti, Anda akan diberkati dengan keberuntungan dan kekayaan sepanjang tahun.
- Jika Anda berhasil melihat matahari terbit Paskah, maka Anda harus mengharapkan keberuntungan dalam bisnis.
- Seorang ibu rumah tangga yang sukses membuat roti Paskah akan mendapatkan kemakmuran dan kesejahteraan di rumahnya.
- Setelah kebaktian di kuil, lilin harus dipadamkan untuk keberuntungan. Lilin yang padam saat kebaktian adalah pertanda buruk.
Paskah adalah salah satu hari raya keagamaan terpenting bagi banyak orang beriman. Pada hari Minggu ini, tidak hanya kebaktian gereja yang sering diadakan, tetapi juga pesta meriah dengan kue Paskah dan kue Paskah, telur berwarna, dan hari raya rakyat. Namun, apakah Paskah itu? Simbolisme apa yang dimiliki atribut Paskah? Bagaimana sejarah liburan itu?
Paskah di Zaman Kuno.
Awalnya, hari raya itu muncul berkat orang-orang Yahudi. Kemudian Paskah ada hubungannya dengan pembebasan orang Yahudi dari perbudakan orang Mesir. Pembebasan ini terjadi berkat nabi Musa.
Perlu dicatat bahwa sebelumnya nama hari raya itu terdengar seperti Paskah, yang dapat diterjemahkan sebagai “melewati”. Pada saat yang sama, nama hari libur itu berarti “meluangkan”, “menyampaikan”.
Orang Yahudi menyisihkan 7 hari untuk merayakan Paskah. Orang-orang percaya berusaha untuk menghabiskan waktu ini di Yerusalem.
Untuk mengenang peristiwa yang terjadi pada hari Paskah, orang-orang Yahudi menyulap seekor domba jantan yang baru berumur satu tahun. Anak domba harus dibedakan dengan tidak adanya cacat. Pada saat yang sama, dagingnya dipanggang di atas api. Anak domba itu dimakan seluruhnya, bahkan tulangnya tetap utuh. Selain meja seperti itu, biasanya menggunakan roti tidak beragi, yang dikenal sebagai matzo, dan bumbu pahit. Pada malam Paskah, orang-orang makan bubur, yang dibuat dari buah-buahan dan kacang-kacangan, dan minum anggur. Ayah seluruh keluarga harus menceritakan secara detail bagaimana orang-orang Yahudi lolos dari perbudakan Mesir. Roti hanya dapat dikonsumsi tidak beragi, karena ini melambangkan kepergian yang tergesa-gesa dari Mesir dan ketidakmampuan untuk meragi makanan yang dipanggang bersama mereka.
Paskah di era Kekristenan awal.
Setelah Yesus Kristus, liburan itu dipikirkan kembali. Akibatnya, maknanya berubah drastis. Kini Paskah mulai mewakili prototipe kematian dan mukjizat kebangkitan Yesus Kristus, pelindung seluruh umat manusia. Saat ini tidak ada cara untuk menyebutkan namanya tanggal yang tepat ketika Kebangkitan Yesus Kristus terjadi, dan tanggal hari raya dapat diubah. Perlu diketahui, menghitung tanggal hari besar keagamaan tidak semudah yang kita inginkan.
digunakan oleh orang-orang Yahudi kalender lunar sebagai pengganti kalender matahari. Namun, ada perbedaan tertentu. Besarnya selisih 11 hari. DI DALAM hari yang cerah Ada 365 hari, dalam kalender lunar ada 354 hari. Pada saat yang sama, kesalahan dengan cepat terakumulasi dalam kalender lunar, yang tidak mudah untuk diperbaiki. Oleh karena itu, saat ini tidak mungkin menyebutkan tanggal pasti kapan Paskah harus dirayakan.
Injil menyatakan bahwa Yesus Kristus disalibkan pada hari Jumat tanggal 14, dan kebangkitan terjadi pada hari ke-16. Apalagi kedua tanggal tersebut jatuh di bulan Nissan. Sebelumnya, hari ini disebut hari Tuhan. Selanjutnya, orang Slavia mulai menyebut hari ini Minggu. Nissan berkorespondensi dengan bulan Maret - April.
Masyarakat mulai memilih hari untuk merayakan Paskah baru pada abad ke-2 – ke-3 Masehi. Hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa umat Kristiani yang tinggal di wilayah berbeda menggunakan kalender yang berbeda. Karena penggunaan kalender yang berbeda, tanggal Paskah mulai sangat berbeda. Selain itu, Paskah umat Yahudi dan Kristen di Asia Kecil ada dalam bentuk hari libur tersendiri.
Gereja mempertimbangkan nuansa situasi saat ini. Akibatnya, pada abad ke-4 diputuskan bahwa Paskah harus dirayakan pada hari Minggu pertama setelah bulan purnama yang jatuh pada musim semi. Periode ini dapat terjadi pada tanggal 4 April hingga 8 Mei. Setiap tahun Uskup Aleksandria memberi tahu tentang hari raya tersebut, yang menggunakan perhitungan khusus para astronom. Semua gereja tahu pada hari apa Paskah harus dirayakan.
Pada periode ini, masa Prapaskah sudah menjadi simbol penderitaan dan kematian Yesus Kristus secara duniawi. Pada saat yang sama, merupakan kebiasaan untuk menyebut Paskah sebagai Paskah. Puasa berakhir hanya pada Minggu malam. Kemudian orang-orang percaya merayakan Kebangkitan Kristus dan bersukacita. Perlu dicatat bahwa banyak atribut Paskah terbentuk pada periode awal Kekristenan.
Paskah di Abad Pertengahan dan Zaman Modern.
Pada abad ke-8, Roma mengadopsi Paskah Timur. Paskah kemudian dirayakan selama 500 tahun berdasarkan kesepakatan yang dibuat antara gereja Timur dan Barat.
Pada tahun 1582, kalender Julian digantikan oleh kalender Gregorian. Hasilnya, Paskah baru diperkenalkan pada tahun 1583 oleh Paus Gregorius XIII. Mulai sekarang, Paskah Katolik mungkin lebih awal dari hari raya Yahudi atau bertepatan dengan itu, sekitar satu bulan lebih cepat dari Paskah Ortodoks.
Paskah hari ini
Pada sepertiga pertama abad ke-10, beberapa upaya dilakukan untuk membuat kalender Julian Baru, yang bahkan lebih akurat daripada kalender Gregorian. Meskipun demikian, upaya tersebut tidak berhasil. Akibatnya, diputuskan bahwa Paskah dan semua hari raya keagamaan lainnya yang bersifat sementara harus dirayakan menurut kalender Julian, dan bukan yang bersifat sementara - menurut kalender yang digunakan oleh Gereja.
Saat ini, kalender Julian menjadi dasar Gereja Rusia, Yerusalem, Serbia, dan juga Georgia, Gunung Athos. Perlu dicatat bahwa Gereja Ortodoks Finlandia sepenuhnya menggunakan kalender Gregorian. Gereja lain menggunakan gaya kalender lama untuk hari libur berpindah, dan kalender baru untuk hari libur tidak berpindah.
Saat ini, merupakan kebiasaan untuk berpuasa selama 7 minggu sebelum Paskah. Waktu ini cukup bagi manusia untuk bertobat dari kesalahannya dan menyadarinya, serta menjalani penyucian pada tingkat spiritual.
Menurut tradisi, kebaktian khusus dimulai pada hari Minggu. Di antara perbedaannya, perlu diperhatikan struktur unik dan kata-kata khusus yang biasanya diucapkan. Orang-orang percaya berusaha untuk menghadiri kebaktian gereja, dan kemudian mengambil komuni dan dibaptis. Perlu diketahui bahwa Pembaptisan melambangkan saling berciuman saat bertemu, berpelukan dan bertukar pikiran dengan dua kalimat yaitu “Kristus Bangkit!” - “Sungguh Dia Telah Bangkit.”
Perayaan Paskah berlangsung selama 40 hari. Pada hari-hari inilah Yesus Kristus menampakkan diri kepada murid-murid-Nya, setelah itu Ia pergi menghadap Allah Bapa di surga. Minggu pertama sangatlah penting, dan hari Minggu sangatlah penting. Pada hari inilah merupakan kebiasaan untuk merayakan Paskah, saling mengunjungi, bertukar telur dan menyiapkan kue Paskah, kue Paskah.
Apa arti atribut Paskah?
Banyak orang menyiapkan kue Paskah, mengecat telur, dan merayakan Kristus. Apa hubungannya ini? Mengapa atribut seperti itu bertahan lama?
Kulich adalah simbol artos gereja, roti suci berukuran besar dengan gambar mahkota duri, salib atau gambar Kebangkitan. Sejak zaman kuno, roti khusus ini melambangkan kemenangan Yesus Kristus atas kematian duniawi, karena Ia terus hidup, tetapi berbeda. Para rasul terbiasa meninggalkan ruang kosong di meja mereka. Pada saat yang sama, mereka menaruh sepotong kecil roti sambil memikirkan tentang Yesus Kristus. Ritual berikut ini masih ada: roti suci harus dibawa dalam prosesi keliling gereja, lalu ditinggalkan meja pesta. Pada hari Sabtu, setelah pemberkatan diadakan, makanan panggang dibagikan kepada umat yang hidup dalam kemiskinan.
Apa hubungannya dengan telur? Diyakini bahwa Maria Magdalena datang ke Roma untuk memberitakan Injil. Marialah yang memberi tahu kaisar kekaisaran Tiberius tentang kebangkitan Yesus Kristus dan saat itulah dia memberikan telur itu kepadanya. Merupakan kebiasaan untuk mengecat telur dengan warna merah, karena kaisar tidak percaya pada kemungkinan kebangkitan dan mengatakan bahwa hal ini tidak mungkin, sama seperti telur tidak mungkin berubah menjadi merah. Pada saat itulah keajaiban terjadi, karena telurnya masih berubah menjadi merah.
Menjelang Paskah, banyak umat beriman yang menantikan kemunculan api yang merupakan simbol Cahaya Tuhan. Api inilah yang menerangi seluruh manusia di dunia. Merupakan kebiasaan untuk mendistribusikan Api Kudus ke seluruh gereja Ortodoks sehingga orang percaya dapat menggunakannya untuk lilin mereka.
Di Barat, seperti sebelumnya, merupakan kebiasaan menyalakan api unggun besar di samping kuil, melambangkan Cahaya dan Pembaruan. Dalam beberapa kasus, api diartikan sebagai simbol terbakarnya Yudas. Proses pembuatan Kristus, ucapan selamat Paskah yang istimewa, memungkinkan masyarakat untuk saling membuka hati dan menyalakan api harapan untuk masa depan yang cerah.
Paskah adalah kesempatan untuk memperbarui diri dan menghabiskan hari dengan cara yang istimewa, semakin dekat dengan ketenangan pikiran dengan berkumpul bersama orang-orang yang Anda cintai.
Paskah- hari libur Kristen yang paling penting dan khusyuk. Itu terjadi setiap tahun waktu yang berbeda dan mengacu pada seluler hari libur. Hari libur bergerak lainnya seperti Pentakosta dan lain-lain juga bergantung pada hari Paskah. Perayaan Paskah paling lama: 40 hari, umat beriman saling menyapa dengan kata-kata “ Kristus Telah Bangkit!» - « Dia benar-benar telah bangkit! Hari Kebangkitan Kristus yang Cerah bagi umat Kristiani adalah saat perayaan khusus dan kegembiraan rohani, ketika orang-orang percaya berkumpul untuk kebaktian memuliakan Kristus yang bangkit, dan seluruh minggu Paskah dirayakan “ seperti suatu hari" Kebaktian gereja sepanjang minggu hampir sepenuhnya mengulangi kebaktian Paskah setiap malam.
Acara Paskah: kutipan dari Injil
Hari raya Paskah umat Kristiani- ini adalah peringatan khusyuk akan Kebangkitan Tuhan pada hari ketiga setelah penderitaan dan kematian-Nya. Momen Kebangkitan sendiri tidak dijelaskan dalam Injil, karena tidak ada seorang pun yang melihat bagaimana hal itu terjadi. Penurunan Salib dan penguburan Tuhan terjadi pada Jumat malam. Karena hari Sabat adalah hari istirahat bagi orang Yahudi, para wanita yang menemani Tuhan dan para murid dari Galilea mantan saksi Penderitaan dan kematiannya baru terjadi di Makam Suci sehari kemudian, pada awal hari yang sekarang kita sebut Minggu. Mereka membawa dupa, yang menurut adat pada waktu itu, disiramkan ke tubuh orang yang sudah meninggal.
Setelah lewat hari Sabat, ketika fajar pada hari pertama minggu itu, datanglah Maria Magdalena dan Maria yang lain menengok kubur itu. Dan lihatlah, terjadilah gempa bumi yang hebat, karena Malaikat Tuhan yang turun dari surga datang dan menggulingkan batu dari pintu kubur dan duduk di atasnya; penampilannya seperti kilat, dan pakaiannya putih seperti salju; Karena ketakutan olehnya, orang-orang yang menjaga mereka gemetar dan menjadi seolah-olah mereka sudah mati; Malaikat itu, sambil mengarahkan pidatonya kepada para wanita itu, berkata: Jangan takut, karena aku tahu bahwa kamu sedang mencari Yesus yang disalib; Dia tidak ada di sini - Dia telah bangkit, seperti yang Dia katakan. Mari, lihat tempat di mana Tuhan berbaring, dan segera pergi, beri tahu murid-murid-Nya bahwa Dia telah bangkit dari kematian dan akan mendahului Anda ke Galilea; Anda akan melihat Dia di sana. Di sini, aku sudah bilang padamu.
Dan, dengan tergesa-gesa meninggalkan kubur, mereka berlari dengan ketakutan dan kegembiraan yang besar untuk memberi tahu murid-murid-Nya. Ketika mereka pergi untuk memberitahu murid-murid-Nya, lihatlah, Yesus menemui mereka dan berkata: Bersukacitalah! Dan mereka mendekat, meraih kaki-Nya dan menyembah Dia. Kemudian Yesus berkata kepada mereka: Jangan takut; pergilah, suruhlah saudara-saudaraku pergi ke Galilea, dan di sana mereka akan melihat aku” (Matius 28:1-10).
Perpustakaan Iman Rusia
→
Perayaan Paskah dalam sejarah. Mengapa hari Minggu disebut Minggu?
Nama modern hari dalam seminggu berasal dari hari libur Kristen Paskah - Minggu. Umat Kristen khususnya merayakan setiap hari Minggu sepanjang tahun dengan doa dan kebaktian yang khusyuk di kuil. Minggu juga disebut " Paskah Kecil" Hari Minggu disebut hari Minggu untuk menghormati Yesus Kristus yang bangkit kembali pada hari ketiga setelah penyaliban. Dan meskipun umat Kristiani memperingati Kebangkitan Tuhan setiap minggu, acara ini secara khusus dirayakan secara khidmat setahun sekali - pada hari Paskah.
Pada abad-abad pertama Kekristenan terjadi perpecahan menjadi Paskah Salib Dan Minggu Paskah. Hal ini disebutkan dalam karya-karya para Bapa Gereja mula-mula: surat St. Irenaeus dari Lyon(c. 130–202) kepada uskup Roma Pemenang, « Sepatah kata tentang Paskah» santo Meliton dari Sardinia(awal abad ke-2 - sekitar 190), karya orang suci Klemens dari Aleksandria(c. 150 - c. 215) dan Hippolytus sang Paus (c. 170 - c. 235). Paskah Salib- kenangan penderitaan dan kematian Juruselamat dirayakan dengan puasa khusus dan bertepatan dengan Paskah Yahudi untuk mengenang fakta bahwa Tuhan disalibkan pada hari raya Perjanjian Lama ini. Orang-orang Kristen pertama berdoa dan berpuasa dengan ketat sampai Minggu Paskah - kenangan indah akan Kebangkitan Kristus.
Saat ini, tidak ada pembagian antara Paskah Salib dan Minggu, meskipun isinya tetap dipertahankan dalam Piagam Liturgi: kebaktian Kamis Putih, Jumat, dan Sabtu yang ketat dan menyedihkan diakhiri dengan kebaktian Paskah yang penuh sukacita dan gembira. Sebenarnya kebaktian malam Paskah sendiri diawali dengan ibadah tengah malam yang menyedihkan, di mana kanon Sabtu Agung dibacakan. Saat ini, di tengah candi masih terdapat mimbar dengan Kain Kafan - ikon yang disulam atau dilukis yang menggambarkan kedudukan Tuhan di dalam makam.
Tanggal berapa Paskah bagi umat Ortodoks?
Komunitas Kristen mula-mula merayakan Paskah pada waktu yang berbeda. Beberapa bersama-sama dengan orang-orang Yahudi, seperti yang ditulis oleh Beato Jerome, yang lain - pada hari Minggu pertama setelah orang Yahudi sejak Kristus disalibkan pada hari itu Paskah dan bangkit kembali pada pagi hari setelah hari Sabat. Lambat laun, perbedaan tradisi Paskah Gereja-Gereja lokal menjadi semakin nyata, dan apa yang disebut “ Perselisihan Paskah“Antara komunitas Kristen Timur dan Barat, muncul ancaman terhadap kesatuan Gereja. Aktif, diselenggarakan oleh kaisar Konstantin pada tahun 325 di Nicea, masalah perayaan Paskah secara umum dipertimbangkan. Menurut sejarawan gereja Eusebius dari Kaisarea, semua uskup tidak hanya menerima Pengakuan Iman, tetapi juga sepakat untuk merayakan Paskah pada hari yang sama:
Untuk pengakuan iman yang harmonis, perayaan Paskah yang menyelamatkan harus dirayakan oleh semua orang pada waktu yang bersamaan. Oleh karena itu, keputusan umum dibuat dan disetujui dengan tanda tangan masing-masing yang hadir. Setelah menyelesaikan urusan ini, basileus (Konstantinus Agung) berkata bahwa dia kini telah meraih kemenangan kedua atas musuh Gereja, dan karena itu merayakan perayaan kemenangan yang didedikasikan kepada Tuhan.
Sejak saat itu, semua Gereja lokal mulai merayakan Paskah pada hari Minggu pertama setelah bulan purnama pertama setelah ekuinoks musim semi. Jika Paskah Yahudi jatuh pada hari Minggu ini, maka umat Kristiani memindahkan perayaannya ke hari Minggu berikutnya, karena pada masa lalu, menurut aturan ke-7, Umat Kristen dilarang merayakan Paskah bersama orang Yahudi.
Bagaimana cara menghitung tanggal Paskah?
Untuk menghitung Paskah, Anda tidak hanya perlu mengetahui kalender matahari (ekuinoks), tetapi juga kalender lunar (bulan purnama). Karena ahli kalender lunar dan matahari terbaik tinggal di Mesir pada waktu itu, kehormatan untuk menghitung Paskah Ortodoks diberikan kepada Uskup Aleksandria. Dia seharusnya memberi tahu semua Gereja lokal setiap tahun tentang hari Paskah. Seiring waktu, itu diciptakan Paskah selama 532 tahun. Hal ini didasarkan pada periodisitas kalender Julian, di mana indikator kalender untuk menghitung Paskah - lingkaran Matahari (28 tahun) dan lingkaran Bulan (19 tahun) - berulang setelah 532 tahun. Periode ini disebut " indikasi yang bagus" Awal dari “indikasi besar” yang pertama bertepatan dengan dimulainya era “ dari penciptaan dunia" Indikasi besar yang ke-15 saat ini dimulai pada tahun 1941. Di Rus, meja Paskah dimasukkan dalam buku-buku liturgi, misalnya Mazmur yang Diikuti. Beberapa manuskrip dari abad 17-17 juga diketahui. ditelepon " Lingkaran Perdamaian Besar" Di dalamnya tidak hanya terdapat Paskah selama 532 tahun, tetapi juga tabel untuk menghitung tanggal Paskah dengan tangan, yang disebut Paskah Lima Jari atau “ tangan Damaskus».
Perlu dicatat bahwa pengetahuan telah dilestarikan di antara Orang-Orang Percaya Lama hingga hari ini, cara menghitung tanggal Paskah dengan tangan, hari libur keliling apa pun, kemampuan untuk menentukan hari apa dalam seminggu hari libur tertentu jatuh, durasi Puasa Petrus, dan informasi penting lainnya yang diperlukan untuk melaksanakan kebaktian.
Layanan Paskah Ortodoks
Sepanjang Pekan Suci sebelum Paskah, yang setiap hari disebut Hari Besar, umat Kristen Ortodoks melakukan kebaktian dan memperingati Sengsara Kristus, hari-hari terakhir kehidupan Juruselamat di dunia, penderitaan-Nya, penyaliban, kematian di Kayu Salib, penguburan, turunnya ke neraka dan kebangkitan. Bagi umat Kristiani, ini adalah minggu yang sangat dihormati, saat puasa yang sangat ketat, persiapan untuk perayaan hari raya utama umat Kristiani.
Sebelum dimulainya kebaktian, Kisah Para Rasul dibacakan di gereja. Layanan Paskah, seperti pada zaman dahulu, terjadi pada malam hari. Kebaktian dimulai dua jam sebelum tengah malam dengan Kantor Minggu Tengah Malam, di mana kanon Sabtu Suci dibacakan “ Gelombang laut" Pada lagu kanon ke-9, saat Irmos dinyanyikan “ Jangan menangis untukku, Mati", setelah disensor, Kain Kafan tersebut dibawa ke altar. Di antara Orang-Orang Percaya Lama-bezpopovtsy, setelah lagu ketiga kanon dan sedalna, kata itu dibacakan Epifani Siprus « Keheningan apa ini?».
Setelah Kantor Tengah Malam, persiapan Prosesi Salib dimulai. Para imam berjubah berkilau, dengan salib, Injil dan ikon meninggalkan kuil, diikuti oleh mereka yang berdoa dengan lilin menyala; Mereka berjalan mengelilingi candi tiga kali di bawah sinar matahari (searah matahari, searah jarum jam) sambil menyanyikan stichera: “ Kebangkitan-Mu, ya Kristus Juru Selamat, para malaikat bernyanyi di surga, dan mengaruniai kami di bumi dengan hati yang murni untuk memuliakan-Mu" Prosesi salib ini mengingatkan kita pada prosesi para wanita pembawa mur di pagi hari menuju makam untuk mengurapi Tubuh Yesus Kristus. Prosesi berhenti di pintu barat yang tertutup: ini sekali lagi mengingatkan kita pada para pembawa mur yang menerima kabar pertama tentang kebangkitan Tuhan di pintu makam. “Siapakah yang akan menggulingkan batu dari kubur kita?” - mereka bingung.
Prosesi Salib pada Paskah di kalangan Orang Percaya Lama Imam, setelah memperlihatkan ikon-ikon dan mereka yang hadir, memulai pagi yang cerah dengan seruan: "Kemuliaan bagi Tritunggal Mahakudus, dan Sehakikat, dan Pemberi Kehidupan, dan Tritunggal yang Tak Terpisahkan." Kuil ini diterangi oleh banyak lampu. Para pendeta dan pendeta bernyanyi tiga kali troparion hari libur:
X rt0s bangkit dan 3 dari kematian, setelah kematian datang 2 dan 3 karunia kehidupan yang berat.
Setelah itu, troparion diulang berkali-kali oleh para penyanyi sementara pendeta membacakan syair: “Semoga Tuhan bangkit kembali” dan lain-lain. Kemudian pendeta dengan salib di tangannya, menggambarkan Malaikat yang menggulingkan batu dari pintu kubur, membuka pintu kuil yang tertutup dan semua orang beriman memasuki kuil. Selanjutnya, setelah litani besar, kanon Paskah dinyanyikan dengan nyanyian yang khusyuk dan gembira: “ hari kebangkitan", dikompilasi St. Yohanes dari Damaskus. Troparia kanon Paskah tidak dibacakan, tetapi dinyanyikan dengan refrain: “Kristus telah bangkit dari kematian.” Selama nyanyian kanon, imam, sambil memegang salib di tangannya, menyensor ikon-ikon suci dan orang-orang di setiap lagu, menyapanya dengan seruan gembira: “ Kristus Telah Bangkit" Orang-orang menjawab: “ Dia benar-benar telah bangkit" Penampakan imam yang berulang kali sambil menyensor dan mengucapkan salam “Kristus Bangkit” menggambarkan penampakan Tuhan yang berulang kali kepada murid-murid-Nya dan kegembiraan mereka saat melihat-Nya. Setelah setiap lagu kanon, sebuah litani kecil didaraskan. Di akhir kanon, lagu pagi berikut dinyanyikan:
Pl0tіyu ўsnyv ћkw mati, tsRь i3 gD, matahari terbit tiga hari, dan3 Gdama bangkit dan3з8 tli2, dan3 merayakan kematian. Paskah tidak dapat binasa, dunia diselamatkan.
(Terjemahan: Raja dan Tuhan! Setelah tertidur dalam daging seperti orang mati, Engkau bangkit kembali selama tiga hari, membangkitkan Adam dari kehancuran dan menghancurkan kematian; Anda adalah Paskah keabadian, keselamatan dunia).
Kemudian mazmur pujian dibacakan dan stichera pujian dinyanyikan. Mereka disertai dengan stichera Paskah dengan kalimat: “Semoga Tuhan bangkit kembali dan membiarkan musuh-musuh-Nya tercerai-berai.” Setelah itu, sambil menyanyikan troparion “Kristus telah bangkit”, umat beriman saling memberikan ciuman persaudaraan, yaitu. “Mereka menyembah Kristus,” dengan salam gembira: “Kristus Telah Bangkit” - “Sungguh Dia Telah Bangkit.” Setelah menyanyikan stichera Paskah ada pembacaan sabda St. John Krisostomus: " Jika ada yang bertakwa dan mencintai Tuhan" Kemudian litani diucapkan dan diikuti dengan pembubaran Matin, yang dilakukan oleh imam dengan salib di tangannya, sambil berseru: "Kristus telah bangkit." Selanjutnya dinyanyikan jam Paskah yang terdiri dari nyanyian Paskah. Pada akhir jam Paskah, liturgi Paskah dirayakan. Alih-alih Trisagion, pada liturgi Paskah dinyanyikan: “Mereka yang dibaptis dalam Kristus, kenakanlah Kristus. Haleluya." Rasul membacakan Kisah St. rasul (Kisah 1:1-8), Injil dibacakan dari Yohanes (1:1-17), yang berbicara tentang inkarnasi Anak Allah Yesus Kristus, yang dalam Injil disebut “Firman”. Di beberapa paroki para imam-imam Percaya Lama terdapat kebiasaan yang menarik - pada Liturgi Paskah, Injil dibacakan secara bersamaan oleh beberapa pendeta dan bahkan dalam beberapa bahasa (mengulangi setiap ayat Injil beberapa kali). Jadi, di beberapa paroki Lipovan mereka membaca dalam bahasa Slavonik Gereja dan Rumania, di Rusia - dalam bahasa Slavonik Gereja dan Yunani. Beberapa umat paroki ingat bahwa Uskup (Lakomkin) membaca Injil dalam bahasa Yunani pada hari Paskah.
Ciri khas kebaktian Paskah: semuanya dinyanyikan. Pada saat ini, gereja-gereja diterangi terang dengan lilin, yang dipegang oleh jamaah di tangan mereka dan diletakkan di depan ikon. Pemberkatan setelah liturgi bersifat “kurang ajar”, yaitu. keju, daging dan telur, orang beriman diberi izin berpuasa.
Di malam hari, Vesper Paskah dirayakan. Keunikannya adalah sebagai berikut. Rektor mengenakan semua pakaian suci dan, setelah masuk malam dengan Injil, membacakan Injil di atas takhta, yang menceritakan tentang penampakan Tuhan Yesus Kristus kepada para Rasul di malam hari pada hari kebangkitan-Nya dari kematian ( Yohanes XX, 19-23). Kebaktian pada hari pertama St. Paskah diulangi sepanjang minggu Paskah, kecuali pembacaan Injil pada Vesper. Selama 40 hari, sebelum hari raya, troparia Paskah, stichera, dan kanon dinyanyikan selama kebaktian. Doa kepada Roh Kudus: “Kepada Raja Surgawi” tidak dibacakan atau dinyanyikan sampai hari raya.
Kontakion untuk liburan:
Ѓ 3 juga di dalam kubur turun tanpa kematian, tetapi dengan kekuatan penghancur, dan 3 ћkw pemenang xrte b9e dibangkitkan. Telah memberikan kegembiraan kepada istri-istri dunia, dan memberikan pemberiannya kepada dunia, dan kepada mereka yang telah jatuh, memberikan kebangkitan.
(Terjemahan: Meskipun Anda, Yang Abadi, turun ke dalam kubur, Anda menghancurkan kekuatan neraka dan, seperti seorang Pemenang, bangkit kembali, ya Kristus, Allah kami, berkata kepada wanita pembawa mur: "Bersukacitalah." Anda memberikan kedamaian kepada rasul Anda, Anda memberikan kebangkitan kepada yang jatuh).
Sebaliknya pada saat kedatangan dan keberangkatan, membungkuklah “Layak untuk dimakan”(sampai perayaan Paskah) irmos lagu kesembilan kanon Paskah dibacakan:
Dengan veti1sz sveti1sz new їєrli1me, kemuliaan bagi Anda. liky nn7e and3 ves1sz sіHne, sama indahnya, bangkitnya kegembiraanmu2 (membungkuk ke tanah).
(Terjemahan: Terangi, terangi (dengan gembira) Yerusalem baru; karena kemuliaan Tuhan telah terbit atasmu; menang sekarang dan bersukacitalah Sion: dan Engkau, Bunda Allah, bersukacitalah atas kebangkitan Dia yang lahir dari Engkau).
Sayangnya, saat ini tidak semua orang bisa pergi ke gereja Old Believer untuk kebaktian Paskah. Di banyak daerah tidak ada gereja Old Believer; di daerah lain letaknya sangat terpencil sehingga sangat sulit untuk dijangkau. Oleh karena itu, bagian tersebut memuat urutan Ibadah Paskah menurut kedua Piagam. Kebaktian Paskah menurut Piagam yang disingkat mencakup Matin Cerah, Kanon Paskah, Jam Paskah, dan Obednitsa (dalam aksara sipil) secara berurutan. Kami juga menawarkan tindak lanjut rinci dari kebaktian Paskah Suci dengan ritus sekuler (dalam bahasa Slavonik Gereja dalam format pdf), yang banyak digunakan di komunitas non-imam karena tidak adanya imamat.
Perpustakaan Iman Rusia
→
Tradisi merayakan Paskah di kalangan Orang Percaya Lama
Semua jenis Orang Percaya Lama - baik pendeta maupun non-imam - memiliki banyak tradisi umum dalam merayakan Kebangkitan Kudus Kristus. Orang-Orang Percaya Lama mulai berbuka puasa pada Paskah Suci dengan makan bersama keluarga mereka setelah kebaktian di bait suci. Banyak komunitas juga mengadakan jamuan makan bersama di gereja, di mana banyak orang percaya berkumpul. Pada hari Kebangkitan Kristus, hidangan khusus disajikan di atas meja, yang disiapkan hanya setahun sekali: kue Paskah, keju cottage Paskah, telur berwarna. Selain hidangan Paskah khusus, banyak hidangan tradisional masakan Rusia disiapkan. Pada awal perjamuan Paskah, merupakan kebiasaan untuk memakan makanan yang disucikan di kuil, kemudian semua hidangan lainnya.
Hidangan liburan Paskah yang disiapkan setahun sekali Pada hari Paskah, merupakan kebiasaan untuk membaptis diri sendiri - saling memberi selamat pada hari libur besar dan bertukar telur berwarna, sebagai simbol kehidupan, saling berciuman tiga kali. Anda dapat membaca lebih lanjut tentang ciuman Paskah di komentar oleh Fr. Ivan Kurbatsky""
Dilukis Telur berwarna merah dengan kulit bawang sebelumnya disebut krashenka, telur dicat disebut pysanka, dan telur paskah dari kayu disebut yaichata. Telur merah melambangkan kelahiran kembali manusia melalui darah Kristus.
Warna dan pola lain yang digunakan untuk menghias telur merupakan inovasi yang banyak dilakukan komunitas non-pendeta tidak diterima, serta stiker termal bergambar wajah Kristus, Perawan Maria, gambar candi dan prasasti. Semua "cetakan" ini biasanya ditampilkan secara luas di rak-rak toko pada minggu-minggu menjelang Paskah, tetapi hanya sedikit orang yang memikirkan nasib selanjutnya dari stiker termal tersebut - setelah dibersihkan dari telur Paskah, stiker tersebut beserta gambarnya Yesus Kristus atau Perawan Maria langsung menuju tempat sampah.
Dalam perjanjian tanpa imam, terdapat sejumlah perbedaan dalam perayaan Paskah. Jadi, di beberapa komunitas non-imam di Siberia, kue Paskah tidak dipanggang sama sekali dan karenanya tidak disucikan, mengingat ini adalah kebiasaan Yahudi. Di komunitas lain tidak ada pakaian ganti, pergantian pakaian dari pakaian gelap dan selendang ke pakaian terang; umat paroki tetap mengenakan pakaian Kristen yang sama saat mereka datang ke kebaktian. Yang umum dalam tradisi Paskah Old Believers dari semua perjanjian, tentu saja, adalah sikap terhadap pekerjaan selama Bright Week. Pada malam hari raya atau kebangkitan, umat Kristiani hanya bekerja sampai setengah hari sebelum hari raya, dan Merupakan dosa besar bagi Orang-Orang Percaya Lama untuk bekerja sepanjang minggu Paskah.. Ini adalah saat sukacita rohani, saat doa khusyuk dan pemuliaan Kristus yang bangkit. Berbeda dengan para Imam Percaya Lama, dalam beberapa kesepakatan non-imam tidak ada kebiasaan seorang pembimbing berkeliling rumah umat paroki dengan Pemuliaan Kristus, namun setiap umat paroki jika diinginkan tentu dapat mengundang seorang pembimbing untuk menyanyikan stichera Paskah dan menikmati makanan yang meriah.
Selamat Paskah- Liburan favoritku sejak kecil, selalu menyenangkan, terutama hangat dan khusyuk! Hal ini terutama membawa banyak kegembiraan bagi anak-anak, dan setiap orang percaya mencoba menyajikan telur Paskah, kue Paskah, atau manisan, pertama-tama, kepada anak tersebut.
Menggulung telur - kesenangan Paskah Rusia kuno untuk anak-anak Selama Bright Week, beberapa komunitas non-pendeta masih melestarikan kesenangan kuno untuk anak-anak, yang juga diikuti oleh orang dewasa dengan kegembiraan yang tak terselubung - menggulung telur berwarna (tidak disucikan). Inti dari permainan ini adalah ini: setiap pemain menggulingkan telurnya di sepanjang jalur kayu khusus - saluran, dan jika telur yang digulung mengenai telur orang lain, pemain tersebut mengambilnya sebagai hadiah. Oleh-oleh dan cinderamata biasanya diletakkan tidak jauh dari salurannya. Di masa lalu, kompetisi seperti itu bisa berlangsung beberapa jam! Dan “yang beruntung” kembali ke rumah dengan “panen” telur yang melimpah.
Menggulung telur pada hari Paskah di Rumah Doa Orang Percaya Lama Moskow (DPCL) Bagi semua Orang Percaya Lama, terlepas dari kesepakatannya, Paskah adalah hari raya Pesta Hari Raya dan Perayaan Perayaan, inilah kemenangan kebaikan atas kejahatan, terang atas kegelapan, inilah kemenangan besar, hari raya abadi bagi para malaikat dan malaikat agung, kehidupan abadi bagi seluruh dunia, kebahagiaan surgawi yang tidak dapat binasa bagi manusia. Kurban penebusan Tuhan Allah dan Juruselamat kita Yesus Kristus, darah yang ditumpahkan-Nya di Salib Jujur, membebaskan manusia dari kuasa dosa dan kematian yang mengerikan. Biarlah" Paskah itu baru, suci, Paskah itu misterius", dimuliakan dalam nyanyian perayaan, akan terus ada di hati kita sepanjang hidup kita!
Perpustakaan Iman Rusia
→
Kebangkitan Kristus. Ikon
Dalam ikonografi Old Believer tidak ada ikon tersendiri tentang Kebangkitan Kristus, karena tidak hanya manusia, bahkan malaikat pun tidak melihat momen kebangkitan Yesus. Hal ini menekankan misteri Kristus yang tidak dapat dipahami. Gambaran umum tentang Kristus, dalam jubah seputih salju, keluar dari kubur dengan spanduk di tangannya, adalah versi Katolik selanjutnya, yang hanya muncul di gereja-gereja Gereja Ortodoks Rusia pada era pasca-Petrine.
Dalam ikonografi Ortodoks, ikon Kebangkitan Kristus, pada umumnya, menggambarkan momen turunnya Juruselamat ke neraka dan pemindahan jiwa-jiwa orang benar Perjanjian Lama dari neraka. Kadang-kadang juga Kristus yang bangkit digambarkan dalam cahaya, malaikat yang memberitakan kabar baik kepada Wanita Pembawa Mur, dan topik lain yang berhubungan dengan Kebangkitan. Plot “Kebangkitan Kristus - Turun ke Neraka” adalah salah satu plot ikonografi yang paling umum.
Kebangkitan Kristus - Turun ke Neraka. Rusia, abad XIX Gagasan umum tentang gambar Paskah Kristus di neraka selaras dengan tema Eksodus bangsa Israel dari Mesir. Sama seperti Musa yang pernah membebaskan orang-orang Yahudi dari perbudakan, demikian pula Kristus masuk ke dunia bawah dan membebaskan jiwa-jiwa yang mendekam di sana. Dan tidak hanya membebaskan mereka, tapi memindahkan mereka ke kerajaan Kebenaran dan Cahaya.
Turun ke neraka. Andrey Rublev, 1408-1410 
Dionysius. Ikon “Keturunan ke Neraka” (akhir abad ke-15, Museum Rusia). 
Kebangkitan dan turun ke neraka dengan Sengsara dan hari raya. abad XIX. Museum Sejarah Agama, St
Gereja Kebangkitan Kristus
Yang paling terkenal Gereja Kebangkitan Kristus adalah Gereja Makam Suci(Gereja Kebangkitan Kristus Yerusalem).
Gereja Kebangkitan Kristus di Rus dibangun atas nama Kebangkitan Sabda, atau Pembaruan, yaitu konsekrasi setelah restorasi Gereja Makam Suci, yang dilakukan pada tahun 355 di bawah pemerintahan Santo Konstantinus Agung, Setara dengan Para Rasul.
Beberapa gereja untuk menghormati liburan ini telah dilestarikan di Moskow, salah satunya adalah Gereja Kebangkitan Sabda di Uspensky Vrazhek. Penyebutan kuil pertama kali dimulai pada tahun 1548. Itu adalah gereja kayu yang terbakar dalam kebakaran besar di Moskow pada 10 April 1629. Sebagai gantinya pada tahun 1634 dibangun candi batu yang ada. Selama hampir dua abad kuil ini berdiri tidak berubah; pada tahun 1816-1820 ruang makan dan menara lonceng dibangun kembali.
Salah satu gereja tertua di Kolomna ditahbiskan untuk menghormati Kebangkitan Sabda. Pada tanggal 18 Januari 1366, pangeran bangsawan suci Dmitry Donskoy dan putri suci Evdokia (secara biara Euphrosyne) dari Moskow menikah di gereja ini. Kuil ini dibangun kembali beberapa kali. Pada tahun 1990-an. itu dikembalikan ke paroki Katedral Asumsi Gereja Ortodoks Rusia.
Pada masa Golden Horde, sebuah bangunan didirikan di Kolomenskoe Posad, disebutkan dalam buku juru tulis tahun 1577-1578. Pada awal abad ke-18, sebuah kuil dibangun sebagai gantinya dengan altar utama untuk menghormati Kebangkitan Sabda dan gereja samping atas nama St.Nicholas. Pada awal tahun 1990-an, pemerintah memindahkan salah satu gereja tertua dan terindah di kota Kolomna ini ke komunitas Gereja Percaya Lama Ortodoks Rusia. Hari libur utama kuil sekarang dirayakan pada tanggal 19 Desember, untuk menghormati St. St Nicholas "musim dingin", dan di kalangan masyarakat banyak orang yang masih mengenal kuil ini sebagai Gereja Kebangkitan Kristus.
Gereja-Gereja Percaya Lama tentang Kebangkitan Kristus
Menara lonceng Rogozhskaya yang terkenal ditahbiskan pada tanggal 18 Agustus 1913 atas nama Kebangkitan Kristus, setelah kuil ini didirikan atas biaya para dermawan untuk menghormati pemberian kebebasan beragama kepada Orang-Orang Percaya Lama. Setelah kuil dinajiskan selama penganiayaan terhadap ateis, kuil itu harus dikuduskan kembali. Pada tahun 1949 itu ditahbiskan atas nama Asumsi Bunda Suci Tuhan, karena antimis lama atas nama Kebangkitan Kristus menghilang, namun antimis yang ditahbiskan atas nama Tertidurnya Bunda Allah disimpan di Rogozhsky. Candi tersebut tetap pada posisinya hingga 31 Januari 2014. Pada akhir tahun 1990-an, usulan untuk mengembalikan candi ke nama historisnya mulai dikaji. Setelah rekonstruksi dan renovasi besar-besaran bait suci pada tahun 2012, bait suci tersebut perlu ditahbiskan kembali. Inisiatif untuk menahbiskan kembali kuil dengan nama sejarahnya didukung oleh Primata Gereja Percaya Lama Ortodoks Rusia, Metropolitan Korniliy (Titov) di Dewan Konsekrasi pada tahun 2014. Pada tanggal 1 Februari 2015, menara lonceng gereja di pemakaman Rogozhskoe dibangun di Rogozhskaya Sloboda. Jadi dia punya nama historis.
Gereja Pomeranian Ortodoks Lama milik yang sekarang (Moskow). Ini adalah gereja Old Believer pertama dari komunitas Pomor (komunitas persetujuan pernikahan Pomor Moskow ke-2), yang didirikan setelah manifesto toleransi beragama tahun 1905 di Moskow. Sejarah candi ini sangat panjang penderitaannya. Pemugaran candi saat ini sedang berlangsung dengan mengorbankan anggota masyarakat, dan kebaktian sedang diadakan.
Juga di Lituania, di kota Visaginas, terdapat Gereja Kebangkitan Kristus dari Gereja Ortodoks Pomeranian Kuno.
Paskah Kristen dan Paskah di kalangan Yahudi (Paskah Yahudi)
Pada tahun 2017, umat Kristen Ortodoks merayakan Paskah pada tanggal 16 April, dan hari libur Yahudi Pesach (Paskah Yahudi) jatuh pada tanggal 11-17 April tahun ini. Oleh karena itu, banyak orang Kristen yang bijaksana bertanya-tanya: “ Mengapa pada tahun 2017 umat Kristen Ortodoks merayakan Paskah bersama dengan orang Yahudi?. Pertanyaan ini berasal dari kanon orang-orang kudus ke-7, yang secara harafiah berbunyi seperti ini:
Jika seseorang, seorang uskup, atau seorang presbiter, atau seorang diakon, merayakan hari suci Paskah sebelum ekuinoks musim semi bersama orang-orang Yahudi, biarlah dia dikeluarkan dari pangkat suci.
Ternyata tahun ini disinyalir seluruh umat Kristiani Ortodoks akan melanggar Kanon Apostolik ke-7? Dalam benak sebagian orang Kristen, “ kekusutan ekumenis”, ketika pada tahun 2017 Ortodoks, Katolik dan Yahudi merayakan Paskah di hari yang sama. Bagaimana ini bisa terjadi?
Untuk mengatasi masalah ini, Anda harus mengetahui perselisihan tentang menghitung hari Paskah V Gereja Ortodoks, sebenarnya, berakhir dengan persetujuan Paskah Ortodoks pada Konsili Ekumenis Pertama. Tabel Paskah memungkinkan untuk menghitung hari Paskah berdasarkan kalender, yaitu tanpa melihat ke langit, tetapi menggunakan tabel kalender yang berulang secara siklis setiap 532 tahun. Tabel-tabel ini telah dikompilasi sedemikian rupa Paskah memenuhi dua aturan apostolik tentang Paskah:
- Merayakan Paskah setelah bulan purnama musim semi pertama (yaitu, setelah bulan purnama pertama yang terjadi setelah titik balik musim semi);
- tidak merayakan Paskah bersama orang Yahudi.
Karena kedua aturan ini tidak secara jelas menentukan hari Paskah, dua aturan tambahan ditambahkan ke dalamnya, yang, bersama dengan aturan apostolik (utama), memungkinkan untuk menentukan Paskah dengan jelas dan menyusun tabel kalender Paskah Ortodoks. Aturan tambahan tidak sepenting aturan apostolik, dan terlebih lagi, salah satunya mulai dilanggar seiring berjalannya waktu, karena metode kalender untuk menghitung bulan purnama musim semi pertama, yang tertanam pada Paskah, memberikan kesalahan kecil - 1 hari dalam 300 tahun. Hal ini diperhatikan dan dibahas secara rinci, misalnya dalam Kumpulan Aturan Patristik Matthew Vlastar. Namun, karena kesalahan ini tidak mempengaruhi ketaatan terhadap peraturan apostolik, tetapi hanya memperkuatnya, menggeser hari perayaan Paskah sedikit ke depan sesuai dengan tanggal kalender, Gereja Ortodoks memutuskan untuk tidak mengubah Paskah, yang disetujui oleh Gereja. bapak Konsili Ekumenis. Dalam Gereja Katolik, Paskah diubah pada tahun 1582 sedemikian rupa sehingga peraturan tambahan yang telah kehilangan kekuatan mulai dipenuhi kembali, tetapi peraturan apostolik tentang tidak merayakan bersama orang Yahudi mulai dilanggar. Akibatnya, Paskah Ortodoks dan Katolik berbeda waktunya, meski terkadang bisa bersamaan.
Jika melihat dua aturan apostolik yang diberikan di atas, sangat mengejutkan bahwa salah satunya - tentang non-perayaan dengan orang Yahudi - tidak dinyatakan secara tegas dan memerlukan interpretasi. Intinya adalah itu Perayaan Paskah Yahudi berlangsung selama 7 hari. Paskah Ortodoks sebenarnya juga dirayakan selama 7 hari, sepanjang Minggu Cerah. Timbul pertanyaan: apa yang dimaksud dengan “ tidak merayakannya bersama orang-orang Yahudi"? Bukankah Minggu Paskah harus bertepatan dengan hari pertama Paskah Yahudi? Atau haruskah kita mengambil pendekatan yang lebih ketat dan tidak mengizinkan Minggu Paskah diberlakukan pada salah satu dari 7 hari hari raya Yahudi?
Faktanya, jika mempelajari Paskah dengan cermat, orang dapat menduga bahwa sebelum Konsili Ekumenis Pertama, umat Kristiani menggunakan penafsiran pertama (lemah) dan kedua (kuat) dari kanon apostolik. Namun, para bapak Konsili Ekumenis Pertama, ketika menyusun Paskah, dengan tegas menetapkan interpretasi pertama: Kebangkitan Cerah tidak boleh hanya bertepatan dengan hari pertama, hari utama Paskah Yahudi, tetapi dapat bertepatan dengan 6 hari berikutnya dari Paskah. hari libur Yahudi. Ini adalah pendapat Konsili Ekumenis Pertama, yang diungkapkan dengan jelas dalam Paskah, yang masih diikuti oleh Gereja Ortodoks. Dengan demikian, pada tahun 2017, umat Ortodoks tidak melanggar aturan ke-7 orang suci tentang merayakan Paskah bersama umat Yahudi, karena Paskah Kristen tidak bertepatan dengan hari pertama Paskah Yahudi, dan pada hari-hari lain seperti “ hamparan“Tidak dilarang, apalagi kasus serupa pernah terjadi sebelumnya.
Paschalist Baru dan pengajaran mereka
Saat ini, pada tahun 2010, beberapa anggota Gereja Percaya Lama Ortodoks Rusia meragukan hal ini interpretasi patristik Peraturan Apostolik tentang Paskah dan memutuskan untuk mempertimbangkan kembali masalah ini. Sebenarnya hanya satu yang terlibat dalam revisi tersebut A.Yu.Ryabtsev, dan sisanya hanya menuruti kata-katanya. A.Yu. Ryabtsev, khususnya, menulis (kami mengutip sebagian kata-katanya, menghilangkan spekulasi yang jelas):
... Seringkali Paskah kita bertepatan dengan hari-hari terakhir Paskah Yahudi, yang dirayakan selama tujuh hari, dan aturan utama pertama untuk menghitung Paskah dilanggar... Dalam praktik modern, terkadang kita mendapati diri kita berada pada hari-hari terakhir Paskah Paskah Yahudi.
A.Yu. Ryabtsev mengusulkan untuk melarang kebetulan Minggu Paskah dengan 7 hari hari raya Paskah Yahudi dan merayakan Paskah Ortodoks sesuai dengan aturan baru yang dia usulkan sendiri. Para pendukung doktrin ini mulai disebut “ Paschalist Baru" atau " telur Paskah baru" Pada tanggal 1 Mei 2011, mereka merayakan Paskah untuk pertama kalinya menurut aturan baru di sebuah kuil gua kuno di Gunung Tepe-Kermen di Krimea. Setelah Konsili Gereja Ortodoks Rusia tahun 2011 yang mengecam perayaan Paskah menurut perhitungan baru, Paskalis Baru menjadi kelompok agama tersendiri yang masih eksis hingga saat ini. Itu hanya mencakup beberapa orang. Rupanya ada hubungan antara kelompok ini dan G.Sterligov, yang juga mengutarakan gagasan perubahan hari perayaan Paskah Ortodoks.
