Banyak yang telah ditulis tentang kampanye Ataman Ermak dan pasukan Cossacknya melawan Siberia. Baik karya seni maupun penelitian sejarah. Ermak, sayangnya, tidak punya miliknya sendiri , yang membuat buku harian dan menjelaskan secara rinci seluruh perjalanan keliling dunia F. Magellan. Oleh karena itu, para ilmuwan dan peneliti harus puas hanya dengan bukti tidak langsung, memeriksa teks-teks berbagai kronik, dekrit kerajaan, dan memoar orang-orang sezaman dengan kampanye tersebut.

Sejarawan memiliki informasi yang cukup rinci tentang pertempuran Cossack di Siberia. Namun sedikit sekali yang diketahui tentang transisi sebenarnya pasukan Ermak dari hilir Chusovaya ke tepi Sungai Tobol. Tapi jaraknya satu setengah ribu kilometer!

Vasily Surikov. "Penaklukan Siberia oleh Ermak", 1895

Semua informasi tentang masalah ini kira-kira sebagai berikut: Cossack dengan bajak berlayar dari kota Verkhnechusovsky ke Sungai Chusovaya baik di musim gugur atau di pertengahan musim panas tahun 1579?, 1581?

1582? tahun, mendaki anak sungai kanannya.

Serebryany ke DAS Ural. Di suatu tempat di sini mereka berhenti untuk musim dingin. Di musim semi kami turun ke Sungai Tagil, di sepanjang Tagil - ke Tura, di sepanjang Tura - ke Tobol, di mana pada bulan Oktober pertempuran dimulai dengan pasukan penguasa Siberia Kuchum...

Semua. Tidak ada yang spesifik, hanya frasa umum. Mengingat ketidakpastian tersebut, setiap pencinta detail sejarah mungkin memiliki pertanyaan berikut:

Kapan tepatnya Ermak memulai kampanyenya?

Bajak atau perahu apa yang digunakan orang Cossack untuk berlayar? Dengan atau tanpa layar?

Berapa mil sehari mereka melakukan perjalanan ke Chusovaya?

Berapa dan berapa hari Anda mendaki Serebryannaya?

Bagaimana mereka membawanya melintasi punggung bukit Ural.

Apakah Cossack musim dingin di celah itu atau tidak?

Jika mereka menghabiskan musim dingin, lalu mengapa mereka baru mencapai Siberia pada bulan Oktober?

Berapa hari mereka menyusuri sungai Tagil, Tura dan Tobol?

Berapa lama waktu yang dibutuhkan untuk “melemparkan pawai” Cossack ke ibu kota Siberia?

Mari kita coba menemukan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini. Kami tidak memiliki buku harian, bukti otentik dan bukti langsung di tangan kami.

Oleh karena itu, satu-satunya alat kita adalah logika.

Waktu dimulainya ekspedisi Ermak ke timur

540 Cossack datang dari Yaik ke Sylva (anak sungai kiri Chusovaya). Ditambah lagi, keluarga Stroganov mengirim 300 orang militer untuk membantu mereka. Totalnya sekitar 800 orang. Tidak ada yang mempertanyakan angka ini. Ini sangat penting untuk diskusi lebih lanjut.

Di kapal apa pasukan Ermak melakukan kampanye?

Menurut beberapa informasi, pasukan Ermak memuat 80 bajak. Atau sekitar 10 orang per kapal. Apa sajakah “pesawat” tersebut? Dengan tingkat kemungkinan yang tinggi kita dapat berasumsi bahwa ini adalah perahu besar, berdayung, dan beralas datar, cocok untuk melintasi sungai Ural yang dangkal.

Secara umum, perahu dayung dengan dasar datar di Ural adalah kapal yang paling umum. Tidak ada “budaya” berlayar di sini, hanya karena tidak ada tempat untuk berlayar.

Layar membutuhkan tiang, dan tiang membutuhkan tali-temali, kanvas, dll. Dengan layar miring di sungai sempit Anda tidak bisa “bermanuver” banyak. Layar lurus hanya berguna jika angin mendukung. Di sungai yang berkelok-kelok seperti Chusovaya atau Serebryannaya, mengikuti arus angin penarik adalah sebuah rencana yang membawa malapetaka. Layar akan menjadi gangguan pada bagian perjalanan ini. Meskipun nanti mereka bisa berguna - di Tour, Tobol dan Irtysh. Oleh karena itu, seseorang tidak boleh sepenuhnya menolak kehadiran layar ringan pada bajak Cossack. Namun saat mendaki Chusovaya dan anak-anak sungainya, mesin utamanya adalah tenaga otot.

Mungkin seperti inilah bajak yang ditumpangi pasukan Ermak

Desain perahu

Chusovaya dan sungai Ural lainnya di bagian tengahnya berbatu dan sangat dangkal. Oleh karena itu, perahu harus memiliki draft yang dangkal. Itu diberikan, seperti yang telah dikatakan, hanya dengan tendangan. Selain itu, Ermak dan para atamannya tahu bahwa mereka harus menyeberangi daerah aliran sungai Ural dengan menggunakan portage. Oleh karena itu, perahu-perahu tersebut tidak boleh berukuran besar dan tidak berat, sehingga dapat diseret dengan pengangkutan yang tidak siap. Dan jika perlu - bahkan di tangan Anda.

Ngomong-ngomong, perhatikan baik-baik lukisan karya V. Surikov. Bajak Cossack terlihat jelas di latar depan - sang seniman menampilkannya sebagai perahu biasa.

Kapasitas perahu

10 orang ditambah jumlah muatan yang sama. Kargo - perbekalan, peralatan dan senjata (arquebus, mortir kecil dan persediaan mesiu dan peluru dalam jumlah besar).

Para pendayung duduk berpasangan, dengan 1 orang untuk setiap dayung. Mungkin ada juru mudi. Di celah-celah kecil, yang banyak terdapat di Chusovaya (dan terutama di Serebryannaya), orang-orang langsung masuk ke dalam air dan berjalan menyusuri dasar sungai untuk menarik perahu beserta peralatannya. air dingin bertelanjang kaki berarti terkena berbagai macam penyakit - mulai dari pilek dan radang sendi hingga pneumonia. Ermak mau tidak mau memahami hal ini. Karena alasan ini saja, pernyataan tentang memulai pendakian pada awal musim gugur, “melihat musim dingin”, menimbulkan keraguan besar. Masuk akal jika memiliki waktu untuk menyeberangi sungai Ural yang dangkal dalam cuaca hangat.

Tentang kecepatan gerakan

Dengan kayak modern di hilir Chusovaya, Anda dapat menempuh jarak 20-30 kilometer sehari jika Anda mendayung selama 8 jam berturut-turut. Kecepatan Chusovaya sendiri di tengah musim panas di antara riffle rendah - dari 2 hingga 5 km/jam. Kecepatan dimuat perahu dayung

di air tenang dengan dayung yang panjang dan terukur - maksimum 7-8 km/jam. (Lagi pula, peningkatan jumlah pendayung tidak menambah kecepatan dalam proporsi yang sama; beban pada setiap pendayung hanya berkurang sedikit.)

Maka kecepatan bajak Cossack yang bergerak maju relatif terhadap pantai akan menjadi ~ 3-5 km/jam. Termasuk di tempat-tempat di mana perahu diseret dengan tali dari tepi pantai, seperti pengangkut tongkang. Jika kita asumsikan mereka bekerja dengan dayung dan kaki selama 8-9 jam sehari, maka armada tersebut bisa bergerak maju kurang lebih 25-30 km per hari. Namun dengan mempertimbangkan roll, run-out, pemberhentian paksa, kelelahan di penghujung hari, dan perlambatan lainnya seperti perbaikan kapal, 20 km per hari adalah jarak harian yang paling optimis. Terlebih lagi, pada penghujung hari, lengan para pendayung akan lepas begitu saja karena kelelahan. Tapi Anda masih perlu berkemah di malam hari, menyalakan api, memasak makanan, tidur malam yang nyenyak untuk mendapatkan kembali kekuatan Anda...

Berapa hari perjalanan ke Chusovaya?

Jarak dari kota Verkhnechusovskie ke kota Chusovaya di sepanjang dasar sungai sekitar 100 km. Dari Chusovoy ke muara sungai. Perak - 150 ayat lagi. Total 250. Jarak ini bisa ditempuh dalam dua minggu. (Jika kenyataannya jalur menuju Mezhevaya Utka yang dipilih, maka 50 km lagi, atau 2-3 hari perjalanan.)

Terakhir, argumen utamanya adalah serigala diberi makan dengan kakinya! Itu bukan alasan mengapa Cossack melakukan kampanye militer, hanya untuk berkeliaran di tengah taiga selama enam bulan!

Cossack di sungai Tagil membangun armada baru untuk dirinya sendiri Ada versi bahwa Cossack meninggalkan bajaknya saat mendaki celah sungai. Serebryanaya, berjalan kaki ke Sungai Tagil (ke pemukiman Ermakov atau tempat lain) dan membangun bajak baru di sini. Namun untuk membuat bajak, Anda membutuhkan papan. DI DALAM. Ini berarti bahwa Cossack harus dengan hati-hati menimbun gergaji, paku, impregnasi, membangun penggergajian kayu, membawa kayu gelondongan ke penggergajian kayu ini, dan memotong begitu banyak papan dengan tangan! Sulit membayangkan perampok Cossack bebas yang berdagang perampokan dan perang (sebenarnya, bandit dari jalan raya!), membawa kayu di punggung bukit dan membangun seluruh armada! Sekali lagi, lokasi pembangunan yang begitu luas pasti meninggalkan jejak. Tapi tidak ada apa-apa...

Diyakini bahwa orang Cossack membuat rakit. Ya, rakit itu mudah dibuat. Tapi rakitnya bergerak lambat dan sangat kikuk. Anda tidak bisa melewati perairan dangkal dan sungai di atas rakit. Dan lebih jauh lagi di sepanjang Tura dan Tobol di perairan luas - bagaimana cara bermanuver dan bergerak dengan rakit?

Selain itu, rakit sangat rentan terhadap panah musuh.

Jadi, Ermak dan rekan-rekannya, setelah melewati bagian jalan tersulit di darat, turun ke Barancha, lalu ke Tagil, dari situ mereka bergegas dengan kecepatan penuh menyusuri Tura ke Tobol. Skenario ini juga dibuktikan dengan tanggal bentrokan pertama antara Cossack dan prajurit Kuchum – 20 Oktober. Dan pada tanggal 26 Oktober, ibu kota Kekhanan Siberia telah jatuh di bawah serangan gencar tentara Ermakov.

Berapa lama waktu yang dibutuhkan untuk perjalanan menyusuri Tagil, Ture ke Tobol?

Seluruh jarak dari muara sungai. Barancha di Tagil ke muara sungai.

Tura di pertemuan dengan Tobol berjarak sekitar 1000 km di sepanjang dasar sungai. Di hilir Anda bisa berjalan kaki 20-25 km sehari tanpa harus berusaha terlalu keras. Artinya, seluruh jalur dari DAS Ural hingga Tobol bisa ditempuh dalam waktu 40-50 hari, atau sekitar satu setengah bulan.

Sekarang kami rangkum total waktu skuad Ermak dalam kampanye:

20 hari mendaki Chusovaya ke muara sungai. Perak

10 hari sampai Serebryannaya

10 hari – mengatur pengangkutan dan mengangkut perahu melintasi daerah aliran sungai

50 hari ke Tagil dan Tura

10 hari di sepanjang Tobol sebelum pertemuan dengan Irtysh

Ternyata itu adalah 100 hari atau lebih dari tiga bulan.

Hitung mundur memberikan perkiraan tanggal dimulainya pasukan Ermak dari kota Verkhnechusovsky. Kami mengurangi 100 hari dari 25 Oktober dan mendapatkan kira-kira pertengahan Juli. Mengingat kesalahan yang diperbolehkan, ini bisa jadi merupakan awal musim panas, yaitu Juni-pertengahan Juli. Bukan 1 September.

Kesimpulan:

Pasukan Ermak mencapai tepi Sungai Kama hingga Tobol dalam waktu sekitar 100 hari.

Keluarga Cossack bergerak di sepanjang sungai dengan bajak dayung ringan.

Ermak tidak menghabiskan musim dingin di daerah aliran sungai Ural. Awal kampanye Ermak terjadi pada pertengahan atau awal musim panas, tetapi bukan pada musim gugur!(untuk keluarga Stroganov), penangkapan barang rampasan yang kaya(untuk Cossack dan prajurit) , prospek memperluas kepemilikan kerajaan Moskow

Semua tujuan telah tercapai. Kenaikan ternyata berhasil karena kejutan dari pukulan yang dilakukan oleh Cossack, keunggulan mereka dalam senjata dan metode peperangan, komandan yang berpengalaman dan kemampuan organisasi pribadi Ataman Ermak.

Pemecah Kebekuan Ermak

Pelancong dan perintis Rusia

Lagi pelancong era penemuan geografis yang hebat

Turinsk, pertempuran pertama

Turinsk didirikan di situs pemukiman Khanty Epansin (Epanchin)-yurt, dinamai menurut nama pangeran Mansi setempat Epanzya (Yapanza). Pada masa Ermak, itu adalah pusat provinsi marginal dari hutan-stepa Siberian Khanate, yang wilayahnya terletak di selatan taiga Obdoria (Ob bawah) dan Yugoria (Tura atas, Tavda, Pelym, Sosva, dan Lozva) sebelumnya ditaklukkan oleh Rusia - pemasok "sampah lunak".

Untuk kedua kalinya di luar Ural, Ermak bertemu orang-orang: "... kami mendayung ke desa ke Epanchina dan di sini Ermak dan Tatar berkelahi dengan Kuchyumov, tetapi bahasa Tatar tidak disita". Kota perbatasan Epanchin, semacam “pintu gerbang ke Siberia”, dibakar habis. Membuat takut segelintir warga sekitar (faktor moral yang dimiliki sangat penting dalam peperangan pada waktu itu), kepala suku mengatakan kepada mereka bahwa dia datang dengan damai, semata-mata untuk mengumpulkan yasak untuk perbendaharaan kedaulatan. Badan intelijen menyebut hal ini sebagai legenda atau “bekerja di bawah bendera palsu.” Kemudian nampaknya muncul hak-hak tertentu. Beginilah penaklukan Siberia dimulai dengan penipuan dan penyelewengan kekuasaan negara. Sekarang jelas mengapa ataman mengirimkan rampasan perang bukan ke Stroganov, tetapi ke tsar. Kalau tidak, saya akan membayar dengan nyawa saya untuk penipuan itu - negara membebani saya.

“Terimalah, Tsar yang Mengerikan, kamu membungkuk dari Ermak,
Saya mengirimi Anda hadiah ke seluruh negara Siberia,
Seluruh negeri Siberia, maafkan Ermak!”

Dan para industrialis garam, meskipun ada piagam tsar, tidak menerima tanah apa pun di luar Ural. Mungkin ini satu-satunya kesepakatan mereka yang tidak menguntungkan sepanjang sejarah dinasti.

Berita kekalahan kubu Epanchi dengan cepat sampai ke markas besar Kuchum, namun ia menganggap tindakan Ermak bukanlah serangan perbatasan berbahaya yang dilakukan sebagai tanggapan atas serangannya terhadap Solikamsk: “Dan saya tidak menyangka Ermakov akan sadar, tapi saya berharap dia akan kembali ke Penjaga”. Penguasa Siberia memahami urusan Rusia. Dia tahu bahwa para pangeran Nogai tidak menghormati duta besar Tsar Moskow, dan dia, dalam upaya menghindari perang, mengirimi mereka banyak hadiah. Moskow tidak akan melawan Siberian Khanate. Tetapi Kuchum tidak mengetahui bahwa Cossack yang merdeka pindah ke Siberia, meskipun dengan persetujuan tsar (meskipun delapan tahun lalu), tetapi atas inisiatif mereka sendiri. Dia merasakan bahaya hanya ketika Ermak mengalahkan ulus pejabat utama Khan Karachi di mulut Tobol - dari sini ke ibu kota Siberian Khanate hanya membutuhkan waktu satu hari perjalanan.

Pada tahun 1600, sebuah benteng Rusia didirikan di situs ini. Terlepas dari kenyataan bahwa arquebus pernah ditemukan di Sungai Tura dan terdapat legenda bahwa gundukan yang terletak di tengah Sungai Ermakov direklamasi di lokasi salah satu bajaknya pernah tenggelam, penelitian arkeologi belum dilakukan. Di Sini.

Ada dua museum di kota ini. Pameran Museum Kebudayaan Lokal Turin yang paling mahal dan menarik ternyata diambil alih oleh Museum Irbit. Di mana kami benar-benar melihat vas porselen besar dan perabotan Cina dari pedagang Chirkov, tetapi di sini hanya foto mereka yang digantung di dinding.

Museum Desembris dibuka pada tahun 1991, pada puncak perestroika dan kehancuran yang menyertainya. Paradoks lainnya. Tentu saja museum ini bukan satu-satunya di Rusia. Mereka ada dimana-mana di mana Desembris tinggal. Dan di wilayah kami juga. Tapi tidak ada nabi di negaranya sendiri. Dan di sini, 3 ribu kilometer dari rumah, kami pertama kali mengetahui upaya kudeta militer ini bukan dari buku. Pada tanggal 14 Desember 1825, pada hari pertama pemerintahannya, Tsar Nicholas yang Pertama menghancurkan 1.271 pendukung penghapusan perbudakan. Setelah persidangan singkat, lima orang lainnya dieksekusi dengan cara digantung (bukannya dipotong-potong), seseorang menghabiskan 15 tahun di sel isolasi, lebih dari seratus orang dikirim ke kerja paksa abadi dan dibelenggu selama tiga tahun. Sebuah penjara terpisah dibangun untuk Desembris, yang - lagi-lagi sebuah paradoks, memungkinkan untuk memuaskan orang-orang yang dipermalukan ini dengan kemewahan paling mahal - kemewahan komunikasi manusia. Di penjara ini, kaum Desembris dapat mengorganisir artel buruh; mereka secara teratur berlangganan dan membaca surat kabar. “Perilaku kami, berdasarkan yang paling sederhana namun paling ketat aturan moral, berdasarkan konsep yang jelas tentang keadilan, kejujuran dan cinta terhadap sesama, tidak dapat tidak berdampak pada orang-orang yang, karena pendidikan yang tidak memadai dan konsep yang menyimpang, hanya mengetahui satu sisi materi kehidupan dan oleh karena itu hanya berusaha memperbaikinya, tidak memahami tujuan lain dari keberadaan mereka ».

Museum ini terletak di rumah tempat tinggal Desembris V. I. Ivashev. Pemandu wisata berbicara tentang cintanya yang menyentuh terhadap putri pengasuh ayahnya, wanita Prancis Camille de Dantu. Dia mengikuti suaminya yang diasingkan ke Turinsk, dengan siapa dia tinggal di sini selama bertahun-tahun. Ivashev meninggal saat upacara peringatan untuk istrinya, yang dia perintahkan setahun setelah kematian dini istrinya.

Di sebelah Museum Desembris terdapat Biara St. Nicholas, yang didirikan oleh sesepuh St. Basilisk yang dihormati secara lokal. Bersama muridnya Zosima, dia berkeliling Siberia dan mengunjungi kota-kota. Yeniseisk dan Krasnoyarsk.

Pada tahun-tahun sebelumnya, banyak selebriti melewati Turinsk, dan sekitar seratus unta piala dibawa ke Moskow di sini (1619). Namun wisatawan bersepeda masih jarang di sini. Tahun lalu, dua orang Ceko datang ke sini dari Yekaterinburg dan para pekerja museum tidak mengingat orang lain.

Kami berhenti untuk bermalam di suatu desa yang ditinggalkan Tuhan. Kami mengetahui dari seorang wanita secara acak di rumah mana kami dapat bermalam dan kami ditempatkan di sebuah rumah yang pemiliknya baru saja meninggal, dan anak-anak tinggal terpisah.

Kami memasak beberapa kentang lokal dan daging rebus lalu pergi tidur. Di malam hari kami terbangun karena jeritan dan suara perkelahian. Sergei kami sedang berkelahi dengan seseorang, tetapi ketika saya melompat dan berlari ke arahnya, ternyata dia sendiri yang berhasil melakukannya dan menutup pintu dengan pengait. Menurut Sergei, beberapa menit yang lalu dia terbangun karena seseorang memanjat melalui jendela. Dia menunggu sampai orang asing itu memasuki ruangan dan tiba-tiba menyalakan lampu sepeda yang kuat. Pria itu hampir saja tertabrak kondrat.

Apa yang kamu butuhkan?

Ya, saya pernah tinggal di sini sebelumnya, saya Vasya, putra pemilik rumah. Siapa kamu?

Wisatawan. Putri pemilik mengakomodasi kami di sini.

Lalu aku akan pulang.

Dan dia pergi. Dan ketika pintu di belakangnya tertutup, dia rupanya terbangun dan mulai bergegas kembali. Sergei melepaskan pintu dan Vasya jatuh dari teras dengan suara yang sangat keras. Tapi kemudian saudara perempuan Vasya berlari dan, setelah pertengkaran tidak senonoh, membawa pergi saudara laki-lakinya yang pemabuk.

Keesokan paginya ternyata Vasya ini yang pertama kali menyeret dirinya ke adiknya di malam hari, namun tidak mengizinkannya masuk ke dalam rumah. Kemudian Vasya pergi bermalam di apartemen ibunya yang kosong. Dimana kami sangat membuatnya takut sehingga dia masih bukan dirinya sendiri.

Saya menyelesaikan konflik dengan 50 rubel, yang segera ditukarkan Vasya di toko terdekat dengan obat mabuk. Dan kemudian kami mengingat kejadian malam itu lebih dari sekali sambil tertawa.

Di belakang desa Krasnaya Sloboda di sungai Mezhanitsa kami menemukan tanda “Siberia”. Di sisi lain perisai tertulis: "Ural". Pada abad ke-17 dan ke-18, perbatasan antara provinsi Perm dan Tobolsk lewat di sini. Ada mata air yang terletak di sebelah tanda: “ayo kita ambil air bersih dan bawa bersama kita”. Kami hanya sepelemparan batu dari Tyumen.

Portage Tyumen

Di pusat minyak dan gas Siberia, seorang pengendara sepeda secara acak menemani kami ke stasiun kereta api. stasiun, ternyata kami hanya bisa mendapatkan tiket pulang untuk kereta api yang lewat, dan dijual tiga hari sebelumnya. Selama ini kami hanya akan sampai ke Tobolsk, dan kami juga ingin pergi ke ibu kota Kuchum, dan pergi ke tempat kematian Ermak. Ini setidaknya satu hari lagi, tetapi diperlukan satu hari untuk pergi dari Tobolsk ke Tyumen dengan bus atau kereta api. Jadi kami memutuskan untuk mengambil jalan sebaliknya: dengan bus ke Tobolsk, pergi ke sana ke mana pun Anda mau, lalu membeli tiket dan kembali ke Tyumen sendiri dalam tiga hari. Pada saat yang sama, orang-orang setempat akan mempersiapkan pertemuan bersama kami dan menyiapkan televisi.

Tyumen terletak di jalan karavan kuno yang membentang dari Asia Tengah ke wilayah Volga, di tempat yang disebut “Tyumen Portage”. Jalur air menghubungkan Tyumen dengan daratan di Utara Jauh dan Timur Jauh. Tempat ini merupakan persimpangan orang-orang di perbatasan yang disengketakan, di titik bentrokan antara Asia dan Eropa, dan oleh karena itu selama berabad-abad terjadi perebutan wilayah ini antara pengembara di Siberia Selatan. Wilayah Tyumen kuno berpindah tangan lebih dari satu kali sebelum ditaklukkan oleh Kekaisaran Rusia, dan nasib menyedihkan membebaninya selama beberapa abad. Tyumen Khanate, yang didirikan pada abad ke-1, kuat dan penting, dan Tyumen sendiri dalam kronik, untuk membedakannya dari Tyumen Kaspia, disebut Tyumen Besar.

Pada paruh kedua abad ke-14, dengan memanfaatkan melemahnya Kekhanan Gerombolan Emas, Tatar Siberia mendirikan negara merdeka mereka di tepi Sungai Ishim. Namun segera salah satu dari lima bek mereka, Chingi, karena takut akan balas dendam kerabat Horde Khan Ona, yang dia bunuh, memindahkan ibu kota ke tepi Tura. Di sana ia meletakkan dasar bagi nenek moyang Tyumen modern - kota Chingi-Tura (Chimgi-Tura), yang selama beberapa dekade terjepit di antara selokan sungai. Tyumenki.

Penduduk kuno Tatar Tyumen “mereka berdagang dengan Kondia, Yugra, dan Obdoriya: mereka menerima hewan berbulu, ikan, bulu burung, dan tulang Mammoth dari sana, dan sebagai imbalannya mereka mengirimkan besi, barang perak, roti, dan berbagai kain kepada penduduknya”. Orang Bulgaria berdagang dengan Tyumen, membawa yuft, kain sutra dan kertas, perak, pedang, dan madu ke sini. Karavan Bukhara membawa kertas dan kain sutra, kertas katun, kapur sirih, kulit macan tutul dan harimau, cochineal, sultana, kismis dan aprikot.

Setelah runtuhnya Golden Horde, sebuah Kekhanan Siberia yang besar muncul di bagian ini, yang pusatnya dipindahkan dari Chingi-Tura ke muara Tobol. Belakangan, sebuah benteng Rusia didirikan di lokasi ibu kota besar. Saat ini, kawasan Tyumen "Tsareva Gorodishche" dan stadion "Geologist" berada di sini.

Kami bermalam di hutan pinggiran kota. Suatu ketika, pasukan Ermak juga beristirahat di sini, di bekas ibu kota Khanate Chimgi-Tur yang bobrok. Dan di pagi hari kami naik bus tanpa masalah dan saat makan siang kami sudah berada di Tobolsk, melewati lokasi banyak bentrokan antara Cossack dan Tatar Murza. Di Tobol, kehidupan tenang keluarga Cossack berakhir. Mulai sekarang, mereka jarang datang ke pantai, tidak menyanyikan lagu atau menyalakan api, makan kerupuk dan sereal, entah bagaimana direndam dalam air sungai yang dingin.

Tobolsk dan Isker, ibu kota Siberia

Kami menetap di sebelah Tobolsk Kremlin di Stasiun untuk Turis Muda (120 rubel per hari) bersama mahasiswa arkeologi dan seniman masa depan. Kami tinggal di ruangan yang sama dengan Profesor Alexander Vasilyevich Matveev. Dia ternyata adalah teman baik akademisi Novosibirsk V.E. Larichev, yang saya kunjungi sebulan yang lalu. Mereka baru saling menelepon selama seminggu. Inilah konfirmasi lain tentang betapa kecilnya dunia kita.

Kami berkeliling kota sedikit. Kami berfoto di monumen penyair Pyotr Ershov, yang dikenal dari dongeng tentang Kuda Bungkuk. Dan di malam harinya, bersama Sergei, kami masih punya waktu untuk berkendara menyusuri Irtysh menuju bekas ibu kota Siberian Khanate. Menurut cerita staf stasiun wisata, perlu menempuh jarak lebih dari 20 km menuju Biara Abalakovsky.

Kerah yang diperlukan ditemukan dengan bertanya kepada penduduk setempat di desa Preobrazhenka. Desa ini sudah tua, ditunjukkan pada peta Siberia pertama tahun 1701.

Di tepi sungai Irtysh, sebuah lapangan datar besar ditemukan, dan di tepinya - sebuah prasasti kecil dengan bulan sabit di atasnya dan sebuah tulisan dalam bahasa Tatar: “Seber khanlygy bash kalasy uryn, “Isker.” Dari keturunan hingga nenek moyang kita yang terhormat”. Diterjemahkan, ini artinya seperti: “Isker adalah kepala tanah rakyat Siberia”. Di seberang tanda itu ada kuburan tua Rusia. Dimana bentengnya? Tampaknya ini sama sekali bukan markas Kuchum, melainkan "Astana Iskerskaya" - makam para syekh, cucu Zengi Baba. Setidaknya itulah kesimpulannya kami melakukannya, dengan cermat mempelajari poster iklan pinggir jalan dalam perjalanan pulang. Dan sayangnya, kami tidak mencapai ibu kota Siberian Khanate. Dilihat dari tandanya, perlu berkendara 5 km lagi ke Biara Abalakovsky dan lima km lagi ke desa Zagvazdino. Namun warga setempat ternyata tidak tahu apa-apa tentang pemukiman Kuchumovo, dan rambu-rambu langsung akibat rekonstruksi jalan raya tersebut telah dibongkar. Merupakan ciri khas bahwa pada peta pertama Siberia, yang disusun 120 tahun setelah kampanye Ermak oleh penduduk Tobolsk S.U. Remezov, Isker juga tidak disebutkan.

Di desa Abalak sendiri, kita bisa melihat monumen D.I. Mendeleev, sekolah dan perkebunannya, serta mengunjungi museum. Namun ternyata kali ini bukan takdir.

Penggalian arkeologi yang dilakukan di lokasi bekas ibu kota hanya mengungkapkan sedikit: keramik dan perhiasan perunggu. Tampaknya Kuchum tidak memiliki kekayaan khusus, atau dia membawanya setelah pertempuran yang dia kalahkan dari Ermak di Tanjung Chuvashev. Namun, sejauh yang kita ketahui dari sejarah, para perantau menganggap kekayaan bukan pada emas dan perak, melainkan pada jumlah ternak. Jadi segala macam cerita tentang harta karun Ermak mungkin hanyalah dongeng. Dia hanya bisa menjadi kaya dengan senjata rampasan, yang dia sendiri punya banyak, serta ternak, “perbendaharaan musang”, mantel bulu, karpet, dan makanan. Tapi Anda tidak bisa melestarikannya di dalam tanah atau di gua.

Di museum sejarah lokal Tobolsk kita disambut oleh patung Ermak yang gagah. Hal ini sangat tidak sesuai dengan deskripsi kronik yang menggambarkan Ermak “berani, berakal sehat, manusiawi dan bermata cerah, puas dengan segala kebijaksanaan, berwajah datar, berambut hitam dan berambut keriting, paruh baya, berbahu lebar dan kuat”. Dalam potret Siberia, ataman terlihat tidak biasa. Ia bungkuk dan tegang, wajahnya asimetris: matanya seolah-olah terpisah, mata kirinya mengontrol sekeliling dengan ketat, sedangkan mata kanannya tidak fokus pada apa pun, seolah-olah sedang mengembara. Menurut teman psikiater saya, potret tersebut menggambarkan orang yang memiliki tujuan, bahkan agresif, tidak puas dengan hasil aktivitasnya. Ia terbiasa berpikir logis, menimbang dan menghitung segala sesuatu dengan cermat, tidak mempercayai intuisinya. Orang ini tidak diragukan lagi cerdas, tetapi tidak kreatif; ia sering menggunakan solusi templat yang sudah terbukti. Mungkin inilah yang mengecewakannya di Vagai, di mana situasinya tidak standar: mereka mengejar Kuchum, tetapi tidak menemukan siapa pun dan berbalik. Namun, Ermak tidak merasa tertipu; situasi tersebut tidak membuatnya khawatir. Poin kedua: hujan mulai turun pada malam hari, tetapi penjaga tidak diperkuat.

Sayangnya, tidak ada gambar Ermak yang bertahan selama masa hidupnya. Dan mungkin tidak ada. Potret yang saya tahu mungkin disalin dari satu potret - semuanya sangat mirip. Yang paling awal, dari pertengahan abad ke-17, diambil dari kata-kata Cossack yang bertugas bersama Ermak. Penulis gambar tersebut tidak diketahui. Ada potret serupa Ermak di Museum Yenisei - saya memotretnya ketika saya bepergian di sepanjang portage Makovsky. Dan saya melihat yang persis sama di ruang penyimpanan Museum Universitas Tomsk. Potret di Museum Sejarah Daerah Perm dan Museum Verkhniy sedikit berbeda dalam hal pakaian. kota Chusovsky. Konon, pada masa pra-revolusioner, potret semacam itu tersebar luas di seluruh Siberia dan digantung di banyak rumah petani kaya. Dan di semua salinan, para seniman mempertahankan tampilan dan bungkuk khusus ini.

Saya dapat berasumsi bahwa meskipun Ermak tidak memiliki ciri-ciri ini, maka seniman rakyat secara tidak sadar memasukkannya ke dalam dirinya. Misalnya saja fokus pada simbol-simbol spanduk Ermak yang mencerminkan karakter dan gagasannya. Warnanya biru, dengan pinggiran merah lebar, disulam dengan pola. Di tengahnya dijahit dua sosok dari kanvas putih: unicorn dan singa, berdiri dengan kaki belakang saling berhadapan. Singa adalah simbol kekuasaan. Unicorn - kehati-hatian, kemurnian dan kekerasan. Merah menandakan keberanian, keberanian dan kemandirian, sedangkan biru dikaitkan dengan air dan langit. Ini adalah warna stabilitas dan nilai-nilai abadi, pemikiran mendalam dan pendalaman diri. Ingat apa yang Pastor Kirill katakan kepada kita di Biara Assumption?

Dalam pameran Museum Tobolsk, surat berantai Rusia dan Tatar tidak berbeda satu sama lain, tetapi helmnya berbeda, begitu pula senjatanya. Pameran penting adalah kancing meterai, yang dipasang di sisi kiri surat berantai kerajaan yang disumbangkan ke Ermak (itu sendiri disimpan di Gudang Senjata Moskow bersama dengan helm Kuchum). Stempel ini ditemukan pada tahun 1915 saat penggalian pemukiman Isker. Dilihat dari prasastinya, itu milik gubernur kerajaan Peter Shuisky, yang terbunuh di dekat Smolensk pada tahun 1564. Kemudian surat berantai ( “Dan di baju besi itu ada sasaran emas di petinya, dan di salah satu peti itu terukir nama penguasa, dan di peti lainnya ada elang”) dan masuk ke kas kerajaan.

Ada banyak hal berbeda yang tersisa dari Tatar Siberia pada periode itu. Jelas sekali bahwa peradaban mereka tidak kalah berkembangnya dengan peradaban Rusia. Mereka memiliki gunting besi, alat pembajak, dan kunci – dan, oleh karena itu, lumbung dan rumah. Di batu nisan dari pemakaman Khan dekat Tobolsk terdapat tulisan dalam bahasa Arab. Dilihat dari isinya, almarhum adalah seorang Turki dan beragama Islam.

Tampaknya di sini, di Siberia, proses geopolitik global sedang berlangsung, dan dua peradaban bertabrakan: Muslim Timur dan Kristen Eropa. Bagaimanapun, Kuchum sendiri muncul di tempat-tempat ini baru-baru ini (1563), hanya 9 tahun sebelum kedatangan Ermak. Siberia, yang ditaklukkan oleh khan, termasuk dalam Bukhara Khanate yang luas, di mana Kuchum Uzbek adalah pengikutnya. Namun Rusia ternyata lebih dekat, lebih agresif, dan memulai perebutan Trans-Ural satu abad sebelumnya.

Beberapa pria berseragam hitam berjalan berkelompok di sekitar wilayah batu putih Kremlin. Mereka sepertinya tidak terlihat seperti taruna. Ternyata mereka adalah seminaris. Sekitar 500 orang belajar di sini pada satu waktu. pendidikan 4 tahun. Dari salah satunya saya menukar gantungan kunci bergambar kulit kayu birch kapel Krasnoyarsk dengan kancing bertuliskan TDS - Seminari Teologi Tobolsk. Ini adalah salah satu dari tiga pusat spiritual Ortodoksi di Rusia dan kompleks wisata yang kuat. Tahun ini, 1,5 miliar rubel investasi telah ditarik ke kota ini. Diperkirakan jumlah wisatawan yang berkunjung ke Tobolsk tahun ini berjumlah 150 ribu orang, dan pada tahun 2008 angka tersebut akan meningkat dua kali lipat.

Saya pergi ke toko gereja dan secara tidak sengaja mengetahui bahwa Uskup Agung Anthony kami sebelumnya pernah melayani sebagai uskup di Tobolsk selama setahun penuh. Semuanya sangat dekat di Siberia.

Tapi bukan itu saja! Di galeri seni saya mulai berbicara dengan seorang wanita yang merupakan seorang pemahat tulang. Dia ternyata berasal dari keluarga tua Tatar Siberia. Nama belakangnya Kulmametova, jika dibaca terbalik (dalam bahasa Arab), ternyata sangat mirip dengan “Mametkul” - itulah nama pemimpin militer utama Kuchum. Seorang wanita pernah belajar di sekolah menengah Irbinskaya di distrik Kuraginsky di Wilayah Krasnoyarsk, tempat saya bekerja sebagai guru selama dua tahun. Dan meskipun ini terjadi pada waktu yang berbeda, kami ternyata memiliki banyak kenalan. Karena itu, saya duduk di tempat seniman Tatar terkenal dunia Minsalim Timergazeev dan saya mencoba, tidak terlalu berhasil, untuk menggaruk setidaknya sesuatu dengan bor pada tulang mamut. Tapi itu jauh lebih lembut daripada tanduk rusa, tempat sang seniman membuat komposisi paling rumit. Dan bagaimana tikus lapangan memakan tanduk ini?

Sergei menemukan foto-foto di galeri yang diambil dengan namanya dan menerima darinya satu set kartu pos dengan tulisan dedikasi dari penulisnya.

Di halaman galeri seni terdapat Taman Ermak, di mana pada tahun 1849 didirikan monumen ataman setinggi 16 meter di Tanjung Chukman dalam bentuk prasasti batu, dipagari dengan rantai dan laras meriam. Di dekatnya terdapat batu nisan para korban rezim Kolchak, dan, tanpa teks apa pun, terdapat monumen sederhana untuk para petani yang tewas dalam pemberontakan tahun 1921. Dari sini terdapat pemandangan Tobolsk yang sangat indah. Kami segera menurunkan Nikolsky Vozvoz ke hotel kami. Komputer di sepeda Dimon menunjukkan kecepatan 72 km/jam.

Kematian Yermak

Keesokan harinya, setelah sebelumnya menelepon sejarawan lokal Vladimir Ilyich Krapivin, kami pergi ke tempat kematian Ermak, ke hulu Sungai Irtysh dan Sungai Vagai. Kami ingin melakukan perjalanan dua arah dalam satu hari, jadi kami hanya membawa sedikit pakaian dan tidak membawa makanan. Keduanya adalah kesalahan perhitungan kami. Laba-laba memakan seluruh bagian tubuh kita yang terlihat, dan sama sekali tidak ada tempat bagi kita untuk makan di sini.

Dalam perjalanan kami melewati desa Tatar di Sabanaki dan Yurty Irtyshatskie. Masing-masing memiliki masjid kayu (salah satunya dibangun pada tahun 1844), yang arsitekturnya merupakan salinan lengkap dari gereja Ortodoks kita. Hanya pada kubah runcing menaranya yang tidak menonjolkan salib, melainkan bulan sabit.

Salah satu warga setempat, yang mengenakan kopiah nasional, mengatakan bahwa selama empat tahun sekarang mereka menentang otoritas Rusia untuk menghancurkan monumen Tobolsk di Ermak.

Ini tidak mungkin terjadi, saya keberatan. – Pers sepertinya menulis sebaliknya.

Ya, ya, Tatar menentangnya, karena itu milik kami pahlawan nasional. Ermak-lah yang membebaskan tanah Siberia dari kuk Mongol! Kuchum adalah seorang Bukharan, keturunan Jenghis Khan, pewaris Golden Horde. Dan dia menguasai Siberian Khanate, menikam penguasa sah Ediger, yang memiliki perjanjian damai dengan Tsar Rusia.

Memang benar, dengan munculnya Kuchum, masyarakat Siberia sama sekali tidak memiliki kehidupan yang damai. Pertama dia menaklukkan suku Khanty dan Mansi, kemudian dia berperang dengan Rusia selama tiga tahun, dan ketika mereka pergi (setelah kematian Ermak), dengan ahli waris Ediger.

Sejarawan lokal menemui kami di tempat yang telah disepakati sebelumnya, di pintu gerbang desa Stary Pogost. Selanjutnya kita berkendara menyusuri jalan tanah yang setengah dibanjiri Irtysh menuju Kasym-Tura - Maiden Hill. Di atasnya, pada tanggal 21 Agustus 1985, penduduk Kiev - anggota ekspedisi ilmiah dan olahraga "Di Jalan Para Penjelajah" - membangun tur batu kecil dengan pelat baja tahan karat dengan tulisan "Kepada Ataman Ermak - penemu Siberia. Ekspedisi majalah "Tourist", 1585-1985." Di atas tur terdapat salib larch setinggi 9 meter, yang pada 24 Juli 1996 dipasang oleh anggota ekspedisi berlayar dan mendayung “Argonauts of Siberia” (siswa kelas khusus Korps Kadet Novosibirsk dan taruna Sekolah Sungai Omsk ), yang mendedikasikan perjalanan perahu mereka di sepanjang rute Pavlodar-Omsk-Tobolsk untuk peringatan 300 tahun armada Rusia.

Sebelumnya, bukit tersebut digali oleh arkeolog Mogilnikov (nama keluarga yang luar biasa!), yang menemukan bahwa pernah ada benteng kuno Uganda di situs ini. Hal ini dibuktikan dengan adanya dua parit dalam dan benteng setinggi 2-5 meter melintasi bukit (kami juga melihatnya), serta ditemukannya pecahan keramik dan senjata.

Ermak meninggal pada malam tanggal 5-6 Agustus (gaya lama) 1585. Namun bukan di sini, melainkan sekitar 2 kilometer ke arah utara. Kami tidak bisa sampai ke sana karena tempat ini sekarang kebanjiran. Irtysh sendiri (diterjemahkan sebagai “penggali”) telah banyak mengubah arahnya sejak zaman Ermak. Namun, dalam citra satelit, dasar sungai tua dapat terlihat dengan cukup jelas, serta dasar sungai Vagay dan “galian” buatan manusia sepanjang satu kilometer, yang tampaknya pernah digali oleh Cossack untuk memastikan keselamatan mereka. Dalam hal ini, sepanjang musim panas tahun lalu, para arkeolog Tyumen, di bawah kepemimpinan teman kami Profesor Matveev, melakukan penggalian di sini dan mampu merekonstruksi peristiwa-peristiwa sebelum kematian ataman. Laporan ekspedisi ini belum dipublikasikan. Krapivin yakin Ermak memiliki kamp di sini, yang dia gunakan lebih dari sekali. Jika tidak, mengapa “menggali”? Dan tempat itu nyaman untuk memantau karavan dagang yang berjalan di sepanjang Vagai. Versi ini menarik, tetapi tidak dikonfirmasi oleh kronik, dan pada peta Siberia yang disusun pada tahun 1701 oleh S. U. Remezov, “Ermakova Perekop” tidak ditampilkan di mulut Vagai.

Menurut sejarawan lokal, Ermak dibunuh oleh penduduk Murza Kaidaul (“kodya” - baik). Karena dialah yang, ketika membagi harta benda yang diambil dari mayat kepala suku yang muncul, diberi bagian atas, yang paling berharga dari "baju besi" untuk seorang pejuang. Tapi Kuchum tidak diberi apa pun!

Krapivin juga meragukan penjaga Cossack bisa tertidur, bahkan di tengah hujan. Mereka adalah orang-orang yang sangat berpengalaman dan tidak akan melakukan kesalahan seperti itu. Hanya saja lawan mereka lebih canggih – pemburu profesional. Jadi itu terjadi “Jurang Irtysh yang tidak bisa ditembus memberi Ermak minuman dari sendok mati”.

Para ilmuwan belum mengetahui secara pasti di mana ataman tersebut dimakamkan. Dilihat dari kroniknya - di sebelah makam santo Tatar Hakim-ata. Tempat ini berada di dekat benteng Tatar tidak jauh dari desa Baishevo, yang terletak di hulu Irtysh (lihat peta Remezov). Mayat itu ditemukan seminggu setelah pertempuran di dekat Epanchinsky Yurt, 12 km dari Abalak. Menurut kronik, Tatar “menyebutnya sebagai dewa dan menguburkannya menurut hukumnya di pemakaman Baishevsky di bawah pohon pinus keriting”, tempat mereka menguburkan bangsawan mereka. Sebuah gundukan besar dibangun di atas kuburan, di atasnya “Cahaya terang bersinar dan tiang api menyala”. Sayangnya, penelitian arkeologi yang dilakukan pada tahun 1981 tidak menemukan baik gundukan maupun makam Ermak. Tatar juga tidak memiliki legenda apapun tentang dia, karena otoritas Muslim “Saya membuat perjanjian fana untuk tidak memberi tahu Rusia tentang dia”.

Kuchum terbunuh 13 tahun setelah kematian Ermak, pada tahun 1598. Ia akhirnya dikalahkan oleh Kalmyk di dekat Novosibirsk modern.

Krapivin ternyata punya museum kecil sendiri di rumahnya. Dia mengumpulkan barang pameran untuk itu di sana, di daerah sekitarnya. Bola meriam, koleksi samovar, koin, dan lencana. Salah satunya menggambarkan lambang kota Achinsk, di bagian atasnya kita mengenali lambang Tobolsk. Ternyata Achinsk kami pernah menjadi bagian dari provinsi Tobolsk.

Kami bertemu dengan seorang sejarawan lokal yang bijaksana, dan dia menerima sebuah buku yang saya kumpulkan dari Internet sebagai hadiah. Mungkin dia akan mendapatkan sesuatu yang penting. Topik ini sangat diminati. Misalnya, studio Uralfilm sedang memproduksi film dokumenter “Ermak - Kuchum”, yang mengupas beberapa versi nasib Ataman Ermak dan kematiannya. Syuting berlangsung di pinggiran Tobolsk Potchuvashe, tempat pertempuran menentukan pasukan Cossack dengan pasukan Khan Kuchum terjadi, dan di muara lama Sungai Vagai, tempat pendirian terakhir Kepala Suku Yermak. Dan saluran TV Kultura baru-baru ini membuat program tersendiri tentang pahlawan epik dalam versi “ilmiah”. Kata-kata kotor yang murahan, saya ingin meludah. Publikasi serupa diterbitkan di majalah “Biografi” (No. 8, 2007).

Hari itu kami berkendara lebih dari 170 km dan anehnya, kami hampir tidak merasa lelah. Inilah yang dimaksud dengan berkendara ringan. Dan bahkan pada pancake dengan teh yang disiapkan dalam samovar asli: “Minum teh bukanlah menebang kayu”.

Tidak ada nabi di negaranya sendiri

Di pagi hari kami membeli tiket kereta api, mengucapkan selamat tinggal kepada banyak kenalan baru dan berangkat ke Tyumen. Setelah lari kemarin, jelas kita bisa dengan mudah sampai ke pusat regional dalam waktu 2 hari. Dan itulah yang terjadi.

Tidak ada pemandangan di sepanjang jalan. Saya hanya ingat bagaimana mereka makan ikan bandeng, Hering asap dengan pai dan kvass di pinggir jalan. Medannya datar dan monoton. Mari bersenang-senang sebaik mungkin. Entah kita berenang kurus hingga mengejutkan penduduk setempat, lalu kita mengganti tempat duduk di sepeda Masha dengan sepeda motor, lalu Sergei tiba-tiba menemukan kaleng bir kosong di ranselnya, dan aku menemukan batu bata. Dari waktu ke waktu aku memasukkan laba-laba yang terbunuh ke dalam gagang kapakku yang berlubang, dan Masha serta Dima berciuman sambil berjalan.

Kami melewati desa Karaulnoyar dan Berezovy Yar - di sini kaum Ermakov juga melakukan pertempuran lokal dengan Tatar Siberia. Di Karaulnoyar, sungai menyempit tajam dan Tatar di tempat ini menarik rantai besi, tetapi Cossack mematahkannya dengan tekanan bajak. Di sini ataman juga menggunakan tipu muslihat militer: mereka meninggalkan beberapa orang di dalam perahu, dan sisanya digambarkan sebagai boneka binatang yang mengenakan topi dan kaftan. Keluarga Cossack sendiri menyerang para penyerang dari belakang, merayap di sepanjang pantai.

Di muara Tavda, Ermak singgah selama seminggu. Dari sini ada jalan air kuno menuju Rus' - sebuah godaan serius bagi Cossack yang kelelahan dan terluka. Lagi pula, di antara mereka tidak hanya ada orang-orang merdeka (“pencuri”), tetapi juga prajurit dan mantan pekerja Stroganov. Dan hanya kalangan umum yang mendukung niat mereka sebelumnya untuk melawan Kuchum. Mereka menyanyikan lagu lagi: ruang lingkup, kehebatan, kekejaman dan kematian! Dalam pasukan Cossack, Anda tidak dapat melakukannya tanpa inisiatif pribadi, risiko, dan rasa tanggung jawab yang tinggi. Keberhasilan pertempuran tergantung pada keberanian semua orang (Cossack yang terluka di punggung tidak diberi hadiah). Persahabatan dan kerja tim sama-sama penting. Anda juga tidak akan memenangkan pertempuran tanpa mereka.

Namun, orang Cossack sedemikian rupa sehingga untuk menjaga disiplin seseorang tidak dapat melakukannya tanpa hukuman. Pelanggaran ringan dihukum dengan “harness”, dan “larangan besar” mencakup percabulan dan “kenajisan”. Mereka yang bersalah dirantai dan ditahan di sana selama tiga hari. Para desertir dieksekusi “menuangkan pasir ke dada dan memasukkannya ke dalam tas, ke dalam air”: “lebih dari 20 orang dengan pasir dan batu dimuat ke Sylva”.

Larangan tersebut berlaku untuk semua orang. Mengingat tabu “percabulan”, Ermak menolak menerima dari Pangeran Yelygai “putriku yang cantik sebagai penghormatan dan hadiah”.

Tak lama kemudian, di kawasan yurt Murza Babasan, pasukan tersebut bertemu dengan pasukan Mametkul, keponakan Kuchum. Pertempuran ini berlangsung 5 hari. Jadi kampanye Cossack jelas tidak akan berlangsung selama dua bulan, dan perselisihan mengenai tanggal mulainya sangatlah tidak masuk akal. Kenyataannya, Ermak ternyata melakukan serangan perampoknya pada tanggal 1 September 1581, kemudian menghabiskan musim dingin di Kokui, pada bulan Mei. tahun depan Oleh air besar menyusuri Barancha ke Tagil dan mencapai ibu kota Kuchum pada musim gugur tahun 1582.

Dalam perjalanan kami berhenti di desa. Pokrovsky. Di sini pasukan Ermak mengalahkan pasukan Tatar yang bersatu.

Pada tahun 1909, Penatua Grigory Rasputin lahir dan tinggal di desa ini. Seorang pengusaha Tyumen telah mendirikan museum pribadi di sini, tetapi museum ini hanya beroperasi berdasarkan permintaan sebelumnya. Namun desa ini memiliki "Rasputin" sendiri - Viktor Fedorovich Prolubshchikov yang berusia 57 tahun (dari kata "lubang es"), mantan aktor teater amatir, yang dengan senang hati berpose untuk kami. Memang sangat mirip. Victor mengatakan bahwa tahun lalu cicit perempuan tertua datang ke sini dari Perancis dan ketika dia melihat kembaran kakeknya, dia pingsan karena terkejut.

Di antara pameran khusus di museum adalah kursi Wina, yang diberikan Rasputin kepada pengantin pria setempat untuk pernikahannya dengan tulisan: “Sekarang kamu masih muda dan kamu tidak membutuhkannya, tetapi kamu tidak akan memiliki kekuatan laki-laki - duduklah”. Semua pengunjung harus duduk di kursi itu. Tapi kita tidak membutuhkan ini - pelana kita sendiri juga bisa berfungsi.

Biasanya orang Jerman - rekan senegaranya permaisuri terakhir - datang ke museum. Jadi Victor belajar beberapa kata dalam bahasa Jerman untuk menjual dirinya dengan harga lebih tinggi...

Victor mungkin tahu segalanya tentang Rasputin dan dengan mudah mengutip ramalannya dari ingatan. Di salah satu dari mereka, lelaki tua itu meramalkan kematiannya sebulan sebelumnya. Nubuatan ini tidak biasa dan oleh karena itu saya mengutip secara lengkap surat perpisahan ini, yang disebutkan oleh penulisnya "Semangat Grigory Efimych Rasputin Novykh dari desa Pokrovsky"

“Saya menulis dan meninggalkan surat ini di St. Petersburg. Saya mempunyai firasat bahwa bahkan sebelum tanggal 1 Januari (1917) saya akan meninggal dunia. Saya ingin memberi tahu rakyat Rusia, ayah (Tsar), ibu Rusia (Tsarina), anak-anak, dan tanah Rusia apa yang harus dilakukan. Jika pembunuh bayaran, petani Rusia, saudara laki-laki saya membunuh saya, maka Anda, Tsar Rusia, tidak perlu takut pada siapa pun. Tetaplah di singgasanamu dan berkuasalah. Dan Anda, Tsar Rusia, jangan khawatir tentang anak-anak Anda. Mereka akan memerintah Rusia selama ratusan tahun lagi. Jika para bangsawan dan bangsawan membunuhku, dan mereka menumpahkan darahku, maka tangan mereka akan tetap berlumuran darahku, dan selama dua puluh lima tahun mereka tidak akan bisa mencuci tangan. Mereka akan meninggalkan Rusia.

Saudara-saudara akan memberontak terhadap saudara-saudaranya dan akan saling membunuh, dan selama dua puluh lima tahun tidak akan ada kaum bangsawan di negeri ini.

Tsar tanah Rusia, ketika Anda mendengar bunyi lonceng yang memberi tahu Anda tentang kematian Gregory, maka ketahuilah: jika kerabat Anda melakukan pembunuhan, maka tidak ada satu pun dari keluarga Anda, yaitu anak-anak dan kerabat, yang akan hidup lebih dari dua. bertahun-tahun. Rakyat Rusia akan membunuh mereka. Saya pergi dan merasakan dalam diri saya instruksi Ilahi untuk memberi tahu Tsar Rusia bagaimana dia harus hidup setelah kepergian saya. Anda harus berpikir, memperhitungkan semuanya dan bertindak hati-hati. Anda harus menjaga keselamatan Anda dan memberi tahu keluarga Anda bahwa saya membayar mereka dengan nyawa saya. Mereka akan membunuhku. Saya tidak lagi hidup. Berdoalah, berdoalah. Jadilah kuat. Jaga jenis yang Anda pilih. Gregorius.”

Pada tahun 1918, ketika Nicholas II dan anggotanya keluarga kerajaan sedang diangkut dari Tobolsk ke Yekaterinburg, para penjaga berhenti di Pokrovskoe untuk berganti kuda. Pasangan kerajaan itu turun dari kereta dan membungkuk ke rumah Rasputin. Istri lelaki tua itu, Praskovya, memberkati mereka. Ternyata itu adalah kematian. Ramalan itu telah menjadi kenyataan.

Rasputin mengungkapkan ramalan ini dalam versi yang berbeda kepada banyak orang. Misalnya, pengiring pengantin Permaisuri A. A. Vyrubova menulis yang berikut: "Ada Rusia - akan ada lubang merah. Ada lubang merah - akan ada rawa orang jahat yang menggali lubang merah. Ada rawa orang jahat - akan ada ladang kering, tapi akan ada jika bukan Rusia, tidak akan ada lubang".

Ternyata keadaan Rusia saat ini tidak ditentukan oleh jalannya sejarah yang obyektif, bukan oleh komunis Bolshevik tertentu dan perjuangan kelas yang mereka lakukan, tetapi oleh Pangeran Yusupov, adipati Dmitry Romanov dan wakil Duma Negara Purishkevich, pada 16 Desember 1916, secara pribadi menembak Penatua Tuhan alih-alih mempekerjakan penjahat biasa untuk melakukan hal ini. Itulah alasan sebenarnya dari semua masalah kami. Tampaknya, apa hubungannya dengan nasib jutaan orang yang dimiliki oleh manusia biasa yang tidak bermoral, meskipun ditandai oleh Tuhan?

Padahal, semuanya tidak sepenuhnya seperti itu dan tentunya tanpa ada unsur mistisisme. Investigasi Scotland Yard baru-baru ini menemukan bahwa Rasputin dibunuh oleh orang ketiga, yang ditembak di kepala, yang ditembakkan oleh petugas Dinas Rahasia Inggris Ocvald Rayner. Yang tidak hanya mengorganisir konspirasi, tetapi juga merencanakan pembunuhan itu sendiri. Faktanya adalah bahwa lelaki tua itu, yang terdaftar dalam korespondensi layanan khusus dengan julukan "Kekuatan Gelap", terus-menerus menentang partisipasi Rusia dalam Perang Dunia Pertama. Tsar dan istrinya mendengarkannya dan hampir menutup Front Timur. Pemindahan tentara Jerman berkekuatan 250.000 orang ke front barat akan menyebabkan kekalahan Inggris yang tak terhindarkan.

Semuanya membusuk

Ke Tyumen – "Pintu gerbang menuju negeri minyak dan gas", kami tiba larut malam.

Dalam perjalanan, sesuatu yang buruk terjadi - Masha tersesat di matanya, menabrak ban saya dan terjatuh, melukai lututnya. Kami melemparkan barang-barangnya ke rak bagasi kami dan dia berkendara sejauh 20 km tersisa ke kota, hanya dengan memutar satu pedal. Di Tyumen, pengendara sepeda motor lokal membantu kami menemukan traumatologi, dan bersama salah satu dari mereka, Katerina, kami meninggalkan korban kami untuk berlindung. Kami sendiri akan berangkat untuk bermalam di taman kota Gilevsky.

Di pagi hari kami mengantar Masha ke stasiun kereta, di mana dia tidur dengan tenang, sekaligus menjaga barang-barangnya. Saya menghubungi televisi dan, di dekat peringatan salib Ermak, menceritakan kepada kamera segala hal tentang kepala suku dan kampanye heroik kami. Sergei menghiasi wawancara saya dengan suasana Cossack yang pemberani dan cerita tentang perjalanannya ke jalur kereta Stalinis.

Dalam perjalanan pulang, di dekat sirkus, saya berfoto dengan badut perunggu "Nikulin" dan "Karandash". Tapi saya tidak bisa masuk ke museum sejarah lokal, karena hari ini adalah hari libur. Tapi - paradoks lain, ada... toilet berbayar.

Museum menjalani kehidupannya sendiri, dan pengunjung serta wisatawannya menjalani kehidupannya sendiri. Atau mungkin tidak ada paradoks dalam hal ini? Hanya karena TIDAK ADA ORANG YANG BENAR-BENAR MEMBUTUHKAN APA PUN DI DUNIA BUATAN INI. Aneh memang, tapi hal yang hampir sama terjadi pada kelompok erat kami sebelumnya. Bahkan di malam hari Sergei menjauh dari kami, mereka saling memandang dengan curiga Dima dan Masha. Ini terjadi ketika perjalanan tiba-tiba berakhir, tugas terselesaikan dan ketegangan mereda, mengungkapkan perasaan. Tapi saya tidak khawatir. Pada akhirnya, menyentuh kelopak mata dan waktu yang tidak memihak akan menyelesaikan masalah. Dan tidak lagi menjadi masalah apakah Ermak adalah seorang perampok atau penakluk Siberia yang mencoba mendirikan “kota Matahari” miliknya sendiri. Penting agar Tanah Air kita ada sekarang.

Beberapa literatur yang digunakan:

1. Jalur Rusia ke Siberia. Materi konferensi ilmiah dan praktis antardaerah. Irbit. 2006;

2.A.Ivanov. Menyusuri jurang sungai. Panduan Chusovaya dalam 2 volume. Permian. 2004;

3.G.Golovchansky, A.Melnichuk. Kota Stroganov, penjara, desa. Permian. 2005;

4. S.Neganov. Empat abad Kama Cossack. Permian. 2002;

5. Realitas kota Chusovsky. Koleksi sejarah lokal. Yekaterinburg. 2000;

6. 12 perjalanan keliling Ural Tengah. Memandu. Dir. 2006;

7.A.Bychkov. Tanah Siberia yang “aslinya Rusia”. Moskow. 2006;

8. I.V.Shcheglov. Daftar kronologis data terpenting dari sejarah Siberia. 1032-1882 Surgut. 1993;

9. G.F.Miller. Sejarah Siberia. Moskow. 2005.

10. S.U.Remezov. Buku gambar Siberia. Milan. 2003.

Sejarah, dalam arti tertentu, adalah kitab suci masyarakat: yang utama, perlu; cerminan keberadaan dan aktivitas mereka; tablet wahyu dan aturan; perjanjian nenek moyang dengan keturunannya; Selain itu, penjelasan masa kini dan contoh masa depan.

Y.M.KARAMZIN

Peta Siberia dari “Buku Gambar” (selatan - atas, utara - bawah, barat - kanan, timur - kiri).

Kronik Siberia berisi delapan kronik tentang kampanye Ermak Timofeevich di Siberia, dan terlebih lagi, kronik tersebut menceritakan tentang apa yang terjadi setelah kematian ataman Cossack Ermak Timofeevich, ini adalah harta karun berupa esai sejarah yang unik, sumber sejarah terperinci yang sangat berharga.

Ermak Timofeevich, penakluk Siberia. Lubok abad ke-19.

Daftar Kronik Siberia.

1) AYAM RUMYANTSEV
2) CERITA KRONOGRAFIS
3) Penulis Sejarah Pogodinsky
4) KRONIK STROGANOV
5) KHRNICALER BUZUNOVSKY
6) KRINIS PUSTOZERSK
7) DESKRIPSI SIBERIA
8) Penulis Kronik Kungur

Singa dan unicorn di panji Ermak, yang bersamanya selama penaklukan Siberia (1581-1582)

Beginilah gambaran Ermak dalam banyak potret serupa pada abad ke-17 dan ke-18.

Informasi sejarah tentang kata modern Siberia, pemahaman modern sudah mendarah daging tanah Siberia, sebagai berikut dari kronik, Siberia, pertama-tama, adalah kota penguasa Khan Kuchum, yang kemudian dibunuh oleh Kalmyk karena merusak dan merampok bangsanya di akhir hidupnya yang tercela, Kuchum mencuri sekawanan kuda untuk kejahatan ini, para prajurit Kalmyk menyusulnya dan membunuhnya.

“Tsar Kuchum mencoba berkali-kali untuk mengembalikan Siberia dan membalas dendam. Suatu hari (dia) mengumpulkan pasukan, datang ke Siberia, mencapai Sungai Irtysh, menghancurkan beberapa desa Basurman dan pulang ke rumah. gubernur mengirim pasukan untuk mengejarnya, dan Mereka menyusulnya di perbatasan dengan Stepa, dan menyerang, membunuh rakyatnya, dan menangkap dua ratu dan putranya serta kekayaan yang sangat besar, Kuchum sendiri melarikan diri dengan detasemen kecil, dan ketika dia sampai ulusnya, dia mengambil sisa pasukan dan ketika dia berjalan melewati ulus Kalmyk, dia mencuri kawanan kudanya. Para prajurit Kalmyk menyusulnya, dan pasukannya mengalahkannya, dan merebut kembali kudanya Nogai dan dibunuh oleh mereka."

Kota Siberia (Kashlyk, Sibir, Siber, Iber, Isker), ibu kota Siberian Khanate. Itu terletak di tepi kanan Irtysh di pertemuan Sungai Sibirka, 17 km di atas Tobolsk modern di wilayah Tyumen, sekarang menjadi monumen arkeologi “Pemukiman Kuchumovo”.

Pada saat itu, sering terjadi penggerebekan suku Kuchumov di Perm dan tanah Perm Rusia, yang akibatnya terus-menerus mengalami kehancuran, mengalami kekerasan dan kesedihan manusia, hal ini membuat Ivan Vasilyevich khawatir, setelah beberapa pertanyaan dari saudara-saudara Stroganov tentang kerajaan Siberia , dan tentang kemungkinan perlindungan dari serangan Bashkirs, Ostyaks, Vaguls, Tatar, Nagais, pasukan Siberia, dan pengembara lainnya, Ivan Vasilyevich memberikan lampu hijau dengan surat persetujuan dengan segel emas kedaulatan untuk tanah dari mulut Sungai Chusovaya menyusuri kedua tepian hingga ke sumbernya dan sepanjang anak-anak sungainya ke sumber (mereka), dan di tempat-tempat itu, dari Kama ke atas Chusovaya - 80 ayat di sepanjang tepi kanan dan kiri untuk membangun benteng untuk perlindungan dan pertahanan dari serangan orang-orang kafir, memberikan kebebasan penuh untuk bertindak, dan perlindungan bagi semua orang cara yang dapat diakses, setelah itu pembangunan benteng dimulai, penyediaan sumber daya yang diperlukan, dan perekrutan pasukan.

Mulai saat ini, Ataman Ermak muncul di tempat kejadian bersama rekan-rekannya, yang sering merampok, menghancurkan dan menjarah kapal, pekerja paksa, karavan dagang dengan gerombolan 5.000 orang di sungai Volga, Oka dan Laut, berpikir untuk pergi ke Kyzylbashi bersama dengan Don dan Yaik Cossack, untuk mendominasi laut, tetapi ini tidak terjadi, merampok para pedagang, termasuk perbendaharaan negara dan orang-orang Ortodoks lainnya, menumpahkan darah Kristen, eksploitasi ini diketahui oleh Tsar dan Adipati Agung Seluruh Rus' Ivan Vasilyevich, penguasa sangat marah dan marah.

Selanjutnya, peristiwa-peristiwa ini menentukan nasib Ermak Timofeevich dan rekan-rekannya untuk mengabdi pada keluarga Stroganov, melindungi tanah dari serangan suku-suku yang beraneka ragam, dan kemudian melakukan kampanye militer di Siberia.

Akibatnya, Ermak dan rekan-rekannya melayani keluarga Stroganov untuk menebus kesalahan, mungkin karena takut Adipati Agung Ivan Vasilyevich marah dalam satu atau lain kasus, Ermak membela tanah Rusia dan Perm Agung, mengalahkan detasemen nomaden dan menaklukkan suku-suku nomaden terdekat, setelah itu ekspedisi ke Siberian Khanate of Kuchum dilengkapi, dan kemudian terjadi pertempuran berdarah dan mengerikan dengan Khan Kuchum dan para pengembara, yang berkali-kali melampaui kekuatan Ermak dan rekan-rekannya, sering kali Cossack, sebelumnya pertempuran dengan musuh, berlutut dengan doa di bibir mereka, dan kemudian pertempuran putus asa mengikuti keberanian (tidak ada tempat untuk mundur), jadi mereka mengambil pihak lawan, perlu dicatat bahwa Ermak tidak dapat mengharapkan bantuan dari siapa pun di Tanah Siberia, setelah setiap pertempuran, rekan-rekannya tewas.

Saya perhatikan delapan kronik tentang Siberia memberikan informasi yang beragam, seringkali saling melengkapi, sehingga muncul gambaran umum tentang kronologi peristiwa, apa yang terjadi dalam waktu yang begitu lama, siapa Ermak, asal usulnya, apa yang dia lakukan. , apa yang terjadi setelah kematian Ataman Ermak bersama rekan-rekannya di tanah Siberia, tidak ada Wikipedia, tidak ada film yang akan menceritakan hal ini secara lengkap.

Apa yang diketahui orang Siberia modern tentang hal ini? Saya ragu sebagian besar orang sezaman kita pernah mendengar tentang sejarah Siberian Chronicles, terutama apa yang dijelaskan di dalamnya.

Catatan tambahan: Setelah penaklukan tanah Siberia, ekspedisi dilakukan ke tepi dan ujung tanah Siberia, Kerajaan Rusia secara aktif mengembangkan Siberia (pembangunan dilakukan di sepanjang sungai - Tobol, Irtysh, Ob, Yenisei, Amur) , kota berbenteng baru Tyumen (1586), Tobolsk (1587) didirikan ), Berezov dan Surgut (1593), Tara (1594), Mangazeya (1601), Tomsk (1604), Kuznetsk (sekarang Novokuznetsk) (1618), Krasnoyarsk (1628), gereja, biara, bangunan tempat tinggal dan industri dibangun kembali, Cossack menetap, pedagang, industri dan jasa, Cossack, pedagang, petani, petani migran, dan orang lain.

Gambar semua kota dan wilayah Siberia dari atlas Semyon Remezov, disusun pada tahun 1701.

Penaklukan Siberia pada suatu waktu menjadi tahapan penting dalam pembentukan kenegaraan Rusia. Kampanye Ermak pada tahun 1581-1585 memainkan peran besar dalam hal ini.

Para sejarawan berbeda pendapat mengenai asal usul gagasan penaklukan tanah Siberia. Beberapa orang percaya bahwa ide awal kampanye itu sendiri adalah milik pedagang Perm Stroganov, yang sebelumnya mengundang Ermak ke tempat mereka, menjaga keamanan tanah. Namun saat ini, sebagian besar cenderung percaya bahwa ide tersebut adalah milik Ermak sendiri. Dan para pedagang tidak berperan sebagai ideolog kampanye, melainkan hanya sebagai sumber pendanaan. Sebaliknya, sejarawan G. Krasinsky berpendapat bahwa kampanye tersebut diselenggarakan atas arahan pemerintah Moskow.

Alasan perjalanan

1. Ruang yang sangat luas. Ada desas-desus tentang kekayaan dan keindahan tanah Siberia, yang membangkitkan minat dan keinginan negara Rusia untuk menguasainya.
2. Eksplorasi dan akuisisi tanah. Promosi mulut ke mulut saja tidak cukup. Penting untuk mengetahui secara pasti jenis tanah apa yang terletak di Timur, bagaimana kehidupan penduduk setempat dan bagaimana perasaan mereka (saat itu sekitar 250 ribu orang tinggal di Siberia). Tergantung pada hasil eksplorasi, direncanakan, jika memungkinkan, untuk mencaplok tanah di bawah dlan.
3. Melindungi perbatasan Anda sendiri. Ivan the Terrible menganggap perlu untuk memperkuat perbatasan timur. Memang ada ancaman dari Siberia saat itu. Misalnya, Khan Kuchum dari Siberia sering menyerbu Ural, sehingga memperlambat perkembangannya secara signifikan.

Akibatnya, kampanye tersebut dipersiapkan di bawah naungan penaklukan dan pengembangan tanah Siberia. Dan Ermak melakukan segala upaya untuk mencapai hal ini.

Acara utama

Masih belum ada informasi yang dapat dipercaya mengenai kronologi peristiwa kampanye dan hubungannya. Kronik Siberia bersifat terpisah-pisah, membingungkan dalam beberapa tahun dan tidak memuat informasi tentang bulan dan tanggal. Namun fakta pertempuran itu sendiri tidak menimbulkan keraguan di kalangan sejarawan:

• Tahun 1581 biasanya dianggap sebagai awal kampanye Ermak di Siberia, meskipun pilihan lain dapat ditemukan dalam literatur sejarah (1580 atau 1582).
• Dugaan bentrokan dengan Pangeran Begbel dari Pelym pada tahun 1581.
• Penaklukan Kerajaan Nazim oleh Ermak.
• Masuk ke volost Kolpukol, dimana Ermak mampu mengalahkan Pangeran Samar.
• Perjanjian damai dengan pangeran dari wilayah Ob Bawah (yang kemudian tetap memerintah wilayah yang sama atas nama Ermak).
• Pertempuran di Sungai Irtysh, dimana Ermak bertempur dengan pasukan Khan Mametkul (kerabat Kuchum) dan mengalahkan pasukannya dengan serangan yang tidak terduga. Rusia menaklukkan kota Kashlyk, ibu kota Siberian Khanate.
• Pada tahun 1985, masa-masa sulit datang bagi Cossack, dengan kerugian besar dan kekurangan orang (bantuan dari Moskow tertunda, termasuk karena kematian Ivan yang Mengerikan).
• Kematian Ermak dan pasukannya di tangan Kuchum dan akhir kampanye yang menyedihkan.

Hasil kampanye

Sayangnya, para pionir Siberia menyerahkan nyawa mereka untuk menaklukkan negeri-negeri baru. Namun hasil penaklukan Siberia bagi negara Rusia tidak bisa tidak dihargai. Kota-kota baru dibangun melintasi hamparan luas dan para petani secara bertahap menetap. Desas-desus tentang kekayaan tanah di luar pegunungan Ural ternyata benar, dan perbendaharaan Rusia meningkat karena kenaikan pajak.

Terlepas dari hasil kampanye yang dramatis, nama Ermak berakar kuat tidak hanya dalam kronik dan karya sejarawan, tetapi juga dalam kesenian rakyat. Mereka menulis lagu tentang dia, mengarang epos, dan melukis gambar. Dan dengan kedatangannya kemajuan teknis Lebih dari satu film dibuat tentang perkembangan Siberia. Dalam urusan militer, bahkan ratusan tahun kemudian, para komandan Rusia mempelajari dan mengadopsi strateginya dalam membangun pasukan.

Berkat kegigihannya sendiri dan perebutan ibu kota Khanate, Ermak tercatat dalam sejarah bukan sebagai pecundang, melainkan sebagai pemenang.