Kampanye Bizantium para pangeran Rusia. Kampanye Rusia melawan Byzantium (830-an)

- kampanye militer pangeran Rusia pada abad ke-9-11. pada harta benda Kekaisaran Bizantium .

Kota Bizantium pertama yang diserang adalah Suddeya Krimea (Surozh). Informasi tentang kampanye Rus ini sebagian besar bersifat legenda. Kehidupan Stephen dari Sourozh menceritakan hal itu pada bagian akhir. 8 atau di awal. abad ke-9 Sugdeya diserang oleh pasukan pangeran Novgorod Bravlin. Rusia mengepung kota itu selama 10 hari, dan kemudian menyerbunya, “mendobrak gerbang besi”.

Pada tahun 860, 200 kapal Rusia mendekati Konstantinopel (Konstantinopel). Setelah negosiasi, para pangeran Rusia setuju untuk menerima banyak hadiah dan mundur dari tembok kota.

Pada tahun 866, kampanye melawan Byzantium, menurut kronik, dipimpin oleh pangeran Kyiv Askold dan Dir. Namun, para ilmuwan telah menetapkan bahwa nama Askold dan Dir kemudian dimasukkan ke dalam cerita kronik. Dekat Konstantinopel, kapal-kapal Rusia terjebak dalam badai, mengalami kerusakan parah dan berbalik arah.

Pada tahun 907, Pangeran Oleg memulai kampanye melawan Yunani. Dia mengumpulkan pasukan besar, yang terdiri dari prajurit dari semua suku dan masyarakat di bawah kendalinya. Tentara pindah ke Konstantinopel yang jauh dalam resimen kavaleri melalui darat dan dengan perahu besar melalui laut. Jumlah benteng, menurut penulis sejarah, mencapai 2000. Di bawah tembok Konstantinopel, Oleg memerintahkan agar benteng-benteng itu dipasang di atas roda dan mendekati kota. Takut melihat kapal-kapal "berlayar melintasi daratan", orang-orang Yunani segera berdamai dengan Oleg. Menurut legenda, Oleg menggantungkan perisainya di gerbang Konstantinopel.

Pada tahun 941, Pangeran Igor memulai kampanye melawan Byzantium. Armada kapal yang ia kumpulkan mencapai Bosporus. Namun Bizantium, dengan bantuan “api Yunani”, menghancurkan banyak perahu Igor, memaksanya mundur. Pada tahun 944, Pangeran Igor mengumpulkan pasukan yang lebih besar, memanggil pasukan Varangian, dan menyewa pasukan kavaleri Pecheneg. Kaisar Bizantium Romanos I Lekapenus segera mengirim kedutaan ke Igor untuk merundingkan perdamaian. Para duta besar bertemu tentara Rusia sudah di Danube. Setelah berkonsultasi dengan pasukannya, sang pangeran, menerima banyak hadiah dari Yunani, setuju untuk menghentikan kampanye dan kembali ke Kyiv.

Pada tahun 968, Pangeran Svyatoslav Igorevich, setelah mengalahkan tentara Bulgaria, mulai mempersiapkan kampanye melawan Byzantium. Pada musim semi tahun 970, ia melintasi Pegunungan Balkan, menyerbu Philippopolis (Plovdiv) dan mencapai Arcadiopolis. Pasukannya hanya punya waktu 4 hari lagi untuk mencapai Konstantinopel. Dalam pertempuran dengan pasukan Bizantium yang dikumpulkan dengan tergesa-gesa, Svyatoslav menang, tetapi, setelah kehilangan banyak prajurit, ia tidak melangkah lebih jauh, dan, setelah mengambil “banyak hadiah” dari Yunani, kembali ke Bulgaria.

Kaisar Bizantium John Tzimiskes mengumpulkan pasukan besar dan armada baru. Dengan bantuan armada pada musim semi tahun 971, ia menduduki muara sungai Donau dan memisahkan Svyatoslav dari Rus yang jauh. Tentara darat Bizantium pindah ke Bulgaria. Dengan pertempuran sengit, pasukan Svyatoslav mundur ke benteng Dorostol. Pada tanggal 23 April 971, di bawah tembok benteng, mereka berperang melawan Yunani, berhasil menghalau 12 serangan dalam sehari. 22 Juli 971 dimulai pendirian terakhir. Setelah mengumpulkan para prajurit, Svyatoslav mengucapkan kata-kata terkenal: “Orang mati tidak punya rasa malu.” Ketika para pejuang Svyatoslav mulai menang dalam pertempuran yang keras kepala dan panjang, angin kencang bertiup dan menghantam wajah mereka, memenuhi mata mereka dengan pasir dan debu. Pangeran terpaksa mundur dan memulai negosiasi damai. Setelah berdamai, Svyatoslav pergi ke Kyiv dan dibunuh dalam perjalanan pulang oleh Pecheneg.

Pada tahun 988, pangeran Kiev Vladimir Svyatoslavich memulai kampanye melawan koloni Bizantium di Krimea, Chersonese (disebut Korsun di Rus'). Mendekati kota dengan perahu, pasukannya mendirikan kemah dalam jarak satu anak panah dari tembok benteng. Kota ini dibentengi dengan baik dan hanya mungkin direbut setelah pengkhianatan Anastas Korsunyanin.

Kampanye besar terakhir melawan Byzantium dilakukan oleh cucu Vladimir Svyatoslavich, Vladimir Yaroslavich. Pada tahun 1043, ia dikirim melawan Yunani oleh Yaroslav the Wise sebagai tanggapan atas pembunuhan berbahaya seorang bangsawan Rusia di Konstantinopel. Namun, kampanye kali ini berakhir dengan kekalahan. Di mercusuar Iskrest di pintu masuk Bosphorus, kapal-kapal Rusia diserang oleh kapal-kapal Bizantium, yang melemparkan “api Yunani” ke arah mereka. Banyak perahu rusak terdampar di darat. Para prajurit di kapal, dipimpin oleh Voivode Vyshata, mulai mundur ke sepanjang pantai. Vladimir berhasil menyelamatkan beberapa kapal dengan menghancurkan 24 kapal Bizantium yang dikirim setelahnya. Namun detasemen Vyshata (sekitar 6 ribu tentara) yang mundur di sepanjang pantai Laut Hitam dekat kota Varna dikepung oleh tentara Bizantium dan meletakkan senjatanya. Menurut adat, orang Yunani membutakan semua orang Rusia yang ditangkap oleh mereka. Hanya beberapa tahun setelah rekonsiliasi pangeran Kyiv dengan kaisar Bizantium, para tahanan dibebaskan ke tanah air mereka.

Perang Rusia-Bizantium tahun 1043


	Bizantium: Propontis dan Thrace
	Kemenangan Bizantium
Lawan
Kekaisaran Bizantium	Negara Rusia kuno
Komandan
Konstantinus IX Monomakh	Vladimir Yaroslavich
Pemimpin militer:
Katakalon Kekavmen
Vasily Feodorokan	Ioann Tvorimirovich
Kekuatan partai
Tidak dikenal	Tidak dikenal

Tidak dikenal	Tidak dikenal

Perang Rusia-Bizantium tahun 1043- kampanye laut yang gagal pada tahun 1043 oleh pasukan Rusia di bawah komando putra pangeran Kiev Yaroslav, Vladimir Yaroslavich, ke Konstantinopel.

Armada Rusia hancur, hingga 6 ribu tentara tewas atau ditangkap. Namun, pada tahun 1046, perdamaian tercapai, yang ditandai dengan pernikahan Pangeran Vsevolod Yaroslavich, putra Adipati Agung Kyiv, dan putri Kaisar Bizantium Constantine Monomakh.

Latar belakang

Setelah Chersonesus ditangkap oleh Pangeran Vladimir pada tahun 989, pernikahannya dengan putri Bizantium Anna dan Pembaptisan Rus', Rus' menjadi sekutu Byzantium. Korps Rusia, yang paling banyak jumlahnya di antara kontingen militer asing lainnya, selalu melayani kaisar. Selambat-lambatnya tahun 1016, sebuah biara Rusia didirikan di Gunung Athos. Pada tahun yang sama, Bizantium, bersama dengan saudara laki-laki Vladimir, Sfeng, menekan pemberontakan ahli strategi Chersonesos, George Tsul, di Krimea.

Ketegangan antara kedua negara mulai terlihat setelah aksesi Kaisar Konstantin Monomakh pada bulan Juni 1042. Awal pemerintahan Konstantinus ditandai dengan pemberontakan pasukan di bawah komando George Maniak di Italia; diketahui bahwa pasukan Rusia-Varangia juga bertempur di bawah komandonya. Menurut akademisi G.G. Litavrin Konstantin membubarkan detasemen militer yang mendapat bantuan khusus dari mantan Kaisar Michael V, mungkin mencoba membubarkan korps Varangian-Rusia. Manifestasi dari hal ini adalah keinginan Viking Harald the Severe yang terkenal, perwakilan dari Norwegia dinasti yang berkuasa, kembali ke tanah airmu. Namun, Konstantinus tidak hanya menolak, tetapi menurut kisah-kisah tersebut, menjebloskan Harald ke penjara. Dia berhasil melarikan diri ke tanah airnya melalui Rus', tempat Yaroslav, temannya, memerintah.

Mungkin penghancuran dermaga dan gudang biara Rusia di Athos terkait dengan peristiwa yang sama.

Alasan perang tersebut, menurut Skylitzes, adalah pembunuhan seorang pedagang bangsawan Rusia di pasar Konstantinopel (“ orang Skit yang mulia"). Kaisar Konstantin mengirim utusan untuk meminta maaf, namun mereka tidak diterima.

Mikhail Psell mengklaim bahwa Rusia sedang mempersiapkan perang dengan Byzantium bahkan di bawah kaisar sebelumnya, tetapi memutuskan untuk melakukan kampanye selama aksesi Michael V karena “kekal” kemarahan dan kebencian terhadap kekuasaan Romawi" Namun, Mikhail hanya memerintah selama 4 bulan, ia digantikan oleh Konstantin:

Kemajuan permusuhan

Yaroslav I yang Bijaksana mengirim pasukan dengan perahu di bawah komando putra sulungnya Vladimir, yang memerintah di Novgorod. Dia menunjuk Vyshata dan Ivan Tvorimirich sebagai gubernur.

Skilitsa memperkirakan tentara Rusia berjumlah 100 ribu tentara, tetapi sejarawan Bizantium abad ke-11 lainnya, Michael Attaliates, menunjukkan ukuran armada Rusia sebanyak 400 kapal.

Konstantinus mengetahui tentang kampanye yang akan datang pada musim semi tahun 1043 dan mengambil tindakan: ia mengusir tentara bayaran dan pedagang Rusia dari Konstantinopel, dan menginstruksikan ahli strategi tema Paristrion Katakalon Kekavmen untuk menjaga pantai barat Laut Hitam. Pada bulan Juni 1043, armada Pangeran Vladimir melewati Bosphorus dan menetap di salah satu teluk Propontis, tidak jauh dari Konstantinopel. Menurut Psellus, Rusia mengadakan negosiasi dan meminta 1.000 koin per kapal. Menurut Skylitza, Kaisar Constantine Monomakh adalah orang pertama yang memulai negosiasi, yang tidak menghasilkan apa-apa, karena Rusia meminta 3 liter (hampir 1 kg) emas per prajurit.

Pertempuran Mercusuar Iskrest

Kaisar mengumpulkan semua kapal perang yang tersisa setelah kebakaran tahun 1040 dan kapal kargo di satu pelabuhan, menempatkan tentara di sana dan mempersenjatai mereka dengan pelempar batu dan “api Yunani”. Armada Rusia berbaris di seberang armada Yunani, dan kedua belah pihak tidak aktif hampir sepanjang hari. Kaisar menyaksikan aksi tersebut dari bukit tinggi di tepi pantai. Atas perintahnya, Vasily Theodorokan memulai pertempuran dengan 3 trireme (dengan 2 trireme menurut Psellus, yang secara pribadi mengamati kemajuan pertempuran). Perahu-perahu Rusia mengepung kapal-kapal besar Bizantium: para prajurit mencoba menusuk lambung triremes dengan tombak, orang-orang Yunani melemparkan tombak dan batu ke arah mereka.

Radzivilov Chronicle, lembar 187. Perang Rusia-Bizantium tahun 1043: “Mereka merebut menara itu bersama dengan orang-orang yang dibuang ke darat, dan membawanya ke Konstantinopel, dan membutakan banyak orang Rusia. Tiga tahun kemudian, ketika perdamaian terjalin, Vyshata dilepaskan ke Yaroslav di Rus'. Pada masa itu, Yaroslav mengawinkan saudara perempuannya dengan Casimir, dan Casimir memberikan, alih-alih hadiah pernikahan, delapan ratus tahanan Rusia yang ditangkap oleh Boleslav ketika dia mengalahkan Yaroslav. Per tahun 6552 (1044). Mereka menggali kuburan dua pangeran, Yaropolk dan Oleg, putra Svyatoslav, dan membaptis tulang-tulang mereka, dan membaringkannya di gereja Bunda Suci Allah pada tahun yang sama, Bryachislav, putra Izyaslav, the cucu Vladimir, ayah Vseslav, meninggal, dan Vseslav, putranya, duduk di atasnya mejanya»,

Ketika Bizantium menggunakan “api Yunani”, orang-orang Rusia mulai melarikan diri. Menurut Skylitsa, Vasily Theodorokan membakar tujuh kapal Rusia dan menenggelamkan tiga kapal beserta awaknya. Armada utama Bizantium berangkat dari pelabuhan. Para benteng mundur tanpa menerima pertarungan. Pada saat itu terjadi badai, yang akibatnya dijelaskan oleh Michael Psellus:

The Tale of Bygone Years memulai kisah kampanye yang gagal dengan badai, tetap diam tentang pertempuran laut yang terjadi. Angin timur melemparkan hingga 6 ribu tentara ke darat, dan kapal sang pangeran karam. Pangeran Vladimir diterima oleh gubernur Ivan Tvorimirich, dia dan pasukannya memutuskan untuk pulang melalui laut. Voivode Vyshata, sebaliknya, mendarat di pantai di hadapan para prajurit dengan kata-kata: “ Jika saya hidup, maka bersama mereka, jika saya mati, maka bersama pasukan»

Kaisar mengirim 24 trireme untuk mengejar Rusia. Di salah satu teluk, Vladimir menyerang para pengejarnya dan mengalahkan mereka, mungkin saat singgah di pantai, setelah itu ia kembali dengan selamat ke Kyiv. Bagian lain dari Rus, yang kembali ke Rus dengan berjalan kaki di sepanjang pantai Laut Hitam, dicegat di dekat Varna oleh pasukan ahli strategi Katakalon Kekavmen. Voivode Vyshata, bersama 800 tentara, ditangkap. Hampir semua tahanan menjadi buta.

Kesimpulan perdamaian

Perdamaian tercapai tiga tahun kemudian, menurut PVL, yaitu pada tahun 1046. Voivode Vyshata dibebaskan dan dikembalikan ke Kyiv, dan kerusakan biara di Athos diberi kompensasi. Ketertarikan Byzantium terhadap dunia disebabkan oleh ancaman baru terhadap perbatasan utaranya. Sejak akhir tahun 1045, keluarga Pecheneg mulai menyerbu wilayah kekuasaan kekaisaran Bulgaria.

Rus' kembali menjadi sekutu Byzantium; pada tahun 1047, pasukan Rusia bertempur sebagai bagian dari pasukannya melawan pemberontak Lev Tornik. Selain itu, persatuan tersebut segera ditutup dengan pernikahan Pangeran Vsevolod Yaroslavich dengan putri Bizantium, yang menurut kronik Rusia disebut sebagai putri Kaisar Constantine Monomakh (lihat Monomakh). Pernikahan itu secara signifikan meningkatkan pamor kekuasaan Rurik: setelah itu tidak ada lagi adipati Yaroslav gagal menikahkan putrinya dengan raja-raja Eropa, dan dia sendiri menerima kedutaan pernikahan.

Versi tentang kelanjutan perang di Krimea

Sejarawan terkenal seni Rusia kuno V.G. Bryusova berpendapat bahwa kampanye pada tahun 1044 dilanjutkan, di mana Chersonese Yunani (Korsun) direbut oleh Rusia, dan inilah yang memaksa kekaisaran untuk membuat konsesi. Bryusova memberikan argumen berikut yang mendukung hipotesisnya:

Menurut Uskup Roger dari Chalons, yang mengunjungi Kyiv pada tahun 1049, Yaroslav memberitahunya bahwa dia secara pribadi memindahkan relik St. Clement dan Thebes dari Chersonesus ke ibu kota mereka. Peninggalan tersebut hanya bisa diambil sebagai piala perang.

Bukti ini bertentangan dengan laporan PVL tentang penyitaan relik tersebut di Chersonesus oleh Pangeran Vladimir Pembaptis pada tahun 988. Lokasi relik Klemens di Kyiv dikonfirmasi oleh penulis sejarah Thietmar dari Merseburg, yang meninggal pada tahun 1018.

Di Kyiv, di bawah Yaroslav, banyak objek dari lingkaran monumen seni di wilayah Laut Hitam muncul. Di Novgorod, ia bertahan hingga hari ini. jumlah besar“Korsun Antiquities”: gerbang yang menghiasi pintu masuk Kapel Kelahiran Katedral St. Sophia dan dihiasi dengan motif salib yang tumbuh subur (ciri seni Chersonese), ikon Bunda Maria dari Korsun, “Peter dan Paul”, “Juruselamat Manuel”. Semuanya berasal dari Bizantium dan berasal dari abad ke-11. Pada abad XVI-XVII. Di Novgorod, ada legenda bahwa barang antik Korsun dibawa oleh penduduk Novgorod sebagai piala dari Chersonesos. Katedral St. Sophia didirikan pada tahun 1045, yang dikaitkan dengan kemenangan pada tahun 1044 dan untuk menampung barang-barang berharga gereja yang diperoleh.

Apa yang disebut “Gerbang Korsun” dibuat di Magdeburg pada tahun 1153 dan dimaksudkan untuk Katedral Asumsi Perawan Maria di Plock. V.V. Mavrodin percaya bahwa gerbang tersebut diambil oleh penduduk Novgorod selama kampanye tahun 1187 melawan Sigtuna Swedia. A. Poppe menyarankan bahwa “Legenda tentang Barang Antik Korsun” seharusnya memperkuat posisi penguasa Novgorod dalam hierarki gereja Rusia.

Dalam Sofia Chronicle, Novgorod IV dan orang-orang terdekatnya, cerita tentang kampanye 1043 diawali dengan kata “paki” (“lagi”) atau ada dua entri yang identik tentangnya. Bryusova mengakui bahwa “sekali lagi” merujuk pada kampanye berulang tahun 1044, yang penyebutannya telah dihapus oleh juru tulis.
Menurut Bryusova, tidak mungkin membuat perjanjian damai dengan Bizantium pada tahun 1046 dan kemudian pernikahan dinasti dengan putri Konstantin Monomakh tanpa kemenangan militer yang menentukan. Tidak adanya penyebutan sumber kampanye ke-2 Bryusov disebabkan oleh konflik kepentingan pangeran, seolah-olah pangeran lain tidak tertarik menyebutkan kemenangan Vladimir Yaroslavich atas Yunani. Bryusova juga menyarankan untuk mencampurkan dalam benak para penulis sejarah kepribadian Vladimir Yaroslavich dengan pangeran yang lebih terkenal Vladimir Pembaptis, yang melakukan kampanye pada tahun 989 melawan Korsun, dan Vladimir Monomakh

Perang Rusia-Bizantium adalah serangkaian konflik militer antara Negara Rusia kuno Dan Bizantium pada periode paruh kedua abad ke-9 hingga paruh pertama abad ke-11. Pada intinya, perang-perang ini bukanlah perang dalam arti sebenarnya, melainkan - lintas alam dan penggerebekan.

Perjalanan pertama Rusia melawan Kekaisaran Bizantium(dengan terbukti adanya partisipasi pasukan Rusia) memulai serangan pada awal tahun 830-an. Tanggal yang tepat tidak disebutkan di mana pun, tetapi sebagian besar sejarawan menyebutkan tahun 830-an. Satu-satunya penyebutan kampanye ini adalah dalam Kehidupan St. George dari Amastrida. Orang-orang Slavia menyerang Amastris dan menjarahnya - hanya ini yang dapat diambil dari karya yang dianggap sebagai Patriark Ignatius. Informasi lainnya (misalnya, Rusia mencoba membuka peti mati St. George, tetapi tangan dan kaki mereka hilang) tidak dapat dikritik.

Serangan berikutnya terjadi Konstantinopel (Konstantinopel, Istanbul modern, Türkiye), yang terjadi pada tahun 866 (menurut Kisah Tahun Lalu) atau 860 (menurut kronik Eropa).

Pemimpin kampanye ini tidak disebutkan di mana pun (seperti dalam kampanye tahun 830-an), tetapi kita hampir pasti dapat mengatakan bahwa itu adalah Askold dan Dir. Penggerebekan dilakukan di Konstantinopel dari Laut Hitam, yang tidak diharapkan oleh Bizantium. Perlu dicatat bahwa pada saat itu Kekaisaran Bizantium sangat dilemahkan oleh perang yang panjang dan tidak terlalu berhasil dengan bangsa Arab. Ketika Bizantium melihat, menurut berbagai sumber, 200 hingga 360 kapal berisi tentara Rusia, mereka mengunci diri di dalam kota dan tidak berusaha untuk menghalau serangan tersebut. Askold dan Dir dengan tenang menjarah seluruh pantai, menerima lebih dari cukup rampasan, dan mengepung Konstantinopel. Bizantium panik; pada awalnya mereka bahkan tidak tahu siapa yang menyerang mereka. Setelah satu setengah bulan pengepungan, ketika kota itu benar-benar jatuh, dan beberapa lusin prajurit bisa merebutnya, pasukan Rus tiba-tiba meninggalkan pantai Bosphorus. Alasan pasti mundurnya pasukan ini tidak diketahui, namun Konstantinopel secara ajaib selamat. Penulis kronik dan saksi mata peristiwa tersebut, Patriark Photius, menggambarkan hal ini dengan keputusasaan yang tak berdaya: “Keselamatan kota ada di tangan musuh dan pelestariannya bergantung pada kemurahan hati mereka... kota itu tidak direbut oleh musuh. belas kasihan mereka… dan aib dari kemurahan hati ini memperparah perasaan menyakitkan…”

Ada tiga versi alasan kepergiannya:

takut akan kedatangan bala bantuan;
keengganan untuk dikepung;
rencana yang telah dipikirkan sebelumnya untuk Konstantinopel.

Versi terbaru dari "rencana licik" ini dikonfirmasi oleh fakta bahwa pada tahun 867 Rusia mengirim kedutaan ke Konstantinopel, dan perjanjian perdagangan dibuat dengan Byzantium, terlebih lagi, Askold dan Dir berkomitmen baptisan pertama Rus'(tidak resmi, tidak seglobal pembaptisan Vladimir).

Kampanye tahun 907 hanya disebutkan dalam beberapa kronik Rusia kuno; tidak ada dalam kronik Bizantium dan Eropa (atau hilang). Meski demikian, berakhirnya perjanjian baru Rusia-Bizantium akibat kampanye tersebut telah terbukti dan tidak menimbulkan keraguan. Itu adalah pendakian yang legendaris Oleg kenabian ketika dia memakukan perisainya ke gerbang Konstantinopel.

Pangeran Oleg menyerang Konstantinopel dengan 2.000 benteng dari laut dan penunggang kuda dari darat. Bizantium menyerah dan hasil kampanyenya adalah perjanjian tahun 907, dan kemudian perjanjian tahun 911.

Legenda yang belum dikonfirmasi tentang kampanye ini:

Oleg meletakkan kapalnya di atas roda dan bergerak melalui darat dengan angin sepoi-sepoi menuju Konstantinopel;
orang-orang Yunani meminta perdamaian dan membawakan makanan dan anggur beracun untuk Oleg, tetapi dia menolak;
Orang Yunani membayar setiap prajurit 12 hryvnia emas, ditambah pembayaran terpisah ke semua pangeran - Kyiv, Pereyaslavl, Chernigov, Rostov, Polotsk, dan kota-kota lain (masuk akal).

Bagaimanapun, teks perjanjian tahun 907 dan 911, yang termasuk dalam Tale of Bygone Years, menegaskan fakta kampanye tersebut dan hasil yang sukses. Setelah penandatanganan mereka, berdagang Rus Kuno pergi ke tingkat baru, dan pedagang Rusia muncul di Konstantinopel. Oleh karena itu, signifikansinya sangat besar, meskipun dimaksudkan sebagai perampokan biasa.

Alasan kedua kampanye tersebut (941 dan 943) Pangeran Igor ke Konstantinopel tidak diketahui secara pasti, semua informasi tidak jelas dan sebagian dapat diandalkan.

Ada versi bahwa pasukan Rusia membantu Bizantium dalam konflik dengan Khazar Kaganate (Yahudi), yang menindas Yunani di wilayahnya. Pada awalnya berkelahi berkembang dengan sukses, tetapi sesuatu terjadi setelah kekalahan Rusia di daerah Selat Kerch dekat Tmutarakan (beberapa negosiasi dengan unsur pemerasan), dan tentara Rusia kuno terpaksa berbaris melawan Byzantium. dokumen Cambridge berbunyi: “Dan dia melawan keinginannya dan berperang melawan Kustantina di laut selama empat bulan…”. Kustantina, tentu saja, adalah Konstantinopel. Bagaimanapun, Rusia meninggalkan orang Yahudi sendirian dan bergerak menuju Yunani. Dalam pertempuran Konstantinopel, Bizantium memperkenalkan Pangeran Igor ke "api Yunani" (campuran pembakar minyak, belerang, dan minyak, yang ditembakkan melalui pipa tembaga menggunakan alat tiup - secara pneumatik). Kapal-kapal Rusia mundur, dan kekalahan mereka akhirnya ditutup dengan timbulnya badai. Kaisar Bizantium Roman sendiri mencegah kampanye kedua dengan mengirimkan kedutaan ke Igor dengan tujuan mengembalikan perdamaian. Perjanjian damai ditandatangani pada tahun 944, hasil konflik adalah hasil imbang - tidak ada pihak yang memperoleh apa pun kecuali kembalinya hubungan damai.

Konflik Rusia-Bizantium tahun 970-971 berakhir dengan akibat yang kurang lebih sama pada masa pemerintahan Svyatoslav. Alasannya adalah perbedaan pendapat dan saling klaim di wilayah Bulgaria. Pada tahun 971, Pangeran Svyatoslav menandatangani perjanjian damai, dan sekembalinya ke rumah dia dibunuh oleh Pecheneg. Setelah itu paling dianeksasi oleh Byzantium.

Pada tahun 988 Pangeran Vladimir Agung mengepung Korsun (Chersonese - Sevastopol modern), yang berada di bawah kekuasaan Bizantium. Penyebab konflik tidak diketahui, namun akibatnya adalah pernikahan Vladimir dengan putri Bizantium Anna, dan akhirnya pembaptisan lengkap Rus' (Korsun, tentu saja, jatuh).

Setelah itu aktif selama bertahun-tahun perdamaian terjalin dalam hubungan antara Rus dan Bizantium (kecuali serangan 800 pemberontak pada tahun 1024 di pulau Lemnos Bizantium; semua peserta kampanye terbunuh).

Penyebab konflik pada tahun 1043 adalah penyerangan terhadap biara Rusia di Athos dan pembunuhan seorang pedagang bangsawan Rusia di Konstantinopel. Peristiwa kampanye laut identik dengan kampanye Igor, termasuk badai dan api Yunani. Memimpin kampanye Pangeran Yaroslav yang Bijaksana(Dia disebut bijaksana bukan karena pertempuran ini, tetapi karena pengenalan “Kebenaran Rusia” - seperangkat hukum pertama). Perdamaian diakhiri pada tahun 1046 dan dimeteraikan dengan pernikahan putra Yaroslav (Vsevolod) dengan putri kaisar Bizantium.

Hubungan antara Rus dan Byzantium selalu berhubungan erat. Banyaknya konflik dijelaskan oleh pembentukan kenegaraan di Rus pada periode itu (seperti yang terjadi pada Jerman dan Frank kuno dengan Kekaisaran Romawi, dan dengan banyak negara lain pada tahap pembentukan). Kebijakan luar negeri yang agresif mengarah pada pengakuan negara, perkembangan ekonomi dan perdagangan (ditambah pendapatan dari perampokan, jangan lupa), serta perkembangan hubungan internasional, betapapun anehnya kedengarannya.

Kerja sama antara Rus' dan Byzantium bermanfaat bagi Rus' (perdagangan, budaya, akses ke negara lain dengan bantuan Yunani) dan Kekaisaran Bizantium (bantuan militer dalam perang melawan Arab, Saracen, Khazar, dll.) .

Tanggal yang paling mungkin adalah tahun 830an atau tahun ke-th.

Serangan terhadap Amastris

Di Paphlagonia, Rus menyerang kota Amastrida di Bizantium, yang terletak di pantai selatan Laut Hitam:

Yang berikut ini bahkan lebih menakjubkan. Terjadi invasi terhadap kaum barbar, Rusia [βαρβάρων τῶν ῾Ρῶς], rakyat, seperti yang diketahui semua orang, di gelar tertinggi liar dan kasar, tidak memiliki jejak kemanusiaan apa pun. Brutal dalam moral, tidak manusiawi dalam perbuatan, mengungkapkan haus darah mereka melalui penampilan mereka, tidak ada hal lain yang menjadi ciri khas orang, tidak menemukan kesenangan seperti dalam pembunuhan, mereka - orang-orang yang merusak ini baik dalam nama maupun nama - memulai kehancuran dari Propontis dan mengunjungi seluruh pantai, akhirnya mencapai tanah air orang suci, tanpa ampun memotong setiap jenis kelamin dan usia, tidak menyayangkan orang tua, tidak meninggalkan bayi tanpa pengawasan, tetapi melawan semua orang yang sama-sama bersenjatakan tangan mematikan dan bergegas membawa kematian ke mana-mana, seperti sebanyak mereka memiliki kekuatan untuk melakukannya. Kuil-kuil digulingkan, tempat-tempat suci dinodai: sebagai gantinya adalah altar-altar jahat, persembahan dan pengorbanan tanpa hukum, kemudian pembantaian orang asing Taurian kuno, yang masih berlaku di antara mereka. Pembunuhan gadis, suami dan istri; dan tidak ada seorang pun yang membantu, tidak ada seorang pun yang siap melawan. Padang rumput, mata air, pepohonan disembah. Penyelenggaraan Tertinggi mengizinkan hal ini, mungkin, agar pelanggaran hukum semakin meningkat, yang seperti kita ketahui dari Kitab Suci, telah dialami Israel berkali-kali. Gembala yang baik tidak hadir secara jasmani, tetapi dalam roh ia bersama Tuhan dan, membaca penghakiman-Nya yang tidak dapat dipahami, seperti seorang inisiat, tatap muka, ia ragu-ragu dalam syafaat dan menunda bantuan. Tapi akhirnya dia tidak bisa meremehkannya, jadi dia melakukan keajaiban di sini tidak kurang dari di kasus lain. Ketika orang-orang barbar memasuki kuil dan melihat makam itu, mereka membayangkan bahwa di sana ada harta karun, karena memang itu adalah harta karun. Bergegas untuk menggalinya, mereka tiba-tiba merasa diri mereka rileks di lengan, rileks di kaki dan terikat oleh ikatan tak kasat mata, tetap tidak bergerak sama sekali, menyedihkan, penuh kejutan dan ketakutan dan tidak memiliki kekuatan untuk melakukan apa pun selain mengeluarkan suara vokal. (Vasilievsky. T. 3. P. 64).

Jadi, di gereja Amastris, Rus' mencoba membuka peti mati St. George untuk mencari harta karun, tetapi hal ini tidak mungkin dilakukan; para prajurit diduga kehilangan lengan dan kaki mereka. Menurut legenda yang sama, setelah mengetahui dari salah satu warga kota yang ditawan bahwa para prajurit dilanda murka Tuhan Kristen, pemimpin tersebut memerintahkan pembebasan semua orang Kristen dan pengembalian nilai-nilai gereja ke gereja, dan ini menyelamatkan para prajurit.

Masalah kencan serangan

Kehidupan George disimpan dalam satu manuskrip abad ke-10. , yang mewakili bagian dari Menaion Yunani untuk bulan Februari. Kehidupan ditempatkan di bawah tanggal 8 Februari. Naskah tersebut masuk ke Perpustakaan Kerajaan Paris sebagai bagian dari koleksi Kardinal N. Ridolfi, keponakan Paus Leo X (1475-1521). Dalam menaion dan synaxarion dinas Yunani, kenangan akan George terletak di bawah tanggal 21 Februari, dan edisi pendek Life juga ditempatkan di sana.

Pada tahap awal kajian teks pada pertengahan abad ke-19, dikemukakan bahwa dalam kehidupan George dan St. Stephen, Uskup Agung. Surozhsky, kita membicarakan peristiwa yang sama, tetapi peneliti modern menolak hipotesis ini.

Penerbit pertama terjemahan teks dalam bahasa Rusia (1893), akademisi V. G. Vasilievsky, berdasarkan gaya penyajiannya, percaya bahwa penulis monumen tersebut adalah hagiografer terkenal Ignatius Deacon (770/780 - setelah 845). Berdasarkan hal ini, ia memberi tanggal penyerangan tersebut antara dan tahun 842, yaitu Periode Ikonoklastik ke-2. Para sarjana yang menganut pandangan ini memperhatikan kesamaan gaya kehidupan dengan karya-karya Ignatius lainnya dan sifat organik dari bagian tentang embun dalam teks. Teks kehidupan ditelaah bukan dalam bentuk frasa-frasa individual yang dianalogikan pada monumen-monumen lain, melainkan dikaji dalam perbandingannya dengan tradisi hagiografi Bizantium pada masa itu. Selain kemiripan stilistika Kehidupan dengan tulisan Ignatius, para sejarawan melihat hal lain fitur karakteristik era - diam tentang ikon. Periode ikonoklastik berlangsung hingga wafatnya Kaisar Theophilus pada tahun 842, yang menentukan batas atas penulisan Kehidupan.

Peneliti lain menyarankan kisah invasi Rusia dalam “Kehidupan St. George dari Amastrida” sebagai sisipan selanjutnya yang dimaksudkan untuk menggambarkan keajaiban dari makam St. Gambaran penyerbuan tersebut menunjukkan bahwa kaum barbar memulai kehancuran mereka dari Propontis, yaitu dari tempat-tempat dekat Konstantinopel, dan peristiwa ini berhubungan dengan penyerbuan Rusia pada tahun 860. Para peneliti mencatat bahwa penggalan tentang embun mengandung kesamaan fraseologis dan ideologis dengan khotbah Patriark Photius pada tahun 860.

Sudut pandang Vasilievsky juga dianut oleh para ilmuwan dalam negeri.

Pada tahun 1979, A. Makropoulos menguraikan argumen bahwa Rusia episode Kehidupan adalah penyisipan yang terlambat "dalam gaya Photius".

K. Zuckerman memperkirakan serangan itu terjadi pada awal tahun 830-an. Kedutaan Besar Rus ke Konstantinopel pada tahun 838, yang diketahui dari Bertin Annals, ditafsirkan sebagai perjanjian damai berikutnya. Korespondensi diplomatik para kaisar direproduksi dalam sumber Sastra ini

Sergius (Spassky). Kata Bulan. T.3.hlm.79-80.
Janin. Pusat besar. Hal.438.
di sana. Giorgio, vescovo di Amastri di Paflagonia // BiblSS. T.6.Hal.533.
Sevčenko I. Hagiografi Periode Ikonoklas // Ikonoklasme. Birmingham, 1977, hlm.121-125.
Νόβακ Γ. Γεώργιος ὁ ᾿Αμάστριδος // ΘΗΕ. Τ. 4.Σ. 461-462.
Aubert R. Georges d'Amastris // DHGE. T.20.Hal.584.
Σωφρόνιος (Εὐστρατιάδης). ῾Αγιολόγιον. Σ. 92.
Pritsak O. Pada Awal Kekristenan di Rus" // Proc. of the Intern. Congr. Memperingati Milenium Kekristenan di Rus" - Ukraina. kamera. (Massa.), 1990. S. 94-95. (HUS; Jil. 13/12).
Bibikov M.V.“Suku yang tidak dikenal, suku yang tak terhitung jumlahnya, suku dari ujung bumi”: Nama Rus' dalam tradisi Bizantium IX - pertengahan. abad X // Sama. Byzantinorossica: Kumpulan bukti Bizantium tentang Rus'. M., 2004. Jilid 1. Bab. 2. hal.41-44.
Vasiliev A.A. Serangan Rusia ke Konstantinopel pada tahun 860. Camb. (Massa.), 1946. S. 70-89.
Gregoire H. L'histoire et la legenda d'Oleg pangeran de Kiev // La Nouvelle Clio. Brux., 1952. Jil. 4. N 5-8. Hal.280-287.
Da Costa-Louillet G. Apakah Anda melakukan invasi ke Russes dan l'Empire Byzantium sebelum tahun 860? // Oleh. 1941. Jil. 15.Hal.231-248.
di sana. Saints de Constantinople aux VIII-e, IX-e, X-e siecules // Byzantion. 1954.Vol.24.Hal.479-492.
Nikitin P. Tentang beberapa teks Yunani tentang kehidupan orang-orang kudus // ZIAN. Ser. 8. 1895.Vol.1, No.1.Hal.27-51.
Levchenko M. V. Esai tentang sejarah hubungan Rusia-Bizantium. M., 1956.S.46-55.
Sevcenko I. Hagiografi Periode Ikonoklas // Ikonoklasme. Birmingham, 1977. P. 121-127. Sevcenko I. Ideologi, Sastra dan Budaya di Dunia Bizantium. - London, 1982. - #5.

· 22/05/07

Yu.Lazarev. Di mana kepalamu berada, disitulah kami akan jatuh

Penyebutan pertama tentang invasi Slavia ke wilayah kekuasaan Bizantium dimulai pada tahun 493 (atau 495). Kemudian mereka menyeberangi Sungai Ister (Danube) dan menghancurkan Thrace. Pada tahun 517, bangsa Slavia melanjutkan kampanye mereka lebih jauh ke selatan dan menembus Makedonia, Epirus, dan Thessaly. Diketahui pasukan mereka muncul di Thermopylae Pass.

Pada tahun 527, suku Semut menyerang Kekaisaran Bizantium. Kemudian pasukan Bizantium nyaris tidak berhasil menghalau invasi mereka. Di bawah Kaisar Justinianus, 80 benteng dibangun di Istra untuk melindungi perbatasan utara negara bagian. Namun, tindakan ini tidak membuahkan hasil, yang dikonfirmasi oleh kampanye Slavia berikutnya melawan Bizantium.

A.Klimenko. Pemimpin Semut

Tentara Slavia pertama kali mendekati Konstantinopel pada tahun 540. Para penyerang tidak dapat merebut kota tersebut, tetapi membakar seluruh pinggiran kota dan menghancurkan daerah sekitarnya. Pada tahun 548, pasukan Sklavin menyerbu kekaisaran, yang berhasil menyeberangi Ister dan melewati seluruh Illyricum ke Dyrracium.

Para penulis sejarah Bizantium pada waktu itu meninggalkannya dengan tenang deskripsi rinci Prajurit Slavia dan taktik tempur mereka. Dikatakan bahwa mereka terutama dipersenjatai dengan tombak, busur dan anak panah, dan hanya memiliki perisai sebagai senjata pertahanan. Mereka berusaha menyerang musuh secara tiba-tiba, dengan terampil melakukan penyergapan di hutan dan daerah pegunungan.

Kampanye besar bangsa Slavia melawan Kekaisaran Bizantium terjadi pada tahun 550-551. Kemudian detasemen prajurit Slavia merebut sejumlah kota di Makedonia, beroperasi di Thrace dan menyerbu kota benteng tepi laut Toper.

Invasi suku Slavia ke bagian Balkan Kekaisaran Bizantium menjadi sangat sering terjadi pada akhir abad ke-6. Pada tahun 577, pasukan Slavia yang sangat besar, diperkirakan oleh orang-orang sezamannya berjumlah 100 ribu orang, melintasi Ister dan menghancurkan Thrace, Makedonia, dan Thessaly.

Dari Sumber Bizantium diketahui bahwa Slavia menginvasi kekaisaran dengan kekuatan besar pada tahun 581, 585 dan 586-587. Mereka berulang kali, misalnya, mengepung kota pesisir besar seperti Tesalonika (Tessalonika). Pada tahun 589, bangsa Slavia, selama invasi mereka ke Balkan, mencapai Peloponnese.

Namun, Kekaisaran Bizantium tidak hanya mempertahankan diri dari tetangganya yang Slavia, tetapi juga menyerang tanah mereka. Pada tahun 590-an tentara kekaisaran di bawah komando komandan Mauritius Priska menyeberangi Ister dekat kota Dristra (Dorostol) dan menghancurkan harta benda pangeran Slavia Ardagast dan Musokia. Bizantium bertempur di tepi kiri untuk waktu yang lama dan hanya dengan awal musim dingin mereka kembali melintasi Ister.

Pada tahun 597, tentara Bizantium mengulangi invasinya ke tanah Slavia di seberang sungai Istra. Kampanye kali ini tidak terduga, dan orang-orang Slavia membela diri dengan berani dan terampil. Detasemen awal Bizantium, yang terdiri dari seribu tentara, yang pertama tiba di tepi kiri Istra, dimusnahkan. Namun pertempuran umum Para Slavia kalah, dan pemimpin mereka Piragast tewas di medan perang. Namun, kemajuan ke pedalaman tanah Slavia ternyata dikaitkan dengan kerugian besar, dan Bizantium menganggap yang terbaik adalah menghentikan kampanye tersebut.

Pada tahun yang sama, ketika pasukan kaisar bertempur di tanah Slavia di luar Istrome, musuh mereka tiba-tiba muncul di depan Tesalonika dan mengepung kota tersebut. Diketahui bahwa selama pengepungan enam hari, orang-orang Slavia menggunakan pendobrak dan mesin pelempar batu. Mereka tidak dapat merebut kota itu dan terpaksa mundur darinya.

Pada tahun 600, tentara sekutu Avar dan Slavia mendekati Konstantinopel. Namun pecahnya wabah memaksa mereka menandatangani perdamaian dengan Byzantium. Itulah akhir dari kampanye bersama. Mereka menjadi sangat berbahaya Slavia Timur untuk Kekaisaran Bizantium, ketika mereka mulai mengembangkan navigasi. Dengan perahu ringan satu kayu, mereka berhasil berlayar di Pontus Euxine (Laut Hitam), di Propintis (Laut Marmara), laut Aegea, Ionia, dan Pedalaman (Mediterania). Di sana, armada kapal Slavia menyerang kota-kota pesisir dan menangkap kapal dagang Bizantium, dan bukan hanya mereka.

Tesalonika kembali dikepung oleh bangsa Slavia pada tahun 610. Pasukan pejalan kaki mendekat dari darat, dan armada kapal memblokir Teluk Cellaria. Setelah pengepungan tiga hari yang gagal, para Slavia meninggalkan kota.

Armada kapal Slavia lebih dari satu kali beroperasi di luasnya Mediterania. Jadi, pada tahun 623, orang-orang Slavia melakukan perjalanan laut ke pulau Siprus dan mengambil banyak barang rampasan di sana, dan pada tahun 642 mereka menyerang pantai. Italia Selatan dan, kemungkinan besar, ke sejumlah pulau di Kepulauan Yunani.

Namun kampanye besar pertama bangsa Slavia-Rusia melawan Bizantium dimulai pada tahun 907. Itu dipimpin oleh Pangeran Oleg.

I.Glazunov. Pangeran Oleg dan Igor

Pada saat itu nenek moyang kita sudah berkembang dengan jelas organisasi militer, yang kemudian ada selama beberapa abad. Basis tentara Rusia Kuno adalah pasukan pangeran - "penatua", yang terdiri dari prajurit paling berpengalaman, dan "muda", yang terdiri dari "Pemuda". Milisi boyar dan milisi “prajurit” juga berperang, yaitu tentara tani, yang merupakan pasukan infanteri.

Untuk pelayaran laut perahu-perahu “tekanan” besar dibangun, yang didayung dan dilayari. Perahu tersebut mampu menampung 40-60 orang dengan senjata dan amunisi.

Dalam kampanye melawan Konstantinopel yang dimulai pada tahun 907, pasukan bergerak dengan 2 ribu kuda, yaitu pasukan Pangeran Oleg berjumlah 80-120 ribu orang. Armada itu menyusuri Dnieper dan bergerak menuju Konstantinopel di sepanjang pantai Laut Hitam. Kavaleri berjalan di sepanjang pantai dengan pandangan penuh ke armada. Ketika Rusia mendekati Konstantinopel. Tentara dengan berjalan kaki menarik perahu ke darat. Bentrokan pertama terjadi di bawah tembok ibu kota Byzantium, setelah itu Bizantium berlindung di balik tembok kota. Rusia mulai menghancurkan pinggiran kota. Pengepungan kota mengancam akan berlarut-larut, dan Pangeran Oleg memutuskan untuk menakut-nakuti orang-orang Yunani - dia memasang perahu, mengangkat layar dan, dengan angin sepoi-sepoi, bergerak menuju tembok kota. Tentara Bizantium yang datang menemui mereka dikalahkan, dan Yunani terpaksa memulai negosiasi.

Selama negosiasi, Pangeran Oleg meminta Byzantium membayarnya 12 hryvnia untuk setiap orang. Bizantium setuju; Selain itu, mereka juga sepakat untuk memberikan sejumlah keuntungan kepada para pedagang Rusia: perdagangan bebas bea selama 6 bulan tinggal di Konstantinopel, makanan gratis dan mencuci di pemandian Yunani. Hanya setelah perjanjian ini berakhir, tentara Rusia mundur dari kota.

A.Klimenko. Kemenangan Pangeran Oleg

Rusia melakukan kampanye besar kedua mereka melawan Bizantium pada musim panas tahun 941, ketika pasukan besar Rusia, dipimpin oleh Pangeran Igor, bergerak melalui laut dan darat ke Konstantinopel. Rusia menghancurkan pinggiran kota dan bergerak menuju ibu kota, tetapi saat mendekati ibu kota, mereka bertemu dengan armada musuh yang dipersenjatai dengan "api Yunani". Pertempuran berkecamuk di bawah tembok Konstantinopel sepanjang siang dan malam. Orang-orang Yunani diarahkan melalui khusus tabung tembaga campuran yang terbakar di kapal Rusia. “Keajaiban yang mengerikan” ini, seperti yang dilaporkan dalam kronik itu, membuat kagum para prajurit Rusia. Nyala api berkobar melintasi air, perahu-perahu Rusia terbakar dalam kegelapan yang tak tertembus. Kekalahan itu telah selesai. Tetapi bagian penting pasukan selamat. Rusia melanjutkan kampanye mereka dan bergerak di sepanjang pantai Asia Kecil. Banyak kota dan biara direbut, dan sejumlah besar orang Yunani ditawan.

K.Vasiliev. Pangeran Igor

Namun Byzantium berhasil memobilisasi kekuatan di sini juga. Pertempuran sengit terjadi di darat dan di laut. Dalam pertempuran darat, Yunani berhasil mengepung Rusia dan, meski mendapat perlawanan sengit, mengalahkan mereka. Armada Rusia yang sudah babak belur berhasil dikalahkan. Perang ini berlanjut selama beberapa bulan, dan baru pada musim gugur tentara Rusia kembali ke tanah airnya.

Pada tahun 944, Igor mengumpulkan pasukan baru dan kembali memulai kampanye. Pada saat yang sama, Hongaria, sekutu Rus, melakukan penyerbuan ke wilayah Bizantium dan mendekati tembok Konstantinopel. Orang-orang Yunani tidak mencobai nasib dan mengirim kedutaan untuk menemui Igor meminta perdamaian. Perjanjian damai baru dibuat pada tahun 944. Hubungan damai antar negara dipulihkan. Byzantium masih berjanji untuk membayar upeti moneter tahunan kepada Rus dan memberikan ganti rugi militer. Banyak pasal perjanjian 911 yang dikonfirmasi. Namun pasal-pasal baru juga muncul, sesuai dengan hubungan antara Rus dan Bizantium, yang sudah ada di pertengahan abad ke-10, yang sama-sama menguntungkan kedua negara. Hak perdagangan Rusia bebas bea di Byzantium dihapuskan.

Bizantium mengakui kepemilikan Rusia atas sejumlah wilayah baru di muara Dnieper, di Semenanjung Taman. Aliansi militer Rusia-Bizantium juga ditingkatkan: kali ini ditujukan terhadap Khazaria, yang bermanfaat bagi Rus, yang berusaha membebaskan rutenya ke Timur dari blokade Khazar. Detasemen militer Rusia, seperti sebelumnya, harus membantu Byzantium.

Yu.Lazarev. Duta Besar Rus

Persetujuan perjanjian tersebut pertama kali terjadi di Konstantinopel. Di sana, kedutaan Rusia bersumpah berdasarkan teks perjanjian Kaisar Roman I Lekapin, dan di sini orang-orang kafir Rusia, beralih ke Perun, bersumpah untuk setia pada perjanjian itu. Bagian Kristen dari Rusia mengambil sumpah yang sama di Gereja St. Sophia. Kemudian kedutaan Bizantium datang ke Kyiv.

Pagi-pagi sekali, arak-arakan bergerak menuju bukit tempat patung Perun berdiri. Itu dipimpin oleh pangeran Kyiv sendiri. Berikutnya adalah para bangsawan dan prajuritnya. Anggota kedutaan Bizantium juga datang ke sini. Igor dan rakyatnya meletakkan senjata, perisai, emas mereka di kaki Perun dan, di hadapan duta besar Yunani, dengan sungguh-sungguh bersumpah setia pada perjanjian tersebut.

Usai upacara di Bukit Perun, sebagian dari mereka yang berkumpul pindah ke Gereja St. Elijah, dan di sana kedutaan Bizantium bersumpah setia terhadap perjanjian tersebut dari umat Kristen Rusia dari rekan terdekat Igor.

Putra Pangeran Igor, Svyatoslav, juga berperang melawan Byzantium. Kampanye pertamanya di Balkan, yang dilakukan pada tahun 967, berakhir dengan keberhasilan implementasi rencana militer-politik Svyatoslav - Bulgaria berhenti melakukan perlawanan.

Svyatoslav melanjutkan kebijakan para pendahulunya, berupaya meningkatkan wilayah negara Rusia kuno, melindungi perbatasannya, mengamankan jalur perdagangan Volga dan mengambil kendali seluruh jalur perdagangan besar “dari Varangian hingga Yunani.” Akibatnya, Svyatoslav bergegas ke Balkan, ingin menaklukkan Konstantinopel dan memindahkan pusat politik negara Rusia kuno ke Danube. Dia memberi tahu ibu dan para bangsawannya: “Saya tidak suka Kyiv, saya ingin tinggal di sungai Donau, di Pereyaslavets. Kota itu adalah bagian tengah dari tanahku. Semua hal baik berkumpul di sana: dari emas Yunani, anggur, sayuran; dari Ceko dan Hongaria - perak dan kuda; dari Rus' - bulu, lilin, madu, pelayan.” Pada tahun 967, pada masa pemerintahan Kaisar Yunani Nikephoros II Phocas, seorang duta besar datang dari Konstantinopel ke Kyiv dan meminta Svyatoslav, atas nama kedaulatannya, untuk berperang melawan Bulgaria. Orang-orang Yunani tidak dapat mengalahkan orang-orang Bulgaria karena mereka tinggal di daerah pegunungan. Orang-orang Yunani membawa banyak hadiah dan menjanjikan lebih banyak lagi untuk merebut Bulgaria. Pangeran setuju dan mulai mengumpulkan pasukan. Gubernur yang mulia Sveneld, pahlawan Sfenkel, Ikmor dan lainnya menanggapi seruannya. Svyatoslav melakukan dua kampanye di Bulgaria - pada tahun 968 dan 969. Setelah merebut ibu kota Bulgaria, Preslava dan menangkap Tsar Boris, Svyatoslav mengirim pesan kepada orang-orang Yunani: "Saya ingin melawan Anda, rebut kota Anda." Setelah itu, Rusia mulai mempersiapkan kampanye melawan Konstantinopel. Mereka memperkuat pasukan mereka dengan orang-orang Bulgaria, yang tidak puas dengan dominasi Bizantium, dan menyewa detasemen Pecheneg dan Hongaria. Pada saat ini, John I Tzimiskes, seorang pemimpin militer yang terampil dan pejuang pemberani, naik tahta kerajaan di Byzantium. Pada tahun 970, terjadi pertempuran di dekat Adrianople, yang mengakibatkan kekalahan Yunani, membawa hadiah kepada Svyatoslav dan menjanjikan perdamaian. Saat ini, bala bantuan kecil tiba dari Kyiv ke Svyatoslav. Karena tidak memiliki kekuatan yang cukup dan mengandalkan kesepakatan dengan Tzimiskes, Svyatoslav tidak menduduki jalur pegunungan melalui Balkan dan membiarkan mulut sungai Donau terbuka. Ini adalah kesalahan strategisnya yang terbesar. Selain itu, pasukan Rus dibagi menjadi dua bagian: pasukan utama berada di Dorostol, detasemen di bawah komando Sfenkel berlokasi di Preslav.

Tzimiskes memanfaatkan ini. Dia mengumpulkan 300 kapal yang dipersenjatai dengan "api Yunani", dan pada tahun 971 dia memindahkan armadanya ke muara Danube untuk menghalangi Rusia kembali ke tanah air mereka. Kaisar sendiri memulai kampanye dengan detasemen depan yang kuat yang terdiri dari 2.000 “abadi” (pengawal pribadi bersenjata lengkap), 13.000 kavaleri dan 15.000 infanteri, dll. dengan mudah melintasi Balkan. Dia diikuti oleh pasukan lainnya dan konvoi besar dengan mesin pengepungan dan penyembur api serta makanan. Di Bulgaria, mata-mata Bizantium menyebarkan desas-desus bahwa Tzimiskes tidak bermaksud menaklukkan rakyat Bulgaria, tetapi untuk membebaskan mereka dari Rus, dan Rus segera kehilangan dukungan dari Bulgaria.

Pada tanggal 13 April 971, Tzimiskes memulai pertempuran di pinggiran Preslava. Akibat pertempuran ini, Bizantium merebut Preslav, dan hanya sedikit orang Rusia yang dipimpin oleh Sfenkel yang berhasil menerobos dan mencapai Dorostol.

Pada 17 April, Tzimiskes bergerak menuju Dorostol, menduduki sejumlah kota di Bulgaria di sepanjang jalan. Pada tanggal 23 April, tentara Bizantium, yang secara signifikan lebih unggul dari tentara Rus, mendekati Dorostol. Detasemen terdepan infanteri Bizantium memeriksa hutan dan jurang di sekitarnya untuk mencari penyergapan.

Pertempuran pertama di dekat Dorostol terjadi pada tanggal 23 April 971. Rus menyergap barisan depan Bizantium. Mereka menghancurkan detasemen ini, tetapi mereka sendiri yang mati. Ketika Tzimiskes mendekati kota, orang Rus sedang menunggu musuh di dekat Dorostol, “menutup perisai dan tombak, seperti tembok.” Orang Yunani membentuk formasi pertempuran: infanteri berdiri di tengah, kavaleri berbaju besi di sisi; di depan, menutupi bagian depan, ada infanteri ringan: pemanah dan pengumban - mereka terus menerus menembakkan panah dan melempar batu. Pertempuran berlangsung keras kepala, Rusia berhasil menghalau 12 serangan. Kemenangan berfluktuasi: tidak ada pihak yang unggul. Menjelang malam, Tzimiskes sendiri memimpin seluruh kavalerinya melawan musuh yang kelelahan. Di bawah serangan banyak kavaleri Bizantium, infanteri Rusia mundur dan berlindung di balik tembok kota Dorostol.

Pada tanggal 24 April, tentara Bizantium sedang membangun kamp berbenteng di dekat Dorostol. Tzimiskes memilih sebuah bukit kecil tempat tenda didirikan, sebuah parit yang dalam digali di sekelilingnya dan sebuah benteng tanah dituangkan. Tzimiskes memerintahkan tombak untuk ditancapkan ke tanah dan perisai digantung di atasnya. Pada tanggal 25 April, armada Bizantium mendekati Dorostol dan memblokir kota itu dari sungai Donau. Svyatoslav memerintahkan untuk menarik perahunya ke darat agar musuh tidak membakarnya. Orang-orang Rusia mendapati diri mereka terkepung. Pada hari yang sama, Tzimiskes mendekati kota, tetapi Rusia tidak turun ke lapangan, tetapi hanya melemparkan batu dan anak panah ke arah musuh dari tembok dan menara kota. Bizantium harus kembali ke kamp mereka.

A.Klimenko. Nekat

Pertempuran kedua di dekat Dorostol terjadi pada tanggal 26 April. Pasukan Rus pergi ke lapangan dan berbaris dengan baju besi dan helm rantai, menutup perisai panjang yang mencapai kaki mereka dan mengeluarkan tombak. Setelah serangan Bizantium, pertempuran sengit pun terjadi, yang berlangsung lama tanpa keuntungan apa pun. Dalam pertempuran ini, komandan pemberani Sfenkel tewas. Pada pagi hari tanggal 27 April, pertempuran dilanjutkan. Menjelang siang, Tzimiskes mengirim satu detasemen ke belakang pasukan Svyatoslav. Khawatir mereka akan terputus dari kota, orang Rus mundur ke balik tembok benteng. Setelah kapal tiba dan memblokir pintu keluar ke laut, Svyatoslav memutuskan untuk melakukan pengepungan yang kuat. Pada malam tanggal 29 April, sebuah parit yang dalam digali di sekitar Dorostol sehingga para pengepung tidak dapat mendekati tembok benteng dan memasang mesin pengepungan. Rus tidak memiliki persediaan makanan, dan malam yang gelap Pada tanggal 29 April, mereka melakukan perampokan besar pertama untuk mendapatkan makanan dengan menggunakan perahu. Tentara Rusia berhasil menggeledah semua tempat di sekitarnya dan kembali ke rumah dengan membawa persediaan makanan dalam jumlah besar. Pada saat ini, mereka melihat sebuah kamp bagasi Yunani di pantai: orang-orang sedang memberi minum kuda dan memotong kayu. Dalam satu menit tentara Rusia mendarat, mengepung mereka dengan hutan, mengalahkan mereka dan kembali ke kota dengan membawa banyak barang rampasan. Tzimiskes yang kagum dengan keberanian Rus, memerintahkan untuk meningkatkan kewaspadaan dan tidak membiarkan Rus meninggalkan kota. Dari darat, dia memerintahkan semua jalan dan jalan setapak digali dan penjaga ditempatkan di sana.

Pengepungan berlanjut. Pada saat ini, orang Yunani menggunakan mesin pemukul dan pelempar untuk menghancurkan tembok kota dan membunuh pembela mereka. Suatu hari setelah makan siang, ketika kewaspadaan musuh melemah, Svyatoslav melakukan serangan mendadak kedua. Kali ini Rusia membakar bangunan pengepungan dan membunuh kepala mesin pengepungan. Keberhasilan ini menginspirasi mereka.

Pertempuran ketiga terjadi pada 20 Juli. Prajurit Svyatoslav meninggalkan kota dan berbaris untuk berperang. Serangan pertama Bizantium berhasil dihalau, tetapi setelah Rusia kehilangan salah satu pemimpin militer utama, mereka “melemparkan perisai ke belakang” dan mulai mundur. Bizantium menemukan di antara wanita-wanita Rus yang terbunuh, yang, dengan perlengkapan pria, bertempur dengan berani seperti pria.

Keesokan harinya, Svyatoslav mengumpulkan dewan militer dan mulai memikirkan bersama pasukannya apa yang harus mereka lakukan dan apa yang harus dilakukan selanjutnya? Beberapa menyarankan untuk melarikan diri ke dalam kegelapan malam, yang lain menyarankan untuk memulai negosiasi perdamaian. Kemudian Svyatoslav, sambil menghela nafas berat, menjawab seperti ini: “Kakek dan ayah mewariskan perbuatan berani kepada kita! Mari kita berdiri tegar. Kita tidak mempunyai kebiasaan menyelamatkan diri dengan melarikan diri secara memalukan. Entah kita akan tetap hidup dan menang, atau kita akan mati dengan kemuliaan! Orang mati tidak punya rasa malu, tapi setelah melarikan diri dari pertempuran, bagaimana kita akan menunjukkan diri kita kepada orang lain?!” Setelah mendengarkan pangeran mereka, pasukan memutuskan untuk bertarung.

Pertempuran keempat dan terakhir terjadi pada 22 Juli. Tentara Rus pergi ke lapangan, dan Svyatoslav memerintahkan agar gerbang kota dikunci sehingga tidak ada yang bisa memikirkan keselamatan di luar tembok benteng. Tentara Tzimiskes juga meninggalkan kamp dan berbaris untuk berperang.

Pada pertempuran tahap pertama, Rus menyerang pasukan Bizantium. Sekitar tengah hari orang-orang Yunani mulai mundur. Tzimiskes, dengan satu detasemen penunggang kuda baru, menunda kemajuan Rus dan memerintahkan para prajurit yang lelah untuk menyegarkan diri dengan air dan anggur. Namun, serangan balik Bizantium tidak berhasil: Rus bertempur dengan gigih.

Bizantium tidak dapat menggunakan keunggulan jumlah mereka, karena Rusia tidak bergerak jauh dari kota. Alhasil, Tzimiskes memutuskan untuk menggunakan kelicikan. Dia membagi pasukannya menjadi dua detasemen. Satu detasemen di bawah komando bangsawan Romanus dan kapten Peter diperintahkan untuk terlibat dalam pertempuran dan kemudian mundur untuk memancing musuh ke dataran terbuka. Pada saat ini, detasemen lain di bawah komando Varda Sklir seharusnya datang dari belakang dan menghalangi mundurnya musuh ke Dorostol. Rencana Tzimiskes ini berhasil dilaksanakan: Bizantium mulai mundur, dan Rus, terbawa oleh kesuksesan, mulai mengejar mereka dan menjauh dari kota. Namun, pertempurannya keras kepala, dan kemenangan condong ke satu arah atau yang lain untuk waktu yang lama. Detasemen Varda menyerang Rus yang kelelahan dari belakang, dan badai yang dimulai pada saat itu membawa awan pasir ke mata pasukan Svyatoslav dan membantu Bizantium. Frustrasi oleh serangan gencar dari depan, ditekan dari belakang, di tengah angin puyuh dan hujan, pasukan Rusia bertempur dengan gagah berani dan dengan susah payah mencapai tembok Dorostol. Maka berakhirlah pertempuran terakhir di dekat Dorostol.

Keesokan harinya, Svyatoslav mengundang Tzimiskes untuk memulai negosiasi perdamaian. Terlepas dari kenyataan bahwa Bizantium memiliki keunggulan numerik dan teknis, mereka tidak mampu mengalahkan musuh mereka dalam pertempuran lapangan dan merebut Dorostol. Tentara Rusia dengan tabah bertahan dari pengepungan selama tiga bulan. Musuh terpaksa menyetujui persyaratan yang diajukan oleh Svyatoslav. Setelah perdamaian berakhir, Svyatoslav berjanji untuk tidak berperang dengan Byzantium, dan Tzimiskes harus dengan bebas membiarkan perahu Rus lewat dan memberi mereka dua takaran roti untuk perjalanan. Kedua belah pihak menyegel kewajiban mereka dengan sumpah.

Setelah perdamaian berakhir, pertemuan antara Svyatoslav dan Tzimiskes terjadi. Mereka bertemu di tepi sungai Donau, setelah itu pasukan Rus bergerak menuju Pontus. Bizantium yang pengkhianat memperingatkan Pecheneg bahwa Rus datang dengan kekuatan kecil dan rampasan besar. Keluarga Pecheneg sedang menunggu pasukan Svyatoslav di jeram Dnieper, tempat berbahaya sepanjang perjalanan. “Jangan pergi, Pangeran,” kata gubernur tua Sveneld, “jangan pergi ke jeram: Pecheneg berdiri di sana…” Pangeran tidak mendengarkan. Dia pergi ke jeram dan, melihat Pecheneg, turun lagi. Setelah musim dingin yang sulit di Beloberezhye, pasukan berangkat lagi. Dalam pertempuran sengit dengan Pecheneg, Svyatoslav dan hampir seluruh pasukannya tewas. Hanya satu gubernur, Sveneld, yang kembali ke Kyiv dengan pasukan kecil. Pangeran Pechenezh Kurya membuat cangkir dari tengkorak Svyatoslav dan meminumnya untuk mengenang kemenangan atas pangeran Rusia.

Svyatoslav melakukan kampanye melawan Byzantium untuk memantapkan dirinya di Danube, yang pada saat itu merupakan wilayah politik, ekonomi dan penting. signifikansi militer. Kebijakan luar negeri Svyatoslav bertujuan untuk berkembang Negara Rusia kuno, untuk memperkuat kekuatannya dan menjamin keamanan. Pangeran Rusia terus-menerus berusaha untuk menguasai cekungan Danube untuk mengamankan rute “dari Varangian ke Yunani”. Menduduki Balkan, Rus menciptakan batu loncatan untuk menyerang Byzantium dari darat. Selain itu, upaya Svyatoslav untuk tetap tinggal di Pereyaslavets di Danube menunjukkan keinginan untuk memindahkan pusat politik negara Rusia Kuno lebih dekat ke negara-negara kaya di selatan dan untuk menyatukan semua suku Slavia.

Pidato Kaisar Vasily II kepada momen kritis pemberontakan Varda Phokas atas bantuan militer kepada pangeran Kyiv Vladimir Svyatoslavich, penangkapan Chersonesus dan pernikahan Vladimir dengan Anna, saudara perempuan kaisar Vasily dan Konstantin, pembaptisan Rus - semua fakta ini sejarah politik Byzantium dan Kievan Rus mempunyai konsekuensi penting bagi mereka. Perdamaian abadi yang berlangsung lebih dari setengah abad memungkinkan kekaisaran, dengan bantuan pasukan Rusia, berhasil melakukan kampanye militer di Asia Kecil, Sisilia, dan Bulgaria. Rus' menyingkirkan invasi Pecheneg dan memperluas wilayah kekuasaannya di timur laut. Pada tahun 1016, pasukan gabungan Rusia-Bizantium melikuidasi sisa-sisa harta benda Khazar di Taurica. Wilayah Laut Hitam Utara menjadi wilayah perbatasan antara Rus dan Byzantium. Membangun ikatan kekeluargaan antar rumah penguasa Kyiv dan Konstantinopel secara signifikan meningkatkan prestise internasional mereka pangeran Kiev, dan Kristenisasi berkontribusi pada penguatan sistem feodal di Rus'.

Hubungan damai antara kedua kekuatan tersebut terputus pada tahun 1043, ketika penduduk Konstantinopel kembali dikejutkan oleh pemandangan kapal-kapal “Tauroscythians” yang tak terhitung jumlahnya mendekati tembok kota, seolah-olah siap, dengan kata lain. dari Psellus, "untuk segera merebut kota itu beserta seluruh penduduknya." Namun, kampanye melawan Konstantinopel di bawah kepemimpinan putra Yaroslav, Vladimir, berakhir dengan kegagalan. Jika kita mengabaikan perincian yang diberikan dalam masing-masing sumber 1), masalahnya tampak sebagai berikut: kapal-kapal Rusia hancur karena badai yang kuat, dan sebagian lagi oleh “api Yunani”; 6 ribu tentara Rusia yang terlempar ke darat, bersama dengan gubernur Vyshata, mencoba pulang ke tanah air, tetapi kebanyakan dari mereka tewas dalam pertempuran yang tidak seimbang dengan pasukan Bizantium, dan 800 orang. ditangkap dan dibutakan. Sisa tentara Rusia, yang dipimpin oleh Vladimir Yaroslavich, berhasil menangkis serangan kapal-kapal Bizantium yang dikirim untuk mengejar - semua 24 trireme ditenggelamkan, dan para prajurit di dalamnya dihancurkan atau ditangkap. Tiga tahun kemudian, perdamaian dipulihkan dan Vyshata kembali ke Rus. Itu tadi perang terakhir Rus' dan Byzantium.

Sumber:
V. G. Bryusova “Hubungan Rusia-Bizantium pada pertengahan abad ke-11”
A.V. Shishov “Semua perang di dunia”, “Seratus Pertempuran Besar”

Komentar

KOLEKSI DEPARTEMEN BAHASA RUSIA DAN SASTRA AKADEMI ILMU PENGETAHUAN IMPERIAL

Jilid XXXII, No.4.

"PENELITIAN DI WILAYAH AYAT SPIRITUAL RUSIA."

Akademisi A.N. Veselovsky.

SAINT PETERSBURG.

Rumah percetakan dari Imperial Academy of Sciences.

“Saya akan mencoba untuk menunjukkan bahwa sejarah kisah ini, yang hanya dapat ditelusuri dalam refleksi Latinnya, tentu saja tidak lengkap dan bahwa beberapa celahnya hanya dapat diisi dengan bantuan data Slavia, yaitu data Bizantium. Catatan berikut secara eksklusif hanya membahas tujuan yang dinyatakan.”

Di suatu tempat saya membaca terjemahan dari kronik yang diduga ditulis oleh sejarawan Bizantium tentang pertempuran di Bulgaria, tentang hal yang sama, hanya saja mereka memiliki cerita yang lebih emosional. Hanya pasukan Rusia di sana yang terlihat seperti sekumpulan pejuang, tanpa taktik militer apa pun, yang berperang hanya diilhami oleh keberanian komandannya, tetapi tentara Bizantium dengan disiplin besi, formasi pertempuran yang efektif, dan komandan yang bijaksana.

Kisah-kisah tersebut tertulis di setiap buku tentang sejarah Rusia pada periode abad ke-8 hingga ke-11.

Ada sedikit deskripsi di sini tentang senjata para prajurit Slavia dan skema taktis dalam pertempuran Slavia dengan musuh-musuh mereka (walaupun tidak ada skema sama sekali di sini).

Dan apa hubungannya pertempuran antara penunggang kuda Slavia dan pengembara, jika pertempuran tersebut digambarkan dengan Romawi (Bizantium), dan bukan dengan suku Avar?

Di sini, dalam sejarah Rusia, ada sebuah pengampunan: kata “Rus” adalah Ukraina, tanah Rusia. Namun, saya tahu mengapa tanah ini disebut Rusia, Tsar Moskow menamai wilayah ini (saya tidak tahu persis yang mana, tapi saya tidak tahu kenapa). Dan Rus' sendiri hanya menyerupai perkataan orang-orang yang pindah ke wilayah Ukraina saat ini, bagian terpencil Rusia, tetapi tidak mencapai tempat-tempat di Moskow, Belarus, Lituania, Polandia, Rumania, Bulgaria, dan lainnya.

Artikel bagus. Sayangnya jumlahnya sedikit. Adapun nasionalisme dan “bahasa” Ukraina, ini semua adalah omong kosong para politisi modern, yang terpikat oleh Barat (mereka terlalu membenci orang-orang Slavia di sana karena kemenangan dan hamparan tanah yang luas). Dan konsep Ukraina baru muncul pada abad 16-17 (yaitu, pinggiran Rus tengah, atau “Chervona Rus” di masa lalu). Sejumlah besar orang di Rusia berasal dari Ukraina dan tidak ada nasionalisme.

Teman-teman, jika Anda menggali lebih dalam, Anda akan menemukan bahwa sejarah bangsa Slavia dan Arya berusia lebih dari 40.000 tahun (kepercayaan kuno kami menegaskan hal ini...). Wilayah kami dimulai dari kepulauan Inggris hingga Afrika utara, dan dari sana , dalam garis lurus, menuju ke arah yang hebat tembok Cina(cari informasi tentang tembok dan piramida Cina ini, perhatikan kepadatan penduduk negara ini). Sejak kecil, kami diberitahu bahwa Cyril dan Methodius memberi kami surat, tetapi sementara itu mereka lupa memberi tahu kami bahwa kami memiliki kalender sendiri, yang kami tandai dengan rune... Terima kasih kepada orang-orang Yahudi Polandia, yang menyebut diri mereka tuan, atas dua ribu tahun terakhir kami telah berperang satu sama lain dan secara paksa masuk agama Kristen (keyakinan yang mereka ciptakan untuk memperbudak orang-orang Slavia, kata Weda - mereka menjadi martir dan setelah kematian mereka menyebut Dia Tuhan). Ngomong-ngomong, lambangnya tidak menggambarkan elang yang jatuh, tetapi rune - salah satu simbolnya berarti "PERDAMAIAN", dan di bawah ini adalah uraiannya: Bentuk rune Dunia adalah gambar Pohon Dunia, yang Semesta. Ini juga melambangkan batin seseorang, kekuatan sentripetal yang memperjuangkan Dunia menuju Ketertiban. Dalam arti magis, Rune Dunia melambangkan perlindungan dan perlindungan para dewa.

Vadim, apa hubungannya tuan-tuan Polandia dengan itu? Dua ribu tahun yang lalu tidak ada Polandia. Orang-orang Rus sendiri masuk Kristen; pada saat itu mereka bukanlah tipe orang yang tidak bisa dengan sukarela menerima sesuatu, orang-orang Slavia selalu menerima apa yang mereka suka, atau memberontak dan menghancurkan segalanya. Kita diberi politik, tapi politik malah memperbudak. Dan ini bukanlah gambar elang, melainkan simbol yang melambangkan stribog.

Kekristenan Sukarela - yah, berapa lama Anda bisa menjejali omong kosong ini, datanglah kepada kami di Siberia, kami akan memberi tahu Anda bagaimana Orang-Orang Percaya Lama ditusuk, dan Orang-Orang Percaya Lama di gereja-gereja dibakar di Belovodye Siberia, melarikan diri dari pembalasan Kristen.

Sayang, Ivan Alexandrovich benar-benar asing dengan Sejarah! Selain itu, dia tidak memiliki kemampuan baca tulis apa pun, dilihat dari ejaan kata-katanya: "naresovan", salah", "nekak" dan "Saya pikir" - menurut pendapat saya!!! Sejarawan dan filsuf dunia kuno (Gorodotus, Strabo dan banyak lainnya) masyarakat yang terpecah-pecah, mendiami tanah yang mereka kenal di dalam perbatasan tersebut, mereka mengklasifikasikan peradaban (masyarakat) sebagai “Bangsa Muda” dan “Bangsa Kuno” yang dikenal bahkan sebelum penciptaan dunia kuno, dan mereka termasuk nenek moyang kita, yang sejarahnya berasal dari mereka lebih dari 60.000 tahun nama yang berbeda orang yang sama, dari sudut pandang orang itu sendiri dan orang lain, di segala zaman dan zaman, seperti yang terjadi saat ini. Jadi, misalnya, saat ini kita mengenal orang Jerman dan menyebut mereka orang Jerman, padahal orang Jerman sendiri menyebut dirinya orang Jerman. Fakta ini juga berlaku untuk nama laut, sungai, dan kota. Jika dulu sungai Danube disebut Istra, bukan berarti itu bukan sungai Danube melainkan sungai lain, dan Laut Hitam disebut Pontus - bukan berarti ada laut yang sama sekali berbeda di tempat itu. Jadi, masyarakat kuno yang berbeda juga menyebut nenek moyang kita secara berbeda: Scythians, Sarmatians, Goth, dan banyak lagi nama lainnya dapat ditemukan di berbagai sumber (dari negara yang berbeda) jaman dahulu, jaman dahulu, Asia. Scythia kuno sangat tangguh dan dihormati dunia kuno peradaban, dengan budaya, seni, hukum, tradisi, tulisannya. Ngomong-ngomong, kami masih menggunakan tulisan Scythian hingga hari ini - ini adalah alfabet Rusia kami, yang tidak diciptakan oleh Cyril dan Mythodius, tetapi hanya ditulis ulang. Namun negara-negara yang disebut “Eropa yang beradab” dan Amerika menggunakan alfabet Latin pinjaman. Ya, orang Eropa bahkan menerima makanan seperti orang barbar, hingga mereka belajar dari pangeran Rusia tata cara menyajikan hidangan dan menyantap makanan, dan hingga saat ini mereka menggunakan tata cara tersebut. Scythia kuno lebih dari satu kali menaklukkan dan mengenakan “upeti” (pajak) di Mesir, Yunani, Persia, Roma, dan Byzantium. Scythia tidak pernah dikalahkan oleh siapapun, baik Yunani, Bizantium, maupun Persia, bahkan Alexander Agung, setelah mengirimkan pasukan keduanya yang berjumlah lebih dari 30 ribu tentara ke Scythia, terpaksa melupakan keberadaannya. Dan ketika dia sendiri memutuskan untuk membalas dendam pada orang Skit atas kehancuran total pasukan kedua, para pemimpin militer dan rombongannya mampu membujuk Alexander yang ambisius untuk tidak melawan orang Skit. Jadi dari mana asal Rus jika itu Scythia? Untuk melakukan ini, Anda perlu melihat tulisan-tulisan kuno orang Skit itu sendiri, di mana hampir setiap orang menyebutkan kata-kata: "musim semi Rus'", "di yara Rus' tepi yara", "kegembiraan musim semi Rus' dari dunia yara”, “kekuatan yar Rus”, “suami dari Scythians yar” Rus'" - Sudahkah Anda membacanya? Dan apakah Anda memahami hampir semuanya? Wow! Tapi saya tidak memberikan terjemahan dari bahasa Scythian, melainkan aslinya dalam bahasa Scythian. Dan sebagai kesimpulan, untuk memperjelas semuanya, saya menyarankan Anda untuk membaca karya-karya Mikhailo Lomonosov tentang Sejarah Rus, meskipun diketahui bahwa M. Yu. Lomonosov memuja ilmu eksakta, bukan humaniora. Pada saat yang sama, Anda akan memahami mengapa ilmuwan besar Rusia terpaksa mempelajari Sejarah Rus.

Semua orang mengatakan bahwa orang-orang Rusia sudah lama menderita, bahwa mereka terus-menerus berada di bawah kekuasaan orang lain. Dan ternyata Pangeran Oleg adalah orang pertama yang memulai perang penaklukan, memperbudak negara lain: Yunani, Polandia, Bulgaria. Dari sinilah muncul kebencian orang lain terhadap Rusia, itulah sebabnya mereka masih menyebut rakyat Rusia sebagai penjajah!

Ambisi kekaisaran Moskow adalah penyebab kekacauan ini. Tapi semuanya bisa diletakkan pada tempatnya. Rusini, Rusia, sekarang menjadi basis negara Ukraina, dan Rusia menjadi pinggiran, dan sebagai suatu bangsa, mereka terbentuk lebih lambat dari Belarusia. Sejarah adalah quiche yang lengkap. Mengapa orang Rusia menjawab pertanyaan siapa? Apa kewarganegaraan Anda? Orang Inggris, kan? - Rusia! Ini sudah palsu, karena memang ada bagian integral Kievan Rus, tapi teman-teman saya muncul sebagai bangsa setelah runtuhnya Kyiv, dan sebagai negara mereka umumnya adalah ulus Tatar.

Inilah keseluruhan tragedi bangsa kita. Dan itu akan kembali menghantui Anda. Mereka memotong Novgorod dan mungkin masa depan republik feodal Novgorod dan berkata - milikku, berasimilasi, beruang kikuk, pangsit, boneka bersarang, rumah kayu, wanita-yozhka dari keajaiban yang berasimilasi, mereka mengambilnya, menjadikannya milik mereka secara organik, nilai-nilai budaya ditarik dari Kyiv. Apakah Anda punya lagu-lagu Natal? Tentu saja ada, tapi yang mana? Sepatah kata tentang Resimen Igor - Sastra Rusia Kuno? Ya? Jadi mengapa pada saat itu ditulis Bogolyubsky menciptakan aliansi Polovtsy dan menghancurkan Kyiv. Sadar bagaimana Kalita kemudian mengukir Novgorod.

Dimana kronik aslinya? Terbakar habis? Semua? Omong kosong apa? Dimana temuan dari ladang Kulikovo? Apa yang menegaskan pertempuran ini? Fiksi di abad ke-16? Anda ingin makan apel dan duduk... Igor Svyatoslavovich melawan Polovtsians pada tahun 1185, ketika wilayah Suzdal bersekutu dengan mereka. Jadi ternyata mereka menulis sebuah syair yang bertentangan dengan niat mereka. Kebodohan secara umum. Tetapi pahamilah bahwa orang Moskow adalah bangsa yang sama sekali berbeda dan semuanya akan baik-baik saja. Ya, mereka banyak mengadopsi dari Kyiv, tetapi Kyiv lebih tua, orang-orang Rusyn-Ukraina sudah terbentuk, dan Anda masih yatim piatu. Truetskoy memahami orientasi Asia di Muscovy, tetapi tidak ada yang mendengarkannya. Anda terus berbicara tentang tempat lahirnya tiga negara, tapi orang yang sehat Dia tidak akan menempatkan tiga bayi dalam satu buaian. Ada kelompok yang karena kesamaannya dapat bersatu dan menjadi suatu bangsa, ada pula yang bagaimanapun akan murtad dan terserap, atau akan menyerap kelompok lain dan membentuk kelompoknya sendiri. Orang-orang Moskow hanya mengambil pernak-pernik budaya, banyak di antaranya bahkan tidak disebutkan namanya. seperti lagu-lagu Natal, karena cenderung sedikit berbeda. Lihatlah lebih dekat pada Kepercayaan Lama Anda. Berurusan dengan Yatychs dan Ilmen Slovenia. Pikirkan apakah ada trauma mental pada warga Novgorod yang dilahap oleh tanah Rostov-Suzdal dan diasimilasi secara paksa. Dan berhentilah mengkhawatirkan kepala Anda - bahasa Rusia, buku Anda adalah bahasa Rusia Kuno, bahasanya adalah bahasa Rusia Kuno - hanya bisa seperti itu jika yang Anda maksud adalah PERVINNA

Di sinilah lidahmu terpotong - y...y.
Lagi pula, Anda menulis penjualan dalam bahasa Rusia dalam bahasa yang disederhanakan, mis. menurut hukum yang muncul sebelum bahasa Sansekerta kuno (beberapa Gutar mengatakan itu bersama dengan ..) Dan menulis kepada Anda dalam bahasa Latin yang jelek...
Nah, mengenai etiologi kata “Rusin”, sama sekali tidak ada hubungannya dengan Kievan Rus. Hal ini dijelaskan dengan sangat baik pada abad ke-19 oleh Gerovsky dalam karyanya tentang “The Word of the Rusins,” yang menyatakan bahwa wilayah tempat tinggal Rusins adalah provinsi Chernigov, Kursk dan Voronezh.
Ngomong-ngomong...baru-baru ini Rusyn Carpathian mengumumkan keinginan mereka untuk meninggalkan Ukraina dan bergabung dengan Federasi Rusia. Anda suka? Jika penguasa kita bukan orang Yahudi, mereka pasti akan memanfaatkan gagasan ini...
Dan “Krimea” tidak pernah menjadi bahasa Ukraina - semua orang tahu itu!!! Dan kamu juga...

Tapi bagaimana dengan artikelnya... Kurang lengkap banget, tapi biasa saja untuk pendidikan kelas 4 SD!
Faktanya, ada lebih banyak lagi dokumen Rus... dan A.I. yang membicarakan hal ini. Musina-Pushkin - “Tentang perbatasan Rusia..” Tapi tentang dongeng modern, apakah Anda familiar dengan “BUKU VELES” kuno?

Itu bukan elang yang digambarkan dalam bentuk trisula, melainkan burung camar. Burung camar menyelam, yang pada semua gambar baptisan Yesus oleh Yohanes Pembaptis di atas kepalanya. Google “lukisan dinding pembaptisan Arian” (baptisan) dari Ravenna. Ravenna adalah kota Etruria, yang didirikan oleh salah satu masyarakat, nenek moyang kita. Ini adalah Goth Timur. Di Krimea, dengan siapa tetangganya - Kievan Rus tidak pernah berperang dalam perang pemusnahan; Christian Gothia sudah ada sejak lama - sisa-sisa bangsa Goth kuno yang pernah mendiami wilayah utara Laut Hitam. Kembali pada abad ke-4 Masehi. di Korsun Tauride, sebuah keuskupan Kristen Gotik diorganisasi, yang, setelah Krimea direbut oleh Catherine dan pemukiman kembali umat Kristen di keuskupan ini dari Krimea ke wilayah Azov (masa depan Mariupol), diubah menjadi gereja Ortodoks Yunani. Olga dan Vladimir dibaptis di Korsun, tempat yang lain gereja-gereja Kristen tidak ada satu pun di abad ke-10. Artinya mereka dibaptis di sini. Pada abad pertama, rekan Kristus, Andrew yang Dipanggil Pertama, mengkhotbahkan firman Tuhan di perbukitan Kyiv, di mana ia mendirikan sebuah salib kayu ek (fakta yang terbukti). Tentang perang dengan Justinianus dari Rus. Justinianus berjalan di sepanjang pantai Adriatik, Ravenna (Visigothia), Lombardia, Ostrogothia (di Spanyol) dan Vandalia utara, negara Gotik yang sama, dan menghancurkannya sebagai simbol iman Arian, yaitu keuskupan Kristen Gotik di Krimea. Seperti yang bisa kita lihat, pada abad kelima, Yustinianus mencoba pergi ke Rus. Perselisihan teologis antara kaum Monofisit - Kristen ritus Nicea dan Kristen beriman Arian, sampai Justinianus membantai semua Arya-Goth (tidak menganggap Goth secara primitif sebagai orang Jerman), berlangsung hampir tiga abad, dan gaungnya dapat diamati bahkan di masa lalu. Abad ke-17 di Polandia dan Ukraina. Bukan tanpa alasan Nikon memulai reformasi yang seharusnya menghancurkan sisa-sisa kepercayaan lama tahun depan setelah apa yang disebut Perjanjian Pereyaslav.
Sekarang tentang perang dengan Romawi Yunani. Semua peperangan pada masa itu tidak mungkin terjadi antara penganut agama yang sama. Gereja, yang dipersatukan oleh pedang Yustinianus, baru terpecah pada abad ke-11. Artinya Rusia dan Romawi (Yunani) berperang sebagai perwakilan agama yang berbeda. Justru karena Justinianus menghancurkan umat Kristen Gotik, maka Rus berperang melawan Yunani. Pada abad ke-12, Andrei Bogolyubsky membawa ke Vladimir-Suzdal Rus sebuah gereja Yunani baru, Pengakuan Iman Nicea - Trinitas, di mana Yesus telah diterima sebagai dewa yang setara dengan Tuhan Bapa dan Roh Kudus. Faktanya, pada semua ikon lama tidak ada tanda salib yang dibuat dengan cubitan. Di Rus, mereka membuat tanda silang dengan satu atau dua jari, seperti pada ikon kuno. Tuhan itu esa atau Tuhan dan Roh Kudus. Tuhan sang Putra diakui, namun tidak dianggap setara dengan dua yang pertama dalam kekekalan, karena permulaannya adalah atas kehendak Yang Mahakuasa. Kami membuka salah satu dari sedikit kronik yang masih ada - PVL dan membaca dari Nestor kata-kata Vladimir: "Tuhan kami disembah." TIDAK sehakikat, seperti pada Trinitas, melainkan hanya serupa dengan Tuhan, meski penuh rahmat Tuhan. Di sini seseorang menulis tentang lagu-lagu Natal. Jadi orang Moskow tidak memiliki lagu hari raya gereja selain terjemahan dari bahasa Yunani. Tidak ada lagu-lagu Natal, tidak ada baptisan air, tidak ada nyanyian, tidak ada pemberian yang murah hati. Tidak ada apa-apa, karena mereka tidak punya sejarah agamanya. Gereja Bizantium gagal di medan perang, sehingga menghancurkannya melalui suap dan intrik. Sebelum Nikon, kami berjalan dalam prosesi SETELAH SOLON, dan orang-orang Yunani memaksa kami berjalan MELAWAN matahari. Cossack Kondrat Bulavin, teman dan rekan Ivan Mazepa, juga berperang melawan kepercayaan Elin di Muscovy. Saya sama sekali tidak mendukung keyakinan Arian. Saya mendukung kebenaran dan keadilan, yang telah dicuri dari kami.

Anda mungkin tertarik dengan materi berikut