Jakie kościoły protestanckie znasz? Protestantyzm (protestantyzm). Podstawowe idee, filozofia, istota i zasady. Cześć Najświętszej Marii Panny i świętych

Jak doszło do separacji?

Cerkiew prawosławna zachowała w nienaruszonym stanie prawdę, którą Pan Jezus Chrystus objawił apostołom. Ale sam Pan ostrzegł swoich uczniów, że spośród tych, którzy z nimi będą, pojawią się ludzie, którzy będą chcieli wypaczyć prawdę i zaciemnić ją własnymi wymysłami: Strzeżcie się fałszywych proroków, którzy przychodzą do was w owczej skórze, ale wewnątrz są drapieżnymi wilkami.(Mat. 7:15).

Apostołowie również przed tym ostrzegali. Na przykład apostoł Piotr napisał: będziecie mieli fałszywych nauczycieli, którzy wprowadzą niszczycielskie herezje i wypierając się Pana, który ich kupił, sprowadzą na siebie szybką zagładę. I wielu pójdzie za ich zepsuciem, a przez nich zostanie zhańbiona ścieżka prawdy... Porzuciwszy prostą ścieżkę, zbłądzili... Przygotowana jest dla nich ciemność wiecznej ciemności(2 Piotra 2, 1-2, 15, 17).

Herezję rozumie się jako kłamstwo, za którym człowiek podąża świadomie. Droga, którą otworzył Jezus Chrystus, wymaga od człowieka poświęcenia i wysiłku, aby stało się jasne, czy rzeczywiście wszedł na tę drogę z mocnym zamiarem i miłością do prawdy. Nie wystarczy po prostu nazywać się chrześcijaninem; musisz udowadniać swoimi czynami, słowami i myślami, całym swoim życiem, że jesteś chrześcijaninem. Ten, kto kocha prawdę, dla niej jest gotowy wyrzec się wszelkich kłamstw w swoich myślach i życiu, aby prawda wniknęła w niego, oczyściła go i uświęciła.

Ale nie każdy wyrusza na tę ścieżkę z czystymi intencjami. A ich późniejsze życie w Kościele ujawnia ich zły nastrój. A ci, którzy kochają siebie bardziej niż Boga, odchodzą od Kościoła.

Istnieje grzech czynu – gdy ktoś czynem łamie przykazania Boże, i jest grzech umysłu – gdy ktoś woli swoje kłamstwo od Bożej prawdy. Drugie nazywa się herezją. A wśród tych, którzy w różnych czasach nazywali siebie chrześcijanami, byli zarówno ludzie oddani grzechowi czynu, jak i ludzie oddani grzechowi umysłu. Obie osoby sprzeciwiają się Bogu. Żadna osoba, jeśli podjęła zdecydowaną decyzję na rzecz grzechu, nie może pozostać w Kościele i odpada od niego. Tak więc na przestrzeni dziejów każdy, kto wybrał grzech, opuścił Cerkiew Prawosławną.

Apostoł Jan mówił o nich: Opuścili nas, ale nie byli nasi; bo gdyby byli nasi, pozostaliby z nami; ale oni wyszli i przez to okazało się, że nie wszyscy z nas(1 Jn. 2 , 19).

Ich los jest nie do pozazdroszczenia, gdyż Pismo mówi, że ci, którzy się poddają herezje... nie odziedziczą Królestwa Bożego(Gal. 5 , 20-21).

Właśnie dlatego, że człowiek jest wolny, może zawsze dokonać wyboru i wykorzystać wolność albo w dobrym celu, wybierając drogę do Boga, albo w złym, wybierając grzech. To jest powód, dla którego powstali fałszywi nauczyciele i ci, którzy uwierzyli im bardziej niż Chrystusowi i Jego Kościołowi.

Kiedy pojawili się heretycy, wprowadzający kłamstwa, święci ojcowie Kościoła prawosławnego zaczęli im tłumaczyć swoje błędy i wzywali do porzucenia fikcji i zwrócenia się ku prawdzie. Niektórzy, przekonani ich słowami, zostali poprawieni, ale nie wszyscy. A o tych, którzy trwali w kłamstwie, Kościół wydał swój sąd, świadcząc, że nie byli prawdziwymi naśladowcami Chrystusa i członkami założonej przez Niego wspólnoty wiernych. W ten sposób wypełnił się Sobór Apostolski: Po pierwszym i drugim napomnieniu odwróć się od heretyka, wiedząc, że taki uległ zepsuciu i grzeszy, przez co sam siebie potępia(Cycek. 3 , 10-11).

Takich ludzi było w historii wielu. Najbardziej rozpowszechnione i najliczniejsze z założonych przez nich wspólnot, które przetrwały do dziś, to Monofizyckie Kościoły Wschodnie (powstały w V w.), Kościół rzymskokatolicki (który oddzielił się od Ekumenicznej Cerkwi Prawosławnej w XI w.) oraz Kościoły którzy nazywają siebie protestantami. Dziś przyjrzymy się, czym droga protestantyzmu różni się od drogi Kościoła prawosławnego.

protestantyzm

Jeśli jakakolwiek gałąź oderwie się od drzewa, wówczas, utraciwszy kontakt z niezbędnymi sokami, nieuchronnie zacznie wysychać, tracić liście, stanie się krucha i łatwo pęknie przy pierwszym ataku.

To samo widać w życiu wszystkich wspólnot, które oddzieliły się od Cerkwi prawosławnej. Tak jak złamana gałąź nie może zachować liści, tak ci, którzy są oddzieleni od prawdziwej jedności Kościoła, nie mogą już utrzymać swojej wewnętrznej jedności. Dzieje się tak dlatego, że opuszczając rodzinę Bożą, tracą kontakt z życiodajną i zbawczą mocą Ducha Świętego, a grzeszne pragnienie przeciwstawienia się prawdzie i wystawienia się ponad innych, które doprowadziło ich do odpadnięcia od Kościoła, trwa nadal działać wśród tych, którzy odpadli, zwracając się już przeciwko nim i prowadząc do coraz to nowych podziałów wewnętrznych.

I tak w XI w. lokalny Kościół rzymski oddzielił się od prawosławia, a na początku XVI w. oddzielił się od niego samego. znacząca część ludzi, kierując się ideami byłego katolickiego księdza Lutra i jego podobnie myślących ludzi. Założyli własne wspólnoty, które zaczęli uważać za „Kościół”. Ruch ten nazywany jest zbiorczo protestantami, a samo ich oddzielenie nazywa się Reformacją.

Z kolei protestanci również nie zachowali wewnętrznej jedności, lecz zaczęli jeszcze bardziej dzielić się na różne nurty i kierunki, z których każdy twierdził, że jest to prawdziwy Kościół Jezusa Chrystusa. Dzielą się do dziś, a obecnie jest ich na świecie już ponad dwadzieścia tysięcy.

Każdy z ich kierunków ma swoją specyfikę doktrynalną, której opisanie zajęłoby dużo czasu, a tutaj ograniczymy się do analizy jedynie głównych cech, które są charakterystyczne dla wszystkich nominacji protestanckich i które odróżniają je od Cerkwi prawosławnej.

Główną przyczyną powstania protestantyzmu był protest przeciwko naukom i praktykom religijnym Kościoła rzymskokatolickiego.

Rzeczywiście, jak zauważa św. Ignacy (Brianchaninov), „do Kościoła rzymskiego wkradło się wiele błędnych przekonań. Luter by dobrze zrobił, gdyby odrzuciwszy błędy łacinników, zastąpił je prawdziwym nauczaniem Świętego Kościoła Chrystusowego; ale zastąpił je własnymi błędami; Niektóre z błędnych przekonań Rzymu, bardzo ważnych, zostały w pełni zastosowane, a niektóre zostały wzmocnione”. „Protestanci zbuntowali się przeciwko brzydkiej potędze i boskości papieży; ponieważ jednak działali pod wpływem namiętności, tonąc w zepsuciu, a nie w bezpośrednim celu dążenia do świętej Prawdy, nie okazali się godni jej zobaczenia”.

Porzucili błędny pogląd, że papież jest głową Kościoła, ale zachowali katolicki błąd, że Duch Święty pochodzi od Ojca i Syna.

Pismo

Protestanci sformułowali zasadę: „tylko Pismo Święte”, co oznacza, że za swój autorytet uznają jedynie Biblię, a odrzucają Świętą Tradycję Kościoła.

I w tym zaprzeczają sobie, gdyż samo Pismo Święte wskazuje na potrzebę czci Świętej Tradycji pochodzącej od Apostołów: stójcie i zachowujcie tradycje, których zostaliście nauczeni słowem lub naszym przesłaniem(2 Tes. 2 , 15), pisze apostoł Paweł.

Jeśli ktoś napisze jakiś tekst i rozda go różnym osobom, a następnie poprosi o wyjaśnienie, jak go zrozumiał, to prawdopodobnie okaże się, że ktoś zrozumiał tekst poprawnie, a ktoś błędnie, nadając tym słowom własne znaczenie. Wiadomo, że każdy tekst jest możliwy różne opcje zrozumienie. Mogą być prawdziwe, ale mogą się mylić. Podobnie jest z tekstem Pisma Świętego, jeśli oderwiemy go od Świętej Tradycji. Rzeczywiście protestanci uważają, że Pismo Święte należy rozumieć tak, jak każdy chce. Ale takie podejście nie może pomóc w odnalezieniu prawdy.

Oto jak pisał na ten temat święty Mikołaj z Japonii: „Czasami przychodzą do mnie japońscy protestanci i proszą o wyjaśnienie jakiegoś fragmentu Pisma Świętego. „Ale macie swoich nauczycieli-misjonarzy — zapytajcie ich” – mówię im. „Co odpowiadają?” - „Pytaliśmy ich, mówią: rozumiecie, jak wiecie; ale muszę znać prawdziwą myśl Boga, a nie moją osobistą opinię”... U nas tak nie jest, wszystko jest lekkie i niezawodne, jasne i solidne - ponieważ jesteśmy oddzieleni od Najświętszego. Przyjmujemy także Świętą Tradycję z Pisma Świętego, a Święta Tradycja jest żywym, nieprzerwanym głosem... naszego Kościoła od czasów Chrystusa i Jego Apostołów aż po dzień dzisiejszy, który będzie aż do koniec świata. Na tym opiera się całe Pismo Święte.”

Świadczy o tym sam apostoł Piotr żadnego proroctwa Pisma Świętego nie da się rozwiązać samemu, gdyż proroctwo nigdy nie zostało wypowiedziane z woli człowieka, lecz wypowiadali je święci ludzie Boży pod natchnieniem Ducha Świętego(2 Piotra 1 , 20-21). Dlatego tylko święci ojcowie, poruszeni tym samym Duchem Świętym, mogą objawić człowiekowi prawdziwe zrozumienie Słowa Bożego.

Pismo Święte i Tradycja Święta tworzą jedną nierozerwalną całość i tak jest od samego początku.

Nie pisemnie, ale ustnie Pan Jezus Chrystus objawił apostołom, jak należy rozumieć Pismo Święte Starego Testamentu (Łk 24,27), i tego samego nauczali ustnie pierwszych prawosławnych chrześcijan. Protestanci chcą w swojej strukturze naśladować wczesne wspólnoty apostolskie, ale w pierwszych latach pierwsi chrześcijanie w ogóle nie mieli pism Nowego Testamentu i wszystko było przekazywane z ust do ust, zgodnie z tradycją.

Biblia została dana przez Boga Kościołowi prawosławnemu; zgodnie ze Świętą Tradycją Cerkiew prawosławna na swoich soborach zatwierdziła skład Biblii; to właśnie Cerkiew prawosławna na długo przed pojawieniem się protestantów z miłością zachowała Biblię Pismo Święte w swoich wspólnotach.

Protestanci, korzystając z Biblii, która nie została przez nich napisana, nie zebrana przez nich, nie zachowana przez nich, odrzucają Świętą Tradycję, a tym samym zamykają sobie prawdziwe zrozumienie Słowa Bożego. Dlatego często sprzeczają się o Biblię i często wymyślają własne, ludzkie tradycje, które nie mają żadnego związku ani z apostołami, ani z Duchem Świętym i popadają, zgodnie ze słowami apostoła, w puste oszustwo, zgodnie z tradycją ludzką..., a nie według Chrystusa(Kol. 2:8).

Sakramenty

Protestanci odrzucali kapłaństwo i święte obrzędy, nie wierząc, że Bóg może przez nie działać, a nawet jeśli pozostawili coś podobnego, to tylko nazwę, wierząc, że są to jedynie symbole i przypomnienia tych, którzy pozostali w przeszłości wydarzenia historyczne, a nie świętą rzeczywistość samą w sobie. Zamiast biskupów i księży dostali sobie pasterzy, którzy nie mają żadnego związku z apostołami, żadnego następstwa łask, jak w Cerkwi prawosławnej, gdzie każdy biskup i kapłan ma błogosławieństwo Boże, które można prześledzić od naszych czasów aż do Jezusa Chrystusa Się. Protestancki pastor jest jedynie mówcą i administratorem życia wspólnoty.

Jak mówi św. Ignacy (Brianchaninov): „Luter... odrzucił z zapałem bezprawną władzę papieży, odrzucił władzę prawną, odrzucił samą rangę biskupią, samą konsekrację, mimo że ustanowienie obu należało do samych apostołów ... odrzucił sakrament spowiedzi, chociaż całe Pismo Święte zaświadcza, że bez wyznania grzechów nie można otrzymać odpuszczenia.” Protestanci odrzucili także inne święte obrzędy.

Cześć Najświętszej Marii Panny i świętych

Najświętsza Dziewica Maryja, która zrodziła rodzaj ludzki Pana Jezusa Chrystusa, powiedziała proroczo: odtąd wszystkie pokolenia będą Mi się podobać(OK. 1 , 48). Mówiono to o prawdziwych naśladowcach Chrystusa – prawosławnych chrześcijanach. I rzeczywiście od tego czasu aż do chwili obecnej, z pokolenia na pokolenie, wszyscy prawosławni chrześcijanie czczą Najświętsze Theotokos, Dziewicę Maryję. Jednak protestanci nie chcą jej czcić i podobać się wbrew Pismu Świętemu.

Dziewica Maryja, jak wszyscy święci, czyli ludzie, którzy do końca przeszli drogę zbawienia otwartą przez Chrystusa, zjednoczyli się z Bogiem i pozostają z Nim zawsze w harmonii.

Matka Boża i wszyscy święci stali się najbliższymi i najbardziej kochanymi przyjaciółmi Boga. Nawet człowiek, jeśli jego ukochany przyjaciel go o coś poprosi, na pewno będzie starał się to spełnić, a Bóg również chętnie wysłuchuje i szybko spełnia prośby świętych. Wiadomo, że nawet w czasie swego ziemskiego życia, gdy o to pytano, z pewnością odpowiedział. I tak na przykład na prośbę Matki pomógł biednym nowożeńcom i dokonał na uczcie cudu, aby wybawić ich od wstydu (J 2,1-11).

Pismo Święte o tym informuje Bóg nie jest Bogiem umarłych, ale żywych, bo dzięki Niemu wszyscy żyją(Łukasz 20:38). Dlatego po śmierci ludzie nie znikają bez śladu, ale ich żywe dusze są utrzymywane przez Boga, a święci zachowują możliwość komunikowania się z Nim. A Pismo Święte wprost mówi, że zmarli święci zwracają się z prośbami do Boga, a On je wysłuchuje (por. Ap 6,9-10). Dlatego prawosławni chrześcijanie czczą Najświętszą Maryję Pannę i innych świętych i zwracają się do nich z prośbą o wstawiennictwo u Boga za nami. Doświadczenie pokazuje, że ci, którzy uciekają się do ich modlitewnego wstawiennictwa, otrzymują wiele uzdrowień, wybawień od śmierci i innej pomocy.

Na przykład w 1395 roku wielki mongolski wódz Tamerlan z ogromną armią udał się do Rosji, aby zdobyć i zniszczyć jej miasta, w tym stolicę Moskwę. Rosjanie nie mieli dość siły, aby przeciwstawić się takiej armii. Prawosławni mieszkańcy Moskwy zaczęli gorąco prosić Najświętsze Bogurodzice, aby modlili się do Boga o uratowanie ich od zbliżającej się katastrofy. I tak pewnego ranka Tamerlan nieoczekiwanie oznajmił swoim dowódcom wojskowym, że muszą zawrócić armię i wrócić. A zapytany o przyczynę, odpowiedział, że w nocy we śnie widział wielką górę, na szczycie której stała piękna, lśniąca kobieta, która kazała mu opuścić ziemie rosyjskie. I chociaż Tamerlan nie był prawosławnym chrześcijaninem, z obawy i szacunku dla świętości i duchowej mocy objawionej Dziewicy Maryi, podporządkował się Jej.

Modlitwy za zmarłych

Ci prawosławni chrześcijanie, którzy za życia nie byli w stanie pokonać grzechu i zostać świętymi, również nie znikają po śmierci, ale sami potrzebują naszej modlitwy. Dlatego Cerkiew prawosławna modli się za zmarłych, wierząc, że poprzez te modlitwy Pan ześle ulgę w pośmiertnym losie naszych bliskich zmarłych. Ale protestanci też nie chcą się do tego przyznać i odmawiają modlitw za zmarłych.

Posty

Pan Jezus Chrystus mówiąc o swoich naśladowcach powiedział: przyjdą dni, kiedy Oblubieniec zostanie im zabrany, i wtedy będą pościć(Marka 2:20).

Pan Jezus Chrystus został zabrany uczniom po raz pierwszy w środę, kiedy Judasz Go zdradził, a złoczyńcy pojmali Go, aby wystawić Go na sąd, i drugi raz w piątek, kiedy złoczyńcy ukrzyżowali Go na krzyżu. Dlatego, zgodnie ze słowami Zbawiciela, prawosławni chrześcijanie od czasów starożytnych przestrzegają postu w każdą środę i piątek, powstrzymując się ze względu na Pana od jedzenia produktów pochodzenia zwierzęcego, a także od różnego rodzaju rozrywek.

Pan Jezus Chrystus pościł przez czterdzieści dni i nocy (por. Mt 4,2), dając przykład swoim uczniom (por. J 13,15). A apostołowie, jak mówi Biblia, z oddał pokłon Panu i pościł(Dzieje 13:2). Dlatego prawosławni chrześcijanie oprócz postów jednodniowych mają także posty wielodniowe, z których główny jest Pożyczony.

Protestanci zaprzeczają postowi i dniom postu.

Święte obrazy

Kto chce czcić prawdziwego Boga, nie powinien czcić fałszywych bogów, wymyślonych albo przez ludzi, albo przez duchy, które odpadły od Boga i stały się złe. Te złe duchy często pojawiały się ludziom, aby ich zwieść i odwrócić ich uwagę od oddawania czci prawdziwemu Bogu i oddawania czci samym sobie.

Jednak rozkazując budowę świątyni, Pan już w tych starożytnych czasach nakazał także, aby w niej sporządzano wizerunki cherubinów (patrz: Wj 25, 18-22) - duchów, które pozostały wierne Bogu i stały się święte anioły. Dlatego od samego początku prawosławni chrześcijanie tworzyli święte obrazy świętych zjednoczonych z Panem. U starożytnych podziemne katakumby, gdzie w II-III w. chrześcijanie prześladowani przez pogan gromadzili się na modlitwę i święte obrzędy, przedstawiały Dziewicę Marię, apostołów i sceny z Ewangelii. Te starożytne święte obrazy przetrwały do dziś. Podobnie we współczesnych kościołach prawosławnych znajdują się te same święte obrazy, ikony. Patrząc na nie, łatwiej jest człowiekowi wznieść się do duszy prototyp skup swoją energię na modlitwie do Niego. Po takich modlitwach przed świętymi ikonami Bóg często zsyła ludziom pomoc i często zdarzają się cudowne uzdrowienia. W szczególności prawosławni chrześcijanie modlili się o wybawienie z wojsk Tamerlana w 1395 r. przy jednej z ikon Matki Bożej - ikonie Włodzimierza.

Jednak protestanci przez swój błąd odrzucają cześć świętych obrazów, nie rozumiejąc różnicy między nimi i między bożkami. Wynika to z ich błędnego rozumienia Biblii, a także z odpowiadającego jej nastroju duchowego – wszak tylko ktoś, kto nie rozumie różnicy pomiędzy duchem świętym a złym, może nie zauważyć zasadniczej różnicy pomiędzy wizerunkiem świętego i obraz złego ducha.

Inne różnice

Protestanci wierzą, że jeśli ktoś uzna Jezusa Chrystusa za Boga i Zbawiciela, to już zostaje zbawiony i święty i nie potrzeba do tego żadnych specjalnych dzieł. I prawosławni chrześcijanie, naśladując apostoła Jakuba, w to wierzą Wiara, jeśli nie ma uczynków, sama w sobie jest martwa(Jakuba 2 , 17). A sam Zbawiciel powiedział: Nie każdy, kto Mi powie: „Panie! Panie!”, wejdzie do Królestwa Niebieskiego, ale ten, kto pełni wolę Mojego Ojca, który jest w Niebie(Mat. 7:21). Oznacza to, zdaniem prawosławnych, konieczność wypełniania przykazań, które wyrażają wolę Ojca, a tym samym potwierdzania swojej wiary czynami.

Ponadto protestanci nie mają monastycyzmu ani klasztorów, ale prawosławni chrześcijanie tak. Mnisi gorliwie pracują, aby wypełnić wszystkie przykazania Chrystusa. A ponadto składają trzy dodatkowe śluby na rzecz Boga: ślub celibatu, ślub niechciwości (nieposiadania własnego majątku) i ślub posłuszeństwa duchowemu przywódcy. Naśladują w tym apostoła Pawła, który żył w celibacie, nie był chciwy i był całkowicie posłuszny Panu. Ścieżkę monastyczną uważa się za wyższą i chwalebniejszą niż droga laika – człowieka rodzinnego, ale laik też może zostać zbawiony i zostać świętym. Wśród apostołów Chrystusa byli także ludzie żonaci, a mianowicie apostołowie Piotr i Filip.

Kiedy pod koniec XIX wieku zapytano Świętego Mikołaja z Japonii, dlaczego choć ortodoksi w Japonii mają tylko dwóch misjonarzy, a protestanci – sześciuset, to jednak więcej Japończyków przeszło na prawosławie niż na protestantyzm, odpowiedział: „To nie jest tak, że o ludziach, ale w nauczaniu. Jeśli Japończyk przed przyjęciem chrześcijaństwa dokładnie je przestudiuje i porówna: w misji katolickiej uznaje katolicyzm, w misji protestanckiej rozpoznaje protestantyzm, mamy swoje nauczanie, to o ile wiem, zawsze akceptuje prawosławie.<...>Co to jest? Tak, że w prawosławiu nauka Chrystusa jest zachowana w czystości i całości; Nic do tego nie dodaliśmy, jak katolicy, i niczego nie odjęliśmy, jak protestanci”.

Rzeczywiście, prawosławni chrześcijanie są przekonani, jak mówi św. Teofan Pustelnik, o tej niezmiennej prawdzie: „Do tego, co Bóg objawił i nakazał, nie należy do tego nic dodawać ani niczego odejmować. Dotyczy to katolików i protestantów. Tamci dodają wszystko, a tamci odejmują... Katolicy zamącili tradycję apostolską. Protestanci postanowili naprawić sprawę i pogorszyli ją jeszcze bardziej. Katolicy mają jednego papieża, ale protestanci mają jednego papieża, bez względu na protestanta”.

Dlatego każdy, kto jest naprawdę zainteresowany prawdą, a nie własnymi myślami, zarówno w minionych stuleciach, jak i w naszych czasach, z pewnością trafia do Cerkwi prawosławnej i często nawet bez żadnego wysiłku ze strony prawosławnych chrześcijan sam Bóg prowadzi takich ludzi do prawdy. Jako przykład podam dwie historie, które wydarzyły się niedawno, a których uczestnicy i świadkowie wciąż żyją.

Sprawa amerykańska

W latach 60. w amerykańskim stanie Kalifornia, w miastach Ben Lomon i Santa Barbara duża grupa młodzi protestanci doszli do wniosku, że wszystkie znane im Kościoły protestanckie nie mogą być prawdziwym Kościołem, zakładają bowiem, że po Apostołach zniknął Kościół Chrystusowy, który rzekomo został wskrzeszony dopiero w XVI wieku przez Lutra i innych przywódców protestantyzmu . Ale taka myśl zaprzecza słowom Chrystusa, że bramy piekielne nie przemogą Jego Kościoła. I wtedy ci młodzi ludzie zaczęli studiować księgi historyczne chrześcijan, od najwcześniejszej starożytności, od pierwszego do drugiego wieku, potem do trzeciego i tak dalej, śledząc ciągłą historię Kościoła założonego przez Chrystusa i Jego apostołów. I tak, dzięki ich wieloletnim badaniom, ci młodzi Amerykanie sami nabrali przekonania, że takim Kościołem jest Cerkiew prawosławna, choć żaden z prawosławnych chrześcijan nie komunikował się z nimi ani nie zaszczepiał im takich myśli, ale sama historia chrześcijaństwa to potwierdzała. im tę prawdę. A potem w 1974 roku zetknęli się z Cerkwią prawosławną, wszyscy, ponad dwa tysiące osób, przyjęli prawosławie.

Sprawa w Beninie

Kolejna historia wydarzyła się w Afryka Zachodnia, w Beninie. W kraju tym nie było w ogóle prawosławnych, większość mieszkańców stanowili poganie, nieliczni wyznawali islam, a niektórzy byli katolikami lub protestantami.

Jednego z nich, Optata Bekhanzina, w 1969 roku spotkało nieszczęście: jego pięcioletni syn Eric poważnie zachorował i doznał paraliżu. Bekhanzin zabrał syna do szpitala, ale lekarze stwierdzili, że chłopca nie da się wyleczyć. Następnie pogrążony w smutku ojciec zwrócił się do swojego protestanckiego „Kościoła” i zaczął uczęszczać na spotkania modlitewne w nadziei, że Bóg uzdrowi jego syna. Ale te modlitwy były bezowocne. Następnie Optat zebrał w swoim domu kilka bliskich osób, przekonując ich, aby wspólnie modlili się do Jezusa Chrystusa o uzdrowienie Erica. A po ich modlitwie stał się cud: chłopiec został uzdrowiony; wzmocniło to małą społeczność. Następnie dzięki ich modlitwom do Boga następowało coraz więcej cudownych uzdrowień. Dlatego wszystko poszło do nich więcej ludzi- zarówno katolicy, jak i protestanci.

W 1975 roku wspólnota zdecydowała się uformować jako niezależny Kościół, a wierzący postanowili intensywnie modlić się i pościć, aby poznać wolę Bożą. I w tym momencie Eric Bekhanzin, który miał już jedenaście lat, otrzymał objawienie: na pytanie, jak powinni nazywać swoją wspólnotę kościelną, Bóg odpowiedział: „Mój Kościół nazywa się Cerkiew prawosławna”. To bardzo zdziwiło mieszkańców Beninu, ponieważ nikt z nich, łącznie z samym Erykiem, nigdy nie słyszał o istnieniu takiego Kościoła, a nawet nie znał słowa „prawosławny”. Nazywali jednak swoją wspólnotę „Prawosławnym Kościołem Beninu” i dopiero dwanaście lat później udało im się spotkać prawosławnych chrześcijan. A kiedy dowiedzieli się o prawdziwej Cerkwi prawosławnej, tak zwanej od czasów starożytnych i sięgającej czasów apostołów, wszyscy razem, liczący ponad 2500 osób, nawrócili się na Cerkiew prawosławną. W ten sposób Pan odpowiada na prośby wszystkich, którzy rzeczywiście szukają drogi świętości prowadzącej do prawdy i przyprowadza taką osobę do swojego Kościoła.

Święty Ignacy (Brianchaninov). Pojęcie herezji i schizmy.

św. Hilariona. Chrześcijaństwo czy Kościół.

Święty Ignacy (Brianchaninov). Luteranizm.

Wielebny Stewart

(1)

Ludzie mówią o wspólnotach protestanckich, wyznaniach, ludziach, ideach itp.

Podczas koronacji brytyjski monarcha przysięga: „Jestem wiernym protestantem”. Biorąc pod uwagę różne koncepcje protestantyzmu oraz w związku z przypadającą w 2017 roku 500. rocznicą reformacji protestanckiej, pytanie „Kim są protestanci?” jest szczególnie ważne.

Na to pytanie zostanie udzielona odpowiedź; historycznie: gdzie i kiedy powstało określenie „protestant”? Co nam to mówi o jego znaczeniu? teologicznie: jakie są główne doktryny protestantyzmu? i etycznie: jakie są najważniejsze aspekty protestanckiej moralności i życia? Nasza odpowiedź pomoże zagłębić się w samą istotę tożsamości protestantyzmu, dzięki czemu nie będziemy zajmować się sprawami drugorzędnymi i nieistotnymi.

Jakie jest zatem historyczne pochodzenie słowa „protestant”?

Przyjrzyjmy się tutaj bliżej. W 1529 r. w Spirze zebrał się sejm cesarski (lub zgromadzenie ogólne) Świętego Cesarstwa Rzymskiego. Większość rzymskokatolicka zdecydowała, że Marcin Luter powinien zgodnie z prawem podlegać cesarskiemu zakazowi (to znaczy był uważany za wyjętego spod prawa, więc każdy mógł go okraść, zranić lub zabić bez żadnych konsekwencji prawnych). Zakazano dzieł i nauk Lutra, zabroniono szerzenia się Reformacji.

Jednak sześciu książąt i czternaście miast cesarskich zaprotestowało przeciwko tej decyzji: „Musimy kierować się sumieniem i przestrzegać Słowa Bożego. Nie można zabronić głoszenia Pisma Świętego!”

Ci protestanci mieli tego samego ducha co Marcin Luter, który oświadczył w 1521 roku w mieście Wormacja, gdzie odbył się kolejny sejm cesarski, osiem lat przed Speyerem: „Obalcie mnie argumentami z Pisma Świętego lub innymi jasnymi i prawdziwymi argumentami (ponieważ ja nie wierzcie papieżowi i jego radom, bo wiadomo, że często się mylili i zaprzeczali sobie); Jestem związany Pismem, moje sumienie jest więźniem Słowa Bożego.

Nie mogę i nie chcę się wyrzec, bo działanie wbrew mojemu sumieniu jest niebezpieczne i niemądre.

Niech Bóg mi pomoże. Amen." W tym słynnym stwierdzeniu zauważycie, że Luter trzy razy nawiązuje do Słowa Bożego, czyli Pisma Świętego i dwukrotnie do swego sumienia, ponieważ jego sumienie jest połączone ze Słowem. Pierwsi protestanci w roku 1529 i Marcin Luter mieli tego samego ducha, co „Piotr i inni apostołowie” z Dziejów Apostolskich 5:29, którzy świadczyli: „Musimy być posłuszni Bogu, a nie ludziom”. Wszyscy ci wierzący w Jezusa Chrystusa opowiadali się za prawdą Bożą przed wrogimi władzami, okazując duchową odwagę

(2)

zagrożone życiem.

Warto zauważyć, że słowo protestant, zarówno początkowo, jak i później, miało dwa ładunki semantyczne. Jedną w formie protestu przeciwko fałszywym doktrynom Rzymu. Kot. Kościoły itp. i inne w formie świadectwa. Jest to oczywiste już w samym znaczeniu słowa protestancki – protestant z punktu widzenia jego etymologii łacińskiej. Pochodzi albo ze słów zawodowiec(za) + testari(zeznawać) lub od

protestacja

Protestanci z 1529 r. mieli dwojakie przesłanie, podobnie jak Piotr i Jan w Dziejach Apostolskich 4. Z jednej strony protestowali przeciwko wrogim władzom religijnym: „Sędzio, czy godzi się w oczach Boga raczej cię słuchać niż Bóg?" (19). Ale z drugiej strony zeznali, że: „Nie możemy powstrzymać się od powiedzenia tego, co widzieliśmy i słyszeliśmy” (20).

W skrócie protestanci Do prawdę i dlatego przeciwko kłamstwa. Inaczej mówiąc, jesteśmy przeciwni błędom, ponieważ trzymamy się nieomylnego Słowa Bożego.

Ale czego uczy Słowo Boże: w co wierzą protestanci? Jednym z przydatnych dokumentów teologii protestanckiej jest „ 5 Sol„(Pięć tez); sola z łaciny: „tylko” lub „jeden”.

Sola Scriptura lub Tylko Pismo Święte jest Słowem Bożym.

Biblia jest natchniona (2 Tym. 3:16), nieomylna (Jana 10:35), autorytatywna (jako głos żywego Boga), samowystarczalna (nie wymagająca żadnych dodatków ze strony Kościoła ani rzekomych osobistych objawień) i jasna.

Ta ostatnia cecha Słowa nie oznacza, że każdy werset Biblii jest łatwo zrozumiany przez wszystkich ludzi. Jasność Pisma Świętego oznacza, że jego istotne prawdy, których centrum jest zbawienie przez Jezusa Chrystusa, są zrozumiałe dla wszystkich wierzących poprzez Ducha Świętego. Aby tego dokonać, modląc się o dar oświecenia, aby zrozumieć Pismo Święte, mogą posłużyć się prostymi środkami (studiować i porównywać teksty Pisma Świętego ze sobą, korzystać z literatury pomocniczej itp.) Sola Scriptura- Dopiero Pismo Święte objawiło istotę nauk Rzymu (Kościół rzymskokat.). Rzym nielegalnie posługuje się tekstami apokryficznymi, jakby były one częścią Słowa Bożego. Rzym utożsamiał swoje tradycje z autorytetem Biblii. Towarzyszyły temu nauki niebiblijne i antybiblijne: Mariolatria (bałwochwalczy kult Najświętszej Maryi Panny), czyściec (podobno miejsce ognia, w którym wierzący ponoszą chwilową karę za swoje grzechy), przeistoczenie (przemiana chleba i wina w dosłowne ciało, krew i boskość Chrystusa), Msza św. (bezkrwawa ofiara składana przez kapłana za grzechy żywych i umarłych), papiestwo i jego hierarchia (w przeciwieństwie do biblijnie ustanowionych posług Kościoła nowotestamentowego: pastorów, starszych i diakoni), pięć dodatkowych sakramentów (bierzmowanie, małżeństwo, święcenia kapłańskie, pokuta i ostatni namaszczenie) itp. .d.

Sola Scriptura jest dziś tak samo konieczna przeciwko Rzymowi, jak była w XVI wieku. Rzym nadal wyznaje te same herezje, co w czasie Reformacji, gdyż nie porzucił żadnej z nich, ale wszystkie potwierdził (np. na Soborze Watykańskim II i w Katechizmie Kościoła Katolickiego). W rzeczywistości od czasu reformacji Rzym dodał jeszcze więcej herezji, takich jak nieomylność papieża w 1870 r. (papież nie może mylić się w sprawach wiary i moralności, gdy przemawia z ambony) i cielesne Zaśnięcie Dziewicy Maryi w 1950 r. (jej fizyczne wstąpienie do nieba po zakończeniu ziemskiego życia). Jeśli porównamy dzisiejszy Rzym z Rzymem sprzed 500 lat, jeśli chodzi o jego herezje, nie stał się on lepszy ani nawet nie pozostał taki sam; Rzym stał się jeszcze gorszy!

Sola Scriptura jest nie tylko dzisiaj tak samo konieczna, jak wtedy przeciwko Rzymowi, ale jest także kluczowa przeciwko innym ruchom heretyckim, które się pojawiły, zwłaszcza przeciwko rosnącej krytyce Biblii i teologii modernistycznej. Atakują nieomylność Słowa Bożego, wierząc, że w Piśmie Świętym i jego naukach są błędy. Ale prawdziwy (biblijny) protestantyzm głosi: „Twoje słowo jest prawdą od początku” (Ps. 119:160).

Sola Scriptura sprzeciwia się także pentekostalizmowi, charyzmatyzmowi i neocharyzmatyzmowi. Wszystkie te grupy odnowy dodają (samodzielnie) do werbalnego objawienia Bożego w Biblii. W ten sposób w szczególności zaprzeczają samowystarczalności Słowa Bożego, wbrew 2 Tymoteusza 3:16-17: „Całe Pismo jest natchnione przez Boga i pożyteczne do nauczania, do strofowania, do poprawiania, do wychowywania w sprawiedliwości, aby się wypełniło.” człowiek Boży przygotowani do wszelkiego dobrego dzieła”. Reformacja protestancka w XVI wieku sprzeciwiała się ówczesnym charyzmatykom, czyli odnowicielom, wśród anabaptystów.

Sola Scriptura to nasze hasło przeciwko poprawności politycznej XXI wieku. To nie moralizacja liberalnych mediów, ani sondaże, ani opinie gwiazd, ale Święte Słowo Boże określają prawdę i moralność. W tym miejscu potwierdzamy autorytet Pisma Świętego jako Słowa Bożego do osądzania wszystkich upadłych i głupich standardów humanistycznych. „Tak mówi Pan!” To jest protestantyzm! W słynnym powiedzeniu Williama Chillingwortha ( Williama Chillingwortha): „Tylko Biblia jest religią protestantów”.

Jak czytamy w Wyznaniu Westminsterskim 1:10: „Duch Święty, który przemawia w Piśmie Świętym, jest jedynym najwyższym Sędzią, do którego należy kierować wszystkie kwestie dotyczące wiary, przez którego wszystkie dekrety soborów, opinie pisarzy, doktryny ludzkie i osobiste objawienia zostały zweryfikowane i na których osądzie musimy całkowicie polegać”.

(3)

Podobnie jak Słowo Boże - tylko Biblia ( Sola Scriptura), a zbawienie jest tylko przez Chrystusa ( solus Christus), wierzą protestanci.

Pan Jezus ma dwie natury – jest zarówno w pełni Bogiem, jak i w pełni człowiekiem, w jednej Boskiej Osobie. Jest On Wiecznym i Jednorodzonym Synem Bożym, Drugą Osobą Święta Trójca pojawił się w ciele. Jako Chrystus jest On pomazańcem Bożym, jak obiecał Stary Testament. Podobnie jak Jezus, jest On jedynym i doskonałym Zbawicielem. Jako Pan jest suwerennym władcą wszystkiego.

My, protestanci, wierzymy w dziewicze narodzenie Chrystusa, bezgrzeszne życie, ofiarną śmierć, zwycięskie zmartwychwstanie, chwalebne wniebowstąpienie i wszechmocne panowanie po prawicy Boga.

Na krzyżu nasz Pan umarł za wszystkie grzechy całego swego wybranego ludu. Wszystkie nasze winy zostały „złożone”, przypisane i przypisane Jemu (Izajasz 53:6). I poniósł karę, która była dla nas przeznaczona. Jako nasz jedyny Arcykapłan nieustannie modli się za nas, „żyjąc zawsze, aby się wstawiać za nami” (Hbr 7,25).

Krzyż i wstawiennictwo Chrystusa są absolutnie konieczne, aby Bóg zbawił grzeszników. To wystarczy do naszego całkowitego zbawienia. Nie potrzebujemy Papieża, ziemskich kapłanów, Maryi ani świętych, aby prowadzili nas do Boga (Jana 14:6, Efezjan 2:18, Hebrajczyków 10:19-22).

Walka protestantyzmu z Rzymem (i innymi) jest zasadniczo taka sama, jak w Dziejach Apostolskich 4 pomiędzy apostołami a niewierzącymi żydowskimi przywódcami religijnymi. Apostołowie oświadczyli o Chrystusie: „To jest kamień wzgardzony przez was, budowniczych, lecz stał się głowicą węgła i w nikim innym nie ma zbawienia, gdyż nie dano ludziom pod niebem żadnego innego imienia, przez które my trzeba ocalić. » Dzieje 4:11,12

Samo Pismo naucza o zbawieniu jedynie przez Chrystusa i jedynie przez wiarę ( sola fide).

Protestantyzm głosi, że nasze zbawienie i doskonała sprawiedliwość w Jezusie Chrystusie są możliwe jedynie przez wiarę.

Przebaczenie grzechów we krwi Chrystusa i przypisana sprawiedliwość Boża (dożywotnie i doskonałe posłuszeństwo Jezusa) są nasze przez wiarę i tylko przez wiarę! Dlatego do naszego usprawiedliwienia i pozycji prawnej przed Bogiem nie są potrzebne żadne dodatkowe dzieła świętych, ziemskiej matki Pana, Kościoła, ani nas samych. Podobnie jak w XVI wieku, także dzisiaj ta biblijna i protestancka prawda jest ponownie potrzebna przeciwko Rzymowi, a także, niestety, przeciwko większości współczesnych ewangelistów, którzy mówiąc o usprawiedliwieniu przez samą wiarę, w rzeczywistości mają na myśli usprawiedliwienie przez wolną wolę człowieka! Uczą, że o zbawieniu grzesznika decyduje decyzja jego własnej rzekomej wolnej woli, co jest sprzeczne z prawdą Słowa Bożego (Rz 3:11, 7:18, 8:7) i jednolitym świadectwem Reformacji , w tym Wielki Manifest protestancki Marcina Lutra „Niewola woli” (1525). Praca

Sol fide niezbędne dla codziennego komfortu i witalności chrześcijanina. Bycie usprawiedliwionym jedynie przez wiarę daje nam „pokój z Bogiem” (Rzymian 5:1) i błogosławieństwo (4:6-9, Psalm 32:1-2)! Przejdźmy dalej. Jedynie Pismo Święte uczy zbawienia przez samego Chrystusa, wyłącznie przez wiarę i jedynie przez łaskę (

sola gratia

). Nasze zbawienie jest darem Boga, całkowicie wolnym i łaskawym, zgodnie z suwerennym miłosierdziem naszego miłosiernego Boga w Jezusie Chrystusie, ponieważ zostaliśmy „wybrani... w Nim przed założeniem świata” (Ef 1,4). Tylko przez łaskę, zarówno w czasie (przez Ducha Świętego Jezusa Chrystusa), jak i w wieczności (wybranie), jest protestantyzm, ponieważ jest to nauka Słowa Bożego: „Albowiem łaską zbawieni jesteście przez wiarę; i to nie jest z was: jest to dar Boży, nie z uczynków, aby się nikt nie mógł chlubić. (Efez. 2:8-9).

Piąta teza 5 Solas brzmi: Tylko Bóg jest chwałą ( solo Deo gloria).

Człowiekowi (nawet w najmniejszym stopniu) nie należy się chwała, czy to z jego wolnej woli, czy z dobrych uczynków, gdyż wszystko, co jest naprawdę dobre w uczynkach wierzącego, jest całkowicie napełnione łaską Bożą (Jana 15:5, Efez. 2: 10 )). Chwała, nawet częściowo, nie należy do kościoła, zwłaszcza fałszywego kościoła w Rzymie, ani żadnego innego fałszywego lub odstępczego kościoła. Zbawienie należy całkowicie do Ojca, przez Syna i Ducha Świętego. Dlatego chwała należy się tylko Bogu Trójjedynemu: wybranemu Ojcu, Synowi Odkupicielowi i Duchowi powołującemu.

Soli Deo Gloria jest przesłaniem Reformacji, ponieważ „Nasz Bóg jest w niebie; robi co chce. » Ps.113:11

(4)

Filip Schaff Filip Schaff historyk Kościoła, dobrze to podsumowuje: „Katolicyzm stawia na pierwszym miejscu Kościół, a na drugim Chrystusa;

Po pierwsze, protestantyzm jest wyznaniem wiary, o którym wiele osób niewiele wie obecnie. Powszechnym błędnym przekonaniem jest to, że jeśli protestanci wierzą w sola Scriptura (tylko Pismo Święte), to nie mają żadnego wyznania wiary. Ale to jest błędne! W rzeczywistości anabaptyści wierzyli, że zasada sola Scriptura oznacza brak jakiegokolwiek wyznania. Sprzeciwiali się im protestanci, a także katolicy.

Pierwsi protestanci na sejmie w Speyer w 1529 r. protestowali (stąd ich nazwa) przeciwko niegodziwym decyzjom większości rzymskokatolickiej, opierając się na zasadzie „tylko Pisma Świętego”. Już w roku 1530, zaledwie rok później, przyjęli za swoje credo Augsburskie Wyznanie Wiary!

To właśnie w reformowanej (a nie w dużej mierze luterańskiej) gałęzi protestantów rozwinęło się i objaśniło wiele innych zasad wiary przez tych, którzy trzymali się zasady sola Scriptura. Istotnie, cztery tomy zbioru dokumentów wyznaniowych reformowanych z XVI i XVII w. wyd. James T. Dennison Jr. V

Tłumaczenie angielskie

zawiera 127 zasad wiary spisanych na przestrzeni 173 lat, od 1523 do 1695. Oznacza to, że każda nowa zasada pojawiała się średnio co 16 miesięcy!

Okres powstawania protestantyzmu charakteryzuje się dwoma faktami.

Po pierwsze, w tym okresie dokonano jednych z najjaśniejszych wykładów Pisma Świętego w historii Kościoła. Po drugie, w tym okresie powstała maksymalna liczba dokumentów religijnych przedstawiających teologię protestancką (Kanon Synodu w Dort, 1. Wyznanie Helweckie, Krótki Katechizm Westminsterski itp.) w całej historii Kościoła. Jak poprawnie zrozumieć i pogodzić te dwa punkty?

Reformacja protestancka była przeformatowaniem struktury Kościoła na spotkanie wierzących. Była to reformacja doktryn Kościoła (w tym 5 Soli), jego wiary, nauczania, sakramentów, dyscypliny kościelnej, zarządzania kościołem i kultu kościoła.

Pragnieniem, celem i owocem pobożnego protestantyzmu jest ustanowienie biblijnych kościołów protestanckich, rządzonych biblijnymi zasadami protestanckimi i których członkowie byliby przekonani o biblijnej prawdzie protestanckiej, gdzie cała chwała oddawana jest jednemu Trójjedynemu Bogu w Jezusie Chrystusie!

Po trzecie, protestanci i ich kościoły sprzeciwiają się kłamstwom i opowiadają się za prawdą. Historia biblijnego protestantyzmu to historia bojownika kościelnego w ciągu ostatnich 500 lat, sięgająca sejmu w Speyer (1529) i przemówienia Marcina Lutra w Wormacji „On Here I Stand” (1521) i jego Dziewięćdziesięciu- Pięć tez (1517).

W rzeczywistości prawdziwe świadectwo protestanckie sięga (choć nie terminologicznie) aż do Jana Husa w Czechach, Jana Wiklifa w Anglii, waldensów w Alpach i wokół nich, Gottschalka w różnych częściach Europy, Augustyna w Afryce Północnej itd. . .D.

Ta sama walka o prawdziwą wiarę opisana jest na kartach Biblii w walkach apostołów z saduceuszami i judaizatorami w Dziejach Apostolskich i listach apostolskich, w służbie Pana Jezusa przeciwko uczonym w Piśmie i faryzeuszom, w narracje ewangeliczne i dzieła wiernych proroków, takich jak Eliasz, w Starym Testamencie. W naszych czasach wierni protestanci i ich kościoły, z miłości do prawdy i pozyskiwania do niej innych łaską Bożą, protestują przeciwko apostazji: teologii liberalnej, arminianizmowi, kobietom w posłudze kościelnej, fałszywemu ekumenizmowi (z rzymskokatolicyzmem i innymi fałszywe lub odstępcze kościoły i kulty), sodomia i lesbijstwo wśród urzędników kościelnych i członków kościoła, fuzje z religie pogańskie

itp.

Psalm 119 doskonale podsumowuje ducha biblijnego protestantyzmu: „Przez przykazania Twoje otrzymałem napomnienie; dlatego nienawidzę wszelkiej ścieżki kłamstw”. (art. 104); „I kocham Twoje przykazania bardziej niż złoto i bardziej niż czyste złoto. Wszystkie Twoje przykazania uznaję za sprawiedliwe; Nienawidzę każdej ścieżki kłamstw. „(w. 127-128).

Następnym razem zakończymy nasze badanie niektórych podstawowych doktryn etycznych protestantyzmu, DV.

(5)

Po zdefiniowaniu protestantów w świetle historii, teologii, wierzeń i struktury Kościoła, przechodzimy do kolejnego pytania: jaka jest etyka dzieci Reformacji?

Jak protestantyzm wpływa na Twój styl życia? Jest tu wiele do powiedzenia, ale skupię się tylko na dwóch kwestiach.

Po pierwsze, protestant kocha prawdę i ją głosi. Ma to częściowo podłoże historyczne. Jezuita uczy, że kłamstwo jest dobre, a nawet cnotliwe, jeśli służy to Kościołowi rzymskokatolickiemu. Stopień moralnej dwuznaczności katolicyzmu w odniesieniu do dziewiątego przykazania od wieków nie mieści się w głowie. Pomyśl o kłamstwach i ukrywaniu prawdy w kościele rzymskim. Jest to szczególnie prawdziwe w przypadku ich homoseksualnych księży, którzy, jak się ostatnio okazało, molestowali małych chłopców.

Stosunek protestantyzmu do prawdy opiera się na jego Soli, czyli „tylko”. Sola Scriptura oświadcza: „Słowo Twoje jest prawdą” (Jana 17:17). Zbawienie następuje wyłącznie przez Chrystusa, ponieważ On jest „drogą, prawdą i życiem” (Jana 14:6). Tylko Jehowie niech będzie chwała (soli Deo gloria) – „Bóg prawdy” (Pwt 32,4), przestrzegając dziewiątego przykazania: „Nie będziesz fałszywie świadczył przeciwko bliźniemu swemu” (Wj 20,16).

Również prawda Ewangelii – usprawiedliwienie wyłącznie przez wiarę (sola fide) – sprzyja uczciwości. W Psalmie 32 Dawid cieszy się z przebaczenia i odpuszczenia swoich grzechów: „Błogosławiony ten, któremu odpuszczono winy i którego grzechy zostały zakryte!” Błogosławiony człowiek, któremu Pan nie poczytuje grzechu i w którego duchu nie ma podstępu!” (1-2).

Dla wierzących przypisywanie grzechów i przypisywanie sprawiedliwości Chrystusa zawsze idą w parze (Rzym. 4:6-8). Zwróćmy teraz uwagę na to, co dodaje werset 2 tego Psalmu: „Błogosławiony człowiek, któremu Pan nie poczytuje grzechu i w którego duchu nie ma podstępu”. Ci, którzy są naprawdę błogosławieni, że ich grzechy zostały odpuszczone i otrzymali sprawiedliwość Chrystusa przez samą wiarę, są uczciwi wobec Boga dzięki działaniu Ducha Świętego.

Jeśli upadły człowiek instynktownie i niegodziwie ukrywa swoje grzechy, wówczas prawdziwy wierzący wyznaje je zarówno w chwili pierwszej pokuty, jak i przez całe swoje chrześcijańskie życie. Dlatego dziecko Boże uczciwie mówi prawdę zarówno sobie, jak i innym, bo w jego „duchu nie ma podstępu”. Po drugie, istnieje tak zwana protestancka etyka pracy. Wywodzi się również z Pięciu Soli Reformacji. Zgodnie z zasadą sola Scriptura czwarte przykazanie mamy przestrzegać z wdzięczności. Dlatego pracujemy sześć dni i odpoczywamy w chrześcijański szabat, zwany Dniem Pańskim (Obj. 1:10), spędzając ten dzień na osobistym i zbiorowym uwielbieniu Boga. Naśladujemy naszego Zbawiciela, samego Chrystusa (solus Christus), który dokonał tego, co dał Mu Ojciec (J 4,34, 17,4). Jesteśmy usprawiedliwieni jedynie przez wiarę (sola fide) przez przypisaną sprawiedliwość Bożą, a nie tylko przez martwą wiarę w Chrystusa, ale przez wiarę żywą i czynną. Jesteśmy zbawieni jedynie przez łaskę (sola gratia). Dlatego z wdzięcznością trudzimy się o absolutnie miłosierne zbawienie. Zgodnie z reformacyjną zasadą soli Deo gloria pracujemy na rzecz oddania czci i służenia Trójjedynemu Bogu, a nie tylko człowiekowi.

Protestancka etyka pracy opiera się na dwóch innych biblijnych, protestanckich prawdach. Pierwszym jest kapłaństwo wszystkich wierzących. Nie jest tak, że tylko wierna praca chrześcijańskiego sługi ma wartość w oczach Boga; dzieło całego Jego ludu jest święte, gdy dokonuje się na podstawie wiary i ku upodobaniu Jemu w Chrystusie Jezusie. Druga prawda biblijna i reformowana, która wspiera protestancką etykę pracy, wzywa. Nie dotyczy to tylko kaznodziei, starszych i diakonów powołanych do służby w lokalnych kościołach. Podobnie wszyscy chrześcijanie są powołani przez Boga do pracy w każdym zgodnym z prawem zawodzie, jaki im powierzył w swojej opatrzności. Zatem dla Pana nie ma znaczenia, jak nisko płatna, nieestetyczna, a nawet pokorna jest twoja praca. Żadna praca nie jest „niższa” od ciebie, jeśli jest wykonywana na chwałę Boga. Nasz Zbawiciel przez wiele lat pracował własnymi rękami jako cieśla! Ten ważny punkt

zwłaszcza w naszych czasach, kiedy idee zachodniego sekularyzmu degradują dobry dekret pracy dany od stworzenia świata. Wiele osób głupio wierzy, że bycie bezrobotnym wiąże się z większą godnością niż niskopłatną pracą. Posłuchajcie orzeźwiającej nauki biblijnej zawartej w Kolosan 3:22-24: „Niewolnicy, bądźcie poddani we wszystkim tym, którzy są waszymi panami według ciała, a nie służcie tylko pozorom. ich

jako chcący się podobać ludziom, ale w prostocie serca, bojąc się Boga. I wszystko, co czynicie, z serca róbcie, jak dla Pana, a nie dla ludzi, wiedząc, że w nagrodę od Pana otrzymacie dziedzictwo, bo służycie Panu Chrystusowi”.

Nie jest łatwo odpowiedzieć na to pytanie. Przecież protestantyzm, jak każdy ruch religijny, jest bardzo różnorodny. I czy można w krótkim artykule szczegółowo opisać wiarę, która odcisnęła tak głębokie piętno na historii kultury i religii? Protestantyzm jest wiarą kompozytorów I.S. Bacha i G.F. Handel, pisarze D. Defoe i C.S. Lewisa, naukowców I. Newtona i R. Boyle’a, przywódców religijnych M. Luthera i J. Calvina, działacza na rzecz praw człowieka M. L. Kinga i pierwszego laureata konkursu. Czajkowski Van Cliburn.

Protestantyzm był i pozostaje przedmiotem zaciekłych debat, plotek i plotek. Ktoś piętnuje protestantów, nazywając ich heretykami. Niektórzy wychwalają ich etykę pracy, twierdząc, że dzięki protestantyzmowi kraje zachodnie osiągnęły dobrobyt gospodarczy. Niektórzy uważają protestantyzm za wadliwą i nadmiernie uproszczoną wersję chrześcijaństwa, inni są pewni, że za jego skromnym wyglądem kryje się iście ewangeliczna prostota.

Jest mało prawdopodobne, że położymy kres tym sporom. Ale mimo to spróbujmy zrozumieć, kim są protestanci.

Przede wszystkim oczywiście będziemy zainteresowani:

Kim są protestanci z historycznego punktu widzenia?

Ściśle rzecz ujmując, samym określeniem „protestanci” określano pięciu niemieckich książąt, którzy protestowali przeciwko sankcjom przyjętym przez Kościół katolicki wobec Marcina Lutra, teologa, mnicha, który studiując Biblię doszedł do wniosku, że Kościół odeszli od nauk Chrystusa i Apostołów. Marcin Luter wzywał chrześcijan, aby powrócili do Biblii (którą w XVI wieku czytało niewiele osób) i uwierzyli tak, jak wierzył starożytny Kościół chrześcijański.

Później nazwą „protestanci” nadano wszystkim wyznawcom niemieckiego reformatora. A także za wszystkich chrześcijan, którzy w ten czy inny sposób głosili swoją wierność Pismu Świętemu i ewangelicznej prostocie, której obraz widzieli we wczesnym Kościele apostolskim.

„Pierwsza fala” protestantyzmu, która narodziła się w XVI wieku, obejmowała zwykle luteranów, kalwinów (kościoły reformowane), Arminian, mennonitów, zwinglian, prezbiterian, anglikanów i anabaptystów.

W XVII i XVIII wieku w ruchu protestanckim „drugiej fali” pojawiły się takie ruchy jak baptyści, metodyści i pietyści.

„Trzecia fala” protestantyzmu, która narodziła się w XIX i XX w., obejmuje zazwyczaj chrześcijan ewangelików (ewangelistów), Armię Zbawienia, zielonoświątkowców i charyzmatyków.

Jednak na długo przed XVI wiekiem w Kościele chrześcijańskim pojawili się przywódcy religijni i całe ruchy, których celem było powrót „do korzeni”. Do takich przejawów zalicza się ruch waldensów w Europie i ruch miłośników Boga w Rosji. Zagorzałymi głosicielami idei, które później nazwano protestanckimi, byli nauczyciele wczesnego kościoła Tertulian i św. Augustyn, kaznodzieje Jan Wiklif i Jan Hus (spalony na stosie za swoje przekonania) i wielu innych.

Dlatego nawet z punktu widzenia historii protestantyzm można nazwać dowolnym ruchem chrześcijańskim w kierunku pierwotnego źródła - Biblii, wiary Apostołów, której nauczył ich sam Pan Jezus Chrystus.

Rodzi to jednak kolejne pytanie:

Kim są protestanci z teologicznego punktu widzenia?

Jest tu wiele do powiedzenia. Musimy zacząć od tego, co protestanci uważają za podstawę swojej wiary. Jest to przede wszystkim Biblia – Księgi Pisma Świętego. Jest to nieomylne spisane Słowo Boże. Jest ono wyjątkowo, werbalnie i całkowicie natchnione przez Ducha Świętego i jest bezbłędnie zapisane w oryginalnych rękopisach. Biblia jest najwyższym i ostatecznym autorytetem we wszystkich sprawach, którymi się zajmuje. Oprócz Biblii protestanci uznają symbole wiary powszechnie akceptowane przez wszystkich chrześcijan: apostolski, chalcedoński, nicejsko-konstantynogradzki, Atanasiew. Teologia protestancka nie zaprzecza teologicznym decyzjom Soborów Ekumenicznych.

Cały świat zna słynne pięć tez protestantyzmu.

1. Sola Scriptura – „Tylko przez Pismo”

„Wierzymy, nauczamy i wyznajemy, że jedyną i absolutną zasadą i standardem, według którego należy osądzać wszystkie doktryny i wszystkich nauczycieli, są prorocze i apostolskie Pisma Świętego Starego i Nowego Testamentu”.

2. Sola fide – „Tylko przez wiarę”

Jest to nauka o usprawiedliwieniu wyłącznie przez wiarę, niezależnie od spełniania dobrych uczynków i jakichkolwiek zewnętrznych świętych obrzędów. Protestanci nie umniejszają wartości dobrych uczynków; zaprzeczają jednak ich znaczeniu jako źródła lub warunku zbawienia duszy, uznając je za nieuniknione owoce wiary i dowód przebaczenia.

3. Sola gratia – „Tylko z łaski”

Jest to doktryna, że zbawienie jest łaską, tj. dobry dar od Boga dla człowieka. Człowiek nie może zasłużyć na zbawienie ani w jakiś sposób uczestniczyć w swoim własnym zbawieniu. Chociaż człowiek przez wiarę przyjmuje zbawienie Boże, wszelka chwała za jego zbawienie powinna być oddana wyłącznie Bogu.

Biblia mówi: „Albowiem łaską zbawieni jesteście przez wiarę, i to nie z was, jest to dar Boży, nie z uczynków, aby nikt nie mógł się chlubić”. (Efez. 2:8,9)

4. Solus Christus – „Tylko Chrystus”

Z punktu widzenia protestantów Chrystus jest jedynym pośrednikiem między Bogiem a człowiekiem, a zbawienie jest możliwe jedynie przez wiarę w Niego.

W Piśmie Świętym czytamy: „Albowiem jeden jest Bóg, jeden też pośrednik między Bogiem a ludźmi, człowiek, Chrystus Jezus”. (1 Tymoteusza 2:5)

Protestanci tradycyjnie zaprzeczają pośrednictwu Maryi Panny i innych świętych w sprawie zbawienia, a także nauczają, że hierarchia kościelna nie może być pośrednikiem między Bogiem a ludźmi. Wszyscy wierzący stanowią „powszechne kapłaństwo” i mają równe prawa i pozycję przed Bogiem.

5. Soli Deo gloria – „Tylko Bogu chwała”

Jest to doktryna mówiąca, że człowiek powinien czcić i wielbić jedynie Boga, ponieważ zbawienie jest udzielane tylko i wyłącznie poprzez Jego wolę i czyny. Żaden człowiek nie ma prawa do równej chwały i czci Bogu.

Projekt internetowy Wikipedia bardzo trafnie definiuje cechy teologii, które tradycyjnie podzielają protestanci.

„Uznaje się, że Pismo Święte jest jedynym źródłem doktryny. Biblia została przetłumaczona na języki narodowe, jej studiowanie i zastosowanie w własne życie stał się ważne zadanie każdy wierzący. Stosunek do Świętej Tradycji jest niejednoznaczny – od odrzucenia z jednej strony do akceptacji i czci, ale w każdym razie z zastrzeżeniem – Tradycja (jak zresztą wszelkie inne opinie doktrynalne, w tym także Twoje) jest autorytatywna, ponieważ opiera się na Piśmie Świętym i w takim stopniu, w jakim opiera się na Piśmie Świętym. To właśnie to zastrzeżenie (a nie chęć uproszczenia i obniżenia ceny kultu) jest kluczem do odrzucenia przez wiele protestanckich kościołów i wyznań tej czy innej nauki lub praktyki.

Protestanci nauczają, że grzech pierworodny zepsuł naturę ludzką. Dlatego człowiek, choć pozostaje w pełni zdolny do dobrych uczynków, nie może zostać zbawiony przez własne zasługi, lecz jedynie przez wiarę w odkupieńczą ofiarę Jezusa Chrystusa”.

I choć teologia protestancka na tym nie wyczerpuje, to jednak na tej podstawie zwyczajowo odróżnia się protestantów od innych chrześcijan.

Teologia to jednak teologia, ale wielu interesuje bardzo ważne pytanie:

Kim są protestanci z punktu widzenia opinii publicznej?

Opinia publiczna w Rosji nie jest zbyt łaskawa dla protestantów. Uważa się, że jest to ruch westernizacyjny, obcy rosyjskiej kulturze i duchowi rosyjskiej religijności. Wielu fanatycznych autorów deklaruje, że protestantyzm jest herezją, która nie ma prawa istnieć.

Istnieją jednak inne opinie. Religijni świeccy oceniają protestantyzm bardzo spokojnie i bez krzyków: „Protestantyzm jest jednym z trzech, obok katolicyzmu i prawosławia, głównych kierunków chrześcijaństwa. Jest to zbiór licznych niezależnych Kościołów i wyznań związanych swym genezą z Reformacją... Dzieląc wspólne chrześcijańskie poglądy na temat istnienia Boga, Jego Trójcy, nieśmiertelności duszy, protestantyzm wysuwał trzy nowe zasady: zbawienie przez osobistą wiarę , kapłaństwo dla wierzących, wyłączny autorytet Biblii jako jedynego źródła doktryny »

Encyklopedia Around the World podaje protestantom następującą definicję: „Protestantyzm, ruch religijny obejmujący wszystkie wyznania zachodnie, które nie wykraczają poza tradycję chrześcijańską”.

Słownik encyklopedyczny „Historia Ojczyzny od czasów starożytnych do współczesności” nazywa protestantyzm jednym z głównych nurtów chrześcijaństwa.

Ludzie, którym nie jest obca rosyjska kultura i rosyjska duchowość chrześcijańska, wypowiadają się nawet o protestantyzmie w bardzo pochlebny sposób.

Aby. Puszkin w liście do P.Ya. Chaadaev napisał tę jedność kościół chrześcijański jest w Chrystusie i właśnie w to wierzą protestanci! Choć pośrednio, ale Puszkin uznał protestantyzm za Kościół prawdziwie chrześcijański

FI Tyutczow wysoko cenił protestantyzm, co znalazło odzwierciedlenie w jego wierszu „Jestem luteraninem, kocham nabożeństwo”, w którym poeta podziwia wiarę, która prowadzi ludzi drogą do Boga i zachęca do modlitwy:

Jestem luteraninem i uwielbiam nabożeństwa.
Ich rytuał jest surowy, ważny i prosty, -
Te nagie ściany, ta pusta świątynia
Rozumiem wysokie nauczanie.

Nie widzisz? Przygotowując się do drogi,
Po raz ostatni Vera będzie musiała:
Nie przekroczyła jeszcze progu,
Ale jej dom jest już pusty i pusty, -

Nie przekroczyła jeszcze progu,
Drzwi jeszcze się za nią nie zamknęły...
Ale nadeszła godzina, wybiła... Módlcie się do Boga,
Ostatni raz modlisz się teraz.

sztuczna inteligencja W swoim opowiadaniu „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” Sołżenicyn identyfikuje Aloszkę Chrzciciela jako nosiciela prawdziwej rosyjskiej duchowości religijnej. „Gdyby wszyscy na świecie byli tacy, Szuchow byłby taki”. A co do ortodoksów główny bohater Szuchow mówi, że „zapomnieli, którą ręką należy chrzcić”.

A nasz współczesny, czołowy badacz w IMEMO RAS, doktor nauk ścisłych, orientalista I.V. Podberezsky pisze: „Protestancka Rosja – co za bzdury?” – pytali ironicznie pod koniec ubiegłego – na początku tego stulecia, w szczytowym okresie prześladowań protestantów. I wtedy padła odpowiedź, której istotę można teraz powtórzyć: Rosja protestancka jest Rosją bogobojną, pracowitą, niepijącą, niekłamliwą i niekradnącą. I wcale nie jest to bzdurą. I naprawdę warto ją bliżej poznać.”

I choć opinia publiczna nie jest kryterium prawdy, ani opinia większości (był taki czas w historii ludzkości, kiedy większość uważała, że Ziemia jest płaska, ale to nie zmieniło prawdy o kulistości naszej planety) planeta), niemniej jednak wielu Rosjan uważa protestantyzm za pozytywne zjawisko w rosyjskim życiu duchowym.

I chociaż opinie ludzi są bardzo interesujące i ważne, wiele osób prawdopodobnie chce wiedzieć:

Kim są protestanci z Bożego punktu widzenia?

Oczywiście tylko Bóg może odpowiedzieć na to pytanie. Ale ponieważ pozostawił nam swoją opinię w Biblii, możemy odważyć się powiedzieć, że Bóg lubi ludzi, którzy protestują! Ale nie protestują w ogólnym tego słowa znaczeniu... Ich protest nie jest przejawem kłótliwości. Jest skierowany przeciwko grzechowi, pychie, wstrętowi do sekciarstwa, ignorancji i obskurantyzmowi religijnemu. Pierwsi chrześcijanie zostali nazwani „sprawiającymi kłopoty na całym świecie”, ponieważ odważyli się studiować Pismo Święte i na jego podstawie udowadniać swoją wiarę. A awanturnicy to buntownicy, protestanci. Apostoł Paweł wierzył, że Krzyż Chrystusa był zgorszeniem dla niewierzącego świata. Niewierzący świat zostaje postawiony w niezręcznej sytuacji, Bóg, którego samo istnienie sprawia, że życie milionów grzeszników staje się niewygodne, nagle okazał swoją miłość do tego świata. Stał się Człowiekiem i umarł za ich grzechy na krzyżu, a następnie zmartwychwstał i pokonał grzech i śmierć. Bóg nagle wyraźnie pokazał im swoją miłość. Miłość, niczym pierwsza wiosenna ulewa, gotowa jest spaść na głowy zwykłych ludzi, zmywając grzechy, niosąc ze sobą śmieci i fragmenty zepsutego i bezwartościowego życia. Wybuchł ogromny skandal. A protestanci uwielbiają rozmawiać o tym skandalu.

Tak, protestanci to ludzie, którzy są temu przeciwni. Przeciw opieszałemu życiu religijnemu, przeciw złym uczynkom, przeciw grzechowi, przeciw życiu sprzecznemu z Pismem! Protestanci nie wyobrażają sobie życia bez wierności Chrystusowi, bez serca płonącego modlitwą! Protestują przeciwko pustemu życiu bez sensu i Boga!

Może już czas, żebyśmy wszyscy przyłączyli się do tego protestu?

Kim są protestanci

Czy wiesz, kim są protestanci i z czym walczyli? Czy jesteś pewien, że protestanci, prawosławni i katolicy nie mają ze sobą nic wspólnego? Zastanawiasz się, w co wierzą protestanci? Następnie czytaj dalej.

CZYM JEST „KOŚCIÓŁ”?

Panuje błędne przekonanie, że kościół jest obiektem architektonicznym. W rzeczywistości słowo „kościół” (z greckiego ecclesia) oznacza „zgromadzenie ludzi”. Zatem kościół jest zgromadzeniem ludzi wierzących w Jezusa Chrystusa, a świątynia jest budynkiem, w którym gromadzi się kościół.

LICZBA CHRZEŚCIJAN NA ŚWIECIE

Pod względem liczby wyznawców chrześcijaństwo jest największą religią na świecie. Według badań wyznawcy chrześcijaństwa stanowią 33% światowej populacji.

Nieco ponad połowa wszystkich chrześcijan (ponad 1,2 miliarda) to katolicy. Drugim (pod względem liczby wyznawców) kierunkiem chrześcijaństwa jest protestantyzm. Obecnie na świecie jest około 800 milionów protestantów. Trzeci główny ruch w chrześcijaństwie jednoczy wyznawców prawosławia i ma około 314 milionów wyznawców.

CZYM SĄ „SPOWIEDZI”?

Spowiedź (z łac. „Spowiedź” – spowiedź) jest cechą religii w obrębie pewnej osoby nauczanie religii, a także stowarzyszenie wyznawców tej religii. Wyznania to różne gałęzie chrześcijaństwa, zjednoczone podstawowymi dogmatami, różniące się jednak szczegółami nauczania i formą kultu. Protestantyzm jest jednym z trzech, obok katolicyzmu i prawosławia, głównych wyznań chrześcijaństwa, które jest zbiorem niezależnych kościołów, związków i wyznań kościelnych.

OD CZEGO ZACZYNA SIĘ RUCH PROTESTAŃSKI?

31 października 1517 roku w mieście Wittenberga (Niemcy) ksiądz Marcin Luter przybił do bram tutejszego kościoła 95 tez w proteście przeciwko łamaniu przykazań biblijnych przez ówczesny Kościół katolicki. To wydarzenie zapoczątkowało pojawienie się ruchu na rzecz reformacji Kościoła, który otrzymał nazwę „protestantyzm”, co (z łaciny - protestanie) oznacza „publiczne udowadnianie”.

Protestantyzm nie próbował zreformować katolicyzmu od wewnątrz; nowy ruch oderwał się od tego Kościoła i został określony jako Reformacja (od łac. reformayio – „przywrócenie do pierwotnej formy”). Protestanci reformacyjni uważali się nie tyle za innowatorów, którzy wnieśli nowe nauki, ile raczej za zwolenników starożytnych tradycji, którzy na nowo odkryli starożytne prawdy, zagubione w ciągu wieków średniowiecza.

PODSTAWY WIARY PROTESTAŃSKIEJ

Doktryna protestancka opiera się na pięciu tezach, powstałych w okresie reformacji i otrzymałych „Pięć „Tylko”” (w tłumaczeniu z łaciny – Quinque sola):

1. Sola Scriptura – „Tylko Biblia”.
Jedyną i absolutną zasadą i standardem, według którego należy osądzać wszystkie doktryny i wszystkich nauczycieli, są prorocze i apostolskie Pisma Świętego Starego i Nowego Testamentu.

2. Sola fide – „Tylko przez wiarę”.
Usprawiedliwienie może nastąpić jedynie przez wiarę, niezależnie od spełniania dobrych uczynków i jakichkolwiek zewnętrznych świętych obrzędów.

3. Sola gratia – „Tylko przez łaskę”.
Nikt nie może zasłużyć na zbawienie ani w żaden sposób uczestniczyć w moim zbawieniu. Zbawienie jest dobrym darem Boga dla człowieka.

4. Solus Christus – „Tylko Chrystus”.
Chrystus jest jedynym pośrednikiem między Bogiem a człowiekiem, a zbawienie jest możliwe tylko przez wiarę w Niego.

5. Soli Deo Gloria – „Tylko Bogu chwała”.
Człowiek musi czcić i czcić jedynie Boga, gdyż zbawienie jest możliwe jedynie poprzez Jego wolę i czyny.

FORMA SŁUŻBY W KOŚCIOLE PROTESTAŃSKIM

Protestanckie domy modlitwy są na ogół wolne od wystawnych dekoracji, obrazów i posągów. Budynek kościoła może być dowolnym budynkiem, który jest wynajmowany. Kult protestancki koncentruje się na głoszeniu, modlitwie, śpiewaniu psalmów i hymnów oraz komunii.

Ruch protestancki do dziś z powodzeniem rozwija się na całym świecie. W 92 krajach świata protestantyzm jest największym wyznaniem chrześcijaństwa, w tym w 49 krajach protestanci stanowią większość populacji. A kraje wyznające protestantyzm są rozwinięte gospodarczo i kulturowo.

Wyznanie lub sekta, kościół lub...

W społeczeństwie istnieje coś takiego jak kościoły protestanckie lub, jak często się je nazywa w naszym kraju, „sekty”. Niektórzy ludzie sobie z tym radzą, inni bardzo negatywnie na to patrzą. Często można usłyszeć, że baptyści będący protestantami składają w ofierze dzieci, a zielonoświątkowcy wyłączają światło na spotkaniach.

W tym artykule chcemy przekazać Państwu informacje na temat protestantyzmu: przybliżyć historię ruchu protestanckiego, podstawowe zasady doktrynalne protestantyzmu oraz poruszyć przyczyny negatywnego stosunku do niego w społeczeństwie.

Wielki słownik encyklopedyczny ujawnia znaczenie słów „Sekta”, „Sekciarstwo”, „Protestantyzm”:

SEKTA(z łac. secta – nauczanie, kierownictwo, szkoła) – grupa religijna, wspólnota, która oderwała się od dominującego kościoła. W sensie przenośnym grupa ludzi izolowanych w swoich wąskich interesach.

SEKCIARSTWO- religijne, określenie stowarzyszeń religijnych, które są w opozycji do tego czy innego dominującego ruchu religijnego. W historii ruchy społeczne i narodowowyzwoleńcze często przybierały formę sekciarstwa. Niektóre sekty nabrały cech fanatyzmu i ekstremizmu. Szereg sekt przestaje istnieć, niektóre zamieniają się w kościoły. Znani: adwentyści, baptyści, Doukhoborowie, Molokanie, zielonoświątkowcy, Khlysty itp.

PROTESTANTYZM (od łac. protestans, gen. protestantis – udowadnianie publicznie), jeden z głównych nurtów w chrześcijaństwie. Oderwał się od katolicyzmu w czasie reformacji w XVI wieku. Zrzesza wiele niezależnych ruchów, kościołów i sekt (luteranizm, kalwinizm, Kościół anglikański, metodyści, baptyści, adwentyści itp.). Protestantyzm charakteryzuje się brakiem zasadniczej opozycji między duchowieństwem a świeckimi, odrzuceniem złożonej hierarchii kościelnej, uproszczonym kultem, brakiem monastycyzmu i celibatu; w protestantyzmie nie ma kultu Matki Bożej, świętych, aniołów, ikon, liczba sakramentów zostaje zredukowana do dwóch (chrzest i komunia).

Głównym źródłem doktryny jest Pismo Święte. Protestantyzm jest rozpowszechniony głównie w USA, Wielkiej Brytanii, Niemczech, Kraje skandynawskie oraz Finlandia, Holandia, Szwajcaria, Australia, Kanada, Łotwa, Estonia. Zatem protestanci to chrześcijanie należący do jednego z kilku niezależnych kościołów chrześcijańskich.

Są chrześcijanami i wraz z katolikami i prawosławnymi podzielają podstawowe zasady chrześcijaństwa. Na przykład wszyscy akceptują Credo Nicejskie, przyjęte przez pierwszy Sobór Kościoła w 325 r., jak również Nicejskie Wyznanie Wiary w Konstantynopolu, przyjęte przez Sobór Chalcedoński w 451 r. (patrz ramka). Wszyscy wierzą w śmierć, pogrzeb i zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa, w Jego boską istotę i przyszłe przyjście. Wszystkie trzy szkoły akceptują Biblię jako Słowo Boże i zgadzają się, że pokuta i wiara są niezbędne, aby mieć życie wieczne.

Jednak poglądy katolików, prawosławnych i protestantów w niektórych kwestiach są odmienne. Protestanci cenią autorytet Biblii ponad wszystko. Prawosławni i katolicy wyżej cenią swoje tradycje i wierzą, że tylko przywódcy tych Kościołów potrafią poprawnie interpretować Biblię. Pomimo różnic wszyscy chrześcijanie zgadzają się z modlitwą Chrystusa zapisaną w Ewangelii Jana (17,20-21): „Nie tylko modlę się za nich, ale także za tych, którzy dzięki ich słowu wierzą we Mnie, aby wszyscy stanowili jedno…”

HISTORIA PROTESTANCJI

Jednym z pierwszych reformatorów protestanckich był ksiądz, profesor teologii Jan Hus, Słowianin zamieszkujący tereny współczesnych Czech, który w roku 1415 został męczennikiem za wiarę. Jan Hus nauczał, że Pismo Święte jest ważniejsze niż tradycja. Reformacja protestancka rozprzestrzeniła się w całej Europie w roku 1517, kiedy inny katolicki ksiądz i profesor teologii, Marcin Luter, wezwał do odnowy Kościoła katolickiego. Powiedział, że gdy Biblia jest sprzeczna z tradycjami kościelnymi, należy jej przestrzegać. Luter powiedział, że Kościół postępuje źle, sprzedając możliwość pójścia do nieba za pieniądze. Wierzył także, że zbawienie następuje przez wiarę w Chrystusa, a nie poprzez próbę „zapracowania” na życie wieczne dobrymi uczynkami.

Reformacja protestancka rozprzestrzenia się obecnie na cały świat. W efekcie powstały takie kościoły jak luterański, anglikański, holenderski reformowany, a później baptystyczny, zielonoświątkowy i inne, w tym także charyzmatyczne. Według Operacji Peace na całym świecie jest około 600 milionów protestantów, 900 milionów katolików i 250 milionów prawosławnych chrześcijan.

Na pierwszy rzut oka może się wydawać, że protestanci pojawili się na terytorium WNP dopiero wraz z upadkiem ZSRR i przybyli z Ameryki. Tak naprawdę protestanci po raz pierwszy przybyli do Rosji za czasów Iwana Groźnego, a w 1590 r. byli już na Syberii. W ciągu dziewięciu lat (1992–2000) na terytorium Ukrainy zarejestrowano 11 192 wspólnot chrześcijańskich, w tym 5 772 (51,6%) prawosławnych i 3755 (33,5%) protestanckich (wg Państwowego Komitetu Ukrainy ds. Religii). Sprawy).

Tym samym protestantyzm na Ukrainie już dawno przekroczył granice „grupy ludzi odosobnionych w swoich wąskich interesach”, gdyż ponad jednej trzeciej wszystkich kościołów w kraju nie można nazwać „sektą”. Kościoły protestanckie są oficjalnie zarejestrowane przez państwo, są otwarte dla wszystkich i nie ukrywają swojej działalności. Ich głównym celem pozostaje przekazywanie ludziom Ewangelii Zbawiciela.

ZASADY DOKTRYNALNE

TRADYCJE KOŚCIELNE

Protestanci nie mają nic przeciwko tradycjom kościelnym, z wyjątkiem sytuacji, gdy tradycje te są sprzeczne z Pismem. Opierają się przede wszystkim na uwadze Jezusa z Ewangelii Mateusza (15:3, 6): „...Dlaczego i wy przestępujecie przykazanie Boże ze względu na waszą tradycję?... W ten sposób unieważniliście przykazanie Boże przez waszą tradycję.”

CHRZEST

Protestanci wierzą w biblijne stwierdzenie, że chrzest powinien następować jedynie po pokucie (Dzieje Apostolskie 2:3) i wierzą, że chrzest bez pokuty nie ma znaczenia. Protestanci nie popierają chrztu niemowląt, ponieważ niemowlę nie może odpokutować z powodu nieznajomości dobra i zła. Jezus powiedział: „Dopuszczajcie dzieci i nie przeszkadzajcie im przychodzić do mnie, albowiem takich jest królestwo niebieskie” (Mt 19,14). Protestanci powołują się na fakt, że Biblia nie opisuje ani jednego przypadku chrztu niemowląt, zwłaszcza że nawet Jezus czekał na chrzest do 30. roku życia.

IKONY

Protestanci wierzą, że Dziesięć Przykazań (Wj 20:4) zabrania używania obrazów do celów kultu: „Nie będziesz czynił żadnego posągu ani żadnego podobieństwa czegokolwiek, co jest na niebie w górze i tego, co jest na ziemi nisko, ani tego, co jest w wodzie pod ziemią”.. Księga Kapłańska (26:1) podaje: „Nie będziecie czynić sobie bożków ani posągów, ani nie będziecie wznosić sobie słupów, ani nie będziecie stawiać na waszej ziemi kamieni z wizerunkami, aby im się kłaniać; bo Ja jestem Pan, twój Bóg. Dlatego protestanci nie używają obrazów do oddawania czci w obawie, że niektórzy ludzie mogą czcić te obrazy zamiast Boga.

MODLITWY DO ŚWIĘTYCH

Protestanci wolą postępować zgodnie ze wskazówkami Jezusa, który nauczył nas modlić się słowami: „Módlcie się tak: Ojcze nasz, który jesteś w niebie!”(Mat. 6:9). Co więcej, w Piśmie Świętym nie ma przykładów, aby ktoś modlił się do Marii lub świętych. Wierzą, że Biblia zabrania modlić się do zmarłych, nawet do chrześcijan w niebie, opierając się na Księdze Powtórzonego Prawa 18:10-12, która mówi: „Kto pyta zmarłego, nie powinien być z wami”.. Bóg potępił Saula za kontakt ze św. Samuelem po jego śmierci (1 Kron. 10:13-14).

PANNA MARYJA

Protestanci wierzą, że Maryja była doskonałym przykładem chrześcijańskiego posłuszeństwa Bogu i pozostała dziewicą aż do narodzin Jezusa. Podstawą tego jest Ewangelia Mateusza (1,25), która mówi, że Józef, jej mąż, „Nie znałem Jej, kiedy w końcu urodziła swego pierworodnego Syna” oraz inne fragmenty Biblii, które mówią o braciach i siostrach Jezusa (Mat. 12:46, 13:55-56, Mark 3:31, Jan 2:12, 7:3). Nie wierzą jednak, że Maria była bezgrzeszna, ponieważ w Łk 1,47 nazwała Boga swoim Zbawicielem; gdyby Maryja była bez grzechu, nie potrzebowałaby Zbawiciela.

KOŚCIÓŁ

Protestanci wierzą, że istnieje tylko jeden prawdziwy Kościół, ale nie wierzą, że jest on częścią jakiejkolwiek organizacji stworzonej przez człowieka. Ten prawdziwy Kościół tworzą wszyscy ludzie, którzy kochają Boga i służą Mu poprzez pokutę i wiarę w Jezusa Chrystusa, niezależnie od tego, do jakiego wyznania należą.

OJCÓW KOŚCIOŁA

Protestanci szanują i cenią nauki Ojców Kościoła (przywódców Kościoła, którzy żyli po apostołach), jeśli nauki te są zgodne z Pismem. Wynika to z faktu, że często Ojcowie Kościoła nie zgadzają się ze sobą.

RELIKTY ŚWIĘTYCH

Protestanci nie wierzą, że relikwie świętych mają jakąś szczególną moc, ponieważ Biblia tego nie uczy. Protestanci uważają, że Biblia nie nakazuje chrześcijanom czcić ciał zmarłych.

SUTANES I TYTUŁ „OJCIEC”

Protestanccy duchowni nie noszą sutanny, ponieważ ani Jezus, ani apostołowie nie nosili żadnego specjalnego ubrania. Również w Nowym Testamencie nie ma żadnej wzmianki na ten temat. Zwykle nie nazywa się ich „ojcami”, ponieważ Jezus powiedział w Ewangelii Mateusza 23:9: „I nikogo na ziemi nie nazywajcie swoim ojcem…”, co według nich oznacza, że nie powinniśmy nikogo uważać za swojego mistrza duchowego.

ZNAK KRZYŻA I KRZYŻA

Protestanci nie sprzeciwiają się znakowi krzyża, ale skoro Pismo o tym nie uczy, to i oni tego nie uczą. Kościoły protestanckie i katolickie, w przeciwieństwie do prawosławia, wolą używać prostego krzyża.

IKONOSTAZY

Protestanci i katolicy wierzą, że ikonostas symbolizuje zasłonę oddzielającą ludzi od Miejsca Najświętszego w Świątyni Jerozolimskiej. Wierzą, że kiedy Bóg rozdarł go na pół w chwili śmierci Jezusa (Mat. 27:51), mówił, że nie jesteśmy już od Niego oddzieleni z powodu krwi, którą przelał, abyśmy mogli otrzymać przebaczenie.

MIEJSCA KULTU

Jezus powiedział w Ewangelii Mateusza (18,20): „Bo gdzie dwóch albo trzech gromadzi się w imię moje, tam jestem pośród nich”.. Protestanci wierzą, że kult uświęca nie miejsce, w którym odprawia się nabożeństwo, nie budynek, ale obecność Chrystusa wśród wierzących. Biblia mówi również, że chrześcijanie są świątynią Boga, a nie budynkami: „Czy nie wiecie, że jesteście świątynią Boga i Duch Boży mieszka w was?” (1 Kor. 3:16).

Biblia pokazuje, że pierwsi chrześcijanie odprawiali nabożeństwa w wielu różnych miejscach: w szkole (Dz 19:9), w synagogach żydowskich (Dz 18:4, 26;19:8), w żydowskiej świątyni (Dz 3:1 ) oraz w domach prywatnych (Dzieje Apostolskie 2:46; 5:42; 18:7; Filip. 1:2; 18:7; Kol. 4:15; Rz. 16:5 i 1 Kor. 16:19). Według Biblii nabożeństwa ewangelizacyjne odbywały się w pobliżu rzeki (Dz 16,13), w tłumie ulicznym (Dz 2,14) i na placu publicznym (Dz 17,17). W Biblii nie ma żadnego dowodu na to, że pierwsi chrześcijanie odprawiali nabożeństwa w budynku kościelnym.

PRZYCZYNY NEGATYWNEGO POSTAWY WOBEC PROTESTANTÓW

Oficjalnie prawosławie przybyło na tereny dzisiejszej Ukrainy w 988 r., wówczas władcy Rusi wprowadzili Ortodoksyjne chrześcijaństwo jako religia państwowa. Znacznie wcześniej uczniowie Chrystusa przybyli do ziemi Scytów, aby zanieść Dobrą Nowinę o Zbawicielu ludom barbarzyńskim. Najbardziej znanym jest przyjazd do Kijowa ucznia Jezusa, Andrzeja, popularnie zwanego „Pierwotnym Powołanym”. Nie było wówczas podziału chrześcijaństwa na rzymskie i bizantyjskie, czyli na katolickie i prawosławne, a Andriej reprezentował poglądy całkowicie protestanckie – głosił wyłącznie w oparciu o Słowo Boże; odbywał spotkania tam, gdzie było to możliwe (nie było jeszcze kościołów); ochrzczono wyłącznie osoby dorosłe.

Z pozycjami wzmacniającymi Sobór na Rusi, a potem w Rosji carskiej wszystko, co nieortodoksyjne, stało się antypaństwowe. Początkowo było to spowodowane wojnami, w których katolicy walczyli z prawosławnymi, a następnie wzmocnieniem władzy władcy, gdyż znacznie łatwiej jest kierować jedną religią niż kilkoma. Protestantów, czyli „niewierzących”, wypędzano w odległe rejony, a wszystkich, którzy pozostali ukryci przed prześladowaniami. Władze i przywódcy Cerkwi prawosławnej na wszelkie możliwe sposoby zachęcali do poniżania praw innych religii.

Po 1917 roku nowy rząd próbował całkowicie pozbyć się „opium dla ludu” poprzez niszczenie kościołów i fizyczną eksterminację wiernych. Jednak po pewnych trudnościach i niezadowoleniu ludności władza soborów pozostawiła do istnienia tylko jeden kościół - prawosławny. A protestanci wraz z katolikami, grekokatolikami i przedstawicielami innych wyznań albo odsiadują karę w obozach, albo ukrywają się przed władzami. W takich warunkach jedyny sposób w domach i piwnicach odbywały się spotkania protestanckie, a światła gaszono, aby chronić je przed oczami „życzliwych”. Jednocześnie, aby dyskryminować religie antypaństwowe, w prasie i wśród ludzi rozpowszechnia się historie o poświęceniach baptystów, niskim poziomie kulturowym i edukacyjnym zielonoświątkowców, czarach charyzmatyków i nie tylko. W ten sposób przez dziesięciolecia społeczeństwo podświadomie kultywowało negatywny stosunek do wszystkiego, co nieortodoksyjne. A teraz ludziom bardzo trudno jest przezwyciężyć te negatywne stereotypy i zaakceptować protestantów jako chrześcijan.

Teraz, gdy znasz historię ruchu protestanckiego, jego podstawowe zasady doktrynalne i rozumiesz przyczyny negatywnego stosunku społeczeństwa do protestantyzmu, możesz sam zdecydować, czy przyjąć protestantów jako chrześcijan. Ale dzisiaj mówi się co następuje: Protestantów jest na Ukrainie 3755 kościołów w ciągu 9 lat!

Tak, różnią się w niektórych kwestiach od zwykłego Kościoła prawosławnego, ale cel zarówno prawosławnych, katolików, jak i protestantów jest ten sam – głosić Ewangelię i prowadzić ludzi do zbawienia. A protestanci radzą sobie z tym ostatnio coraz lepiej. To protestanci prowadzą masową ewangelizację i spotkania, podczas których coraz więcej ludzi przychodzi do Jezusa Chrystusa. To protestanci opowiadają ludziom o Zbawicielu za pośrednictwem wszelkiego rodzaju mediów.

Opierając swoją posługę bezpośrednio na Biblii, protestanci otwierają ludziom inną drogę do Chrystusa, drogę do zbawienia. Wypełniając polecenia Jezusa Chrystusa, protestanci przybliżają Jego Zbawienie!

Rzymski kot

gazeta „Słowo Przebudzenia”»

Materiały użyte podczas pisania tego artykułu:

Być może zainteresują Cię poniższe materiały