Perjanjian Rusia-Bizantium (907). Perang Rusia-Bizantium

Perjanjian Rusia-Bizantium 907 g.Perjanjian Rusia-Bizantium Disimpulkan setelah kampanye sukses melawan Konstantinopel oleh Pangeran Oleg. Ketentuan utamanya adalah pemulihan hubungan bertetangga yang damai dan baik antara kedua negara. Bizantium berjanji untuk membayar upeti tahunan kepada Rus dalam jumlah besar dan membayar ganti rugi satu kali dalam bentuk uang, emas, barang, kain, dll., menetapkan jumlah uang tebusan untuk setiap prajurit dan tunjangan bulanan untuk pedagang Rusia.

DI DALAM Kisah Tahun Lalu tentang perjanjian ini dikatakan:

Raja Leon dan Alexander berdamai oleg, berjanji untuk membayar upeti dan bersumpah setia satu sama lain: mereka sendiri mencium salib, dan Oleg serta suaminya dibawa untuk bersumpah setia menurut hukum Rusia, dan mereka bersumpah demi senjata mereka dan Perun, dewa mereka, dan Volos, dewa mereka ternak, dan membangun perdamaian.

Artikel Referensi Perjanjian Rusia-Bizantium 911

Perjanjian Rusia-Bizantium 911 d.Bagian politiknya secara umum mengulangi ketentuan tersebut perjanjian tahun 860 dan 907. Berbeda dengan perjanjian sebelumnya, yang isinya dikomunikasikan sebagai “hibah kekaisaran” kepada pangeran Rusia, sekarang perjanjian tersebut merupakan perjanjian yang setara secara keseluruhan antara dua peserta yang setara dalam proses negosiasi. Artikel pertama membahas tentang cara menghadapi berbagai kekejaman dan hukuman bagi mereka. Yang kedua adalah tentang tanggung jawab atas pembunuhan. Yang ketiga adalah tentang tanggung jawab atas pemukulan yang disengaja. Yang keempat adalah tentang tanggung jawab atas pencurian dan hukuman yang sesuai untuk itu. Yang kelima tentang tanggung jawab atas perampokan. Keenam, tentang tata cara membantu para saudagar kedua negara dalam perjalanan membawa barang. Ketujuh, tentang tata cara tebusan narapidana. Kedelapan - tentang bantuan sekutu kepada orang-orang Yunani dari Rus dan tentang urutan layanan Rusia di tentara kekaisaran. Kesembilan, tentang praktik tebusan tawanan lainnya. Kesepuluh tentang tata cara pengembalian pembantu yang melarikan diri atau diculik. Kesebelas tentang praktek pewarisan harta benda Rus yang mati di Byzantium. Keduabelas - tentang urutan perdagangan Rusia Bizantium . Yang ketigabelas tentang tanggung jawab atas utang yang diambil dan tentang hukuman bagi yang tidak membayar utang tersebut.

DI DALAM Kisah Tahun Lalu tentang perjanjian ini dikatakan:

Per tahun 6420 ( 912 ). Terkirim oleg suami mereka untuk berdamai dan membuat kesepakatan antara Yunani dan Rusia, dengan mengatakan ini: “Daftar perjanjian yang dibuat di bawah raja yang sama Leo dan Alexander. Kami dari keluarga Rusia - Karla, Inegeld, Farlaf, Veremud, Rulav, Gudy, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktevu, Truan, Lidul, Fost, Stemid - dikirim dari oleg , Adipati Agung Rusia, dan dari semua yang berada di bawah tangannya - pangeran yang cerdas dan agung, dan para bangsawan agungnya, kepada Anda, Leo, Alexander dan Konstantin, otokrat agung di dalam Tuhan, raja-raja Yunani, untuk memperkuat dan mengesahkan persahabatan jangka panjang, yang terjadi antara orang-orang Kristen dan Rusia, atas permintaan pangeran-pangeran besar kita dan atas perintah, dari semua orang Rusia di bawah kekuasaannya. Yang Mulia, yang terutama menginginkan Tuhan untuk memperkuat dan mengesahkan persahabatan yang terus-menerus terjalin antara umat Kristiani dan Rusia, memutuskan dengan adil, tidak hanya dengan kata-kata, tetapi juga secara tertulis, dan dengan sumpah yang teguh, bersumpah dengan senjata mereka, untuk meneguhkan persahabatan tersebut. dan mengesahkannya dengan iman dan menurut hukum kami.

Ini adalah inti dari pasal-pasal perjanjian yang kami janjikan sendiri dengan iman dan persahabatan dengan Tuhan. Dengan kata-kata pertama dari perjanjian kami, kami akan berdamai dengan Anda, orang-orang Yunani, dan kami akan mulai mencintai satu sama lain dengan segenap jiwa kami dan dengan segenap niat baik kami, dan kami tidak akan membiarkan penipuan atau kejahatan apa pun terjadi dari mereka yang berada di bawah. tangan pangeran cerdas kita, karena ini ada dalam kekuasaan kita; tetapi kami akan berusaha semaksimal mungkin untuk menjaga bersama Anda, orang-orang Yunani, di tahun-tahun mendatang dan selamanya persahabatan yang tidak berubah dan tidak berubah, diungkapkan dan berkomitmen pada surat dengan konfirmasi, disahkan dengan sumpah. Demikian pula, Anda, orang-orang Yunani, peliharalah persahabatan yang tak tergoyahkan dan tidak berubah untuk para pangeran Rusia kami yang cerdas dan untuk semua orang yang selalu dan di sepanjang tahun berada di bawah tangan pangeran cerdas kami.

Dan mengenai bab-bab mengenai kemungkinan terjadinya kekejaman, kami akan sepakat sebagai berikut: biarlah kekejaman-kekejaman yang telah disahkan dengan jelas dianggap dilakukan secara tidak terbantahkan; dan siapa pun yang tidak mereka percayai, biarlah pihak yang berusaha bersumpah bahwa kejahatan ini tidak akan dipercaya; dan ketika pihak tersebut bersumpah, biarlah hukumannya sesuai dengan jenis kejahatannya.

Tentang ini: barangsiapa membunuh seorang Kristen Rusia atau seorang Kristen Rusia, biarlah dia mati di tempat pembunuhan itu. Jika si pembunuh melarikan diri dan ternyata seorang kaya, maka biarlah sanak saudara si pembunuh itu mengambil bagian dari hartanya yang menjadi haknya, tetapi biarlah isteri si pembunuh juga menyimpan apa yang menjadi haknya menurut hukum. Jika pembunuh yang melarikan diri ternyata miskin, biarkan dia diadili sampai ditemukan, dan kemudian biarkan dia mati.

Jika seseorang memukul dengan pedang atau memukul dengan senjata lain, maka untuk pukulan atau pemukulan itu biarlah dia memberikan 5 liter perak menurut hukum Rusia; Jika yang melakukan pelanggaran ini adalah orang miskin, maka biarlah dia memberi sebanyak-banyaknya, sehingga biarlah dia menanggalkan pakaian yang dia pakai untuk berjalan, dan tentang sisa uang yang belum dibayar, biarlah dia bersumpah demi imannya bahwa tidak ada seorang pun. dapat membantunya, dan biarlah dia tidak mengumpulkan saldo ini darinya.

Tentang ini: jika seorang Rusia mencuri sesuatu dari seorang Kristen atau, sebaliknya, seorang Kristen dari seorang Rusia, dan pencuri tersebut ditangkap oleh korbannya tepat pada saat ia melakukan pencurian tersebut, atau jika pencuri tersebut bersiap untuk mencuri dan sedang dibunuh, maka kematiannya tidak akan dituntut baik dari orang Kristen maupun orang Rusia; tapi biarkan korban mengambil kembali apa yang hilang darinya. Jika pencuri itu menyerahkan dirinya dengan sukarela, maka biarlah dia diambil oleh orang yang mencurinya, dan biarlah dia diikat, dan kembalikan apa yang dicurinya tiga kali lipat.

Tentang hal ini: jika salah satu orang Nasrani atau salah satu orang Rusia melakukan percobaan (perampokan) dengan cara dipukul dan jelas-jelas mengambil paksa sesuatu milik orang lain, maka hendaklah dia mengembalikannya tiga kali lipat.

Jika sebuah perahu terlempar oleh angin kencang ke negeri asing dan salah satu dari kami, orang Rusia, ada di sana dan membantu menyelamatkan perahu beserta muatannya dan mengirimnya kembali ke tanah Yunani, maka kami akan membawanya melalui segala macam hal. tempat berbahaya sampai dia tiba di tempat yang aman; Jika perahu ini tertunda karena badai atau kandas dan tidak dapat kembali ke tempatnya, maka kami orang Rusia akan membantu para pendayung perahu itu dan mengantarkan mereka dengan barang-barangnya dalam keadaan sehat. Jika musibah yang sama menimpa kapal Rusia di dekat tanah Yunani, maka kami akan membawanya ke tanah Rusia dan membiarkan mereka menjual barang-barang dari kapal itu, jadi jika memungkinkan untuk menjual sesuatu dari kapal itu, maka izinkan kami, si Rusia, bawa (ke pantai Yunani). Dan ketika kami (kami, orang Rusia) datang ke tanah Yunani untuk berdagang atau sebagai duta raja Anda, maka (kami, orang Yunani) akan menghormati barang-barang yang dijual dari perahu mereka. Jika ada di antara kami orang Rusia yang datang dengan perahu itu kebetulan terbunuh atau ada sesuatu yang diambil dari perahu, biarlah pelakunya dijatuhi hukuman di atas.

Tentang ini: jika seorang tawanan dari satu pihak atau pihak lain ditahan secara paksa oleh orang Rusia atau Yunani, telah dijual ke negara mereka, dan jika, ternyata, dia ternyata orang Rusia atau Yunani, maka biarlah mereka menebus dan mengembalikan orang yang ditebus itu. ke negerinya dan mengambil harga orang yang membelinya, atau biarlah. Harga yang ditawarkan untuk itu adalah harga pelayan. Juga, jika dia ditangkap oleh orang-orang Yunani yang sedang berperang, tetap biarkan dia kembali ke negaranya dan biarlah itu diberikan untuknya harga reguler dia, seperti disebutkan di atas.

Jika ada perekrutan menjadi tentara dan orang-orang ini (Rusia) ingin menghormati raja Anda, tidak peduli berapa banyak dari mereka yang datang pada jam berapa, dan ingin tetap bersama raja Anda atas kemauan mereka sendiri, biarlah.

Lebih banyak tentang Rusia, tentang para tahanan. Mereka yang datang dari negara mana pun (orang Kristen tawanan) ke Rus' dan dijual (oleh Rusia) kembali ke Yunani atau orang Kristen tawanan yang dibawa ke Rus' dari negara mana pun - semua ini harus dijual seharga 20 zlatnikov dan dikembalikan ke tanah Yunani.

Tentang ini: jika seorang pelayan Rusia dicuri, melarikan diri, atau dijual secara paksa dan orang-orang Rusia mulai mengeluh, biarkan mereka membuktikan ini tentang pelayan mereka dan membawanya ke Rus, tetapi para pedagang, jika mereka kehilangan pelayan dan mengajukan banding , biarkan mereka menuntutnya di pengadilan dan, ketika mereka menemukannya, - mereka akan mengambilnya. Jika seseorang tidak mengizinkan dilakukannya penyelidikan, maka ia tidak diakui sebagai orang yang benar.

Dan tentang orang Rusia yang bertugas di tanah Yunani bersama raja Yunani. Jika seseorang meninggal tanpa membuang hartanya, dan dia tidak mempunyai miliknya sendiri (di Yunani), maka biarlah hartanya dikembalikan ke Rus kepada kerabat terdekatnya yang lebih muda. Jika ia membuat wasiat, maka orang yang kepadanya ia menulis untuk mewarisi hartanya, akan mengambil apa yang diwariskan kepadanya, dan membiarkannya mewarisinya.

Tentang pedagang Rusia.

Tentang berbagai orang yang pergi ke tanah Yunani dan tetap berhutang. Jika penjahat tidak kembali ke Rus', biarkan Rusia mengadu ke kerajaan Yunani, dan dia akan ditangkap dan dikembalikan dengan paksa ke Rus'. Biarkan Rusia melakukan hal yang sama terhadap Yunani jika hal yang sama terjadi.

Sebagai tanda kekuatan dan kekekalan yang harus ada antara Anda, umat Kristiani, dan Rusia, kami membuat perjanjian damai ini dengan tulisan Ivan di dua piagam - Tsar Anda dan dengan tangan kami sendiri - kami menyegelnya dengan sumpah salib yang terhormat dan Tritunggal sehakikat yang kudus dari satu-satunya Tuhanmu yang sejati dan diberikan kepada duta besar kami. Kami bersumpah kepada rajamu, yang ditunjuk oleh Tuhan, sebagai ciptaan ilahi, sesuai dengan iman dan adat istiadat kami, untuk tidak melanggar bagi kami dan siapa pun dari negara kami salah satu bab yang telah ditetapkan dalam perjanjian damai dan persahabatan. Dan tulisan ini diberikan kepada raja-rajamu untuk disetujui, agar perjanjian ini menjadi dasar persetujuan dan pengesahan perdamaian yang ada di antara kita. Bulan September adalah 2, indeks 15, pada tahun penciptaan dunia 6420.”

Tsar Leon menghormati duta besar Rusia dengan hadiah - emas, sutra, dan kain berharga - dan mengirim suaminya untuk menunjukkan kepada mereka keindahan gereja, kamar emas, dan kekayaan yang tersimpan di dalamnya: banyak emas, pavolok, permata dan sengsara Tuhan - mahkota, paku, jubah merah dan relikwi orang-orang kudus, mengajari mereka iman mereka dan menunjukkan kepada mereka iman yang benar. Maka dia melepaskan mereka ke negerinya dengan penuh hormat. Para duta besar mengirim oleg , kembali kepadanya dan menceritakan kepadanya semua pidato kedua raja, bagaimana mereka menyimpulkan perdamaian dan membuat kesepakatan antara tanah Yunani dan Rusia dan menetapkan untuk tidak melanggar sumpah - baik kepada Yunani maupun Rus.

Ini mengatur hubungan diplomatik Rusia dengan Byzantium, hubungan perdagangan mereka, dan juga memuat referensi ke “Hukum Rusia”.

Perjanjian tersebut terdiri dari 15 pasal. DI DALAM perjanjian 911 termasuk norma-norma dari dua bidang hukum utama - publik(pengaturan hubungan antar negara: dukungan militer, tata cara tebusan tawanan, tata cara pengembalian budak, norma hukum maritim internasional ditentukan - penghapusan hukum pesisir - hak atas harta benda dan orang-orang dari kapal yang hancur kapal) dan internasional pribadi hak-hak yang mengatur hubungan antara individu kedua negara (tata cara pewarisan harta benda, tata cara perdagangan pedagang Rusia di Byzantium, jenis hukuman atas kejahatan yang dilakukan oleh orang Rusia di wilayah Byzantium (pengadilan menurut Hukum Rusia), serta sebagai tanggung jawab orang Yunani atas kejahatan di Rus').

Dalam perjanjian 911, para pihak memiliki hubungan yang setara, tidak seperti perjanjian berikutnya:

1. Delegasi dari Rus' - bukti sistem pemerintahan negara Rusia.

2. Keinginan Rus untuk menjalin persahabatan jangka panjang dengan Byzantium.

3. Tata cara pembuktian suatu tindak pidana (sumpah).

4. Untuk pembunuhan orang kaya, kematian digantikan dengan penyitaan, bagi orang miskin - eksekusi (pembagian sosial).

5. Untuk pukulan dengan pedang dikenakan denda sebesar 5 liter perak (1 liter = 327,5 gram), tetapi jika yang melakukannya ternyata miskin, maka ia harus memberi sebanyak-banyaknya dan bersumpah bahwa tidak ada yang bisa membantunya, maka persidangan akan selesai.

6. Anda dapat membunuh pencuri pada saat melakukan kejahatan, tetapi jika dia menyerah, dia harus mengembalikan barang curiannya sejumlah 3.

7. Hukuman atas perampasan paksa atas harta milik orang lain adalah tiga kali lipatnya.

8. Bantuan dari Rusia kepada Yunani pada saat kecelakaan di laut, dan sebaliknya. Hukum pantai tidak berlaku.

9. Kemungkinan kembali dari penangkaran.

10. Ketertarikan Byzantium pada tentara Rusia terlihat.

11. Pembayaran untuk orang Yunani yang ditangkap - 20 emas.

12. Kewajiban pejabat untuk mencari pembantu yang melarikan diri, dijamin kepulangannya (keuntungan bagi lapisan atas).

13. Adanya pewarisan bukan hanya karena adat, tetapi juga karena wasiat. Jika tidak ada ahli waris di Byzantium, warisan subjek Rusia harus dikembalikan ke tanah airnya, sehingga melarang otoritas lokal untuk mengambil properti ini demi keuntungannya sendiri, yang ada dalam hukum Eropa Barat hingga abad ke-15.

13-a. Judulnya saja: “tentang orang Rusia yang melakukan operasi perdagangan.”

14. Ekstradisi penjahat yang melarikan diri dari Rus'.

15. Kewajiban yang timbul akibat kontrak.

Menganalisis ketentuan hukum pidana kontrak secara umum, perlu diperhatikan, pertama-tama, bahwa tidak ada istilah tunggal untuk menunjuk suatu kejahatan. Oleh karena itu, dalam berbagai pasal disebutkan kata-kata tersebut untuk menyebut pelakunya sebagai “kusta”, “dosa”, “kejahatan”. Jelas sekali, hal ini disebabkan oleh upaya yang tidak terlalu berhasil oleh para perancang perjanjian untuk menyesuaikan sebutan kriminalitas yang diberikan dalam dua undang-undang yang berbeda - Yunani dan Rusia. Di antara jenis hukumannya, selain hukuman uang dan hukuman mati, ada yang menyebutkan pertumpahan darah.

Perjanjian 941. Pada tahun 941, kampanye Rusia yang gagal melawan Byzantium terjadi. DI DALAM 944 kampanye lain terjadi, meskipun Rusia tidak menyadari tujuan mereka, Yunani segera membuat perjanjian, ini menguntungkan pihak Yunani (memberikan dukungan militer di secara sepihak dalam kasus kapal karam hanya untuk orang Yunani, pelanggaran hak pedagang Rusia di Byzantium).

Terdiri dari 16 artikel:

1. Proklamasi hubungan damai yang tidak dapat diganggu gugat; hukuman karena melanggar perdamaian; Delegasi Rusia diumumkan.

2. Rusia memiliki hak untuk mengirim kapal dengan pedagang dan duta besar, tetapi kontrol ketat diterapkan terhadap mereka yang datang. Menurut perjanjian, diperlukan surat khusus dari Grand Duke (sebelumnya, hanya segel yang dapat ditunjukkan; jika tidak ada surat, orang Rusia dapat ditahan (jika melawan, mereka dapat dibunuh).

2-a. Konfirmasi hak atas pemeliharaan bulanan; tindakan yang membatasi hak-hak orang Rusia: larangan membawa senjata di ibu kota, tidak lebih dari 50 orang, didampingi oleh seorang pejabat; masa tinggal di Byzantium - 6 bulan; membatasi volume operasi perdagangan.

3. Pengulangan Pasal 12 perjanjian 911 tentang tanggung jawab Byzantium atas hilangnya seorang pelayan Rusia, tetapi di sini tidak ada lagi tanggung jawab pejabat dan prosedur wajib untuk mencari pelayan seperti sebelumnya.

4. Hadiah untuk kembalinya hamba orang Yunani yang melarikan diri, dan barang pemilik yang dicuri olehnya - 2 gulungan

5. Terhadap percobaan perampokan, hukumannya adalah dua kali lipat nilai jarahan.

6. Berbeda dengan pasal 6 perjanjian 911, pasal ini menetapkan bahwa jika terjadi pencurian, korban tidak menerima nilai tiga kali lipatnya, tetapi barang itu sendiri dan nilai pasarnya (jika ditemukan) atau dua kali lipat harganya (jika dijual). Penyebutan "Hukum Rusia"

7. Dibandingkan dengan pasal 9 dan 11 perjanjian 911, pasal ini mengurangi harga seorang tahanan setidaknya 2 kali lipat (dari 20 menjadi 10 ke bawah gulungan). Bagi orang Yunani, skala proporsional ditetapkan, dan bagi orang Rusia, ada harga tunggal, dan harga penebusan tertinggi. Manfaat lain bagi orang Yunani: harga penebusan orang Rusia bisa lebih tinggi dari pada Pasal 7.

8. Penolakan klaim Rusia atas Chersonesus; Bantuan Byzantium menyebabkan penyerahan Chersonesos.

9. Artikel ini ditujukan terhadap kejahatan terhadap orang-orang Yunani yang karam.

10. Larangan detasemen bersenjata Rusia menghabiskan musim dingin di muara Dnieper (dengan dalih untuk melindungi kepentingan Chersonesos).

11. Upaya Byzantium untuk menggunakan detasemen militer Rusia untuk melindungi harta benda Krimea.

12. Larangan mengeksekusi orang Yunani tanpa pengadilan Bizantium (pembatalan Pasal 3 perjanjian 911, yang mengizinkan hukuman mati tanpa pengadilan).

13. Tata cara penghukuman terhadap pelaku kejahatan: dilarang berurusan dengan pembunuh di TKP, hanya dapat ditahan. Inilah keinginan Byzantium untuk menghilangkan kemungkinan kasus penggunaan senjata oleh Rusia.

14. Pasal tersebut mirip dengan pasal 5 perjanjian 911: untuk pukulan dengan pedang atau tombak - denda 5 liter perak (1 liter = 327,5 gram), tetapi jika yang melakukannya ternyata adalah malangnya, dia harus memberi sebanyak yang dia bisa dan bersumpah bahwa tidak ada yang bisa membantunya, maka persidangan akan selesai.

15. Kewajiban Rusia mengirimkan resimen untuk melawan musuh Byzantium.

16. Sumpah untuk tidak melanggar ketentuan kontrak.

Perjanjian 971.Perjanjian 971 tahun termasuk 4 artikel, disimpulkan oleh Svyatoslav. Perjanjian ini sudah sepenuhnya menguntungkan pihak Yunani (karena Rusia dikalahkan dalam kampanye ini).

Pendahuluan berbicara tentang peristiwa-peristiwa sebelum perjanjian:

1. Perdamaian antara Rusia dan Byzantium tidak dapat diganggu gugat.

2. Tidak ada pasal seperti itu dalam perjanjian sebelumnya. Kewajiban pangeran Rusia untuk menahan diri dari mengorganisir kampanye militer melawan Byzantium dan tanah yang dikuasainya. Artikel itu didikte oleh ketakutan orang-orang Yunani, yang juga takut terhadap Rusia.

3. Pasal tersebut mirip dengan Pasal 15 perjanjian 944 dan memuat kewajiban sekutu Pangeran Svyatoslav.

4. Pasal tersebut memuat sanksi apabila terjadi pelanggaran terhadap syarat-syarat perjanjian.

Perjanjian tertulis Rus lainnya. Sejumlah perjanjian yang dibuat oleh kerajaan (Novgorod, Pskov, Smolensk, Polotsk) dengan Denmark, Swedia dan rakyat Jerman, anggota Liga Hanseatic, dimulai pada abad ke-10. Dalam perjanjian ini, hukum Rusia tampaknya lebih berkembang dibandingkan perjanjian Yunani-Rusia. Perjanjian Novgorod dengan Jerman (1195) memuat norma-norma yang menetapkan hukuman atas penangkapan seorang duta besar, seorang pedagang “tanpa rasa bersalah”, atas penghinaan dan penahanan ilegal, atas kekerasan terhadap seorang budak (di Republik Polandia, seorang budak bukanlah sebuah “objek kejahatan”).

Perjanjian Novgorod dengan Jerman (1270) memuat tata cara penyelesaian perselisihan antara Novgorodian dan Jerman di bidang perdata dan pidana. Dalam perjanjian Smolensk dengan Riga, Gotland dan kota-kota Jerman (1220) terdapat aturan tentang pertarungan yudisial (“lapangan”), tentang aturan pengangkutan barang, banyak aturan hukum pidana (tentang pembunuhan, mutilasi, perzinahan) dan hukum perdata. ketentuan (pinjaman, penagihan utang, keputusan pengadilan).

AKU AKU AKU. Perundang-undangan pangeran. Piagam (perjanjian silang dan hibah) dan ketetapan gereja (undang-undang sekuler). Perundang-undangan pangeran sebagai sumber hukum muncul pada abad ke-10. Yang paling penting adalah Piagam Vladimir, Yaroslav dan Vsevolod yang membuat perubahan pada keuangan saat ini, keluarga dan hukum pidana. Monumen terbesar hukum Rusia kuno adalah Kebenaran Rusia .

Undang-undang mengatur:

Hubungan antara gereja dan negara;

Status umat gereja ( pendeta (pendeta, biarawan), orang yang memberi makan atas biaya gereja, orang yang tinggal di tanahnya);

Yurisdiksi Gereja ( bidang perkawinan dan hubungan keluarga, kejahatan terhadap gereja dan iman);

Jenis kejahatan terhadap gereja (sesat, paganisme, sihir, penistaan, berdoa di tepi air, merusak kuburan); keluarga dan moralitas (inses, pelecehan verbal wanita yang sudah menikah, perzinahan, percabulan), jenis hukuman karena melakukan kejahatan gereja.

Untuk kasus-kasus serius, pengadilan gabungan - sekuler dan spiritual - pangeran-gerejawi dibentuk (kejahatan yang dilakukan oleh sekelompok orang, termasuk sekuler dan gerejawi; pembakaran, menyebabkan cedera tubuh). Sistem hukuman gereja dipinjam dari Byzantium.

Rencana
Perkenalan
1 Posisi Bizantium
2 Perjalanan Oleg melalui Tale of Bygone Years
3 Perjanjian 907
4 Informasi tentang kampanye Oleg dari sumber lain
5 Interpretasi
6 Tanggal kampanye
Referensi
Perang Rusia-Bizantium tahun 907

Perkenalan

Perang Rusia-Bizantium tahun 907 - kampanye kemenangan yang legendaris pangeran Rusia kuno Oleg ke Konstantinopel.

Kampanye tersebut dijelaskan secara rinci dalam Tale of Bygone Years (awal abad ke-12) dan diakhiri dengan penandatanganan perjanjian damai pada tahun 907. Dikenal luas di masyarakat Rusia dengan ungkapan: “ Oleg kenabian memakukan perisainya di gerbang Konstantinopel.” Namun, serangan ini tidak disebutkan dalam sumber Bizantium atau lainnya, kecuali kronik Rusia Kuno. Pada tahun 911, perjanjian baru Rusia-Bizantium dibuat, yang keasliannya tidak dipertanyakan.

1. Posisi Bizantium

Pada awal abad ke-10, Bizantium diperintah oleh Kaisar Leo VI sang Filsuf, yang berkonflik dengan hierarki gereja atas pernikahannya yang keempat. Musuh utama Bizantium selama periode ini adalah kaum Saracen, yang menyerang wilayah kekuasaan Bizantium di Asia Kecil dan melakukan serangan laut dari selatan. Serangan yang paling terkenal adalah perebutan kota Tesalonika di Yunani oleh bajak laut Leo dari Tripoli pada bulan Juli 904. Armada Bizantium di bawah komando Drungarius Imerius tidak mampu mengganggu armada Saracen yang hanya terdiri dari 54 kapal.

Memanfaatkan kelemahan kekaisaran, pada tahun yang sama tahun 904, Tsar Simeon I dari Bulgaria mengambil sebagian tanah dari Byzantium, yang dibeli dengan upeti tahunan, secara teratur membayarnya hingga tahun 913. Di Eropa pada awal abad ke-10, muncul kekuatan baru, bangsa Hongaria yang menetap di Pannonia, mengalahkan negara Slavia Moravia Besar. Kronik Eropa akan segera dipenuhi dengan laporan tentang serangan Hongaria negara-negara tetangga, namun pada tahun 900-an mereka menjadi ancaman terutama bagi kerajaan Bulgaria, dan diplomasi Bizantium mencoba membuat mereka melawan Simeon I.

Dari peristiwa-peristiwa yang terjadi menjelang tahun 907, kronik Bizantium mencatat kemenangan armada mereka atas Saracen pada bulan Oktober 906. Pada tahun 907 dan tahun depan tidak ada pertempuran atau perang besar yang tercatat di dekat Konstantinopel. Pertempuran berikutnya terjadi pada bulan Oktober 911 di dekat Kreta, di mana armada Bizantium dikalahkan oleh Saracen. 700 Rus berperang untuk Bizantium. Pada musim panas tahun 913, Tsar Simeon I dari Bulgaria melakukan kampanye kemenangan di bawah tembok Konstantinopel, yang berakhir dengan perjanjian damai yang menguntungkan Bulgaria.

2. Perjalanan Oleg melalui “Tale of Bygone Years”

“The Tale of Bygone Years,” kronik Rusia kuno paling awal yang masih ada (awal abad ke-12), memulai kisah kampanye melawan Konstantinopel dengan daftar suku dan suku Slavia dan Finno-Ugric yang dilibatkan Oleg dalam kampanye tersebut:

“Per tahun 6415 (907). Oleg melawan Yunani, meninggalkan Igor di Kyiv; Dia membawa bersamanya banyak orang Varangia, dan Slavia, dan Chuds, dan Krivichi, dan Meryu, dan Drevlyans, dan Radimichi, dan Polans, dan Northerners, dan Vyatichi, dan Kroasia, dan Dulebs, dan Tiverts, yang dikenal sebagai penerjemah: ini semua disebut orang Yunani "Scythia Besar". Dan dengan semua ini Oleg berangkat dengan menunggang kuda dan kapal; dan ada 2000 kapal. Dan dia datang ke Konstantinopel: orang Yunani menutup Pengadilan, dan kota ditutup. Dan Oleg pergi ke darat dan mulai berperang, dan melakukan banyak pembunuhan terhadap orang-orang Yunani di sekitar kota, dan merusak banyak ruangan, dan membakar gereja. Dan mereka yang ditangkap, ada yang dibedah, ada yang disiksa, ada yang ditembak, dan ada yang dibuang ke laut, dan orang-orang Rusia melakukan banyak kejahatan lain terhadap orang-orang Yunani, seperti yang biasa dilakukan musuh.”

Menurut kronik, sebagian tentara bergerak menyusuri pantai dengan menunggang kuda, sebagian lagi menyusuri laut dengan 2 ribu kapal yang masing-masing mampu menampung 40 orang. Namun, teks Kronik Novgorod edisi yang lebih muda, yang menurut sejarawan Shakhmatov, dalam bentuk aslinya berisi bagian dari kronik paling awal yang tidak dilestarikan (Kode Awal), tidak berbicara tentang 2 ribu kapal, tetapi tentang 100 atau 200 kapal (“ Dan Oleg memerintahkan untuk memberi penghormatan kepada kapal ke-100, ke-200..."). Para sejarawan menghindari penafsiran frasa yang tidak jelas dari penulis sejarah awal abad ke-11, tetapi dari situ angka 2000 kapal dengan mudah disimpulkan oleh penulis Tale of Bygone Years (PVL) yang kemudian. Jika tidak, penulis PVL mengikuti cerita Kode Awal dengan indikasi tanggal yang lebih tepat. Angka bulat 200 kapal bisa saja diambil dari kisah serangan Rusia sebelumnya di Konstantinopel pada tahun 860.

Kemudian legenda dimulai dengan deskripsi pendakian. Oleg meletakkan kapalnya di atas roda dan, dengan angin sepoi-sepoi, bergerak melintasi lapangan menuju Konstantinopel. Orang-orang Yunani yang ketakutan meminta perdamaian dan mengeluarkan anggur dan makanan beracun, yang tidak diterima oleh Oleg. Kemudian orang-orang Yunani menyetujui persyaratan Oleg: membayar 12 hryvnia kepada setiap prajurit, melakukan pembayaran terpisah untuk para pangeran Kyiv, Chernigov, Pereyaslavl, Polotsk, Rostov, Lyubech, dan kota-kota lain. Novgorod tidak termasuk dalam daftar kota, yang konsisten dengan tanggal arkeologi pembentukan kota tersebut (setelah 931). Menurut PVL, upeti juga ditunjukkan sebesar 12 hryvnia " di kunci dayung", yang membuat para peserta kampanye tidak mendapat imbalan.

Selain pembayaran satu kali, upeti permanen dikenakan pada Byzantium dan sebuah perjanjian dibuat (perjanjian 907) yang mengatur tinggal dan perdagangan pedagang Rusia di Byzantium. Setelah bersumpah bersama, Oleg menggantungkan perisai di gerbang Konstantinopel sebagai tanda kemenangan, kemudian memerintahkan orang-orang Yunani untuk menjahit layar: untuk Rus' dari pavolok (sutra tenunan emas), untuk Slavia dari coprina (sutra polos). Menurut kronik tersebut, sekembalinya ke Kyiv dengan membawa harta rampasan yang kaya, orang-orang menjuluki Oleg sang Nabi.

Beberapa analogi dengan layar yang terbuat dari kain berharga dapat ditelusuri dalam kisah Skandinavia tentang calon raja Norwegia Olaf Tryggvason, yang dicatat oleh biksu Odd pada akhir abad ke-12. Olaf bertugas di bawah pemerintahan Pangeran Vladimir pada tahun 980-an dan melakukan perjalanan ke Byzantium, menurut kisah tersebut, untuk pembaptisan. Salah satu serangan militernya digambarkan sebagai berikut: “ Mereka bilang setelah satu kemenangan besar dia pulang ke Gardy [Rus]; Mereka kemudian berlayar dengan kemegahan dan kemegahan yang begitu besar sehingga layar kapal mereka terbuat dari bahan-bahan berharga, dan tenda mereka juga sama. »

Jika penulis sejarah Rusia kuno berbicara tentang kampanye Rus melawan Konstantinopel pada tahun 860 hanya berdasarkan Sumber Bizantium(kronik Amartol), maka cerita tentang kampanye 907 hanya didasarkan pada tradisi lisan lokal, beberapa motifnya tercermin dalam hikayat Skandinavia. Meskipun legenda-legenda itu sendiri mungkin tidak sesuai dengan kenyataan sejarah, legenda-legenda tersebut menunjukkan bahwa kampanye tersebut terjadi, meskipun tampaknya perkembangannya berbeda dari yang digambarkan dalam kronik tersebut.

3. Perjanjian 907

Menurut PVL, setelah kemenangan tersebut, Oleg berdamai di Konstantinopel untuk waktu yang sangat lama. kondisi yang menguntungkan. Orang Rusia yang datang ke kota itu sebenarnya didukung oleh otoritas Bizantium dan tidak membayar pajak. Kontrak diceritakan kembali dengan kata-kata, isi prosedur formal dihilangkan.

Pada bulan September 911 (menurut PVL tahun 912 karena awal tahun baru pada tanggal 1 Maret), sebuah perjanjian baru dibuat, yang daftarnya diberikan secara lengkap dalam kronik. Isi perjanjian 907 sama sekali tidak tumpang tindih dengan perjanjian 911, kecuali nama para duta besar, tetapi hampir secara harfiah mereproduksi bagian dari perjanjian Rusia-Bizantium tahun 944. Tabel di bawah ini menyajikan teks perjanjian 907 sesuai dengan penggalan perjanjian Rusia-Bizantium selanjutnya.

Perjanjian 907	Perjanjian 911, 944, 971
Peserta: Karl, Farlaf, Vermud, Rulav dan Stemid (« Karla Farlof mengirim duta besar kepada mereka di kota. Velmuda. dan Stemid »)	Perjanjian 911 Peserta: Karl, Farlaf, Veremud, Rulav, Stemid dan 10 nama lainnya. " Kami berasal dari keluarga Rusia. Carl. inegeld farlof. sangat baik. aturanav. tongkat \| Rowald. karn. teman. biasa. aset. Truan. li\|doul fost. Batang. pesan yang sama dari olg Adipati Agung Rouska dan dari semua pangeran yang cerdas dan agung yang berada di bawah kepemimpinannya. dan para bangsawan agungnya. »
Ketika orang-orang Rusia datang, biarkan mereka mengambil uang saku untuk para duta besar sebanyak yang mereka inginkan; dan jika pedagang datang, biarlah mereka mengambil makanan bulanan selama 6 bulan: roti, anggur, daging, ikan, dan buah-buahan. Dan biarkan mereka memberi mereka pemandian - sebanyak yang mereka inginkan [...] dan berdagang sebanyak yang mereka butuhkan, tanpa membayar biaya apa pun...	tidak ada kepatuhan dalam kontrak
Perjanjian 944 Dan orang-orang Rusia yang berangkat dari sini, biarkan mereka mengambil dari kami semua yang mereka butuhkan: makanan untuk perjalanan dan apa yang dibutuhkan kapal [...] Jika Rusia tidak datang untuk berdagang, jangan biarkan mereka memakan waktu berbulan-bulan. Biarkan pangeran menghukum duta besarnya dan orang-orang Rusia yang datang ke sini agar mereka tidak melakukan kekejaman di desa-desa dan di negara kita. Dan ketika mereka datang, biarkan mereka tinggal di dekat gereja St. Mammoth, dan kemudian kami, para raja, akan mengirimkan nama Anda untuk ditulis, dan biarkan para duta besar mengambil waktu satu bulan, dan para pedagang sebulan, pertama mereka dari kota Kyiv, lalu dari Chernigov, dan dari Pereyaslavl, dan dari kota-kota lain. Ya, mereka memasuki kota melalui satu gerbang saja, ditemani suami Tsar tanpa senjata, masing-masing 50 orang...
Oleg dan suaminya bersumpah setia sesuai dengan hukum Rusia, dan mereka bersumpah demi senjata mereka dan Perun, dewa mereka, dan Volos, dewa ternak, dan membangun perdamaian.	Perjanjian 971 ... biarlah [...] dikutuk oleh tuhan yang kita percaya - pada Perun dan Volos, dewa ternak, dan biarlah kita menjadi kuning seperti emas, dan biarlah kita dicambuk dengan senjata kita.

4. Informasi tentang kampanye Oleg dari sumber lain

Novgorod First Chronicle edisi yang lebih muda menguraikan peristiwa-peristiwa secara berbeda, menyebutkan dua kampanye melawan Byzantium oleh Igor dan komandannya Oleg, bertanggal 920 dan 922:

Dan dia memiliki seorang gubernur bernama Oleg, seorang yang bijak dan pria pemberani... Pada musim panas 6430. Oleg pergi ke Yunani dan datang ke Tsaryugrad; dan Yunani menutup Susud, dan menutup kota.

Selain itu, deskripsi kampanye tahun 920 mereproduksi kampanye Pangeran Igor tahun 941 yang terdokumentasi dengan baik.

Kronik Bizantium Pseudo-Simeon (sepertiga terakhir abad ke-10) menceritakan tentang Embun (Rus):

“Ros, atau juga Dromit, mendapatkan nama mereka dari Ros tertentu yang kuat, setelah mereka berhasil lolos dari konsekuensi ramalan ramalan tentang mereka, berkat peringatan atau pencerahan ilahi dari orang yang memerintah mereka. Mereka disebut Dromit karena mereka dapat bergerak dengan cepat.”

Pada awal abad ke-10. hubungan Kievan Rus dengan Byzantium mewakili keadaan “perdamaian dan cinta” yang menetap, yang didirikan setelah serangan Rusia ke Konstantinopel pada tahun 860 dan berakhirnya perjanjian antarnegara Rusia-Bizantium pertama pada tahun 60-an abad ke-9. Perjanjian ini adalah perjanjian politik umum yang mengakhiri keadaan perang antara kedua negara, mendeklarasikan “perdamaian dan cinta” di antara mereka, yang dalam banyak kasus serupa lainnya berarti pembayaran upeti tahunan oleh Byzantium kepada musuhnya baru-baru ini, penerimaan kedutaan secara teratur dan penerimaan secara teratur. pedagang ke kekaisaran, yaitu. memberikan hak istimewa biasa kepada orang Rusia.

Tanpa menyangkal ketegangan perdagangan sebagai salah satu penyebabnya kemungkinan alasan konflik militer antara Byzantium dan Rusia pada awal abad ke-10. namun demikian, harus dikatakan bahwa, tampaknya, mereka tidak menentukan sebelumnya serangan baru Rus di Konstantinopel. Kemungkinan besar, alasannya adalah penolakan Byzantium untuk mematuhi kondisi perjanjian yang paling memberatkan tahun 60an abad ke-9. - membayar upeti. Dasar dari perjanjian politik mengenai “perdamaian dan persahabatan” telah runtuh, dan kampanye Oleg bisa saja menjadi sanksi sebagai tanggapan atas pelanggaran Yunani terhadap syarat utama perjanjian sebelumnya. Kami tidak memiliki informasi tentang orang Yunani yang melanggar kewajiban mereka terkait pembayaran upeti ke Kyiv. Namun jika kita berasumsi bahwa kewajiban seperti itu ada, maka orang-orang Yunani bisa saja melanggarnya, dengan mengambil keuntungan dari perselisihan sipil di Rus, jatuhnya dinasti pangeran lama di Kyiv, munculnya penguasa baru di atas takhta Kiev, dan Perang Oleg yang berkepanjangan dengan suku-suku di sekitarnya dan Khazar. Dan bukan suatu kebetulan bahwa pertanyaan tentang upeti sebagai dasar perjanjian politik umum muncul dari langkah pertama negosiasi Bizantium-Rusia di bawah tembok Konstantinopel pada tahun 907, mirip dengan perjanjian Bizantium-luar negeri lainnya.

Mempersiapkan kampanye melawan Byzantium, Oleg tidak hanya mengumpulkan semua kekuatan yang ada dari suku Slavia Timur yang berada di bawah Kyiv, tetapi juga menarik orang-orang yang belum menjadi bagian dari negara Kyiv: Drevlyans, Radimichi, Northerners , Varangian, Slovenia, Kroasia, Tivertsy

Menurut Tale of Bygone Years, negosiasi antara Rusia dan Yunani dimulai dengan Yunani mengirimkan utusan mereka ke Oleg dan mereka menyatakan: “Jangan hancurkan kota ini, kami akan membayar upeti sesuai keinginan Anda.”

Oleg menuntut agar dia dibayar “upeti” sebesar 12 hryvnia per orang untuk 2 ribu kapal, “dan 40 hryvnia per kapal.” Orang-orang Yunani, sebagaimana dinyatakan dalam kronik, menyetujui hal ini dan meminta dimulainya perundingan damai: “Dan orang-orang Yunani menyetujui hal ini, dan orang-orang Yunani meminta perdamaian, agar tanah Yunani tidak berperang.”

Maka berakhirlah tahap awal negosiasi antara Yunani dan Rusia. Yang pertama berjanji untuk memenuhi tuntutan Oleg atas pembayaran upeti.

Pembayaran upeti tahunan oleh Byzantium kepada Rus mempunyai analogi sejarah yang kuat dan kuno. Dan fakta ini sendiri sudah menjadi tradisi dalam hubungan Bizantium-Rusia. Pada tahun 944, selama kampanye kedua Igor melawan Byzantium, duta besar Yunani mencoba menghentikannya tentara Rusia di Danube dan menghindarkan Konstantinopel dari uji coba militer baru. Mereka menyampaikan kepada pangeran Rusia kata-kata Kaisar Roman I Lekapin: "Jangan pergi, tetapi ambillah upeti yang diberikan Oleg, dan tambahkan upeti itu." Svyatoslav, menurut Tale of Bygone Years, juga menerima upeti sebelum dimulainya kampanyenya melawan Byzantium: "Pangeran duduk di Pereyaslavtsi, menerima upeti dari para pangeran." Selama negosiasi pada musim panas tahun 970 dengan Svyatoslav, orang-orang Yunani mengatakan kepada pangeran Rusia: "Berikan upeti kepada kami dan pasukan Anda." Dan di sini kita kembali melihat pemahaman terpisah dari penulis sejarah tentang upeti dan ganti rugi satu kali. Pidato kronik Svyatoslav kepada pasukan, yang disampaikan olehnya pada saat-saat sulit bagi Rusia di Dorostol yang terkepung, membawa kita ke arah yang sama. Svyatoslav membujuk pasukannya untuk berdamai dengan Tzimiskes dan mengambil upeti dari Yunani: “Jika terlalu banyak bagi kami untuk mengelola upeti, maka sekali lagi dari Rus, setelah membeli jumlah terbesar, kami akan pergi ke Kota Tsar.” Dalam hal ini, kami tidak terlalu tertarik pada keandalan fakta pidato Svyatoslav (kami sepenuhnya mengakui bahwa pangeran Rusia mungkin tidak mengatakan ini), tetapi pada logika kesimpulan penulis sejarah, yang terbiasa dengan fakta tersebut. bahwa Byzantium telah membayar upeti kepada Rus selama bertahun-tahun dan kegagalannya membayar upeti dapat menyebabkan perang Rusia-Bizantium yang baru. Klausul dalam perjanjian Oleg tentang “cara” mengambil alih kota-kota Rusia justru berbicara tentang upeti rutin ini.

Jadi, menurut perjanjian tahun 907, negara Rusia kuno menjalin hubungan dengan Bizantium yang telah menjadi norma bagi negara-negara di sekitar kekaisaran. Rusaknya hubungan ini menyebabkan komplikasi antarnegara dan perang.

Perkembangan logis dari negosiasi ini dan ketentuan perjanjian tahun 907 tentang kewajiban kekaisaran untuk membayar “aturan” Rus' adalah persetujuan Byzantium untuk melanjutkan pembayaran upeti kepada Rus' di bawah pemerintahan Igor, pada tahun 944. Selanjutnya negosiasi tentang pembayaran upeti oleh orang-orang Yunani kepada Igor dan Svyatoslav selalu mengembalikan kita ke negosiasi, yang ditandai pada tahun 907, dan ke ketentuan perjanjian upeti tahun 907. Ini adalah kesimpulan yang tak terelakkan yang dihasilkan dari analisis sumber-sumber.

Jadi, selama negosiasi tahun 907, tiga syarat perjanjian disoroti: pemulihan “perdamaian dan persahabatan” antara Rusia dan Byzantium, pembayaran ganti rugi satu kali oleh Byzantium dalam bentuk uang, barang emas, kain, dll, serta penghormatan berkala kepada Rus'. Tapi bukan itu saja. Bagian yang muncul setelah kata-kata: "Dan perintah Oleg ..." juga berbicara tentang kondisi lain dari perjanjian Rusia-Bizantium, yang diungkapkan dalam tuntutan pihak Rusia. Setelah tuntutan pembayaran ganti rugi dan “aturan”, berikut kalimatnya: “Ya, orang Rus makan sebanyak yang mereka mau.”

Plot perjanjian selanjutnya menyangkut hubungan perdagangan antara Rus dan Byzantium, atau lebih tepatnya, status pedagang Rusia di kekaisaran: “Dan ketika tamu datang, mereka makan untuk bulan ke-6, roti, anggur, daging, ikan, dan sayuran. ,” dan kemudian membahas tentang memberikan kesempatan kepada warga Rusia untuk menggunakan sauna dan peralatan untuk perjalanan pulang. Kondisi ini tentu mencerminkan tuntutan para saudagar Rusia untuk diberikan status tertentu di Byzantium. Mesyachina adalah tunjangan bulanan tamu Rusia, yang seperti ditunjukkan dalam teks, terdiri dari roti, anggur, daging, ikan, sayuran

Ketika menganalisis ketentuan-ketentuan perjanjian 907, sebagaimana ditetapkan oleh partai-partai Rusia dan Yunani, kita tidak bisa tidak memperhatikan fakta bahwa klausul-klausul perjanjian “Rusia” terutama berisi tuntutan-tuntutan tatanan politik umum: perdamaian , ganti rugi, upeti, status duta besar dan perdagangan bagi orang Rusia di Byzantium. Kondisi “Yunani” terutama berkaitan dengan tatanan tinggal para pedagang Rusia di wilayah kekaisaran, yang menempatkan mereka di bawah kendali pemerintahan kekaisaran. Dengan syarat-syarat yang disepakati, orang-orang Yunani tampaknya memasukkan unsur perdagangan Rusia di Byzantium ke dalam arus utama legalitas yang ketat, landasan tradisional, dan intinya di sini bukan hanya bahwa pihak berwenang Yunani takut akan konflik yang dapat ditimbulkan oleh Rusia di kekaisaran.

Signifikansi sejarah dari perjanjian 907

Pertama-tama, beberapa komentar mengenai fakta bahwa semua bagian yang tercermin dalam perjanjian 907 dan yang tidak ada dalam perjanjian 911 telah dihapus dari perjanjian 911. Argumen utama beberapa sejarawan yang mendukung tidak dapat diandalkannya perjanjian tahun 907, menurut pendapat kami, tidak dapat dipertahankan.

Perjanjian 911 mencerminkan gagasan sentral “perdamaian dan persahabatan”, yang mendasari perjanjian 907. Pada tahun 907, “orang Yunani harus meminta perdamaian, agar tidak berperang. Tanah kenari." “Dunia adalah salah satu pencipta,” “setelah mendirikan dunia,” kata kesimpulan dari teks tentang kemajuan negosiasi pada tahun 907. Pada tahun 911, gagasan ini diulangi: “retensi” dan “pemberitahuan” dari yang sebelumnya “ cinta” dinyatakan dalam pembukaan perjanjian 911. “Intinya, seperti yang selalu kita ketahui tentang iman dan kasih Tuhan, adalah babnya,” kita membaca dalam teks setelah pembukaan. Ini berarti bahwa penulis memandang keseluruhan teks Perjanjian 911 berikutnya melalui prisma “perdamaian dan cinta.”

Perjanjian 911 juga mencerminkan gagasan utama lainnya dari perjanjian 907 - tentang pengaturan perilaku Rusia di Byzantium. Perjanjian tahun 907 menyatakan bahwa Rusia tidak boleh melakukan “hal-hal kotor di desa.” Perjanjian 911 mengembangkan dan mengkonkretkan gagasan ini dalam bagian “Meskipun penyakit kusta sedang marak, mari kita selesaikan,” yaitu. jika terjadi kekejaman, para pihak akan menyepakati hal tersebut sebagai berikut, dan kemudian ada serangkaian pasal khusus mengenai kemungkinan “kerusakan”. Dalam perjanjian 907 gagasan ini bersifat politik umum, dan dalam perjanjian 911 gagasan ini mendapat perkembangan khusus, meskipun titik awalnya sama dalam kedua kasus.

Kesamaan kedua perjanjian tersebut juga dibuktikan dengan bagian akhir perjanjian 911. Di sini, gagasan utama “perdamaian dan cinta”, yang mendasari perjanjian 907 dan 911, diulangi sebanyak tiga kali juga dibuktikan dengan kata-kata tentang pernyataan “ dunia sebelumnya", dan sumpah untuk tidak melanggar "bab perdamaian dan cinta yang sudah mapan" dan untuk menegakkan "dunia yang ada". Tentu saja, dapat diasumsikan bahwa dalam semua kasus ini, perjanjian 911 hanya berisi proklamasi “perdamaian dan cinta”, yang kemudian “dikeluarkan” oleh penulis sejarah dan atas dasar itu ia menciptakan versinya sendiri. perjanjian 907. Namun, versi "perdamaian dan cinta" "dalam perjanjian 907 memiliki polanya sendiri: ini terkait erat dengan penyelesaian masalah nasional lainnya - dengan kewajiban Bizantium untuk membayar upeti kepada Rusia, dengan masalah pertukaran duta besar dan pedagang. Dalam Perjanjian 911, gagasan ini dikaitkan dengan pasal-pasal tertentu.

Pandangan bahwa nasib perjanjian 907 ditentukan oleh kampanye 911 tidak dapat disangkal. Nasib perjanjian 907 sebenarnya ditentukan oleh kampanye yang mendahuluinya. Perjanjian 907 tumbuh secara politis dari peristiwa-peristiwa yang terjadi di bawah tembok Konstantinopel. Dialah yang menjadi gagasan keberhasilan senjata Rusia. Tidak ada informasi sama sekali tentang kampanye 911 di sumbernya.

Kita tidak bisa setuju dengan mereka yang mendefinisikan perjanjian 907 sebagai perdamaian awal. Pertama, ia sendiri didahului dengan kesepakatan awal di bawah tembok Konstantinopel tentang penghentian permusuhan dan penarikan tentara Rusia dari kota, yang menunjukkan karakternya yang sepenuhnya independen. Kedua, dan ini yang terpenting, isi perjanjian 907 tidak berbicara tentang kesepakatan awal, tetapi tentang dokumen politik yang rinci, independen, dan lengkap.

Sulit untuk mengkualifikasikan perjanjian tersebut hanya sebagai perjanjian perdagangan. Tentu saja, baik perjanjian tahun 907 maupun perjanjian-perjanjian berikutnya antara Rus' dan Yunani memuat pasal-pasal yang mengatur hubungan perdagangan kedua negara. Namun pasal-pasal ini sendiri tidak sepenuhnya bersifat komersial, dan perjanjian 907 dengan jelas menunjukkan hal ini.

Jelas sekali setelah peristiwa 907–911. Rus menjalin hubungan sekutu dengan Byzantium, yang berlanjut hingga konflik antara negara-negara ini terjadi pada pertengahan tahun 30-an abad ke-10.

907

Oleg, menjauh dari [Tsar]grad, memulai negosiasi perdamaian dengan raja Yunani Leon dan Alexander, mengirim Karl, Farlaf, Vermud, Rulav dan Stemid ke kota mereka dengan kata-kata: “Bayar aku upeti.” Dan orang-orang Yunani berkata: “Kami akan memberikan apa pun yang kamu inginkan.” Dan Oleg mengindikasikan untuk memberikan tentara (nya) untuk 2000 kapal 12 hryvnia per rowlock, dan kemudian memberikan pemeliharaan kepada mereka yang datang dari kota-kota Rusia: pertama-tama dari Kyiv, dan juga dari Chernigov, Pereyaslavl, Polotsk, Rostov, Lyubech dan kota-kota lain , karena menurut Para pangeran bawahan Oleg duduk di kota-kota itu.

Ketika orang Rusia datang, biarkan mereka membebankan biaya pemeliharaan sebanyak yang mereka inginkan, dan jika pedagang datang, biarkan mereka memungut tunjangan satu bulan selama 6 bulan: roti, anggur, daging, ikan, dan buah-buahan. Dan hendaklah mereka memandikan mereka kapan saja mereka mau. Ketika orang-orang Rusia pulang ke rumah mereka, biarkan mereka mengambil makanan, jangkar, peralatan, layar, dan apa pun yang mereka butuhkan dari Tsar Anda untuk perjalanan.

Dan orang-orang Yunani menurutinya. Dan para raja dan semua bangsawan berkata.

Jika orang Rusia tidak datang untuk berdagang, biarlah mereka tidak memungut biaya sebulan. Biarlah pangeran (Rusia) melarang duta besarnya dan (secara umum) orang Rusia yang datang ke sini untuk melakukan tindakan keji di desa-desa kita dan di negara kita. Biarkan orang Rusia yang tiba (di sini) tinggal di dekat (biara) Saint Mammoth; dan ketika Yang Mulia kami mengirimkan (kepada mereka seseorang) yang akan menulis ulang nama mereka, maka (hanya) mereka akan mengambil tunjangan bulanan mereka - pertama (mereka yang datang) dari Kyiv, kemudian dari Chernigov dan Pereyaslavl dan dari kota-kota lain. Dan biarkan mereka memasuki kota hanya melalui satu gerbang, ditemani oleh seorang pejabat kerajaan, tidak bersenjata, masing-masing sekitar 50 orang, dan biarkan mereka berdagang sebanyak yang mereka butuhkan, tanpa membayar bea dagang apapun.

Jadi, Tsar Leon dan Alexander berdamai dengan Oleg, berjanji untuk membayar upeti dan kedua belah pihak bersumpah setia; orang Yunani sendiri mencium salib, dan Oleg serta prajuritnya disumpah menurut kebiasaan Rusia; dan mereka bersumpah demi senjata mereka dan dewa mereka Perun dan Veles, dewa ternak. Maka dunia pun terbentuk.

911

Pada tahun 6420. Oleg mengirim prajuritnya untuk menjalin hubungan damai dan membuat perjanjian antara Byzantium dan Rusia; dan setelah mengutus (mereka), dia berkata:

Daftar ini berasal dari (salinan) perjanjian lainnya, yang disimpan oleh raja yang sama Leo dan Alexander.

1. Kami, atas nama rakyat Rusia, Karla, Ingeld, Farlaf, Vermud, Gudy, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktevu, Truan, Lidulfost, Stemid, diutus oleh Oleg, Adipati Agung Rusia, dan seluruh para bangsawan bangsawan tunduk padanya kepada Anda, Leo, Alexander dan Konstantinus, dengan rahmat Tuhan, para otokrat besar, raja-raja Yunani, untuk menegaskan dan memperkuat persahabatan yang telah terjalin antara Yunani dan Rusia selama bertahun-tahun, menurut atas keinginan dan perintah para pangeran kami [dan] seluruh rakyat Rusia yang tunduk pada mereka. Yang Mulia, lebih dari siapa pun, yang ingin dengan rahmat Tuhan meneguhkan dan memperkuat persahabatan yang terjalin antara umat Kristiani dan Rusia, berkali-kali benar-benar berjuang tidak hanya dengan kata-kata, tetapi juga secara tertulis dan dengan sumpah yang tidak dapat diganggu gugat, bersumpah dengan senjata kami, untuk meneguhkan dan memperkuat persahabatan ini, sesuai dengan iman dan adat istiadat kita.

2. Inilah pembagian, atas karunia Allah, dari perjanjian damai yang telah kita sepakati. Pertama-tama, marilah kita berdamai dengan Anda, orang-orang Yunani, dan marilah kita berteman satu sama lain dengan segenap jiwa dan hati kita, dan janganlah kita, sesuai dengan keinginan bersama kita, membiarkan kekacauan atau pelanggaran apa pun di pihak. pangeran cerdas di pihak kita; tetapi kami akan berusaha, sejauh mungkin, untuk menjaga dengan Anda, orang-orang Yunani, (mulai sekarang) persahabatan yang sempurna, yang diungkapkan dalam perjanjian tertulis dan ditegaskan dengan sumpah. Juga, Anda, orang-orang Yunani, mulai sekarang, selalu menjaga persahabatan yang tidak dapat dihancurkan dan sempurna terhadap pangeran Rusia kami yang cerdas dan semua orang yang berada di bawah tangan pangeran cerdas kami.

3. Mengenai tindak pidana, jika terjadi kekejaman, marilah kita sepakat sebagai berikut: biarlah tuduhan yang dimuat dalam bukti-bukti (materi) yang dikemukakan di depan umum diakui terbukti; jika ada (bukti) yang tidak diyakini, maka biarlah pihak yang berusaha untuk tidak mempercayainya (bukti) tersebut bersumpah; dan apabila dia telah bersumpah sesuai dengan keyakinannya, biarlah hukumannya sesuai dengan sifat kejahatannya.

4. Tentang hal berikut. Jika ada yang membunuh (siapa pun) - seorang Kristen Rusia atau seorang Kristen Rusia - biarkan dia mati di tempat pembunuhan. Jika si pembunuh melarikan diri dan ternyata seorang kaya, maka biarlah sanak saudara si pembunuh itu mengambil bagian dari hartanya yang menjadi haknya menurut hukum, tetapi biarlah isteri si pembunuh juga menyimpan apa yang menjadi haknya menurut hukum. kebiasaan. Jika pembunuhnya ternyata fakir dan (pada saat yang sama) dia melarikan diri, maka biarkan dia diadili sampai dia ditemukan (jika dia ditemukan), biarkan dia mati.

5. Jika (seseorang) menyerang dengan pedang atau memukul (seseorang) dengan senjata apa pun, maka untuk pukulan atau pemukulan itu biarlah dia memberikan 5 liter perak menurut adat Rusia. Jika orang yang melakukan hal itu ternyata miskin, maka hendaklah dia memberi semampunya, bahkan sampai dia menanggalkan pakaian yang dia pakai untuk berjalan, dan (adapun) apa yang hilang, maka biarlah. dia bersumpah, sesuai dengan keyakinannya, bahwa tidak ada seorang pun yang dapat membantunya, dan membiarkan penuntutan dengan tujuan memungut (darinya) denda berakhir di sana.

6. Tentang hal berikut. Jika seorang Rusia mencuri sesuatu dari seorang Kristen, atau seorang Kristen dari seorang Rusia, dan pencuri tersebut ditangkap oleh korbannya tepat pada saat dia melakukan pencurian tersebut, dan dia melawan dan dibunuh, maka kematiannya tidak akan dituntut oleh keduanya. Nasrani atau Rusia, namun korban pun akan mengambil kembali (harta) miliknya yang hilang. Jika pencuri itu menyerah tanpa perlawanan ke tangan orang yang mencurinya, dan diikat olehnya, maka biarlah dia mengembalikan apa yang berani dia langgar sebanyak tiga kali lipat.

7. Tentang hal berikut. Jika seseorang - seorang Rusia dari seorang Kristen atau seorang Kristen dari seorang Rusia - ketika menyebabkan penderitaan dan jelas-jelas melakukan kekerasan, mengambil sesuatu milik orang lain, biarlah dia membayar ganti rugi tiga kali lipat.

8. Jika sebuah perahu terlempar oleh angin kencang ke negeri asing dan kebetulan salah satu dari kami orang Rusia ada di sana (dekatnya), maka jika (pemiliknya) ingin menyimpannya beserta barang-barangnya dan mengirimkannya kembali ke tanah Yunani , marilah kita membimbingnya (kita) melewati tempat berbahaya apa pun sampai dia tiba di tempat yang aman; Jika perahu ini, yang diselamatkan setelah badai atau kandas, tidak dapat kembali ke tempatnya dengan sendirinya, maka kami, orang Rusia, akan membantu para pendayung perahu itu dan memastikannya selamat dengan membawa barang-barang mereka. Jika musibah seperti itu terjadi di dekat tanah Yunani dengan perahu Rusia, maka (kami, orang Yunani) akan membawanya ke tanah Rusia, dan membiarkan barang-barang perahu itu dijual (secara cuma-cuma); (jadi) jika Anda bisa menjual sesuatu dari benteng (itu), biarkan kami orang Rusia menurunkan bentengnya. Dan ketika kami (kami, orang Rusia) datang ke Yunani untuk berdagang atau dengan kedutaan kepada raja Anda, kami (kami, orang Yunani) akan dengan hormat membiarkan barang-barang (dengan) perahu mereka dibawa untuk dijual. Jika kebetulan salah satu dari mereka yang tiba dengan perahu itu dibunuh atau dipukuli oleh kami, orang Rusia, atau ternyata ada sesuatu yang diambil dari perahu, maka biarlah orang Rusia yang melakukan itu dijatuhi hukuman di atas.

9. Tentang hal berikut. Jika seorang tawanan (dari antara subyek) suatu negara atau negara lain ditahan secara paksa oleh orang Rusia atau Yunani, telah dijual ke negara lain, dan (rekan senegaranya), Rusia atau Yunani, muncul, maka (maka diperbolehkan) untuk menebusnya dan mengembalikan orang yang ditebus ke tanah airnya, dan (para pedagang, mereka yang membelinya, akan mengambil harganya, atau membiarkan harga harian (pasar bekas) para pelayan diperhitungkan dalam harga penebusan. Juga, jika dalam perang (dia) diambil oleh orang-orang Yunani itu, tetap biarkan dia kembali ke negaranya, dan harganya, yang ada dalam perhitungan perdagangan biasa, akan diberikan (untuknya), sebagaimana disebutkan di atas.

10. Kapan perang perlu dilakukan? Ketika Anda perlu berperang, dan ini (Rusia) ingin menghormati raja Anda, maka tidak peduli berapa banyak dari mereka yang datang (kepada Anda) kapan saja ingin tinggal bersama raja Anda atas kemauan mereka sendiri, biarkan keinginan mereka terpenuhi.

11. Tentang orang Rusia (Kristen) yang ditangkap, dibawa dari negara mana pun ke Rus dan segera dijual ke Yunani. Jika suatu saat orang Kristen yang ditangkap dibawa dari negara mana pun ke Rus, maka mereka harus dijual seharga 20 gulungan dan dikembalikan ke Yunani.

12. Tentang hal berikut. Jika seorang pelayan Rusia dicuri, atau melarikan diri, atau dijual secara paksa dan orang Rusia mulai mengeluh, maka biarlah hal ini dikuatkan dengan kesaksian pelayan tersebut, dan (kemudian) orang Rusia akan mengambilnya; demikian pula jika para saudagar kehilangan seorang pembantunya dan melaporkannya, maka biarlah mereka melakukan penggeledahan dan setelah menemukannya, mengambilnya... Barangsiapa tidak mengizinkan pejabat setempat melakukan penggeledahan itu, maka ia dianggap bersalah. .

13. Rusia yang melayani Tsar Yunani di Yunani. Jika seseorang (di antara mereka) meninggal tanpa mewariskan hartanya, dan dia tidak mempunyai (saudara) sendiri (di Yunani), maka biarlah hartanya dikembalikan kepada kerabat terdekatnya di Rus'. Jika dia membuat wasiat, maka biarlah orang yang kepadanya (dia) menulis (perintah) untuk mewarisi harta itu, mengambil apa yang diwariskan dan mewarisinya.

13a. Tentang Rusia yang melakukan operasi perdagangan...

Tentang berbagai (orang) yang pergi ke Yunani dan tetap berhutang... Jika penjahat (? tidak) kembali ke Rus', maka biarkan Rusia mengadu kepada Yang Mulia Kerajaan Yunani, dan biarkan dia ditangkap dan dikembalikan dengan paksa ke Rus '.

15. Biarkan orang Rusia melakukan hal yang sama terhadap orang Yunani jika hal yang sama terjadi (pada mereka).

Untuk konfirmasi dan tidak dapat diganggu gugatnya perjanjian damai saat ini antara Anda, umat Kristiani, dan (kami) orang Rusia, kami telah menyusun cinnabar (? Tulisan Ivan) pada dua piagam: milik raja Anda dan miliknya sendiri, dan, setelah disegel (dengan sumpah ), salib jujur yang dipersembahkan dan trinitas suci sehakikat dari satu tuhan sejati Anda, mereka memberikannya kepada duta besar kami. Kami bersumpah kepada rajamu, yang diangkat (ke kerajaan) atas karunia Tuhan, menurut adat dan pendirian rakyat kami, bahwa baik kami maupun siapa pun dari negara kami (tidak akan) melanggar poin-poin yang disetujui (ini) dari perjanjian perdamaian. Dan salinan tertulis dari perjanjian ini diberikan kepada raja-raja Anda untuk disetujui, sehingga perdamaian yang ada di antara kita akan ditegaskan dan diperkuat oleh perjanjian ini.

Bulan September adalah 2, indeks 15, tahun penciptaan dunia 6420.

Tsar Leon menghormati duta besar Rusia dengan hadiah, emas dan sutra, dan kain berharga, dan mengirim suaminya untuk menunjukkan kepada mereka keindahan gereja, kamar emas dan kekayaan yang tersimpan di dalamnya: banyak emas, kain berharga, batu berharga, sebagai serta mukjizat tuhannya dan sengsara Tuhan: mahkota, paku, jubah merah tua, peninggalan orang-orang kudus, mengajari mereka iman mereka dan menunjukkan kepada mereka iman yang benar. Maka dia melepaskan mereka ke negerinya dengan penuh hormat.

Duta besar yang dikirim oleh Oleg mendatanginya dan menceritakan semua pidato kedua raja, bagaimana mereka menjalin hubungan damai dan membuat perjanjian antara tanah Yunani dan Rusia, dan (memutuskan di masa depan) untuk tidak melanggar sumpah mereka - tidak juga kepada raja. Yunani atau Rusia.

944

Pada tahun 6453. Roman, Constantine dan Stefan mengirim duta besar ke Igor untuk memulihkan hubungan damai sebelumnya. Igor, setelah berbicara dengan mereka tentang perdamaian, mengirim prajuritnya ke Roman. Roman mengumpulkan para bangsawan dan pejabat tinggi. Dan mereka membawa duta besar Rusia dan memerintahkan (mereka) untuk berbicara, dan juga menuliskan pidato kedua belah pihak dalam piagam.

Daftar ini berasal dari (salinan) perjanjian lainnya, yang dimiliki oleh raja Romawi, Konstantinus dan Stefanus, penguasa yang mencintai Kristus.

1. Kami, atas nama rakyat Rusia, adalah duta besar dan pedagang, Ivor, duta besar Igor, Adipati Agung Rusia, dan duta besar umum: Vuefast - Svyatoslav, putra Igor; Iskusev - Putri Olga; Sludy - Igor, keponakan Igor; Uleb - Vladislav; Kanitsar - Predslavia; Shikhbern - Sfandra, istri Uleb; Prasten - Turdov; Libiar - Fostov; Riasan - Sfirkov; Prasten - Akuna, keponakan Igor; Kara - Studekov; Egri - Erliskov; Voist - Voikov; Istri - Amindov; Prasten - Bernov; Yatvyag-Gunarev; Shibrid - Aldan; Kol - Klekov; Steggy - Etonov; Sfirka...; Alvad - Gudov; Froudi - Tulbov; Mutur - Utin. Pedagang (? pedagang): Adun, Adulb, Iggizlad, Uleb, Frutan, Gomol, Kutsi, Emig, Turbrid, Fursten, Bruny, Ruald, Gunastre, Frasten, Igteld, Turbern, Turbern lainnya, Uleb, Turben, Mons, Ruald, Sven , Aduk, Aldan, Tiliy, Apubkar, Sven, Vuzlev dan Sinko Borich, dikirim oleh Igor, Adipati Agung Rusia dan setiap pangeran dan seluruh rakyat tanah Rusia. Dan mereka dipercayakan untuk memperbarui perjanjian damai lama, yang telah dilanggar selama bertahun-tahun, kepada iblis yang membenci kejahatan dan bermusuhan, dan untuk membangun persahabatan antara Yunani dan Rusia.

Dan milik kita adipati Igor, dan para bangsawannya, dan seluruh rakyat Rusia mengirim kami ke Roman, Konstantinus dan Stephen, raja-raja besar Yunani, untuk memperkuat persahabatan dengan raja-raja itu sendiri, dan dengan semua bangsawan, dan dengan seluruh rakyat Yunani selama bertahun-tahun ( sampai) matahari bersinar dan dunia itu sendiri ada. Dan jika (siapa pun) dari negara Rusia berencana untuk melanggar persahabatan ini, maka biarlah mereka yang telah dibaptis menerima balasan dari Tuhan Yang Maha Esa dan hukuman kehancuran baik di dunia maupun di akhirat; dan biarlah mereka yang belum dibaptis mendapat pertolongan baik dari Tuhan maupun dari Perun, semoga mereka tidak dilindungi oleh perisai mereka, dan semoga mereka binasa karena pedang mereka, dari panah dan senjata mereka yang lain, dan semoga mereka tetap menjadi budak di dunia ini. dan akhirat.

2. Dan biarlah Adipati Agung Rusia dan para bangsawannya mengirim ke Yunani kepada raja-raja besar Yunani (sebanyak mungkin) kapal-kapal dengan duta besar dan pedagang mereka sesuai keinginan mereka. Jika (sebelumnya) diputuskan bahwa duta besar harus membawa segel emas, dan pedagang - yang perak, sekarang pangeran Anda telah memerintahkan agar surat dikirim kepada Yang Mulia; Biarlah para duta besar dan tamu-tamu yang diutus oleh mereka (yaitu Rusia) membawa surat yang akan tertulis seperti ini: “mengirim begitu banyak kapal”; sehingga dari (surat) tersebut kita mengetahui bahwa mereka datang dengan niat damai. Jika mereka datang tanpa surat dan mendapati diri mereka berada di tangan kami, maka kami harus menahan mereka (sampai) sampai kami memberi tahu pangeran Anda; jika (mereka) tidak membiarkan dirinya ditahan dan melakukan perlawanan, maka (jika mereka terbunuh) biarlah pangeranmu tidak menuntut kematian mereka; jika, setelah melarikan diri, mereka datang ke Rus, maka kami akan menulis surat kepada pangeran Anda - dan membiarkan mereka melakukan (dengan mereka) apa yang mereka inginkan.

2a. Jika orang Rusia tidak datang untuk berdagang, biarlah mereka tidak memungut biaya sebulan. Dan biarlah pangeran (Rusia) melarang duta besarnya dan (secara umum) orang Rusia datang ke sini untuk melakukan kebiadaban di desa-desa kita dan di negara kita. Biarkan mereka yang tiba (di sini) tinggal di dekat biara St. Mammoth; dan ketika Yang Mulia kami mengirimkan (kepada mereka seseorang) yang akan menulis ulang nama mereka, maka biarkan mereka (hanya) mengambil tunjangan bulanan mereka - pertama (mereka yang datang) dari Kyiv, kemudian dari Chernigov dan Pereyaslavl.

Dan biarkan mereka memasuki kota hanya melalui satu gerbang, ditemani oleh seorang pejabat tsar, tidak bersenjata, masing-masing sekitar 50 orang, dan biarkan mereka berdagang sebanyak yang mereka butuhkan, dan keluar kembali, dan biarkan pejabat tsar menjaga mereka. Jika ada orang Rusia atau Yunani yang melakukan pelanggaran hukum, biarlah dia (pejabat) yang menghakimi mereka. Ketika orang Rusia memasuki kota, jangan biarkan mereka melakukan kemarahan - jangan biarkan mereka memiliki hak untuk membeli kain berharga yang masing-masing bernilai lebih dari 50 gulungan. Dan barangsiapa membeli salah satu dari kain-kain itu, hendaklah ia menunjukkannya kepada pejabat kerajaan, dan ia, setelah membubuhkan segel, akan memberikannya kepadanya. Dan biarkan orang-orang Rusia yang berangkat dari sini mengumpulkan dari kami, sesuai kebutuhan, makanan untuk perjalanan dan apa yang diperlukan untuk menafkahi rakyat, seperti yang telah ditetapkan sebelumnya, dan membiarkan mereka kembali tanpa cedera ke negara mereka, tetapi mereka tidak berhak menghabiskan waktu. musim dingin bersama Saint Mammoth.

3. Jika seorang pelayan melarikan diri dari orang-orang Rusia yang datang ke negara Yang Mulia Tsar kita dan (tinggal) di dekat Saint Mammoth, dan jika dia ditemukan, maka biarlah dia dibawa; jika tidak ditemukan, maka biarlah orang Rusia kita bersumpah setia - Kristen sesuai dengan keyakinannya, dan non-Kristen sesuai dengan adatnya - dan kemudian mereka akan mengambil dari kita, sesuai dengan harga yang telah ditentukan sebelumnya, 2 kain berharga per pelayan .

4. Jika hamba kami melarikan diri kepadamu dari orang-orang kerajaan kami, atau dari ibu kota kami, atau dari kota-kota lain dan membawa sesuatu (bersamanya), maka kamu harus mengembalikannya; dan jika semua yang dibawanya masih utuh, maka ambillah darinya (yaitu pemilik) dua gulungan untuk ditangkap (pelayan).

5. Jika ada orang Rusia yang mencoba (tanpa izin) mengambil sesuatu dari rakyat Yang Mulia dan melaksanakan usahanya, dia akan dihukum berat; jika (dia) sudah mengambil (sesuatu), maka biarlah dia membayar dua kali lipat; dan jika orang Yunani melakukan hal yang sama terhadap orang Rusia, maka (dia) akan dikenakan hukuman yang sama seperti yang dijatuhkan padanya (orang Rusia) ketika dia melakukan pencurian.

6. Jika seorang Rusia kebetulan mencuri sesuatu dari orang Yunani, maka dia tidak hanya harus mengembalikan apa yang dicurinya, tetapi juga (membayar tambahan) harganya; jika ternyata barang curian itu sudah terjual, maka biarlah dia membayar dua kali lipat harganya dan dihukum menurut adat Yunani dan menurut peraturan dan adat istiadat Rusia.

7. Dan tidak peduli berapa banyak tawanan Kristen dari negara kita yang datang ke sini

orang Rusia tidak membawa apa-apa, lalu jika ada pemuda atau gadis baik, biarlah (sebagai tebusan) berikan (milik kita) 10 gulungan dan bawa pergi; jika (ada) seorang (tahanan) biasa, maka mereka memberikan 8 gulungan dan membawanya pergi; jika tua atau kecil maka mereka akan memberikan 5 gulungan.

Jika orang-orang Rusia dari antara para tawanan mendapati diri mereka diperbudak oleh orang-orang Yunani, maka biarlah orang-orang Rusia menebus mereka dengan 10 gulungan; jika orang Yunani membeli (orang Rusia), maka dia harus bersumpah setia kepadanya dan menerima harganya, berapa banyak yang dia berikan untuknya.

8. Dan tentang negara Korsun. Pangeran Rusia tidak berhak berperang di negara-negara itu, atau di kota mana pun di negeri itu, dan negara itu tidak akan tunduk pada Anda; ketika pangeran Rusia meminta kami untuk memberikan tentara untuk berperang, kami akan memberikannya (sebanyak) sesuai kebutuhannya.

9. Dan tentang hal selanjutnya. Jika Rusia menemukan kapal Yunani terdampar di suatu tempat di pantai, jangan biarkan mereka merusaknya; jika ada yang mengambil sesuatu darinya, atau mengubah seseorang (dari kapal ini) menjadi budak, atau membunuhnya, dia akan dihukum menurut adat Rusia dan Yunani.

10. Jika Rusia menemukan Korsunian sedang memancing di muara Dnieper, jangan biarkan mereka menyakiti mereka. Dan meskipun orang Rusia tidak memiliki hak untuk musim dingin di muara Dnieper, di Beloberezhia, dan dekat St. Elfer, tetapi dengan awal musim gugur, biarkan mereka pergi ke Rus ke rumah mereka.

11. Dan tentang hal selanjutnya. Jika orang kulit hitam Bulgaria datang dan mulai berperang di negara Korsun, maka kami meminta pangeran Rusia untuk tidak membiarkan mereka menyebabkan kerusakan pada negaranya.

12. Jika ada kejahatan yang dilakukan oleh orang-orang Yunani, rakyat Yang Mulia Raja kami, maka (Anda) tidak mempunyai hak untuk menghukum mereka (secara sewenang-wenang), tetapi, sesuai dengan perintah Yang Mulia Raja kami, biarlah mereka menerima hukuman yang sama. sejauh mana kesalahan mereka.

13. Jika seorang Kristen membunuh seorang Rusia atau seorang Kristen Rusia dan pembunuhnya ditangkap oleh kerabatnya (orang yang dibunuh), maka biarlah dia dibunuh.

Jika si pembunuh melarikan diri dan ternyata orang kaya, biarlah sanak saudara si pembunuh mengambil hartanya. Jika dia ternyata miskin dan (pada saat yang sama) dia melarikan diri, maka biarlah mereka mencarinya sampai dia ditemukan; jika dia ditemukan, biarkan dia dibunuh.

14. Jika Rusyn memukul orang Yunani dengan pedang atau tombak atau senjata apa pun, atau orang Yunani memukul Rusyn, maka biarkan dia membayar pelanggaran hukum tersebut, menurut kebiasaan Rusia, 5 liter perak. Jika dia ternyata miskin, maka biarlah segala sesuatu yang dimilikinya dijual sedemikian rupa sehingga bahkan pakaian yang dia pakai untuk berjalan, biarlah diambil darinya, dan (adapun) apa yang hilang, maka biarlah dia bersumpah, sesuai dengan keinginannya. iman, bahwa dia tidak mempunyai apa-apa, dan biarlah dia dibebaskan.

15. Jika Yang Mulia kami ingin (menerima) tentara dari Anda untuk melawan lawan kami, dan jika mereka menulis (tentang ini) kepada Adipati Agung Anda, maka biarlah dia mengirimkan kepada kami (sebanyak dari mereka) sesuai keinginan kami; dan biarkan negara-negara lain belajar dari persahabatan seperti apa yang menghubungkan Yunani dengan Rusia.

16. Kami menulis perjanjian ini pada dua piagam: dan satu piagam dengan Yang Mulia - di atasnya tergambar salib dan nama kami tertulis; dan di sisi lain (mereka menulis nama) duta besarmu dan saudagarmu. Pergi (kembali) bersama duta besar Yang Mulia kerajaan kita, biarlah (mereka) mengantarnya ke Adipati Agung Rusia Igor dan rakyatnya; dan biarlah mereka, setelah menerima piagam itu, bersumpah bahwa mereka akan sungguh-sungguh menaati apa yang telah kita sepakati dan apa yang telah kita tuliskan dalam piagam ini, yang di atasnya tertulis nama kita.

Kami (bersumpah): kami yang dibaptis, kami bersumpah di gereja katedral demi Gereja St. Elia, demi salib kehormatan di depan kami dan dengan piagam ini untuk menaati segala sesuatu yang tertulis di dalamnya, dan tidak melanggar apa pun. (yang tertulis di dalamnya); dan jika hal ini dilanggar oleh (siapapun) dari negara kita, baik seorang pangeran atau siapapun, baik yang dibaptis maupun yang belum dibaptis, semoga dia tidak mendapat pertolongan dari Tuhan, semoga dia menjadi budak di dunia dan di akhirat, dan semoga dia ditikam. sampai mati dengan senjatanya sendiri.

Dan orang-orang Rusia yang belum dibaptis, meletakkan perisai, pedang terhunus, lingkaran (?) dan senjata lainnya, bersumpah bahwa segala sesuatu yang tertulis dalam piagam ini akan dilakukan oleh Igor, semua bangsawan dan seluruh rakyat negara Rusia selalu, dalam segala hal. tahun-tahun mendatang.

Jika salah satu pangeran atau orang Rusia, Kristen atau non-Kristen, melanggar apa yang tertulis dalam piagam ini, maka dia harus mati karena senjatanya sendiri, dan semoga dia, karena melanggar sumpah, dikutuk oleh Tuhan dan Perun. Dan jika Grand Duke Igor dengan layak menjaga perjanjian persahabatan yang sah ini, semoga perjanjian itu tidak dihancurkan (yaitu, perjanjian ini, selama) sementara matahari bersinar dan seluruh dunia masih berdiri, di masa sekarang dan di akhirat.

Duta besar yang dikirim oleh Igor kembali kepadanya bersama duta besar Yunani dan menceritakan semua pidato Tsar Roman. Igor memanggil duta besar Yunani dan berkata kepada mereka: "Katakan padaku, apa yang raja menghukummu?" Dan duta besar raja berkata: “Raja mengirim kami, senang dengan perdamaian, (karena) dia ingin memiliki perdamaian dan persahabatan dengan pangeran Rusia. Dan duta-dutamu mengambil sumpah raja-raja kami, dan mereka mengirim kami untuk bersumpah padamu dan para pejuangmu.” Dan Igor berjanji akan melakukannya. Dan keesokan paginya Igor memanggil para duta besar dan datang ke bukit tempat Perun berdiri; dan mereka meletakkan senjata, perisai, dan emas mereka, dan Igor serta prajuritnya bersumpah setia, dan tidak peduli berapa banyak orang kafir Rusia yang ada, orang-orang Kristen Rusia disumpah di Gereja St. Elijah, yang berdiri di atas Sungai di ujung. dari percakapan Pason. Itu adalah gereja katedral, karena banyak orang Varangian dan Khazar beragama Kristen. Igor, setelah menjalin perdamaian dengan orang-orang Yunani, membebaskan para duta besar, memberi mereka bulu, pelayan, dan lilin. Para duta besar mendatangi raja dan menceritakan semua pidato Igor dan persahabatannya dengan orang Yunani.

971

Dan [Svyatoslav] mengirim duta besar kepada Kaisar di Dorostol, karena Kaisar ada di sana, dengan mengatakan ini: "Saya ingin memiliki perdamaian dan persahabatan yang langgeng dengan Anda." (Kaisar) mendengar ini, bersukacita dan mengiriminya hadiah, lebih banyak dari sebelumnya. Svyatoslav menerima hadiah itu dan mulai berpikir bersama pasukannya, dengan mengatakan ini: “Jika kita tidak berdamai dengan Tsar, dan dia mengetahui bahwa kita sedikit, maka dia akan datang dan mengepung kita di kota. Tanah Rusia jauh sekali, dan Pecheneg berperang bersama kita, siapa yang akan membantu kita (lalu)? Jika kita berdamai dengan Tsar - lagipula, dia telah setuju untuk membayar upeti kepada kita - maka itu (cukup) cukup bagi kita. Jika dia tidak mengirimkan upeti (kepada kami), sekali lagi, setelah mengumpulkan banyak tentara, kami akan pergi dari Rus ke Konstantinopel.” Dan pasukan menyukai pidato ini. Dan mereka mengirimkan orang-orang terbaik kepada kaisar. Dan ketika mereka datang ke Dorostol, mereka memberi tahu kaisar tentang hal ini. Keesokan paginya Kaisar memanggil mereka dan berkata: “Biarkan duta besar Rusia berbicara.” Mereka berkata, ”Inilah yang dikatakan pangeran kami: Saya ingin menjalin persahabatan yang langgeng dengan Kaisar Yunani di masa depan.” Kaisar, dengan gembira, memerintahkan juru tulis untuk menuliskan semua pidato Svyatoslav di piagam tersebut. Dan para duta besar mulai menyampaikan semua pidato dan juru tulis mulai menulis. Inilah yang mereka katakan:

Daftar dari (salinan) perjanjian lainnya, yang disimpan oleh Svyatoslav, Adipati Agung Rusia, dan oleh Kaisar Yunani John, yang disebut Tzimiskes, ditulis oleh Sveneld dan sinkel Theophilus di Dorostol pada bulan Juli, dakwaan 14, pada tahun 6479.

1. Saya, Svyatoslav, Pangeran Rusia, sebagaimana saya bersumpah, dan menegaskan sumpah saya dengan perjanjian ini: Saya ingin, bersama dengan para bangsawan Rusia dan orang lain di bawah kendali saya, memiliki kedamaian dan persahabatan yang langgeng dengan John, Kaisar Agung Yunani , dengan Vasily dan Constantine, Kaisar yang diberikan Tuhan, dan dengan seluruh rakyatmu sampai akhir dunia.

2. Dan saya tidak akan pernah melanggar batas negara Anda, atau mengumpulkan pasukan (untuk berperang dengannya) dan tidak akan membawa orang lain ke negara Anda dan tanah yang dikuasai Yunani, wilayah Korsun dengan semua kotanya dan tanah Bulgaria.

3. Dan jika ada orang lain yang melanggar batas negaramu, maka saya akan menjadi lawannya dan akan berperang bersamanya.

4. Seperti yang telah saya sumpah kepada para pangeran Yunani, dan bersama saya para bangsawan dan seluruh Rus, marilah kita menaati (mulai sekarang) perjanjian-perjanjian yang tidak dapat diganggu gugat ini. Jika aku dan orang-orang yang bersamaku dan tunduk padaku tidak menuruti hal di atas, marilah kita dilaknat oleh tuhan yang kita percayai, Perun dan Veles, dewa ternak, dan biarlah kita menguning seperti emas, dan biarlah kita dilenyapkan oleh senjata kita sendiri. Dan jangan ragukan kebenaran dari apa yang kini tergambar pada loh emas, tertulis pada piagam ini dan disegel dengan stempel Anda.

Svyatoslav berdamai dengan orang-orang Yunani dan berangkat dengan perahu menuju jeram.

Anda mungkin tertarik dengan materi berikut