Neolit syberyjski - Neolit syberyjski - Neolit azjatycki - katalog artykułów - starożytny wschód. Archeologiczne kultury neolityczne Europy Wschodniej, Azji Środkowej, Syberii i Dalekiego Wschodu

Neolit syberyjski- okres historii Syberii IV-II tysiąclecie p.n.e. (na Dalekiej Północy i Dalekim Wschodzie w niektórych przejawach aż do XIX wieku)

Zmiana klimatu

Neolit syberyjski pokrywa się z tak zwanym maksimum klimatycznym holocenu. W czasach neolitu charakter Syberii został całkowicie nabyty nowoczesny wygląd. Tundry rozciągały się wzdłuż brzegów Oceanu Arktycznego. Na południu leżał pas leśnej tundry, który niczym jęzory lasów wdarł się wzdłuż dolin rzecznych na północy. Ciągły pas równoleżnikowy rozciąga się teraz od Ocean Spokojny a do Bałtyku znajduje się strefa leśna. Prawdziwy zielony ocean syberyjski ryczał przez tysiące kilometrów w głębinach kontynentu azjatyckiego. Na Dalekim Wschodzie ponura ciemna iglasta tajga przeszła do bujnych lasów Amuru i Primorye, gdzie fauna. Jednak klimat był wówczas znacznie cieplejszy i łagodniejszy niż obecnie.

Charakterystyka

Podobnie jak w przypadku neolitu leśnego, głównym zajęciem ludności pozostało łowiectwo, rybołówstwo i zbieractwo. Jedynie w regionie Amur rolnictwo staje się ograniczone. Skuteczna broń myśliwska – łuki i strzały – stała się powszechna, a rybacy opanowują sieci rybackie, które pozwalają im przejść do stosunkowo siedzącego trybu życia. Ludność najbardziej odległych regionów Syberii opanowuje nowe metody obróbki kamienia: szlifowanie i wiercenie (pojawia się polerowany kamienny topór). Pojawia się ceramika (glina). Przyzwyczajenie się do tego transport wodny(łodzie). Sztuka naskalna kwitnie. Przykładem tego było zachowane do dziś pismo tomskie.

Organizacja społeczna

Wśród półosiadłych myśliwych tundry i tajgi wschodniosyberyjskiej były to niezależne ekonomicznie rodziny i stowarzyszenia kilku rodzin liczące do 21–25 osób. Rybacy i rolnicy Dalekiego Wschodu tworzyli duże (do 50 i więcej osób) grupy, których łączyła wspólna produkcja żywności. To właśnie w tak dużych kolektywach pracowniczych rozwinęła się wyraźna organizacja klanowa. Połączone wspólnym pochodzeniem i egzogamicznymi zwyczajami, rodzinne grupy gospodarcze i klanowe zjednoczyły się w plemiona, najwyższą organizację społeczno-terytorialną neolitu.

Strefy terytorialne

Neolit zachodniej Syberii

neolityczny Zachodnia Syberia ujawnia swoje powiązania z mezolitem Azji Środkowej i pokrewieństwo z kulturami neolitycznymi Europy Wschodniej (kultura wyrobów grzebieniowych) i Azji Środkowej (kultura kelteminarska).

Obecność długotrwałych osad z półziemiankami na Syberii Zachodniej wskazuje na siedzący tryb życia neolitycznej populacji. Rybołówstwo zaczyna odgrywać znaczącą rolę. Takie są na przykład osady na przylądku Chasty-yag nad rzeką. Lyapine, Sortynya i Khulyum-Sunt na północnej Soswie. Osady te położone są na przylądkach i jeziorach, na podmokłych terenach nadjeziornych i dlatego nie posiadają śladów fortyfikacji. Nie mają rowów ani wałów. Dzika przyroda wokół nich zapewniła im wystarczającą ochronę. Mieszkańcy takich osad zamieszkiwali zimą w stałych mieszkaniach, takich jak ziemianki. Ziemianki mają plan kwadratu i są bardzo duże. Powierzchnia największych ziemianek sięga 600 mkw. i więcej, ich głębokość wynosi 3-4 m. Umiejscowiono je w grupach, czasem w rzędach. Takie budynki musiały być budowane wspólnym wysiłkiem całego zespołu i niewątpliwie służyły jako wspólne mieszkania plemienne. Ziemianki, choć znacznie mniejsze, po 3-4 tysiącach lat nadal istniały tu jako główny typ osadnictwa.

Neolit zachodniosyberyjski charakteryzuje się przewagą naczyń ostrodennych, wykonanych metodą pasmową i ozdobionych na całej zewnętrznej powierzchni ornamentami liniowo-punktowymi i grzebieniowymi.

Według lingwistów mówcy neolitu zachodniosyberyjskiego mówili językiem proto-uralskim, który w VI tysiącleciu p.n.e. podzielił się na gałęzie Samojeda i ugrofińskiego.

Neolit wschodniej Syberii

Wschodnia Syberia zaczyna się na wschód od Jeniseju. Przenosi się na peryferie regionu Bajkał. Kultura Syalakh przyniosła ludom ceramikę Wschodnia Syberia. Najpełniej zbadano neolityczne zabytki regionu Bajkał. Regionalna periodyzacja neolitu bajkałskiego, opracowana przez A.P. Okladnikowa, stała się punktem odniesienia dla całej wschodniej Syberii. We wczesnej neolitycznej kulturze Isakowa (4 tys. p.n.e.) tradycje paleolityczne są nadal odczuwalne, ale wypolerowane toporki, podwójnie cięte groty strzał i ceramika nadają kompleksom Isakowa całkowicie neolityczny wygląd. W epoce rozwiniętego neolitu kulturę Isakowa zastąpiła kultura Sierowa. Nosiciele kultury Kitoi, którzy zastąpili Serowitów (druga połowa III tysiąclecia p.n.e.) odziedziczyli po swoich poprzednikach techniki wytwarzania i barwienia ceramiki, jednak nieco przeorientowali swoją gospodarkę, co znalazło odzwierciedlenie w sprzęcie produkcyjnym. Ciągłe poszukiwanie zwierzyny zmusiło mieszkańców Bajkału do prowadzenia półkoczowniczego trybu życia. Nie mieli długoterminowych osad i mieszkań, jak półziemianki zachodniosyberyjskie. Na pozostawionych przez siebie stanowiskach archeolodzy znajdują jedynie liczne paleniska i ślady lekkich przenośnych mieszkań, takich jak zaraza. W Jakucji żyły plemiona bliskie Bajkałowi kulturą i sposobem życia. Obszar etnokulturowy Bajkał-Lena obejmował kultury archeologiczne regionu Bajkał, Jakucji i skrajnego północnego wschodu. Cały obszar charakteryzuje się słabo zdobionymi naczyniami okrągłodennymi z nadrukami siatki lub fałszywymi nadrukami tekstylnymi. Ceramikę wykonywano przy użyciu pełnej formy i siatki, a następnie metodą kucia. Społeczność Bajkał-Lena jest związana z odległymi przodkami ludów paleoazjatyckich.

Region Amur i Primorye znajdują się w strefie wpływów cywilizacji Dalekiego Wschodu. Początki rolnictwa odnotowano zarówno w Primorye, jak i w regionie Amur, ale proces rozwoju gospodarki kultur neolitycznych najpełniej zbadano w dorzeczu środkowego Amuru. Najstarsza lokalna kultura, zwana Nowopietrowska, sięga wczesnego neolitu i sięga V-IV tysiąclecia pne. mi. Podobne zmiany zaszły w gospodarce ludności Primorye. Lokalne osady późnoneolityczne charakteryzują się nie tylko tarcami i tarkami do zboża, ale także motykami do uprawy roli oraz sierpami łupkowymi w kształcie półksiężyca. Neolityczni rybacy z regionu Amur mieli nie tylko sieci i niewody, ale także wynaleźli najstarszą na świecie przynętę łyżkową w postaci wklęsłej płytki wykonanej z jadeitu. Kultury neolityczne Primorye i regionu Amur, przy całej ich różnorodności, mają wiele wspólnych cech. Daleki Wschód to świat osiadłych ludzi żyjących na wsiach, w trwałych, stałych mieszkaniach, takich jak półziemianki. Podstawą ekonomiczną tego sposobu życia było produktywne rybołówstwo. To właśnie w neolicie ukształtował się tu typ gospodarczy i kulturowy osiadłych rybaków, który przetrwał wśród wielu ludów amurskich aż do nowoczesności etnograficznej. Skuteczne połowy Amuru zapewniły nie tylko osiadłe życie, ale także niewielki wzrost populacji. I te fakty (silne osadnictwo, znaczna gęstość zaludnienia), w obecności żyznych ziem w Primorye i regionie środkowego Amuru, odegrały pewną, jeśli nie decydującą rolę w przyjęciu przez miejscową ludność rolnictwa ręcznego (motyką), które było rozprzestrzeniający się od południa. Unikalna sztuka zdobnicza neolitu amurskiego, takie charakterystyczne elementy, jak wikliniarstwo amurskie, spirala i meandr, zostały zachowane w sztuce etnograficznej współczesnej populacji tungusko-mandżurskiej w Amur. Sugeruje to ich genetyczny związek z nosicielami kultur neolitycznych Dalekiego Wschodu.
W epoce neolitu skrajnie północno-wschodnie regiony Syberii (Czukotka i Kamczatka) przez długi czas pozostawały obszarem dystrybucji zachowanych tradycji mezolitycznych. Dopiero w II-I tysiącleciu p.n.e. kultury północno-wschodniego neolitu (Tarya na Kamczatce i Północna Czukotka na Czukotce) nabywają dość rozwinięte gatunki. Pojawiają się pierwsze gliniane naczynia, polerowane topory oraz różnorodne drobno obrobione kamienne noże i skrobaki, groty strzał i włócznie.

Starikow Walentin Konstantinowicz (1945-2007). Nauczyciel historii (najwyższa kategoria kwalifikacji) Syberyjskiego Korpusu Kadetów.

Neolit na Syberii

Po mezolicie, około 6-5 tysięcy lat temu, rozpoczyna się neolit (nowa epoka kamienia). Przodkowie ludów neolitycznych żyjących w epoce mezolitu byli obecni podczas kształtowania się głównych cech współczesnej przyrody. W czasach neolitu natura ta nabrała znajomego wyglądu. Tundra rozciąga się wzdłuż wybrzeży Oceanu Arktycznego. Na południu rozciągał się pas leśnej tundry. Strefa leśna rozciąga się w ciągłym pasie równoleżnikowym od Bałtyku do Pacyfiku.

Nowy czas neolitu różni się od poprzedniego tym, że rozwój większości terytorium Syberii przez człowieka w zasadzie dobiega końca. Oczywiście jego populacja była bardzo rzadka. Poszczególne plemiona oddzielały rozległe przestrzenie, co w pełni odpowiadało gospodarce i sposobowi życia myśliwych leśnych, których egzystencja wymagała dużych przestrzeni tajgi i tundry, mogących karmić je rybami i mięsem. Ślady starożytnych osad ludzi, którzy umieli władać łukiem, wyrabiać ceramikę i szlifować topory, można odnaleźć na całej Syberii. W nowych warunkach przyrodniczo-geograficznych stopniowo dobiega końca dotychczasowa jednolitość struktury gospodarczej, sposobu życia i całej kultury. starożytna populacja Syberia. Gdybyśmy ty i ja przelecieli wehikułem czasu Wellsa 5 tysięcy lat temu nad terytorium Syberii, zobaczylibyśmy, jak poniżej, zaczynając od Uralu, co najmniej 6 dużych regionów kulturowych i gospodarczych neolitycznej Syberii zostaje zastąpionych jeden po drugim. Pół-osiadły rybacy i myśliwi z zachodniej Syberii żyli wówczas na wschód od Uralu do Jeniseju, a w dolinie Ob i na zachód od niej rola rybołówstwa prawdopodobnie wzrosła do poziomu wiodącego zajęcia. Nad Jenisejem niedaleko Krasnojarska zetknęli się z myśliwymi leśnymi i rybakami z regionu Bajkału, w których życiu łowiectwo miało zdecydowaną przewagę. W tundrze i leśnej tundrze wschodniej Syberii, na Taimyrze, za kołem podbiegunowym wędrowali łowcy reniferów i rybacy arktyczni.

Każdy z tych obszarów odpowiadał pewnej grupie plemion, które miały własną tożsamość etniczną. Tak więc już w epoce kamienia można prześledzić głębokie korzenie kultur niektórych współczesnych ludów Syberii.

Wzdłuż rzek m.in. i dorzeczu Rzekę Ob i wzdłuż brzegów licznych jezior zachodniej Syberii od dawna zamieszkują różne plemiona neolityczne, które miały ze sobą wiele wspólnego w swojej kulturze. W neolicie mieszkańcy regionu Ob żyli nie tyle z polowań, co z rybołówstwa. Określiło to osiadły tryb życia tych plemion, a także inne cechy życia. Tak więc plemiona te szyły ubrania ze skór ryb aż do XIX wieku. Ich ubrania, jak pisał na początku XVIII wieku Novitsky, o mieszkańcach regionu Ob, Chanty, są wykonane ze skór ryb, „zwłaszcza miętusa”. Kilka stanowisk neolitycznych odkrytych na terenie naszego regionu: s. Zawiałowo, rejon Iskitimski, nad rzeką. Inya w rejonie Toguchinsky, w pobliżu wsi. Ordynskoje i Krokhalewka wskazują, że głównym zajęciem mieszkańców tych miejsc było polowanie. Świadczy o tym obfitość kamiennych grotów strzał, strzałek i włóczni. Obecność kostnych harpunów, toporów i toporów, za pomocą których wykonano łodzie, również mówi o rybołówstwie. Zbiórki bardzo pomogły. Mieszkańcy Baraby, gdzie było mnóstwo jezior i rzek, zajmowali się głównie rybołówstwem. Świadczą o tym także zestawy narzędzi kamiennych. Groty strzał są rzadkie, ale znaleziono więcej glinianych ciężarków i kamiennych prętów do kompozytowych haczyków na ryby. Szerokie pole do działania otworzyło się także w zakresie połowów ptactwa wodnego. Uzyskiwano go za pomocą sieci i zagród. A na początku XX wieku ptaków było tak dużo, że Tatarzy Baraba przechowywali je do przyszłego wykorzystania przez cały rok. Skóry kacze były wykorzystywane do produkcji doskonałej odzieży wodoodpornej.

Wykopaliska na cmentarzyskach na terenie Tomska i wsi dostarczyły doskonałego materiału archeologicznego dla wyobrażenia o życiu i świecie duchowym ludzi neolitu. Samus, obwód tomski. Sądząc po pochówkach, obowiązki mężczyzn i kobiet w działalność gospodarcza ostro odgraniczone. W grobie mężczyzny znajdowały się groty strzał, groty włóczni, kilka toporów i noży. Oznacza to, że zajmował się polowaniem i rybołówstwem. W grobie kobiety znaleziono garnki, nóż i topór, co sugeruje, że zajmowała się pracami domowymi, gotowaniem naczyń i zbieraniem jadalnych roślin.

Głęboką wiedzę o świecie zwierząt i umiejętności ujawniają rzeźby niedźwiedzi i ptaków odnajdywane w grobach, ryciny na skałach w pobliżu wsi Pisana i nad rzeką. Samiec. Tam są schematyczne obrazy ludzie. Ale większość postaci należy do zwierząt: wyróżnia się wspaniały wizerunek niedźwiedzia, liczne postacie łosia i ptactwa wodnego. Nie ma wątpliwości, że rysunki te zostały sporządzone przez różnych mistrzów. Pismo Tomska z większą siłą i wyrazistością odsłania myśli i aspiracje związane z życiem myśliwskim. Nie ma wątpliwości, że obraz opiera się na prymitywnej magii myśliwskiej, chęci zawładnięcia bestią.

Niedźwiedź od dawna zajmuje szczególne miejsce w wierzeniach plemion ugrofińskich: miał rangę bóstwa i cieszył się najbardziej zaszczytnymi prawami w swojej religii. Kaczka zajmuje poczesne miejsce w mitologii. Świat, jak mówi epos o plemionach fińskich, powstał z jaja złożonego przez kaczkę do morza. To nie przypadek, że naczyniom nadano owalny kształt: oznaczało to jajo, z którego powstał świat.

Czytać 6960 raz

Wzdłuż rzek, w tym w dorzeczu. Ob i wzdłuż brzegów licznych jezior zachodniej Syberii od dawna żyją różne plemiona neolityczne, mające wiele wspólnego w swojej kulturze. 1

Najwcześniejsze znaleziska tego typu znaleziono na stanowisku w pobliżu jeziora Andreevskoe niedaleko Tiumeń (pierwsze stanowisko Andreevskaya, czyli Jezioro Andreevskoe). Tutaj, na głębokości około 2 m powyżej grubości dna piasku, nieco głębiej niż współczesny poziom Jeziora Andreevskoe, odkryto duża liczba talerze w kształcie noża. Z płytek nożowych wykonywano także narzędzia kamienne – ostrza wkładane do narzędzi wkładanych, noże, skrobaki, a także końcówki. Produkty te mają ogólnie spójny, archaiczny wygląd. Skrobaki czołowe są szeroko rozpowszechnione w kulturach epipaleolitu. Wśród wstawek nie ma typowo neolitycznych, obustronnie całkowicie retuszowanych; mają one jedynie obrobione krawędzie, ozdobione drobnym postrzępionym retuszem. Szczególnie archaiczne są groty strzałek. Wszystkie wykonane są z mniej lub bardziej szerokich płyt, tylko częściowo obrobionych retuszem, a jednocześnie w charakterystyczny sposób: wzdłuż krawędzi i na końcach. Kilka końcówek ma specjalne boczne nacięcie wzdłuż jednego długiego boku, tworząc ogonek. Takie wskazówki są charakterystyczne dla kultur późnego mezolitu i wczesnego neolitu sąsiednich regionów stepowych Azji Środkowej. Znane są tam od osad jaskiniowych południowo-zachodniego Turkmenistanu (IV warstwa jaskini Jebel), a skończywszy na nieco późniejszych (IV-III tysiącleciu p.n.e.) osadach typu Kelteminar w dolnym biegu Amu-darii. Te same groty strzał są również znane z najwcześniejszych pochówków neolitycznych w regionie Bajkału w fazie Khin.

W ogóle cały ten zbiór znalezisk, najwcześniejszy tutaj, świadczy o istnieniu wśród starożytnej populacji wschodniego Uralu bardzo starożytnych tradycji, sięgających kultury mikrolitycznej mezolitycznego stepu Azji Środkowej i Europy Wschodniej.

Epokę rozwiniętego neolitu we właściwym znaczeniu tego słowa reprezentują bogate znaleziska na tym samym jeziorze Andreevskoye, w miejscach Kozlov Pereyma i „VIII punkt”. Obydwa stanowiska charakteryzują się naczyniami gliniastymi o dnach zaokrąglonych i ostrych, w przekroju pionowym półjajowatym i paraboloidalnym. Naczynia dekorowano dość bogatą dekoracją, wykonywaną końcówką stosu patyczków lub stempla grzebieniowego. Często używano stempla grzebieniowego w kształcie półksiężyca do tworzenia wzorów w postaci krzywoliniowych zygzaków. Ważne miejsce w zdobnictwie ceramiki zajmowały płynno-faliste linie o charakterystycznych rytmicznych naciskach. Kompozycja wzoru była w niektórych przypadkach strefowa, a elementy zdobnicze ułożone były w poziomych rzędach, równolegle do krawędzi. Czasami pole zdobnicze nie było tylko podzielone pionowymi „drabinami” na szerokie poziome pasy

1 V. N. Czernetsow. Historia starożytna regionu Dolnego Obu. „Materiały i badania archeologii ZSRR” nr 35 M., 1953

los, ale dodatkowo został podzielony na specjalne obszary, głównie trójkątne lub trapezowe. Z kolei ostre dno naczyń ozdobiono promienistymi, wąskimi paskami o wzorze rozmieszczonym od środka ku bokom. Wraz z fragmentami takich naczyń odnajdywano różne drobne przedmioty kamienne – skrobaki, płytki przypominające noże, ostrza wkładane, groty strzał, a także polerowane narzędzia.

Z tego okresu pochodzi cmentarz w pobliżu wsi. Ust-Kurenga nad rzeką. Shazh, prawy dopływ Irtyszu. Przy szkieletach neolitycznych odnaleziono polerowaną toporę o przekroju trapezowym, ostrza kostne, dekoracje z rozłupanych kłów dzika, ozdobione na krawędziach falistymi nacięciami zębatymi, a także dwie wisiorki lub znaczki o postrzępionych krawędziach, być może używane do nakładania wzoru grzebieniowego na naczynia. Ponadto istnieją dwie schematycznie zinterpretowane głowy zwierząt, wyrzeźbione z cienkich plasterków miękkiego łupka.

Nieco później, około połowy III tysiąclecia p.n.e. e., jak uważają badacze, obejmują osady neolityczne w dolnym biegu rzeki. Ob, w północnej części jej dorzecza. Takie są na przykład osady na przylądku Chasty-yag nad rzeką. Lyapine, Sortynya i Khulyum-Sunt na północnej Soswie. Osady te położone są na przylądkach i jeziorach, na podmokłych terenach nadjeziornych i dlatego nie posiadają śladów fortyfikacji. Nie mają rowów ani wałów. Dzika przyroda wokół nich zapewniła im wystarczającą ochronę. Mieszkańcy takich osad zamieszkiwali zimą w stałych mieszkaniach, takich jak ziemianki. Ziemianki mają plan kwadratu i są bardzo duże. Powierzchnia największych ziemianek sięga 600 m2 i więcej, ich głębokość wynosi 3-4 m. Ustawiono je w grupach, czasem w rzędach. Takie budynki musiały być budowane wspólnym wysiłkiem całego zespołu i niewątpliwie służyły jako wspólne mieszkania plemienne. Ziemianki, choć znacznie mniejsze, po 3-4 tysiącach lat nadal istniały tu jako główny typ osadnictwa. Byli nad Obem już w XVIII-XIX wieku. zwany „Cape-Khat”, czyli „ziemnym domem”.

W neolicie mieszkańcy regionu Ob żyli nie tyle z polowań, co z rybołówstwa. Ogromna rzeka z licznymi starorzeczami, kanałami i jeziorami zapewniała ludziom znacznie pewniejsze źródło utrzymania niż polowanie. Rybołówstwo determinowało nie tylko względny sedentyzm, rodzaj siedlisk – ziemianki, ale także inne cechy życia, w tym stroje wykonane z rybich skór, charakterystyczne dla plemion Ob zarówno w najgłębszej przeszłości, jak i do niedawna, aż do XIX wieku. „Ich ubrania” – pisano na początku XVIII wieku. gr. Novitsky o mieszkańcach regionu Ob, Chanty, - ogólnie rzecz biorąc, ze skóry ryb, zwłaszcza miętusa, podobnego do suma, jesiotra i sterleta ze skóry tylko poprzez swoją pracę zmiękczają ją, jak wszystkie ubrania mogą być z nich zrobione, ale w ogóle ze skóry miętusa - skóry, od innych zdejmują pończochy i buty. Takie ubrania musieli nosić mieszkańcy neolitycznych ziemianek. Wewnątrz ziemianek i w ogóle w osadach osiadłych rybaków i myśliwych regionu Dolnego Obu zachowały się liczne przedmioty gospodarstwa domowego, dzięki którym możliwe jest przywrócenie nie tylko ogólnych cech życia codziennego, ale także cennych szczegółów charakteryzujących miejsce Plemiona Ob wśród ich współczesnych w Europie i Azji. Na osadach odnaleziono szlifowane i obrobione narzędzia kamienne, m.in. dłuta, noże, skrobaki, krążkowe groty maczug, groty strzał, a także fragmenty cienkościennych garnków jajowatych. Doniczki zdobiono najczęściej grzebieniem lub rzadziej wzorem wgłębień, zależnym od stosowanej techniki, ułożonym w poziomych strefach i pokrywającym całe naczynie, od krawędzi do dna. Strefy ozdobne składają się zwykle z naprzemiennych poziomych

zygzakowate paski, czasem wąskie, czasem szerokie, oraz oddzielające je pasy pionowych wgłębień. Czasami naczynie otaczają faliste linie. Z biegiem czasu ozdoba staje się bardziej złożona. Wzór rozkłada się w postaci siatki o szerokich oczkach utworzonej z pasków grzebieniowych, a także szerokich pasów krzywoliniowych, rozmieszczonych mniej więcej pod kątem względem siebie krótkie linie. Technika zdobnicza również staje się bardziej złożona. Pieczęć grzebieniowa staje się bardziej różnorodna. Na przykład pojawiają się teraz owalne nadruki grzebieniowe („gąsienica”) i „bujaczek grzebieniowy”. Oprócz okrągłych, rozprzestrzeniają się także pestki owalne. Adze kamienne z najwcześniejszych ziemianek mają przekrój trapezowy i owalny, czasem z ostrzem żłobkowanym i wypukłym. Później pojawiły się osie o przekroju zbliżonym do prostokąta, ale o wypukłych szerokich powierzchniach. Jednym słowem była to już w pełni dojrzała kultura neolityczna, pod wieloma względami bliska kulturom leśnych rybaków i myśliwych, które rozwinęły się na Uralu i na zachód od niego.

Na Górnym Ob, w obwodzie tomskim, najważniejszym zabytkiem neolitycznym jest cmentarzysko na Starym Cmentarzu Muzułmańskim w pobliżu Ogrodu Obozowego w Tomsku. Zawiera 30 grobów, w których odnaleziono dużą liczbę kamiennych toporów i toporów, grotów strzał i włóczni, noży, skrobaków, trzonków haczyków wędkarskich, prostownic do drzewców strzał, skrobaków oraz niezwykły wizerunek niedźwiedzia. W wielu grobach znajdowały się całe lub potłuczone garnki. 2

Kolejny zabytek, cmentarz tomski, znajduje się na terenie Ogrodu Obozowego w Tomsku. Osiem grobów na tym cmentarzysku pochodzi z czasów neolitu. Zawierały one materiał wspólny dla pomników neolitycznych, taki sam jak na cmentarzu muzułmańskim. 3

Oprócz cmentarzysk znane są w większości osady z materiałem z różnych okresów, w których jednak metodą typologiczną można wyróżnić także zespoły wczesnoneolityczne: osady na terenie cmentarzyska Samus I, pozostałości osada i grób w pobliżu wsi. Cmentarze, około 150 km na zachód od Tomska i miejsce Nowokuskowskaja.

Ludzie, którzy opuścili te zabytki, rzeźbili gliniane naczynia w formie garnków płaskodennych z nabrzmiałymi bokami i niewielkim dnem, często nierównym lub nieułożonym równolegle do krawędzi. Robili doniczki dwóch odmian: niektóre miały obcięty, jajowaty kształt, z nieco zwężonym otworem naczynia; inne są w puszkach, z otwartym blatem. Doniczki dekorowano prostym ornamentem nałożonym zaokrąglonym końcem stosunkowo cienkiego patyka, którego odciski układały się w poziome linie, czasem podwójne lub potrójne. Pomiędzy tymi paskami znajdują się puste pasy. Czasami linie ozdoby są krótkie, tworząc jakby wzór szachownicy na powierzchni statku. Istnieją naczynia całkowicie pokryte takimi odciskami. Czasami wzór nadruków przybiera formę przenikających się trójkątnych stref. We wszystkich tych przypadkach nadruki ustawione są w poprzek lub pod kątem do linii ornamentu. Ale często podążają jeden za drugim, a następnie tworzą linie cofającego się kija. Niektóre naczynia zdobione są dodatkowo jednym lub dwoma rzędami dołów umieszczonych pod brzegiem.

Najliczniejszymi i najbardziej zróżnicowanymi wyrobami znajdowanymi w grobach tego okresu są adze. Wykonywano je z odpowiednich otoczaków, które zostały rozłupane na żądany kształt. W zależności

2 A. P. Dulzon. Cmentarz neolityczny w Tomsku. „Notatki naukowe Tomskiego Państwowego Instytutu Pedagogicznego”, t. XVII, 1957.

3 M. N. Komarova. Cmentarz w Tomsku jest pomnikiem historii starożytnych plemion pasa leśnego zachodniej Syberii. „Materiały i badania archeologii ZSRR” tom. 24, 1952, s. 17-50.

W zależności od przeznaczenia, adze wykonywano z różnymi krawędziami roboczymi. Najczęściej spotykane są toporki ze ściętą krawędzią roboczą od strony brzucha. Różnią się one zarówno wielkością, jak i przekrojem. Inne adze mają płaski i silnie wypukły grzbiet, często mają przekrój trójkątny. Jest też sporo adze z asymetrycznym brzegiem roboczym; zarówno ich grzbiet, jak i brzuch są wypukłe, ale brzuch jest nadal nieco bardziej płaski. Istnieją adze z rowkowaną krawędzią roboczą. Potrzebując ostrych narzędzi tnących, neolityczni ludzie w obwodzie tomskim wytwarzali dwa rodzaje noży. Do pierwszej zaliczają się duże noże asymetryczne wykonane z płytek o przekroju rombowym i mocno wypukłej krawędzi roboczej. Drugi rodzaj noży o nieregularnym kształcie migdałów wytwarzano z płatków. Są znacznie mniejsze i bardziej luźno wykonane. W tamtych czasach do polowania na zwierzęta i ptaki używano łuków, strzał i włóczni. Znaleziono wiele grotów strzał trzech typów; duże liście laurowe o zaokrąglonej podstawie, wąskie liście wierzby o prostej podstawie i małe w kształcie migdałów o wypukłych bokach i prostej podstawie. Wraz z nimi pojawiają się także groty włóczni, czasem w kształcie lauru, wykonane z cienkich, dobrze wyretuszowanych płytek. Asortyment narzędzi używanych przez ludzi neolitu był dość szeroki. Dla Niewłaściwie stosowano skrobaki w kształcie migdałów, skrobaki wykonywane zwykle na końcach płyt, proste odłupki i płyty z piaskowca. W inwentarzach grobowych odnaleziono także „prostownice do trzonków strzał” oraz kamienne pręty z nacięciami na końcach, które służyły jako część kompozytowych haczyków na ryby. W jednym z grobów na Starym Cmentarzu Muzułmańskim odnaleziono kamienną figurkę biegnącego niedźwiedzia z otwartą paszczą i wystającym językiem.

W tym czasie ludzie chowali swoich bliskich na cmentarzach położonych w bliskiej odległości od rzeki, w uproszczeniu doły ziemne, zwykle niezbyt głębokie. Początkowo doły najwyraźniej miały drewniane podłogi, który zgnił i osiadł w środku. Czasem po pogrzebie urządzano ucztę pogrzebową na miejscu pochówku i rozpalano ognisko, a pozostałości po ognisku wrzucano do lub na grób. Ogień odegrał zatem znaczącą rolę w rytuale pochówku.

Ze względu na skład nagrobków groby Starego Cmentarza Muzułmańskiego można wyraźnie podzielić na dwie grupy. Jeden z nich charakteryzuje się garnkami, w jednym grobie znajdują się zazwyczaj dwa. Czasem wraz z naczyniami jest siekiera i zawsze nóż, są też płatki. W innej grupie grobów nie ma naczyń, ale zawsze jest broń: groty strzał i włóczni, kilka toporów, noże. Dla każdej grupy grobów istnieje również inna orientacja. Być może są to groby męskie i żeńskie; sądząc po nich, obowiązki mężczyzn i kobiet w procesie produkcyjnym były znacznie zróżnicowane. Człowiek zajmował się polowaniem i rybołówstwem, których produkty stanowiły główne źródło pożywienia dla ludzi neolitu. Kobiety zajmowały się przede wszystkim sprzątaniem, przygotowywaniem naczyń i najwyraźniej zbieraniem różnych roślin jadalnych.

Cechą charakterystyczną ceramiki cmentarzyska tomskiego, w odróżnieniu od tej znanej z Obu Dolnego, jest płaskodenny charakter naczyń. Cecha ta jest charakterystyczna dla wielu statków z tych osad, które są znane na Górnym Ob. Są to stanowiska Kiprino, Verkhniye Chemy, Irmen I, Meret I i II.4

4 M. N. Komarova. Neolit regionu Górnego Ob. „Krótkie komunikaty Instytutu Historii Kultury Materialnej”, t. 64, 1956, s. 93.

Kultura neolityczna, charakterystyczna dla regionu tomskiego pod koniec trzeciego tysiąclecia, zostaje zastąpiona nową kulturą. Podobno ma to związek z przybyciem tu nowych osób, które opuściły cmentarz nr I w pobliżu wsi. Samusa. 5 Cmentarz Samuska I położony jest na wysokiej skarpie u ujścia rzeki Samuska. W sumie odkryto 16 grobów, w których odnaleziono kamienne topory, topory, noże, groty strzał i kilka naczyń. Ludzie ci, w przeciwieństwie do swoich poprzedników, nie tworzyli naczyń z płaskim dnem. Mieli tylko garnki z okrągłym i spiczastym dnem. Naczynia spiczastodenne miały wypukłe boki pośrodku i lekko zagięty brzeg. Doniczki okrągłodenne miały kształt zbliżony do paraboloidy. Z siedmiu garnków znalezionych w grobach żaden nie miał płaskiego dna. Zmienia się także sposób dekorowania naczyń. Znikają ozdoby wykonane za pomocą cofniętego patyka. Ściany niektórych naczyń pokryte są ciągłymi rzędami drobnych odcisków cofającego się stempla grzebieniowego.

W grobach nadal umieszczane są rzeczy przeznaczone do celów przemysłowych, a częściej niż inne topory; Adze prezentowane są w dwóch rodzajach: z płaskim brzuchem i wypukłym grzbietem, w którym przekrój ma kształt trapezu oraz adze ze ściętą krawędzią roboczą. W przeciwieństwie do pomników z wcześniejszych czasów, większość narzędzi do siekania wykonano z grubych płyt.

Podobnie jak poprzednio, w grobach często znajdują się całe lub połamane noże, ale obecnie rzadko spotyka się duże asymetryczne noże z wypukłą krawędzią roboczą. Ale stają się bardziej nieregularne w kształcie migdałów, zrobione ze skrawków. Jednocześnie pojawiają się również dobrze wypolerowane noże z wklęsłym ostrzem.

Pewne zmiany zachodzą także w kształcie grotów strzał: wszystkie zwężają się w dół i mają prostą lub ostrą podstawę. Znaleziono tylko kilka okazów z wydłużoną, zaokrągloną podstawą. Wraz ze starymi grotami włóczni w kształcie lauru pojawiają się także nowe, wąskie groty, w przekroju rombowe. Ponadto w grobach odnaleziono materiały ścierne oraz unikalną figurkę niedźwiedzia stojącego na tylnych łapach.

Zmienia się także rytuał pochówku: pojawiają się niezwykłe pochówki samych czaszek, niespotykane na innych lokalnych cmentarzach. Spośród stanowisk Obu Górnego najbliżej cmentarzyska Samus pod względem kształtu naczyń i wykorzystania stempli ząbkowanych do ich zdobnictwa znajdują się stanowiska Irba, Krotowo II i Ordynskoje. O czasie istnienia cmentarza Samus I decyduje fakt, że wcześniejsze pomniki znajdują się w pobliżu miejsca nad jeziorem Andreevskoye, a samo miejsce pochówku znajduje się w pobliżu miejsca pochówku Katarzyny, którego początki sięgają V.N. Czerniecowa, III tysiąclecie p.n.e. mi. Słynny cmentarz w Kuźniecku należy przypisać temu samemu lub nawet nieco wcześniejszemu okresowi6, którego obrzęd i inwentarz pogrzebowy różnią się jednak pod wieloma względami od tego, co znane jest z cmentarzysk obwodu tomskiego. Charakterystyka neolitu Górnego Obu byłaby niepełna bez wspomnienia najwyższej klasy zabytków sztuki znajdujących się zarówno w grobach, jak i wykutych na słynnej skale w pobliżu wsi. Pisemny. Głęboka znajomość świata zwierząt i umiejętności ujawniają się m.in. w rzeźbie niedźwiedzia z cmentarza Samusskiego na cmentarzu starotatarskim pod Tomskiem. Równie umiejętnie przedstawiono latającego ptaka, którego kościaną rzeźbę znaleziono na cmentarzysku Yaya. Według artystycznych

5 V. I. Matiuszczenko. Cmentarz Samussky. „Działa Tomskiego uniwersytet państwowy ich. V.V. Kuibyshev”, t. 150, seria historyczna, s. 46.

6 N. A. Czernyszew. Neolityczne cmentarzysko Kuźnieck. „Materiały i badania archeologii ZSRR”, nr 39, 1953, s. 336.

Pod względem siły i wyrazistości pierwsze miejsce zajmuje postać niedźwiedzia z neolitycznego cmentarzyska Samuski. Niedźwiedź przedstawiony jest w spokojnej pozie, z przednimi łapami przypominającymi ludzkie i złożonymi na piersi. Bestia ma ogromną głowę z czole i długi, typowo niedźwiedzi pysk. Okrągłe, płaskie uszy wymodelowano płaskorzeźbą na głowie zwierzęcia, małe oczy zaznaczono dołkami, a długi pysk został starannie wyrzeźbiony. Cała postać emanuje ciszą i spokojem.

Neolityczne rzeźby przedstawiały zwierzę nie tylko w stanie spoczynku, ale także w szybkim ruchu. Niedźwiedź biega w panice, jest pełen ruchu, całe jego ciało jest napięte. Latający ptak jest przedstawiony w tym samym szybkim ruchu. Najprawdopodobniej jest to nur lub kaczka. Leci z wyciągniętą szyją, skierowaną do przodu. Jednocześnie zwierzęta są przedstawione bez drobnych szczegółów: nogi niedźwiedzia są jedynie zarysowane, ptak nie ma skrzydeł. Wyrazistego materiału dla charakterystyki sztuki ludności tych terenów dostarczają także wspaniałe napisy na rzece. Tomi, niedaleko wsi Pisemny. O rysunkach na rzece. Tomi znali także autorzy XVIII wieku, którzy byli razem. wraz z rdzenną ludnością tych miejsc, byłem zdumiony wieloma postaciami zwierząt i ludzi, wyrzeźbionymi z niezwykłą cierpliwością i starannością w skale, u podnóża której biją fale bystrej górskiej rzeki, a szczyt zwieńczony jest gęstymi zarośla leśne.

Tomsk pisze „podwójnie”. Większość obrazów, najstarszych, jest na nim wykutych w kamieniu z charakterystycznym niewielkim wytłoczeniem, „retuszem punktowym”. Część rysunków została wycięta i wypolerowana, a niektóre figury, oryginalnie wytłoczone, zostały następnie „odświeżone” i wzmocnione rzeźbionymi liniami. Jednak na wszystkich tych rysunkach nie ma przedstawienia hodowli bydła, która była głównym zajęciem i głównym źródłem utrzymania ludzi epoki brązu i wczesnej epoki żelaza. Wśród najstarszych wizerunków punktowanych wyróżniają się postacie ludzi z szeroko rozstawionymi nogami i zgiętymi w kolanach. Ci mali mężczyźni wydają się kucać w tanecznej pozie. Ich ramiona są rozłożone na boki i również zakrzywione. Z pisma wyraźnie wynika, że dwie osoby chwyciły się za ręce i mocno trzymają. Ich głowy są okrągłe i szerokie.

W innym miejscu, wśród łosi, widoczna jest postać mężczyzny z ciałem przedstawionym od przodu w kształcie trójkąta i głową jakby zwróconą w bok, jak na freskach egipskich. Na głowie widoczne są szeroko łukowate rogi. Jedna ręka mężczyzny jest gładko zakrzywiona i opuszczona,

drugi również jest zgięty w łokciu, ale uniesiony do góry. Nogi figurki również są lekko zakrzywione. Wygląda na to, że mężczyzna zwraca się do kogoś z przemówieniem lub pytaniem.

Oprócz rysunków ludzi w pobliżu widoczne są dwie schematycznie przedstawione ludzkie stopy. Istnieją również konwencjonalne znaki w formie dwóch koncentrycznych owali wpisanych w siebie. Mogą stanowić elementarne oznaki płodności kobiety.

Ale przede wszystkim na obrazie tomskim znajdują się postacie zwierząt: zwierzęta na nim zdecydowanie dominują. Całość pisma przypomina skamieniały fragment starożytnej epopei o zwierzętach, cały poemat o zwierzętach. Pod wspomnianymi wyżej dwoma mężczyznami znajduje się postać zwierzęcia z wypukłym, garbatym grzbietem i pochyloną głową, przypominającą niedźwiedzia. Jedna postać zwierzęcia jest przedstawiona w ruchu, w skoku, w galopie. Ma parę spiczastych uszu i długi, zakrzywiony ogon. Najprawdopodobniej jest to lis lub wilk. Jedna z najlepszych postaci w jej realistycznym obrazie z Tomska Pisanicy przedstawia żurawia lub czaplę. Ptak stoi na długich krzywych nogach; ma zakrzywioną szyję przypominającą węża i długi, ostry dziób opadający w dół. Obie postacie wydają się przedstawiać puchacza lub sowę. Obydwa są różnie interpretowane i wykonane różnymi technikami. Jedna postać, najwyraźniej starsza, ma szeroką głowę przypominającą asa karo; pośrodku wyrzeźbiony jest dziób, a po bokach zaznaczono oczy. Ciało ptaka, szerokie i okrągłe, jest całkowicie usiane kropkami, najwyraźniej przedstawiającymi upierzenie. Wśród rysunków pisanicy tomskiej widoczna jest jeszcze jedna postać ptaka, wyrzeźbiona najgłębiej i wyraźnie. Jest to niewątpliwie ptactwo wodne – kaczka, przedstawiona w charakterystycznej pozie. Wydawało się, że stanęła na wodzie i wyciągając szyję z długą, masywną głową, strząsnęła skrzydła.

Główne miejsce wśród rysunków tomskiej pisanicy zajmuje wizerunek łosia. Łosie idą całymi rzędami, niektóre podążają za sobą, inne idą w ich stronę. Łosie są przedstawione w tej samej specyficznej okleinie. Mają krótkie, masywne ciało z potężnym garbem nad łopatkami i wąskim, suchym zadem. U wielu postaci na klatce piersiowej i szyi głęboko wycięto łukowate paski. Pyski zwierząt zarysowane są lakonicznie i zarazem bardzo wyraziście, z plastyczną głębią reliefu. Celowo uwypuklono na nich pogrubienie mocno wystającej górnej wargi, starannie podkreślono dołek w ustach i wąskie oko w kształcie migdała. Ani jedna postać nie przedstawia charakterystycznego poroża łosia w kształcie łopaty z zębami. Ale na wszystkich wyrzeźbiono uniesione uszy. To muszą być nie samce łosi, ale samice. Nogi zwierząt są suche i długie, szeroko rozstawione na boki, ukazujące rozszczepione kopyta jelenia.

Chęć opowiedzenia jak najwięcej i najpełniej o zwierzęciu na rysunku znalazła nieoczekiwany wyraz w jednym ciekawym szczególe. Na jednym zdjęciu łosia w okolicy klatki piersiowej znajduje się postać w kształcie strzały: jest to niewątpliwie serce i aorta zwierzęcia. Taką dziecinnie naiwną technikę, narracyjną opowieść o wnętrzu bestii, o źródle jej żywotności, można znaleźć wśród ludów zachodniej Syberii znacznie później. Znany jest także w sztuce innych ludów na tym samym poziomie rozwoju, np. wśród Indian północnoamerykańskich.

Liczne postacie łosia na skale pisanej w Tomsku nie reprezentują żadnej pojedynczej kompozycji, raz wymyślonej i natychmiast zrealizowanej. Zdecydowanie się popisywali różni mistrzowie i w różne czasy. Jednak wszystkich, a przynajmniej większość, łączy przede wszystkim jedność stylu i twórczy sposób starożytnych mistrzów. Główną cechą tego stylu i postawy artystycznej tamtych czasów jest dynamizm.

Cała ta masa łosia jest wychwytywana przez jeden dynamiczny impuls. Łoś szybko chodzi, biega i skacze z głową wyciągniętą do przodu. Ich sylwetki są napięte do granic możliwości i przepełnione nieposkromioną energią. Nie ma wśród nich ani jednej postaci zastygłej w miejscu.

Chcąc podkreślić dynamikę i ekspresję postaci łosia, starożytny mistrz zastosował prostą i skuteczną technikę. Ułożył je nie poziomo, ale lekko pod kątem, podnosząc górną połowę ciała łosia i odpowiednio obniżając dolną. Ten układ postaci łosia nabiera jeszcze większej wyrazistości na tle ukośnych, głębokich pęknięć przecinających gładką powierzchnię pomalowanej skały. Potężne, silne zwierzęta zdają się w niekontrolowany sposób wspinać się w górę, wspinać się i przeskakiwać szczeliny, uparcie pokonując wszelkie przeszkody na drodze do celu.

Pismo tomskie z wielką siłą i wyrazistością odsłania myśli i dążenia związane z życiem myśliwskim, z troską o dobro prymitywnych myśliwych. Nie ma wątpliwości, że obrazy te opierają się na prymitywnej magii myśliwskiej, chęci zawładnięcia zwierzęciem.

Z kolei wizerunki rzeźbiarskie z pochówków neolitycznych mogą wiele powiedzieć o wierze w duchy opiekuńcze i przodków, a także o kosmogonicznych mitach starożytnych plemion zachodniej Syberii. Przedstawiają one, jak widzieliśmy, dwa główne wątki, dwa centralne obrazy: niedźwiedzia i ptaka.

Rozważając te zabytki sztuki epoki kamiennej plemion zachodniosyberyjskich epoki neolitu, należy pamiętać, że w ogólnym wyglądzie ich kultury i sztuki byli oni tak blisko swoich zachodnich sąsiadów, mieszkańców Uralu, że trudno wątpić w ich pokrewieństwo etniczne, przynależność obu do jednej dużej grupy etnograficznej epoki kamienia, czyli inaczej Uralu, Ugryku. Ten ostatni z kolei był bliski mieszkańcom przestrzeni leśnych pomiędzy Bałtykiem a Uralem, czyli terenów, na których pisana historia spotyka ludy i plemiona ugrofińskie już w czasach Herodota i Pliniusza.

Nic więc dziwnego, że to właśnie w ich folklorze i mitologii odnajdujemy elementy, które pozwalają zrozumieć treść ideową zabytków sztuki starożytnej pozostawionych przez lud neolitu.

Niedźwiedź od dawna zajmuje szczególną, znaczącą pozycję w światopoglądzie i wierzeniach plemion ugrofińskich; miał rangę bóstwa i cieszył się najbardziej zaszczytnymi prawami w swojej religii.

To nie przypadek, że w sztuce neolitycznej zachodniej Syberii tak ważne miejsce zajmuje ptactwo wodne, przede wszystkim kaczki. Prawdopodobnie tłumaczy się to szczególną rolą tych ptaków w mitologii i kosmogonicznych poglądach Finno-Ugryjczyków. Świat, jak mówi epos o plemionach fińskich, powstał z jaja złożonego w morzu przez gigantyczną kaczkę. To nie przypadek, że na naczyniach neolitycznych ich obły kształt łączy się z wizerunkiem ptaków i wody. Być może naczynie oznacza jajo, z którego powstał świat; faliste linie - woda pierwotnego oceanu - otchłań i kaczki „pływające” na jej falach przypomniały starożytnym ludziom mit o ptaku, który stworzył Wszechświat.

Ogólnie rzecz biorąc, neolityczne i bezpośrednio następujące po nich zabytki wczesnej epoki brązu zachodniej Syberii odzwierciedlają złożoną historię miejscowej ludności w IV-III tysiącleciu p.n.e. mi. Plemiona żyjące na pograniczu tajgi i stepu od dawna są powiązane z potomkami mezolitycznych mieszkańców stepów i pustyń Azji Środkowej, którzy pozostawili po sobie osady z mikrolitycznymi wyrobami o geometrycznych kształtach. Dojrzała kultura neolityczna tych plemion nadal ma wiele wspólnego z Azją Środkową, a konkretnie z kulturą Kelteminar regionu Aral. Razem

Co więcej, te cechy wspólne kulturze Kelteminar są równie charakterystyczne dla neolitu Uralu. Można zatem, jak to czynią niektórzy badacze, mówić o jakiejś specyficznej wspólnocie kulturowo-etnicznej, o dużej grupie spokrewnionych ze sobą plemion, które żyły w III – IV tysiącleciu p.n.e. mi. w regionie Morza Aralskiego, Uralu i południowych regionach zachodniej Syberii. Jest bardzo prawdopodobne, że byli to przodkowie plemion Ugric, graniczących od zachodu z przodkami plemion fińskich z Europy Wschodniej, a od południa ze starożytnymi plemionami indoeuropejskimi (mówiącymi po irańsku) z Azji Środkowej. Później, w epoce brązu, w oparciu o tę starożytną wspólnotę kulturowo-etniczną, najwyraźniej wyrosła kultura Afanasjewska z wczesnej epoki brązu.

Druga grupa plemion zamieszkująca północne i wschodnie regiony leśne regionu Ob w swojej kulturze była pod wieloma względami bliższa plemionom leśnym europejskiej części RFSRR, neolitycznej populacji regionu Wołgi-Oki i Karelii, którzy opuścili osady z ceramiką grzebieniową. Świadczą o tym szczególnie wyraźnie charakterystyczne naczynia spiczastodenne z strefową dekoracją grzebieniową o ściśle spójnej strefowo prostoliniowej stylistyce geometrycznej.

Jednocześnie zarówno północne, jak i częściowo południowe plemiona zachodniej Syberii miały powiązania z ludnością innych regionów położonych dalej na wschód, w stronę Jeniseju i Angary. Stamtąd „topory z uszami”, charakterystyczne dla regionu tajgi Angara, znane na Angarze od czasów chińskich, przedostały się na Zachodnią Syberię, Ural, a nawet do Karelii. Istnieją cechy wspólne z inwentarzem cmentarzyska Bajkał z tego samego okresu w Kitoi i inwentarzem pochówku Ust-Kureng (rozłupane kły dzika, zdobienie brzegów tych kłów falistymi rowkami zębatymi), a także cmentarz w Kuźniecku. Nie wiadomo, czy istniały kontakty etniczne i bezpośrednie pokrewieństwo starożytnych plemion zachodniej i wschodniej Syberii, czy też istniał jedynie pośredni wpływ kulturowy, który przenikał przez niezwiązane ze sobą plemiona. Ale w każdym razie taka interakcja kulturowa istniała i pozostawiła pewien ślad w całej kulturze tych plemion.

Streszczenie na temat „Neolit Uralu i Syberii”

Wstęp

Neolit to ostatni okres epoki kamienia. Solidny ramy chronologiczne Trudno wskazać okres neolitu, ponieważ na różnych terytoriach rozpoczynał się on w różnym czasie. Początek datuje się niemal powszechnie na koniec VII tysiąclecia p.n.e.

Osiedlając się w epoce mezolitu, ludzie znaleźli się w różnych warunkach klimatycznych, co najwyraźniej wyjaśnia różnorodność kultur neolitycznych.

W neolicie na półkuli północnej przyroda przybrała następujący wygląd: tundra rozciągająca się wzdłuż brzegów Oceanu Arktycznego, leśno-tundra rozciągała się na południu, pas lasów rozciągający się od Bałtyku do Pacyfiku, na południe od które leżą stepy leśne i stepy. W każdej strefie roślinnej rozwinął się odpowiedni świat zwierząt.

Z neolitem wiązały się zmiany w sposobie produkcji, tzw rewolucja neolityczna, który polegał na przejściu od gospodarki zawłaszczającej do produkcyjnej - rolnictwa i hodowli bydła. Można rozważyć czynniki napędzające przejście do gospodarki produkcyjnej:

1) kryzys gospodarki zawłaszczającej (stare metody pozyskiwania żywności nie były już w stanie zapewnić jej w wystarczających ilościach);

2) zmiany demograficzne (znaczny wzrost liczby ludności); 3) nagromadzenie przez osobę racjonalnego doświadczenia, poglądów empirycznych na temat wartość odżywcza pokarmy roślinne i mięsne, o pewnych cechach niektórych roślin i zwierząt.

Ale rewolucja neolityczna nie miała miejsca na całym terytorium.

W neolicie rozwinęły się dwie duże strefy gospodarki: obszar upraw gospodarki produkującej oraz rozległa strefa gospodarki zawłaszczającej, w obrębie której powstały różne typy gospodarki złożonej, silnie związanej z określonymi warunkami przyrodniczymi i geograficznymi. Wyróżnia się następujące rozległe społeczności neolityczne, które z kolei dzielą się na obszary poszczególnych kultur:

1) południe europejskiej części Rosji (regiony stepowe i leśno-stepowe, Krym); 2) Kaukaz i Zakaukazie;

3) południe Azji Środkowej; 4) na północ od Azji Środkowej i Kazachstanu;

5) pas leśny europejskiej części Rosji;

6) Ural i Zachodnia Syberia;

7) Bajkał-wschodniosyberyjski;

8) Jakucja i Azja Północno-Wschodnia;

9) Daleki Wschód (region Amur i Primorye).

W obrębie każdej z tych stref nakreślono specyficzne cechy rozwoju techniki, cechy ceramiki i zdobnictwa. Rozważmy cechy neolitycznej kultury materialnej Uralu i zachodniej Syberii.

Neolityczny Ural

Neolit Uralu jest reprezentowany przez kulturę Gorbunowa z końca IV - połowy III tysiąclecia pne. Nazwę nadano mu torfowiskiem Gorbunowskim w pobliżu Niżnego Tagila. Wiele stanowisk leży w torfie, który chroni kości i drewno. Neolityczna kultura Uralu powstała na bazie mezolitu. Na wczesnych etapach tej kultury zachowały się mikrolity i charakterystyczna dla mezolitu technika obróbki kamienia: większość narzędzi wykonano przy użyciu wkładanych płytek przypominających noże. Wyróżnia się dwa główne obszary: neolit południowego Uralu oraz neolit leśny środkowego i północnego Uralu.

Na neolit południowego Uralu znaczący wpływ miały osady południowego Keltminaru, kultury neolityczne regionu Morza Aralskiego i regionu Zakaspijskiego, od których zapożyczyli umiejętność wytwarzania naczyń ceramicznych (i niektórych motywów zdobniczych), a także wytwarzania krzemienia ząbkowane groty strzałek. Ciekawym obszarem jest także Ural Południowy. Nawet w mezolicie odnotowano penetrację populacji z południowego regionu Morza Kaspijskiego na południowy Ural - nosicieli technologii mikrolitycznej i produktywnej gospodarki.

Neolityczna społeczność zalesionego środkowego i północnego Uralu jest podzielona na dwa regiony historyczne i kulturowe: Ural Wschodni (lub Ob-Ural) i Ural Zachodni (lub Kama-Wołga). Jest między nimi wiele wspólnego. Osady są powszechne na brzegach jezior i na półkach tarasów nad równiną zalewową. Ludzie mieszkali w półziemiankach o kształcie prostokątnym i zajmowali się myślistwem i rybołówstwem. Cechą neolitycznej kultury Uralu są gliniane naczynia o okrągłym dnie lub okrągłostożkowym, ozdobione postrzępionymi (grzebieniami) ozdobami. Kościane harpuny i groty strzał stały się powszechne. Kultura neolityczna Uralu charakteryzuje się miejscami kultowymi i pismami.

Neolit zachodniego Uralu jest związany swoim pochodzeniem z lokalnym mezolitem i wpływem kultur położonych na zachód od Uralu. W swoim rozwoju lokalna kultura neolityczna przeszła trzy etapy. Wczesny etap Borovoozersky również sięga IV - III tysiąclecia pne. najbardziej typowym zabytkiem jest jezioro Borovoe I w pobliżu Permu. Charakteryzuje się ceramiką zbliżoną do owalnego kształtu, ozdobioną zdobieniami w kształcie grzebieni, grotami strzał w kształcie liścia i zakrzywionymi retuszowanymi nożami. Drugi etap - gospodarstwo rolne - badano w osadach Chutorskoje w pobliżu Bereznyaki w przewodzie Bor nad rzeką. Chusovoy i inne, którego początki sięgają III tysiąclecia p.n.e. W tym czasie pojawiły się topory mielące, produkty wykonane z płytek w kształcie noża prawie zniknęły, a wzory na naczyniach stały się bardziej zróżnicowane. Etap ten charakteryzował się długimi, czworokątnymi domami półziemiankowymi z kominkami pośrodku i wnękami wzdłuż ścian, w których mieszkało 25-30 osób; Trzeci etap - Czerkaszynski - datuje się na koniec III - początek II tysiąclecia p.n.e. W tym okresie zmienia się kształt naczyń: charakterystyczne stają się naczynia o wypukłym dnie cylindryczny, ozdobione chodzącym grzebieniem lub wzorami kratki. Pod koniec tego okresu pojawiły się pierwsze wyroby miedziane.

Wschodni Ural również przeszedł trzy etapy. Pierwszy etap – Kozłowski – badano w oparciu o najwcześniejsze osadnictwo nad jeziorem Andreevskoye. Etap ten charakteryzuje się dużymi, lekko zwężonymi naczyniami z zaokrąglonym stożkowym dnem. Ozdoba zajmowała całą powierzchnię łącznie z dołem. Nakładano go wąskim patyczkiem, metodą rysowania na mokrej glinie z okresowym opryskiem. Narzędzia krzemienne zachowały swój mezolityczny wygląd: większość narzędzi była wykonana z ostrzy przypominających noże; powszechne były groty strzał typu celtminar z zębem na końcu.

Drugi etap - Poludensky - datuje się na koniec IV - początek III tysiąclecia pne. Obejmuje osady Strelka, Połudenka I w dorzeczu. Czusowoj, Szaitanka I koło Jekaterynburga. Naczynia zachowały półowalny kształt. Powszechnie stosowano dekorację w postaci falistych linii i pasów cieniowanych trójkątów. Pojawiły się topory mielące z bocznymi półkami do mocowania i motyki rogowe z półką. Z tego czasu pochodzą unikatowe wyroby z drewna, tory sań, chochle z ptasimi głowami na trzonkach i bożki. Ludzie mieszkali w domach półziemiankowych, których podstawą była konstrukcja z bali.

Trzeci etap nosi nazwę Sosnowy Ostrow, od zasiedlenia Sosnowego Ostrowa. Etap ten charakteryzuje się dekoracją grzebieniową z wybrzuszeniami – tzw. perłami, powstałymi z wgłębień wewnątrz naczyń i wizerunków rzeźbiarskich wykonanych z gliny. Ludzie mieszkali w dużych, niemal kwadratowych ziemiankach o powierzchni około 100 metrów kwadratowych. M.

Ural wraz z przylegającymi do niego przestrzeniami od wschodu i zachodu w neolicie był obszarem powstawania społeczności etnicznej ugrofińskiej - najstarszej podstawy ludów ugrofińskich.

Neolit różni się od poprzedniej epoki na wyższym poziomie
w rozwoju sił wytwórczych: stosowane są wszystkie podstawowe techniki
obróbki kamienia, opanowywane są nowe metody budownictwa mieszkaniowego
wynaleziono ceramikę i tkactwo.
Ludność Uralu maksymalnie korzystała z bogatej przyrody
zasoby, zwłaszcza różnorodne kamienie. Wraz z krzemieniem i
do jaspisu używano kwarcu, kwarcytu i granitu; skały warstwowe - skały tufowe -
firyt, łupek, talk, a także kamienie ozdobne - chalcedon, górski
kryształ itp. Surowce wydobywano głównie na powierzchni. Pojawić się
warsztaty będące przystankami sezonowymi, ich głównym zadaniem jest
Mieszkańcy zajmowali się wydobywaniem surowców i produkcją narzędzi. Na południu
Na Uralu zbadano zakład przeróbki krzemienia w Ust-Juryuzansku
Warsztat neolityczny, który dostarczył obszernego materiału do kompleksowego opracowania
Charakterystyka przemysłu kamieniarskiego. Znane są również
inne warsztaty obróbki krzemienia: Uchalinskoye, Karagaily I, Sin-
Tashtinsky, położony przy wyjściach surowców. Z reguły oni
wytwarzano półprodukty, które następnie dostarczano do różnych zakładów
rejony Uralu.
Obecność surowców u niektórych plemion i ich brak u innych
realny warunek wstępny rozwoju wymiany, który pociągał za sobą
ekspansja produkcji, podział pracy, jej specjalizacja. Warsztaty obróbki kamienia świadczą o wyodrębnieniu się szczególnej gałęzi gospodarki - wydobycia i obróbki kamienia.
Przemysł płytowy dominował w technologii obróbki kamienia,
w niektórych obszarach łączono to z produkcją narzędzi z odłupków
(Północny i środkowy Ural). Najbardziej typowa technika
obróbką wtórną był retusz ściskający, który do tego czasu osiągnął
wielka doskonałość. Nowe techniki są szeroko rozpowszechniane
obróbka kamienia: szlifowanie, piłowanie, wiercenie.

Zwiększa się asortyment narzędzi kamiennych, zwłaszcza myśliwskich. Pojawiły się nowe narzędzia do obróbki drewna: siekiery, siekiery, dłuta, dłuta. Neolityczny topór znacznie ułatwił obróbkę pni drzew do budowy mieszkań i różnych środków transportu: łodzi, sań, nart, sań, których pozostałości znaleziono w osadach torfowych środkowego Uralu.
Wiele artykułów gospodarstwa domowego zostało wykonanych z drewna.
Udoskonalane jest budownictwo mieszkaniowe, które miało szczególne znaczenie
w surowym warunki klimatyczne Północny i Środkowy Ural. Ludzie
stworzyli dla siebie sztuczne środowisko nie tylko jako schronienie, ale także jako
miejsce dla określonych rodzajów działalności produkcyjnej. Główny
Półziemianka stała się typem mieszkania epoki neolitu na Uralu.
Wraz z pojedynczymi dużymi mieszkaniami pojawiały się osady,
składający się z kilku mieszkań. Wszystkie znajdowały się wzdłuż brzegów rzek i
jeziora
Jedną z najważniejszych innowacji tamtych czasów był
ceramiki, która ulepszyła metody gotowania i
poszerzyć asortyment produktów spożywczych.

Na wybrzeżu Oceanu Arktycznego głównym zajęciem staje się
polowanie morskie. Ludność północnego Uralu polowała na łosie i
jelenia i prowadził aktywny tryb życia.
Gospodarka plemion neolitycznych środkowego Uralu, zarówno Uralu, jak i
i Trans-Ural był złożony. Zakładano taki typ gospodarki
półsiedzący tryb życia na ograniczonym obszarze z rytmem sezonowym
rolnictwo, przy długotrwałym pobycie w zasiedlonych osadach
w pobliżu łowisk została przerwana przez okresowe migracje
polowanie na zwierzęta leśne. Skład znalezisk wskazuje na znaczne
rola łowiectwa. Głównym zwierzęciem łownym był łoś, kość
których pozostałości odnaleziono podczas wykopalisk osadnictwa neolitycznego. NA
Na parkingu Strelki w pobliżu Niżnego Tagila znaleziono prawie kompletny szkielet łosia i poroże
które prawdopodobnie służyły jako materiał na narzędzia. Wyjątkowe znaczenie łosia w życiu mieszkańców Uralu znalazło swoje
odbicie w sztuce. Słynne są rzeźbiarskie wizerunki głowy łosia
ze stanowisk Evstunikha, Kalmatsky Brod, Annin Ostrov, z Shigirsky
torfowisko Wśród malowideł naskalnych Uralu, z których wiele
przypisywany neolitowi, dominuje wizerunek łosia.
Wokół rzeźb naskalnych ułożyli się mieszkańcy tajgi
coroczne wakacje mające na celu ożywienie zwierząt i zwiększenie produkcji.
Najwyraźniej innym ważnym zwierzęciem łownym był
niedźwiedź, którego schematyczne wizerunki znane są z malowideł naskalnych
rysunkach często ozdabiano krawędzie wyrzeźbioną głową niedźwiedzia
naczynia. Polowali też na jelenie, dzikie kozy, bobry, wiewiórki, różne
ptaki. Wiele narzędzi neolitycznych wykonano z kości jelenia
Torfowisko Shigir.

Na południowym Uralu, wraz z rybołówstwem i polowaniem,
hodowla bydła Kości zwierząt domowych (koń, duże i małe
bydło) znaleziono w wielu osadach. Wiadomo
że bydło duże i małe przedostało się już na Ural
formę udomowioną, ponieważ formy ich przodków występują w stanie dzikim
nie było ich na tym terenie. Wydaje się, że udomowienie konia miało miejsce
miało miejsce w strefie stepowej Europy i prawdopodobnie na południowym Uralu.
Tak więc w epoce neolitu duża część terytorium Uralu
wiodącym stylem życia jest łowiectwo i rybactwo, tworząc formy
gospodarki dopiero się rozwijają.
Zasadniczo identyczny typ gospodarki nie wykluczał różnorodności
formy kultury materialnej. Różne historyczne ścieżki rozwoju,
zróżnicowane warunki geograficzne, pewna izolacja
Plemiona neolityczne doprowadziły do powstania kilku neolitycznych plemion
kultury: Ural Południowy, Ural Wschodni, Kama. Różnice
szczególnie wyraźnie przejawiają się w budownictwie mieszkaniowym, technologii
zdobienie naczyń, ozdoby, zestaw narzędzi kamiennych, niektóre
cechy technologiczne ich produkcji.
Zabytki neolitu południowo-uralskiego, jak
a w poprzednich czasach, zlokalizowane w tych samych obszarach:
na Uralu - wzdłuż dopływów rzek, w Baszkirskim Trans-Uralu - wzdłuż brzegów
płynące jeziora. Zwiększyła się powierzchnia parkingów i ich liczba: m.in
jezioro Karabałykty znane są z 22 zabytków neolitycznych. Pozostałości mieszkań
odkryte tylko w osadach trans-uralskich Murat i
Karabalykty IX. Do ich budowy wykorzystano płyty kamienne.
Dostępne źródła archeologiczne i etnograficzne pozwalają na to
uważać za formę główną aktywność zawodowa neolityczny
zbiorowa praca ludności. Polowanie na kopytne było trudne
pracochłonne zadanie. Trzeba było wykopać setki dołów i je wzmocnić
ściany i nadal podtrzymuj je przed zaśnięciem. Rybacki
wymagało wspólnych wysiłków w celu udrożnienia przewodów i wywołania zaparć
itp. Budownictwo duże domy może być również skutkiem
wspólny wysiłek zespołu. Duże osady, które pojawiły się w neolicie, były najwyraźniej siedliskiem pojedynczej grupy produkcyjnej lub społeczności.

Neolityczna Syberia

Nowy czas neolitu różni się od poprzedniego tym, że rozwój większości terytorium Syberii przez człowieka w zasadzie dobiega końca. Oczywiście jego populacja była bardzo rzadka. Poszczególne plemiona oddzielały rozległe przestrzenie, co w pełni odpowiadało gospodarce i sposobowi życia myśliwych leśnych, których egzystencja wymagała dużych przestrzeni tajgi i tundry, mogących karmić je rybami i mięsem. Ślady starożytnych osad ludzi, którzy umieli władać łukiem, wyrabiać ceramikę i szlifować topory, można odnaleźć na całej Syberii. W nowych warunkach przyrodniczo-geograficznych stopniowo dobiega końca dawna jednolitość struktury gospodarczej, sposobu życia i całej kultury starożytnej ludności Syberii. Zaczynając od Uralu, co najmniej 6 dużych regionów kulturowych i gospodarczych neolitycznej Syberii zostaje zastąpionych jeden po drugim. Pół-osiadły rybacy i myśliwi z zachodniej Syberii żyli wówczas na wschód od Uralu do Jeniseju, a w dolinie Ob i na zachód od niej rola rybołówstwa prawdopodobnie wzrosła do poziomu wiodącego zajęcia. Nad Jenisejem niedaleko Krasnojarska zetknęli się z myśliwymi leśnymi i rybakami z regionu Bajkału, w których życiu łowiectwo miało zdecydowaną przewagę. W tundrze i leśnej tundrze wschodniej Syberii, na Taimyrze, za kołem podbiegunowym wędrowali łowcy reniferów i rybacy arktyczni.

Wzdłuż rzek m.in. i dorzeczu Rzekę Ob i wzdłuż brzegów licznych jezior zachodniej Syberii od dawna zamieszkują różne plemiona neolityczne, które miały ze sobą wiele wspólnego w swojej kulturze. W neolicie mieszkańcy regionu Ob żyli nie tyle z polowań, co z rybołówstwa. Określiło to osiadły tryb życia tych plemion, a także inne cechy życia. Tak więc plemiona te szyły ubrania ze skór ryb aż do XIX wieku. Na terenie wsi odkryto kilka stanowisk neolitycznych. Zawiałowo, rejon Iskitimski, nad rzeką. Inya w rejonie Toguchinsky, w pobliżu wsi. Ordynskoje, Krokhalewka, mówią, że głównym zajęciem mieszkańców tych miejsc było polowanie. Świadczy o tym obfitość kamiennych grotów strzał, strzałek i włóczni. Obecność kostnych harpunów, toporów i toporów, za pomocą których wykonano łodzie, również mówi o rybołówstwie. To była świetna pomoc zgromadzenie. Mieszkańcy Baraby, gdzie było mnóstwo jezior i rzek, zajmowali się głównie rybołówstwem. Świadczą o tym także zestawy narzędzi kamiennych. Groty strzał są rzadkie, ale znaleziono więcej glinianych ciężarków i kamiennych prętów do kompozytowych haczyków na ryby. Szerokie pole do działania otworzyło się także w zakresie połowów ptactwa wodnego. Uzyskiwano go za pomocą sieci i zagród. A na początku XX wieku ptaków było tak dużo, że Tatarzy Baraba przechowywali je do przyszłego wykorzystania przez cały rok. Skóry kacze były wykorzystywane do produkcji doskonałej odzieży wodoodpornej.

Wykopaliska na cmentarzyskach na terenie Tomska i wsi dostarczyły doskonałego materiału archeologicznego dla wyobrażenia o życiu i świecie duchowym ludzi neolitu. Samus, obwód tomski. Sądząc po pochówkach, obowiązki mężczyzn i kobiet w działalności gospodarczej są znacznie zróżnicowane. W grobie mężczyzny znajdowały się groty strzał, groty włóczni, kilka toporów i noży. Oznacza to, że zajmował się polowaniem i rybołówstwem. W grobie kobiety znaleziono garnki, nóż i topór, co sugeruje, że zajmowała się pracami domowymi, gotowaniem naczyń i zbieraniem jadalnych roślin.

Głęboką wiedzę o świecie zwierząt i umiejętności ujawniają rzeźby niedźwiedzi i ptaków odnajdywane w grobach, ryciny na skałach w pobliżu wsi Pisana i nad rzeką. Samiec. Znajdują się tu schematyczne wizerunki ludzi. Ale większość postaci należy do zwierząt: wyróżnia się wspaniały wizerunek niedźwiedzia, liczne postacie łosia i ptactwa wodnego. Nie ma wątpliwości, że rysunki te narysowali różni mistrzowie. Pismo Tomska z większą siłą i wyrazistością odsłania myśli i aspiracje związane z życiem myśliwskim. Nie ma wątpliwości, że obraz opiera się na prymitywnej magii myśliwskiej, chęci zawładnięcia bestią.

Na rozległych obszarach zachodniej Syberii, w regionie Ob, w neolicie rozwinęła się neolityczna kultura górnego Obu siedzących i pół-osiadłych rybaków i myśliwych. Wyróżnia się dwa warianty tej kultury: południową – Nowosybirsk-Baranul oraz zabytki dolnego biegu rzek Tom i Ob. Inwentarz kultury Obu Górnego jest bardzo zróżnicowany. Region Górnego Ob charakteryzuje się technologią płytową. Narzędzia pracy reprezentują także kamienne topory i toporki, liczne skrobaki, retuszowane groty strzał w kształcie lancy lub liścia wierzby oraz groty włóczni. Do produkcji sztyletów, harpunów i kolczyków używano długich płytek kostnych. Największą grupę materiałów stanowiła ceramika. Znaleziono statki płaskodenne typ otwarty, płaskodenne i okrągłodenne typ zamknięty i ostrym dnie z wypukłymi bokami. We wzorach dominują osady poziome, faliste i zygzakowate.

We wschodniej Syberii cechą strefy neolitycznej był neolit regionu Bajkału, który dzieli się na trzy epoki. Najwcześniejsze z nich reprezentowane są przez cmentarze Izaaka typu IV – początek III tysiąclecia p.n.e. Na przemysł krzesiwski miały wpływ tradycje paleolityczne - powszechne są tu duże skrobaki kamienne. Mikrolitów często używano jako grotów włóczni. Niektóre przedmioty są wykonane ze skamieniałych kości mamuta. Biżuterię wykonywano z kości i zębów dzikich zwierząt. Naczynia są półjajowate. Groby bogate są w sprzęt myśliwski – włócznie, łuki, kołczany, noże. Dominowały polowania na zwierzęta tajgi, a duże znaczenie miało rybołówstwo.

Drugi etap reprezentują cmentarzyska typu Sierowa, których początki sięgają III tysiąclecia p.n.e. Obróbka kamienia, kości i produkcja naczyń osiągnęła tutaj wielką doskonałość. Po polerowaniu kamienia powszechne stało się również wiercenie. Produkty wykonane z zielonego jadeitu stały się powszechne. Odzież wykonywano ze skór, w kościanych przypadkach znaleziono szydła i igły. Włócznie, łuki, strzały i sztylety są powszechne w grobach. Niezwykły jest łuk Sierowa, którego elastyczność została zwiększona dzięki nakładkom rogowym. W gospodarce dominowało łowiectwo, rybołówstwo miało drugorzędne znaczenie. Ryby łowiono na sieci i przy pomocy sztucznych przynęt - naturalnie wykonanych ryb kamiennych. Używano także harpunów i haczyków na ryby. Równość własności nie została zachwiana; kobiety były równymi członkami zespołu. W pochówkach kobiet i mężczyzn można znaleźć łuki, strzały, włócznie i topory.

Nazwę trzeciej ery neolitu Angary (lub Bajkału) nadało cmentarzysko Kitoi (połowa III - początek II tysiąclecia p.n.e.). Przy pochowanych osobach odnaleziono haczyki wędkarskie; dominuje wędkarstwo. Częściowe siekiery i noże wykonane są z zielonego jadeitu. Na cmentarzyskach w Kitoi po raz pierwszy można zauważyć niejednorodność pochówków pod względem jakości i ilości wyposażenia grobowego. Wskazuje to na pojawienie się nierówności w klanie. W pochówkach kobiet nadal znajduje się broń – rodzina nadal była macierzyńska.

Wniosek

Neolit, jak każda inna epoka w długiej historii ludzkości, charakteryzuje się własnym typem kultury materialnej, odzwierciedlającym w swoich głównych cechach poziom rozwoju społeczeństwa i jego pilne potrzeby. Główną funkcją kultury materialnej jest przystosowanie człowieka do naturalnych i społecznych warunków jego egzystencji, co wynika z konieczności zaspokojenia potrzeb życiowych w postaci pożywienia, mieszkania i prostych narzędzi.

Neolit wiąże się ze zmianami w sposobie produkcji, zwanymi rewolucją neolityczną, która polegała na przejściu od gospodarki zawłaszczającej do produkcyjnej - rolnictwa i hodowli bydła. Jak wiadomo, w neolicie rozwinęły się dwie duże strefy gospodarki: obszar kultur gospodarki produkującej oraz rozległa strefa gospodarki zawłaszczającej, w obrębie której powstały różne typy gospodarki złożonej, silnie związanej ze specyficznymi specyfikami przyrodniczymi i geograficznymi. warunki.

Okres nowego neolitu charakteryzuje się tym, że rozwój większości terytorium Syberii przez człowieka w zasadzie dobiega końca. Powstały rozległe społeczności neolityczne, które z kolei podzielone są na obszary poszczególnych kultur. W obrębie każdej z tych stref nakreślono specyficzne cechy rozwoju techniki, cechy ceramiki i zdobnictwa.

Zatem kultura materialna neolitu Uralu i Syberii rozwijała się konsekwentnie i stopniowo w ramach ogólnego procesu kulturowo-historycznego, wyróżniała się skrajną różnorodnością i odzwierciedlała bogactwo specyficznego doświadczenia historycznego.

Referencje

1. Avdusin D.A. Archeologia ZSRR. - M.: „Szkoła Wyższa”, 1967.

2. Historia świata: w 24 tomach. T.1 Epoka kamienia / Autorzy:

JAKIŚ. Badok, I.G. Voynich i inni // Mińsk: „Literatura”, 1997.

3. Epoka kamienia: podróż świętej idei z Uralu do Anglii /

G. Nikolaev // Nauka i życie - 2000, nr 3.

5. Semenow Yu.I. U zarania historii ludzkości. - M.: „Myśl”, 1989.

6. Pershits A.I. Historia społeczeństwa prymitywnego - M.: „Szkoła Wyższa”, 1982

7.http://human.cool4student.ru/archeologiya-sssr/neolit/

8. Według książki „Historia Uralu”: http://www.volgota.com/yaroslavz/ural-3-neolit

Gdzie ma swój własny świat zwierząt. Jednak klimat był wówczas znacznie cieplejszy i łagodniejszy niż dawniej.

Charakterystyka

Organizacja społeczna

Wśród półosiadłych myśliwych tundry i tajgi wschodniosyberyjskiej były to niezależne ekonomicznie rodziny i stowarzyszenia kilku rodzin liczące do 21–25 osób. Rybacy i rolnicy Dalekiego Wschodu tworzyli duże (do 50 i więcej osób) grupy, których łączyła wspólna produkcja żywności. To właśnie w tak dużych kolektywach pracowniczych rozwinęła się wyraźna organizacja klanowa. Połączone wspólnym pochodzeniem i egzogamicznymi zwyczajami, rodzinne grupy gospodarcze i klanowe zjednoczyły się w plemiona - najwyższa organizacja społeczno-terytorialna neolitu.

Strefy terytorialne

Neolit zachodniej Syberii

Neolit zachodniej Syberii ujawnia swoje powiązania z mezolitem Azji Środkowej i pokrewieństwo z kulturami neolitycznymi Europy Wschodniej (kultura ceramiki grzebieniowej) i Azji Środkowej (kultura kelteminarska).

Obecność długotrwałych osad z półziemiankami na Syberii Zachodniej wskazuje na siedzący tryb życia neolitycznej populacji. Rybołówstwo zaczyna odgrywać znaczącą rolę. Takie są na przykład osady na przylądku Chasty-yag nad rzeką. Lyapin, Sortynya i Khulyum-Sunt na północnej Soswie. Osady te położone są na przylądkach i jeziorach, na podmokłych terenach nadjeziornych i dlatego nie posiadają śladów fortyfikacji. Nie mają rowów ani wałów. Dzika przyroda wokół nich zapewniła im wystarczającą ochronę. Mieszkańcy takich osad mieszkali zimą w stałych mieszkaniach, takich jak ziemianki. Ziemianki mają plan kwadratu i są bardzo duże. Powierzchnia największych ziemianek sięga 600 mkw. i więcej, ich głębokość wynosi 3-4 m. Umiejscowiono je w grupach, czasem w rzędach. Takie budynki musiały być budowane wspólnym wysiłkiem całego zespołu i niewątpliwie służyły jako wspólne mieszkania plemienne. Ziemianki, choć znacznie mniejsze, po 3-4 tysiącach lat nadal istniały tu jako główny typ osadnictwa.

Kultury neolitu zachodniosyberyjskiego charakteryzują się przeważnie naczyniami o ostrym dnie, wykonanymi metodą formowania pasmowego i ozdobionymi na całej zewnętrznej powierzchni ornamentami liniowo-nakłutymi i grzebieniowymi. Na południu Środkowa Syberia najstarsze to ceramika wczesnoneolityczna z odciskami tkanej siatki oraz ceramika typu Khaitin - 7800-5500 litrów. n., ceramika typu ambasadorskiego - 6900-4100 l. n., Ceramika typu Ust-Belsky - 6600-4100 l. n., Ceramika typu Isakovsky - 5200-4500 l. n., Ceramika Serowa i późnej Serowa - 5200-4300 lat temu.

Według lingwistów mówcy neolitu zachodniosyberyjskiego mówili językiem proto-uralskim, który w VI tysiącleciu p.n.e. podzielił się na gałęzie Samojeda i ugrofińskiego. mi.

Neolit wschodniej Syberii

Wschodnia Syberia zaczyna się na wschód od Jeniseju. Przenosi się na peryferie regionu Bajkał. Ceramiczne zastawy stołowe na stanowiskach archeologicznych kultury Ust-Kareng w Transbaikalii sięga 12 tysięcy lat temu. Kultura Syalach przyniosła ceramikę ludom wschodniej Syberii (V-IV tysiąclecie pne). Najpełniej zbadano neolityczne zabytki regionu Bajkał. Regionalna periodyzacja neolitu bajkałskiego, opracowana przez A.P. Okladnikowa, stała się punktem odniesienia dla całej wschodniej Syberii.

Obecnie w neolicie regionu Bajkał wyróżnia się etap kulturowo-chronologiczny Kitoi (wczesny neolit, koniec VI - połowa V tysiąclecia pne) i Serowo-Isakowski (zaawansowany neolit, koniec V - połowa IV tysiąclecia pne). , który zostaje zastąpiony przez wczesną epokę brązu. Cmentarz Fofanowski w Transbaikalii pochodzi z lat 6460-5220. PRZED CHRYSTUSEM mi. We wczesnej neolitycznej kulturze Kitoi nadal wyczuwalne są tradycje paleolityczne, ale wypolerowane toporki, dwustronne groty strzał i ceramika nadają kompleksom Kitoi całkowicie neolityczny wygląd. W epoce rozwiniętego neolitu kultura Kitoi została zastąpiona kulturą Serowa. Nosiciele kultury izakowskiej, którzy zastąpili Serowitów, odziedziczyli po swoich poprzednikach techniki wytwarzania i barwienia ceramiki, jednak nieco przeorientowali swoją gospodarkę, co znalazło odzwierciedlenie w sprzęcie produkcyjnym.

Badania mitochondrialnego DNA w paleopopulacjach wczesnoneolitycznej kultury Kitoi (cmentarz Lokomotiw w górnym biegu Angary, na terenie miasta Irkuck) i późniejszej kultury Isakowa rozwiniętego neolitu (Ust -Ida I cmentarzysko w środkowej Angarze) pozwoliło nam wyciągnąć wniosek na temat pokrewieństwa genetycznego populacji tych kultur. Wśród przedstawicieli kultury Kitoi z cmentarzyska Lokomotiv, którzy żyli 8125-6885 lat temu, zidentyfikowano mitochondrialne haplogrupy , , , , G (podklada G2a), U (podklada U5a). W próbkach Serowa oznaczono haplogrupy mitochondrialne C (Khuzhir-Olkhon), D (Khuzhir-Olkhon), G2a (Manzurok), (Khuzhir-Olkhon), F1b (Ust-Anga); mitochondrialną haplogrupę D (Borki-1) oznaczono w Wśród Glazkowitów zidentyfikowano mitochondrialne haplogrupy D (Obkhoy, Eduganka, Makarowo), G2a (Obkhoy), C (Obkhoy). U mieszkańców nekropolii Głazkowskiego z epoki neolitu (8000–6800 lat temu) zidentyfikowano haplogrupy chromosomów Y R1a1-M17 (LOK_1980.006 i LOK_1981.024.01), , C3 i haplogrupy mitochondrialne , , , , U5a, G2a . Na stanowisku Shamanka II zidentyfikowano tylko haplogrupy K na chromosomie Y.

Na cmentarzysku Szamanka II, położonym niedaleko Sludianki na południowo-zachodnim wybrzeżu jeziora Bajkał, na zachodniej ekspozycji zbocza drugiego wzgórza Przylądka Szamańskiego, zarejestrowano warstwę kulturową zawierającą znaleziska z wczesnego neolitu - epoki brązu.

Ciągłe poszukiwanie zwierzyny zmusiło mieszkańców Bajkału do prowadzenia półkoczowniczego trybu życia. Nie mieli długoterminowych osad i mieszkań, jak półziemianki zachodniosyberyjskie. Na opuszczonych przez siebie stanowiskach archeolodzy odnajdują jedynie liczne paleniska i ślady lekkich przenośnych mieszkań, takich jak zaraza. W Jakucji żyły plemiona bliskie Bajkałowi kulturą i sposobem życia. Obszar etnokulturowy Bajkał-Lena obejmował kultury archeologiczne regionu Bajkał, Jakucji i skrajnego północnego wschodu. Cały obszar charakteryzuje się słabo zdobionymi naczyniami okrągłodennymi z nadrukami siatki lub fałszywymi nadrukami tekstylnymi. Ceramikę wytwarzano przy użyciu stałej formy i siatki, a następnie metodą wybijania. Społeczność Bajkał-Lena jest związana z odległymi przodkami ludów paleoazjatyckich.

Kultura Gromatukha istniała nad rzeką Gromatukha (dopływem Zei) i górnym Amurem 15,5-6,8 tys. lat temu. Pierwsze naczynia z wypalanej gliny pojawiły się tam już w XII tysiącleciu p.n.e. mi. Wyniki datowania ceramiki kultury Gromatukha wykazały, że jej wiek wynosi 13 300–10 400 lat temu.

W latach 70. XX wieku w osadzie Dalekiego Wschodu na klifie Gasya u zbiegu rzeki Amur i kanału Malyshevskaya niedaleko Sikachi-Alyan akademik A. Okladnikov i lekarz nauki historyczne W. Miedwiediew zidentyfikował najstarszą kulturę Osipowa wędrownych myśliwych w Dolnym Amurze. Dla osady nad jeziorem Hummi uzyskano datę radiowęglową na 13260 ± 100 lat p.n.e. N. (AA-13392), dla osady Gasya - 12960 ± 120 l. N. (Le-1781) . Kultura Osipovka otrzymała swoją nazwę od osady Osipovka 1, która niegdyś znajdowała się w pobliżu mostu kolejowego nad Amurem w pobliżu Chabarowska. Najstarsza ceramika na terytorium Rosji należy do kultury Osipówki (XI-IX tys. p.n.e.). Według wyników datowania radiowęglowego jego zabytki istniały w okresie od 13 300 do 7 700 lat temu. N. W osadach kultury Osipowskiej z XI tysiąclecia pne. mi. odkryto biżuterię z mułu oraz jadeitowy pierścień i dysk. Bezpośrednio po starożytnej ceramicznej kulturze Osipowskiej następuje kultura wczesnoneolityczna Maryjska, której początki sięgają VIII–VII tysiąclecia p.n.e. mi. (stanowiska na wyspie Suchu (wykopy IX i XII), stanowisko Petropavlovka-Ostrov). Kultura Malyshevskaya sięga drugiej połowy VII - przełomu IV - III tysiąclecia p.n.e. mi. (Małyszewo-1, Sanatorium Amur, Szeremietiewo). Miejsca neolityczne z ceramiką i wczesnymi datami znajdują się także w północnej Japonii (ceramika Jomon), Korei i Chinach.

Tak zwana kultura „Nowopietrowska”, która wyróżniała się w środkowym dorzeczu Amuru, miała wyraźnie złożony charakter - sztucznie łączyła artefakty należące do różnych kultur archeologicznych sprzed 15,5–8,5 tys. lat temu. Najbardziej zbadane osady to Novopetrovka I, Novopetrovka II, Novopetrovka III i Konstantinovka. W kulturze „Nowopietrowskiej” nie było narzędzi mikrolitycznych, ale były polerowane, co umożliwiło produkcję wielu wyrobów drewnianych. Ceramika kultury „Nowopietrowsk” pod względem technicznym, technologicznym, morfologicznym i zdobniczym jest bliska ceramice kultury Anansi Północno-wschodnie Chiny.

Późnoneolityczne osady Primorye charakteryzują się nie tylko tarkami i tarkami do zboża, ale także motykami naramiennymi do uprawy ziemi oraz sierpami łupkowymi w kształcie półksiężyca. Neolityczni rybacy z regionu Amur mieli nie tylko sieci i niewody, ale także wynaleźli najstarszą na świecie przynętę łyżkową w postaci wklęsłej płytki wykonanej z jadeitu. Kultury neolityczne Primorye i regionu Amur, przy całej ich różnorodności, mają wiele wspólnych cech. Daleki Wschód to świat osiadłych ludzi żyjących na wsiach, w trwałych, stałych mieszkaniach, takich jak półziemianki. Podstawą ekonomiczną tego sposobu życia było produktywne rybołówstwo. To właśnie w neolicie ukształtował się tu typ gospodarczy i kulturowy osiadłych rybaków, który przetrwał wśród wielu ludów amurskich aż do nowoczesności etnograficznej. Skuteczne połowy Amuru zapewniły nie tylko osiadłe życie, ale także niewielki wzrost populacji. I te fakty (silne osadnictwo, znaczna gęstość zaludnienia), w obecności żyznych ziem w Primorye i regionie środkowego Amuru, odegrały pewną, jeśli nie decydującą rolę w przyjęciu przez miejscową ludność rolnictwa ręcznego (motyką), które było rozprzestrzeniający się od południa. Specyficzna sztuka zdobnicza neolitu amurskiego, takie charakterystyczne elementy, jak wikliniarstwo amurskie, spirala i meandr, zostały zachowane w sztuce etnograficznej współczesnej populacji tungusko-mandżurskiej w Amur. Sugeruje to ich genetyczny związek z nosicielami kultur neolitycznych Dalekiego Wschodu.

W epoce neolitu skrajnie północno-wschodnie regiony Syberii (Czukotka i Kamczatka) przez długi czas pozostawały obszarem dystrybucji zachowanych tradycji mezolitycznych. Dopiero w II-I tysiącleciu p.n.e. mi. północno-wschodnie kultury neolityczne (Tarya na Kamczatce i Północna Czukotka na Czukotce) uzyskują w pełni rozwinięty wygląd. Pojawiają się pierwsze gliniane naczynia, polerowane topory oraz różnorodne drobno obrobione kamienne noże i skrobaki, groty strzał i włócznie.

Połączenia kulturalne

Niektóre rodzaje ceramiki rozprzestrzeniły się zarówno na zachodzie, jak i na wschodzie Syberii. Na przykład tradycja ceramiczna typu Ust-Belskiego (6600-4100 lat temu) obejmowała szeroki obszar od dorzecza środkowego Jeniseju po region Angary i Bajkału, choć jej ośrodek formowania nie został jeszcze dokładnie ustalony. .

Naukowcy uważają, że ta tradycja ceramiczna rozprzestrzeniła się dalej na wschód. Tym samym kultura ustecko-belska została odnotowana na Dalekim Wschodzie także w późniejszym czasie (4900-1900 lat temu). Jego stanowiska znajdują się w całym środkowym Anadyrze, Kołymie i Czukotce.

Miejsce pochówku w pobliżu wsi Ust-Belaya znajduje się nad rzeką Anadyr na Czukotce. Została odkryta przez N.N. Dikova w 1956 r. Określił tę kulturę jako późny neolit.

Według A. Zełenskiej kopiec Ust-Belski pochodzi z początku I tysiąclecia p.n.e. Jednak archeologiczne odpowiedniki tego zjawiska można znaleźć także w kulturach eskimoskich na Alasce w późniejszych czasach. Tam te tradycje technologiczne rozwijały się aż do XIX wieku.

Zobacz także

Notatki

Neolit w Azji Północnej (niedostępny link)
Berdnikov I. M. Kluczowe aspekty procesów historycznych i kulturowych na południu środkowej Syberii w epoce neolitu (na podstawie materiałów z kompleksów ceramicznych) // Aktualności Irkuckiego Uniwersytetu Państwowego, nr 1 / 2013
Vetrov V. M. Najstarsza ceramika na Vitim. Niektóre zagadnienia datowania i periodyzacji w epoce kamiennej Azji Wschodniej // Kultury starożytne Mongolii i Syberii Bajkałskiej. Archeologia i nowoczesność: materiały I Międzynarodowej Konferencji Naukowej. – Ułan-Ude, 2010.