Muhammed ble født med en. Hvem er din skaper? Hvem sine barn er de?

Introduksjon

Arabia, som også ble kalt den «brente jorden», var varme ørkener, endeløse sanddaler og åser. Arabia er et vannløst land, et land der ingenting vokste bortsett fra ørkentorner, som de kalte "vegetasjon." Arabernes boliger, hvis de kunne kalles boliger, var mer som krypter der skapninger kalt "mennesker" svermet og tilbrakte sine magre liv, og spiste av dadler og gammelt vann.

Kriger og borgerstrid var vanlig i datidens offentlige liv. Mekka var et tempel for avguder. Innbyggerne var handelsmenn og pengeutlånere som kjøpte menneskesjeler for dirhams og dinarer.

Stammens levemåte og storfeavl, kombinert med den grusomme undertrykkelsen av de fratatte, var en integrert del av den sosiale strukturen i Arabia. Den åndelige krisen som oppsto i Arabia var bare en del av den åndelige verdenskrisen, et av bevisene på den var styrkingen av undertrykkelsen som ødela freden og den sosiale orden i samfunnet.

En gruppe rike mennesker og pengeutlånere som drev handel i Mekka skaffet seg enorm rikdom gjennom ulovlige midler, og utnyttet de lavere lag i samfunnet. Åger og hard utnyttelse bidro bare til å øke motsetningene og forsterke befolkningens åndelige utarming.

De arabiske stammene, på grunn av sin uvitenhet, tilbad naturfenomener eller idoler. Kabaen ble omgjort til et hedensk tempel 1
"Nahj al-balagha", Allame Khoi, bind 2, side 173; "Tarikh jamei adyan", overs. Ali Askar Hikmat, side 479.

Uanstendige skikker og selve levemåten ødela storheten til en hel nasjon. Arabernes fordervelse før den islamske perioden førte til en situasjon som historien sier: "Dens frukter var moralsk korrupsjon og kriminalitet, dens mat var ådsler, dens slagord var frykt, dens logikk var sverdet ..."

I henhold til deres skikker anerkjente araberne som mer verdige og å foretrekke i kommunikasjon bare de som kom fra arabere, i hvem det rant arabisk blod. Med andre ord, i en tid med original uvitenhet (jahiliyya) 2
Hvis du er interessert i emnet uvitenhet i den moderne verden, så les den persiske oversettelsen av boken "Jahiliyyat al-Qarn al-Ishrin", skrevet av Muhammad Qutb.

Nasjonalisme, godt kjent på 1900-tallet, var kulten til det pre-islamske Arabia. Hver stamme var stolt av det faktum at den hadde visse kvaliteter, og betraktet dette som et særegent kriterium for seg selv.

Raid, ran, barbari, undertrykkelse, aggresjon og forræderi preget prioriteringene til araberne på den tiden.

De så på drap som en manifestasjon av ekte tapperhet og mot!

En datter i en familie betydde skam, og ofte ydmykende ekstrem fattigdom tvang en araber til å forlate barnet, drepe eller begrave et uskyldig barn levende i en grav. Da den hedenske araberen ble kunngjort om fødselen til datteren hans, ble ansiktet hans svart av indignasjon. Faren avsondret seg og fortsatte å tenke på hva han skulle gjøre med babyen: godta skammen, forlate ham eller begrave ham levende i bakken og "derved ikke skade verdigheten hans, for noen ganger ble tilstedeværelsen av til og med en jente i familien vurdert forkastelig." 3
Hentet fra den hellige Koranen, 16:58-59; 17:31. Tafsir Al-Mizan, bind 12, side 294 ble også brukt.

Derfor, basert på det ovenstående, følger det at det arabiske folket levde i en dyp hengemyr av fordervelse og åndelig forfall. Araberne ble til grusomme mennesker og røvere. De, som mange andre folkeslag i verden, fulgte overtro, oppfant legender, som tjente som grunnlaget for deres "religion".

Det er helt åpenbart at en gjennomgripende transformasjon av et slikt samfunn var nødvendig. Men denne vekkelsesbevegelsen måtte ledes av en guddommelig mann, ledet av den allmektige selv, siden bare i dette tilfellet kunne feil og feilberegninger unngås. På veien til å oppnå forbedring av samfunnet, vil en slik person ikke bli styrt av grådighet. Mens han ødelegger sine personlige motstandere, vil han ikke forfølge sine egne interesser, og gjøre dette under dekke av å "filtrere" elementer som ikke adlyder ham. Tvert imot, en slik person vil prøve å forandre disse menneskene til det bedre. Han vil følge Allahs vei og arbeide til det beste for folket. For én ting er klart: en leder blottet for moralske og moralske egenskaper er ikke i stand til å korrigere samfunnet og lede det til frelse. Dette gis eksklusivt til guddommelige ledere. Det er ved hjelp av inspirasjon ovenfra at de er i stand til dypt og omfattende å transformere individuelle og sosiale aspekter av menneskelivet.

Og nå er det på tide å se på den nye verdenslederen, hans personlighet og endringene han brakte med seg...

Fødsel og barndom til Hans Herre Muhammad (S) 4
Kort form - må Allah velsigne ham og hans familie.

Mekka ble kastet ut i mørket og nattens tunge stumper. Det var ingen spor av liv eller manifestasjoner av noen aktivitet. Bare høyt på himmelen steg månen sakte fra bak fjellene, og kastet sitt svake lys på enkle hus blant sanden.

Etter midnatt feide en berusende bris over de varme landene i Hijaz, og forberedte dem på en kort hvile. Samtidig ble stjernene med på denne enkle feiringen av natten, og ga den glans, prakt og beskjeden animasjon. De så ned og smilte til de sovende i Mekka.

Så snart daggry brøt opp, hørtes sangen av fugler som våknet tidlig om morgenen i den himmelske luften, som om de strømmet ut deres sjeler.

Morgenen kom, men fortsatt hersket en vag stillhet i byen. Alle var fordypet i søvn, og bare Amina var våken. Hun kjente smerten hun hadde ventet på... Litt etter litt forsterket smerten seg... Plutselig la hun merke til på rommet sitt flere ukjente og strålende kvinner, som det kom en duft fra. Den fødende kvinnen ble overrasket. Hvem er de? Hvordan kom du deg gjennom de lukkede dørene?! 5
"Bihar al-Anwar", bind 15, side 325.

Det gikk litt tid, og en baby som Amina var kjær, ble født. Etter lange måneder med venting, tidlig på morgenen av den syttende Rabbi'al-Awwal, lyste øynene hennes opp av et mirakel - fødselen av et barn.

Alle var glade for utseendet til lille Muhammed (C). Men på samme tid, da babyen lyste opp Aminas ensomme sengekammer, var ikke hennes unge ektemann Abdullah ved siden av henne. For skjebnen skjedde slik at han kom tilbake fra en tur til Syria, døde i Medina og ble gravlagt der, og forlot Amina for alltid 6
"Kamil at-tawarikh", s. 10; "Tabakat", bind 1, s. 61; "Bihar al-Anwar", bind 15, side 125.

Muhammad (S) – en ekstraordinær baby

Fødselen til profeten Muhammed (C) ble ledsaget av en rekke uvanlige fenomener som ble observert i himmelen og på jorden. Spesielt ble de oppdaget i øst, ansett på den tiden som sivilisasjonens vugge.

Siden denne babyen ble født for å redde nasjoner fra fordervelse, åndelig forfall og korrupsjon og for å legge et nytt grunnlag for menneskehetens fremgang og velstand, skjedde det allerede på tidspunktet for Muhammeds (C) fødsel hendelser i verden som fikk mennesket til å våkne opp fra søvnen av uvitenhet og glemsel.

Anushirvan-palasset, fylt med storhet, var i folks øyne et symbol på evig makt og autoritet. Men den natten ristet slottet, og fjorten murer av muren kollapset 7
"Bihar al-Anwar", bind 15, side 257.

Plutselig slukket ilden i det zoroastriske tempelet i Fars, hvis flamme hadde brent i tusen år... 8
Ibid., s. 258–263.

Halima - sykepleier til Muhammed (S)

I gamle dager var det en vanlig skikk blant araberne å gi nyfødte barn som skulle oppdras av en våt sykepleier som bodde i nærheten av byen, siden barnet i dette tilfellet ikke bare vokser opp i den rene og friske luften i byen. ørken, men lærer også den beste, autentiske arabiske dialekten, som bare kunne finnes i Arabias ørkenvidde 9
Siree Halbiye", bind 1, side 99.

Så, etter denne eldgamle skikken og i lys av det faktum at Amina ikke hadde melk, har Abd al-Mutallib, bestefaren og garantisten til Muhammad (C), tenkt å ansette for sitt elskede barnebarn (den eneste påminnelsen om sønnen Abdullah) en respektabel og pålitelig kvinne som tok seg av ham. Etter foreløpige søk velger han Halima fra Bani Sa'd-stammen, som var kjent blant araberne for sin tapperhet og veltalenhet, som en våt sykepleier. Halima var en av de mest kyske og edle kvinnene i sin tid. Hun kom tilbake med Muhammad (C) til sin opprinnelige stamme og tok seg av ham som om hun var hennes eget barn.

Det skal bemerkes at folket i Bani Sa'd-stammen opplevde tørke i lang tid. De tørre ørkenviddene og den fuktfattige himmelen var årsaken til forverringen av deres triste, katastrofale situasjon. Men fra den dagen Muhammad (C) kom til Halimas hus, senket nåden seg over henne: livet, som hadde blitt tilbrakt i fattigdom, begynte nå å bli bedre, og de bleke ansiktene til kvinnen og hennes barn fikk friskhet, Halimas bryst, som hadde lite melk, ble mett . Beitene i de regionene der flokker med sauer og kameler vanligvis beitet, var dekket med grøntområder. Men før Muhammed (C), gikk denne stammen gjennom vanskelige tider!

Sammenlignet med andre barn vokste Muhammad (C) raskere, var raskest i løping og snakket også bra. Lykke og velstand fulgte ham, noe som umiddelbart ble forstått av menneskene rundt ham. Haris, Halimas mann, sa til og med en gang til henne: «Vet du hva slags velsignet barneskjebne har gitt oss? 10
"Sira", Ibn Hisham, bind 1, side 159.

Muhammed (S) i hendelsenes virvel

Da Muhammad (C) var seks år gammel, tok moren Amina ham med seg, forlot Mekka og dro til Medina for å se hennes slektninger. Det er også en versjon om at hun dro for å besøke graven til ektemannen Abdullah. Men hun var ikke bestemt til å komme tilbake. Amina døde på vei tilbake og ble gravlagt på et sted som heter Abva 11
Ibid., s. 168.

Dermed mister Muhammad (C) sine foreldre i en alder der hvert barn trenger farskjærlighet og morskjærlighet mer enn noen gang.

Bilde av Muhammad (C)

Akkurat som fødselen til islams profet (S) og hendelsene som fulgte den var fantastiske og snakket om hans ekstraordinære personlighet, skilte hans herredømmes tale og oppførsel som barn ham fra jevnaldrende, så mye at selv hans bestefar Abd al- Mutallib satte pris på det og viste ham den dypeste respekt 12
"Bihar al-Anwar", bind 15, s. 382, 402, 366.

Profetens onkel, Abu Talib, sa: «Jeg har aldri sett Muhammed lyve eller begå uanstendige og overilte handlinger, og jeg har heller ikke hørt noen upassende latter eller ubrukelige samtaler. Han tilbrakte mesteparten av tiden sin alene." 13
Akkurat der.

Muhammad (C) var syv år gammel da denne fantastiske hendelsen skjedde. En dag kokte jødene en stjålet kylling og sendte den til Abu Talib. Alle smakte dette kjøttet, og bare Muhammad (C) rørte det ikke. Da de andre ville vite årsaken, svarte han: «Kjøtt var forbudt, men Gud beskytter meg mot alt forbudt...»

En annen gang tok jødiske rabbinere en kylling fra naboene, og lovet å betale etter. Men profeten (C) rørte fortsatt ikke ved kjøttet, og sa at han tvilte på tillateligheten av denne maten.

Så bekreftet jødene: "Dette barnet har stor overlegenhet." 14
Ibid., s. 336.

Flere saker fra barne- og ungdomsårene

Barndommen til profeten Muhammed (C), ledsaget av bitterheten av foreldreløshet, gikk under veiledning av hans sjenerøse bestefar Adb al-Mutallib og kjærlige onkel Abu Talib. Som om disse årene, da enhver tristhet plaget hans subtile sjel, var en nødvendig betingelse for den videre dannelsen av den store personligheten til Profeten (C). Den foreldreløse, som var bestemt til å bli en sendebud og velgjører, måtte kjenne alle sorgene og lidelsene fra barndommen; han trengte å ha fasthet og mot for å bære den vanskelige byrden av det guddommelige budskapet. Til tross for at den fremtidige profeten (C) ble fratatt sin mors godhet og farens ømme kjærlighet, ble han ikke forlatt. Abu Talib, i samsvar med brorens vilje, så vel som på akutt anmodning fra hans far, Abd al-Mutallib, tok Muhammad (C) under hans omsorg og beskyttelse. Faktisk erstattet nevøen Abu Talibs sønn og var minnet til broren Abdullah og faren Abd al-Mutallib. Abu Talib var for Muhammad (C) en kjærlig far, en hengiven onkel og en medfølende og sympatisk verge. Onkel og nevø var så knyttet til hverandre at det så ut til at livene deres var sammenvevd med en uløselig tråd. På grunn av hans store hengivenhet skilte Abu Talib aldri fra Muhammad (C) og tok ham til og med med seg til så store basarer som Akkaz, Majanna, Zil Majaz. Da Abu Talib forlot Mekka for å handle i Syria, tok han ham med seg på veien, som ikke var i stand til å motstå separasjon. Sittende på en kamel dekket Muhammad (C) den lange reisen til Syria... 15
Sira", Ibn Hisham, bind 1, side 180.

Møte av Muhammed (S) med munken Bahira

På dagen da Quraish-karavanen nærmet seg byen Busra 16
En liten by i Syria.

En viss munk ved navn Bakhira, som levde et eremittliv, var i cellen hans. Plutselig la han merke til en campingvogn i det fjerne og en sky som fulgte den og beskyttet de reisende mot de brennende solstrålene.

Bakhira forlot cellen sin og beordret tjeneren sin: «Gå og fortell disse menneskene at i dag er de våre gjester.»

Alle kom unntatt Muhammed (C), som ble igjen for å vokte tingene. Da Bahira så at skyen ble liggende over kamelene, spurte Bahira: «Er alle de reisende til stede her?» "Ja, bortsett fra en gutt," kom svaret.

Munken ba om å få gutten hentet, og da han kom, fulgte skyen ham også. Bahira så på Muhammad (C) veldig nøye og sa til ham: "Jeg vil spørre deg for Lats og Uzzas skyld." 17
De mest ærede avgudene til de mekkanske hedningene.

"Ikke spør meg om noe av hensyn til Lat og Uzza." Jeg sverger ved Allah, jeg hater ingenting mer enn de to.

"Svar meg da for Allahs skyld."

- Spør.

Etter en kort samtale med Muhammad (C), falt munken på føttene og hendene og kysset dem og sa: «Hvis det er gitt meg å leve i din tid (tiden for din profeti), så vil jeg være en. av de første til å kjempe mot fiendene dine. Du er virkelig en flott mann..."

Så spurte Bakhira hvem dette barnet tilhørte. De pekte ham til Abu Talib og sa at han var hans far.

"Denne gutten burde ikke ha en levende far," innvendte Bakhira.

"Han er min brors sønn," innrømmet Abu Talib.

Så snudde Bakhira seg mot ham:

"Denne gutten har en stor fremtid foran seg." Men hvis jødene ser ham og vet hva jeg vet, vil de prøve å drepe ham. Hold ham unna dem!

– Men hva har han å gjøre, og hva har jødene med dette å gjøre? – spurte Abu Talib.

- Han vil bli en profet. Åpenbaringens engel vil komme ned til ham. Gud vil ikke la ham være i fred! 18
Bihar al-Anwar”, bind 15, s. 193–204.

Gjeter

Til tross for at Abu Talib var en av de adelige Quraysh, var det fortsatt ikke nok penger til de store utgiftene til familien hans. Muhammad (C), etter å ha nådd modenhet, var tilbøyelig til å ta opp saken og derved hjelpe Abu Talib.

Men hvilket yrke skal han velge slik at det samsvarer med hans åndelige verden?

I lys av det faktum at Muhammed (C) skulle bli en stor profet og en edel leder, og også møte de sta og uhemmede araberne, for å bekjempe de fanatiske jødene og de gale tradisjonene i uvitenhetens tid, for å legge grunnlaget av et opphøyd rettferdighetspalass og for å bringe lykke og velstand til verden, foretrekker han gjeter.

Muhammad (C) beitet storfeet til sine slektninger og mekkanere i steppene som ligger i nærheten av byen Mekka. Han ga pengene han fikk for arbeidet sitt til onkelen. I tillegg var øde rom, fjernt fra verdens mas, en god mulighet til å bevege seg bort fra et samfunn som er nedsunket i fordervelse og uvitenhet.

Moralsk renhet til Muhammed (S)

I en tid da tidligere skjulte naturlige instinkter og evner manifesteres og dannes i en person, går barn inn i en ny fase - uforutsigbar og skjelven. De ser seg selv i en annen verden. I dette svært viktige øyeblikket i livet til en ung mann, er det nødvendig å beholde og balansere hans øyeblikkelige ønsker og åndelige ambisjoner. Ulike typer avvik, fordervelse og fordervelse, kan oppsluke ungdom og kaste dem ned i en forferdelig avgrunn av ulykke.

Muhammed (S) levde i et samfunn der atmosfæren var forurenset med umoral. Ikke bare ungdommene, men også de eldre i Hijaz, var på en uanstendig og skammelig måte tilbøyelig til utskeielser og seksuell perversjon. I hver bakgate blafret et svart flagg over noen av husene - et tegn på fordervelse, som inviterte lignende fordervede mennesker.

Så Muhammad (C) tilbrakte sin barndom og ungdom i et så lavt samfunn. Men etter å ha stiftet familie før han var tjuefem, falt han fortsatt ikke under den negative påvirkningen fra miljøet. I løpet av denne perioden av livet til den store profeten Muhammed (S), kan ikke engang den minste uanstendige handling spores til ham. Uansett oppnådde profeten (S), i motsetning til de andre, perfeksjon i alle moralske egenskaper og oppførsel: raushet, vennlighet, edelhet, tålmodighet og utholdenhet, ærlighet, pålitelighet, godt naboskap og avstand fra laster. I denne forbindelse, selv før det profetiske oppdraget, ble han kalt "Muhammad Amin", som oversettes som "trofast og pålitelig mann" 19
"Sira", Ibn Hisham, bind 1, side 183.

Både venner og fiender er enige i dette og fremhever hans høye åndelige egenskaper.

Panegyriske verk skrevet av poeter under ekteskapet mellom profeten (S) og Saint Khadija (A) 20
Kort form - fred være med henne.

De minner ham om hans vakreste egenskaper, som kyskhet. Til Khadija sier poeten: «...Å, Khadija (A)! Blant menneskene i hele verden har du nådd det høyeste nivået, du alene har mottatt denne æren.» (dvs. du er den eneste kvinnen som ble tildelt æren av ekteskap med Muhammad (C)) 21
Bihar al-Anwar, bind 16, side 74.

En annen poet i diktene hans uttrykker seg slik: «Hvis du sammenligner Ahmad (C) med alle skapninger, vil han overgå dem. Faktisk er hans dyder klare for Quraish." 22
Ibid., side 75.

Ekteskap

Ifølge legenden var Saint Khadija (A) den første kvinnen som konverterte til islam. På fars og mors side tilhørte hun Quraish-stammen.

Khadijas far er Khuwaylid ibn Assad, mor er Fatima bint Za'd ibn Assam. Dermed går stamtavlen til Saint Khadija (A), de troendes mor på både fars- og morslinjen, tilbake til en adelig arabisk familie.

Khadija (A) hadde en ren sjel og fikk en religiøs oppdragelse. Allerede før islams fremvekst ble hun kjent under navnet "Tahira", som betyr "ren, ulastelig", og ble ansett som den beste kvinnen i Quraish-stammen.

Det er en versjon om at før hun ble kona til profeten (S), var hennes nåde Khadija (A) gift og hadde barn, men biografer nevner dem knapt. Årsaken til denne utelatelsen er at de i bøkene deres begynner å beskrive livet til Khadija først fra det tidspunktet hun fikk æren av å bli kona til profeten (S).

Etter ektemannens død giftet ikke Khadija (A) seg, selv om representanter for de mest edle Quraish-stammene friet til henne. Ved Allahs nåde ble hun beæret over å bli kona til Guds sendebud og den store profeten (S). Khadija (A) var hans første kone og hans livspartner i 25 år.

Siden hun var en rik kvinne, utstyrte hun årlig en handelskaravane, som var like mange som alle Quraish-karavanene til sammen. Hun hyret inn folk til å lede karavanens handelsanliggender. Nyheten om adelen til Muhammed (C) spredte seg over hele den arabiske halvøy. Khadija (A) bestemte seg for å invitere ham til å lede handelssakene hennes.

En dag delte Khadija (A) hemmeligheten sin med venninnen Nafisa, søsteren til Yali ibn Umayya. Hun ville at venninnen hennes skulle snakke med Muhammad (C) om et sensitivt tema.

Ibn Sa'd forteller fra ordene til Nafisa: "Khadija (A) - datteren til Khuwaylid ibn Abdulaz ibn Kasa - var en veldig intelligent, praktisk, rik kvinne og overlegen i edel opprinnelse til alle Quraish. Og alle hennes slektninger sendte matchmakere til henne, siden hvis hun samtykket, kunne en stor formue gå til dem. Da en handelskaravane ledet av den ærlige og pålitelige Muhammad (C) kom tilbake fra Syria, kalte Khadija (A) meg til henne og sa: "Jeg har valgt deg for en alvorlig sak." Som jeg svarte: "Jeg tilhører deg til fingerspissene og står alltid til tjeneste." Khadija (A) sa: "Snakk om meg til Muhammad (C)." Jeg gikk til Muhammad ibn Abdullah (C) og spurte ham: "Hvorfor velger du ikke en kone for deg selv?" Han ba om unnskyldning og sa at han ikke hadde nok midler til å starte en familie, og jeg svarte: "Hva vil du gjøre hvis jeg viser deg til en kvinne som har skjønnhet, rikdom og er lik deg i opprinnelse?"

- Hvem snakker du om?

– Om Khadija (A).

Etter denne hendelsen gikk det litt tid, og Muhammad (C) dro sammen med onkelen Hamza for å lage en kamp. Til Khadijas onkel Amr ibn Asad ibn Abdulazi Al-Fakhri sa Hamza: "Muhammad (C) er overlegen alle de unge mennene i Quraish-stammen i sin adel, ære, fortjeneste og intelligens, og han ønsker å gifte seg med Khadija ... "

Så et bryllup fant sted, vitnene og deltakerne var alle Quraish-adelen.

Profeten (S) snakket om Khadija (A): «Jeg sverger til Gud, jeg hadde ikke en bedre kone enn Khadija. I de dager da alle var vantro, var hun den første som aksepterte islam, da alle avviste meg, trodde hun meg. Hun sparte ikke eiendommen sin for meg ..."

Islams store profet (S), selv etter Khadijas (A) død, husket henne alltid med varme.

Fra historien om Ibn Abbas: "En dag tegnet profeten fire streker på bakken og sa: "Vet du hva disse linjene betyr?" De svarte: "Gud og hans sendebud vet mer enn oss." Som profeten (S) sa til: "Disse er de beste av kvinnene i paradiset: Khadija (A), datter av Khuwaylid, Fatima, datter av Muhammed, Maryam, mor til Jesus, og Asiya, datter av Mazahem."

I de første årene av det profetiske oppdraget la Quraysh mye press på Islams profet (S), og han ble tvunget til å flytte og bo sammen med sine slektninger og medarbeidere i Sha'b Abu Talib-fjellkløften. Khadija (A) fulgte ham og var alltid sammen med profeten i disse vanskelige årene.

Historikere skriver: «Profeten og Khadija (A) mistet all sin rikdom. Men troen på den Allmektige ga dem styrke til å tåle sult, forfølgelse og alle vanskelighetene de måtte møte. Alt dette påvirket helsen hennes. Khadija (A) ble veldig svak og kort tid etter at hun kom tilbake til Mekka, uten å bli frisk, forlot hun denne dødelige verden.»

Samme år døde også profetens onkel, Abu Talib, og siden profeten (S) mistet sine nærmeste og kjære mennesker som var hans pålitelige støtte i livet, ble dette året i historien kalt «sorgens og sorgens år. ”

Islam er en av de mest utbredte religiøse bevegelsene i verden. I dag har han totalt over en milliard følgere over hele verden. Grunnleggeren og den store profeten til denne religionen er en innfødt av arabiske stammer ved navn Muhammed. Hans liv - kriger og åpenbaringer - vil bli diskutert i denne artikkelen.

Fødsel og barndom til grunnleggeren av islam

Profeten Muhammeds fødsel er en svært viktig begivenhet for muslimer. Det skjedde i 570 (eller så) i byen Mekka, som ligger på territoriet til det moderne Saudi-Arabia. Den fremtidige predikanten kom fra en innflytelsesrik stamme av Quraish - vokterne av arabiske religiøse relikvier, hvor den viktigste var Kaaba, som vil bli diskutert nedenfor.

Muhammed mistet foreldrene sine veldig tidlig. Han kjente ikke faren sin i det hele tatt, siden han døde før sønnens fødsel, og moren døde da den fremtidige profeten var knapt seks år gammel. Derfor ble gutten oppdratt av bestefaren og onkelen. Under påvirkning av sin bestefar ble unge Muhammed dypt gjennomsyret av ideen om monoteisme, selv om de fleste av hans medstammer bekjente hedenskap, og tilbad mange guddommer fra det gamle arabiske panteonet. Slik begynte profeten Muhammeds religiøse historie.

Ungdommen til den fremtidige profeten og første ekteskap

Da den unge mannen vokste opp, introduserte onkelen ham for handelsvirksomheten hans. Det må sies at Muhammed var ganske vellykket i dem, og fikk respekt og tillit blant folket sitt. Ting gikk så bra under hans ledelse at han over tid til og med ble leder for handelssakene til en velstående kvinne ved navn Khadija. Sistnevnte ble forelsket i den unge, driftige Muhammed, og forretningsforholdet vokste etter hvert til et personlig. Ingenting stoppet dem, siden Khadija var enke, og til slutt giftet Muhammed seg med henne. Denne foreningen var lykkelig, paret levde i kjærlighet og harmoni. Fra dette ekteskapet hadde profeten seks barn.

Profetens religiøse liv i hans ungdom

Muhammed var alltid preget av sin fromhet. Han tenkte mye på guddommelige ting og trakk seg ofte tilbake til bønn. Han hadde også for vane å trekke seg tilbake til fjells årlig i lang tid, slik at han, gjemt i en hule, skulle tilbringe tid der i faste og bønn. Profeten Muhammeds videre historie er nært forbundet med en av disse ensomhetene, som skjedde i 610. Han var da rundt førti år gammel. Til tross for sin allerede modne alder, var Muhammed åpen for nye opplevelser. Og dette året ble et vendepunkt for ham. Man kan til og med si at da fant profeten Muhammeds andre fødsel sted, fødselen nettopp som profet, som religiøs leder og predikant.

Åpenbaring av Gabriel (Jabreel)

Kort fortalt opplevde Muhammed et møte med Gabriel (Jabreel på arabisk transkripsjon) – en erkeengel kjent fra jødiske og kristne bøker. Sistnevnte, tror muslimer, ble sendt av Gud for å åpenbare noen få ord for den nye profeten, som sistnevnte ble beordret til å lære. Disse ble, ifølge islamsk tro, de første linjene i Koranen – den hellige skrift for muslimer.

Deretter formidlet Gabriel, som dukket opp i forskjellige former eller ganske enkelt uttrykker seg i stemmen, til Muhammed instruksjoner og kommandoer ovenfra, det vil si fra Gud, som på arabisk kalles Allah. Sistnevnte åpenbarte seg for Muhammed som Herren som tidligere hadde talt i Israels profeter og i Jesus Kristus. Dermed oppsto den tredje - islam. Profeten Muhammed ble dens faktiske grunnlegger og ivrige predikant.

Muhammeds liv etter begynnelsen av prekenen hans

Profeten Muhammeds videre historie er preget av tragedie. På grunn av sin iherdige forkynnelse skaffet han seg mange fiender. Han og hans konvertitter ble boikottet av sine landsmenn. Mange muslimer ble senere tvunget til å søke tilflukt i Abyssinia, hvor de barmhjertig ble skjermet av den kristne kongen.

I 619 døde Khadija, profetens trofaste kone. Etter henne døde onkelen til profeten, som forsvarte nevøen sin fra sine indignerte stammefeller. For å unngå represalier og forfølgelse fra fiendene hans, måtte Muhammed forlate sitt hjemland Mekka. Han prøvde å finne ly i den nærliggende arabiske byen Taif, men han ble heller ikke akseptert der. Derfor ble han på egen fare og risiko tvunget til å returnere.

Da profeten Muhammed døde, var han seksti-tre år gammel. Det antas at hans siste ord var uttrykket: "Jeg er bestemt til å leve i himmelen blant de mest verdige."

I Allahs navn, barmhjertig mot alle på denne jorden og bare for troende på dagen for den store dommen.

I denne artikkelen ønsker vi å snakke om noen episoder fra livet til vår mester (sayyid) profeten Muhammed (fred og velsignelser være med ham). Dette er den minste nødvendige mengden kunnskap som enhver muslim bør vite om Allahs sendebud (fred og velsignelser være med ham). Alle lærde av islam er enstemmige om at foreldre er forpliktet til å undervise barna sine (selv før de utfører den obligatoriske bønnen) og gi dem følgende informasjon om livet og arbeidet til den siste profeten (fred og velsignelser være med ham).

De skulle vite at vår elskede (fred og velsignelse være med ham) ble født i den ærverdige byen Mekka og det profetiske oppdraget ble betrodd ham i Mekka. Han flyttet til den strålende byen Medina, hvor han forlot denne verden, og der ligger hans edle grav.

Vi må også lære våre barn fra en tidlig alder hva som ble betrodd til profeten, som var analfabet (ikke i stand til å lese og skrive), som var en araber fra Quraysh-stammen, fra den adelige familien Hashim og som er vår mester Muhammed. (fred og velsignelse være med ham), for å formidle budskapet til alle folk - arabere og ikke-arabere, engler, mennesker og djinner, og til og med til livløse gjenstander. Det er viktig å vite at loven han kom med – sharia – annullerte alle tidligere lover som ble gitt til de tidligere profetene. Og hans sharia vil forbli uovertruffen frem til dommens dag. Allah den allmektige opphøyet Muhammed (fred og velsignelser være med ham) over alle andre skapninger. Og monoteismens ord: "Det er ingen gud å bli tilbedt unntatt Allah alene" aksepteres ikke uten å erkjenne at Muhammed er Allahs sendebud. Og den allmektige gjorde det til sin plikt å bekrefte sannheten av alt som Muhammed (fred og velsignelser være med ham) fortalte om Allah, og alt han sa om jordisk og overjordisk liv.

Allahs favoritt hadde den vakreste hudfargen og huden, hvit med nyanser av rødme. Han var den mest perfekte av alle mennesker. Det er viktig å fortelle barn om den edle opprinnelsen og den rene avstamningen til profeten Muhammed (fred og velsignelser være med ham) fra fars- og morslinjene, så vel som om hans barn, siden de er de beste representantene for ummah.

Profetens barndom (fred og velsignelser være med ham)

I de velsignede dagene til Ayamu-tashrik nær Jamratul-wust, penetrerte lyset fra den velsignede profeten (fred og velsignelser være med ham) inn i Aminats livmor. Og han ble født i måneden Rabi-ul-Awwal, den 12., på mandag, før daggry. På tidspunktet for profetens fødsel (fred og velsignelser være med ham), sprakk veggene og 14 balkonger til det berømte Ivan-palasset, eid av Khosrow, kollapset, Savasjøen, som ble tilbedt av hedningene, ble drenert. I det øyeblikket sloknet ilden som hadde brent i tusen år, som perserne tilbad.

Profetens far (fred og velsignelse være med ham) døde da han var to måneder gammel i sin mors liv. Og da hun var seks år gammel, døde moren hennes. Etter hennes død ble profeten (fred og velsignelse være med ham) tatt inn av sin bestefar Abdul-Mutallib , som døde da profeten var åtte år, to måneder og ti dager gammel. Etter døden til profetens bestefar (fred og velsignelse være med ham), tok hans onkel Abu Talib varetekt.

På sin første reise dro profeten (fred og velsignelser være med ham) i en alder av tolv til Sham (det nåværende territoriet Syria, Libanon, Jordan og Palestina, som på den tiden var under det bysantinske riket) med karavanen til onkelen Abu Talib. Da de nådde byen Busra, så presten Bahira profeten (fred og velsignelser være med ham), han kjente ham igjen på bildet beskrevet i Bibelen. Da han nærmet seg dem og pekte på profeten (fred og velsignelser være med ham), tok han opp disse ordene: «Dette er sendebudet til skaperen av alle verdener, som er en barmhjertighet for alle vesener. Fra det øyeblikket du la ut på reisen, var det ikke en eneste stein eller tre igjen som ikke bøyde seg for ham. Og de tilber ingen unntatt profetene. Hellige mennesker har snakket om ham siden oldtiden, og vi ser hans bilde i våre skrifter.» Presten vendte seg mot Abu Talib og sa: «Hvis du går med ham til Sham, vil jødene drepe ham!» I frykt for skade fra jødene sendte han dem på vei tilbake.

Den andre gangen dro profeten (fred og velsignelser være med ham) til Sham, og fulgte handelskaravanen til Khadija (må Allah være fornøyd med henne). Sammen med ham på denne reisen var Khadijas slave ved navn Maysara. Da de kom inn i Shams land, stoppet de i skyggen av et tre som vokste nær klosteret. Etter en tid gikk en munk bort til dem og sa: "Ingen har noen gang stoppet under dette treet bortsett fra profetene." Maysara sa: «Da middag nærmet seg og varmen økte, steg to engler ned fra himmelen. Og jeg kunne se hvordan deres skygge falt på Muhammed (fred og velsignelser være med ham).»

Da han kom tilbake fra turen, giftet profeten seg med Khadija (må Allah være fornøyd med henne), datteren til Khuwaylid. Da var profeten (fred og velsignelser være med ham) 25 år gammel, to måneder og ti dager.

I en alder av 35, deltok Habib (fred og velsignelse være med ham) i restaureringen av Kabaen av Quraysh og installerte med sine velsignede hender den svarte steinen i veggen til Kaba.

Forfedre til profeten Muhammed (fred og velsignelser være med ham)

Forfedrene til profeten (fred og velsignelse være med ham) på hans fars side var: Abdullah , Abdulmuttalib , Hashim , Abdumanaf , Kusayyu , Kilab , Murrat , Kaaba , Luailly , Ghalib , Fihr , Malik , Nazar , Kinanat , Khuzaimat , Mudrikat , Ilyas , Muzar , Nizar , Maaddi , Adnan .

Profetens mor (fred og velsignelser være med ham) var Aminerer - datter Wahba , sønn Abdumanaf , sønn Zuhrata , sønn Kilaba . På Kilabe Genealogien til faren og moren til vår profet (fred og velsignelser være med ham) konvergerer.

Melkemødre til profeten Muhammed (fred og velsignelser være med ham)

I løpet av spedbarnsalderen ble Muhammed (fred og velsignelse være med ham) ammet av sin mor Aminat og flere sykepleiere. Blant de som var heldige nok til å gjøre dette var Halimat , datter av Abu Zuaib fra stammen Huzail . Da han var hos henne, steg to engler ned fra himmelen, skar ham i brystet og vasket hjertet hans med Zamzams hellige vann, fylte det med tro og visdom og tok en liten bit fra hjertet hans. Hver person har en partikkel i hjertet, som kalles "shaitanens andel", dette er en partikkel av hjertet som shaitanen eier og fører en person til tvil. Det var denne partikkelen av hjertet som ble tatt fra profeten Muhammed (fred og velsignelse være med ham) av englene.

Hun matet ham også Suwaibat – hun var slaven til onkelen Abu Lahab. Suwaibat var den første melkemoren til profeten (fred og velsignelser være med ham), som også matet sin onkel Hamzat, som ble fosterbror til profeten (fred og velsignelser være med ham). Suwaibat ble frigjort fra slaveri av Abu Lahab for den gode nyheten om nevøens fødsel.

Profeten (fred og velsignelser være med ham) ble ammet av en etiopisk slave, Ummu Ayman Barakat, som han arvet fra sin far. Da profeten (fred og velsignelser være med ham) vokste opp, frigjorde han henne og giftet henne med Zaid, sønnen til Harisat. Zayd ble tatt til fange som et spedbarn. Den ble kjøpt og gitt til Khadija (må Allah være fornøyd med henne) av onkelen hennes. Hun ga den på sin side til profeten Muhammed (fred og velsignelse være med ham). Profeten (fred og velsignelse være med ham) frigjorde den begavede slaven og adopterte ham.

Måtte den allmektige gi oss alle oppriktig kjærlighet til profeten Muhammed (fred og velsignelser være med ham), og hjelpe oss å følge ham i alt, og må han glede oss til å møte ham i paradiset! Amin!

Dagene til Ayamu Tashrik er de tre dagene etter Eid al-Adha.

Jamratul-vusta er det andre av tre steder hvor småstein kastes under Hajj i Mina-området.

Khosrow er tittelen på de gamle persiske keiserne.

All vår ros er til Allah den allmektige, vi uttrykker vår takknemlighet til Ham og ber Allah om tilgivelse, vi omvender oss fra våre synder og håper på hans nåde. Vi ber Skaperen om å gi enda mer storhet til vår mester, den store profeten Muhammed, som fullførte sitt profetiske oppdrag og styrket fellesskapet, fred være med ham, så vel som til alle profeter og sendebud!

Profeten Muhammed, fred være med ham, sa:

كَفَى بِا لْمَوْتِ وَاعِظاً

"Minnet om døden er nok for oss" . Det vil si at selve tanken på døden får en person til å tenke på sine saker, på hvordan han lever.

Sa: "Menneskelig! Når du våkner, si: "Å, Allah!", og før du legger deg, si også: "Å, Allah!" Hvis du ber Allah om noe, si: "Oh Allah!" Hvis du påkaller Skaperen, si: "Å, Allah!" Hvis du legger deg syk, si: "Å, Allah!" Og hvis dødsengelen viste seg for deg, si: "Å, Allah! Å Allah! Å Allah!"

O slaver av Allah! Vær virkelig gudfryktig, bevar troen til slutten av dagene dine og dø bare som muslimer. Vær gudfryktig og kjenn hva Allah sa i Koranen om profeten Muhammed, fred være med ham (Sura Az-Zumar, Ayat 30):

إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ

Det betyr: "Sannelig, du er dødelig og de er dødelige" .

Noen uttrykte sorg over profetens død, og sa:

بَكـَتِ الارْضُ وَالسَّمَاءُ عََلَيْهِ وَبَكَــاهُ نَدِيمُــهُ جِــبْرِيلُ

هُوَ الْحَبِيبُ الَّذِي تُرْجَى شَفَاعَتُهُ عِنْدُ الصِّرَاطِ إِذَا مَا زَالَّتِ الْقَدَمُ

«Jorden og himmelen gråt for ham, og Jabrail, hans trofaste kamerat, gråt. Han er den elskede, hvis forbønn vi ønsker for Den Hellige, før vår fot glipper.»

Han er den mest elskede, han hvis fødsel vi snakker om. Han er den beste, den hvis verdige egenskaper vi husker, hvis tålmodighet og høye moral vi beskriver.

Jeg vet ikke, kjære brødre, hvordan jeg kan fortelle om hans bortgang fra livet! Tross alt er han den beste - vår profet Muh ammad, fred være med ham.

Profeten Mukhammad døde etter en alvorlig sykdom. Han begynte å bli syk de siste 10 dagene av måneden Afar. Profeten Mukhammad følte sterke smerter mens han var i huset til en av hans koner, Maimunah. Da smerten tiltok, dro han til huset til ‘Aisha.

'Aisha sa: "Da Allahs sendebud kom, var han i alvorlig tilstand, men til tross for dette spurte han om folk leste bønn. Hun svarte: «Nei. De venter på deg, Allahs sendebud." Så sa han: "Ta med vann." Han vasket seg (gjorde Ghusul) og gikk til folket, men da han dro, mistet han bevisstheten.

Da han kom til fornuft, spurte han igjen om folk hadde lest bønnen. De svarte ham: «Nei. Folk venter på deg, Allahs sendebud."

Folk samlet seg i moskeen og ventet på at Allahs sendebud skulle resitere Isha-bønnen. Budbringeren sendte bud etter Abu Bakr for å lese bønn sammen med dem som imam. Abu Bakr var en veldig mild mann og foreslo til ‘Umar: “Å, ‘Umar! Lese det." Men 'Umar svarte: "Du er mer verdig dette." Og Abu Bakr leste bønn med dem som imam i flere dager.»

Da profetens tilstand ble litt bedre, gikk han ut til folket for å resitere Zuhr-bønnen. Han ble støttet av to personer, hvorav den ene var onkelen hans - Al-'Abbas. Og da Abu Bakr så profeten, begynte han å bevege seg bort for å gjøre plass til imamen for ham. Men profeten Mukhammad ga ham et håndtegn for å forbli på plass og indikerte til de som holdt ham om å sitte ved siden av ham. Og Abu Bakr leste namaz stående, og profeten - sittende.

Tilstanden til profeten Mukhammad, fred være med ham, forble alvorlig. Datteren hans Fatima, som så smerten han opplevde, syntes synd på ham. Som svar sa han til henne:

لَيْسَ عَلَى أَبِيكَ كَرْبٌ بَعدَ الْيَوْم

"Etter denne dagen vil det ikke være smerte eller tyngde."

Profeten Mukhammad, fred være med ham, gikk bort og døde som martyr. Dette skjedde mandag, den 12. i måneden Rabi 'al aww wal. Samme dag – den 12. i måneden Rabi 'al awu wal – ble profeten Muh ammad født, og det var også mandag. Og på mandag i måneden Rabi 'al awu wal forlot han Mekka til Medina.

Da Abu Bakr hørte at profeten Muh ammad var død, gikk han umiddelbart til ham. Han nærmet seg inngangen til moskeen og hørte ‘Umar snakke til folket: «Noen mennesker tror at profeten Muhammed er død. Sannelig, Allahs sendebud døde ikke! Det vil si: 'Umar, etter å ha lært om profetens død, trodde ikke det. Han trodde at profeten Muh ammad, fred være med ham, ville dø bare etter døden med ah aba.

Da han gikk inn i moskeen, gikk Abu Bakr forbi 'Umar og gikk inn i rommet hvor profeten Muh ammad, fred være med ham, lå dekket med et slør. Abu Bakr nærmet seg Ham, åpnet ansiktet hans og kysset den beste, vakreste og hyggeligste av skaperverket - Mukh ammad, fred være med ham. Abu Bakr sa: "Du var vakker under livet og like vakker etter døden!"

Etter å ha forsikret seg om at profeten Muhammed virkelig døde, gikk Abu Bakr til 'Umar og sa: "O 'Umar, hør... ro deg ned."

Men ‘Umar hørte ikke på ham og fortsatte. Da viste Abu Bakr, kjent som en veldig blid og høflig mann, fasthet og henvendte seg til folket. Etter å ha uttrykt sin ros til Allah, sa han:

"أَيُّها النَّاس، إٍِنَّهُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ مُحَمَّداً فَإِِنَّ مُحَمَّداً قَدْ مَات،
وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللهَ فَإِنَّ اللهَ حَيٌّ لاَ يَمُوتُ"

«Å, folkens! De som tilbad Mukh ammad, la dem få vite at Mukh ammad er død. Og de som tilbad Allah, la dem vite at Allah den allmektige er Skaperen, Han er i live og dør ikke."

Etter disse ordene leste han Ayat fra K urtan (Sura "Ali 'Imran", Ayat 144):

وَما مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللهَ شَيْئاً وَ سَيَجْزِي اللهُ الشَّاكِرِينَ

Det betyr: "Sannelig, Mukh ammad er sendebudet. Det var ingen som ham. Hvis han dør eller blir drept, vil du gå bort fra det han ba om? Den som vender seg bort fra hans vei, skader seg selv. Sannelig, Allah belønner de som ikke forlater sannhetens vei."

'Umar sa: "Jeg sverger ved Allah, etter at Abu Bakr leste denne Ayat, kunne jeg ikke lenger stå - jeg innså at Allahs sendebud hadde dødd og falt."

Mukh ammad - de troendes hjerter stønner og lengter etter ham!

Mukh ammad er lyset i våre øyne, glede for oss!

Mukh ammad – fremkaller ro og varme i våre hjerter!

Muh ammad - selv når han er stille, blir graden hans forstørret og respekten for Ham og ære øker.

Mukh ammad - når han snakker, berører han hjertet med ordene sine, tiltrekker seg oppmerksomhet og fengsler lyttere!

De vasket profeten, fred være med ham, hans slektninger: onkel Al-'Abbas, 'Ali ibn Abu Tolib, måtte Allah være fornøyd med ham, Al-Fadl ibn Al-'Abbas, K usam ibn Al-'Abbas, og også Osama ibn Zayd og Salih er profetens tjenere. Tilstede under vaskingen var også Au s (en av s ah abaene som deltok i slaget ved Badr), som 'Ali lot komme inn.

Ali holdt profetens kropp og presset mot brystet hans og sa:

"بِأَبي أَنْتَ وَأَمُّي يَا رَسُولَ الله طِبْتَ حَيًّا وَمَيِّتاً"

"Å, Allahs sendebud! Du var vakker under livet og forble vakker etter døden!»

Profeten Mukhammad, fred være med ham, ble vasket med vann fra brønnen, som han selv brukte i løpet av livet og drakk vann fra den. Da liket av profeten Mukhammad ble vasket, ble ikke skjorten hans fjernet.

Imam 'Ali pakket hånden inn i et tøystykke og kjørte den over profetens kropp under skjorten hans, og vann ble helt på toppen av skjorten.

Profeten Mukhammad ble pakket inn i en kafan laget av tre stykker stoff. Han var ikke kledd i skjorten som brukes i løpet av livet, og de satte ingen turban på ham.

Det ble fortalt fra Ibn Mas'ud, glad yyallahu 'anhu, at den første som leste Namaz-Janaza var engelen Jabrail, deretter Mikail, etter Ham Israfil, deretter Dødsengelen - 'Azrael. Etter dette kom folk til profeten i grupper og leste bønnen hver for seg. En gruppe kom inn, leste Namaz-Janaza hver for seg, for så å gå, etter dem kom en annen gruppe inn, leste også Namaz og dro.

Forskere - eksperter i biografien om profeten, fred være med ham, rapporterte at antallet Janaza-Namaz utført av profeten Mukhammad, fred være med ham, nådde 92, som rapportert av Imam Anas ibn Malik.

Vår elskede profet Muhammad Al-Mustafa ble gravlagt på samme sted hvor han døde - i huset til hans kone 'Aisha, som profeten Muhammed, fred være med ham, sa:

» ماَ قُبِضَ نَبيٌّ إِلاَّ دُفِنَ حَيْثُ يُقْبَضُ «

"Profeter er gravlagt der de døde."

På stedet hvor profeten, fred være med ham, sov, var det en matte. De fjernet den og gravde en grav for ham der.

'Aisha, må Allah velsigne henne, så en gang i en drøm hvordan tre måner falt inn i huset hennes. Hun fortalte faren sin, Abu Bakr, om denne drømmen. Han sa: "Hvis drømmen din går i oppfyllelse, vil tre mennesker bli gravlagt i huset ditt - noen av de beste menneskene på jorden."

Og da profeten Muhammed, fred være med ham, ble begravet, sa Abu Bakr: "Dette er den beste av månene som vil stige ned i huset ditt!"

I huset hennes ved siden av profeten, fred være med ham, ble Abu Bakr og ‘Umar senere gravlagt.

Kjære trosfeller!

Jeg appellerer til dere slik at hver og en av dere reflekterer, tenker, husker profeten Muhammeds død, fred være med ham. Den som ofte husker dette, vil styrke sin tro og dra nytte av det. Hvis noen ulykke eller motgang rammer noen av dere, så husk profeten Muhammeds død, fred være med ham.

Handle på en slik måte at du oppnår fordeler som vil hjelpe deg i den neste verden, gjør gode gjerninger oppriktig for Allahs skyld - for å komme til Paradiset og være der med profeten Muhammed, fred være med ham. Å lese Salavat til profeten vil hjelpe oss, det er en spesiell belysning i dette, i dette er det en styrking av vår tro, vår tro.

Priset være Skaperen, som ga oss kjærlighet til profeten Muhammed, fred være med ham! Profeten Muhammed, fred være med ham, sa:

» ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاوَةَ الإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لا يُحِبُّهُ إِلاَّ للهِ تَعَالى وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ «

«Den som har tre egenskaper elsker Allah og profeten Muhammed over alt annet; elsker sin bror oppriktig for Allahs skyld; i intet tilfelle ønsker han å falle inn i kufr og vil ikke gå til helvete - han føler virkelig troens sødme.»

Vi uttrykker vår lovprisning og spesielle bønner til Salavat, profeten Muhammed, fred være med ham, i håp om at kanskje dette vil være grunnen til vår helbredelse, ro og beskyttelse mot all skade. Vi ber Allah den allmektige om spesielle hilsener til alle følgesvenner og alle de som fulgte profeten Muhammeds vei, fred være med ham.

100 store politikere Sokolov Boris Vadimovich

Muhammed, profet, grunnlegger av islam (570–632)

Muhammed, profet, grunnlegger av islam

(570–632)

Grunnleggeren av islam, anerkjent av muslimer som en profet, Muhammad ble født inn i familien til Abdallah, som tilhørte den fattige hashemittfamilien til den arabiske stammen Quraish, som bodde i Mekka-regionen. Han ble tidlig etterlatt som foreldreløs og ble tvunget til å tjene til livets opphold som gjeter og caravansjåfør. Fordi han saktmodig oppfylte alle kravene fra sine mestere, fikk han kallenavnet Al-Amin - den hengivne. Siden barndommen hadde han visjoner der han ble besøkt av mennesker i hvite kapper - engler. Bare et vellykket ekteskap med en velstående handelsenke, Khadija, forbedret den økonomiske situasjonen til Muhammed, som drev med storskala caravanhandel, betydelig. I 610, da Muhammed fylte 40, skjedde en begivenhet i måneden ramadan i henhold til den arabiske månekalenderen som la grunnlaget for islam. Om natten på Mount Hira nær Mekka, som Muhammed hevdet, viste engelen Jebrail (Christian Gabriel) seg for ham i en drøm og beordret ham til å forkynne i navnet til den Ene Gud - Allah. Allah, gjennom Jebrail, inspirerte Muhammed med teksten til den hellige bok - Koranen (fra den arabiske "al-quran" - "lesing høyt utenat"). Muhammed betraktet seg selv som den siste av de store profetene. De forrige, ifølge hans lære, var: det første mennesket Adam, som rømte fra flommen Nuh (bibelsk Noah), de bibelske profetene Ibrahim (Abraham), Ismail, Isaac (Isak), Yaqub (Jacob), de israelske kongene Daud (David) og Suleiman (Solomon), samt Isa al-Masih (Jesus Kristus). Muhammed fordømte hedenskapet til sine medstammer, for hvem Allah bare var den øverste guddom for det hedenske pantheon. Muhammed avviste ikke bare hedendommen, men også jødedommen, siden jødene bare anerkjente de gamle testamentets profeter, og kristendommen, siden kristne, ifølge Muhammed, avvek inn i polyteisme, og guddommeliggjorde Jesus Kristus og den guddommelige treenighet. Han proklamerte en ny religion, islam, som på arabisk betyr "underkastelse" (som betyr underkastelse til Allahs vilje). Han ba om ødeleggelse av avguder og en tilbakevending til gammel monoteisme – troen som profeten Abraham forkynte. Disse oppfordringene fikk ikke svar blant Quraish, og i 622 den 20. september ble Muhammed tvunget til å flykte fra Mekka til Yathrib, som senere ble omdøpt til Medinat al-Nabi (Profetens by), men er bedre kjent i dag av dets forkortede navn Medina. Denne flukten ("hijra" - migrasjon) ble utgangspunktet for muslimsk kronologi. Først klarte Muhammed å overbevise innbyggerne i Medina, som lenge hadde vært i fiendskap med mekkanerne, om at han hadde rett. De første innbyggerne i Medina, som begynte å hjelpe Muhammed, begynte å bli kalt Ansars (hjelpere). Deres etterkommere beholdt dette ordet i etternavnene som en ærestittel. Etter å ha blitt valgt til sjef for Medina-stammene, begynte Muhammed en hellig krig, ghazawa (jihad), for etableringen av islam i Mekka, arabernes tradisjonelle religiøse sentrum. Medlemmer av det muslimske samfunnet, ledet av Muhammed, angrep karavaner på vei til Mekka. Lenge før han klarte å ta Mekka i besittelse, sendte han meldinger med krav om anerkjennelse av Allah og hans profet til de viktigste suverene i den daværende verden, inkludert den persiske kongen, de bysantinske og kinesiske keiserne. Verdensherskerne ble overrasket over den ukjente frekkhetens frekkhet. Men tjue år senere, da staten grunnlagt av Muhammed var blitt en mektig kraft i verdenspolitikken, var slike brev ikke lenger overraskende, og få ville risikere å svare uhøflig. Muhammed hadde utvilsomt en enorm karisma og var i stand til å inspirere sine tilhengere under de mest ugunstige omstendigheter. Ellers ville han aldri ha forent araberne og skapt en verdensreligion, men ville ha forblitt en liten predikant for en av de arabiske stammene, hvis navn bare ville vært kjent for historikere som studerte arabernes historie i tidlig middelalder . Den nye troen ble forsynt med en masse tilhengere av idealene om likhet og brorskap som ligger i islam for alle som tror på Allah og hans profet. Dette var nettopp ikke tilfellet i nabolandet Zoroastrian Iran og Christian Byzantium, og kort tid etter profetens død erobret islam Iran og de bysantinske eiendelene i Asia – med sverd og ord. Og araberne, blant hvem det allerede var en betydelig lagdeling av eiendom, viste seg å være veldig mottakelige for ideene om likhet og rettferdighet forkynt av Muhammed.

Til å begynne med led Muhammed en rekke alvorlige tilbakeslag i sin kamp for å forene de arabiske stammene. I 625, i et slag nær Okhod-fjellet, ble hans avdeling på 750 mennesker beseiret av fire ganger overlegne styrker fra mekkanerne. I 629 ødela bysantinene som støttet Mekka i slaget ved Muta en hær på 3000 under kommando av Muhammeds nevø Zeid. Det ser ut til at Muhammed ikke hadde spesielt fremragende lederegenskaper, og fiendenes styrker overgikk betydelig profetens styrker. Muhammed hadde imidlertid en enorm overtalelsesgave og klarte å tiltrekke seg en rekke arabiske stammer til sin side. I 628 påførte Muhammeds hær mekkanerne det første alvorlige nederlaget, og to år senere åpnet Mekka frivillig sine porter for Muhammeds tilhengere. Profeten klarte til slutt å overbevise mekkanerne om å akseptere islam – den sanne tro. Hovedtempelet i Mekka, Kaaba, hvor det siden antikken ble installert en svart stein - en meteoritt som falt fra himmelen, som ble tilbedt av araberne - var hovedhelligdommen til de omkringliggende arabiske stammene. Muhammeds avtale med mekkanerne var et slags kompromiss. Lederne for det mekkanske samfunnet, i bytte mot å adoptere islam, forhandlet frem anerkjennelsen av Mekka som hovedsenteret for den nye religionen og Kaba som dens viktigste helligdom. Muhammed vant over til sin side sine verste motstandere - de mekkanske kjøpmennene - ikke bare med den åndelige kraften i sin forkynnelse, men også med fullstendig rasjonelle omstendigheter. Det ble åpenbart at islam var populær blant araberne først og fremst på grunn av dets budskap om likhet og ville bidra til å forene dem til én stat, noe som selvfølgelig forbedret byttevilkårene. Mekka ble renset for hedenske avguder og omgjort til den viktigste hellige byen for den nye religionen. I den siste måneden av året Dhul-Hijjah ble muslimer pålagt å foreta en pilegrimsreise til denne helligdommen. Profetens makt utvidet seg til Arabia, Hijaz og Najd. Staten skapt av Muhammed var et absolutt teokrati. Hvert ord som ble talt av profeten ble oppfattet som en lov, både i åndelige og verdslige spørsmål. Muhammeds tilhengere begynte også å raidere bysantinske og iranske land. Muhammed døde 8. juni 632 mens han forberedte seg på en kampanje mot Jemen. Hans etterfølger Abu Bekr ble den første kalifen - "nestlederprofet" og leder av den arabiske muslimske staten, som veldig snart utvidet sin makt langt utenfor den arabiske halvøy.

Fra boken Call Sign - "Cobra" (Notes of a Special Purpose Scout) forfatter Abdulaev Erkebek

Speider Muhammed En av de usbekiske kadettene gir meg hilsener fra en eller annen Muhammed og smiler mystisk - Hvilken Muhammed? - Jeg rynker på pannen - Den samme du hjalp i 1984. - Jeg husker ikke - De skrev et anbefalingsbrev

Fra boken Mohammed. Hans liv og religiøse lære forfatter Soloviev Vladimir Sergeevich

Kapittel V. Essensen av islam. - Vera Avramova. – Holdning til andre monoteistiske religioner Selv om Muhammed la vekt på de sansefenomenene som fulgte med at han mottok guddommelig åpenbaring, var det som var viktig for ham, selvfølgelig selve åpenbaringen, dvs.

Fra boken Begrenset kontingent forfatter Gromov Boris Vsevolodovich

Muhammad Nabi-enheter fra den 40. armé og regjeringsstyrker nær Kandahar ble motarbeidet hovedsakelig av de væpnede formasjonene til den islamske revolusjonsbevegelsen i Afghanistan. Lederen for dette partiet er Muhammad Nabi (Muhammadi). Han ble født i 1937 i Baraki-distriktet

Fra boken Blue and Pink, or the Cure for Impotence forfatter Yakovlev Leo

Kapittel 6 Lion of Islam Jeg følte meg helt trygg bare på Hafizas yacht. Helt avslappet satt jeg i flere timer i sammenleggbare stoler under forteltet på hekken og nøt å se livet i havnen i Karachi. Det har jeg lenge lagt merke til

Fra boken Genghis Khan: Conqueror of the Universe av Grousset Rene

På islams land Samlingen av mongolske hærer fant sted sommeren 1213 på den sørlige skråningen av Altai, nær kildene til Irtysh og Urungu. I sin storhet kunne landskapet der ikke vært mer i tråd med den fremvoksende militærstormen. I nord er det en vegg av spisse fjell i Altai, på

Fra boken Abd al-Qadir forfatter Oganisyan Yuliy

Ridder av islam Før ham var en mektig europeisk makt. Å ha avansert vitenskap og teknologi for den tiden. Har en mektig hær som har gått gjennom Napoleonskrigenes skole. Styrt av en klasse som var ivrig etter kolonial erobring og, i ord

Fra boken The Most Famous Lovers forfatter Soloviev Alexander

Muhammad og Khadija: Allahs sendebud og de beste kvinnene Året 595 fra Kristi fødsel (selv om det bare var noen få målte tid i henhold til en slik kalender) var som alle andre år. I Europa døde konger (kong Deira i Skottland bl.a.). Courtiers ble født i Asia (Kim Yusin,

Fra boken Commonwealth of the Sultans av Sasson Jean

Kapittel ni DEN UTROLIG PROFETEN MUHAMMED Noen dager etter at Omar forlot Saudi-Arabia til Egypt, sa Karim at han og Assad måtte reise til New York. Haster virksomhet av selskapet krevde deres tilstedeværelse der. Å vite at jeg fortsatt var bekymret

Fra boken 100 store politikere forfatter Sokolov Boris Vadimovich

Muhammad (Mehmed) II erobreren, Sultan av Tyrkia (1432–1481) Sultan Mehmed II Erobreren, under hvem det osmanske riket ble en stormakt, mest kjent for erobringen av Konstantinopel, ble født 30. mars 1432 i Edirne ( Adrianopel). Moren hans Uma Khatun var det ikke

Fra boken Brem forfatter Nepomnyashchiy Nikolai Nikolaevich

Babur Zahireddin Muhammad (1483–1530) Babur ble født 14. februar 1483 i familien til herskeren av Fergana, en av de mange etterkommerne av Tamerlane som kjempet utallige innbyrdes kriger med hverandre. I en alder av 11, etter farens død, ble han den formelle herskeren over dette

Fra boken Store kjærlighetshistorier. 100 historier om en god følelse forfatter Mudrova Irina Anatolyevna

Muhammad Ali - visekonge av Egypt Da, etter slutten av Napoleonskrigene, den britiske okkupasjonsstyrken forlot disse stedene (som passet på å etablere sin egen administrasjon for å styrke deres innflytelse), falt Egypt igjen under det osmanske rikets overherredømme.

Fra boken 50 kjente pasienter forfatter Kochemirovskaya Elena

Muhammad og Khadija Muhammad tilhørte Quraish-stammen. Etter at hans kone Khadija døde, i 622, undertrykt i Mekka av hedningene, flyttet han fra Mekka til Yathrib, som etter det ble kjent som Medina (denne datoen - hijra (bevegelse) - er begynnelsen

Fra boken The Scent of Dirty Laundry [samling] forfatter Armalinsky Mikhail

MUHAMMED (MOHAMMED) (født i 570 - døde i 632) Mange mennesker som verden skylder prestasjoner på forskjellige områder av menneskelig aktivitet led av epilepsi - for eksempel Alexander den store, Julius Caesar, Sokrates, Blaise Pascal. Riktignok er deres epilepsi legendarisk, fraværende

Fra boken av Mirza-Fatali Akhundov forfatter Mamedov Sheidabek Faradzhievich

Fra boken Line of Great Traveler av Miller Ian

Kapittel IV. Ateisme. Akhundov kritiserte islam, fordi han ikke bare var en materialist, men også en militant ateist, og var den første tenkeren i Aserbajdsjan som erklærte en dødelig kamp for religionen islam. Hans filosofiske og politiske avhandling "Letters of Kemal-ud-Dowle" er en av de beste

Fra forfatterens bok

Ibn Battuta, Muhammad ibn Muhammad, ibn Ibrahim (1302–1377) Tilbake til Tanger valgte Ibn Battuta også en ganske vanskelig rute: fra Mekka i øst, over hele den arabiske halvøy, deretter langs kysten av Persiabukta langs det sørlige Iran (Persia) til Hormuzstredet. Her Ibn

Du kan være interessert i følgende materialer