Konsep warga kota dikaitkan dengan. Orang Posad - abstrak

Orang posad - di negara Rusia, populasi perdagangan dan kerajinan kota dan bagian dari pemukiman tipe perkotaan (posad, pemukiman). Orang Posad menanggung pajak negara (pajak, bea dagang, bea natura). Istilah “orang posad” (posazhane) berasal dari kata “posad” dan telah ditemukan dalam sumber-sumber sejak tahun 1440-an.

Namun dalam literatur sejarah, penduduk perdagangan, kerajinan, dan industri perkotaan Rusia pada abad 10-18 biasa disebut penduduk kota. Lapisan warga kota muncul dalam proses transformasi kota-kota Rus menjadi pusat kehidupan ekonomi. Di kota-kota Rus Kuno terdapat pengrajin dengan lebih dari 60 spesialisasi berbeda. Populasi kerajinan dan perdagangan di kota-kota menciptakan asosiasi teritorial dan profesional mereka sendiri (ratusan, “berakhir” di Veliky Novgorod; di Rus' ada juga organisasi pengrajin seperti guild). Sumber-sumber abad 14-15 biasanya menyebut penduduk kota sebagai “orang kota”, “warga negara” dan membedakan antara mereka pedagang dan orang “kulit hitam”.

Pada paruh kedua abad ke-15 - paruh pertama abad ke-16, jumlah penduduk kota meningkat pesat. Hal ini difasilitasi oleh kebijakan Adipati Agung Moskow, yang melakukan penyitaan di kota-kota yang dianeksasi ke Moskow atas properti pangeran tertentu dan, sebagian, biara. Bergantung pada pangeran dan biara tertentu populasi perkotaan sebagian besar dipindahkan ke kategori warga kota. Pada saat yang sama, muncul pusat-pusat tipe perkotaan baru (posad, pemukiman, barisan), yang penduduknya termasuk dalam kelas masyarakat posad. Tugas warga kota yang mendukung negara ditentukan: pajak penangkapan ikan, bea perdagangan, partisipasi dalam pekerjaan seluruh kota, terutama dalam pembangunan benteng. Penduduk kota membentuk komunitas yang dipimpin oleh tetua zemstvo, yang bertanggung jawab membayar pajak dan mendistribusikannya kepada anggota komunitas. Pada tahun 1570-1580-an, elit pedagang dipilih dari total massa penduduk kota, yang bersatu menjadi kelompok tamu istimewa, seratus orang yang hidup dan seratus orang yang berpakaian. Perusahaan dagang ini digunakan oleh pemerintah untuk melaksanakan perintah keuangan dan perdagangan. Sebagian besar penduduk kota - pedagang, pedagang, pengrajin, orang-orang yang hidup dari kerja upahan dan sedekah - tetap berada dalam komunitas pajak “hitam”. Pada abad ke-16 dan ke-17, penduduk kota terbagi menjadi orang-orang “terbaik”, “rata-rata”, “termuda”, dan terkadang “termuda”.

Kenaikan pajak dan bea, menimbulkan krisis ekonomi Perang Livonia(1558-1583) dan oprichnina, dan kemudian Masalah di awal abad ke-17, memberikan pukulan telak terhadap pemukiman. Orang-orang Posad meninggalkan komunitas, mendaftar menjadi orang-orang yang melayani, “digadaikan” untuk penguasa feodal spiritual dan sekuler yang besar, dan melarikan diri dari kota ke pinggiran negara bagian. Anggota komunitas penduduk kota yang tersisa berperang melawan tuan tanah feodal besar, yang merampas tanah penduduk kota dan menempatkan orang-orang yang menjadi tanggungan mereka di sana. Orang-orang ini tidak membayar pajak pemerintah dan bersaing dengan para pekebun di pasar kota. Kemunduran daerah pinggiran kota membuat pemerintah khawatir. Pada tahun 1600-1602 dilakukan upaya untuk mengembalikan hak tanggungan kepada masyarakat. Berbagai kelompok penduduk perkotaan “berdasarkan perdagangan dan perdagangan” terdaftar di kawasan posad. Pemerintahan Tsar Mikhail Fedorovich melakukan serangkaian pencarian terhadap warga kota yang telah meninggalkan komunitas tersebut, mencoba untuk membawa mereka kembali. Pada pertengahan abad ke-17, selama pemberontakan perkotaan di Moskow, Novgorod, dan Pskov, penduduk kota menuntut penghancuran pemukiman kulit putih di kota-kota dan keringanan beban keuangan. Pemerintah memenuhi tuntutan tersebut. Akibat dibangunnya Posad (1649-1652), jumlah penduduk kota bertambah dari 31,5 menjadi 41,6 ribu rumah tangga. Kegiatan perdagangan dan kerajinan di kota dinyatakan sebagai monopoli penduduk kota.

Pada paruh kedua abad ke-17 - ke-18, jumlah penduduk kota meningkat karena bertambahnya mantan pengrajin dan pelayan milik negara ke kota. Pada tahun 1720-an, terdapat sekitar 183 ribu penduduk laki-laki, pada tahun 1740-an - sekitar 212 ribu, pada tahun 1760-an - sekitar 228 ribu. Pada tahun 1720-an, seluruh penduduk kota secara resmi mulai disebut pedagang, namun nama lama "orang posad" tetap lebih umum. Pada paruh kedua abad ke-17, properti dan stratifikasi sosial meningkat di kalangan penduduk kota. Pada tahun 1775, penduduk kota terpecah menjadi serikat pedagang dan filistin. Menurut Piagam Kota (1785), penduduk kota dari salah satu dari enam kategori yang terlibat dalam perdagangan dan kerajinan mulai disebut penduduk kota, tetapi menurut status propertinya mereka tidak diklasifikasikan ke dalam lima kategori pertama. Lambat laun, kategori warga kota ini bergabung dengan kaum borjuis.

Orang Posad- tanah milik Rusia abad pertengahan (feodal), yang tugasnya menanggung pajak, yaitu membayar pajak tunai dan barang, serta melakukan banyak tugas.

Populasi besar terbagi menjadi pemukiman kulit hitam dan ratusan kulit hitam.

DI DALAM pemukiman orang kulit hitam Penduduk kota menetap, memasok berbagai perbekalan ke istana kerajaan dan bekerja untuk kebutuhan istana. Pajak dibayar dari tempat dan dari perikanan. Kewajiban bersifat komunal. Pajak dan bea dibagikan oleh masyarakat. Pajak dibayar berdasarkan jumlah rumah tangga, dan bukan berdasarkan jumlah orang. Jika seseorang keluar dari posad, masyarakat harus tetap membayar pajak untuknya.

DI DALAM ratusan hitam Penduduk kota sederhana yang terlibat dalam perdagangan kecil-kecilan, kerajinan tangan dan perdagangan dipertemukan. Setiap warga kulit hitam membentuk masyarakat yang memiliki pemerintahan sendiri dengan para tetua dan perwira terpilih. Hingga pertengahan abad ke-17, apa yang disebut pemukiman kulit putih masih ada di kota-kota.

Penduduk kota secara pribadi bebas, tetapi negara, yang tertarik dengan penerimaan pembayaran secara teratur, berusaha untuk melampirkan penarik pajak kepada penduduk kota. Oleh karena itu, karena meninggalkan posad tanpa izin, bahkan karena menikahi gadis dari posad lain, mereka dihukum mati. Pada tahun 1649, penduduk kota dilarang menjual dan menggadaikan pekarangan, lumbung, ruang bawah tanah, dll.

Berdasarkan properti (seperti semua kelas di negara bagian Moskow), populasi penduduk kota dibagi menjadi orang-orang terbaik, menengah, dan muda.

Hak diadukan kepada yang terbaik dan rata-rata. Misalnya, warga kota diperbolehkan menyimpan air minum “tanpa istirahat” untuk berbagai acara khusus.

Lahan di bawah perkebunan adalah milik masyarakat, bukan milik perorangan. Petisi diajukan atas nama seluruh komunitas. Penghinaan yang dilakukan terhadap warga kota dianggap penghinaan terhadap seluruh masyarakat.

Orang Posad terbagi menjadi ratusan dan puluhan. Ketertiban ditaati oleh kelompok terpilih, kelima puluh dan puluhan. Di bawah pemerintahan Ivan yang Mengerikan, posad memiliki pemerintahan dan pengadilan pilihan mereka sendiri. Pada abad ke-17, sistem ini digantikan oleh gubuk zemstvo. Di gubuk zemstvo duduklah: sesepuh zemstvo, pencium kios, dan pencium zemstvo. Para tetua dan tselovnik Zemstvo dipilih untuk masa jabatan 1 tahun - mulai 1 September. Di beberapa kota, selain sesepuh zemstvo, ada juga juri favorit. Hakim favorit menangani masalah properti antar warga kota, kecuali kasus pidana.

Untuk mengumpulkan pendapatan perdagangan, kepala bea cukai dan pencium dipilih. Terkadang kepala bea cukai ditunjuk dari Moskow.

Setelah Masa Kesulitan, komunitas penduduk kota mulai runtuh. Orang-orang Posad mulai mendaftar sebagai petani atau budak. Orang-orang pejalan kaki mulai membuka toko, lumbung, dan gudang bawah tanah di pinggiran kota tanpa membayar pajak. Sejak tahun 1649, setiap orang yang tinggal di pemukiman tersebut (bahkan untuk sementara) wajib mendaftar sebagai petugas pajak. Setiap orang yang melarikan diri dari posad harus kembali ke posadnya.

Sejak akhir abad ke-18, penduduk kota mulai disebut borjuis, meskipun nama penduduk kota kadang-kadang digunakan.

Fakta menarik

Memori kelas dilestarikan dalam toponimi beberapa kota Rusia, yang diabadikan dalam nama jalan: jalan Posadskaya ke-1 dan ke-2 di Orel, jalan Posadskaya di Yekaterinburg, Bolshaya Posadskaya di St.

Literatur

Kostomarov N.I. Esai tentang Perdagangan Negara Moskow pada Abad 16 dan 17. Sankt Peterburg. Tipe V.

N. Tiblen dan Komp., 1862 hal.146 - 153

Sumber: http://ru.wikipedia.org/wiki/Posad_people Rusia. kota dan bagian pemukiman tipe perkotaan (posad, pemukiman). Istilah “P. aku." (“ditanam”) berasal dari kata Posad dan telah ditemukan di sumber-sumber sejak tahun 40-an. abad ke-15 Namun dalam literatur sejarah P. l. Merupakan kebiasaan untuk menyebut populasi perdagangan, kerajinan, dan industri perkotaan Rusia pada abad 10-18. Lapisan P.l. muncul dalam proses transformasi kota-kota Rus menjadi pusat kehidupan ekonomi. Di kota-kota Rus Kuno
Sumber abad 14-15. hal. paling sering disebut sebagai “warga negara”, “warga negara” dan dibedakan di antara mereka sebagai pedagang dan “orang kulit hitam”
rakyat. P.L., mendukung kebijakan Adipati Agung yang bertujuan menggulingkan kuk Mongol-Tatar dan menyatukan tanah Rusia, berperang melawan menguatnya penindasan feodal (pemberontakan di Moskow pada 1382, 1445, Novgorod 1418, 1446-47, dll.). Pada paruh kedua abad ke-15 - paruh pertama abad ke-16. jumlah P.l. telah meningkat pesat. Salah satu alasan utama pertumbuhan ini adalah penyitaan di kota-kota yang dianeksasi ke Moskow atas properti pangeran tertentu dan, sebagian, biara. Penduduk perkotaan, yang bergantung pada pangeran dan biara tertentu, sebagian besar dipindahkan ke kategori P. l.
Muncul pusat-pusat kota baru (posad, pemukiman, barisan), yang penduduknya juga dimasukkan dalam kelas penduduk oleh pemerintah. Pada saat ini, tugas P. l. berpihak pada negara: pajak perdagangan, partisipasi perdagangan dalam pekerjaan seluruh kota, terutama dalam pembangunan benteng, dan jasa. hal. merupakan komunitas yang dipimpin oleh tetua zemstvo, yang bertanggung jawab membayar pajak dan mendistribusikannya di antara anggota komunitas. Pada tahun 70-80an. abad ke-16 pemerintah dipisahkan dari P. l. sekelompok kecil pedagang dan, menyatukan mereka ke dalam kelompok tamu istimewa, seratus orang yang hidup dan seratus kain, menggunakan mereka untuk melaksanakan perintah keuangan dan perdagangan. Sebagian besar P.l. - para pedagang, pedagang menengah dan kecil, produsen barang dagangan, perajin, dan orang-orang yang hidup dari bekerja dan sedekah (mengemis) - tetap tinggal di
komunitas pajak "kulit hitam". Mereka berada pada abad 16-17. dibagi menjadi P. l. “terbaik”, “rata-rata”, dan “termuda”, dan terkadang “termuda”.
Peningkatan pajak dan bea, kesulitan ekonomi yang disebabkan oleh Perang Livonia tahun 1558-83 dan oprichnina, dan kemudian intervensi Polandia dan Swedia pada awal abad ke-17, memberikan pukulan telak bagi pemukiman. hal. meninggalkan komunitas dan mendaftar di orang-orang layanan,
“digadaikan” (lihat Hipotek) untuk penguasa feodal spiritual dan sekuler yang besar atau melarikan diri dari kota ke pinggiran negara bagian. Anggota komunitas yang tersisa dengan keras kepala berperang melawan penguasa feodal sekuler dan gerejawi, yang merampas tanah pemukiman dan menempatkan orang-orang yang menjadi tanggungan mereka di sana. Orang-orang ini tidak membayar pajak negara dan bersaing dengan P. l. di pasar kota. Pengosongan perkebunan menimbulkan kekhawatiran di kalangan pemerintah. Pada tahun 1600-02 ia mulai kembali
“penggadaian” ke dalam komunitas “di masa lalu” dan menugaskan berbagai kelompok penduduk perkotaan “berdasarkan perdagangan dan perdagangan.” Pemerintah Tsar Mikhail Fedorovich melakukan serangkaian pencarian terhadap mereka yang telah meninggalkan komunitas P. l., mencoba mengembalikan mereka dan menganeksasi mereka ke pemukiman tertentu. Di pertengahan abad ke-17. Pemberontakan perkotaan besar terjadi di Moskow, Novgorod, Pskov dan kota-kota lain, di mana P. l. Mereka menuntut pemerintah menghancurkan pemukiman dan rumah tangga warga Belomestian di kota-kota dan meringankan penindasan keuangan. Pemerintah memenuhi tuntutan ini dan melikuidasi semua pekarangan kota dan pemukiman milik tuan tanah feodal, dan memindahkan penduduknya ke pinggiran kota. Pada akhirnya
"Struktur Posad" 1649-52 nomor P. l. meningkat dari 31,5 menjadi 41,6 ribu rumah tangga. Kegiatan komersial dan industri di perkotaan dinyatakan sebagai monopoli P. l.
Pada paruh kedua abad 17-18. peningkatan jumlah P. l. terjadi terutama karena penambahan mantan perajin milik negara, pekerja jasa dan kategori warga kota lainnya ke posad. Di tahun 20an abad ke-18 ada P.l. sekitar 183 ribu orang laki-laki, di tahun 40an - sekitar 212 ribu, di tahun 60an - sekitar 228 ribu. pemerintah disebut P. l. Pedagang, tapi nama lama P. l. tetap lebih umum. Berasal dari Rusia pada paruh kedua abad ke-17. hubungan kapitalis di antara P. l. properti dan

- “orang posad” - berasal dari kata “posad”.

Cerita

Populasi berat dibagi menjadi:

Penduduk kota secara pribadi bebas, tetapi negara, yang tertarik dengan penerimaan pembayaran secara teratur, berusaha untuk melampirkan penarik pajak kepada penduduk kota. Oleh karena itu, meninggalkan suatu posad tanpa izin, bahkan menikahi gadis dari posad lain, dapat dihukum mati. Pada tahun 1649, penduduk kota dilarang menjual dan menggadaikan pekarangan, lumbung, gudang bawah tanah, dan sebagainya.

Berdasarkan properti (seperti semua kelas di negara Rusia), populasi penduduk kota dibagi menjadi yang terbaik, menengah, dan muda.

Hak diadukan kepada yang terbaik dan rata-rata. Misalnya, warga kota diperbolehkan menyimpan air minum “tanpa istirahat” untuk berbagai acara khusus.

pencium kios;
pencium zemstvo.

Para tetua dan tselovnik Zemstvo dipilih untuk masa jabatan satu tahun - mulai 1 September. Di beberapa kota, selain sesepuh zemstvo, ada juga juri favorit. Hakim favorit menangani masalah properti antar warga kota, kecuali kasus pidana.

Untuk mengumpulkan pendapatan perdagangan, kepala bea cukai dan pencium dipilih. Terkadang kepala bea cukai ditunjuk dari Moskow.

Sejak akhir abad ke-18, penduduk kota mulai disebut borjuis, meskipun nama penduduk kota kadang-kadang digunakan.

Memori kelas dilestarikan dalam toponimi beberapa kota di Rusia, di mana ia diabadikan dalam nama jalan:

Jalan Posad ke-1 dan ke-2 di Orel;
Jalan Posadskaya di Yekaterinburg;
Bolshaya Posadskaya di St.
dan juga di Ufa (Posadskaya).

Lihat juga

Tulis ulasan tentang artikel "Orang Posad"

Catatan

Literatur

// Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Efron: dalam 86 volume (82 volume dan 4 tambahan). - Sankt Peterburg. , 1890-1907.
Kostomarov N.I. Esai tentang Perdagangan Negara Moskow pada Abad 16 dan 17. Sankt Peterburg. Tipe V. N. Tiblen dan Komp., 1862 hal.146-153

Kutipan yang mencirikan orang Posad

- Ayolah, Hitung. Kamu tahu!
“Saya tidak tahu apa-apa,” kata Pierre.
– Aku tahu kamu berteman dengan Natalie, dan itulah alasannya... Tidak, aku selalu lebih ramah dengan Vera. Ini dia Vera! [Vera yang manis ini!]
"Tidak, Nyonya," lanjut Pierre dengan nada tidak puas. “Saya sama sekali tidak mengambil peran sebagai ksatria Pertumbuhan, dan saya sudah hampir sebulan tidak bersama mereka.” Tapi saya tidak mengerti kekejaman...
- Qui s"permisi - s"tuduh, [Siapapun yang meminta maaf menyalahkan dirinya sendiri.] - Kata Julie sambil tersenyum dan melambaikan kain, dan agar itu tetap menjadi miliknya kata terakhir, segera mengubah pembicaraan. “Apa yang saya ketahui hari ini: Marie Volkonskaya yang malang tiba di Moskow kemarin. Apakah kamu mendengar dia kehilangan ayahnya?
- Benar-benar! Dimana dia? “Saya sangat ingin bertemu dengannya,” kata Pierre.
– Saya menghabiskan malam bersamanya kemarin. Hari ini atau besok pagi dia akan pergi ke wilayah Moskow bersama keponakannya.
- Bagaimana kabarnya? - kata Pierre.
- Tidak ada, aku sedih. Tapi tahukah Anda siapa yang menyelamatkannya? Ini adalah keseluruhan novel. Nikolay Rostov. Mereka mengepungnya, ingin membunuhnya, melukai rakyatnya. Dia bergegas masuk dan menyelamatkannya...
“Novel lain,” kata anggota milisi itu. “Kawin lari secara umum ini jelas dilakukan agar semua pengantin tua bisa menikah.” Catiche adalah salah satunya, Putri Bolkonskaya adalah yang lainnya.
“Kau tahu, menurutku dia benar-benar un petit peu amoureuse du jeune homme.” [sedikit jatuh cinta dengan seorang pria muda.]
- Bagus! Bagus! Bagus!
– Tapi bagaimana Anda bisa mengatakan ini dalam bahasa Rusia?..

Ketika Pierre kembali ke rumah, dia diberikan dua poster Rastopchin yang dibawa hari itu.
Yang pertama mengatakan bahwa rumor bahwa Pangeran Rostopchin dilarang meninggalkan Moskow adalah tidak adil dan sebaliknya, Pangeran Rostopchin senang karena para wanita dan istri pedagang meninggalkan Moskow. “Lebih sedikit rasa takut, lebih sedikit berita,” kata poster itu, “tetapi saya menjawab dengan hidup saya bahwa tidak akan ada penjahat di Moskow.” Kata-kata ini dengan jelas menunjukkan kepada Pierre untuk pertama kalinya bahwa orang Prancis akan berada di Moskow. Poster kedua menyatakan hal itu apartemen utama milik kami di Vyazma bahwa Pangeran Wittschstein mengalahkan Prancis, tetapi karena banyak penduduk yang ingin mempersenjatai diri, maka ada senjata yang disiapkan untuk mereka di gudang senjata: pedang, pistol, senjata api, yang bisa diperoleh penduduk dengan harga murah. Nada posternya tidak lagi main-main seperti percakapan Chigirin sebelumnya. Pierre memikirkan poster-poster ini. Jelas sekali, awan petir yang mengerikan itu, yang dia panggil dengan segenap kekuatan jiwanya dan yang pada saat yang sama menimbulkan kengerian yang tidak disengaja dalam dirinya - jelas bahwa awan ini sedang mendekat.
“Haruskah saya mendaftar militer dan wajib militer atau menunggu? – Pierre menanyakan pertanyaan ini pada dirinya sendiri untuk keseratus kalinya. Dia mengambil setumpuk kartu yang tergeletak di mejanya dan mulai bermain solitaire.
“Jika solitaire ini keluar,” dia berkata pada dirinya sendiri, sambil mengaduk dek, memegangnya di tangannya dan melihat ke atas, “jika keluar, itu berarti… apa maksudnya?” putuskan apa maksudnya ketika terdengar suara di balik pintu kantor putri tertua menanyakan apakah dia boleh masuk.
“Kalau begitu, itu berarti aku harus wajib militer,” Pierre menyelesaikan pada dirinya sendiri. “Masuk, masuk,” tambahnya sambil menoleh ke arah sang pangeran.
(Seorang putri sulung, dengan pinggang panjang dan wajah membatu, terus tinggal di rumah Pierre; dua putri bungsu menikah.)
“Maafkan aku, mon sepupu, karena datang menemuimu,” katanya dengan suara penuh celaan. - Lagi pula, kita akhirnya harus memutuskan sesuatu! Akan apa? Semua orang telah meninggalkan Moskow, dan orang-orang melakukan kerusuhan. Mengapa kita tinggal?
“Sebaliknya, semuanya tampak baik-baik saja, sepupuku,” kata Pierre dengan kebiasaan main-main yang diperoleh Pierre, yang selalu dengan malu-malu menanggung perannya sebagai dermawan di depan sang putri, dalam hubungannya dengan sang putri.
- Ya, itu bagus... kesejahteraan yang baik! Hari ini Varvara Ivanovna memberi tahu saya betapa berbedanya pasukan kita. Anda tentu dapat mengaitkannya dengan kehormatan. Dan rakyat telah memberontak sepenuhnya, mereka berhenti mendengarkan; Gadisku juga mulai bersikap kasar. Segera mereka akan mulai memukuli kita juga. Anda tidak bisa berjalan di jalanan. Dan yang terpenting, Prancis akan berada di sini besok, apa yang bisa kita harapkan! “Aku meminta satu hal, mon sepupu,” kata sang putri, “perintahkan agar aku dibawa ke Sankt Peterburg: apa pun aku, aku tidak bisa hidup di bawah pemerintahan Bonaparte.”

Orang Posad

Orang Posad- tanah milik Rus abad pertengahan (feodal), yang tugasnya menanggung pajak, yaitu membayar pajak tunai dan barang, serta melakukan berbagai tugas.

Populasi besar terbagi menjadi pemukiman kulit hitam dan ratusan kulit hitam.

Penduduk posad secara pribadi bebas, tetapi negara, yang tertarik dengan penerimaan pembayaran secara teratur, berusaha untuk melampirkan wesel tersebut ke posad. Oleh karena itu, meninggalkan suatu posad tanpa izin, bahkan menikahi gadis dari posad lain, dapat dihukum mati. Pada tahun 1649, penduduk kota dilarang menjual dan menggadaikan pekarangan, lumbung, ruang bawah tanah, dll.

Berdasarkan properti (seperti semua kelas di negara bagian Moskow), populasi penduduk kota dibagi menjadi orang-orang terbaik, menengah, dan muda.

Hak diadukan kepada yang terbaik dan rata-rata. Misalnya, warga kota diperbolehkan menyimpan air minum “tanpa istirahat” untuk berbagai acara khusus.

Untuk mengumpulkan pendapatan perdagangan, kepala bea cukai dan pencium dipilih. Terkadang kepala bea cukai ditunjuk dari Moskow.

Sejak akhir abad ke-18, penduduk kota mulai disebut borjuis, meskipun nama penduduk kota kadang-kadang digunakan.

Memori kelas dilestarikan dalam toponimi beberapa kota di Rusia, di mana ia diabadikan dalam nama jalan: jalan Posadskaya ke-1 dan ke-2 di Orel, jalan Posadskaya di Yekaterinburg, Bolshaya Posadskaya di St. Petersburg, serta di Ufa (Posadskaya).

Lihat juga

Literatur

Kostomarov N.I. Esai tentang Perdagangan Negara Moskow pada Abad 16 dan 17. Sankt Peterburg. Tipe V. N. Tiblen dan Komp., 1862 hal.146-153

Yayasan Wikimedia.

2010.
Koestendorf

Grand Prix Italia 1997

Lihat apa itu “Orang Posad” di kamus lain: ORANG POSAD

Lihat apa itu “Orang Posad” di kamus lain:- ORANG KOTA, populasi komersial dan industri kota-kota Rusia. Istilah tersebut berasal dari kata posad. Pada abad ke-14 dan ke-15. hal. orang-orangnya disebut penduduk kota. Mereka menanggung pajak negara (pajak, bea perdagangan, bea masuk, dll.). dari ... sejarah Rusia - populasi perdagangan dan kerajinan kota-kota Rusia dan bagian pemukiman tipe perkotaan (posad, pemukiman) ...

Lihat apa itu “Orang Posad” di kamus lain: Kamus hukum - ORANG KOTA, di negara Rusia populasi perkotaan komersial dan industri. Mereka menanggung pajak negara (pajak, bea perdagangan, bea natura, dll.). Pada tahun 1775 mereka terbagi menjadi pedagang dan burgher...

Lihat apa itu “Orang Posad” di kamus lain: Ensiklopedia modern - di negara Rusia terdapat populasi perkotaan komersial dan industri. Mereka menanggung pajak negara (pajak, bea perdagangan, bea natura, dll.). Pada tahun 1775 mereka terbagi menjadi pedagang dan burgher... Besar

Orang Posad Kamus Ensiklopedis - ORANG, orang, orang, orang, tentang orang. Kamus Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 …

Orang Posad Kamus Penjelasan Ozhegov - ORANG KOTA, di negara Rusia terdapat populasi perkotaan komersial dan industri. Mereka menanggung pajak negara (pajak, bea perdagangan, bea natura, dll.). Pada tahun 1775 mereka terpecah menjadi pedagang dan burgher. ...

Kamus Ensiklopedis Bergambar penduduk kota - di negara bagian Rusia terdapat populasi kota komersial dan industri. Istilah tersebut berasal dari kata “posad”. Pada abad XIV-XV. Orang Posad disebut “warga negara”. Mereka menanggung pajak negara (pajak, bea dagang, bea natura, dll.)... ...

Orang Posad Kamus Ensiklopedis - warga kota kulit hitam di negara bagian Moskow adalah nama kelas komersial dan industri, yang, setelah memisahkan dari tengah-tengahnya para tamu (lihat) dan pedagang ruang tamu dan ratusan kain (lihat Ratusan) ke dalam kategori semi-layanan yang diistimewakan orang-orang, terdiri...

Orang Posad- populasi perdagangan dan kerajinan Rusia. kota dan bagian pemukiman tipe perkotaan (posad, pemukiman). Istilah “P. aku." (“ditanam”) berasal dari kata Posad dan ditemukan dalam sumber-sumber dari tahun 40-an. abad ke-15 Namun dalam literatur sejarah P. l. diterima... ... Ensiklopedia Besar Soviet

Orang Posad- tawar-menawar kerajinan kami. Rusia. kota dan sebagian desa pegunungan tipe (posad, pemukiman). Di U. pembentukan P. us. awal dalam proses perkembangan wilayah dan munculnya kota-kota pada abad ke-16. Kategori P.L. terdiri dari pemukim dari desa-desa di Utara. Pomerania, salib. lingkungan sekitar... ... Ensiklopedia Sejarah Ural

Buku

Esai tentang sejarah kehidupan sehari-hari dan kehidupan budaya Rusia. Paruh pertama abad ke-18 , L.N.Semenova. Monograf tersebut mengkaji dampak reformasi pada kuartal pertama abad ke-18. tentang budaya, kehidupan dan adat istiadat masyarakat Rusia. Fokusnya adalah pada kelas utama penduduk - petani, warga kota,...

Anda mungkin tertarik dengan materi berikut