Pojęcie mieszczan jest związane z. Posad ludzie - abstrakcja
Lud Posad - w państwie rosyjskim ludność handlowo-rzemieślnicza miast i części osiedli typu miejskiego (posad, osad). Posadowie płacili podatki państwowe (podatki, cła handlowe, cła rzeczowe). Określenie „ludzie posad” (posazhane) pochodzi od słowa „posad” i pojawia się w źródłach już od lat czterdziestych XIV wieku.
Ale w literaturze historycznej handel miejski, rzemiosło i ludność przemysłowa Rosji X-XVIII wieku są zwykle nazywane mieszczanami. Warstwa mieszczan powstała w procesie przekształcania miast Rusi w ośrodki życia gospodarczego. W miastach starożytnej Rusi działali rzemieślnicy reprezentujący ponad 60 różnych specjalności. Ludność rzemieślnicza i handlowa miast tworzyła własne stowarzyszenia terytorialne i zawodowe (setki „końców” w Nowogrodzie Wielkim; na Rusi istniały także organizacje rzemieślnicze, takie jak cechy). Źródła XIV-XV w. zwykle nazywają mieszczan „ludźmi miejskimi”, „ludźmi obywatelskimi”, wyróżniając wśród nich kupców i „czarnych”.
W drugiej połowie XV - pierwszej połowie XVI wieku liczba mieszczan znacznie wzrosła. Sprzyjała temu polityka wielkich książąt moskiewskich, którzy w miastach przyłączonych do Moskwy dokonywali konfiskat majątku książąt appanagowych i częściowo klasztorów. Zależne od książąt Appanage i klasztorów ludność miejska głównie przeniesiony do kategorii mieszczan. Jednocześnie powstały nowe ośrodki typu miejskiego (posad, osad, rzędów), których ludność zaliczono do klasy posadów. Określono obowiązki mieszczan na rzecz państwa: podatki rybackie, cła handlowe, udział w pracach ogólnomiejskich, zwłaszcza przy budowie fortyfikacji. Mieszczanie utworzyli gminę, na której czele stanęli starsi zemstvo, którzy byli odpowiedzialni za płacenie podatków i rozdzielanie ich pomiędzy członków gminy. W latach 1570-1580 wyodrębniono elitę kupiecką z ogólnej masy mieszczan, która zjednoczyła się w uprzywilejowane korporacje gości, setkę żywą i setkę sukienniczą. Te korporacje handlowe były wykorzystywane przez rząd do realizacji zleceń finansowych i handlowych. Większość mieszczan - kupców, handlarzy, rzemieślników, ludzi utrzymujących się z pracy najemnej i jałmużny - pozostała w „czarnych” wspólnotach podatkowych. W XVI i XVII wieku mieszczan podzielono na „najlepszych”, „przeciętnych”, „najmłodszych”, a czasami „najmłodszych”.
Wzrost podatków i ceł, wywołany kryzysem gospodarczym Wojna inflancka(1558-1583) i opricznina, a następnie Kłopoty z początku XVII w., zadały osadom ciężki cios. Posadowie opuścili gminę, zaciągnęli się do służby, „zaciągnęli hipotekę” na rzecz wielkich duchowych i świeckich panów feudalnych i uciekli z miast na obrzeża państwa. Pozostali członkowie gmin mieszczańskich walczyli z wielkimi panami feudalnymi, którzy zajmowali ziemie mieszczan i osiedlali na nich podległą im ludność. Ludzie ci nie płacili podatków rządowych i konkurowali z plantatorami na rynku miejskim. Upadek przedmieść zaniepokoił rząd. W latach 1600-1602 próbowano zwrócić gminie hipotekę. Do majątku posadowego zapisywano różne grupy ludności miejskiej „opartej na rzemiośle i rzemiosłach”. Rząd cara Michaiła Fiodorowicza przeprowadził serię poszukiwań mieszczan, którzy opuścili gminy, próbując ich sprowadzić z powrotem. W połowie XVII w. podczas powstań miejskich w Moskwie, Nowogrodzie i Pskowie mieszczanie domagali się zniszczenia białych osad w miastach i odciążenia finansowego. Rząd spełnił te żądania. W wyniku budowy Posadu (1649-1652) liczba mieszczan wzrosła z 31,5 do 41,6 tys. gospodarstw domowych. Działalność handlową i rzemieślniczą w miastach uznano za monopol mieszczan.
W drugiej połowie XVII-XVIII w. liczba mieszczan wzrosła w wyniku dołączenia do miast dawnych rzemieślników i usługodawców państwowych. W latach dwudziestych XVIII w. mieszczan płci męskiej było około 183 tys., w latach czterdziestych XVIII w. – około 212 tys., w latach sześćdziesiątych XVIII w. – około 228 tys. W latach dwudziestych XVIII w. całą populację mieszczan zaczęto oficjalnie nazywać kupcami, jednak popularniejsza pozostała stara nazwa „ludzie posad”. W drugiej połowie XVII w. wśród mieszczan nasiliło się rozwarstwienie majątkowe i społeczne. W 1775 roku mieszczanie podzielili się na kupców cechowych i filistynów. Zgodnie z Kartą Miast (1785) mieszczanami jednej z sześciu kategorii zajmujących się handlem i rzemiosłem zaczęto nazywać mieszczanami, lecz ze względu na stan majątkowy nie zaliczano ich do pierwszych pięciu kategorii. Stopniowo ta kategoria mieszczan połączyła się z burżuazją.
Posadowi ludzie- majątek średniowiecznej (feudalnej) Rosji, którego obowiązkiem było ponoszenie podatków, czyli płacenie podatków pieniężnych i rzeczowych oraz wykonywanie licznych obowiązków.
Ciężką populację podzielono na czarne osady i czarne setki.
W czarne osady Osiedlali się mieszczanie, zaopatrujący pałac królewski w różne zaopatrzenie i pracujący na jego potrzeby. Podatek płacono z miejsca i z łowiska. Obowiązek jest wspólny. Podatki i cła były rozdzielane przez społeczność. Podatek płacono od liczby gospodarstw domowych, a nie od liczby osób. Jeśli ktoś opuścił posad, gmina musiała w dalszym ciągu płacić za niego podatki.
W czarne setki Zgromadzili się prości mieszczanie, zajmujący się drobnym handlem, rzemiosłem i rzemiosłem. Każda czarna setka stanowiła samorządne społeczeństwo z wybraną starszyzną i centurionami. Do połowy XVII wieku w miastach istniały tzw. osady białe.
Ludność mieszczan była osobiście wolna, lecz państwo zainteresowane regularnym otrzymywaniem opłat starało się przyłączyć do mieszczan poborców podatkowych. Dlatego za opuszczenie posadu bez pozwolenia, a nawet za poślubienie dziewczyny z innego posadu, karano ich śmiercią. W 1649 r. zakazano mieszczanom sprzedaży i zastawiania podwórek, stodół, piwnic itp.
Ze względu na majątek (jak wszystkie klasy państwa moskiewskiego) populację mieszczan podzielono na najlepszych, przeciętnych i młodych.
Prawa skarżyły się najlepszym i przeciętnym. Na przykład mieszczanom pozwolono przechowywać wodę pitną „bez przerwy” na różne specjalne okazje.
Ziemia pod plantacjami należała do społeczności, a nie do osób prywatnych. Petycje zostały złożone w imieniu całej społeczności. Zniewagę wyrządzoną mieszczanowi uznawano za obrazę całej społeczności.
Lud Posad dzielił się na setki i dziesiątki. Porządku pilnowali wybrani sotowie, pięćdziesiątki i dziesiątki. Za Iwana Groźnego posadowie mieli własne wybierane administracje i sądy. W XVII wieku system ten został zastąpiony chatami zemstvo. W chacie zemstvo siedzieli: starszy zemstvo, całus z kiosku i całus zemstvo. Starsi i cełownicy Zemstvo zostali wybrani na 1 rok - od 1 września. W niektórych miastach oprócz starszych zemstvo byli także ulubieni sędziowie. Ulubieni sędziowie zajmowali się sprawami majątkowymi między mieszkańcami miasta, z wyjątkiem spraw karnych.
Aby zebrać dochody z handlu, wybierano szefów celników i całatorów. Czasami powoływano szefów celników z Moskwy.
Po Czasach Kłopotów społeczności mieszczańskie zaczęły upadać. Posadowie zaczęli zapisywać się jako chłopi lub poddani. Piesi zaczęli otwierać sklepy, stodoły i piwnice na przedmieściach, nie płacąc podatków. Od 1649 r. każdy mieszkaniec osady (nawet czasowo) miał obowiązek zarejestrować się jako urzędnik skarbowy. Każdy, kto uciekł z posad, musiał wrócić do swojego posadu.
Od końca XVIII wieku mieszczan zaczęto nazywać mieszczanami, chociaż czasami używano nazwy mieszczanie.
Ciekawe fakty
Pamięć o klasie zachowała się w toponimii niektórych rosyjskich miast, gdzie jest uwieczniona w nazwach ulic: 1. i 2. Posadskiej w Orelu, Posadskiej w Jekaterynburgu, Bolszaja Posadskaja w Petersburgu.
Literatura
Kostomarow N. I. Esej o handlu państwa moskiewskiego w XVI i XVII wieku. Petersburg. Typ V.
N. Tiblen i Comp., 1862 s. 146 - 153
Źródło: http://ru.wikipedia.org/wiki/Posad_people Rus. miasta i części osiedli typu miejskiego (posad, osiedli). Termin „P. ja.” („posadzić”) pochodzi od słowa Posad i występuje w źródłach już od lat 40. XX wieku. XV wiek Ale w literaturze historycznej P. l. Zwyczajowo nazywa się handel miejski, rzemiosło i ludność przemysłową Rosji 10-18 wieków. Warstwa P.l. powstały w procesie przekształcania miast Rusi w centra życia gospodarczego. W miastach Starożytna Ruś
Źródła 14-15 wieków. P.l. najczęściej określani jako „ludzie obywatele”, „ludzie obywatele” i wyróżniani wśród nich jako kupcy i „czarni”
ludzie. P.L., wspierając politykę wielkich książąt mającą na celu obalenie jarzma mongolsko-tatarskiego i zjednoczenie ziem rosyjskich, walczyła z wzmocnieniem ucisku feudalnego (powstania w Moskwie 1382, 1445, Nowogrodzie 1418, 1446-47 itd.). W 2. połowie XV - 1. połowie XVI w. liczba P. l. znacznie wzrosła. Jedną z głównych przyczyn tego wzrostu była konfiskata w miastach przyłączonych do Moskwy majątków książąt apanaskich i częściowo klasztorów. Ludność miejska, zależna od książąt przynależnych i klasztorów, została w większości przeniesiona do kategorii P. l.
Powstawały nowe ośrodki miejskie (posad, osad, rzędów), których ludność również zaliczana była przez rząd do klasy ludności. W tym czasie obowiązki P. l. były jasno określone. na rzecz państwa: podatki handlowe, udział handlu w pracach ogólnomiejskich, zwłaszcza przy budowie fortyfikacji i usługach. P.l. stanowiła gminę, na której czele stali starsi zemstvo, którzy byli odpowiedzialni za płacenie podatków i rozdzielanie ich pomiędzy członków gminy. W latach 70-80. XVI wiek rząd oddzielił się od P. l. małą grupę kupców i łącząc ich w uprzywilejowane korporacje gości, setkę żywą i setkę sukienniczą, wykorzystywał ich do wykonywania zleceń finansowych i handlowych. Większość P. l. - kupcy, średni i mali handlarze, wytwórcy towarów, rzemieślnicy oraz ludzie utrzymujący się z pracy i jałmużny (żebractwa) - pozostali w
„czarne” wspólnoty podatkowe. Są w 16-17 wieku. podzielony na P. l. „najlepsi”, „przeciętni” i „najmłodsi”, a czasami „najmłodsi”.
Wzrost podatków i ceł, trudności gospodarcze spowodowane wojną inflancką 1558-83 i opriczniną, a następnie interwencją polską i szwedzką z początku XVII w., zadały osadom ciężki cios. P.l. opuścił wspólnotę i zapisał się do służby ludziom,
„zaciągnięty hipoteką” (patrz Hipoteka) dla dużych duchowych i świeckich panów feudalnych lub uciekł z miast na obrzeża państwa. Pozostali członkowie gminy zawzięcie walczyli z panami feudalnymi świeckimi i kościelnymi, którzy zajmowali ziemie osad i osadzali na nich podległą im ludność. Osoby te nie płaciły podatków państwowych i konkurowały z P. l. na rynku miejskim. Opróżnianie plantacji wywołało niepokój rządu. W latach 1600-02 zaczęło powracać
„zastawników” do gminy „w dawnych czasach” i przydzielania do niej różnych grup ludności miejskiej „przez handel i rzemiosło”. Rząd cara Michaiła Fiodorowicza przeprowadził szereg poszukiwań osób, które opuściły gminy P. l., próbując ich zwrócić i przyłączyć do określonych osiedli. W połowie XVII wieku. Główne powstania miejskie miały miejsce w Moskwie, Nowogrodzie, Pskowie i innych miastach, podczas których P. l. Zażądali od rządu zniszczenia osiedli i domostw Belomestian w miastach oraz złagodzenia ucisku finansowego. Rząd spełnił te żądania i zlikwidował wszystkie podwórza i osady miejskie należące do panów feudalnych, przenosząc ich ludność na przedmieścia. W końcu
„Struktura Posadowa” 1649-52 nr P. l. wzrosła z 31,5 do 41,6 tys. gospodarstw domowych. Działalność handlowo-przemysłową w miastach uznano za monopol P. l.
W 2. połowie XVII-XVIII w. wzrost liczby P. l. Nastąpiło to głównie na skutek dołączenia do posadów dawnych rzemieślników państwowych, pracowników służby i innych kategorii mieszczan. W latach 20 XVIII wiek byli P. l. około 183 tysiące osób mężczyźni, w latach 40. – ok. 212 tys., w latach 60. – ok. 228 tys. rząd wezwał P. l. Kupcy, ale stara nazwa P. l. pozostawało częstsze. Pochodzi z Rosji w drugiej połowie XVII wieku. stosunki kapitalistyczne pomiędzy P. l. własność i
- „posad ludzie” - pochodzi od słowa „posad”.
Historia
Ludność ciężka została podzielona na:
Ludność mieszczan była osobiście wolna, lecz państwo zainteresowane regularnym otrzymywaniem opłat starało się przyłączyć do mieszczan poborców podatkowych. Dlatego opuszczenie posadu bez pozwolenia, a nawet poślubienie dziewczyny z innego posadu, groziło karą śmierci. W 1649 r. zakazano mieszczanom sprzedaży i zastawiania podwórek, stodół, piwnic i tym podobnych.
Ze względu na majątek (jak wszystkie klasy państwa rosyjskiego) populację mieszczan podzielono na najlepszych, przeciętnych i młodych.
Prawa skarżyły się najlepszym i przeciętnym. Na przykład mieszczanom pozwolono przechowywać wodę pitną „bez przerwy” na różne specjalne okazje.
Ziemia pod plantacjami należała do społeczności, a nie do osób prywatnych. Petycje zostały złożone w imieniu całej społeczności. Zniewagę wyrządzoną mieszczanowi uznawano za obrazę całej społeczności.
Lud Posad dzielił się na setki i dziesiątki. Porządku pilnowali wybrani sotowie, pięćdziesiątki i dziesiątki. Za Iwana Groźnego posadowie mieli własne wybierane administracje i sądy. W XVII wieku system ten został zastąpiony chatami zemstvo. W chacie Zemstvo siedzieli:
- pocałunek na stoisku;
- pocałunki zemstvo.
Starsi i cełownicy Zemstvo byli wybierani na rok – od 1 września. W niektórych miastach oprócz starszych zemstvo byli także ulubieni sędziowie. Ulubieni sędziowie zajmowali się sprawami majątkowymi między mieszkańcami miasta, z wyjątkiem spraw karnych.
Aby zebrać dochody z handlu, wybierano szefów celników i całatorów. Czasami powoływano szefów celników z Moskwy.
Po Czasach Kłopotów społeczności mieszczańskie zaczęły upadać. Posadowie zaczęli zapisywać się jako chłopi lub poddani. Piesi zaczęli otwierać sklepy, stodoły i piwnice na przedmieściach, nie płacąc podatków. Od 1649 r. każdy mieszkaniec osady (nawet czasowo) miał obowiązek zarejestrować się jako urzędnik skarbowy. Każdy, kto uciekł z posad, musiał wrócić do swojego posadu.
Od końca XVIII wieku mieszczan zaczęto nazywać mieszczanami, chociaż czasami używano nazwy mieszczanie.
Pamięć o klasie zachowała się w toponimii niektórych rosyjskich miast, gdzie jest uwieczniona w nazwach ulic:
- Ulice I i II Posadu w Orlu;
- Ulica Posadska w Jekaterynburgu;
- Bolszaja Posadska w Petersburgu;
- a także w Ufie (Posadska).
Zobacz także
Napisz recenzję o artykule "Posad People"
Notatki
Literatura
- // Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Petersburgu. , 1890-1907.
- Kostomarow N. I. Esej o handlu państwa moskiewskiego w XVI i XVII wieku. Petersburg. Typ V. N. Tiblen i Comp., 1862 s. 146-153
Fragment charakteryzujący lud Posad
- Chodź, hrabio. Wiesz!„Nic nie wiem” – powiedział Pierre.
– Wiem, że przyjaźniłeś się z Natalią i dlatego… Nie, z Verą zawsze jestem bardziej przyjacielski. Cette chere Vera! [Ta słodka Vera!]
„Non, madame” – kontynuował Pierre niezadowolonym tonem. „W ogóle nie przyjąłem roli rycerza Rostowej i nie jestem z nimi od prawie miesiąca”. Ale nie rozumiem okrucieństwa...
- Qui s"excuse - s"acuse, [Kto przeprasza, obwinia siebie.] - Powiedziała Julie, uśmiechając się i machając kłaczkiem, żeby tak pozostało dla niej ostatnie słowo, natychmiast zmienił rozmowę. „Co, dowiedziałem się dzisiaj: biedna Maria Wołkońska przyjechała wczoraj do Moskwy. Słyszałeś, że straciła ojca?
- Naprawdę! Gdzie ona jest? „Naprawdę chciałbym ją zobaczyć” - powiedział Pierre.
– Wczoraj spędziłem z nią wieczór. Dziś lub jutro rano jedzie ze swoim siostrzeńcem w rejon Moskwy.
- No cóż, jak się ma? - powiedział Pierre.
- Nic, jest mi smutno. Ale czy wiesz, kto ją uratował? To jest cała powieść. Mikołaj Rostow. Otoczyli ją, chcieli ją zabić, ranili jej ludzi. Wbiegł i uratował ją...
„Kolejna powieść” – powiedział milicjant. „Ta powszechna ucieczka została zdecydowana po to, aby wszystkie stare panny młode wyszły za mąż”. Catiche to jedno, księżniczka Bołkońska to drugie.
„Wiesz, że naprawdę uważam ją za un petit peu amoureuse du jeune homme”. [trochę zakochana w młodym mężczyźnie.]
- Cienki! Cienki! Cienki!
– Ale jak można to powiedzieć po rosyjsku?..
Kiedy Pierre wrócił do domu, otrzymał od Rastopchina dwa plakaty, które przyniósł tego samego dnia.
Pierwszy stwierdził, że pogłoska o zakazie opuszczania Moskwy przez hrabiego Rostopchina jest nieuczciwa i że wręcz przeciwnie, hrabia Rostopchin cieszył się, że damy i żony kupców opuszczają Moskwę. „Mniej strachu, mniej wiadomości” – głosił plakat – „ale swoim życiem odpowiadam, że w Moskwie złoczyńcy nie będzie”. Te słowa po raz pierwszy wyraźnie pokazały Pierre'owi, że Francuzi będą w Moskwie. Drugi plakat to stwierdził główne mieszkanie naszym w Vyazmie, że hrabia Wittschstein pokonał Francuzów, ale że skoro wielu mieszkańców chce się uzbroić, w arsenale jest przygotowana dla nich broń: szable, pistolety, pistolety, które mieszkańcy mogą dostać za niską cenę. Ton plakatów nie był już tak zabawny, jak w poprzednich rozmowach Chigirina. Pierre pomyślał o tych plakatach. Oczywiście ta straszna chmura burzowa, którą przywołał całą siłą swojej duszy, a która jednocześnie wzbudziła w nim mimowolne przerażenie - widocznie ta chmura się zbliżała.
„Czy powinienem zaciągnąć się do wojska i iść do wojska, czy poczekać? – Pierre zadawał sobie to pytanie po raz setny. Wziął leżącą na stole talię kart i zaczął grać w pasjansa.
„Jeśli wyjdzie ten pasjans” – powiedział sobie, mieszając talię, trzymając go w dłoni i podnosząc wzrok, „jeśli wyjdzie, to znaczy… co to znaczy?” Nie miał czasu zdecydować, co to znaczyło, gdy za drzwiami biura rozległ się głos najstarszej księżniczki pytającej, czy może wejść.
„Wtedy będzie to oznaczać, że będę musiał iść do wojska” – dokończył Pierre. – Wejdź, wejdź – dodał, zwracając się do księcia.
(Jedna najstarsza księżniczka z długą talią i skamieniałą twarzą nadal mieszkała w domu Pierre'a; dwie młodsze pobrały się.)
„Wybacz mi, mon kuzynie, że do ciebie przyszłam” – powiedziała głosem pełnym wyrzutu i podekscytowania. - Przecież musimy w końcu się na coś zdecydować! Co to będzie? Wszyscy opuścili Moskwę, a ludzie buntują się. Dlaczego zostajemy?
„Wręcz przeciwnie, wszystko wydaje się w porządku, ma kuzyno” – powiedział Pierre z tym nawykiem żartowania, który Pierre, który zawsze zawstydzony znosił swoją rolę dobroczyńcy przed księżniczką, nabył dla siebie w stosunku do niej.
- Tak, to dobrze... dobre samopoczucie! Dzisiaj Varvara Ivanovna powiedziała mi, jak różne są nasze wojska. Z pewnością można to przypisać honorowi. A ludzie całkowicie się zbuntowali, przestali słuchać; Moja dziewczyna też zaczęła być niegrzeczna. Niedługo i nas zaczną bić. Nie można chodzić po ulicach. A co najważniejsze, Francuzi będą tu jutro, czego możemy się spodziewać! „Proszę o jedno, kuzynie”, powiedziała księżniczka, „nakaż mnie zawieźć do Petersburga: kimkolwiek jestem, nie mogę żyć pod rządami Bonapartego”.
Posadowi ludzie
Posadowi ludzie- majątek średniowiecznej (feudalnej) Rusi, którego obowiązkiem było ponoszenie podatków, czyli płacenie podatków pieniężnych i rzeczowych oraz wykonywanie licznych obowiązków.
Ciężką populację podzielono na czarne osady i czarne setki.
W czarne osady Osiedlali się mieszczanie, zaopatrujący pałac królewski w różne zaopatrzenie i pracujący na jego potrzeby. Podatek płacono z miejsca i z łowiska. Obowiązek jest wspólny. Podatki i cła były rozdzielane przez społeczność. Podatek płacono od liczby gospodarstw domowych, a nie od liczby osób. Jeśli ktoś opuścił posad, gmina musiała w dalszym ciągu płacić za niego podatki.
W czarne setki Zgromadzili się prości mieszczanie, zajmujący się drobnym handlem, rzemiosłem i rzemiosłem. Każda czarna setka stanowiła samorządne społeczeństwo z wybraną starszyzną i centurionami. Do połowy XVII wieku w miastach istniały tzw. osady białe.
Ludność posadów była osobiście wolna, lecz państwo zainteresowane regularnym otrzymywaniem opłat starało się dołączać do posadów weksle. Dlatego opuszczenie posadu bez pozwolenia, a nawet poślubienie dziewczyny z innego posadu, groziło karą śmierci. W 1649 r. zakazano mieszczanom sprzedaży i zastawiania podwórek, stodół, piwnic itp.
Ze względu na majątek (jak wszystkie klasy państwa moskiewskiego) populację mieszczan podzielono na najlepszych, przeciętnych i młodych.
Prawa skarżyły się najlepszym i przeciętnym. Na przykład mieszczanom pozwolono przechowywać wodę pitną „bez przerwy” na różne specjalne okazje.
Ziemia pod plantacjami należała do społeczności, a nie do osób prywatnych. Petycje zostały złożone w imieniu całej społeczności. Zniewagę wyrządzoną mieszczanowi uznawano za obrazę całej społeczności.
Lud Posad dzielił się na setki i dziesiątki. Porządku pilnowali wybrani sotowie, pięćdziesiątki i dziesiątki. Za Iwana Groźnego posadowie mieli własne wybierane administracje i sądy. W XVII wieku system ten został zastąpiony chatami zemstvo. W chatce zemstvo siedzieli: starszy zemstvo, całus z kiosku i całus zemstvo. Starsi i cełownicy Zemstvo zostali wybrani na 1 rok - od 1 września. W niektórych miastach oprócz starszych zemstvo byli także ulubieni sędziowie. Ulubieni sędziowie zajmowali się sprawami majątkowymi między mieszkańcami miasta, z wyjątkiem spraw karnych.
Aby zebrać dochody z handlu, wybierano szefów celników i całatorów. Czasami powoływano szefów celników z Moskwy.
Po Czasach Kłopotów społeczności mieszczańskie zaczęły upadać. Posadowie zaczęli zapisywać się jako chłopi lub poddani. Piesi zaczęli otwierać sklepy, stodoły i piwnice na przedmieściach, nie płacąc podatków. Od 1649 r. każdy mieszkaniec osady (nawet czasowo) miał obowiązek zarejestrować się jako urzędnik skarbowy. Każdy, kto uciekł z posad, musiał wrócić do swojego posadu.
Od końca XVIII wieku mieszczan zaczęto nazywać mieszczanami, chociaż czasami używano nazwy mieszczanie.
Pamięć o klasie zachowała się w toponimii niektórych miast Rosji, gdzie jest uwieczniona w nazwach ulic: 1. i 2. Posadskiej w Orelu, Posadskiej w Jekaterynburgu, Bolszaja Posadskaja w Petersburgu, a także w Ufa (Posadska).
Zobacz także
Literatura
- Kostomarow N. I. Esej o handlu państwa moskiewskiego w XVI i XVII wieku. Petersburg. Typ V. N. Tiblen i Comp., 1862 s. 146-153
Fundacja Wikimedia.
- 2010.
- Koestendorfa
Grand Prix Włoch 1997
Zobacz, co „ludzie Posad” znajdują się w innych słownikach: POSAD LUDZIE
Zobacz, co „ludzie Posad” znajdują się w innych słownikach:- LUDZIE MIASTA, populacja handlowa i przemysłowa rosyjskich miast. Termin pochodzi od słowa posad. W XIV i XV wieku. P.l. ludzi nazywano mieszczanami. Ponosili podatki państwowe (podatki, cła handlowe, cła rzeczowe itp.). z... historii Rosji - ludność handlowa i rzemieślnicza rosyjskich miast i części osiedli typu miejskiego (posad, osad) ...
Zobacz, co „ludzie Posad” znajdują się w innych słownikach: Słownik prawniczy - LUDZIE MIASTA, w Państwo rosyjskie ludność miejska handlowa i przemysłowa. Ponosili podatki państwowe (podatki, cła handlowe, cła rzeczowe itp.). W 1775 roku podzielono ich na kupców i mieszczan...
Zobacz, co „ludzie Posad” znajdują się w innych słownikach: Nowoczesna encyklopedia - w państwie rosyjskim istnieje ludność miejska handlowa i przemysłowa. Ponosili podatki państwowe (podatki, cła handlowe, cła rzeczowe itp.). W 1775 roku podzielono ich na kupców i mieszczan... Duży
Posadowi ludzie Słownik encyklopedyczny - LUDZIE, ludzie, ludzie, ludzie, o ludziach. Słownik Ożegowa. SI. Ozhegov, N.Yu. Szwedowa. 1949 1992…
Posadowi ludzie Słownik wyjaśniający Ożegowa - LUDZIE MIASTA, w państwie rosyjskim żyje ludność miejska handlowa i przemysłowa. Ponosili podatki państwowe (podatki, cła handlowe, cła rzeczowe itp.). W 1775 r. podzielono ich na kupców i mieszczan. ...
Ilustrowany słownik encyklopedyczny mieszczanie - w państwie rosyjskim istnieje ludność handlowa i przemysłowa miast. Termin pochodzi od słowa „posad”. W XIV-XV w. Ludzi Posad nazywano „ludźmi obywatelskimi”. Ponosili podatki państwowe (podatki, cła handlowe, cła rzeczowe itp.).... ...
Posadowi ludzie Słownik encyklopedyczny - czarni mieszczanie w państwie moskiewskim to nazwa klasy handlowej i przemysłowej, która oddzielając spośród siebie gości (patrz) i kupców z salonu oraz setki ubrań (patrz Setki) do uprzywilejowanej kategorii półusług ludzie, ukonstytuowani...
Posadowi ludzie- ludność handlowa i rzemieślnicza Rosjan. miasta i części osiedli typu miejskiego (posad, osiedli). Termin „P. ja.” („posadzić”) pochodzi od słowa Posad i występuje w źródłach z lat 40. XX wieku. XV wiek Ale w literaturze historycznej P. l. zaakceptowane... ... Wielka encyklopedia radziecka
Posadowi ludzie- targowanie się rzemiosło nas. ruski. miasto i część wsi góry typu (posad, osad). W U. formacja P. us. początek w procesie rozwoju regionu i powstaniu miast w XVI wieku. Kategoria PL składał się z osadników z wiosek północy. Pomorze, krzyż. otoczenie... ... Encyklopedia historyczna Uralu
Książki
- Eseje na temat historii życia codziennego i życia kulturalnego Rosji. Pierwsza połowa XVIII wieku , L. N. Semenova. W monografii zbadano wpływ reform w pierwszej ćwierci XVIII wieku. o kulturze, życiu i zwyczajach społeczeństwa rosyjskiego. Koncentrujemy się na głównych klasach ludności - chłopach, mieszczanach,...
