Ciekawe fakty na temat filozofów. Opowieści z życia filozofów: ciekawa filozofia: z humorem

Słynny grecki filozof Platon (426 - 347 p.n.e.) uważał, że początkiem wszystkich rzeczy są idee, które przekształcają materię w taki czy inny przedmiot. W debatach naukowych często argumentował, że każda konkretna rzecz jest niejako „uwikłana” w swoją ideę. Takie rozumowanie bawiło cynicznego Diogenesa z Sinop (404 - 323 p.n.e.) - tego samego, który mieszkał w ogromnej glinianej beczce wykopanej w ziemi. Pewnego dnia, gdy jadł suszone figi, podszedł do niego Platon. „Ty też weź udział” – uprzejmie zaprosił go Diogenes. Mędrzec zjadł kilka owoców i wtedy jego przeciwnik pokazał mu różnicę między światem idei a światem rzeczy.
„Powiedziałem: weźcie udział” – zauważył. - Ale nie powiedziałem: - jedz...

Pewnego razu uczniowie starożytnego greckiego filozofa Platona poprosili go o zdefiniowanie osoby, na co odpowiedział: „Człowiek to zwierzę na dwóch nogach, pozbawione piór”. Kiedy jednak Diogenes z Sinope przywiózł do Akademii oskubanego koguta i przedstawił go jako człowieka Platona, Platon musiał do swojej definicji dodać: „I z płaskimi paznokciami”.

Platon był nie tylko filozofem, ale także mistrzem olimpijskim. Dwukrotnie wygrał zawody w pankrationie – mieszance boksu i zapasów bez zasad.

Pewnego razu, już w podeszłym wieku, Diogenes zobaczył chłopca pijącego wodę z garści i ze frustracją wyrzucił swój kubek z torby, mówiąc: „Chłopiec przerósł mnie prostotą życia”. Wyrzucił także miskę, gdy zobaczył innego chłopca, który rozbiwszy miskę, jadł zupę z soczewicy z kawałka zjedzonego chleba.

Kiedy Aleksander Wielki przybył do Attyki, chciał oczywiście poznać słynnego „wyrzutka”, podobnie jak wielu innych. Plutarch podaje, że Aleksander długo czekał, aż sam Diogenes przyjdzie do niego, aby wyrazić swój szacunek, ale filozof spędzał czas spokojnie w domu. Wtedy sam Aleksander postanowił go odwiedzić. Znalazł Diogenesa w Kranii (w sali gimnastycznej niedaleko Koryntu), gdy ten wygrzewał się w słońcu. Aleksander podszedł do niego i powiedział: „Ja - wielki król Aleksandra”. „A ja”, odpowiedział Diogenes, „pies Diogenes”. „I dlaczego nazywają cię psem?” „Kto rzuci kawałek, macham, kto nie rzuci, szczekam, ktokolwiek zły człowiek- Gryzę. „Boisz się mnie?” – zapytał Aleksander. „Kim jesteś” – zapytał Diogenes – „zły czy dobry?” – Dobrze – powiedział. „A kto boi się dobra?” W końcu Aleksander powiedział: „Pytaj mnie, o co chcesz”. „Odsuń się, zasłaniasz mi słońce” – powiedział Diogenes i nadal się wygrzewał. W drodze powrotnej, w odpowiedzi na żarty znajomych, którzy naśmiewali się z filozofa, Aleksander rzekomo zauważył nawet: „Gdybym nie był Aleksandrem, chciałbym zostać Diogenesem”. Jak na ironię, Aleksander zmarł tego samego dnia co Diogenes, 10 czerwca 323 p.n.e. mi.

Kiedy Ateńczycy przygotowywali się do wojny z Filipem Macedońskim, a w mieście panował gwar i podniecenie, Diogenes zaczął toczyć swoją beczkę, w której mieszkał po ulicach. Zapytany, dlaczego to robi, Diogenes odpowiedział: „Wszyscy są zajęci, ja też”.

Pewnego dnia Diogenes, umywszy się, wychodził z łaźni, a w jego stronę szli znajomi, którzy właśnie mieli się umyć. „Diogenesie” – zapytali mimochodem – „jak tam jest pełno ludzi?” „Wystarczy” – Diogenes skinął głową. Od razu spotkał innych znajomych, którzy również planowali się umyć i również zapytał: „Witam, Diogenesie, czy dużo ludzi się myje?” „Ludzi prawie nie ma” – Diogenes potrząsnął głową. Wracając kiedyś z Olimpii, zapytany, czy jest tam dużo ludzi, odpowiedział: „Ludzi jest dużo, ale ludzi bardzo mało”. I pewnego dnia wyszedł na plac i krzyknął: „Hej, ludzie, ludzie!”; lecz gdy lud przybiegł, zaatakowali go kijem, mówiąc: „Wzywałem ludzi, a nie łotrów”.

Któregoś dnia Diogenes przyszedł na wykład z Anaksymenesem z Lampsakos, usiadł w tylnych rzędach, wyjął z worka rybę i uniósł ją nad głowę. Najpierw jeden ze słuchaczy odwrócił się i zaczął patrzeć na rybę, potem drugi, a na końcu prawie wszyscy. Anaksymenes był oburzony: „Zepsułeś mi wykład!” „Ale jaki jest wartość wykładu”, powiedział Diogenes, „jeśli jakaś solona ryba zburzy twój tok rozumowania?”

Któregoś dnia ktoś przyprowadził go do luksusowego domu i powiedział: „Widzisz, jak tu czysto, nie pluj gdzieś, wszystko będzie dobrze”. Diogenes rozejrzał się i splunął mu w twarz, oświadczając: „Gdzie pluć, skoro nie ma gorszego miejsca”.

Widząc niekompetentnego łucznika, Diogenes usiadł w pobliżu samego celu i wyjaśnił: „To po to, żeby mnie nie trafił”.

Pewnego dnia Diogenes zaczął wygłaszać wykład filozoficzny na placu miejskim. Nikt go nie słuchał. Wtedy Diogenes zaskrzeczał jak ptak, a wokół zgromadziła się setka gapiów. „To jest, Ateńczycy, cena za wasz umysł” – powiedział im Diogenes. - Kiedy mówiłem ci mądre rzeczy, nikt nie zwracał na mnie uwagi, a kiedy ćwierkałem jak nierozsądny ptak, słuchałeś mnie z otwartymi ustami.

Protekcjonalność Diderota wobec ludzi sięgała czasem niezrozumiałych granic, aż do bezinteresowności. Tak więc pewnego dnia przyszedł do niego młody szantażysta, wręczył mu gruby notatnik i poprosił, aby go przeczytał. Manuskrypt okazał się złą i wściekłą satyrą na Diderota.
„Szanowny panie” – powiedział mu Diderot – „nie znam cię, nie mógłbym ci zrobić nic złego; powiedz mi, jak mam wytłumaczyć twoje ataki na mnie?
„Po prostu nie mam nic do jedzenia” – przyznał młody człowiek.
Miał nadzieję, że Diderot da mu pieniądze na pozbycie się go.
„No cóż” – powiedział spokojnie Diderot – „nie jesteś pierwszym, który ucieka się do tej metody utrzymania”. Wielu jest skłonnych zapłacić za ciszę. Ale faktem jest, że ze swojego notebooka można wydobyć znacznie więcej. Skontaktuj się z nią z księciem Orleanu. Nie może mnie znieść i dobrze zapłaci za zniesławienie mnie, znacznie lepiej, niż ja sam bym sobie zapłacił. Poświęć mu swoją satyrę, dobrze ją owiąż, umieść na oprawie jego herb i podaruj mu; możesz być pewien, że będzie dla ciebie hojny
„Ale ja w ogóle nie znam księcia i nie będę mógł mu napisać dedykacji” – powiedział szantażysta.
Diderot natychmiast zasiadł do stołu i napisał dedykację. Oszust wziął jego rękopis, zrobił wszystko, co mu doradził Diderot, otrzymał hojną jałmużnę od księcia, a nawet przyszedł podziękować Diderotowi.

Denis Diderot zapomniał dni, miesięcy, lat i imion bliskich.

Starożytne źródła podają zabawną historię z życia wielkiego filozofa starożytnej Grecji, Arystotelesa, i jego młodego ucznia, króla Aleksandra Wielkiego. Ten ostatni aktywnie rozumiał świat zmysłów i znalazł się pod silnym wpływem hetero Felida. Widząc szkodliwy charakter tego związku dla państwa, Arystoteles poprosił Fellisa, aby opuścił Aleksandra. Felida zgodziła się to zrobić, ale pod warunkiem, że Arystoteles będzie ją jeździł po pokoju na grzbiecie, czyli stanie się „koniem”. Arystoteles zgodził się, nie widząc innego sposobu rozwiązania problemu.
W środku „wyścigów” Aleksander wszedł do pokoju i zobaczył Felidę jadącą na filozofie. Arystoteles był bardzo zawstydzony i zwracając się do Aleksandra, powiedział:
- Widzisz, co ona ze mną robi - stary, mądry człowiek. Teraz wyobraź sobie, w co cię to zmieni.
Ta lekcja wystarczyła królowi.

Pewien człowiek dręczył kiedyś Arystotelesa swoimi absurdalnymi historiami i licznymi powiedzeniami:
„No cóż, czy to nie niesamowite, Arystotelesie?”
Na co zirytowany filozof odpowiedział:
„To nie jest zaskakujące, ale fakt, że ktoś z nogami wciąż stoi obok ciebie”.

Inny człowiek po długiej i pustej pogawędce powiedział Arystotelesowi:
„Rozmawiałem z tobą, filozofie”.
Na co on odpowiedział:
„Nie, przysięgam na Zeusa, nawet tego nie zauważyłem”.

Pewien francuski lekarz, który przybył z Rosji, zaczął opowiadać Wolterowi, że jego dobra opinia o Rosji jest mocno przesadzone. Voltaire nie chciał udowadniać swojej opinii: „Mój przyjacielu! Tak bardzo boję się zimna, ale Rosjanie dają mi piękne futra!”

Voltaire wysoko cenił prace naukowe doktora Hallera, szwajcarskiego anatoma i fizjologa.
Któregoś dnia powiedziano mu, że Haller nie wypowiada się zbyt dobrze o twórczości samego Woltera. Wolter odpowiedział:
- Losem śmiertelników jest popełniać błędy. Może oboje się mylimy.

Voltaire'owi zadano kiedyś pytanie: „Jaka jest różnica między dobrem a pięknem?” Voltaire po namyśle dał odpowiedź: „Dobro wymaga dowodu, ale piękno nie”.

Voltaire'owi zadano pytanie: „Jaka jest twoja relacja z Bogiem?”, na co odpowiedział: „Pozdrawiamy się, ale nie rozmawiamy”.

Voltaire’owi zadano kiedyś pytanie: „Czy jest na świecie coś, czego jeszcze nie poruszyła twoja ironia?” Voltaire odpowiedział nieprzewidywalnie: „Oczywiście, że istnieje! Jest mało prawdopodobne, aby moja osoba była celem ironii.

Młodzieniec zapytał Sokratesa:
- Sage, powiedz mi, powinienem się ożenić, czy nie?
- Rób, co chcesz - nadal będziesz tego żałować.

Pewnego razu Sokrates nawet po otrzymaniu kopniaka wytrzymał to, a gdy ktoś się zdziwił, odpowiedział: „Gdyby kopnął mnie osioł, czy pozwałbym go?”

Pewnego dnia do Sokratesa przyszedł człowiek i powiedział:
- Czy wiesz, co mówi o Tobie Twój przyjaciel?
Sokrates mu odpowiedział:
- Zanim przekażesz mi tę wiadomość, przesiej ją przez trzy sita. Pierwsza to sito prawdy. Czy jesteś pewien, że to co mi powiesz jest prawdą?
- Cóż, słyszałem to od innych.
- Widzisz, nie jesteś pewien. Drugie sito to sito dobroci. Czy ta wiadomość mnie uszczęśliwi, czy będzie dla mnie przyjemna?
- Zupełnie nie.
- I wreszcie trzecie sito to sito korzyści. Czy ta wiadomość będzie przydatna?
- Wątpię.
- Widzisz, chcesz mi opowiadać wieści, które nie mają w sobie ani prawdy, ani dobra, a poza tym są bezużyteczne. Po co to mówić?

Arthur Schopenhauer wpadł we wściekłość i odmówił płacenia rachunków hotelowych, jeśli jego nazwisko zostało zapisane przez dwa „P”.

W szkole Arthur nie był pilnym uczniem. Bale, na które uczęszczają uczniowie, podczas których uczą się dobrych manier, tańczą i patrzą na przyszłe panny młode, nie inspirowały Artura: był zbyt grubo zbudowany.

Schopenhauera wyróżniała nieufność do ludzi i skrajna podejrzliwość. Bał się śmierci na chorobę zakaźną i dowiedziawszy się właśnie o możliwej epidemii, natychmiast zmienił miejsce zamieszkania.

Schopenhauer większość czasu spędzał w swoim gabinecie dwupokojowe mieszkanie, gdzie otaczało go popiersie Kanta, portrety Goethego, Kartezjusza i Szekspira, złocony z brązu tybetański posąg Buddy, szesnaście rycin na ścianach przedstawiających psy.

Platon był nie tylko filozofem, ale także mistrzem olimpijskim. Dwukrotnie wygrał zawody w pankrationie – mieszance boksu i zapasów bez zasad.

Kiedy Aleksander Wielki przybył do Attyki, chciał oczywiście poznać słynnego „wyrzutka”, podobnie jak wielu innych. Plutarch podaje, że Aleksander długo czekał, aż sam Diogenes przyjdzie do niego, aby wyrazić swój szacunek, ale filozof spędzał czas spokojnie w domu. Wtedy sam Aleksander postanowił go odwiedzić. Znalazł Diogenesa w Kranii (w sali gimnastycznej niedaleko Koryntu), gdy ten wygrzewał się w słońcu. Aleksander podszedł do niego i powiedział: „Jestem wielkim królem Aleksandrem”. „A ja”, odpowiedział Diogenes, „pies Diogenes”. „I dlaczego nazywają cię psem?” „Kto rzuci kawałek, macham, kto nie rzuci, szczekam, kto jest zły, gryzę”. „Boisz się mnie?” – zapytał Aleksander. „Kim jesteś” – zapytał Diogenes – „zły czy dobry?” – Dobrze – powiedział. „A kto boi się dobra?” W końcu Aleksander powiedział: „Pytaj mnie, o co chcesz”. „Odsuń się, zasłaniasz mi słońce” – powiedział Diogenes i nadal się wygrzewał. W drodze powrotnej, w odpowiedzi na żarty znajomych, którzy naśmiewali się z filozofa, Aleksander rzekomo zauważył nawet: „Gdybym nie był Aleksandrem, chciałbym zostać Diogenesem”. Jak na ironię, Aleksander zmarł tego samego dnia co Diogenes, 10 czerwca 323 p.n.e. mi.

Widząc niekompetentnego łucznika, Diogenes usiadł w pobliżu samego celu i wyjaśnił: „To po to, żeby mnie nie trafił”.

Denis Diderot zapomniał dni, miesięcy, lat i imion bliskich.

Starożytne źródła podają zabawną historię z życia wielkiego filozofa starożytnej Grecji, Arystotelesa, i jego młodego ucznia, króla Aleksandra Wielkiego. Ten ostatni aktywnie rozumiał świat zmysłów i znalazł się pod silnym wpływem hetero Felida. Widząc szkodliwy charakter tego związku dla państwa, Arystoteles poprosił Fellisa, aby opuścił Aleksandra. Felida zgodziła się to zrobić, ale pod warunkiem, że Arystoteles będzie ją jeździł po pokoju na grzbiecie, czyli stanie się „koniem”. Arystoteles zgodził się, nie widząc innego sposobu rozwiązania problemu.
W środku „wyścigów” Aleksander wszedł do pokoju i zobaczył Felidę jadącą na filozofie. Arystoteles był bardzo zawstydzony i zwracając się do Aleksandra, powiedział:
- Widzisz, co ona ze mną robi, starym, mądrym człowiekiem. Teraz wyobraź sobie, w co cię to zmieni.
Ta lekcja wystarczyła królowi.

Inny człowiek po długiej i pustej pogawędce powiedział Arystotelesowi:
„Rozmawiałem z tobą, filozofie”.
Na co on odpowiedział:
„Nie, przysięgam na Zeusa, nawet tego nie zauważyłem”.

Pewien francuski lekarz, który przybył z Rosji, zaczął wmawiać Wolterowi, że jego dobra opinia o Rosji jest mocno przesadzona. Voltaire nie chciał udowadniać swojej opinii: „Mój przyjacielu! Tak bardzo boję się zimna, ale Rosjanie dają mi piękne futra!”

Voltaire wysoko cenił prace naukowe doktora Hallera, szwajcarskiego anatoma i fizjologa.
Któregoś dnia powiedziano mu, że Haller nie wypowiada się zbyt dobrze o twórczości samego Woltera. Wolter odpowiedział:
- Wielu śmiertelników popełnia błędy. Może oboje się mylimy.

Voltaire'owi zadano kiedyś pytanie: „Jaka jest różnica między dobrem a pięknem?” Voltaire po namyśle dał odpowiedź: „Dobro wymaga dowodu, ale piękno nie”.

Voltaire'owi zadano pytanie: „Jaka jest twoja relacja z Bogiem?”, na co odpowiedział: „Pozdrawiamy się, ale nie rozmawiamy”.

Młodzieniec zapytał Sokratesa:
- Sage, powiedz mi, powinienem się ożenić, czy nie?
- Rób, co chcesz - nadal będziesz tego żałować.

Pewnego razu Sokrates nawet po otrzymaniu kopniaka wytrzymał to, a gdy ktoś się zdziwił, odpowiedział: „Gdyby kopnął mnie osioł, czy pozwałbym go?”

Ciekawostka nr 1

„Wiem, że nic nie wiem”, to znane powiedzenie Sokrates. Oprócz niego Platon zanotował kolejną sokratejską frazę: „Zawsze powtarzam, że nie wiem nic poza może jedną bardzo małą nauką – erotyką (nauką o miłości). I jestem w tym strasznie mocny.

Ciekawostka nr 2

Platon był nie tylko filozofem, ale także mistrzem olimpijskim. Dwukrotnie wygrał zawody w pankrationie – mieszance boksu i zapasów bez zasad.

Ciekawostka nr 3

Włoski filozof Cardano wyobrażał sobie, że szpiegują go wszystkie rządy, a podawane mu mięso było specjalnie impregnowane woskiem i siarką.

Ciekawostka nr 4

Mówiono o Monteskiuszu, że na podłodze obok stołu, przy którym się uczył, można było zauważyć wgłębienia powstałe w wyniku ciągłego drgania jego nóg.

b] Ciekawostka nr 5

Rousseau zmusił swój mózg do cięższej pracy, stojąc na słońcu z odkrytą głową. Friedrich Schiller pracując nad swoimi dziełami, zawsze trzymał się mocno zimna woda.

Ciekawostka nr 6

Denis Diderot zapomniał dni, miesięcy, lat i imion bliskich.

Ciekawostka nr 7

Arthur Schopenhauer wpadł we wściekłość i odmówił płacenia rachunków za hotel, jeśli jego nazwisko było zapisane w odstępie dwóch akapitów.

Ciekawostka nr 8

Ciekawostka nr 9

Królowej Francji, Marii Antoninie, przypisuje się powiedzenie „Jeśli nie mają chleba, niech jedzą ciasto!”, które rzekomo wypowiedziała, gdy dowiedziała się, że chłopi głodują. Ale to zdanie zostało po raz pierwszy zapisane przez Jean-Jacques'a Rousseau jeszcze przed narodzinami Marii Antoniny. Podobno powiedziała to inna królowa lub księżniczka, ale nie ma jednoznacznej odpowiedzi, kto dokładnie.

Ciekawostka nr 10

Po śmierci Platona w 347 r. p.n.e. e. Arystoteles został mentorem syna króla Macedonii, przyszłego Aleksandra Wielkiego.

Ciekawostka nr 11

Młodzieniec zapytał Sokratesa:
- Sage, powiedz mi, czy mam się ożenić, czy nie.
- Rób, co chcesz - nadal będziesz tego żałować.

Ciekawostka nr 12

Sokrates głęboko gardził luksusem, wierząc, że cenne jest tylko to, co niezbędne do życia.

Ciekawostka nr 13

Wiadomo niezawodnie, że w 399 rpne. p.n.e., gdy Sokrates miał około 70 lat, został uznany za winnego, skazany na śmierć i stracony.

Ciekawostka nr 14

Pierwszym znanym zegarem był zegar słoneczny, który wyewoluował z gnomona. Ale zegary słoneczne mają jedną istotną wadę - potrzebują słońca, to znaczy, jeśli jest pochmurno lub w nocy, nie można korzystać z zegara słonecznego. Dlatego w Babilonie (lub Egipcie - naukowcy nie mogą tego z całą pewnością ustalić) w XVI wieku p.n.e. wynaleziono klepsydrę - zegar wodny. Konstrukcja klepsydry jest niezwykle prosta – przez otwór kapała woda, a na szkle można było rozpoznać, która była godzina. Wielki Platon stworzył budzik oparty na klepsydrze – płynąca woda sprężała powietrze w dolnym pojemniku, w którym znajdował się lont. Przy pewnym ciśnieniu bezpiecznik się otworzył i sprężone powietrze wbiegł w postać flecisty, przechodząc przez flet wywołał ostry dźwięk, który obudził uczniów Platona, wzywając ich do ćwiczeń.

Ciekawostka nr 15

Pierwsza kolekcja opisana w praca naukowa, należał do Arystotelesa. Arystoteles był zapalonym kolekcjonerem, który zbierał i opisywał duża liczba rośliny z wielu krajów. Głównym dostawcą jego kolekcji był Aleksander Wielki.

Platon, Sokrates i Arystoteles są chyba znani każdemu, co jest całkiem zrozumiałe, ponieważ te wielkie umysły odkryły kiedyś nowe systemy i podejścia w logice, kosmologii, polityce, matematyce, a nawet moralności, do tego stopnia, że ich idee nadal wpływ współczesny świat. Jednak oprócz tych gigantów myśli, w starożytności było wielu innych, również bardzo utalentowanych filozofów, których historie mogą być bardzo interesujące dla dociekliwego umysłu. Kim oni są, mało znani geniusze starożytności?

1. Diogenes z Sinopy

Prawdopodobnie w całej historii filozofii nie było tak ekscentrycznego przedstawiciela jak Diogenes z Sinopy. Praktycznie wynalazł sztukę performance poprzez tak dziwacznie śmiałe akrobacje, jak życie w ogromnym nocniku i regularna masturbacja w miejscach publicznych. IV wiek p.n.e. był okresem rozkwitu nauki greckiej, lecz Diogenes bardzo drwił ze wszystkich wybitnych intelektualistów tamtej epoki. Skomentował platońską definicję człowieka jako „dwunożnej istoty niepokrytej piórami”, demonstrując w Akademii oskubanego kurczaka jako model Platona. W efekcie niezadowolony twórca definicji zmuszony był doprecyzować ją słowami „i bez pazurów”.

W odróżnieniu od wielu swoich rówieśników Diogenes gardził bogactwem materialnym: jego jedynym posiadaniem była tylko drewniana miska, choć ją wyrzucił, gdy zobaczył dziecko, woda pitna z własnych dłoni.
W 338 p.n.e. mi. Aleksander Wielki odwiedził Korynt. Na spotkanie z wielkim wodzem zebrali się wszyscy miejscowi mieszkańcy, z wyjątkiem Diogenesa, który pozostał w jego doniczce. Zaintrygowany taką postawą Aleksander postanowił odwiedzić filozofa. Zbliżający się ogromny garnek Aleksander zapytał Diogenesa, czego by sobie życzył, na co filozof odpowiedział: „Abyś przestał mi przeszkadzać światło słoneczne" Te słowa skłoniły Macedończyka do powiedzenia: „Gdybym nie był Aleksandrem, wolałbym być Diogenesem”.

2. Hegezja

Prości pesymiści będą wydawać się wręcz weseli w porównaniu z Hegezjuszem, którego doktryna była tak ponura, że zyskał przydomek Peisithanatos, czyli „podżegacz do śmierci”. Filozof pesymistyczny robił wszystko, co w jego mocy, aby zaprzeczyć istnieniu szczęścia, stwierdzając, że ciało i dusza człowieka są zarażone cierpieniem, stając się celem kłopotów, podczas gdy szczęście łatwo może doprowadzić do rozczarowania. Hegezjusz uważał, że jedynym celem w życiu powinna być ucieczka od świata cierpienia i bólu. Ukoronowaniem jego ponurej kariery był esej na temat „Śmierć głodowa”. Według słynnego rzymskiego mówcy Cycerona dzieło to mówiło o samobójstwie w tak wzniosłych słowach, że znaczny odsetek jego czytelników zdecydował się dobrowolnie odebrać sobie życie. Esej był przesiąknięty taką beznadziejnością, że nauki Hegezjusza zostały później zakazane w Aleksandrii na mocy rozkazu Ptolemeusza.

3. Proteus wędrowny

Peregrine Proteus wiedział, jak zaimponować publiczności najbardziej mistrzowską teatralnością. Dorosłe życie rozpoczął po oskarżeniu o ojcobójstwo, następnie wstąpił do wspólnoty pierwszych chrześcijan, a później został wędrownym filozofem. Podczas swoich podróży Peregryn porównywał się do Herkulesa i nosił skórę lwa, spacerując w otoczeniu oddanych fanów.

Być może jednak nigdy nie zapisałby się w historii, gdyby nie epickie zakończenie jego życia. NA Olimpiada w 168 r mi. Proteusz publicznie zapowiedział, że rzuci się w ogień z okazji zakończenia uroczystej ceremonii, mówiąc: „Jaki inny koniec mógłby spotkać Herkulesa?” Lucjan Samosatsky, były świadek o tym wydarzeniu doniesiono, że Peregryn przebrany za mitycznego bohatera rzucił się w ogień, krzycząc: „Bogowie mojej matki, bogowie mojego ojca, przyjmijcie mnie!”

4. Kalanus

Kiedy armia Aleksandra Wielkiego przybyła do Indii w 324 roku p.n.e. e., opowiadano im wiele historii o ascetycznych hinduskich świętych, którzy unikają bogactwa, woląc żyć w ciągłej medytacji. Jogini uparcie odmawiali spotkania z Aleksandrem, który zmuszony był sam do nich przyjść do dżungli, rozbierając się i siedząc na gorących kamieniach. Przyjęciu dowódcy przez joginów towarzyszyła bezlitosna kpina ze strony tego ostatniego. Powiedzieli najpotężniejszemu wówczas człowiekowi na Ziemi: „Jesteś tylko człowiekiem, jak wszyscy z nas, zawsze jesteś czymś zajęty, a w dodatku zawędrowałeś tak daleko od swojego domu, sprawiając sobie kłopoty i inni. Wkrótce umrzesz i wtedy w twoim posiadłości będzie dokładnie tyle ziemi, ile potrzeba na grób.

Co zaskakujące, Aleksander nie nakazał swoim ludziom ściąć głowy odważnym joginom, ale zamiast tego poprosił ich, aby dołączyli do jego orszaku. Większość odmówiła, ale jeden, który dał się Grekom poznać pod imieniem Calanus, zgodził się towarzyszyć dowódcy. Odmowa Kalanusowi proponowanego bogactwa i władzy zszokowała i podekscytowała greckie towarzystwa filozoficzne, inspirując przedstawicieli szkół sceptyków i cyników ideami filozofii Wschodu.

5. Chryzyp

Chryzyp był prawdziwym tytanem filozofii starożytna Grecja. Dzięki niemu powstał ruch stoicki, który dominował w filozofii hellenistycznej przez prawie pięć wieków. Wynalazł także nowy system logiki, wznowił badania w dziedzinie geometrii i napisał 705 książek w ciągu swoich 72 lat życia.

Jednak pomimo wszystkich swoich osiągnięć Chryzyp jest prawdopodobnie najlepiej pamiętany ze swojej dziwnej śmierci. Najbardziej prozaiczna wersja wydarzeń obwinia za śmierć filozofa nadmierną ilość wina. Inna, znacznie bardziej efektowna wersja głosi, że Chryzyp, obserwując ucztę osła na figach, postanowił dać zwierzęciu spróbować wina, aby przekonać się, jak poradzi sobie z jedzeniem po pijanemu. Następujące po tym zachowanie pijanego osła spowodowało, że filozof dostał niesamowicie silnego ataku śmiechu, co było przyczyną jego nagłej śmierci.

6. Filittus z Kos

Filit Kossky poświęcił własne zdrowie i życie dla zamiłowania do samokształcenia. Po śmierci Aleksandra Wielkiego w 323 r. p.n.e. mi. Przez dziesięciolecia wybuchła wielka wojna. Pośród tego chaosu Filitt zachował niezwykły spokój i uspokoił się spokojna wyspa Warkocz, aby nie zakłócać nauki. Współcześni wysoko cenili jego pracowitość i gorliwość w zdobywaniu wiedzy, wyśmiewając jednocześnie jego wątłą sylwetkę (krążyła plotka, że Filitt nosił buty z ciężkimi podeszwami, które nie pozwalały, aby wiatr uniósł jego niemal nieważkie ciało).

Filozof nie miał czasu na jedzenie ani na zapewnienie środków do życia; jego głównym celem było rozwiązanie słynnego „Paradoksu Kłamcy”. Ten starożytny paradoks jest nadal znany wielu osobom: jeśli ktoś powie: „Kłamię!”, czy to stwierdzenie jest prawdziwe, czy fałszywe? Próbując rozwiązać ten problem, Filitt nie mógł zwrócić uwagi na nic innego. Przez kilka miesięcy był tak pochłonięty radzeniem sobie z paradoksem, że całkowicie zignorował swoje podstawowe potrzeby życiowe, co doprowadziło do jego śmierci z wycieńczenia i braku snu. Cóż, dzięki temu przykładowi studenci mają dobry powód, aby deklarować potrzebę robienia przerw w intensywnej nauce.

1. „Wiem, że nic nie wiem” – to dobrze znane powiedzenie Sokratesa. Oprócz niego Platon zapisał inne zdanie Sokratesa: „Zawsze mówię, że nic nie wiem, z wyjątkiem może jednej bardzo małej nauki - nauki o miłości. I jestem w tym strasznie mocny.

2. Platon był nie tylko filozofem, ale także mistrzem olimpijskim. Dwukrotnie wygrał zawody w pankrationie – mieszance boksu i zapasów bez zasad.

3. Włoski filozof Cardano wyobrażał sobie, że szpiegują go wszystkie rządy, a podawane mu mięso było specjalnie impregnowane woskiem i siarką.

4. Mówiono o Monteskiuszu, że na podłodze obok stołu, przy którym się uczył, można było zauważyć wgłębienia powstałe w wyniku ciągłego drgania jego nóg.

5. Rousseau zmuszał swój mózg do intensywniejszej pracy, stojąc na słońcu z odkrytą głową. Friedrich Schiller podczas pracy nad swoimi dziełami zawsze zanurzał stopy w zimnej wodzie.

6. Denis Diderot zapomniał dni, miesięcy, lat i imion bliskich.

7. Arthur Schopenhauer wpadł we wściekłość i odmówił zapłacenia rachunków za hotel, jeśli jego nazwisko zostało zapisane po dwóch akapitach.

8. Uczniowie starożytnego greckiego filozofa Platona poprosili go kiedyś o zdefiniowanie osoby, na co odpowiedział: „Człowiek to zwierzę na dwóch nogach, pozbawione piór”. Kiedy jednak Diogenes z Sinope przywiózł do Akademii oskubanego koguta i przedstawił go jako człowieka Platona, Platon musiał do swojej definicji dodać: „I z płaskimi paznokciami”.

9. Pierwsza kolekcja opisana w pracy naukowej należała do Arystotelesa. Arystoteles był zapalonym kolekcjonerem, zbierając i opisując dużą liczbę roślin z wielu krajów. Głównym dostawcą jego kolekcji był Aleksander Wielki.

10. Po śmierci Platona w 347 r. p.n.e. e. Arystoteles został mentorem syna króla Macedonii, przyszłego Aleksandra Wielkiego.

11. Młody człowiek zapytał Sokratesa:
- Sage, powiedz mi, czy mam się ożenić, czy nie.
- Rób, co chcesz - nadal będziesz tego żałować.

12. Sokrates głęboko gardził luksusem, wierząc, że cenne jest tylko to, co niezbędne do życia.

13. Wiarygodnie wiadomo, że w 399 rpne. p.n.e., gdy Sokrates miał około 70 lat, został uznany za winnego, skazany na śmierć i stracony.

14. Pierwszym znanym zegarem był zegar słoneczny, który wyewoluował z gnomona. Ale zegary słoneczne mają jedną istotną wadę - potrzebują słońca, to znaczy, jeśli jest pochmurno lub w nocy, nie można korzystać z zegara słonecznego. Dlatego w Babilonie (lub Egipcie - naukowcy nie mogą tego z całą pewnością ustalić) w XVI wieku p.n.e. wynaleziono klepsydrę - zegar wodny. Konstrukcja klepsydry jest niezwykle prosta – przez otwór kapała woda, a na szkle można było rozpoznać, która była godzina. Wielki Platon stworzył budzik oparty na klepsydrze – płynąca woda sprężała powietrze w dolnym pojemniku, w którym znajdował się lont. Pod pewnym ciśnieniem zapalnik został odrzucony, a sprężone powietrze wdmuchnęło się w postać flecisty, przechodząc przez flet wywołało ostry dźwięk, który obudził uczniów Platona, wzywając ich do ćwiczeń.

Być może zainteresują Cię poniższe materiały