Powstanie starożytnego rosyjskiego państwa oge. Ruś Kijowska: powstanie i rozwój starożytnego państwa rosyjskiego

Zjednoczcie się w potężną unię, która później zostanie nazwana Rus Kijowska. Państwo starożytne obejmowało rozległe terytoria Europy Środkowej i Południowej, jednocząc zupełnie odmienne kulturowo narody.

Nazwa

Kwestia historii powstania państwowości rosyjskiej od dziesięcioleci budzi wiele sporów wśród historyków i archeologów. Przez bardzo długi czas rękopis „Opowieść o minionych latach”, jedno z głównych udokumentowanych źródeł informacji o tym okresie, uznawany był za falsyfikat, w związku z czym kwestionowano dane o tym, kiedy i jak pojawiła się Ruś Kijowska. Powstanie jednego ośrodka wśród Słowian wschodnich datuje się przypuszczalnie na XI wiek.

Państwo Rosjan otrzymało nam znaną nazwę dopiero w XX wieku, kiedy opublikowano podręcznikowe badania sowieckich naukowców. Wyjaśnili, że koncepcja ta nie obejmuje odrębnego regionu współczesnej Ukrainy, ale całe imperium Rurikowicza, położone na rozległym terytorium. Państwo staroruskie nazywa się umownie, dla wygodniejszego rozgraniczenia okresów do Inwazja mongolska i po.

Przesłanki powstania państwowości

We wczesnym średniowieczu na prawie całym terytorium Europy istniała tendencja do łączenia odrębnych plemion i księstw. Wiązało się to z podbojami jakiegoś króla lub rycerza, a także z tworzeniem sojuszy zamożnych rodów. Przesłanki powstania Rusi Kijowskiej były różne i miały swoją specyfikę.

Pod koniec IX kilka dużych plemion, takich jak Krivichi, Polyans, Drevlyans, Dregovichs, Vyatichi, Northerners i Radimichi, stopniowo zjednoczyło się w jedno księstwo. Głównymi przyczynami tego procesu były następujące czynniki:

Wszystkie sojusze zjednoczyły się, by stawić czoła wspólnym wrogom – stepowym nomadom, którzy często przeprowadzali niszczycielskie najazdy na miasta i wsie.
Plemiona te łączyło także wspólne położenie geograficzne; wszystkie mieszkały w pobliżu szlaku handlowego „od Varangian do Greków”.
Pierwsi znani nam książęta kijowscy – Askold, Dir, a później Oleg, Włodzimierz i Jarosław przeprowadzili kampanie podboju na północy i południowym wschodzie Europy, aby utrwalić swoje panowanie i nałożyć daninę na miejscową ludność.

W ten sposób stopniowo następowało formowanie się Rusi Kijowskiej. Trudno mówić krótko o tym okresie; wiele wydarzeń i krwawych bitew poprzedziło ostateczne skonsolidowanie władzy w jednym ośrodku, pod przewodnictwem wszechpotężnego księcia. Państwo rosyjskie od samego początku rozwijało się jako państwo wieloetniczne; narody różniły się wierzeniami, sposobem życia i kulturą.

Teoria „normanowska” i „antynormańska”.

W historiografii kwestia, kto i jak stworzył państwo zwane Rusią Kijowską, nie została jeszcze ostatecznie rozstrzygnięta. Przez wiele dziesięcioleci utworzenie jednego ośrodka wśród Słowian wiązało się z przybyciem przywódców spoza ziem - Varangian lub Normanów, do których zwracali się sami miejscowi mieszkańcy.

Teoria ma wiele niedociągnięć, głównym wiarygodnym źródłem jej potwierdzenia jest wzmianka o pewnej legendzie kronikarzy z „Opowieści o minionych latach” o przybyciu książąt z Varangian i ustanowieniu przez nich państwowości wszelkich dowodów archeologicznych lub historycznych; nadal nie istnieje. Do tej interpretacji przyjęli niemieccy naukowcy G. Miller i I. Bayer.

Teorię tworzenia Rusi Kijowskiej przez obcych książąt kwestionował M. Łomonosow, on i jego zwolennicy uważali, że państwowość na tym terytorium powstaje w wyniku stopniowego ustanawiania władzy jednego ośrodka nad innymi, a nie jest wprowadzana z zewnątrz. Do tej pory naukowcy nie osiągnęli konsensusu, a kwestia ta od dawna jest upolityczniana i wykorzystywana jako dźwignia nacisku na postrzeganie historii Rosji.

Pierwsi książęta

Niezależnie od nieporozumień w kwestii pochodzenia państwowości, oficjalna historia mówi o przybyciu na ziemie słowiańskie trzech braci - Siniusa, Truvora i Rurika. Dwaj pierwsi wkrótce zmarli, a Rurik został jedynym władcą ówczesnych dużych miast Ładoga, Izborsk i Beloozero. Po jego śmierci syn Igor ze względu na młody wiek nie był w stanie przejąć władzy, dlatego regentem następcy tronu został książę Oleg.

To z jego imieniem wiąże się powstanie wschodniego państwa Rusi Kijowskiej, który pod koniec IX wieku przeprowadził kampanię przeciwko stolicy i ogłosił te ziemie „kolebką ziemi rosyjskiej”. Oleg sprawdził się nie tylko jako silny przywódca i wielki zdobywca, ale także jako dobry menadżer. W każdym mieście stworzył specjalny system podporządkowania, postępowania prawnego i zasad poboru podatków.

Kilka wyniszczających kampanii na ziemiach greckich przeprowadzonych przez Olega i jego poprzednika Igora pomogło umocnić władzę Rusi jako silnego i niezależnego państwa, a także doprowadziło do ustanowienia szerszego i bardziej zyskownego handlu z Bizancjum.

Książę Włodzimierz

Syn Igora, Światosław, kontynuował swoje kampanie podbojów na odległych terytoriach, przyłączył do swoich posiadłości Krym i Półwysep Taman oraz zwrócił miasta podbite wcześniej przez Chazarów. Jednak bardzo trudno było zarządzać tak odmiennymi gospodarczo i kulturowo terytoriami od Kijowa. Dlatego Światosław sprawował ważną funkcję reforma administracyjna, powierzając swoim synom władzę nad wszystkimi większymi miastami.

Formację i rozwój Rusi Kijowskiej z sukcesem kontynuował jego nieślubny syn Włodzimierz, człowiek ten stał się wybitną postacią w historii Rosji, to za jego panowania ostatecznie ukształtowała się państwowość rosyjska i przyjęto nową religię - chrześcijaństwo. Kontynuował konsolidację wszystkich kontrolowanych przez siebie ziem, usuwając poszczególnych władców i mianując swoich synów książętami.

Powstanie państwa

Włodzimierz nazywany jest często pierwszym rosyjskim reformatorem. Za swojego panowania stworzył przejrzysty system podziału i podporządkowania administracyjnego, a także ustanowił jednolite zasady poboru podatków. Ponadto zreorganizował prawo sądowe, teraz prawem zarządzali w jego imieniu gubernatorzy każdego regionu. W pierwszym okresie swego panowania Włodzimierz poświęcił wiele wysiłku walce z najazdami stepowych nomadów i wzmacnianiu granic państwa.

To za jego panowania ostatecznie uformowała się Ruś Kijowska. Utworzenie nowego państwa jest niemożliwe bez ustanowienia wśród ludzi jednej religii i światopoglądu, dlatego Władimir, będąc mądrym strategiem, postanawia przejść na prawosławie. Dzięki zbliżeniu z silnym i oświeconym Bizancjum państwo bardzo szybko stało się kulturalnym centrum Europy. Dzięki wierze chrześcijańskiej wzmacnia się autorytet głowy państwa, otwierane są szkoły, budowane klasztory i wydawane są książki.

Wojny domowe, upadek

Początkowo system rządów na Rusi kształtował się w oparciu o plemienne tradycje dziedziczenia – z ojca na syna. Za Włodzimierza, a następnie Jarosława zwyczaj ten odegrał kluczową rolę w zjednoczeniu odrębnych ziem, książę mianował swoich synów namiestnikami w różnych miastach, utrzymując w ten sposób jednolity rząd. Ale już w XVII wieku wnuki Włodzimierza Monomacha toczyły między sobą wewnętrzne wojny.

Scentralizowane państwo, tworzone z taką pieczołowitością przez dwieście lat, wkrótce rozpadło się na wiele części księstwa apanaskie. Brak silnego przywódcy i porozumienie między dziećmi Mścisława Władimirowicza doprowadziły do tego, że niegdyś potężny kraj znalazł się całkowicie bez ochrony przed siłami miażdżących hord Batu.

Sposób życia

W czasie najazdu mongolsko-tatarskiego na Rusi było około trzystu miast, chociaż większość ludności mieszkała w obszary wiejskie, gdzie uprawiali ziemię i hodowali bydło. Utworzenie państwa Słowian Wschodnich Rusi Kijowskiej przyczyniło się do masowej budowy i wzmocnienia osad; część podatków poszła zarówno na tworzenie infrastruktury, jak i na budowę potężnych systemów obronnych. Aby ugruntować chrześcijaństwo wśród ludności, w każdym mieście budowano kościoły i klasztory.

Podział klasowy na Rusi Kijowskiej kształtował się przez długi czas. Jedną z pierwszych, która się wyłoniła, była grupa przywódców; zwykle składała się ona z przedstawicieli osobna rodzina, nierówność społeczna między przywódcami a resztą społeczeństwa była uderzająca. Stopniowo z drużyny książęcej powstaje przyszła szlachta feudalna. Pomimo aktywnego handlu niewolnikami z Bizancjum i innymi krajami wschodnimi, na starożytnej Rusi nie było wielu niewolników. Wśród ludzi podległych historycy wyróżniają smerdy, które wykonują wolę księcia, oraz niewolników, którzy praktycznie nie mają żadnych praw.

Gospodarka

Kształtowanie się systemu monetarnego na starożytnej Rusi nastąpiło w pierwszej połowie IX w. i wiązało się z początkiem aktywnego handlu z dużymi państwami Europy i Wschodu. Przez długi czas w kraju używano monet bitych w centrach kalifatu lub w Europie Zachodniej; książęta słowiańscy nie mieli ani doświadczenia, ani niezbędnych surowców do produkcji własnych banknotów.

Utworzenie państwa Rusi Kijowskiej stało się możliwe w dużej mierze dzięki nawiązaniu powiązań gospodarczych z Niemcami, Bizancjum i Polską. Rosyjscy książęta zawsze traktowali priorytetowo ochronę interesów kupców za granicą. Tradycyjnymi towarami handlowymi na Rusi były futra, miód, wosk, len, srebro, biżuteria, zamki, broń i wiele innych. Przesłanie odbyło się na słynnym szlaku „od Warangian do Greków”, kiedy statki wpłynęły na rzekę Dniepr do Morza Czarnego, a także na szlaku Wołgi przez Ładogę do Morza Kaspijskiego.

Oznaczający

Procesy społeczne i kulturowe zachodzące w okresie powstawania i rozkwitu Rusi Kijowskiej stały się podstawą ukształtowania się narodowości rosyjskiej. Wraz z przyjęciem chrześcijaństwa kraj na zawsze zmienił swój wygląd; w kolejnych stuleciach prawosławie stanie się czynnikiem jednoczącym wszystkie ludy zamieszkujące to terytorium, mimo że pogańskie zwyczaje i rytuały naszych przodków nadal pozostają w kulturze i sposobie życia. życia.

Folklor, z którego słynęła Ruś Kijowska, miał ogromny wpływ na literaturę rosyjską i światopogląd ludzi. Utworzenie jednego ośrodka przyczyniło się do powstania wspólnych legend i baśni wychwalających wielkich książąt i ich wyczyny.

Wraz z przyjęciem chrześcijaństwa na Rusi rozpoczęło się powszechne wznoszenie monumentalnych budowli kamiennych. Do dziś zachowało się kilka zabytków architektury, jak na przykład kościół wstawienniczy nad Nerl, którego początki sięgają IX wieku. Nie mniejszą wartość historyczną mają przykłady malarstwa starożytnych mistrzów, które pozostały w formie fresków i mozaik w prawosławnych świątyniach i kościołach.

Cześć wszystkim!

Iwan Niekrasow jest z wami i dzisiaj przygotowałem dla was analizę kolejnego tematu z historii Rosji. W ostatnim artykule, do którego poszliśmy całkowicie, więc ogólnie jest to możliwe, temat „Słowianie Wschodni”, czyli baza z pierwszej lekcji wystarczy, abyś napisał nawet jakąś wyrafinowaną olimpiadę, a jeśli jeszcze nie przestudiowałeś tego materiału, nie zaczynaj tego, ponieważ stanowią one logiczne uzupełnienie =) Na końcu artykułu znajduje się podsumowanie do przestudiowania i praca domowa aby wzmocnić ten temat. A także, drodzy przyjaciele, bądźmy bardziej aktywni, sądząc po polubieniach i repostach tych lekcji, istniejecie i odwiedzacie tę stronę

Przesłanki utworzenia państwa

Tak więc przesłanki powstania państwa staroruskiego, ogólnie w VI – IX wieku. powstały przesłanki do powstania państwa Słowian Wschodnich. Ekonomicznymi przesłankami tego procesu było przejście do rolnictwa uprawnego, oddzielenie rzemiosła od rolnictwa, koncentracja rzemiosła w miastach, pojawienie się stosunków wymiany i przewaga wolnej pracy nad pracą niewolniczą.

Kształtowały się przesłanki polityczne: potrzeba szlachty plemiennej aparatu do ochrony swoich przywilejów i zajmowania nowych ziem, tworzenie się związków plemiennych Słowian, groźba ataku wrogów, wystarczający poziom organizacja wojskowa. Przesłankami społecznymi była zmiana społeczności klanowej na sąsiednią, pojawienie się nierówności społecznych, obecność patriarchalnych form niewolnictwa i ukształtowanie się narodowości staroruskiej.

Ogólny religia pogańska, podobne zwyczaje, rytuały i psychologia społeczna stworzyły duchowe przesłanki powstania państwowości.

Ruś położona była pomiędzy Europą a Azją na płaskim terenie, zatem potrzeba ciągłej ochrony przed wrogami zmusiła Słowian Wschodnich do zjednoczenia się w celu stworzenia silnego władza państwowa.

Formacja państwowa

Według „Opowieści o minionych latach” (zwanej dalej PVL), najstarszej kroniki Rusi, w 862 roku Warangowie, którzy wcześniej nałożyli daninę na plemiona Ilmenów, Słoweńców i Chudów, zostali wypędzeni za granicę. Następnie na ziemiach związku plemiennego Słoweńców Ilmen rozpoczęły się konflikty społeczne. Nie mogąc samodzielnie rozwiązać konfliktów, lokalne plemiona postanowiły zwrócić się do władcy niezwiązanego z żadnym z klanów:

„Szukajmy księcia, który by nami rządził i sądził nas sprawiedliwie”. I udali się za granicę do Waregów, na Ruś. Ci Waregowie nazywali się Rusami, tak jak innych nazywano Szwedami, a niektórzy Normanami i Anglami, a jeszcze inni Gotlandczykami, i oni też. Chudowie, Słoweńcy, Krivichi i wszyscy powiedzieli Rosjanom: „Nasza ziemia jest wielka i obfita, ale nie ma w niej porządku. Przyjdź, króluj i króluj nad nami.” I wybrano trzech braci ze swoimi rodami, i zabrali ze sobą całą Ruś, i przyszli, a najstarszy Ruryk siedział w Nowogrodzie, drugi Sineus w Beloozero, a trzeci Truvor w Izborsku. I od tych Varangian nazwano ziemię rosyjską. Nowogrodzcy to ludzie z rodziny Warangów, ale wcześniej byli to Słoweńcy.”

W. Wasniecow. Powołanie Varangian

Na wpół legendarne powołanie Ruryka do panowania w Nowogrodzie w 862 r. (jego bracia są postaciami całkowicie fikcyjnymi) tradycyjnie uważa się za początek historii państwa rosyjskiego.

W tym samym roku kronikarz datuje powstanie drugiego ośrodka państwowości rosyjskiej – księstwa kijowskiego Askolda i dyr. Według PVL Askold i Dir, wojownicy Rurika, opuścili swojego księcia i zajęli Kijów, plemienne centrum polan, które wcześniej składało hołd Chazarom. Teraz legenda o exodusie Askolda i Dira z Rurika jest uważana za niehistoryczną. Najprawdopodobniej książęta ci nie mieli żadnego związku z varangskim władcą Nowogrodu i byli przedstawicielami miejscowej dynastii.

W każdym razie w drugiej połowie VIII w. Na ziemiach Słowian Wschodnich powstały dwa ośrodki państwowości.

Pytanie Normana

Istnieją dwie główne hipotezy dotyczące powstania państwa staroruskiego. Według klasycznej teorii normańskiej sprowadzili ją z zewnątrz Warangianie – bracia Rurik, Sineus i Truvor w 862 roku. Autorami teorii normańskiej byli G. F. Miller, A. L. Schlötzer, G. Z. Bayer, niemieccy historycy pracujący w I poł. XVIII wiek w Rosyjskiej Akademii Nauk. Teoria antynormańska, której założycielem był M.V. Łomonosow, opiera się na koncepcjach niemożności „uczenia się państwowości” i kształtowania się państwa jako naturalnego etapu rozwój wewnętrzny społeczeństwo.

Problem pochodzenia etnicznego Varangian jest bezpośrednio związany z kwestią normańską. Normaniści uważają ich za Skandynawów, niektórzy antynormaniści, począwszy od Łomonosowa, sugerują ich zachodniosłowiańskie, ugrofińskie lub bałtyckie pochodzenie.

Na tym etapie rozwoju nauka historyczna koncepcja skandynawskiego pochodzenia Warangian jest wyznawana przez większość historyków, jednocześnie uznaje się, że Skandynawowie, będący na podobnym lub nawet niższym poziomie rozwoju stosunków społecznych niż Słowianie Wschodni, nie mogli się wnieść; Europa Wschodnia państwowość. Zatem powstanie państwa staroruskiego było logicznym zakończeniem procesu wewnętrznego rozwoju społeczeństwa wschodniosłowiańskiego; pochodzenie etniczne dynastii książęcej nie odegrało pierwszoplanowej roli w powstaniu Rusi.

N. Roericha. Goście zagraniczni

Pierwsi książęta kijowscy

Prorok Oleg (879–912)

W 879 Ruryk zmarł w Nowogrodzie. Ponieważ syn Rurika, Igor, był dzieckiem. władza przeszła w ręce jego „krewnego” Olega, zwanego w starożytnych kronikach rosyjskich Prorokiem. Niewiele wiadomo o związku Olega z Rurikiem. W.N. Tatishchev, powołując się na Kronikę Joachima, nazwał Olega szwagrem (bratem żony Rurika, Efandy).

W 882 r. Oleg wyruszył na kampanię z Nowogrodu na południe wzdłuż Dniepru. Zdobył Smoleńsk i Lubecz, zdobył Kijów. Według kroniki. Oleg podstępnie wywabił z miasta władców Kijowa Askolda i Dira i zabił ich pod pretekstem ich „nieksiążęcego pochodzenia”. Kijów stał się stolicą nowego państwa – „matką rosyjskich miast”. W ten sposób Oleg zjednoczył pod swoimi rządami dwa pierwotne centra starożytnej rosyjskiej państwowości - Nowogród i Kijów i przejął kontrolę nad całą długością wielkiego szlaku handlowego „od Warangian do Greków”.

Oleg zabija Askolda i Dir

W ciągu kilku lat po zdobyciu Kijowa Oleg rozszerzył swoją władzę na plemiona Drevlian, mieszkańców Północy i Radimichi, które wcześniej złożyły hołd chazarskiemu kaganatowi. Kontrola księcia nad podległymi plemionami odbywała się poprzez poliudyę – coroczną podróż księcia z orszakiem podległych plemion w celu zebrania daniny (najczęściej futer). Następnie niezwykle cenione futra sprzedawano na rynkach Cesarstwa Bizantyjskiego.

Aby poprawić sytuację rosyjskich kupców i rabunki w 907 r., Oleg na czele milicji kontrolowanych przez siebie plemion przeprowadził wspaniałą kampanię przeciwko Cesarstwu Bizantyjskiemu i docierając do murów Konstantynopola, wziął od niego ogromny okup Cesarz Leon VI Filozof. Na znak zwycięstwa Oleg przybił swoją tarczę do bram miasta. Efektem kampanii było zawarcie traktatu pokojowego między Cesarstwem Bizantyjskim a państwem staroruskim (907), który przyznał rosyjskim kupcom prawo do bezcłowego handlu w Konstantynopolu.

Po kampanii przeciwko Bizancjum w 907 r. Oleg otrzymał przydomek Proroczy, czyli znający przyszłość. Niektórzy historycy wyrażali wątpliwości co do kampanii 907 r., o której autorzy bizantyjscy nie wspominają. W 911 r. Oleg wysłał ambasadę do Konstantynopola, która potwierdziła pokój i zawarła nowy traktat, z którego zniknęły wzmianki o handlu bezcłowym. Analiza językowa rozwiała wątpliwości co do autentyczności traktatu 911, którymi dysponują autorzy bizantyjscy. Według legendy w 912 r. Oleg zmarł w wyniku ukąszenia węża.

Igor Rurikowicz Stary (912–945)

Igor Rurikowicz wszedł do historii Rosji pod pseudonimem „Stary”, czyli najstarszy. Początek jego panowania upłynął pod znakiem powstania plemienia Drevlyan, które próbowało wyzwolić się z zależności od Kijowa. Powstanie zostało brutalnie stłumione, Drevlyanie zostali obciążeni ciężkimi haraczami.

K. W. Lebiediew. Poliudye

W 941 r. Igor przeprowadził nieudaną kampanię przeciwko Konstantynopolowi. Rosyjska flota została spalona przez „ogień grecki”. Powtórzona kampania w 944 r. była bardziej skuteczna. Cesarstwo Bizantyjskie, nie czekając na przybycie wojsk na jego ziemie, zgodziło się oddać hołd Igorowi, tak jak poprzednio Olegowi, i zawarło nową umowę handlową z księciem kijowskim. Traktat z 944 r. był mniej korzystny dla kupców rosyjskich niż poprzedni, pozbawiał ich bowiem prawa do bezcłowego handlu. W tym samym roku rosyjska flota, wpuszczona przez Chazara Kagana na Morze Kaspijskie, zdewastowała miasto Berdaa.

W 945 r. Igor został zabity podczas Polyudye przez nowo zbuntowanych Drevlyanów (według PVL został rozszarpany przez dwa drzewa) po ponownej próbie zebrania daniny. Z żon Igora znana jest tylko Olga, którą szanował bardziej niż inne ze względu na „jej mądrość”.

Olga (945–960)

Według legendy wdowa po Igorze, księżniczka Olga, która przejęła władzę dzięki dzieciństwu syna Igora Światosławicza, dokonała okrutnej zemsty na Drevlyanach. Podstępnie zniszczyła ich starszyznę i księcia Mala, zabiła wielu zwykłych ludzi, spaliła plemienne centrum Drevlyan - miasto Iskorosten - i nałożyła na nich ciężki hołd.

W. Surikow. Księżniczka Olga spotyka ciało księcia Igora

Aby zapobiec powstaniom takim jak Drevlyan, Olga całkowicie zmieniła system pobierania daniny. Na terytorium każdego związku plemiennego utworzono cmentarz – miejsce zbierania daniny, a dla każdego plemienia ustalono lekcję – dokładną wysokość daniny.

Na ziemie podległe Kijówowi wysłano Tiunów, przedstawicieli władz książęcych odpowiedzialnych za pobieranie daniny. W istocie reforma Olgi przyczyniła się do przekształcenia Rusi z luźnego związku plemion, zjednoczonych jedynie władzą książęcą, w państwo z podziałami administracyjnymi i trwałym aparatem biurokratycznym.

Pod rządami Olgi wzmocniły się powiązania Rusi Kijowskiej z Cesarstwem Bizantyjskim, najbogatszym i najbardziej rozwiniętym państwem wczesnego średniowiecza. W 956 (lub 957) Olga odwiedziła Konstantynopol i przyjęła tam chrzest, stając się tym samym pierwszym chrześcijańskim władcą państwa staroruskiego.

S.A. Kiriłłow. Księżniczka Olga (Trzech Króli)

Jednocześnie po przyjęciu chrześcijaństwa przez Olgę nie nastąpiło nawrócenie ani jej syna Światosława, który był gorliwym poganinem, ani jego oddziału.

Światosław Igorewicz (960–972)

Światosław spędził prawie całe swoje krótkie panowanie na kampaniach wojskowych, niewiele szkoląc sprawy wewnętrzne stanu, którym w rzeczywistości nadal kierowała jego matka.

W 965 r. Światosław przeprowadził kampanię przeciwko Kaganatowi Chazarskiemu i po pokonaniu armii Kagana zajął miasto Sarkel. Zamiast Sarkela na stepie powstała rosyjska placówka - twierdza Belaya Vezha. Następnie zdewastował posiadłości Chazarów na Północnym Kaukazie. Prawdopodobnie kampania ta wiąże się z potwierdzeniem władzy księcia kijowskiego nad Półwyspem Taman, gdzie później powstało księstwo Tmutarakan. W rzeczywistości kampania Światosława położyła kres potędze Chazarii.

W. Kirejew. Książę Światosław

W 966 r. Światosław podporządkował sobie związek plemienny Wiatychi, który wcześniej płacił daninę Chazarom.

W 967 r. Światosław przyjął propozycję Cesarstwa Bizantyjskiego dotyczącą wspólnej akcji militarnej przeciwko Bułgarii nad Dunajem. Wciągając Światosława do koalicji antybułgarskiej, Bizancjum próbowało z jednej strony rozbić naddunajskiego rywala, z drugiej zaś osłabić Ruś, która gwałtownie wzmocniła się po upadku kaganatu chazarskiego. Nad Dunajem Światosław w ciągu kilku miesięcy przełamał opór Bułgarów „i zajął 80 ich miast wzdłuż Dunaju i zasiadł tam, aby królować w Perejasławcu, przyjmując daninę od Greków”.

Światosław kontra Khazar Khaganate

Książę kijowski nie zdążył zdobyć przyczółka w swoich nowych posiadłościach naddunajskich. W 968 r. do Kijowa podeszła horda Pieczyngów, mówiących po turecku nomadów, którzy wcześniej byli zależni od Kaganatu Chazarskiego. Światosław był zmuszony powstrzymać podbój Bułgarii i spieszyć na pomoc stolicy. Mimo że Pieczyngowie wycofali się z Kijowa jeszcze przed powrotem Światosława, układ spraw w ich państwie opóźnił księcia. Dopiero w 969 r. udało mu się powrócić do Perejasławca nad Dunajem, który miał nadzieję uczynić swoją nową stolicą.

Chęć zdobycia przez księcia kijowskiego przyczółka nad Dunajem spowodowała komplikacje w stosunkach z Cesarstwem Bizantyjskim. W 970 r. wybuchła wojna między Światosławem a Bizancjum. Pomimo początkowych sukcesów Światosława i jego sojuszników, Bułgarów i Węgrów, jego armia została pokonana w bitwie pod Arkadiopolem (PVL mówi o zwycięstwie armii rosyjskiej, ale dane Źródła bizantyjskie, jak i cały dalszy przebieg wojny, sugerują coś wręcz przeciwnego).

Kampanią 971 r. osobiście dowodził cesarz Jan Tzimiskes, wyjątkowo doświadczony i utalentowany dowódca. Udało mu się przenieść wojnę na terytorium Dunaju w Bułgarii i oblegać Światosława w twierdzy Dorostol. Twierdza bohatersko broniła się przez kilka miesięcy. Ogromne straty armii bizantyjskiej i beznadziejność sytuacji Światosława zmusiły strony do podjęcia negocjacji pokojowych. Zgodnie z warunkami zawartego pokoju Światosław opuścił cały swój majątek naddunajski, który przeszedł pod panowanie Bizancjum, ale zachował armię.

K. Lebiediew. Spotkanie Światosława z Janem Tzimiskesem

W 972 r. w drodze do Kijowa Światosław, mijając bystrza Dniepru, został napadnięty przez Pieczynga Chana Kureja. W bitwie z Pieczyngami książę kijowski zginął.

Myślę, że ten materiał Ci dzisiaj wystarczy) Czego musisz się nauczyć? Dla uproszczonego usystematyzowania materiału, jak zawsze, możesz skorzystać z podsumowania, które możesz uzyskać, polubiwszy jeden ze swoich portali społecznościowych:

OK, to tyle, cześć wszystkim i do zobaczenia wkrótce.

Chronologia wydarzeń

IX wiek Powstanie państwa staroruskiego
862 Wzmianka w kronice o powołaniu Ruryka do panowania w Nowogrodzie
882 Zjednoczenie Nowogrodu i Kijowa pod rządami księcia Olega
980 - 1015 Panowanie Włodzimierza Światosławowicza

Powstanie państwowości wśród Słowian

Tworzenie państwa staroruskiego to długi proces. Większość historyków początek powstawania państwa datuje na IX wiek. W VI - VII wieku. Osiedlili się Słowianie Wschodni większość Zwykły rosyjski (wschodnioeuropejski). Granicą ich siedlisk były Karpaty na zachodzie, górny bieg Donu na wschodzie, Newa i Jezioro Ładoga na północy oraz rejon środkowego Dniepru na południu.

Kronika literacko-dokumentalna „Opowieść o minionych latach”, której historycy sięgają połowy XII wieku, szczegółowo opisuje osadnictwo plemion wschodniosłowiańskich. Według niej na zachodnim brzegu środkowego Dniepru (Kijów) znajdowały się clearing na północny zachód od nich, wzdłuż południowych dopływów Prypeci, Drevlyanie, na zachód od nich, wzdłuż zachodniego Bugu, - Wołyńcy lub duleby; mieszkał na wschodnim brzegu Dniepru mieszkańcy północy; wzdłuż dopływu Dniepru Sozha - Radimichi i na wschód od nich, wzdłuż Górnej Oki, - Wiatychi; żyli w górnym biegu trzech rzek – Dniepru, Zachodniej Dźwiny i Wołgi Krivichi, na południowy zachód od nich - Dregowicze; na północ od nich, wzdłuż zachodniej Dźwiny, osiedliła się gałąź Krivichi Mieszkańcy Połocka i na północ od Krivichi, w pobliżu jeziora Ilmen i dalej wzdłuż rzeki Wołchwy Ilmenski Słowianie.

Osiedlając się na Nizinie Wschodnioeuropejskiej, żyli Słowianie społeczności plemienne. „Każdy mieszka ze swoją rodziną i na swoim miejscu, będąc właścicielem każdej swojej rodziny” – pisze kronika. W VI wieku. relacje rodzinne stopniowo się rozpadają. Wraz z pojawieniem się narzędzi metalowych i przejściem na rolnictwo orne społeczność klanowa została zastąpiona sąsiednią (terytorialną), zwaną „mir” (na południu) i „ropą” (na północy). W sąsiedniej gminie zachowana jest wspólnotowa własność gruntów leśnych i kośnych, pastwisk, zbiorników wodnych i gruntów ornych, ale rodzinie przydzielono już działki do użytkowania.

W VII - VIII wieku. Słowianie aktywnie Trwa proces rozkładu pierwotnego systemu.

Wzrasta liczba miast, władza stopniowo koncentruje się w rękach szlachty plemiennej i wojskowej, pojawia się własność prywatna i rozpoczyna się podział społeczeństwa na zasadach społecznych i własnościowych. Do IX – X wieku. powstało główne terytorium etniczne narodowości staroruskiej, proces dojrzewania stosunków feudalnych.

W historiografii rosyjskiej przez długi czas toczyła się walka pomiędzy Normaniści i ich przeciwników w kwestii pochodzenia państwa rosyjskiego. Twórca teorii normańskiej w XVIII wieku. był członkiem Akademii Nauk w Petersburgu A.L. Schlözer. On i jego zwolennicy G.Z. Bayer, G.F. Miller stał na stanowisku, że przed nadejściem Warangian „rozległy obszar naszej równiny był dziki, ludzie żyli bez rządu”.

Obalenia teorii Varangian dokonał, który za jedno z głównych zadań nauk historycznych uważał walkę z tą teorią. M.V. Łomonosow w „Starożytnym Historia Rosji” napisał, że „naród słowiański znajdował się w obecnych granicach Rosji jeszcze przed narodzeniem Chrystusa, można to niewątpliwie udowodnić”.

Rosyjski historyk XIX wieku. TJ. Zabelin napisał, że Słowianie Wschodni żyli na równinie rosyjskiej nawet przed naszą erą. i przeszedł złożony proces od związków plemiennych do plemiennych związków politycznych i stworzył własną państwowość.

Radziecka szkoła historyczna aktywnie wspierała i rozwijała ten punkt widzenia. Największy krajowy specjalista XX wieku. o archeologii słowiańsko-rosyjskiej B.A. Rybakow związał powstanie państwa ruskiego z założeniem miasta Kijowa na ziemi polan i zjednoczeniem 15 dużych regionów zamieszkałych przez Słowian wschodnich.

Współcześni historycy rosyjscy nie mają wątpliwości, że zjednoczenie ziem wschodniosłowiańskich w starożytne państwo rosyjskie zostało przygotowane z wewnętrznych powodów społeczno-ekonomicznych, ale stało się to w 882 r. przy aktywnym udziale oddziału Varangian dowodzonego przez księcia Olega. Według słynnego rosyjskiego historyka XIX wieku. V. O. Klyuchevsky’ego okazało się, że jest to „niezła połączona struktura prawna początków państwa rosyjskiego”, gdy zjednoczyły się księstwa pod panowaniem warangowskim (Nowogród, Kijów) i księstwa pod panowaniem słowiańskim (Czernigow, Połock, Peresław).

Umownie historię państwa ruskiego można podzielić na 3 duże okresy:

pierwszy - IX wiek – połowa X w - powstanie wczesnego państwa feudalnego, ustanowienie na tronie dynastii Ruryków i panowanie pierwszych książąt kijowskich w Kijowie: Olega, Igora (912–945), Olgi (945–964), Światosława (964–972) );
druga - druga połowa X - pierwsza połowa XI wieku. - okres świetności Rusi Kijowskiej (czasy Włodzimierza I (980 - 1015) i Jarosława Mądrego (1036 - 1054);
trzecia - druga połowa XI - początek XII wieku. - stopniowe przejście do fragmentacji feudalnej.

System społeczno-polityczny i gospodarczy Rusi Kijowskiej

Państwo staroruskie (Rusia Kijowska) było wczesna monarchia feudalna. Władza najwyższa należała Świetnie do księcia kijowskiego, który był formalnym właścicielem całej ziemi i przywódcą wojskowym państwa.

Wyższa klasa społeczeństwa składał się z oddziału książęcego, który dzielił się na wyższy i niższy. Pierwsza składała się z książęcych mężów lub bojarów, druga - z dzieci lub młodzieży. Najstarszą zbiorczą nazwą drużyny juniorów jest siatka (skandynawska służąca na podwórku), którą później zastąpiono słowem „podwórko”.

Rząd został zbudowany na zasadzie organizacji wojskowej na ziemiach i miastach podlegających Wielkiemu Księciu. Przeprowadzili go namiestnicy książęcy - posadnicy i ich najbliżsi pomocnicy - tysyatsky, którzy dowodzili podczas operacji wojskowych milicja w XI - XII wieku. - poprzez dwór książęcy i liczną administrację, która zajmowała się pobieraniem danin i podatków, sprawami sądowymi i ściąganiem grzywien.

Podatki- główny cel administracji książęcej. Zarówno Oleg, jak i Olga podróżowali po swoich poddanych ziemiach. Hołd zbierano w naturze – „szybko” (miechami). Mógł to być wóz, gdy poddane plemiona przynosiły daninę Kijowowi, lub poliudy, gdy sami książęta podróżowali po plemionach. Z „Opowieści o minionych latach” dobrze wiadomo, jak księżniczka Olga zemściła się na Drevlyanach nie tylko za śmierć męża, księcia Igora, który zginął w 945 r., ale także za nieposłuszeństwo i odmowę płacenia podatków. Księżniczka Olga zapisała się w historii Rosji jako „organizatorka ziemi rosyjskiej”, która wszędzie zakładała cmentarze (mocne punkty) i daniny.

Całą wolną ludność Rusi Kijowskiej nazywano „ludem”. Stąd określenie znaczenie zbiór hołdu - „polyudye”. Większość ludności wiejskiej, zależny od księcia, został powołany śmierdzące. Mogli mieszkać zarówno we wspólnotach chłopskich, które ponosiły obowiązki na rzecz pana feudalnego, jak i w majątkach ziemskich.

Zamknięte system społeczny, przeznaczony do organizowania wszelkiego rodzaju działalności człowieka - pracy, rytuału kulturowego. Wolni członkowie społeczności utrzymywali gospodarkę na własne potrzeby, składali hołd książętom i bojarom, a jednocześnie byli dla panów feudalnych źródłem uzupełnienia kategorii osób zależnych.

We wczesnym społeczeństwie feudalnym Rusi Kijowskiej istniały dwie główne klasy - chłopi (smerdy) i panowie feudalni. Obie klasy nie były jednorodne w swoim składzie. Smerdy dzieliły się na wolnych członków społeczności i osoby na utrzymaniu. Darmowe śmierdzące miał gospodarkę na własne potrzeby, składał hołd książętom i bojarom, a jednocześnie służył jako źródło dla panów feudalnych w celu uzupełnienia kategorii osób zależnych. Zależny populacja składała się z zakupów, zwykłych ludzi, wyrzutków, wolnych duchów i niewolników. Tych, którzy stali się zależni poprzez zaciągnięcie kupy (długu), nazywano nabywcami. Ci, którzy po zawarciu szeregu (umowy) stali się osobami zależnymi, stali się zwykłymi ludźmi. Wygnańcy to zubożeni ludzie ze społeczności, a wyzwoleńcy to wyzwoleni niewolnicy. Niewolnicy byli całkowicie bezsilni i faktycznie znajdowali się na pozycji niewolników.

Klasa panów feudalnych składała się z przedstawicieli domu wielkoksiążęcego z wielkim księciem na czele, książąt plemion i ziem, bojarów, a także starszych wojowników.

Ważnym elementem społeczeństwa feudalnego było miasto, które było ufortyfikowanym ośrodkiem produkcji rzemieślniczej i handlu. Jednocześnie miasta były ważnymi ośrodkami administracyjnymi, w których koncentrowało się bogactwo i duże ilości dużych dostaw żywności importowanej przez panów feudalnych. Według starożytnych kronik już w XIII w. Na Rusi było około 225 miast różnej wielkości. Największe to Kijów, Nowogród, Smoleńsk, Czernihów i inne. Ruś Kijowska słynęła ze stolarstwa, garncarstwa, kowalstwa, biżuteria. Na Rusi istniało wówczas aż 60 rodzajów rzemiosła.

Rozwój państwa staroruskiego

1. Powstanie państwa staroruskiego pod koniec IX wieku. Powody, charakter, cechy

2. Rozwój państwa staroruskiego w X i początkach XII wieku.

3. Ogólna charakterystyka państwa staroruskiego i jego znaczenie w historii naszej Ojczyzny

Wykaz używanej literatury

Staroruskie państwo władzy Rurików

1. Edukacja Stary rosyjski stwierdza V koniec I X V. Powody charakter, osobliwości

Państwo staroruskie powstało w wyniku złożonego współdziałania całego kompleksu zarówno wewnętrznego, jak i wewnętrznego czynniki zewnętrzne, społeczno-gospodarczy, polityczny i duchowy. Przede wszystkim należy wziąć pod uwagę zmiany, jakie zaszły w gospodarce Słowian wschodnich w VIII-IX wieku. Tak, już zauważone rozwój rolnictwa , specjalne grunty orne w regionie stepowym i leśno-stepowym regionu środkowego Dniepru, doprowadziły do pojawienia się nadwyżki produktu, co stworzyło warunki do oddzielenia grupy książęcej orszaku od społeczności (było oddzielenie pracy wojskowo-administracyjnej od produkcyjnej ). Na północy Europy Wschodniej, gdzie ze względu na trudne warunki warunki klimatyczne rolnictwo nie mogło uzyskać rozpowszechniony rzemiosło nadal odgrywało główną rolę, a efektem rozwoju było pojawienie się nadmiaru produktu giełda I handel zagraniczny. W regionie, w którym rozpowszechniło się rolnictwo, ewolucja społeczności plemiennej, w który dzięki temu, że teraz odrębna, duża rodzina mogła zapewnić sobie byt, zaczęło się przekształcać rolniczy lub sąsiadujący (terytorialny) ). Taka społeczność, jak poprzednio, składała się głównie z krewnych, lecz w odróżnieniu od wspólnoty klanowej, grunty orne podzielone na działki i produkty pracy były tutaj w użyciu oddzielnych dużych rodzin, które posiadały narzędzia i zwierzęta gospodarskie. Stworzyło to pewne warunki do zróżnicowania własności, ale w samej społeczności nie doszło do rozwarstwienia społecznego – produktywność pracy rolniczej pozostawała zbyt niska. Wykopaliska archeologiczne osadnictwa wschodniosłowiańskiego z tego okresu odsłoniły niemal identyczne półziemiankowe domy rodzinne z tym samym zestawem przedmiotów i narzędzi.

DO czynniki polityczne Formowanie się państwa wśród Słowian Wschodnich powinno obejmować komplikacje w stosunkach wewnątrzplemiennych i starcia międzyplemienne, co przyspieszyło kształtowanie się władzy książęcej, zwiększyło rolę książąt i oddziałów zarówno broniących plemienia przed wrogami zewnętrznymi, jak i pełniących rolę arbitrem w różnego rodzaju sporach.

Ustanowieniu władzy książęcej sprzyjała także ewolucja idei pogańskich Słowian tamtej epoki. Tak więc, w miarę jak rosła siła militarna księcia, przynoszącego plemieniu łupy, broniąc go przed wrogami zewnętrznymi i biorąc na swoje barki problem rozwiązywania sporów wewnętrznych, rósł jego prestiż, a jednocześnie następowała alienacja od wolnych członków społeczności .

Tym samym na skutek sukcesów militarnych, pełnienia przez niego złożonych funkcji kierowniczych, oddalenia księcia od zwykłego kręgu spraw i troski o członków gminy, co często skutkowało utworzeniem ufortyfikowanego ośrodka międzyplemiennego – siedziby książę i oddział, współplemieńcy zaczęli go obdarzać nadprzyrodzonymi mocami i zdolnościami, coraz bardziej widzieli w nim gwarancję dobrobytu całego plemienia, a jego osobowość utożsamiano z totemem plemiennym. Wszystko to doprowadziło do sakralizacji władzy książęcej i stworzyło duchowe warunki przejścia od stosunków komunalnych do państwowych.

Do przesłanek zewnętrznych należy „presja”, jaką jej sąsiedzi, Chazarowie i Normanowie, wywierali na świat słowiański.

Z jednej strony chęć przejęcia kontroli nad szlakami handlowymi łączącymi Zachód ze Wschodem i Południem przyspieszyła tworzenie się oddziałów książęcych wciągniętych w handel zagraniczny. Zbierając na przykład produkty handlowe, przede wszystkim futra, od współplemieńców i wymieniając je na produkty prestiżowej konsumpcji oraz srebro od zagranicznych kupców, sprzedając je schwytanym cudzoziemcom, miejscowa szlachta w coraz większym stopniu podporządkowywała sobie struktury plemienne, wzbogacała się i izolowała od zwykłych członkowie społeczności. Z biegiem czasu ona, łącząc się z wojownikami-kupcami Varangian, zacznie sprawować kontrolę nad szlakami handlowymi i samym handlem, co doprowadzi do konsolidacji wcześniej odrębnych księstw plemiennych położonych wzdłuż tych szlaków.

Z drugiej strony interakcja z bardziej rozwiniętymi cywilizacjami doprowadziła do zapożyczenia niektórych społeczno-politycznych form ich życia. To nie przypadek, że przez długi czas wielkich książąt Rusi, na wzór chazarskiego kaganatu, nazywano khakanami (khaganami). Cesarstwo Bizantyjskie od dawna uważane jest za prawdziwy standard struktury państwowej i politycznej.

Należy również wziąć pod uwagę, że istnienie jest potężne edukacja publiczna- Kaganat Chazarski, chronił Słowian Wschodnich przed najazdami nomadów, którzy w poprzednich epokach (Hunowie w IV-V wieku, Awarowie w VII wieku) spowalniali ich rozwój, zakłócali pokojową pracę i ostatecznie pojawienie się „embrion” państwowości.

W swoim rozwoju starożytne państwo rosyjskie przeszło wiele etapów. Przyjrzyjmy się im.

Na pierwszym etapie formowania się państwa staroruskiego (VIII-poł. IX w.) następuje dojrzewanie przesłanek i powstawanie sojuszy międzyplemiennych oraz ich ośrodków - księstw, o których wspominają autorzy wschodni. Do IX wieku pojawienie się systemu poliudya ma charakter rosnący, tj. pobieranie daniny od członków gminy na rzecz księcia, która w tamtej epoce najprawdopodobniej miała jeszcze charakter dobrowolny i była postrzegana jako wynagrodzenie za służbę wojskową i administracyjną.

W drugim etapie (2. połowa IX w. - połowa X w.) proces formowania się państwa przyspiesza w dużej mierze dzięki aktywnej interwencji sił zewnętrznych - Chazarów i Normanów (Varangian). PVL mówi o najazdach wojowniczych mieszkańców Europa Północna, zmusił Słowian Ilmen, plemiona Krivichi i ugrofińskie Chud i Vesi do płacenia daniny. Na południu Chazarowie zbierali daninę od polan, mieszkańców północy, Radimichi i Vyatichi.

Współcześni badacze, pokonując skrajności normanizmu i antynormanizmu, doszli do następujących wniosków: proces formowania się państwa rozpoczął się jeszcze przed Varangianami, sam fakt ich zaproszenia do panowania wskazuje, że ta forma władzy była już znana do Słowian; Rurik, prawdziwa postać historyczna, zaproszony do Nowogrodu, aby pełnić rolę arbitra i być może obrońcy przed „zamorskimi Warangianami” (Svei), przejmuje władzę. Jego pojawienie się w Nowogrodzie (pokojowe lub gwałtowne) nie ma nic wspólnego z narodzinami państwa; oddział normański, nieobciążony lokalnymi tradycjami, aktywniej wykorzystuje element przemocy do zbierania daniny i jednoczenia słowiańskich związków plemiennych, co w pewnym stopniu przyspiesza proces formowania się państwa. Jednocześnie następuje konsolidacja lokalnego oddziału książęcego, jego integracja z oddziałami Varangian i slawizacja samych Varangian; Oleg, zjednoczywszy ziemię nowogrodzką i kijowską i łącząc ścieżkę „od Warangian do Greków”, zapewnił podstawę gospodarczą powstającego państwa; etnonim „Rus” pochodzenia północnego. I chociaż kronika odnosi ją do jednego z plemion normańskich, najprawdopodobniej jest to nazwa zbiorowa (od fińskiego ruotsi - wioślarze), pod którą kryła się nie grupa etniczna, ale etnospołeczna składająca się z przedstawicieli różne narody zajmował się rozbojami i handlem morskim. Wówczas z jednej strony staje się jasne rozpowszechnienie się wśród Słowian wschodnich tego, już nie kojarzonego z żadną grupą etniczną terminu, a z drugiej szybka asymilacja samych Warangian, którzy także przejęli lokalne kulty pogańskie i nie nie przywiązują się do swoich bogów.

Podczas panowania Oleg (879-912) w jego rękach skoncentrowana była władza nad terytorium od Ładogi po dolny bieg Dniepru. Powstał rodzaj federacji księstw plemiennych, na której czele stał wielki książę kijowski. Jego moc przejawiała się w prawie do pobierania daniny od wszystkich członków tego związku plemion. Oleg, opierając się na potędze oddziałów słowiańsko-normańskich i „voi” (uzbrojonych wolnych członków społeczności), przeprowadził w 907 roku udaną kampanię przeciwko Bizancjum. W efekcie podpisano korzystne dla Rusi porozumienie, przyznające jej prawo do bezcłowego handlu. Nowe ustępstwa zostały zawarte w porozumieniu pod numerem 911.

Igor (912 -945) starał się zachować jedność federacji międzyplemiennej, a także bronił jej granic przed pojawieniem się potężnych nomadów - Pieczyngów. W latach 40. przeprowadził dwie kampanie przeciwko Bizancjum, które naruszyło jego porozumienia z Rosją. W rezultacie, po niepowodzeniu, w 944 r. zawarł mniej korzystne porozumienie, a w 945 r. podczas poliudu na ziemi Drevlyan został zabity za żądanie ponad zwykłej daniny.

Trzeci, ostatni etap formowania państwa rozpoczyna się od reform księżniczki Olga. Zemściwszy się na Drevlyanach za śmierć męża, ustala stałą stawkę daniny i organizuje jej pobranie „ cmentarze" , który stał się lokalnym oparciem władzy książęcej. Polityka jej syna Światosław (964-972), słynące ze zwycięstwa nad Chazarią i kampanii nad Dunajem, które zakończyły się niepowodzeniem, wymagały mobilizacji znaczących sił do podbojów zewnętrznych. To nieco opóźniło wewnętrzną strukturę ziemi rosyjskiej.

Całkowita eliminacja królestw plemiennych następuje za panowania Św. Włodzimierza (980-1015). Próbuje umocnić wiarę pogańską a co za tym idzie, ich moc. W tym celu utworzono panteon pięciu głównych bogów, na którego czele stał Perun, który był szczególnie czczony wśród książęcych wojowników. Ale ten środek niewiele zmienił, a następnie Władimir rozpoczął z góry rodzaj „duchowej rewolucji” - wprowadził w 988 r. chrześcijaństwo. Ta z natury monoteistyczna religia umożliwiła wyparcie lokalnych kultów pogańskich i położyła duchowy fundament pod wyłaniający się zjednoczony naród rosyjski i starożytne państwo rosyjskie.

Nawet dzisiaj naukowcy nie są w stanie dokładnie określić, kiedy pojawiło się państwo staroruskie. Różne grupy Historycy podają wiele dat, ale większość z nich jest zgodna co do jednego: pojawienie się starożytnej Rusi można datować na IX wiek. Dlatego rozpowszechnione są różne teorie pochodzenia starożytnego państwa rosyjskiego, z których każda stara się udowodnić własną wersję powstania wielkiego państwa.

http://potolkihouse.ru/

Krótko o powstaniu państwa staroruskiego

Jak napisano w znanej na całym świecie „Opowieści o minionych latach”, Ruryk i jego bracia zostali powołani do panowania w Nowogrodzie w 862 roku. Data ta dla wielu stała się początkiem odliczania państwowości Starożytnej Rusi. Książęta warangijscy zasiadali na tronach w Nowogrodzie (Rurik), Izborsku (Truvor) i Belozero (Sineus). Po pewnym czasie Rurikowi udało się zjednoczyć reprezentowane ziemie pod jedną władzą.

Oleg, książę nowogrodzki, zdobył w 882 r. Kijów w celu zjednoczenia najważniejszych grup ziem, a następnie zaanektował pozostałe terytoria. To właśnie z tego okresu ziemie Słowian Wschodnich zjednoczyły się w duże państwo. Innymi słowy, według większości naukowców powstanie państwa staroruskiego datuje się na IX wiek.

Najczęstsze teorie pochodzenia starożytnego państwa rosyjskiego

Teoria Normana

Teoria normańska mówi, że Varangianie, którzy kiedyś zostali powołani na tron, byli w stanie zorganizować państwo. Mówimy o braciach wspomnianych powyżej. Warto zauważyć, że teoria ta wywodzi się z Opowieści o minionych latach. Dlaczego Varangianie byli w stanie zorganizować państwo? Rzecz w tym, że Słowianie rzekomo pokłócili się między sobą, nie mogąc dojść do siebie decyzja ogólna. Przedstawiciele teorii normańskiej twierdzą, że rosyjscy władcy zwrócili się o pomoc do obcych książąt. Dokładnie tak osiedlili się Varangianie system polityczny w Rusi.

Teoria antynormańska

Teoria antynormańska głosi, że stan starożytnej Rusi powstał z innych, bardziej obiektywnych powodów. Wiele źródeł historycznych podaje, że państwowość Słowian wschodnich miała miejsce przed Varangianami. Ówcześnie rozwój historyczny Normanowie byli na niższym poziomie niż Słowianie rozwój polityczny. Poza tym stan nie może powstać w jeden dzień dzięki jednej osobie, jest to efekt długiego czasu zjawisko społeczne. Autochtoniczny (innymi słowy, Teoria słowiańska) został opracowany dzięki jego następcom - N. Kostomarowowi, M. Grushevskiemu. Założycielem tej teorii jest naukowiec M. Łomonosow.

Inne znane teorie

Oprócz tych najpopularniejszych teorii istnieje kilka innych. Przyjrzyjmy się im bardziej szczegółowo.

IRANOSŁOWIAŃSKA TEORIA powstania państwa głosi, że było ich 2 poszczególne gatunki Russov - mieszkańcy Rugii (Rosjanie-Obodrit), a także Rusowie czarnomorscy. Część Słoweńców Ilmen zaprosiła Rosjan Obodrit. Zbliżenie Rosjan nastąpiło dokładnie po zjednoczeniu plemion w jedno państwo.

Teorię KOMPROMISU inaczej nazywa się słowiańsko-warangowską. Jednym z pierwszych zwolenników takiego podejścia do tworzenia państwa rosyjskiego był postać historyczna Klyuchevsky. Historyk zidentyfikował pewien obszar miejski – wczesną lokalną formę polityczną. Mówimy o dzielnicy handlowej, która była kontrolowana przez ufortyfikowane miasto. Nazwał księstwa varangijskie drugą lokalną formą polityczną. Po zjednoczeniu księstw warangskich i zachowaniu niezależności obwodów miejskich wyłoniła się kolejna forma polityczna, zwana Wielkim Księstwem Kijowskim.

http://mirakul.ru/

Ponadto istnieje teoria zwana indoirańską. Teoria ta opiera się na opinii, że Ros i Rus to zupełnie różne narodowości, które powstały w różnym czasie.

Wideo: Ruryk. Historia państwa rosyjskiego

Przeczytaj także:

Starożytna Ruś to państwo, o którym napisano już wiele książek i nakręcono niejeden film. Warto zauważyć, że starożytne państwo rosyjskie przeszło dość długą i trudną formację. Wielu słyszało, że istnieje centrowa teoria pochodzenia języka staroruskiego
Starożytna Ruś to wspaniały stan, w którym wielka wartość poświęcił się rozwojowi muzyki. Dlatego starożytny rosyjski instrumenty muzyczne– to bardzo ciekawy temat.
Według niektórych badań okazało się, że starożytne rosyjskie runy były początkowo postrzegane jako osobne znaki pisma. Warto zaznaczyć, że w początek XIX wieków nazwa ta oznaczała wyłącznie pismo germańskie. Przyjrzyjmy się więc głównym różnicom między językiem niemieckim
Nie jest tajemnicą, że tworzenie starożytnej rosyjskiej literatury kościelnej rozpoczęło się po takim procesie jak chrystianizacja. Według niektórych danych umiejętność czytania i pisania na Rusi pojawiła się dzięki Bułgarii, po dokonaniu się w 998 r. słynnego aktu religijnego. Ta wersja okazała się nie do końca
Zabytki kultury artystycznej starożytnej Rusi to zbiór niesamowitej architektury, która wyróżnia się szczególnym pięknem, a także niesamowitymi wzorami. Warto zwrócić uwagę na zabytki kultury z tamtych czasów starożytna Ruś, które zostaną omówione w naszym artykule, są najbardziej
Nie jest tajemnicą, że starożytne cywilizacje istniały przez kilka tysięcy lat i w tym czasie znacząco wpłynęły na rozwój naukowy i kulturalny ludzkości. Warto zauważyć, że dziedzictwo kulturowe starożytnych cywilizacji jest dość bogate, podobnie jak kultura materialna. Jeśli mówimy o