Apakah orang Slavia memiliki perbudakan? Pencarian kebenaran - Portal Ortodoks

Ada beberapa cara untuk menjadi budak di Rus'. Salah satunya adalah penangkapan tahanan asing. Budak “Polonyan” seperti itu disebut “pelayan”.

Dalam salah satu pasal perjanjian yang dibuat pada tahun 911 dengan Bizantium setelah keberhasilan serangan Rus kuno di Konstantinopel, Bizantium ditawari untuk membayar 20 koin emas (padatan) untuk setiap “hamba” yang ditangkap. Jumlahnya sekitar 90 gram emas dan dua kali lipat harga pasar rata-rata untuk budak.

Setelah kampanye kedua melawan Bizantium (944), yang berakhir kurang berhasil, harga diturunkan. Untuk “anak laki-laki atau perempuan yang baik” kali ini mereka memberikan 10 koin emas (45 gram emas) atau “dua pavolok” - dua potong kain sutra. Untuk "seredovich" - seorang budak atau budak paruh baya - delapan koin diberikan, dan untuk orang tua atau anak-anak - hanya lima.

“Pelayan” paling sering digunakan untuk berbagai pekerjaan tidak terampil, misalnya sebagai pembantu rumah tangga. Wanita Polonian, terutama yang masih muda, dihargai lebih tinggi dibandingkan pria - mereka bisa dimanfaatkan untuk bercinta. Banyak dari mereka menjadi selir dan bahkan istri pemilik budak.

Menurut Russkaya Pravda, kumpulan hukum abad ke-11, biaya rata-rata seorang “pelayan” adalah lima hingga enam hryvnia. Banyak sejarawan percaya bahwa kita tidak berbicara tentang hryvnia perak, tetapi tentang kun hryvnia, yang harganya empat kali lebih murah. Jadi, saat itu, sekitar 200 gram perak atau 750 kulit tupai yang disamak diberikan untuk seorang budak.

Pada tahun 1223, setelah pertempuran yang gagal dengan bangsa Mongol di Kalka, pangeran Smolensk Mstislav Davidovich membuat perjanjian dengan pedagang Riga dan Gotland, yang menurutnya harga satu pelayan diperkirakan satu hryvnia perak (ini setara dengan 160-200 gram perak dan kurang lebih 15 gram emas).

Harga pembantu tergantung daerah. Jadi, di Smolensk, harga budak sedikit lebih murah dibandingkan di Kyiv, dan tiga kali lebih murah dibandingkan di Konstantinopel... lebih banyak orang dijadikan budak selama kampanye militer, semakin turun harganya.

Apakah perbudakan ada di Rus? Tentu saja itu ada. negara Rusia tunduk pada hukum sosial pembangunan yang sama seperti negara-negara lain. Oleh karena itu, budak adalah hal biasa di negeri ini Rus Kuno dan kerajaan Moskow. Hal lainnya adalah perbudakan Rusia memiliki kekhasan tersendiri dan unik. Adat istiadat Slavia, cara hidup berusia berabad-abad, tradisi yang berbeda dari faktor serupa di Eropa Barat atau Timur tercermin di sini.

Dari sejarah kita mengenal istilah-istilah seperti budak, smerd, pelayan. Semuanya ada hubungannya dengan perbudakan, yaitu kerja paksa. Tapi mari kita lihat lebih dekat kelompok orang ini dan cari tahu mana di antara mereka yang lebih banyak budak dan siapa yang lebih sedikit.

Pelayan (pelayan)

Pada zaman kuno, orang Slavia sangat suka berperang dan sering menyerbu wilayah tetangga. Jika kampanye berhasil, banyak tahanan yang ditangkap. Mereka dijadikan budak atau pelayan. Orang-orang seperti itu tidak mempunyai hak; mereka bisa dibeli dan dijual. Mulai abad ke-9, seluruh penduduk yang menjadi tanggungan mulai disebut pelayan. Orang-orang yang mengerjakan pinjaman juga termasuk dalam kategori ini.

Dengan masuknya agama Kristen di Rusia, istilah pelayan mulai menjadi usang. Para budak menggantikan para pelayan. Dan para pelayan, mulai abad ke-11, secara bertahap memperoleh status yang sedikit berbeda. Orang-orang yang melayani para bangsawan dan pangeran mulai disebut pelayan. Kategori yang sama termasuk kerabat miskin dari pemilik kaya, yang tinggal di rumahnya dan makan atas biayanya. Seluruh masyarakat ini, yang terdiri dari pelayan, juru masak, tukang kebun, pengantin pria, pemburu, perawat, gadis jerami, pengasuh anak, kerabat parasit yang malang, mulai disebut pelayan.

budak

Jika di Rus' mereka ingin menghina atau menyinggung seseorang, mereka akan berkata: "Caramu berbicara denganku, budak!" Istilah ini mulai digunakan pada abad ke-11. Menurut norma hukum Rus Kuno, budak bukanlah subjek, melainkan objek. Dengan kata lain disamakan dengan hewan ternak, bangunan pekarangan, dan perlengkapan rumah tangga. Karena membunuh budak orang lain dikenakan denda, seperti membunuh kuda orang lain atau merusak kaftan mahal orang lain. Dan jika pemiliknya membunuh budaknya, dia tidak mendapat hukuman apapun, karena dia bisa melakukan apapun yang dia inginkan dengan hartanya.

Dari sini jelas bahwa budak adalah budak yang sebenarnya, dan ini membuktikan bahwa perbudakan di Rus adalah hal yang lumrah. Tapi bagaimana orang bisa kehilangan seluruh haknya dan menjadi budak?

Di semua negara, cara paling umum menuju perbudakan adalah penawanan. Dalam hal ini, Rus tidak terkecuali. Tahanan ditangkap selama perang dengan negara bagian lain atau kerajaan tetangga. Kita tidak boleh lupa bahwa periode tersebut dimulai pada abad ke-11 fragmentasi feodal. Rus Kuno atau Kievan terpecah menjadi kerajaan-kerajaan yang terpisah. Mereka bermusuhan satu sama lain dan mengobarkan perang tanpa akhir. Oleh karena itu, tidak pernah ada masalah dengan narapidana. Kadang-kadang begitu banyak tahanan yang dibawa masuk sehingga mereka dijual dengan harga murah, hanya untuk menjual barang-barang hidup.

Jalan kedua menuju perbudakan adalah jeratan hutang. Pria itu meminjam uang, tapi berbagai alasan tidak dapat mengembalikan jumlah yang diperlukan. Dalam hal ini, ia kehilangan semua haknya dan menjadi sepenuhnya bergantung pada kreditur, yaitu ia menjadi budak.

Penjahat yang melakukan pembunuhan selama perampokan, pencurian kuda, dan pembakaran juga diubah menjadi budak. Pada saat yang sama, tidak hanya pelakunya sendiri yang menjadi budak, tapi juga keluarganya. Praktek ini dilakukan secara luas hingga abad ke-15.

Dan akhirnya anak-anak budak menjadi budak. Sejak lahir, bayi-bayi tersebut ditakdirkan untuk menjalani kehidupan yang menyedihkan sepanjang hidup mereka. Dan bermanfaat bagi pemilik yang kaya bagi para budak untuk menghasilkan keturunan. Dalam hal ini, ia menerima peningkatan nyata dalam jumlah orang yang dipaksa secara gratis.

Anehnya kedengarannya, perbudakan sukarela atau tidak jelas juga dilakukan di Rus. Dalam hal ini, orang-orang atas kemauannya sendiri menjadi budak yang tidak berdaya. Namun kita harus memahami bahwa hidup adalah hal yang rumit. Setelah tahun paceklik, kelaparan melanda keluarga petani, dan orang tua terpaksa memberikan anak-anak mereka sebagai budak agar mereka tidak mati kelaparan. Orang dewasa melakukan hal yang sama pada diri mereka sendiri. Ya, mereka dipermalukan, tetapi pemiliknya memberi makan dan minum.

Perlu juga dicatat bahwa perbudakan semacam itu bisa berlangsung tidak lebih dari satu tahun. Seorang pria bekerja untuk mendapatkan belas kasihan, dan kemudian dia dibebaskan, dan dia menjadi bebas kembali. Kemudian, setelah beberapa tahun, seseorang dapat kembali menjadi budak, dan untuk itu ia hanya perlu menjual dirinya di hadapan seorang saksi dengan harga simbolis.

Artinya, ternyata penghambaan bagi sebagian orang adalah semacam penyelamat. Segalanya menjadi buruk, saya mendaftar sebagai budak. Setelah satu tahun, Anda dibebaskan dan menikmati kebebasan Anda. Dan jika pemiliknya baik dan adil, maka Anda bisa tetap menjadi budak seumur hidup Anda. Singkatnya, apa pun keberuntungan Anda. Begitulah praktik perbudakan di Rus, namun tidak perlu diidealkan.

Mereka yang menikah atau menikah dengan seorang budak akan dihukum menjadi budak sukarela. Namun perjanjian khusus (terdekat) bisa mengubah aturan ini. Jika misalnya seorang pria kaya ingin menikah dengan seorang pelayan cantik, maka setelah menikah ia bisa menjadi wanita merdeka, namun hanya dengan kontrak khusus.

Juga di Rus' ada posisi yang hanya bisa diisi oleh budak sukarela atau kulit putih. Ini adalah pengelola (tiun) dari tanah milik pangeran atau boyar. Diyakini bahwa lebih baik menempatkan pekerja paksa pada posisi seperti itu orang bebas. Seorang budak akan melayani dengan jujur dan tetap setia kepada tuannya, tetapi orang bebas dapat pergi kapan saja, dan bahkan mulai mencuri.

Posisi budak kedua adalah pengurus rumah tangga. Pria ini bertanggung jawab atas persediaan makanan di perkebunan, dan karena itu membawa serta kunci semua gudang dan ruang bawah tanah. Posisi ini dianggap tinggi. Dari segi status, dia berdiri di belakang pemilik dan manajer. Sangat jelas bahwa pendatang baru yang bebas tidak bisa dipercaya padanya.

Perbudakan dipraktikkan di Rus hingga kuartal pertama abad ke-18. Itu dibatalkan berdasarkan dekrit tertinggi Peter I, Kaisar Seluruh Rusia, pada 19 Januari 1723. Setelah itu, yang tersisa hanyalah namanya, yang terkadang membuat orang saling menghina.

Smerda

Hingga abad ke-15, kata “petani” hampir tidak pernah digunakan di Rusia. Petani disebut smerd. Mereka tinggal di komunitas pedesaan dan sangat bergantung pada para pangeran. Setiap smerd memiliki peruntukan tanahnya sendiri. Secara warisan, hal itu diwariskan kepada putranya. Jika seseorang tidak mempunyai anak laki-laki, maka pangeran mengambil tanah itu dan menggunakannya atas kebijaksanaannya sendiri.

Kekuasaan kehakiman di kalangan Smerd dijalankan oleh sang pangeran. Pada saat yang sama, orang-orang ini hanya mempunyai sedikit hak, dan membunuh bajingan sama dengan membunuh seorang budak. Bekerja di tanah itu, para smerd membayar pajak kepada pangeran atau memberikan layanan dalam bentuk barang. Mereka dapat disumbangkan oleh seluruh masyarakat ke gereja atau dipindahkan ke tempat lain.

DI DALAM abad XV-XVII Di negara Rusia, sistem lokal mulai berkembang, yang diabadikan dalam Kitab Undang-undang Hukum tahun 1497. Menurut sistem ini, seorang pelayan (bangsawan) menerima kepemilikan pribadi atas tanah dari negara selama masa pengabdiannya atau seumur hidup. Ini adalah sumber pendapatan sebagai imbalan negara.

Tapi seseorang harus menggarap tanah yang diberikan negara. Dan untuk tujuan ini mereka mulai menarik smerds. Pada saat yang sama, kata “smerd” sendiri, sebagai istilah hukum, mulai dilupakan, dan kata “petani” pun tersebar luas. Norma hukum baru telah muncul yang mengamankan petani di bidang tanah. Pada tahun 1649, keterikatan petani terhadap tanah secara tidak terbatas terjadi. Artinya, perbudakan mulai bekerja dengan kekuatan penuh, dan mantan smerd berubah menjadi budak.

Perlu dicatat bahwa smerd dan perbudakan di Rus tidak memiliki hubungan yang kuat. Sebagian besar, budak dianggap sebagai budak. Tapi para pelayan, budak, dan budak adalah orang-orang yang dipaksa. Mereka sepenuhnya bergantung pada tuannya dan melaksanakan keinginan mereka. Unsur perbudakan bertahan di tanah Rusia hingga pertengahan abad ke-19. Hanya dengan pertumbuhan produksi industri Dan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi kerja paksa kehilangan relevansinya; ia telah kehilangan kegunaannya dan memudar.

Saya sudah menulis bahwa salah satu masalah Rusia, yang menghalanginya untuk bergerak menuju negara maju masyarakat sipil adalah psikologi budak, yang melekat pada tingkat genetik pada sebagian besar warga Rusia (lihat artikel “Masalah Rusia” yang diterbitkan di No. 5 “Don Konsumen”).
Kapan bencana ini terjadi di Rusia dan mungkinkah orang Rusia modern bisa menghilangkan manifestasi sifat manusia ini?
Saya akan mencoba mencari tahu di artikel ini.

Sejarah perbudakan

Fenomena perbudakan sudah ada sejak zaman dahulu kala. Penyebutan budak pertama kali dapat dilihat pada lukisan batu yang berasal dari Zaman Batu. Bahkan kemudian, orang-orang yang ditangkap dari suku lain diperbudak. Kecenderungan untuk memperbudak musuh yang ditangkap juga ada pada peradaban kuno. Selama 5.000 tahun terakhir, perbudakan telah terjadi hampir di mana-mana. Di antara negara-negara budak yang paling terkenal adalah Roma, di Tiongkok Kuno konsep – si yang setara dengan perbudakan telah dikenal sejak pertengahan milenium ke-2 SM.

Pada periode berikutnya, perbudakan terjadi di Brasil. Perbudakan terus berlanjut Timur Kuno punya banyak ciri khas dan dibedakan oleh kekejaman terbesar terhadap budak.
Di negara-negara totaliter, pemilik budak terbesar bukanlah pemilik individu, tetapi negara-negara itu sendiri.
Artinya, seperti dapat dilihat dari sejarah, perbudakan terjadi negara yang berbeda dan peradaban berjalan dengan cara yang berbeda-beda dan mempengaruhi perkembangan komponen ekonomi dan spiritual suatu negara atau peradaban tertentu.

Kita semua tahu peradaban pertama seperti Yunani Kuno dan Roma. Dengan menggunakan tenaga kerja budak dari bangsa yang mereka taklukkan, peradaban ini berkembang selama berabad-abad. Namun kunci kemakmuran mereka, pertama-tama, tentu saja, bukanlah kerja para budak, melainkan ilmu pengetahuan, budaya, dan kerajinan yang berkembang ke tingkat yang tidak dapat dicapai pada saat itu, yang mana warga kota terlibat di dalamnya. Yunani kuno dan Kekaisaran Romawi, yang terbebas dari pekerjaan fisik berat sehari-hari, karena hanya budak yang digunakan dalam pekerjaan ini. Berkat kebebasan bangsa Yunani dan Romawi inilah kita masih terkagum-kagum dengan karya seni, penemuan dan prestasi ilmu pengetahuan yang dicapai saat itu. DI DALAM zaman Soviet penyanyi I. Ivanov menyanyikan sebuah lagu dengan kata-kata berikut;

Saya yakin akan tiba saatnya
Kita akan bertemu lagi.
Aku akan mengumpulkan kalian semua
Jika di negeri asing
Saya tidak akan mati secara kebetulan
Dari bahasa Latinnya.

Jika mereka tidak membuatmu gila
Romawi dan Yunani,
Volume resmi
Untuk perpustakaan.

Isi lagu ini sangat mencerminkan kontribusi nyata orang Yunani dan Romawi kuno terhadap perkembangan ilmu pengetahuan, seni, dan teknologi pada periode tersebut. Ternyata bagi warga bebas Yunani dan Roma kuno, penggunaan tenaga kerja budak pada masa itu bermanfaat bagi mereka dan memberikan dorongan bagi perkembangan peradaban kuno tersebut. Apa yang Diberikan Perbudakan pada Bangsa Rus Kuno?

Perbudakan di Rus kuno

Di antara populasi yang bergantung Rus kuno pada abad ke-9 - ke-12, budak juga menempati tempat yang sangat penting. Kerja keras mereka, mungkin, bahkan mendominasi tanah Rusia kuno. Secara modern ilmu sejarah Gagasan tentang sifat perbudakan patriarki di Rusia sangat populer. Namun ada pendapat lain dalam literatur. P.N. Tretyakov, tentang perbudakan di antara orang Slavia dan Antes, menulis: “Budak diperjualbelikan. Seorang anggota suku tetangga bisa menjadi budak. Selama perang, budak, terutama perempuan dan anak-anak, merupakan bagian yang sangat diperlukan dan sangat penting dari barang rampasan militer. Hampir tidak mungkin untuk menganggap semua ini sebagai perbudakan patriarki primitif, yang umum terjadi di antara semua masyarakat primitif. Namun, tentu saja, ini bukanlah perbudakan yang berkembang, yang terbentuk sebagai suatu sistem hubungan produksi yang integral.”
"Kebenaran Rusia" juga menunjukkan sumber lain kemunculan budak di Rus, selain penangkapan tahanan. Sumber-sumber tersebut adalah: penjualan diri sebagai budak, perkawinan dengan seorang budak, masuk ke dalam dinas (tiun, keymaster), “tanpa perselisihan” (yaitu, tanpa syarat apa pun), kebangkrutan. Pembeli yang melarikan diri atau orang yang melakukan kejahatan serius juga bisa menjadi budak.

Peneliti E.I. Kolycheva menulis hal berikut tentang perbudakan di Rus kuno: “... perbudakan di Rus' sebagai institusi hukum bukanlah sesuatu yang luar biasa, unik. Hal ini ditandai dengan ciri-ciri penting yang sama dengan perbudakan di negara lain, termasuk perbudakan kuno.”

Karena kerja paksa di Rusia tidak menjadi basis produksi sosial, maka sejarah perbudakan di negara kita harus dipindahkan, pertama-tama, ke bidang perubahan bentuk eksploitasi budak, yaitu bentuk organisasi kerja budak. .

DI DALAM sejarah kuno Di antara orang-orang Slavia Timur, tidak ada kesenjangan antara budak dan orang bebas: budak adalah bagian dari kelompok terkait dengan hak-hak anggota junior dan bekerja sama dan bersama-sama dengan orang lain. Mauritius sang Ahli Strategi sangat merasakan keunikan situasi budak di antara orang-orang Slavia, yang, dalam kata-katanya, membatasi perbudakan tawanan pada jangka waktu tertentu, menawarkan mereka pilihan: “untuk tebusan tertentu, pulang ke rumah atau tetap di rumah. tanah Slavia dan Antes sebagai orang bebas dan teman.

Sebuah suara yang terdengar beberapa abad kemudian tampaknya menunjukkan hal yang sama: "Mereka (Rusia - catatan penulis) memperlakukan budak dengan baik..." Gaya hubungan antara budak dan tuan ini ditentukan oleh afiliasi sosial dari pemilik budak, yang paling khas masyarakat awam - petani dan pengrajin yang berhasil memperoleh budak. Hubungan-hubungan ini dibangun di atas tradisi-tradisi lama yang hilang di suatu tempat di dunia komunal primitif dan bertahan hingga zamannya Kievan Rus.

Artinya, seperti dapat dilihat dari sejarah Rus kuno, sebagian besar orang Slavia bebas, pekerja keras, dan baik hati bahkan terhadap budak mereka. Jadi, dari mana datangnya kebencian “penguasa” terhadap rakyat yang mereka pimpin dan esensi perbudakan dari rakyat itu sendiri di Rusia kemudian? Bagaimana bisa petani merdeka justru menjadi budak di negaranya sendiri? Pertanyaan ini mengkhawatirkan lebih dari satu generasi sejarawan dan peneliti.

Dan memang benar! Inilah mereka, suku-suku bebas dari Slavia kuno. Inilah pangeran pemberani dan pengiringnya. Inilah orang-orang Rusia yang mencintai kebebasan yang melepaskan kuk Mongol-Tatar, karena jika mereka tidak mencintai kebebasan, mereka tidak akan melepaskannya. Dan kemudian – dalam waktu singkat, 90% penduduk negara itu menjadi budak, yang diperdagangkan seperti ternak. Bagaimana, pada saat apa hal ini bisa terjadi? Mengapa orang membiarkan hal ini terjadi pada diri mereka sendiri? Mengapa mereka tidak memberontak, karena mereka memberontak melawan Mongol-Tatar? Mengapa mereka tidak menempatkan para pangeran dan anak-anak boyar yang sombong di tempat mereka, seperti yang telah mereka lakukan lebih dari sekali sebelumnya, mengusir pangeran yang ceroboh dan pengiringnya? Lagi pula, bahkan kebanggaan Tanah Rusia, Pangeran Alexander Nevsky yang Suci dan Terberkati, diusir oleh penduduk Novgorod ketika dia menjadi terlalu kurang ajar. Lalu... Apa yang terjadi pada orang-orang ini? Bagaimana dalam dua ratus tahun, pada pertengahan abad ke-16, dia kehilangan semua kebebasan dan martabat yang patut dia banggakan dan bahkan dicatat oleh orang asing?

Jawabannya, menurut saya, ada di permukaan dan sejarah kita telah membuktikan hal ini lebih dari sekali. Bukti terakhir terjadi pada pertengahan abad yang lalu. Rakyat kita, jika bersatu, dapat mengalahkan agresor eksternal mana pun, namun mereka selalu mendapati diri mereka tidak berdaya dan tidak berdaya menghadapi agresi internal dan teror dari penguasa mereka. Mengapa hal ini terjadi, menurut saya tidak perlu dijelaskan, kita semua tahu bahwa di Rus sejak abad kesepuluh diterima sebagai agama utama. kekristenan ortodoks. Dan iman Kristen selalu mengajarkan bahwa segala kekuatan di bumi berasal dari Tuhan. Jadi orang Rusia, seperti orang Kristen Ortodoks sejati, menanggung segala bentuk kekuasaan, bahkan yang paling kejam sekalipun, yang diberikan kepadanya dari atas, karena ia percaya dari Tuhan.

Munculnya perbudakan di Rus'

Di negara bagian Moskow pada pergantian abad ke-16, sistem lokal mulai terbentuk. adipati memindahkan harta warisan itu kepada seorang pelayan, yang diwajibkan melakukan dinas militer untuk itu. Tentara bangsawan lokal digunakan dalam perang terus-menerus yang dilancarkan oleh negara melawan Polandia, Lituania dan Swedia, dan dalam pertahanan “Ukraina” (yaitu, wilayah perbatasan) dari serangan Khanate Krimea, Nogai Horde: puluhan ribuan bangsawan dipanggil setiap tahun ke “pantai” (oleh Oka dan Ugra) dan dinas perbatasan. Selama periode ini, petani secara pribadi masih bebas dan menguasai sebidang tanah berdasarkan perjanjian dengan pemilik perkebunan. Dia mempunyai hak untuk menarik diri atau menolak; yaitu hak untuk meninggalkan pemilik tanah. Pemilik tanah tidak dapat mengusir petani dari tanahnya sebelum panen, dan petani tidak dapat meninggalkan lahannya tanpa membayar kepada pemiliknya pada akhir panen.

Kode Hukum Ivan III menetapkan batas waktu yang seragam bagi para petani untuk pergi, ketika kedua belah pihak dapat saling menyelesaikan masalah. Ini adalah minggu sebelum Hari St. George (26 November) dan minggu setelah hari ini. Orang bebas menjadi petani sejak dia “menyuruh membajak” sebidang tanah pajak (yaitu, dia mulai memenuhi tugas negara untuk mengolah tanah) dan berhenti menjadi petani segera setelah dia berhenti bertani dan mengambil alih. melakukan pekerjaan lain.

Bahkan Dekrit tentang pencarian petani selama lima tahun tertanggal 24 November 1597 tidak membatalkan “keluar” petani (yaitu kesempatan untuk meninggalkan pemilik tanah) dan tidak mengikat petani pada tanah tersebut. Undang-undang ini hanya menentukan perlunya mengembalikan petani yang melarikan diri kepada pemilik tanah sebelumnya jika pemberangkatannya dilakukan dalam jangka waktu lima tahun sebelum tanggal 1 September 1597. Dekrit tersebut hanya berbicara tentang para petani yang meninggalkan pemilik tanahnya “tidak tepat waktu dan tanpa penolakan” (yaitu, tidak pada Hari St. George dan tanpa membayar “biaya lansia”).

Dan hanya di bawah Tsar Alexei Mikhailovich Romanov, Kode Dewan tahun 1649 menetapkan keterikatan tanpa batas atas tanah (yaitu, ketidakmungkinan keluarnya petani) dan benteng bagi pemiliknya (yaitu, kekuasaan pemilik atas petani yang berlokasi di tanahnya). Selain itu, menurut Kode Dewan, pemilik tanah tidak berhak mengganggu kehidupan seorang petani dan merampas haknya. sebidang tanah. Pemindahan seorang petani dari satu pemilik ke pemilik lainnya diperbolehkan, namun, dalam hal ini, petani tersebut harus kembali “ditanam” di atas tanah dan diberkahi dengan harta pribadi yang diperlukan (“nyawa”).

Sejak tahun 1741, para petani pemilik tanah dicopot dari sumpahnya, terjadi monopoli properti budak di tangan kaum bangsawan, dan perbudakan meluas ke semua kategori kaum tani pemilik tanah.

Paruh kedua abad ke-18 menjadi tahap akhir dalam perkembangan undang-undang negara yang bertujuan untuk memperkuat perbudakan di Rusia dan perbudakan terakhir kaum tani, sebagai berikut:

Pada tahun 1760, pemilik tanah menerima hak untuk mengasingkan petani ke Siberia.
Pada tahun 1765, pemilik tanah menerima hak untuk mengasingkan petani tidak hanya ke Siberia, tetapi juga ke kerja paksa
Pada tahun 1767, para petani dilarang keras untuk mengajukan petisi terhadap pemilik tanah mereka kepada kaisar secara pribadi.

Pada saat yang sama, di sebagian besar negara, di Rusia Utara, di sebagian besar wilayah Ural, di Siberia (di mana sebagian besar penduduk pedesaannya adalah petani kulit hitam, kemudian petani negara), di wilayah Cossack selatan, perbudakan tidak menyebar. Pada tahun 1861, terjadi reformasi di Rusia yang oleh para pejabat dijuluki “ Reformasi Besar", yang menghapuskan perbudakan.

Alasan utama reformasi ini adalah krisis sistem perbudakan. Selain itu, sejarawan Uni Soviet menganggap inefisiensi kerja para budak sebagai alasannya. Alasan ekonomi juga mencakup situasi revolusioner yang mendesak, sebagai peluang untuk transisi dari ketidakpuasan sehari-hari kelas tani ke ketidakpuasan sehari-hari kelas tani perang petani. Dalam suasana keresahan petani, yang semakin meningkat pada masa itu Perang Krimea, pemerintah yang dipimpin oleh Alexander II bergerak untuk menghapuskan perbudakan.

Perbudakan lebih buruk dari perbudakan

Seperti terlihat pada bagian di atas, budak di Rusia sama dengan budak, namun kedudukan budak jauh lebih buruk dibandingkan budak. Alasan mengapa posisi budak di Rusia lebih buruk daripada posisi budak adalah sebagai berikut.
Alasan utamanya, tentu saja, adalah bahwa budak tidak diberikan kepada pemiliknya secara cuma-cuma, dan budak diberikan kepada pemilik tanah secara cuma-cuma. Oleh karena itu, perlakuannya lebih buruk dibandingkan dengan “ternak”. Karena pemilik tanah selalu tahu bahwa meskipun “binatang berkaki dua” “mati” karena kerja berlebihan atau pemukulan, “wanita Rusia” akan tetap melahirkan budak baru, yaitu “budak bebas”.

Alasan kedua adalah bahwa perbudakan seperti itu menghilangkan harapan seseorang bahwa suatu hari nanti dia akan bebas. Bagaimanapun, setiap budak tahu sejak lahir bahwa ini adalah “beban berat” selama sisa hidupnya, serta beban anak, cucu, dll. Seorang budak, yang telah merdeka sebelum menjadi budak, hidup dengan harapan bahwa suatu saat ia akan dapat bebas kembali, dengan melarikan diri, misalnya, dari tuannya atau menerima “kebebasan” darinya atas jasa-jasanya. Oleh karena itu, anak-anak petani, yang terlahir tidak bebas, bahkan tidak memikirkan tentang kebebasan, karena mereka tidak mengetahui kehidupan lain selain “hidup dalam perbudakan abadi” dan oleh karena itu perlahan-lahan, tanpa terasa, rakyat Rusia yang merdeka berubah menjadi milik pemilik tanah. Seperti tongkat atau anjing.

Para pendukung teori tidak adanya perbudakan di Rusia mungkin keberatan dengan pendapat saya bahwa petani budak berbeda dari budak karena ia tetap menjadi subjek pajak. Namun hal ini membuat posisinya bahkan lebih buruk daripada seorang budak!
Kapan harus pertengahan abad ke-17 abad, pembangunan gedung perbudakan Rusia selesai. Para petani Rusia, dan ini adalah mayoritas penduduk sebuah negara besar di Eropa Timur, menjadi (bukan dulu, tapi menjadi!) budak. Ini belum pernah terjadi sebelumnya! Bukan orang kulit hitam yang dibawa dari Afrika untuk bekerja di perkebunan, tapi rekan senegaranya, orang-orang dengan keyakinan dan bahasa yang sama, yang bersama-sama, bahu-membahu selama berabad-abad, menciptakan dan mempertahankan negara ini, menjadi budak, “hewan penarik” di tanah air mereka. . Itu. mereka menjadi begitu terbuang sehingga seabad kemudian pemiliknya, karena merasa jijik, merasa seperti orang dari ras yang sama sekali berbeda, mulai beralih dari bahasa Rusia ke bahasa Prancis.

Pembentukan psikologi budak

Faktanya, perbudakan di Rusia berlangsung dari pertengahan abad ke-16 hingga pertengahan abad ke-20. Hal ini dimulai dengan perbudakan para petani, dan diakhiri dengan penerbitan paspor oleh Khrushchev kepada para petani kolektif. 400 tahun dengan jeda 68 tahun. Para petani menerima sedikit keringanan setelah penghapusan perbudakan pada tahun 1861, dan hingga awal abad ke-20, untuk meninggalkan pemilik tanah, petani harus membayar uang penebusan kepadanya. Dan relaksasi ini berakhir dengan kolektivisasi paksa pada tahun 1929–1930.

Para petani yang tidak ingin bekerja “untuk kebutuhan sehari-hari” diusir ke lokasi pembangunan besar milik komunisme, ke kamp-kamp, dan ke pengasingan. Dan mereka yang setuju ditugaskan ke pertanian kolektif, semua barang mereka diambil, dan tujuh hari seminggu - corvee. Hal ini tidak terjadi bahkan pada masa pemerintahan pemilik tanah. Untuk menikah juga diperlukan izin dari ketua jika calon pengantin berasal dari pertanian kolektif lain. Dan jika Anda pergi bekerja - jangan pernah memikirkannya, mereka akan menangkap Anda - dan pergi ke kamp. Selama dua puluh lima tahun, lebih buruk daripada di bawah Tsar. Benar, perbudakan terakhir tidak berlangsung lama, tiga puluh tahun. Tetapi lebih banyak orang yang terbunuh dibandingkan tiga ratus orang sebelumnya...
Sekarang untuk beberapa aritmatika sederhana. Dalam empat ratus tahun, sekitar dua belas generasi telah berubah. Karakter bangsa yang disebut mentalitas terbentuk. Mayoritas penduduk negara kita adalah keturunan budak yang sama. Sejak kelas penguasa, aristokrasi, rakyat jelata dan Cossack dihancurkan oleh kaum Bolshevik, dan mereka yang tidak dihancurkan beremigrasi. Dan sekarang mari kita bayangkan bagaimana karakter ini terbentuk. Ruang yang sangat luas, dihiasi di sana-sini dengan desa-desa kecil berpenduduk 100-200 jiwa. Tidak ada jalan raya, tidak ada kota. Hanya desa-desa dengan tembok berdinding lima yang hitam dan reyot serta lumpur yang tidak dapat dilewati selama hampir enam bulan dalam setahun (musim semi dan musim gugur). Dari awal musim semi sampai akhir musim gugur budak itu bekerja siang dan malam. Dan kemudian hampir semuanya dirampas oleh pemilik tanah dan tsar. Dan kemudian di musim dingin “petani miskin” itu duduk di atas kompor, melolong karena kelaparan.

Begitu seterusnya dari tahun ke tahun, dari abad ke abad. Benar, terkadang utusan kerajaan akan muncul, mengambil beberapa pemuda desa yang lebih kuat sebagai rekrutan dan hanya itu, orang-orang itu akan menghilang selamanya, seolah-olah hal itu tidak pernah terjadi. Tidak ada hubungan antar desa. Memang jaraknya jauh untuk saling mengunjungi, tapi sayang sekali jika menunggang kuda. Jadi, terkadang sang majikan pergi ke tetangganya, lalu apa yang akan dia ceritakan? Itu bukan urusanmu, kata mereka...
Tiba-tiba kami mendengar bahwa ada perang di suatu tempat. Apakah kita akan menyerang Turki atau Swedia? Iblis akan memilahnya. Tapi kebanyakan pemerasan, pemerasan, pemerasan... Tidak ada yang terjadi. Hari demi hari. Dari tahun ke tahun. Dari abad ke abad. Keputusasaan total dan total. Tidak ada yang bisa berubah. Tidak pernah. Semua. Secara harfiah semuanya menentang Anda. Baik pemilik tanah maupun negara. Jangan mengharapkan sesuatu yang baik dari mereka. Jika Anda bekerja dengan buruk, mereka akan memukul Anda dengan cambuk. Anda bekerja dengan baik, mereka masih mengalahkan Anda, tetapi penghasilan Anda diambil. Oleh karena itu, tidak peduli apa yang mereka bunuh, dan keluarganya tidak mati kelaparan, petani harus selalu berbohong dan “membungkuk” untuk berjaga-jaga.

Dan kini keturunan para budak tersebut, yang sudah “bebas” dan apapun posisi mereka, pada tingkat genetik terus berbohong dan “membungkuk” untuk berjaga-jaga jika terjadi keadaan darurat. Di suatu tempat di sana, jauh sekali kehidupan yang indah, beberapa bola sedang terjadi... Seseorang membunuh seseorang dalam duel... Beberapa orang eksentrik menulis buku yang bagus... Semua Poltava dan Izmail ini, Lapangan Senat dan majalah Sovremennik, St. Petersburg dan siksaan Raskolnikov - ini tidak semuanya tentang budak. Di suatu tempat, dua ratus hingga tiga ratus ribu orang tinggal terpisah, tentang siapa sejarah mereka ditulis, tentang Rusia mereka.

Dan puluhan juta orang menjalani kehidupan yang berbeda, di mana cerita ini... Dan sampai sejarah rakyat jelata ditulis, kita tidak akan mengerti mengapa rakyat Rusia tidak mempercayai negaranya. Mengapa sejak abad ke-16 negara selalu dianggap musuh? Mungkin karena rakyat Rusia belum pernah melihat sesuatu yang baik dari negaranya? Mungkin setelah menulis cerita seperti itu, negarawan kita akan berhenti menghasut kekuasaan dan memperkuat kenegaraan, dan melihat orang-orang yang dilumpuhkan oleh pembangunan negara besar, mereka akan berkata, menirukan Kennedy: “Jangan tanya apa yang Anda lakukan untuk negara. , tapi tanyakan apa yang negara berikan padamu.” Dan kemudian setiap warga negara Rusia, yang setiap hari memeras budaknya setetes demi setetes, akan mulai benar-benar membangun negara untuk warga negara, dan bukan warga negara untuk negara.

1. Kebenaran Rusia(Rusia Kuno (abad XI, 1019-1054) (di sini "kebenaran" dalam arti bahasa Yunani Latin) - kode hukum Rusia. Kebenaran Rusia muncul pada masa pemerintahan Yaroslav the Wise, berdasarkan hukum lisan dan hukum adat Rus '. - bau busuk yang mendapat masalah serius situasi ekonomi, yang meminjam harta benda dari tuannya dan menjamin pengembaliannya, seperti hipotek sendiri.

2. Pembelian bekerja di pertanian majikannya dan tidak dapat meninggalkannya sampai dia melunasi utangnya (jika tidak, dia akan dipindahkan ke budak yang “berkulit putih”).

Mungkin, banyak dari kita telah memastikan sejak masa sekolah kita bahwa perbudakan di Rusia telah dihapuskan pada tahun 1861. Namun nyatanya, tradisi perdagangan budak sudah ada di seluruh dunia sejak lama. Tak terkecuali bangsa Rus Kuno.

"Pelayan"

Ada beberapa cara untuk menjadi budak di Rus'. Salah satunya adalah penangkapan tahanan asing. Budak “Polonyan” seperti itu disebut “pelayan”.

Harga pembantu tergantung daerah. Jadi, di Smolensk, harga budak sedikit lebih murah daripada di Kyiv, dan tiga kali lebih murah daripada di Konstantinopel... Semakin banyak orang yang ditangkap sebagai budak selama kampanye militer, semakin turun harganya.

Perbudakan menurut hukum

Pasar budak domestik juga aktif berkembang di Rus'. Bentuk perbudakan umum lainnya, selain “pelayan”, adalah penghambaan. Seseorang bisa menjadi budak karena hutang, akibat perkawinan dengan seorang budak atau budak, memasuki dinas, sebagai hukuman atas kejahatan berat... Ada kasus ketika orang tua sendiri menjual atau menyerahkan anak-anaknya sebagai budak karena tidak bisa memberi makan mereka.

Perhambaan mulai berkembang hanya pada abad ke-11, dengan terbentuknya negara terpusat. Hal ini didasarkan pada ketergantungan petani miskin pada pemilik tanah. Di Kievan Rus dan Kerajaan Novgorod semua petani yang tidak bebas dibagi menjadi tiga kategori - smerd, pembelian dan budak. Berbeda dengan dua kategori pertama, budak tidak dapat memiliki properti apa pun dan tidak memiliki hak untuk berpindah ke pemilik lain.

Pada abad ke-15, setelah kerajaan Moskow dibebaskan Kuk Tatar-Mongol, harga satu budak berkisar antara satu hingga tiga rubel. Pada pertengahan abad ke-16, jumlahnya telah meningkat menjadi satu setengah hingga empat rubel. Menjelang Masa Kesulitan, jumlahnya sudah mencapai empat atau lima rubel. Namun, kegagalan panen dan perang selalu menurunkan harga barang-barang kebutuhan hidup.

Jika cukup sulit untuk mengontrol perdagangan budak eksternal, maka di dalam negeri negara mencoba mengatur perbudakan. Ada buku berikat khusus tempat transaksi-transaksi terkait dicatat. Pada saat yang sama, pajak khusus dikenakan dari pemilik budak.

Ada banyak halaman dalam sejarah umat manusia yang ingin saya lupakan. Dan perbudakan adalah salah satunya. Namun pada tahap tertentu, hal ini merupakan tahap penting dalam perkembangan masyarakat, dan dalam satu atau lain bentuk, hal ini ada di seluruh belahan dunia. Apa sebutan budak di berbagai negara?

Tahap awal

Perbudakan berasal dari masa masyarakat patriarki, ketika musuh yang ditangkap menjadi anggota keluarga yang tidak berdaya dan tinggal bersama pemiliknya. Lambat laun, tidak hanya orang asing, tetapi juga sesama suku mulai dijadikan budak karena hutang dan kejahatan berat.

DI DALAM Mesir Kuno para tahanan dibunuh dan disebut “dibunuh”. Dengan berkembangnya pertanian dan kerajinan, mereka menjadi mangsa para pemimpin - “dibunuh hidup-hidup”.

Dalam masyarakat Babilonia, budak disebut wardum, budak Afrika Timur di Mesopotamia Selatan disebut zinji. Di Cina, budak laki-laki disebut dengan kata nu, budak - bey, budak - nu-bey.

Berbicara banyak hal

Di dunia kuno, dengan pembagian terakhir menjadi warga negara dan budak bebas, kerja fisik hanya menjadi milik non-warga negara, yaitu orang asing yang ditangkap.

Mereka dianggap sebagai sesuatu, “alat bicara”, sebutan bagi budak di Roma. nama latin budak - servus. Perkembangan perbudakan di Roma menyebabkan munculnya berbagai kategori budak: perkotaan milik keluarga (familia urbana), pedesaan (familia rustica), gladiator, dll.

Di Turki, budak disebut Mamluk. Budak Anglo-Saxon adalah laeth, dan budak dari Viking adalah budak.

Di Rus Kuno, budak yang ditawan menjadi pelayan, dan dari penduduk setempat - budak. Lambat laun kata-kata ini memperoleh arti yang berbeda.

Artinya, pada periode-periode tertentu, perbudakan berkembang hampir di mana-mana.

Anda mungkin tertarik dengan materi berikut