Yang terpenting, cinta tanah airku. “Cinta terhadap tanah airku menyiksaku, menyiksaku dan membakarku
Didedikasikan untuk P.Chagin
Saya sedang berbicara tentang bakat saya
Saya tahu banyak.
Puisi bukanlah hal yang terlalu sulit.
Tapi yang terpenting
Cinta untuk tanah asli
Saya tersiksa
Disiksa dan dibakar.
Tulis puisi
Mungkin ada yang bisa -
Tentang seorang gadis, tentang bintang, tentang bulan...
Tapi aku punya perasaan yang berbeda
Hati menggerogoti
Pikiran lain
Mereka menghancurkan tengkorakku.
Saya ingin menjadi penyanyi
Dan seorang warga negara
Sehingga semuanya
Seperti kebanggaan dan teladan,
Itu nyata
Dan bukan anak tiri -
Di negara-negara besar Uni Soviet.
Saya melarikan diri dari Moskow untuk waktu yang lama:
Saya bergaul dengan polisi
Tidak sampai pada kecepatan
Untuk setiap skandal bir yang saya alami
Mereka menahan saya
Di Tigulevka.
Terima kasih atas persahabatan warga ini,
Tapi sangat sulit
Tidurlah di sana, di bangku cadangan
Dan dengan suara mabuk
Bacalah beberapa ayat
Tentang nasib sel
Kenari yang malang.
Aku bukan kenarimu!
Saya seorang penyair!
Dan tidak ada tandingannya bagi beberapa Demyan.
Meski terkadang aku mabuk,
Tapi di mataku
Cahaya wawasan yang luar biasa.
Saya melihat semuanya
Dan saya mengerti dengan jelas
Sungguh sebuah era baru -
Bukan satu pon kismis untukmu,
Siapa nama Lenin
Itu berdesir seperti angin di sepanjang tepinya,
Membiarkan pikiranku pergi,
Seperti sayap pabrik.
Berbaliklah, sayang!
Kebaikan dijanjikan untukmu.
Aku keponakanmu
Anda semua adalah paman saya.
Ayolah, Sergei,
Mari kita duduk dengan tenang untuk Marx,
Mari kita cium hikmahnya
Garis yang membosankan.
Hari-hari berjalan seperti sungai
Ke sungai berkabut.
Kota-kota berlalu lalang
Seperti surat di atas kertas.
Baru-baru ini saya berada di Moskow,
Dan sekarang di sini di Baku.
Ke dalam elemen memancing
Chagin mendedikasikan kita.
“Lihat,” katanya, “
Bukankah gereja lebih baik?
Ini adalah menaranya
Semburan minyak berwarna hitam.
Kita sudah muak dengan kabut mistis,
Bernyanyilah, penyair,
Mana yang lebih kuat dan lebih hidup."
Minyak di atas air
Seperti selimut Persia
Dan malam melintasi langit
Karung bintang berserakan.
Tapi aku siap bersumpah
Dengan hati yang murni
Apa lenteranya
Lebih indah dari bintang-bintang di Baku.
Saya penuh dengan pemikiran tentang kekuatan industri,
Saya mendengar suara kekuatan manusia.
Kita sudah muak
Semua benda langit -
Bagi kita di bumi
Lebih mudah untuk mengaturnya.
Dan dirimu sendiri
Mengelus leher,
saya berbicara:
"Waktu kita telah tiba,
Ayolah, Sergei,
Mari kita duduk dengan tenang untuk Marx,
Untuk memecahkan
Kebijaksanaan dari garis-garis yang membosankan."
Artikel lain dalam buku harian sastra:
- 27.10.2012. ***
- 25.10.2012. ***
- 23.10.2012. ***
- 16/10/2012. Xnj, s nj pyfxbkj
- 15.10.2012. ***
- 10/11/2012. Dari pengamatan hidup saya sendiri.
- 02.10.2012. Shota Rustaveli. Ksatria berkulit harimau.
- 01.10.2012. Sergei Yesenin.
Pada 14-15 Oktober, konferensi ilmiah dan praktis Seluruh Rusia “Teknologi baru untuk memperkenalkan regional bahan sejarah ke dalam praktik pengajaran mata pelajaran sekolah dan universitas tentang sejarah Rusia.”
Konferensi ini diharapkan tidak hanya melibatkan para ilmuwan, guru sejarah dari universitas dan sekolah di Ryazan, tetapi juga perwakilan komunitas ilmiah dari sejumlah kota di Rusia dan bahkan tamu dari luar negeri, khususnya dari Jerman. Lagi pula, di negara inilah para sejarawan pernah dihadapkan pada tugas yang serupa dengan kita - bagaimana mengubah sikap masyarakat terhadap masa lalu negaranya sendiri, tanpa mengurangi perasaan patriotik.
Relevansi topik konferensi yang dikemukakan tidak diragukan lagi, jika hanya karena akhir-akhir ini V negara Rusia dan masyarakat, terdapat kekhawatiran yang jelas mengenai tingkat pengajaran sejarah nasional baik di sekolah maupun di pendidikan tinggi lembaga pendidikan. Ketidaktahuan generasi muda terhadap masa lalu Rusia dan semacam nihilisme sejarah telah mencapai puncaknya, dan bukti-buktinya sudah lebih dari cukup.
Harus dikatakan bahwa, seiring dengan permasalahan penafsiran sejarah sendiri yang muncul dalam beberapa dekade terakhir, banyak hal baik yang masih terjadi. Pertama-tama, ini menyangkut minat yang terus-menerus terhadap sejarah lokal, pribadi, bahkan keluarga, yang muncul baru-baru ini. Dalam 15-20 tahun terakhir komponen sejarah lokal dalam sejarah nasional mengalami semacam kebangkitan: dana arsip menjadi lebih mudah diakses untuk pekerjaan sejarah lokal, dan museum lokal, termasuk di sekolah, semakin banyak buku dan bahan penelitian yang diterbitkan tentang sejarah tanah air mereka. Situasi kajian sejarah lokal sangat mengingatkan pada masa awal
abad terakhir. Kemudian semuanya dimulai dengan baik dengan intensifikasi karya sejarah lokal, tetapi dengan cepat berakhir dengan prasangka pemerintah Soviet terhadap sejarawan lokal. Negara Soviet membutuhkan sejarah baru, sejarah untuk semua. Variasi dan aksen lokal dianggap tidak perlu dan bahkan merugikan.
Sekarang semuanya kembali normal. Sejarawan—profesional dan penggemar sejarah lokal—mengumpulkan sedikit demi sedikit bukti masa lalu, sebagian besar hilang. Museum lokal dan koleksi pribadi dipenuhi dengan mereka. Buku teks Ryazan tentang studi regional sedang disiapkan; komponen sejarah lokal semakin banyak digunakan dalam pelajaran sekolah oleh guru sejarah, yang dengan cara ini menyelamatkan siswanya dari ketidaksadaran.
Universitas, yang melatih peneliti profesional dan guru sejarah, juga telah mengumpulkan pengalaman bertahun-tahun riset ilmiah masa lalu tanah Ryazan, banyak publikasi dan kajian disertasi telah disusun berdasarkan materi
Arsip dan perpustakaan Ryazan. Perpustakaan telah menjadi pusat unik untuk mempelajari sejarah lokal dan mengumpulkan pengetahuan tentangnya. Bukan kebetulan bahwa Perpustakaan Daerah Ryazan yang dinamai Gorky, gudang dan promotor aktif sejumlah besar pengetahuan tentang masa lalu wilayah tersebut, juga akan berpartisipasi dalam konferensi mendatang.
Bagaimana cara menggabungkan semua potensi yang terkumpul menjadi satu aliran kreatif yang kuat yang diarahkan pada tujuan tertentu? Mengajarkan sejarah sebagai mata pelajaran sekaligus membentuk salah satu unsur kesadaran sosial masyarakat, mewariskan nilai-nilai positif dari generasi ke generasi, serta menumbuhkan sikap positif terhadap negara dan diri sendiri.
Konferensi yang diprakarsai oleh Departemen Sejarah Rusia Universitas Negeri Rusia di bawah kepemimpinan Profesor A.F. Agarev, akan memulai pekerjaannya pada 14 Oktober pukul 10 pagi di ruang konferensi Ryazan universitas negeri. Kami akan bercerita lebih banyak tentang hasil karyanya.
Lembaran Ryazan Irina Sizova No.192 (10.10.2008)
1 April menandai peringatan 95 tahun kelahiran pelukis berbakat, Artis Terhormat Republik Sosialis Soviet Otonomi Yakut, anggota Persatuan Seniman Uni Soviet Lev Gabyshev.
Lev Mikhailovich lahir pada tanggal 1 April 1923 di Yakutsk dalam keluarga dermawan Olekma yang terkenal, "Yakut Tretyakov" di wilayah tersebut seni rupa, dokter ilmu ekonomi, profesor Mikhail Fedorovich Gabyshev. Ia belajar di Sekolah Seni Moskow untuk mengenang tahun 1905, departemen melukis Institut Seni Negeri Moskow dinamai V.I.
Biografi kreatif L.M. Gabyshev dimulai pada masa Agung Perang Patriotik. Poster satirnya, gambar, kartun, poster propaganda di halaman surat kabar “Kyym” dan “Socialist Yakutia” adalah senjata perjuangan seniman muda melawan fasisme. Pada tahun 1944, pameran pribadi pertama karya Lev Gabyshev berlangsung, di mana rekan senegaranya mengenalinya sebagai penulis lukisan pemandangan.
Lambat laun, studi seni lukisnya mulai menyatu dengan minat sejarah seni rupa. Dari tahun 1952 hingga 1975 menjadi direktur Museum Seni Rupa Republik Yakut, adalah penyelenggara aktif kehidupan artistik republik. Dengan bantuannya, pada tahun 1962, hadiah gratis diterima ke dalam koleksi museum - koleksi ayahnya, Profesor M.F. Koleksi yang mencakup lebih dari 250 karya seni Eropa Barat abad 16-19 ini menjadi dasar pembukaan Museum Seni Eropa Barat di ibu kota republik.
Lev Mikhailovich adalah seorang promotor seni rupa, berbicara di media cetak, radio dan televisi. Dia memiliki penelitian tentang pemahat tulang Yakut yang kurang dikenal pada abad ke-19 dan awal abad ke-20; Bersama dengan karyawan bengkel restorasi seni pusat, ia mendirikan kepenulisan beberapa karya, berkat kemunculan seni lukis di Yakutia yang diundur satu abad penuh.
Saat ini Museum Seni Nasional adalah perbendaharaan nasional Republik Sakha (Yakutia) yang tak ternilai harganya, di mana terdapat mahakarya seni dunia dan domestik. Ini adalah jasa besar Lev Gabyshev, seorang seniman hebat dan pemuja karya museum.
Di antara karya-karya terkenal Lev Mikhailovich Anda dapat melihat "Jarak Lena", "Desa Tua di Tepi Lena", "Musim Gugur di Yunkur" dan lainnya. Koleksi Museum Olekminsky dengan hati-hati melestarikan lukisan “Taiga Beauty”, “Yakut Horseman”, “Portrait of a Man”, di mana ia menyampaikan kecintaannya pada tanah kelahirannya dan keindahan alam Yakut.
Tak lama lagi, karya Lev Mikhailovich dan karya seniman Yakut lainnya akan mengambil tempat yang selayaknya dan akan dipresentasikan kepada pengunjung di gedung baru Museum Sejarah Pertanian Olekminsky.
Yulia Erko,
kurator Museum Sejarah Pertanian Olekminsky.
Dalam foto: L.M. Gabyshev; dengan keluarga; karya seniman: potret seorang pria; Keindahan Taiga: Penunggang Kuda Yakut.
Komposisi
Lirik Sergei Yesenin yang indah, cerah, nyaring dan penuh warna sarat dengan patriotisme yang tinggi. Apa pun yang ditulis penyairnya, semuanya tentang Rusia. Dia tampak bagi penulisnya sebagai gadis birch yang lembut, atau sebagai gadis biru yang jatuh ke sungai, terkadang lemah lembut dan tenteram, terkadang gelisah dan sombong, tetapi selalu dicintai tanpa batas.
Rawa dan rawa,
Papan biru surga.
Penyepuhan jenis konifera
Menimbang hutan.
Yesenin mirip dengan hamparan luas Rusia; ia berpikir dalam skala kosmik, termasuk bumi dan langit dalam puisinya. Ini membuat Anda takjub dari gambaran yang dipikirkan penyair, dari julukan yang dia berikan pada segala sesuatu yang ada. Teknik favorit penulis adalah personifikasi. Dia menyebut pepohonan dan rerumputan, sungai dan danau, padang rumput dan ladang sebagai teman dekatnya, termasuk mereka dalam percakapan rahasianya. Oleh karena itu kekerabatan khusus penyair dengan dunia di sekitarnya, perpaduan sempurna dengan alam, yang terus-menerus diperjuangkan oleh penulis. Jika keselarasan ini tidak ada, penyair mengalami kemurungan, kesedihan, dan ketidaknyamanan. Sifat sahabatnya bereaksi sensitif terhadap keadaan penulis, atau sebaliknya. Yesenin dengan sempurna melihat suasana dunia di sekitarnya dan tahu bagaimana menyampaikannya secara sensitif dalam warna.
Hitam, lalu bau melolong! Bagaimana mungkin aku tidak membelaimu, tidak mencintaimu? Aku akan pergi ke danau menuju jalan biru, Keanggunan malam melekat di hatiku. Gubuk-gubuk itu berdiri seperti tali abu-abu, alang-alang yang mati terbuai dalam diam. Api merah mengeluarkan darah tagan, Kelopak mata putih bulan ada di semak belukar.
Warna yang kontras menciptakan ketegangan internal dalam narasinya, psikologi hadir di setiap bait. Penyair ini secara mengejutkan secara akurat dan dramatis menyampaikan kemurungan yang terdengar dalam lagu-lagu rakyat Rusia, keindahan lirisnya.
Hijau dan biru adalah warna tradisional Rusia dalam dunia puisi Yesenin. Penulis sering menggabungkannya, memberi mereka nuansa satu sama lain. Dibesarkan dalam keluarga Ortodoks sejak masa kanak-kanak, Yesenin mau tidak mau mengetahui bahwa biru adalah pelindung Perawan Maria, perantara Rus, dan warna kepolosan dan kemurnian. Beginilah cara dia melihat tanah airnya, agung dan indah. Di balik untaian gelap pepohonan, Dalam warna biru yang tak tergoyahkan, Domba bulan keriting Berjalan di rerumputan biru.
Nanti akan muncul warna abu-abu, bukannya kuning lemon keemasan. Beginilah cara penulis membayangkan sebuah kota tanpa jiwa, dengan bangunan kerangka, jalan-jalan dari gua batu. Tidak ada harmoni di dunia sekitar, dan disonansi dapat terdengar dalam puisi: tanduk memekik, sapi mengaum dalam bayang-bayang...
Penyair melihat sesuatu yang sangat berbeda di tanah kelahirannya; dia merasakan kegembiraan berkeliling di tanah ayahnya.
Jalan yang digali tertidur. Hari ini dia bermimpi bahwa hanya ada sedikit waktu tersisa untuk menunggu musim dingin yang kelabu. Oh, dan saya sendiri, di semak-semak yang nyaring, melihat kemarin dalam kabut: Bulan merah seperti anak kuda Diikat ke kereta luncur kami.
Semangat puitis Yesenin berhubungan langsung dengan suasana hati penyair dan keadaan umum dunia di sekitarnya. Dia mengasosiasikan warna ungu-merah dan emas-oranye dengan kedewasaan dan kebijaksanaan.
Hutan emas membujukku dengan lidah pohon birch yang ceria, dan burung bangau, yang terbang dengan sedih, tidak lagi menyesali siapa pun. Kuas rowan tidak akan ternoda, Kekuningan tidak akan membuat rerumputan hilang, Seperti pohon yang diam-diam menggugurkan daunnya, Maka aku menjatuhkan kata-kata sedih.
Puisi Yesenin yang sangat lembut, merdu, dan penuh warna meninggalkan bekas yang tak terhapuskan dalam jiwa pembaca, mengajarinya untuk menjadi putra negara Rusia yang besar dan telah lama menderita, berbakti, tidak mementingkan diri sendiri, dan setia.
