Mengapa kita disebut “hamba Tuhan” dan bukan anak-anak-Nya? Hamba Tuhan - mengapa menjadi budak? Mengapa seseorang disebut hamba Tuhan?

- P Mengapa umat paroki disebut “hamba Tuhan” dalam Ortodoksi, dan “anak Tuhan” dalam Katolik?

- kamu“Pernyataan ini tidak sesuai dengan kenyataan,” pendeta Afanasy Gumerov, penduduk Biara Sretensky. - Umat Katolik juga menyebut dirinya hamba Tuhan dalam doanya. Mari kita beralih ke kebaktian utama umat Katolik - Misa. “Imam, setelah membuka tutup piala, mempersembahkan roti di atas patena, sambil berkata: Terimalah, Bapa Suci, Tuhan Yang Mahakuasa Yang Kekal, pengorbanan tak bernoda ini, yang aku, hamba-Mu yang tidak layak, persembahkan kepada-Mu, Tuhanku yang hidup dan sejati, atas dosa-dosa, hinaan, dan kelalaian saya yang tak terhitung banyaknya, dan bagi semua orang yang hadir di sini, dan bagi semua umat Kristiani yang setia, baik yang masih hidup maupun yang sudah meninggal.” Di awal Doa Syukur Agung (I), imam memohon kepada yang masih hidup: “Ingatlah ya Tuhan, hamba-hamba dan hamba-hamba-Mu…. semua orang yang hadir, yang imannya diketahui oleh-Mu dan kesalehan yang diketahui oleh-Mu...” Selama kanon Liturgi, imam berkata: “Oleh karena itu, Tuhan, kami, hamba-hamba-Mu dan umat-Mu yang kudus, mengingat Sengsara dan Kebangkitan yang diberkati dari dunia bawah dan Kenaikan mulia ke surga dari Kristus yang sama, Putra-Mu, Tuhan kami , persembahkan kepada Yang Mulia dari berkah dan karunia-Mu..." Saat memperingati orang mati, doa dipanjatkan: “Ingatlah kembali ya Tuhan, hamba-hamba dan hamba-hamba-Mu… yang mendahului kami dengan tanda keimanan dan beristirahat dalam tidur yang damai.” Melanjutkan doa bagi orang yang telah meninggal, imam berkata: “Dan bagi kami, hamba-hamba-Mu yang berdosa, yang percaya pada limpahan rahmat-Mu, berkenan memberi kami bagian dan persekutuan dengan para Rasul dan Martir-Mu yang kudus, dengan Yohanes, Stefanus, Matias, Barnabas, Ignatius, Alexander, Marcelinus, Peter, Felicity, Perpetua, Agathia, Lucius, Agnes, Caecilia, Anastasia dan semua orang kudus-Mu, yang ke dalam komunitasnya menerima kami..." Teks Latinnya mengandung kata benda famulus (budak, pelayan).

Kesadaran spiritual kita harus dibersihkan dari konsep-konsep duniawi. Kita tidak boleh menerapkan konsep-konsep yang dipinjam dari bidang hukum dan hubungan sosial ke dalam realitas yang lebih tinggi di mana prinsip-prinsip dan hukum-hukum lain beroperasi. Tuhan ingin memimpin semua orang menuju kehidupan kekal. Seseorang yang kodratnya rusak karena dosa, untuk mendapatkan kebahagiaan di Kerajaan Surga, tidak hanya harus beriman kepada Tuhan, tetapi juga mengikuti sepenuhnya kehendak Tuhan yang maha baik. Kitab Suci menyebut seseorang yang telah mengesampingkan keinginannya yang berdosa dan menyerahkan dirinya kepada kehendak Tuhan yang menyelamatkan sebagai “hamba Allah”. Ini adalah gelar yang sangat terhormat. Dalam teks suci alkitabiah, kata “hamba Tuhan” diterapkan terutama pada Mesias-Kristus, Anak Allah, yang sepenuhnya menggenapi kehendak Bapa yang mengutus Dia. Mesias bersabda melalui nabi Yesaya: “Hakku ada pada Tuhan, dan pahalaku ada pada Tuhanku. Dan sekarang berfirmanlah Tuhan, yang telah membentuk aku dari dalam rahim untuk menjadi hamba-Nya, agar Dia dapat menyerahkan Yakub kepadanya, dan agar Israel dapat dikumpulkan kepadanya; Aku merasa terhormat di mata Tuhan, dan Tuhanku adalah kekuatanku. Dan Dia berfirman: “Engkau tidak hanya akan menjadi hamba-Ku untuk memulihkan suku-suku Yakub dan mengembalikan sisa-sisa Israel, tetapi Aku akan menjadikan Engkau penerang bagi bangsa-bangsa, sehingga keselamatan-Ku sampai ke ujung bumi. ” (Yes. 49:16). Dalam Perjanjian Baru, Rasul Paulus berkata tentang Juruselamat: “Ia menjadikan diri-Nya tidak ternama, mengambil rupa seorang hamba, menjadi serupa dengan manusia, dan menjadi seperti manusia; Ia merendahkan diri-Nya, taat sampai mati, bahkan mati di kayu salib. Sebab itu Allah sangat meninggikan Dia dan mengaruniakan kepada-Nya nama di atas segala nama” (Filipi 2:7-9). Perawan Maria yang Tersuci berbicara tentang Dirinya sendiri: “Lihatlah, Hamba Tuhan; Jadilah padaku menurut perkataanmu” (Lukas 1:38). Siapa lagi yang disebut oleh Firman Tuhan sebagai “hamba Tuhan”? Orang-orang saleh yang hebat: Abraham (Kej. 26:24), Musa (1 Tawarikh 6:49), Daud (2 Sam. 7:8). Para Rasul Suci menerapkan gelar ini pada diri mereka sendiri: “Yakobus, hamba Allah dan Tuhan Yesus Kristus” (Yakobus 1:1), “Simon Petrus, hamba dan rasul Yesus Kristus” (2 Petrus 1:1), “ Yudas, hamba Yesus Kristus" (Yudas 1:1), "Paulus dan Timotius, hamba Yesus Kristus" (1:1). Hak untuk disebut hamba Tuhan harus diperoleh. Berapa banyak orang yang bisa mengatakan dengan hati nurani yang bersih bahwa mereka adalah hamba Tuhan dan bukan budak nafsu, budak dosa?

“Selamatkan, Tuhan!” Terima kasih telah mengunjungi website kami, sebelum Anda mulai mempelajari informasinya, silakan berlangganan komunitas Ortodoks kami di Instagram Tuhan, Selamatkan dan Lestarikan † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Komunitas ini memiliki lebih dari 60.000 pelanggan.
Ada banyak dari kita yang berpikiran sama dan kita berkembang dengan cepat, kita memposting doa, perkataan orang suci, permohonan doa, mempostingnya tepat waktu informasi yang berguna tentang liburan dan acara Ortodoks... Berlangganan. Malaikat Penjaga untukmu!

Dalam kehidupan bergereja ada berbagai ritual dan sakramen yang sangat sering digunakan dan kita sudah terbiasa dengannya. Sama seperti beberapa kata gereja yang menjadi begitu akrab bagi kita sehingga terkadang kita bahkan tidak memikirkan maknanya. Oleh karena itu, banyak kontradiksi yang timbul sehubungan dengan penggunaan ungkapan “hamba Allah”. Beberapa orang berpendapat bahwa pernyataan seperti itu merendahkan martabat manusia. Namun sebelum mengambil kesimpulan terburu-buru, ada baiknya kita memahami mengapa umat paroki disebut hamba Tuhan.

Mengapa mereka mengatakan hamba Tuhan

Untuk menghindari hinaan dan hinaan, sebaiknya jangan meminjam yang sah atau konsep sosial dan mentransfernya ke interpretasi realitas yang lebih tinggi. Spiritualitas kita harus bebas dari konsep-konsep duniawi. Tujuan utama Tuhan adalah memimpin semua orang menuju kehidupan kekal. Jika sifat manusia dirusak oleh dosa, maka ia tidak hanya harus percaya kepada Tuhan, tetapi juga sepenuhnya mengikuti niat baiknya.

Dalam Kitab Suci dikatakan tentang orang seperti itu bahwa jika dia telah meninggalkan pikiran dan tindakannya yang berdosa dan menyerah pada kehendak Tuhan yang menyelamatkan, maka dia disebut “hamba Tuhan.” Dalam teks-teks Alkitab, nama ini bersifat kehormatan.

Ada beberapa tafsir tentang apa yang dimaksud dengan hamba Tuhan atau hamba Tuhan:

Di Yudea, kata “budak” tidak memiliki arti yang merendahkan dalam konteksnya. Itu berarti pekerja.
Tugas utama Tuhan adalah hanya menginginkan hal-hal yang baik bagi kita dan menuntun kita menuju kesempurnaan. Penyerahan kehendak-Nya tidak ada yang memalukan di dalamnya.
Komponen emosional dari frasa ini hendaknya menarik perhatian kita pada tingkat kepercayaan kepada Tuhan dan kesetiaan kita kepada-Nya. Kita tidak boleh hanya menggunakannya pada saat diperlukan dan pada saat-saat sulit.
Penting juga untuk mengingat ciri-ciri sejarah pada masa ketika kepemilikan budak ada. Yang ada hanya budak dan tentara bayaran mereka. Namun dalam hal ini, “budak” bukanlah makhluk tanpa hak.
Mengapa menjadi hamba Tuhan dan bukan anak Tuhan? Mereka percaya bahwa hubungan antara Tuhan dan manusia harus melalui tahap perkembangan tertentu: budak, tentara bayaran, dan anak. Klasifikasi ini terdapat dalam perumpamaan anak yang hilang.

Seperti yang dijelaskan gereja

Banyak pendeta mengatakan bahwa penekanan pada frasa “hamba Tuhan” harus ditempatkan pada kata kedua. Jika Anda milik Tuhan, maka Anda tidak bisa menjadi milik orang lain. Menjadi hamba Tuhan berarti memperoleh kebebasan yang luar biasa. “Perbudakan” kepada Tuhan juga dianggap sebagai ukuran kebebasan yang lebih besar dibandingkan perbudakan terhadap nafsu dan stereotip seseorang.

Saya sudah lama prihatin dengan pertanyaan ini: mengapa dalam Ortodoksi umat paroki (saat melaksanakan sakramen, ritual, doa) disebut “hamba Tuhan”, dan dalam Katolik “anak Tuhan”?

Pendeta Afanasy Gumerov, penduduk Biara Sretensky, menjawab:

Pernyataan ini tidak benar. Umat Katolik juga menyebut diri mereka hamba Tuhan dalam doa mereka. Mari kita beralih ke kebaktian utama umat Katolik - Misa. " Imam, setelah membuka tutup cangkir, mempersembahkan roti di patena sambil berkata: Terimalah, Bapa Suci, Tuhan Yang Mahakuasa Yang Kekal, pengorbanan tak bernoda ini, yang aku, hamba-Mu yang tidak layak, persembahkan kepada-Mu, Tuhanku yang hidup dan sejati, atas dosa, hinaan, dan kelalaianku yang tak terhitung jumlahnya, dan untuk semua yang hadir di sini, dan untuk semua umat beriman. Orang Kristen hidup dan mati" Di awal Doa Syukur Agung (I), imam memohon kepada yang masih hidup: “Ingatlah ya Tuhan, hamba-hamba dan hamba-hamba-Mu…. semua orang yang hadir, yang imannya diketahui oleh-Mu dan kesalehan yang diketahui oleh-Mu...” Selama kanon Liturgi, imam mengatakan: “Oleh karena itu, kami, Tuhan, hamba-hamba-Mu, umat-Mu yang kudus, mengingat Sengsara dan Kebangkitan yang diberkati dari dunia bawah dan Kenaikan mulia ke surga dari Kristus yang sama, Putra-Mu, Tuhan kami, persembahkan kepada Yang Mulia-Mu yang mulia dari berkah dan karunia-Mu..." Saat memperingati orang mati, doa dipanjatkan: “Ingatlah ya Tuhan, hamba-hamba dan hamba-hamba-Mu … yang mendahului kami dengan tanda keimanan dan beristirahat dalam tidur yang tenteram.” Melanjutkan doa bagi orang yang telah meninggal, imam berkata: “Dan bagi kami, hamba-hamba-Mu yang berdosa, yang percaya pada limpahan rahmat-Mu, berkenan memberi kami bagian dan persekutuan dengan para Rasul dan Martir-Mu yang kudus, dengan Yohanes, Stefanus, Matias, Barnabas, Ignatius, Alexander, Marcelinus, Peter, Felicity, Perpetua, Agathia, Lucius, Agnes, Caecilia, Anastasia dan semua orang kudus-Mu, yang ke dalam komunitasnya menerima kami..." Teks Latinnya mengandung kata benda famulus (budak, pelayan).

Vladislav, Omsk

Mengapa kita disebut “hamba Tuhan” dan bukan anak-anak-Nya?

Di negara lain yang memilikinya Iman ortodoks, manusia disebut “anak Tuhan”, tetapi hanya di Rusia mereka disebut “hamba Tuhan”. Mengapa demikian?

Halo! Setelah membaca pertanyaan Anda dan menjelajahi Internet, saya beralih ke teman-teman yang mengunjungi negara lain yang menyebut diri mereka Ortodoks. Dari kajian dan survei ternyata nama “anak Tuhan” tidak bersifat universal di luar negeri, kemungkinan besar merupakan tradisi paroki atau komunitas tertentu.

Mengingat perkataan Kristus:

Mulai sekarang Aku tidak akan menyebut kamu hamba, karena seorang hamba tidak mengetahui apa yang dilakukan tuannya, tetapi Aku menyebut kamu sahabat, karena Aku telah menceritakan kepadamu segala sesuatu yang telah Aku dengar dari Bapa-Ku (Yohanes 15:15),

tapi sebelumnya:

Jika kamu menaati perintah-perintah-Ku, kamu akan tetap berada dalam kasih-Ku, sama seperti Aku telah menaati perintah-perintah Bapa-Ku dan tetap dalam kasih-Nya (Yohanes 15:10).

Anda dapat mengingat 1 Kor. 7:20-21: “... hamba yang dipanggil Tuhan adalah orang merdeka Tuhan; demikian pula, dia yang disebut merdeka adalah hamba Kristus».

Di St. Basil Agung dan Bapak Gereja lainnya mempunyai gagasan bahwa seseorang, setelah menjadi anggota gereja, yaitu. Mendekati Kristus, dalam “esensi” dan bukan “dalam nama”, melewati tiga tahap:

Yang pertama adalah "budak". Budak itu didorong oleh rasa takut, dia takut akan hukuman. Hamba Tuhan meminta pertolongan kepada Tuannya agar terhindar dari dosa, agar takut akan murka Tuhan - baginya ini satu-satunya cara berhenti berbuat dosa. Ini adalah posisi yang jujur, tanpa tipu muslihat dan penipuan diri sendiri - Anda cukup mengakui bahwa Anda adalah budak nafsu Anda, pada kenyataannya, Anda adalah budak Setan. Rasul Paulus berkata: “ Barangsiapa bekerja untuk siapa ia menjadi budaknya"(Rm. 6:16)
Tahap kedua adalah “tentara bayaran”, ia didorong oleh keinginan untuk menerima pahala atas jerih payah dan perbuatan rohaninya, pantang, rukuk, dll. Kita mungkin bisa mengatakan itu dengan berhentinya dosa-dosa yang jelas, yaitu. “kejahatan Hukum”, harapan baru untuk mewarisi Kerajaan adalah kekuatan pendorong utama pada tahap ini.
Dan akhirnya, keadaan terakhir dan mungkin yang paling sulit untuk dicapai adalah Keputraan, ketika seseorang telah meninggalkan nafsunya dan menyerahkan dirinya kepada Kehendak Bapa Surgawi, keadaan sebenarnya yang ditakdirkan untuk seseorang. Manusia didorong oleh Cinta kepada Bapa, Dunia yang Dia ciptakan, dan segala sesuatu yang Dia pedulikan. Keinginan menolong setiap makhluk Tuhan, takut mengecewakan Bapa yang terkasih—inilah kesempurnaan takut akan Tuhan, dan bukan keengganan “penggorengan dan minyak mendidih”.

Anda dapat, dari sudut mata Anda, melihat para pangeran Arab, atau “mayor” kami. " Kita bisa melakukan apa saja - orang tua kita akan menyelesaikan semua masalah"!.. Hadiah yang diberikan kepada kita" Untuk menjadi anak Tuhan“(Yohanes 1:12) ada juga tanggung jawab yang paling besar; perlu untuk menyesuaikan diri secara internal dengan gelar tersebut. Kita dapat diadopsi oleh Allah melalui Kristus melalui baptisan. Keselamatan adalah sebuah proses, sebuah perjalanan sepanjang hidup kita, dan bukan peristiwa yang terjadi satu kali saja. Setiap menit dalam hidup kita, kita dapat menjalankan status kita sebagai anak Allah (1 Yohanes 3:1-10) atau menunjukkan bahwa kita “ anak-anak iblis"(lihat Yohanes 8:44). Pilihan sepenuhnya ada di tangan kita. Hamba Tuhan peduli pada Tuannya, tidak memikirkan bagaimana cara menyenangkan orang lain. Mungkinkah kita melakukan hal ini? Mungkin tidak selalu? Mungkin setiap orang, mengingat satu hari pun dalam hidup mereka, akan menemukan sesuatu yang salah. Kita dapat menyebut diri kita secara berbeda, namun ada bahayanya jika kita sudah merasa seperti “anak” Tuhan, sementara orang lain adalah “budak”. Namun sampai Anda melihat lebih dekat pada kualitas spiritual kehidupan Anda sehari-hari, saya sepenuhnya setuju dengan Anda, “anak Tuhan” adalah saya. Ketika Anda melihat lebih dekat pada diri Anda sendiri, tidak...

Menyebut diri sendiri menurut saya bukanlah sebuah prioritas. Yang penting adalah perasaan akan HADIAH, yang sekedar HADIAH, bukan pahala kita. Saya teringat perumpamaan anak yang hilang, yang pergi, menyia-nyiakan warisannya, namun menyadari dosanya dan ingin menjadi tentara bayaran ayahnya. Tuhan Yang Maha Pengasih akan menerima kita, tetapi alangkah baiknya jika setelah semua “perjalanan” kita, bahkan setelah kita “mengoreksi”, kita mengingat kata-kata Kristus:

Demikian pula kamu, setelah kamu melakukan semua yang diperintahkan kepadamu, katakanlah: Kami ini hamba-hamba yang tidak berguna, karena kami telah melakukan apa yang harus kami lakukan” (Lukas 17:10).

Semoga Tuhan memberi kita semua kecerdasan spiritual, kerendahan hati, dan kasih Kristiani bagi mereka yang dekat dan jauh!

Sergei Khudiev

Suatu ketika ada cerita di Internet dari seorang pria yang berada di Athena dan menemukan bahwa di Gereja Yunani umat paroki disebut “anak-anak Tuhan” dan bukan “hamba Tuhan”, seperti di Gereja Rusia. Dari sini ditarik kesimpulan mendalam tentang perbedaan mentalitas para pendeta Rusia dan Yunani. Tentu saja, kejadian ini sendiri murni kesalahpahaman; jika orang ini akrab dengan Perjanjian Baru, ia akan mengetahui bahwa di dalamnya para rasul menyebut orang-orang Kristen sebagai hamba dan anak-anak Allah, sama seperti kedua istilah tersebut terdapat dalam ibadah Yunani dan Yunani. . dan Gereja Ortodoks Rusia.

Ketika saya menyebut diri saya "hamba Yesus Kristus", saya merasa gentar - begitulah Rasul Paulus yang kudus, Rasul Petrus yang kudus, rasul-rasul Kristus lainnya, Hieromartir Ignatius Pembawa Tuhan dan banyak martir, orang suci, pertapa lainnya , para ayah dan guru Gereja menyebut diri mereka sendiri.

Berdiri di barisan ini dan berkata: Saya juga, seperti orang-orang ini, adalah “hamba Yesus Kristus” merupakan tindakan kurang ajar yang tidak pantas. “Rasul Paulus dan saya adalah budak Yesus Kristus!” Namun saya memutuskan untuk melakukan ini hanya karena Kitab Suci menyebut semua orang Kristen sebagai budak Yesus Kristus. Gelar berharga ini dianugerahkan kepada saya saat Pembaptisan, dan saya memakainya - bukan dengan bangga, saya tidak pantas mendapatkannya dan tidak bisa - tetapi dengan takjub bahwa saya diberi kehormatan yang begitu besar.

Terlebih lagi, di dalam Alkitab, Yesus sendiri disebut sebagai hamba Tuhan: “Sesungguhnya, hamba-Ku akan makmur, dan akan ditinggikan dan ditinggikan dan ditinggikan” (Yes. 52:13).

Namun dunia modern sangat menuntut kesetaraan

Namun pemanggilan orang Kristen sebagai “hamba Tuhan” bagi orang-orang non-gereja justru menimbulkan semacam keragu-raguan. Ini bisa dimengerti - kata "budak" di bahasa modern sangat negatif. Budak adalah seseorang yang dianggap sebagai sesuatu, “alat bicara”, yang keinginan, kepentingan atau martabat kemanusiaannya tidak menarik bagi siapa pun. Seseorang yang dapat dieksploitasi, dianiaya – bahkan dibunuh – tanpa mendapat hukuman. Institusi perbudakan sangat menjijikkan, dan semua orang setuju bahwa perbudakan harus diberantas dan dianiaya.

Hal ini dapat dimengerti; manusia adalah orang berdosa, dan hal ini semakin nyata terlihat semakin besarnya kekuasaan yang dimiliki seseorang terhadap orang lain. Kekuasaan korup, kekuasaan absolut pasti korup. Bos yang tiran terpaksa menahan diri karena ada perusahaan lain di dunia yang pada akhirnya dapat ditinggalkan oleh karyawannya. Namun dalam situasi di mana tidak mungkin untuk pergi, tidak ada seorang pun yang dapat diadu, dan hanya pencegah yang lemah yang tersisa sehingga budak masih merupakan harta benda yang berharga, dosa manusia terlihat dalam segala keburukannya.

Sangat menakutkan untuk menemukan diri Anda dalam kekuatan tetangga Anda yang utuh dan tidak terbagi - karena Anda tidak dapat mengandalkan niat baiknya. Inilah sebabnya kami takut dan marah dengan perbudakan.

Kami takut dan tidak percaya satu sama lain - dan itu memang beralasan.

Dunia modern sangat menuntut kesetaraan – karena siapa pun yang memiliki status lebih tinggi pasti akan menggunakannya untuk menindas dan menindas sesamanya. Kesetaraan, tentu saja, tidak dapat dicapai - di perusahaan, masyarakat, negara mana pun, hierarki segera dibangun, tanpa ini tidak mungkin - tetapi setidaknya kita harus memperjuangkannya.

Tidak mungkin terjadi tanpa kekuasaan beberapa orang atas orang lain - namun, setidaknya, hal ini harus dikelilingi oleh checks and balances, hukum dan deskripsi pekerjaan, sehingga kekuasaan ini sebisa mungkin tidak bersifat absolut. Harga kebebasan adalah kewaspadaan terus-menerus. Jika Anda melongo, tetangga Anda akan langsung menggantungkan kuk pada Anda.

Bukan perbudakan yang hina, tapi pengabdian yang tulus

Tapi kita juga tahu sekilas tentang dunia lain. Di dunia kita tidak hanya terjadi eksploitasi – dan upaya keras untuk menghindari eksploitasi ini. Ada cinta di dunia kita. Seperti yang dikatakan mempelai wanita dalam Kidung Agung, “Akulah milik kekasihku, dan kekasihku adalah milikku” (Kidung Agung 6:3). Menjadi milik orang lain tidak selalu menjadi sumber ancaman. Terkadang - bagi kekasih - itu adalah sumber kegembiraan yang mendalam, kebahagiaan, kepenuhan hidup. Anak berada dalam kekuasaan orang tuanya - dan ini (kecuali sejumlah kecil kasus tragis) baik dan benar, dia dicintai dan diperhatikan.

Kita tidak dapat membayangkan hubungan kepercayaan dan pengabdian antara hamba dan tuan, tuan dan budak - tetapi hal ini terkadang terjadi. Seperti misalnya dikisahkan dalam kitab Kejadian, “Ketika Abram mendengar, bahwa sanak saudaranya ditawan, maka ia mempersenjatai hamba-hambanya yang lahir di rumahnya, tiga ratus delapan belas orang, dan mengejar [musuh] sejauh Dan” (Kejadian 14:14). Abram mempersenjatai budak-budaknya, yakin bahwa mereka tidak akan mengarahkan senjata mereka ke arahnya, tidak akan melarikan diri, tetapi akan berperang dan mempertaruhkan nyawa mereka demi tuan mereka - dan ini sepenuhnya dibenarkan.

Ini terjadi - bukan perbudakan yang rendah, tetapi pengabdian yang tulus; bukan tirani yang agung - tetapi perhatian kebapakan. Sayangnya, tidak terlalu sering - kita hidup di dunia yang telah jatuh. Namun kata “budak” sendiri bisa memiliki arti lain – dan membangkitkan rantai asosiasi yang sangat berbeda dari kita.

Ini bisa menjadi ungkapan rasa terima kasih dan pengabdian - penguasa membuat kagum rakyatnya dengan kebaikannya yang murah hati, dan mereka mengakui diri mereka sebagai budaknya. Hal ini bisa menjadi ekspresi rasa memiliki – seperti halnya orang-orang saat ini merasa sangat yakin bahwa mereka memiliki suatu kebangsaan, suatu partai, atau suatu negara.

Pengabdian kepada individu hampir hilang dari dunia kita. Namun di dunia kuno (seperti di dunia abad pertengahan) semua orang memahami apa yang sedang terjadi. Seorang raja abad pertengahan dapat berseru di tengah-tengah pertempuran: “Mereka yang mencintaiku ada di belakangku!” - dan mereka mengikutinya.

Kata "budak" bisa berarti kepercayaan penuh - "Aku milikmu."

Penguasa Alam Semesta mengambil wujud seorang budak

Dan dalam konteks Kristen, di antara para rasul, di antara para bapa suci, “hamba Tuhan” adalah kata yang sangat hangat. Tuhan di dalam Yesus Kristus menjadi manusia, mati dan bangkit kembali, dan memberi kita kehidupan kekal dan diberkati. Sekarang kita hamba Tuhan adalah milikNya, kita tinggal di rumahNya, Haleluya!

Dia yang memiliki kekuasaan absolut menjadi manusia dan menderita siksaan dan kematian di tangan makhluk-makhluk-Nya yang memberontak demi keselamatan mereka.

“Yesus memanggil mereka dan berkata kepada mereka, “Kamu tahu bahwa mereka yang dianggap sebagai pemimpin bangsa-bangsa memerintah atas mereka, dan para bangsawan mereka memerintah atas mereka. Tetapi janganlah terjadi seperti ini di antara kamu: tetapi barangsiapa ingin menjadi besar di antara kamu, biarlah kami menjadi pelayanmu; dan siapa pun yang ingin menjadi yang pertama di antara kamu, harus menjadi budak semuanya. Sebab Anak Manusia datang bukan untuk dilayani, melainkan untuk melayani dan untuk memberikan nyawa-Nya menjadi tebusan bagi banyak orang” (Markus 10:42-45).

Tuhan menyerahkan diri-Nya sepenuhnya kepada ciptaan - Penguasa alam semesta mengambil wujud seorang budak untuk membangkitkan orang-orang yang jatuh kepada-Nya. Iman merespons dengan pengabdian yang penuh rasa syukur - sekarang kami menjadi milik-Mu. Kita adalah hamba Tuhan.

Anda mungkin tertarik dengan materi berikut