Dua Belas, Gambaran Simbolik dan Maknanya dalam Puisi Blok “Dua Belas”. Bagaimana gambaran dua belas prajurit Tentara Merah berubah dalam puisi A. Blok “Dua Belas”
Puisi "Dua Belas"- tanggapan puisi terhadap revolusi yang telah dicapai - gayanya berbeda dari karya penyair lainnya: terlihat jelas dasar cerita rakyat, ritme lagu pendek, penggunaan peribahasa dan unsur romansa perkotaan.
Prinsip utama konstruksi “Dua Belas” adalah kontras. Hitam angin, putih salju, merah bendera - skema warna bervariasi dalam tiga warna. Puisi itu polifonik: mengandung banyak intonasi dan sudut pandang. Gambaran puisi memperoleh simbolisme tertentu: 12 Pengawal Merah menentang dunia lama dalam gambar "anjing tak berakar»:
Kaum borjuis berdiri di sana seperti anjing lapar,
Ia terdiam, seperti sebuah pertanyaan.
A dunia lama seperti anjing yang tidak punya akar,
Berdiri di belakangnya dengan ekor di antara kedua kakinya.
Dunia lama dihadirkan dalam puisi itu secara satir, meskipun sindiran secara umum bukanlah ciri khas penyair. Gambaran “masa lalu” memperoleh makna umum; mereka diuraikan hanya dengan satu atau dua goresan - Vitia, seorang wanita di karakul, seorang pendeta yang perutnya bersinar seperti salib kepada orang-orang.
Lawan dari dunia lama adalah dunia baru, dunia revolusi. Revolusi, menurut Blok, adalah sebuah elemen, sebuah angin.” di seluruh dunia", ini terutama kekuatan destruktif, yang perwakilannya pergi " tidak ada nama suci».
Gambaran pada judul puisi itu beraneka segi - 12. Ini detail nyata: pada tahun 1918 patroli terdiri dari 12 orang; dan lambangnya adalah 12 murid Yesus Kristus, para rasul, yang menjadi sasaran Pengawal Merah dalam aksi revolusioner. Transformasi adalah seorang anak 
rami: misalnya kiprah para pahlawan dari gerakan berjalan terburu-buru berubah menjadi kiprah berdaulat.
Di depan - dengan bendera berdarah,
Dan tak terlihat di balik badai salju,
Dan tidak terluka oleh peluru,
Berjalan dengan lembut di atas badai,
Mutiara berhamburan salju,
Dalam mahkota mawar putih -
Di depan adalah Yesus Kristus.
Gambaran lain yang sama menariknya dari “Dua Belas” adalah gambar Kristus. A. Blok sendiri tidak memberikan jawaban pasti mengapa gambaran yang jauh dari revolusi itu muncul dalam puisi tersebut sehingga menimbulkan multitafsir. Jadi, Kristus dipandang sebagai perwujudan keadilan; Bagaimana simbol kebesaran dan kekudusan suatu peristiwa penting; Bagaimana simbol era baru dll.
Gambaran badai salju dalam puisi itu memiliki banyak segi. Pertama, badai salju adalah elemen “primitif” yang mengamuk, tidak terkendali, seperti yang dibayangkan penyair tentang revolusi: “ Angin! Angin! Seorang pria tidak bisa berdiri sendiri" Kedua, gambaran badai salju juga muncul dalam beberapa puisi pengarangnya, di mana badai salju menjadi simbol kematian, “tidak akan kemana-mana” dan “tidak akan pernah”. Mari kita ingat puisi “Orang Mati Pergi Tidur”: “ Orang mati itu pergi tidur // Di tempat tidur putih. // Berputar dengan mudah di jendela // Badai salju yang tenang" Ketiga, badai salju sebagai simbol pemeliharaan dan takdir Tuhan merupakan tradisi sastra klasik Rusia ( "Badai Salju" dan "Putri Kapten") karya Pushkin.
Puisi ini juga menarik dari segi sistem prinsip estetikanya. “Dua Belas” bukanlah simbolisme murni; ruang lingkup estetika dalam puisi diperluas: gambaran simbolis dipadukan dengan kecaman satir, kesedihan terhadap "masa lalu" - karena dunia lama digabungkan dengan impian Rusia baru, dimurnikan dan dihidupkan kembali.
Puisi “Dua Belas” yang ditulis pada tahun 1918 masih tetap misterius dan misterius karena banyaknya interpretasi dan keragaman gambar, yang memberikan peluang besar untuk meneliti karya tersebut.
Selamat Belajar Sastra!
situs web, ketika menyalin materi secara keseluruhan atau sebagian, diperlukan tautan ke sumbernya.
Kerusuhan revolusioner pada awal abad kedua puluh di Rusia menimbulkan tanggapan dari banyak penulis. Peristiwa tahun 1917 dan Perang saudara mendorong penciptaan karya-karya baik oleh orang-orang sezaman maupun penulis-penulis di masa-masa selanjutnya, hingga saat ini. Di antara penyair yang terinspirasi oleh periode sejarah Rusia ini adalah A.A. Memblokir. Puisi “Dua Belas” mencerminkan persepsi ambigu penulis tentang kudeta, yang maknanya masih dipertanyakan. Karya ini memiliki simbolisme yang kaya jumlah besar interpretasi.
Simbol: peran dan maknanya
Apa arti simbol bagi seorang penyair? Sama halnya dengan sebutan seorang ilmuwan, yaitu dengan bantuannya Anda bisa lebih ringkas, tanpa kata-kata yang tidak perlu, ungkapkan pemikiran. Dan Blok aktif memanfaatkan peluang ini dalam karyanya.
- Warna. Hal pertama yang ditemui pembaca dalam puisi itu adalah antitesis warna - hitam dan putih. Dalam budaya dunia, corak tersebut memiliki puluhan arti, namun untuk puisi khusus ini, putih adalah pembaharuan, keinginan akan masa depan, hitam adalah kegelapan dunia lama, penderitaan jiwa akibat dosa. Selain itu, teks tersebut mengandung warna merah yang menyatakan penolakan dan keinginan untuk berubah.
- Angin adalah tanda badai dan revolusi. Dia mencoba mengaduk salju untuk menghadirkan segala sesuatu yang tua dan berpengalaman.
- 12 adalah angka dengan arti khusus. Jumlah prajurit Tentara Merah dalam puisi itu sebanding dengan jumlah rasul pada Perjamuan Terakhir. Ada banyak hipotesis tentang posisi penulis yang tersembunyi di balik simbolisme Injil. Mungkin bagi Blok, peristiwa tahun ke-17 ini memiliki makna yang sebanding dalam sejarah umat manusia dengan Pekan Suci.
Gambar
- Penting untuk menekankan peran dan citra penulis dalam “The Twelve”. Blok menyadari bahwa dia hadir di sebuah peristiwa penting; dia secara intuitif merasakan perubahan yang akan datang di negara ini, itulah sebabnya dalam karya “The Writer is a Vitia” ini, dan puisi itu sendiri lebih dikaitkan dengan sebuah kronik. Di sini penyair berperan sebagai Pimen atau Nestor, yang tujuannya adalah menangkap apa yang terjadi.
- Mari kita beralih ke gambar dua belas Pengawal Merah. Tidak semua orang disebutkan namanya, namun bukan suatu kebetulan jika tokoh yang disebutkan dalam puisi tersebut bertepatan dengan nama para rasul. Penyebutan seperti itu memungkinkan untuk melampirkan pada karakter sejumlah besar asosiasi yang dibangkitkan dalam diri pembaca. Ivan, Andrey, Peter - nama-nama ini sakral dan sekaligus sosial.
- Misalnya, Petrukha bertobat karena membunuh karena cemburu, tetapi pahlawan ini tidak akan begitu penting dalam puisi itu jika namanya tidak mengacu pada Petrus, yang meninggalkan Kristus. Dalam kedua kasus tersebut, kejahatan bukanlah alasan untuk meninggalkan jalur tersebut, namun mendorong Anda untuk terus maju dengan semangat yang lebih besar. Baik bagi Peter dari Blok maupun bagi Peter Evangelis, tidak ada waktu untuk menyesali apa yang telah mereka lakukan: mereka perlu bergerak maju untuk mewujudkan gagasan bersama.
- Gambar yang paling banyak dibicarakan dalam puisi itu adalah Kristus (tersedia esai tentang perannya dalam karya tersebut). Menarik untuk disimak bagaimana hal tersebut tampak dalam puisi tersebut. Di awal puisi ada angin, di bab 12 muncul bendera merah di elemen ini, atribut yang sama ada di tangan Kristus. Dapat diasumsikan bahwa Juruselamat hadir dalam puisi dari baris pertama, tetapi dalam bentuk roh, nafas, dan perwujudannya hanya ditemukan di akhir karya. Apa arti gambar ini bagi puisi itu? Tidaklah adil untuk menganggap bahwa ini adalah tanda persetujuan penulis terhadap peristiwa tahun 1917. Blok menyadari keniscayaan revolusi, ketidakmungkinan kembali ke tatanan lama. Dunia telah menjadi berbeda, dunia lama sudah berlalu, negara berada di ambang pintu zaman baru. Yang sebelumnya dimulai dengan Kristus dan para rasul. Dan mereka tidak menghilang kemana-mana: pemandangannya berubah, tetapi karakter utamanya tetap ada.
Segera setelahnya peristiwa revolusioner Alexander Alexandrovich Blok menulis puisinya yang terkenal “Dua Belas”. Bagaimana bisa penulis memilih topik berdarah seperti itu? Tapi dia memilihnya karena suatu alasan. Blok sangat yakin bahwa revolusi dapat mengubah kehidupan masyarakat secara radikal menjadi lebih baik. Dia sangat mempercayai hal tersebut, percaya bahwa revolusi dapat menghancurkan segalanya orang-orang disekitarnya sampah yang menghalangi mereka untuk hidup di dunia baru yang berani. Maka muncullah puisi Dua Belas, di mana kita dapat mengamati gambaran dunia lama dan dunia baru, di mana dunia lama adalah seorang wanita tua, seorang penulis-vitia, pelacur, seorang borjuis, seorang gelandangan dan seekor anjing yang tidak memiliki akar.
Gambaran prajurit Tentara Merah dalam puisi itu
Selanjutnya dalam puisi tersebut muncul gambar tentara Tentara Merah. Ini adalah gambaran kolektif dari dua belas orang, yang kita kaitkan dengan dua belas rasul. Mereka muncul dalam puisi karena suatu alasan. Dengan ini Blok menunjukkan bahwa banyak orang berupaya mengubah dunia lama. Menunjukkan kemauan kolektif masyarakat, dan bukan opini individu seseorang. Dengan gambaran Pengawal Merah dalam puisi 12 gagasan tentang dunia baru, yang kita lihat dalam gambar ciptaan para pahlawan, terhubung. Ini adalah ikat pinggang senapan, sebatang rokok di mulut, topi di kepala, dan di sekelilingnya ada hantu kebebasan tanpa salib.
Kedua belas rasul dunia baru siap melawan musuh, memenuhi tugas revolusioner mereka; mereka adalah perwakilan dari elemen rakyat, yang dipercayakan dengan misi membela revolusi, apa pun yang terjadi. Meski jalan mereka melewati kematian dan kekejaman. Dalam kebebasan ini mereka melihat semangat bebas anarkis, perwujudan impian mereka, melawan fondasi lama, melawan aturan yang ditetapkan. Kita melihat bagaimana tentara Tentara Merah berhasil melewati badai salju, menyerah pada naluri, tanpa benar-benar membayangkan apa yang menanti mereka di depan. Dengan menciptakan citra prajurit Tentara Merah, penulis mengungkapkan sikap permisif dan menunjukkan kekerasan yang tanpanya perubahan tidak mungkin terjadi. Di saat yang sama, Blok sendiri meyakini bahwa tanpa kekacauan tidak mungkin tercapai keharmonisan di masa depan.
Para prajurit Tentara Merah diikuti oleh seekor anjing tua, yang mereka singkirkan, karena anjing ini adalah warisan dunia lama. Tapi mereka khawatir tentang apa yang tersembunyi di depan sana. Dan di sanalah gambaran Kristus muncul sebagai simbol cita-cita spiritual dan moral manusia. Kita melihat bagaimana tentara Tentara Merah dengan ramah memanggil kawan orang asing itu, tetapi pada saat yang sama mereka sendiri menembaknya.
Puisi Blok "Dua Belas" tidak dapat dianggap sebagai karya yang didedikasikan secara eksklusif untuknya Revolusi Oktober, tanpa mempersepsikan apa yang tersembunyi di balik simbol-simbol tersebut, tanpa mementingkan permasalahan yang diangkat di dalamnya oleh pengarang. Alexander Alexandrovich menggunakan simbol untuk menyampaikan makna mendalam pada adegan paling biasa yang tampaknya tidak berarti. Blok menggunakan banyak simbol dalam puisinya: nama, angka, dan warna.
Motif utama puisi itu muncul dari bar pertama: dalam kesenjangan dan pertentangan antara “putih” dan “hitam”. Dua warna yang berlawanan, menurut saya, hanya bisa berarti perpecahan, perpecahan. Warna hitam adalah warna awal yang samar dan gelap. Putih melambangkan kesucian, spiritualitas, itu adalah warna masa depan. Puisi itu berisi ungkapan: langit hitam, kemarahan hitam, mawar putih. Saya pikir “langit hitam” yang menyelimuti kota mirip dengan “kemarahan hitam” yang terakumulasi di hati “dua belas”. Di sini seseorang dapat melihat kebencian, rasa sakit, kebencian yang sudah berlangsung lama terhadap dunia “lama”.
Marah, kemarahan yang menyedihkan.
Mendidih di dadaku
Kemarahan hitam, kemarahan suci...
Warna merah juga muncul dalam puisi tersebut. Ini melambangkan darah, api. Blok merefleksikan kemungkinan kelahiran kembali manusia dalam api revolusi yang membersihkan. Revolusi bagi pengarangnya adalah lahirnya harmoni dari kekacauan. Angka dua belas juga merupakan simbol. Dua belas adalah jumlah rasul Kristus, jumlah juri di pengadilan, jumlah orang dalam detasemen yang berpatroli di Petrograd. Tokoh utama puisi tersebut tidak terpikirkan di era ini, era revolusi. Dua belas pejalan kaki, awal dari kesadaran baru, dikontraskan dengan perwujudan dunia "lama" - "borjuis di persimpangan jalan", "wanita dalam karakul", "penulis sedang dalam keadaan kacau". “Dua Belas” melambangkan, menurut saya, revolusi itu sendiri, upaya untuk menyingkirkan masa lalu, bergerak maju dengan cepat, menghancurkan semua musuhnya.
Langkah revolusioner!
Musuh yang gelisah tidak pernah tidur!
