Egzamin. historia. krótko. rewolucja kulturalna w ZSRR. Rewolucja kulturalna w ZSRR
100 RUR bonus za pierwsze zamówienie
Wybierz typ pracy Praca Zajęcia Streszczenie Praca magisterska Sprawozdanie z praktyki Artykuł Raport Recenzja Test Monografia Rozwiązywanie problemów Biznesplan Odpowiedzi na pytania Twórcza praca Esej Rysunek Prace Tłumaczenie Prezentacje Pisanie na maszynie Inne Zwiększenie niepowtarzalności tekstu pracy magisterskiej Praca laboratoryjna Pomoc internetowa
Poznaj cenę
Rewolucja Kulturalna– zmiany w życiu duchowym społeczeństwa, jakie dokonały się w ZSRR w latach 20-30. XX wiek, powstanie kultury socjalistycznej. Termin „rewolucja kulturalna” wprowadził W.I. Lenin w 1923 r. w swoim dziele „O współpracy”.
Cele rewolucji kulturalnej.
1. Reedukacja mas – ugruntowanie ideologii marksistowsko-leninowskiej, komunistycznej jako ideologii państwowej.
2. Stworzenie „kultury proletariackiej” skupionej na niższych warstwach społeczeństwa, opartej na komunistycznej edukacji.
3. „Komunikacja” i „sowietyzacja” świadomości masowej poprzez bolszewicką ideologizację kultury.
4. Likwidacja analfabetyzmu, rozwój oświaty, upowszechnianie wiedzy naukowo-technicznej.
5. Zerwanie z przedrewolucyjnym dziedzictwem kulturowym.
6. Tworzenie i edukacja nowej inteligencji radzieckiej.
Początek eliminacji analfabetyzmu. Po dojściu do władzy bolszewicy stanęli przed problemem niskiego poziomu kulturalnego społeczeństwa. Spis powszechny z 1920 r. wykazał, że w kraju 50 milionów ludzi było analfabetami (75% populacji). Według spisu z 1926 r. wskaźnik umiejętności czytania i pisania wśród ludności wynosił 51%.
Nauka. Władze starały się wykorzystać inteligencję techniczną do wzmocnienia potencjału gospodarczego państwa radzieckiego. S.V. Lebiediew opracował metodę produkcji kauczuku syntetycznego.
Postawa władz wobec inteligencji humanitarnej. Władze ograniczyły zdolność inteligencji humanitarnej do udziału w życiu politycznym i wpływania na świadomość społeczną. W 1921 r. zniesiono autonomię szkół wyższych. Zwalniano profesorów i nauczycieli, którzy nie podzielali przekonań komunistycznych.
Szkoła Podyplomowa. Przygotowanie nowej inteligencji KPZR(b) wyznaczyła kierunek formowania się nowej inteligencji, bezwarunkowo lojalnej wobec reżimu. W 1918 r. zniesiono egzaminy wstępne na uniwersytet i czesne. Otwarto nowe instytuty i uniwersytety (do 1927 r. – 148, w czasach przedrewolucyjnych – 95). Od 1919 r. na uniwersytetach tworzono wydziały robotnicze (wydziały robotnicze), których zadaniem było przygotowanie do studiów wyższych młodzieży robotniczej i chłopskiej, która nie posiadała wykształcenia średniego. W 1925 r. połowę studentów stanowili absolwenci kierunków robotniczych.
System szkolny Lata 20 Przedmioty szkolne, takie jak logika, teologia, łacina i Języki greckie i inne tematy humanitarne. Szkoła stała się ujednolicona i dostępna dla wszystkich. Składał się z 2 etapów (9 lat). W szkolenie pracowników zaangażowane były zakładowe szkoły przyuczania (FZU) i pracująca szkoła młodzieży (SWM).
Państwo i Kościół w latach dwudziestych XX wieku. W 1917 roku przywrócono patriarchat. W latach 1921–1922 Pod pretekstem walki z głodem bolszewicy rozpoczęli konfiskatę kosztowności kościelnych. W mieście Shuya rozstrzelano parafian, którzy próbowali zapobiec zajęciu kosztowności kościelnych. W ramach polityki „wojującego ateizmu” zamykano kościoły i palono ikony. W 1922 r. w Moskwie i Piotrogrodzie zorganizowano procesy przeciwko duchownym kościelnym, część z nich została skazana na śmierć pod zarzutem działalności kontrrewolucyjnej. Wywiązała się walka między „starymi duchownymi” (patriarcha Tichon) a „renowatorami” (metropolita A.I. Wwiedenski). Patriarcha Tichon został aresztowany i wkrótce zmarł, patriarchat został zniesiony. W 1925 r. metropolita Piotr został locum tenens tronu patriarchalnego, jednak w grudniu 1925 r. został aresztowany i deportowany. Jego następca, metropolita Sergiusz i 8 biskupów podpisali w 1927 r. apel, w którym zobowiązali księży nie uznających władzy sowieckiej do wycofania się ze spraw kościelnych. Sprzeciwił się temu metropolita Józef. Wielu księży zostało zesłanych na Sołowki. Prześladowani byli także przedstawiciele innych wyznań.
Literatura i sztuka lat 20. XX wieku Pisarze i poeci „srebrnej epoki” (A.A. Achmatowa, A. Bely, V.Ya. Bryusov i inni) nadal publikowali swoje dzieła. Reżyserzy E.B. Wachtangow, K.S. Stanisławski, V.I. Niemirowicz-Danczenko, aktorka M.N. Ermołowa. Wystawy organizowali zwolennicy „Świata sztuki”, „Jack of Diamonds”, „Blue Rose” i innych stowarzyszeń artystów (P.P. Konczałowski, A.V. Lentulov, R.R. Falk itp.). Rewolucja dała nowy impuls twórczości V.V. Majakowski, A.A. Bloka, SA Jesenina. Przedstawiciele ruchów lewicowo-modernistycznych - futuryzmu, kubizmu, konstruktywizmu - wykazali dużą aktywność w malarstwie, teatrze, architekturze (V.E. Meyerhold, V.E. Tatlin i in.).
Rewolucja Kulturalna w ZSRR
W pierwszych latach władzy radzieckiej – latach 20. i 30. XX w. – głównym wydarzeniem w życiu kulturalnym kraju było rewolucja kulturalna .
Rewolucja Kulturalna
Rewolucja Kulturalna- są to wydarzenia, które miały miejsce w ZSRR w celu radykalnej przebudowy życia kulturalnego i ideologicznego w kraju.
Historia terminu
Termin ten pojawił się po raz pierwszy w maju 1917 roku w Manifeście Anarchistycznym braci Gordin.
Cele
Tworzenie nowa kultura, odzwierciedlający cechy ustroju socjalistycznego
Formacja kadr inteligencji wśród robotników i chłopów
Likwidacja analfabetyzmu
Angażuj jak najszersze masy społeczeństwa w osiągnięcia kultury
Ideologizacja kultury w zgodzie z zasadami socjalizmu, narzucanie jednolitości ideologicznej
Odrzucenie dziedzictwa kulturowego przeszłości
Wydarzenia
23 stycznia 1918- Dekret o rozdziale Kościoła, państwa i szkoły z kościoła. Z systemu edukacji usunięto przedmioty związane z religią. Rozpoczęło się szerzenie propagandy ateistycznej i prześladowanie religii. W kościołach powstawały kluby i magazyny.
Organy Państwowo-Partyjne powołano do kierowania życiem kulturalnym: Agitprop- wydziały agitacji i propagandy w partii, Glavpolitprosvet– Główny Komitet Polityczno-Oświatowy RFSRR (działał w latach 1920-1930, następnie przeorganizowany w Ludowy Komisariat Oświaty, przewodniczący – Krupskaya N.K.., żona Lenina V.I.), Komisariat Ludowy ds. Edukacji– Ludowy Komisariat Oświaty (organ państwowy RSFSR kontrolujący działalność instytucji kulturalnych, przewodniczący – Łunaczarski A.V..), Glavlit– Główna Dyrekcja ds. Literatury i Wydawnictw – przeprowadziła cenzurę wydawnictw drukowanych w ZSRR w latach 1920-1991.
Nacjonalizacja instytucji kultury: wydawnictw, muzeów.
Zniesiono wolność prasy i wprowadzono ścisłą cenzurę.
Walka z analfabetyzmem. Według spisu ludności z 1920 r. czytać mogło 41,7% ludności Rosji. Wprowadzony w 1930 roku powszechna edukacja podstawowa. Powstały na terenie całego kraju programy edukacyjne- ośrodki eliminowania analfabetyzmu dla osób do 40. roku życia. Masowy ruch na rzecz walki z analfabetyzmem rozwijał się pod hasłem: „Piśmienny uczy analfabetów”
Stworzenie alfabetów narodowych narodów obrzeży kraju. Wprowadzenie ich w kulturę (Dagestan, Daleka Północ, Kirgizi, Baszkirowie, Buriaci itp.).
Tworzenie warunków do studiowania pracowników na uczelniach – otwarte wydziały robotnicze(wydziały robocze), w których przygotowywali się do przyjęcia.
Zaczęła się kształtować elita naukowa, powstały nowe instytucje: Uniwersytet Komunistyczny, Akademia Komunistyczna, Instytut Czerwonej Profesury.
W prace aktywnie włączyli się naukowcy z carskiej Rosji.
Wobec przeciwników ideologicznych stosowano represje. Z kraju do „Statek filozoficzny”„(uogólniona nazwa akcji wysiedlenia inteligencji 1922-1923 d.) wydalono ponad 200 osobistości nauki i kultury
Od końca lat dwudziestych XX wieku rozpoczęły się procesy przeciwko inteligencji - „wrogom ludu”: „Sprawy akademickie”(sprawa przeciwko naukowcom Akademii Nauk w latach 1929-1931), „Sprawa Szachty’ego”(oskarżono specjalistów przemysłu węglowego. 1928), „Sprawa Partii Przemysłowej”(o sabotażu w przemyśle dokonanym przez grupę inżynierów i pracowników naukowo-technicznych, 1930).
Prace rozpoczęły się w 1929 r Szaraszki- biura techniczne represjonowanej inteligencji do prowadzenia działalności naukowej.
Powstał Proletkult (pracował w latach 1917-1932).
W sztuce ustalono jedną metodę - socrealizm
Wyniki
Do 1939 r. 87,4% populacji kraju umiało czytać i pisać.
Powstała duża sieć szkół i innych placówek oświatowych.
Uformowała się oficjalna kultura i ideologia, oparta na zasadach marksizmu-leninizmu.
Rewolucja kulturalna to zespół działań podjętych w Rosji Sowieckiej i ZSRR, mających na celu radykalną restrukturyzację życia kulturalnego i ideologicznego społeczeństwa. Celem było ukształtowanie nowego typu kultury w ramach budowy społeczeństwa socjalistycznego, w tym zwiększenie udziału osób z klas proletariackich w skład społeczny inteligencja.
Termin „rewolucja kulturalna” w Rosji pojawił się w „Manifeście anarchistycznym” braci Gordin w maju 1917 r., a do radzieckiego języka politycznego wprowadził W.I. Lenin w 1923 r. w jego dziele „O współpracy”: „Rewolucja kulturalna to.. cała rewolucja, cały okres rozwoju kulturalnego całych mas ludowych”.
Rewolucja kulturalna w ZSRR, jako celowy program przekształcenia kultury narodowej, często utknęła w praktyce i została masowo wdrożona dopiero w ciągu pierwszych planów pięcioletnich. W rezultacie we współczesnej historiografii istnieje tradycyjne, choć zdaniem wielu historyków nie do końca poprawne i dlatego często kwestionowane, korelacja rewolucji kulturalnej w ZSRR jedynie z okresem 1928-1931. Rewolucję kulturalną lat trzydziestych XX wieku rozumiano jako część szerszej transformacji społeczeństwa gospodarka narodowa wraz z industrializacją i kolektywizacją. Również w czasie rewolucji kulturalnej organizacja działalności naukowej w Związku Radzieckim przeszła znaczącą restrukturyzację i reorganizację.
Rewolucja kulturalna w pierwszych latach władzy radzieckiej.
Rewolucja Kulturalna jako zmiana ideologii społeczeństwa rozpoczęła się wkrótce po Rewolucji Październikowej. 23 stycznia 1918 roku wydano dekret o oddzieleniu kościoła od państwa i szkół od kościoła. Z systemu edukacji usunięto przedmioty związane z religią: teologię, starożytną grekę i inne. Głównym zadaniem rewolucji kulturalnej było wprowadzenie zasad ideologii marksistowsko-leninowskiej do osobistych przekonań obywateli radzieckich.
Aby zrealizować program w pierwszych miesiącach władzy radzieckiej, utworzono sieć organów partyjnych i państwowych zarządzających życiem kulturalnym społeczeństwa: Agitprop (oddział Komitetu Centralnego Wszechzwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików), Glavpolitprosvet, Narkompros , Glavlit i inne. Znacjonalizowane zostały instytucje kulturalne: wydawnictwa, muzea, wytwórnie filmowe; Zniesiono wolność prasy. Na polu ideologii szeroko rozpowszechniono propagandę ateistyczną, rozpoczęły się prześladowania religii, w kościołach zakładano kluby, magazyny i fabryki.
Większość mas była niewykształcona i niepiśmienna: np. z wyników spisu ludności z 1920 r. wynikało, że na terenie Rosji Sowieckiej czytało zaledwie 41,7% ludności powyżej 8 roku życia. Rewolucja kulturalna zakładała przede wszystkim walkę z analfabetyzmem, niezbędnym dla późniejszego rozwoju naukowo-technicznego, a jednocześnie odrzucenie mas od asymilacji wyższych wartości kulturowych. Twórczość kulturalną celowo ograniczono jedynie do form elementarnych, gdyż zdaniem wielu badaczy reżim sowiecki potrzebował kultury performatywnej, a nie twórczej. Tempo eliminacji analfabetyzmu było jednak niezadowalające z kilku powodów. Powszechna edukacja na poziomie podstawowym w ZSRR została de facto wprowadzona w 1930 roku. Masowy analfabetyzm został wyeliminowany po Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej.
W tym czasie powstały alfabety narodowe kilku narodowości (Dalekiej Północy, Dagestanu, Kirgistanu, Baszkirów, Buriatów itp.). Aby przygotować młodzież pracującą do podjęcia studiów na uniwersytetach, do których początkowo droga była otwarta dla młodzieży pochodzenia proletariackiego, niezależnie od obecności wykształcenia podstawowego, uruchomiono szeroką sieć wydziałów robotniczych. W celu kształcenia nowej elity intelektualnej utworzono Uniwersytet Komunistyczny, Istpart, Akademię Komunistyczną i Instytut Czerwonej Profesury. Aby przyciągnąć „starą” kadrę naukową, utworzono komisje mające na celu poprawę warunków życia naukowców i wydano odpowiednie dekrety.
Jednocześnie podjęto represje w celu wyeliminowania intelektualnych przeciwników politycznych: na przykład na Statku Filozoficznym wydalono z kraju ponad 200 wybitnych przedstawicieli rosyjskiej nauki i kultury. Od końca lat dwudziestych XX w. „Wypędzono” burżuazyjnych specjalistów: „Sprawy akademickie”, „Sprawy Szachtyńskiego”, „Sprawy Partii Przemysłowej” itp. Od 1929 r. Swoją działalność rozpoczęli „szaraszki” - specjalne biura techniczne organizowane przez wewnętrzne organów spraw zagranicznych od więźniów do prowadzenia ważnych prac badawczo-rozwojowych.
Komsomoł odegrał znaczącą rolę w realizacji zadań partii w przeprowadzeniu rewolucji kulturalnej.
Skutki rewolucji kulturalnej w ZSRR.
Do sukcesów rewolucji kulturalnej należy podniesienie poziomu alfabetyzacji do 87,4% populacji (wg spisu z 1939 r.), utworzenie rozbudowanego systemu szkół średnich oraz znaczny rozwój nauki i sztuki. Jednocześnie ukształtowała się kultura oficjalna, oparta na marksistowskiej ideologii klasowej, „komunistycznej edukacji”, kulturze masowej i edukacji, która była niezbędna do sformowania dużej liczby personelu produkcyjnego i powstania nowej „inteligencji radzieckiej” ze środowiska robotniczo-chłopskiego.
Według jednego punktu widzenia w tym okresie za pomocą ideologizacji bolszewickiej dokonano zerwania z tradycjami wielowiekowego historycznego dziedzictwa kulturowego.
Z drugiej strony wielu autorów kwestionuje to stanowisko i dochodzi do wniosku, że tradycyjne wartości i światopogląd rosyjskiej inteligencji, filistynizmu i chłopstwa uległy jedynie niewielkim zmianom w czasie rewolucji kulturalnej, a bolszewicki projekt stworzenia bardziej doskonałą, harmonijną, kolektywistyczną osobę nowego typu, czyli „nowego człowieka”, należy w dużej mierze uznać za porażkę.
Reżim totalitarny I.V. Stalina i jego oznaki i konsekwencje.
1) ZSRR jest państwem totalitarnym, gdyż podstawą gospodarki jest system dowodzenia i administracji składający się z władz partyjnych i państwowych.
2) Jedna osoba jest u władzy (Stalin)
3) Masowe represje, łamanie praworządności i praw człowieka, terror NKWD.
4) Polityczna hipokryzja i kłamstwa głoszące, że ZSRR jest krajem demokratycznym (konstytucja z 1936 r.).
5) Propaganda gotowości oddania całej siły i życia za kraj, partię, a konkretnie Stalina.
6) System obozów koncentracyjnych (GUŁAG).
7) Budowa potencjału militarnego do celów całkowicie niepokojowych (zajęcie państw bałtyckich, zachodniej Ukrainy i Białorusi, Besarabii w 1939 r., wojna z Finlandią w 1940 r.).
8) Podwójna polityka na arenie międzynarodowej (patrz paragraf 7) z oficjalnymi oświadczeniami pokojowymi i w efekcie wykluczeniem z Ligi Narodów, traktatem o przyjaźni i podziale stref wpływów w nazistowskich Niemczech (z oficjalnym potępieniem faszyzmu) .
9) Koncentracja całej władzy państwowej w rękach jednej partii i jej przedstawicieli.
10) Otwarte ludobójstwo własnego narodu (wojna domowa i trwające represje).
11) Wyhodowanie „nowego człowieka” – osoby bezinteresownie oddanej ideom komunizmu (edukacja w szkołach, system „październikowych pionierów-komsomołu-komunistów”).
Kultura języka rosyjskiego za granicą
Życie kulturalne w ZSRR w latach 20.–30. XX wieku.
W kulturze lat 20.–30. XX w. Można wyróżnić trzy kierunki:
1. Oficjalna kultura wspierana przez państwo radzieckie.
2. Kultura nieoficjalna prześladowana przez bolszewików.
3. Kultura języka rosyjskiego za granicą (emigrant).
Rewolucja Kulturalna – zmiany w życiu duchowym społeczeństwa, jakie miały miejsce w ZSRR w latach 20-30. XX wiek, powstanie kultury socjalistycznej. Termin „rewolucja kulturalna” wprowadził W.I. Lenin w 1923 r. w pracy „O współpracy”.
Cele rewolucji kulturalnej.
1. Reedukacja mas – ugruntowanie ideologii marksistowsko-leninowskiej, komunistycznej jako ideologii państwowej.
2. Stworzenie „kultury proletariackiej”, zorientowanej na niższe warstwy społeczne, opartej na komunistycznej edukacji.
3. „Komunikacja” i „sowietyzacja” świadomości masowej poprzez bolszewicką ideologizację kultury.
4. Likwidacja analfabetyzmu, rozwój oświaty, upowszechnianie wiedzy naukowo-technicznej.
5. Zerwanie z przedrewolucyjnym dziedzictwem kulturowym.
6. Tworzenie i edukacja nowej inteligencji radzieckiej.
Początek eliminacji analfabetyzmu. Po dojściu do władzy bolszewicy stanęli przed problemem niskiego poziomu kulturalnego społeczeństwa. Spis ludności 1920 ᴦ. wykazało, że 50 milionów ludzi w kraju to analfabeci (75% populacji). W 1919 r. ᴦ. przyjęto dekret Rady Komisarzy Ludowych O eliminacji analfabetyzmu„”. W 1923 r. ᴦ. powstało stowarzyszenie Precz z analfabetyzmem„”, na którego czele stoi przewodniczący Ogólnorosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego MI. Kalinin. Otwarto tysiące chat czytelniczych, w których uczyli się dorośli i dzieci. Według spisu ludności z 1926 r. Umiejętność czytania i pisania wśród ludności wynosiła 51%. Otwarto nowe kluby, biblioteki, muzea i teatry.
Nauka. Władze starały się wykorzystać inteligencję techniczną do wzmocnienia potencjału gospodarczego państwa radzieckiego. Pod okiem akademika ICH. Gubkina przeprowadzono badania anomalii magnetycznej Kurska i poszukiwania ropy naftowej między Wołgą a Uralem. Akademik AE Fersmana Prowadził badania geologiczne na Uralu i Dalekim Wschodzie. Odkryć z zakresu teorii eksploracji kosmosu i technologii rakietowej dokonał m.in K.E. Ciołkowski I F. Sandacz. S.V. Lebiediew opracował metodę produkcji kauczuku syntetycznego. Założyciel przemysłu lotniczego studiował teorię lotnictwa NIE. Żukowski. W 1929 r. ᴦ. Ogólnounijna Akademia Nauk Rolniczych im. VI.I. Lenin (VASKhNIL, Prezydent – NI Wawiłow).
Postawa władz wobec inteligencji humanitarnej. Władze ograniczyły zdolność inteligencji humanitarnej do udziału w życiu politycznym i wpływania na świadomość społeczną. W 1921 r. ᴦ. Zniesiono autonomię uczelni. Zwalniano profesorów i nauczycieli, którzy nie podzielali przekonań komunistycznych.
W 1921 r. ᴦ. Pracownik GPU JESTEM Z. Agranow sfabrykował sprawę „Piotrogrodzkiej Organizacji Bojowej”. Jej uczestnikami była grupa naukowców i osobistości kultury, m.in. profesor V.N. Tagantsev i poeta NS Gumilow. Rozstrzelano 61 osób, m.in. Gumilew.
W 1922 r. ᴦ. utworzono specjalną komisję cenzury - Glavlit, który sprawował kontrolę nad „wrogimi atakami” na politykę partii rządzącej. Następny utworzony Glavrepetkom– komisja kontroli repertuaru teatralnego.
W 1922
ᴦ. z inicjatywy V.I. Lenin i L.D. Trocki na dwóch „statkach filozoficznych” wydalili z kraju ponad 160 wybitnych naukowców i osobistości kultury o poglądach opozycji nie dotyczy Bierdiajew, S.N. Bułhakow, N.O. Łosski, S.L. Frank, I.A. Ilyin, L.P. Karsawin itp.
Opublikowano na ref.rf
Został wydalony rocznie Sorokin(studiował w obwodzie iwanowskim, a później został głównym socjologiem w USA).
W 1923 r. ᴦ. pod przewodnictwem N. K. Krupska biblioteki oczyszczono z „książek antyradzieckich i antyfikcji”. Obejmowały one nawet dzieła starożytnego filozofa Platona i L.N. Tołstoj. K ser.
Opublikowano na ref.rf
Lata 20. Prywatne wydawnictwa książkowe i czasopisma zostały zamknięte.
Szkoła Podyplomowa. Przygotowanie nowej inteligencji. KPZR(b) wyznaczyła kurs na formowanie się nowej inteligencji, bezwarunkowo lojalnej wobec reżimu. „Niezwykle ważne jest dla nas, aby inteligencja była szkolona ideologicznie” – stwierdził N.I. Bucharin. – A my wyprodukujemy inteligencję, wyprodukujemy ją jak w fabryce. W 1918 r. ᴦ. Egzaminy wstępne na uniwersytet i czesne zostały odwołane. Otwarto nowe instytuty i uniwersytety (w 1927 r. – 148, w czasach przedrewolucyjnych – 95). Na przykład w 1918 r. ᴦ. W Iwanowie-Woźniesensku otwarto instytut politechniczny. Od 1919 r. ᴦ. Na uniwersytetach utworzono wydziały pracy ( wydziały robotnicze) przygotowanie do studiów wyższych młodzieży robotniczej i chłopskiej, która nie posiadała wykształcenia średniego. Do 1925 r. ᴦ. połowę studentów stanowili absolwenci kierunków robotniczych. Dla osób z warstw mieszczańsko-szlacheckich i „obcych społecznie” inteligencji dostęp do szkolnictwa wyższego był utrudniony.
System szkolny lat 20. XX w. Trójstopniowa struktura szkół średnich (gimnazjum klasyczne - szkoła realna - szkoła handlowa) została wyeliminowana i zastąpiona strukturą „politechniczno-pracowniczą” szkoła średnia. Z publicznego systemu edukacji usunięto przedmioty szkolne, takie jak logika, teologia, łacina i greka oraz inne przedmioty humanitarne.
Szkoła stała się ujednolicona i dostępna dla wszystkich. Składał się z 2 etapów (I etap – cztery lata, II – pięć lat). W szkołach technicznych kształciły się zakładowe szkoły przyuczania (FZU) i młodzież pracująca (WYS). Programy szkolne były zorientowane na edukację komunistyczną. Zamiast historii uczono nauk społecznych.
Państwo i Kościół w latach dwudziestych XX wieku. W 1917 r. ᴦ. przywrócono patriarchat. W latach 1921–1922. Pod pretekstem walki z głodem bolszewicy rozpoczęli konfiskatę kosztowności kościelnych. W ᴦ. W Shuya rozstrzelano parafian, którzy próbowali zapobiec zajęciu kosztowności kościelnych. W ramach polityki „wojującego ateizmu” zamykano kościoły i palono ikony. W 1922 r. ᴦ. W Moskwie i Piotrogrodzie zorganizowano procesy ministrów kościoła, część z nich została skazana na śmierć pod zarzutem działalności kontrrewolucyjnej. Wywiązała się walka między „starymi duchownymi” (patriarchą Tichon) i „renowatorzy” (Metropolitan sztuczna inteligencja Wwedeński). Patriarcha Tichon został aresztowany i wkrótce zmarł, patriarchat został zniesiony. W 1925 r. ᴦ. Metropolita stał się locum tenens tronu patriarchalnego Piotr, ale w grudniu 1925 ᴦ. został aresztowany i deportowany. Jego następca, metropolita Sergiusz i 8 biskupów w 1927 r. podpisał apel, w którym zobowiązał księży nie uznających władzy sowieckiej do wycofania się ze spraw kościelnych. Metropolita był temu przeciwny Józef. Wielu księży zostało zesłanych na Sołowki. Prześladowani byli także przedstawiciele innych wyznań.
Literatura i sztuka lat 20. XX wieku. Pisarze i poeci „srebrnego wieku” nadal publikowali swoje dzieła ( AA Achmatowa, A. Bely, V.Ya. Bryusow itp.) Reżyserzy pracowali w teatrach E.B. Wachtangow, K.S. Stanisławski, VI.I. Niemirowicz-Danczenko, aktorka M.N. Ermołowa. Wystawy organizowali zwolennicy „Świata Sztuki”, „Jack of Diamonds”, „Błękitna Róża” i innych stowarzyszeń artystycznych ( P.P. Konczałowski, A.V. Lentułow, R.R. Falk itp. . ). Rewolucja nadała nowy impuls kreatywności V.V. Majakowski, A.A. Blok, SA Jesenina. Przedstawiciele ruchów lewicowo-modernistycznych – futuryzmu, kubizmu, konstruktywizmu – wykazali się dużą aktywnością w malarstwie, teatrze, architekturze ( VE Meyerhold, VE Tatlin itp.).
Powstaje wiele nowych grup i organizacji literackich:
Grupa Bracia Serapionowieʼʼ ( M. M. Zoshchenko, V. A. Kaverin, K. A. Fedin itp.) poszukiwał nowych form artystycznych oddających porewolucyjne życie kraju;
Grupa Przechodzićʼʼ ( MM. Prishvin, wiceprezes Katajew itp.) Opowiadał się za zachowaniem ciągłości i tradycji literatury rosyjskiej.
Powstały stowarzyszenia literackie i artystyczne o orientacji proletariacko-bolszewickiej komunistycznej:
-Proletkult(1917–1932 ᴦ.) - utworzyła nową proletariacką kulturę socjalistyczną ( AA Bogdanow, P.I. Lebiediewa-Polańskiego, Demyan Bedny);
Grupa Literacka „”. Kuźnia`` (1920–1931), wstąpił do RAPP;
-Rosyjskie Stowarzyszenie Pisarzy Proletariackich(RAPP), (1925–1932) posługując się hasłem „stronniczość literatury” walczyła z innymi grupami. Wydał magazyn na służbie;
Grupa LEF „”. Lewy Front Sztuki`` (1922–1929) – poeci V.V. Majakowski, N.N. Asejew i inni pracowali zgodnie z wymogami Proletkultu, wydawali czasopismo „LEF”.
Grupy te nękały bezpartyjne osobistości kultury, nazywając je „wewnętrznymi emigrantami” za unikanie skandowania „bohaterstwa rewolucyjnych osiągnięć”. Krytykowano także „towarzyszy podróży” - pisarzy, którzy wspierali władzę radziecką, ale pozwalali na „wahanie” ( MM. Zoszczenko, A.N. Tołstoj, V.A. Kaverin, E.G. Bagritsky, M.M. Prishvin itp.).
Z ogólnymi przepisami i cechy narodowe Rewolucja kulturalna ma określone zadania. A jest ich mnóstwo.
Głównym zadaniem rewolucji kulturalnej V.I. Lenin postrzegał to jako prawdziwie popularyzującą kulturę. Wymaga to, zauważył, po pierwsze, usunięcia przepaści dzielącej naród i kulturę w warunkach społeczeństwa wyzyskującego, przekształcenia całego bogactwa kultury, osiągnięć nauki i sztuki w niepodzielną własność ludu, zdecydowanie podnieść poziom oświaty i kultury całej masy ludu pracującego; po drugie, otworzyć szerokie pole dla talentów ludzkich, dla pełnego rozwoju sił twórczych ludzi i uczynienia z nich aktywnego podmiotu postępu kulturalnego.
Podstawowym zadaniem rewolucji kulturalnej V.I. Lenin wierzył w zapoznanie mas pracujących z dorobkiem kulturalnym przeszłości, gdyż tylko na tej podstawie można podejmować nowe kroki w kulturze i dalej rozwijać naukę i sztukę.
Między innymi najważniejsze zadania rewolucji kulturalnej, należy podkreślić, co następuje:
kształcenie nowej inteligencji spośród robotników i chłopów oraz reedukacja starej inteligencji;
przezwyciężenie wpływu starej ideologii i ugruntowanie ideologii socjalistycznej, stworzenie nowej, socjalistycznej kultury, nowego sposobu życia;
stworzenie niezbędnych duchowych warunków zwycięstwa komunizmu ( edukacja komunistyczna ludzi pracy, całkowite przezwyciężenie pozostałości starego w świadomości i zachowaniu ludzi, wszechstronny rozwój zdolności każdego).
Nieprzypadkowo rewolucją nazywamy proces mający na celu udostępnienie kultury masom. Zadaniem było nie tylko nauczenie ludzi czytać i pisać. Konieczne było ustanowienie nowej, socjalistycznej ideologii we wszystkich sferach życia duchowego społeczeństwa. Konieczne było przygotowanie własnego, wysoko wykwalifikowanego personelu radzieckiego. Konieczne było stworzenie kultury socjalistycznej, która miała nie tylko wchłonąć wszystko, co najlepsze, postęp, jaki ludzie stworzyli przez tysiące lat, ale także zrobić nowy krok naprzód w duchowym rozwoju całej ludzkości Breżniew L.I. Kurs Lenina. T 2. - M., 1971. .
Lenin widział decydujący warunek rewolucji kulturalnej w celowej działalności przywódczej Partia Komunistyczna. „My” – powiedział Władimir Iljicz na IX Zjeździe RCP (b) „musimy wykorzystać cały aparat państwowy, aby instytucje edukacyjne, wychowanie pozaszkolne, praktyka – wszystko to działo się pod przywództwem komunistów, dla proletariuszy, dla robotników, dla pracujących chłopów” Lenin V.I. Kompletna kolekcja eseje. wyd. 4, t. 40. - M., 1967. - s. 254..
Wielu badaczy postrzega rewolucję kulturalną w wąskim znaczeniu, jedynie w tym ograniczonym obszarze, który podlega, że tak powiem, jurysdykcji ministerstw kultury, edukacji i oświecenia, tj. do sfery „służby” ludności wartościami kulturowymi. Przy takim podejściu rewolucję kulturalną charakteryzuje z jednej strony zmiana treści wartości kulturowych tworzonych przez inteligencję (przejście artystów na tory socrealizmu, naukowców – na stanowisko dialektyków i materializm historyczny itp.), a z drugiej przekształcenie systemu, metod i zasad dystrybucji tych wartości i ich konsumpcji przez większość ludzi. W tym przypadku dla większości badaczy kwestia sprowadza się głównie do wskaźników ilościowych, do redystrybucji wartości, do ekspansji ich konsumpcji, do przyswojenia wiedzy już zgromadzonej przez ludzkość. Oczywiście sama zmiana ilościowa niesie ze sobą podstawę do przekształceń jakościowych. Jednakże ustalenie kryteriów jakościowych za pomocą tego podejścia okazuje się spychane na dalszy plan, jeśli nie całkowicie niemożliwe.
I to nie przypadek, że gdy zwolennicy tego punktu widzenia wymieniają zadania rewolucji kulturalnej, w większości przypadków przeważają takie cechy kryterialne, jak „wzrost”, „wzrost”, „ekspansja”, „poprawa” itp.
Wyodrębnienie etapów rewolucji kulturalnej okazuje się niemożliwe, gdyż „nie ma granic doskonałości”, gdyż wzrost, ekspansja itp. dzieją się i będą zdarzać się zawsze. Tu rodzi się spór o sprzeczność pomiędzy faktem, że rewolucja kulturalna miała miejsce, a tym, że się ona nie zakończyła.
Niemniej jednak, ze względu na specyfikę treści i zadań rewolucji kulturalnej w okresie budownictwa socjalistycznego, problemy periodyzacji stanowią punkt wyjścia dla pewnej części rozwoju nauki.
sztuczna inteligencja Arnoldow uważa, że rewolucja kulturalna przechodzi przez dwa główne etapy, stanowiące jeden proces formowania się i kształtowania kultury formacji komunistycznej. Chronologicznie pierwszy etap rewolucji kulturalnej obejmuje okres od objęcia władzy politycznej przez proletariat do zbudowania i ustanowienia podstaw socjalizmu w kraju. Przemiany kulturowe zapoczątkowane w pierwszym etapie rewolucji kulturalnej rozszerzają się i pogłębiają w jej drugim etapie, kiedy socjalizm osiąga etap dojrzałości. Na tym etapie w ideologicznym życiu społeczeństwa utrwala się światopogląd naukowy, idee marksizmu - leninizmu stają się wewnętrznymi przekonaniami wielu ludzi, następuje wzrost ilościowy i następuje jakościowa poprawa materialnej i technicznej bazy kultury, co przyczynia się do likwidacji pozostałości nierówności społecznych w tym zakresie. Cecha charakterystyczna tym etapie – postępująca internacjonalizacja życia duchowego oparta na rozkwicie, ścisłym wzajemnym wpływie, wzajemnym wzbogacaniu i stopniowym zbliżaniu się socjalizmu kultury narodowe; Rośnie wiodąca rola partii komunistycznej w rozwoju kultury, wzrasta poziom naukowy zarządzania procesami budowy kultury, rośnie wpływ społeczeństwa A.I. Arnoldov. i inne. Marksistowsko-leninowska teoria kultury. - M., 1984..
Podobnego punktu widzenia broni I. Pisarzhovsky, stwierdzając, co następuje: „W Związku Radzieckim były dwa etapy rozwoju rewolucji kulturalnej; ...mówimy przede wszystkim o eliminacji analfabetyzmu i przybliżeniu masom podstaw kultury” Oskotsky V. Historia przeciw antyhistoryzmowi // Zagadnienia literatury. - 1984. - nr 4..
SA Galkin twierdzi, że rewolucja kulturalna przebiegała w trzech etapach. Jej pierwszy etap trwa od zwycięstwa Wielkiej Rewolucji Październikowej do połowy lat 30. XX wieku. To było okres przejściowy od kapitalizmu do socjalizmu w ZSRR. Charakteryzuje się tym, że nastąpiło rewolucyjne przekształcenie świadomości społecznej szerokich mas w świadomość socjalistyczną. Ideologia socjalistyczna zwyciężyła nad ideologią burżuazyjną i drobnomieszczańską.
W tym okresie było system socjalistyczny oświata publiczna, instytucje kulturalne i oświatowe, związki twórcze. Większości populacji udało się osiągnąć umiejętność czytania i pisania oraz wprowadzono powszechną edukację na poziomie podstawowym. Szkoły średnie i wyższe, nauka, fikcja. Zadania stworzenia inteligencji radzieckiej i swobodnego rozwoju kultur socjalistycznych w treści i narodowych w formie wszystkich narodów i narodowości ZSRR zostały pomyślnie zrealizowane.
Czas drugiego etapu rewolucji kulturalnej przypada na koniec lat 30. i koniec lat 50. XX wieku. W tym okresie następują dalsze przemiany kulturowe.
Trzeci – końcowy etap socjalistycznej rewolucji kulturalnej – zbiega się w czasie z okresem powstawania rozwiniętego społeczeństwa socjalistycznego w ZSRR Galkin S.A. VI.I. Lenin o rewolucji kulturalnej. - M., 1980..
poseł Kim i wielu innych badaczy, przeprowadzając zakrojoną na szeroką skalę periodyzację w historii rewolucji kulturalnej w ZSRR, wyróżniają trzy główne etapy:
- 1. Etap kształtowania się kultury radzieckiej (1917 - 1927).
- 2. Etap decydujących sukcesów i zwycięstw rewolucji kulturalnej (1928 - 1958).
- 3. Ostatni etap (od 1959 r.) Rewolucja Kulturalna w ZSRR. wyd. poseł Kima i in. – M., 1967..
W literaturze wciąż jednak nie ma zgody co do tego, czy rewolucja może trwać wiele dziesięcioleci. Przecież rewolucja to radykalna i ostra rewolucja w stosunkach społeczno-politycznych, brutalnie rozwiązująca pojawiające się sprzeczności między metodą produkcji a stosunki przemysłowe i prowadzące do schwytania władza państwowa klasa zaawansowana społecznie Ozhegov S.I. Słownik języka rosyjskiego. - M., 1953. - s. 619..
A rewolucja kulturalna to radykalna rewolucja w dziedzinie życia kulturalnego, a jej ramy czasowe, jak pokazuje praktyka, są nieporównywalnie dłuższe niż czas rewolucji politycznej.
W filozofii przez „rewolucję” czy „skok” rozumie się każdą zmianę jakościową, niezależnie od tego, jak długo trwa i w jakich konkretnych formach występuje. Każdy skok jest radykalną zmianą jakościową.
Pomimo tego, że wcześniej Republika Radziecka Były zadania niezwykle trudne i wymagające długiego czasu do rozwiązania; planowane do przeprowadzenia przekształcenia miały charakter rewolucyjny. Dlatego V.I. Lenin nazwał ten dość długi proces „rewolucją”: „...po wielkiej rewolucji politycznej” – powiedział – „pojawia się jednak inne zadanie, które należy zrozumieć: musimy przetrawić tę rewolucję, wcielić ją w życie ... Musimy tu być trzeźwi i świadomi, że ten podbój został dokonany, ale nie stał się jeszcze ciałem i krwią ekonomii życia codziennego i warunków bytowania mas. To praca na dziesięciolecia i trzeba w nią włożyć ogromny wysiłek.” Lenin V.I. Kompletny zestaw prac. wyd. 4, t. 42. - M., 1967. - s. 326-327.
Jednak wielu autorów skłonnych jest wierzyć, że zmiany zachodzące w obszarze kultury bardziej pasują do terminu „konstrukcja kulturowa”, który w bardziej logiczny sposób charakteryzuje proces wdrażania wszelkich zmian w życiu kulturalnym kraju.
Wnioski
- 1. Treść naukowa pojęcia „kultura” obejmuje cały zróżnicowany zespół bogactw materialnych i duchowych oraz wartości wypracowanych przez ludzkość w długim okresie jej rozwoju społeczno-historycznego. Kultura to, po pierwsze, ogół wszelkiego rodzaju przemieniających działań człowieka i społeczeństwa, a także wynik tej działalności, ucieleśniony w wartościach materialnych i duchowych, a po drugie, zbiór norm i reguł rządzących relacjami między członkami społeczeństwa oraz określenie sposobów zaspokojenia potrzeb ludzi.
- 2. Podstawa metodologiczna teoria naukowa kultura i praktyka budownictwa kulturalnego realizowana w naszym kraju po rewolucji socjalistycznej stanowiła marksizm-leninizm. Kultura w rozumieniu marksistowskim jest całością różne formy przemieniająca społeczno-historyczna materialna i duchowa działalność człowieka.
Materialny obszar kultury obejmuje całą sferę działalności materialnej i jej skutków, wszystko, co stwarza warunki dla materialnego życia społeczeństwa i fizycznej egzystencji człowieka (środki pracy, narzędzia produkcji, środki konsumpcji, mieszkania, przedmioty codziennego użytku itp.). Kultura duchowa jako system integralny obejmuje idee i poglądy polityczne, filozoficzne, społeczne, oświecenie i edukację, naukę, kulturę moralną, estetykę (sztukę i literaturę, projektowanie artystyczne, estetykę techniczną), a także kulturę pracy, twórczość naukową i techniczną .
3. Kultura, oprócz funkcji humanistycznych, rozwojowych, estetycznych, moralnych, wychowawczych i innych, ma pewne wyznaczniki ideologiczne, które bezpośrednio determinują charakter kultury ludu i która kształtuje się w toku polityki kulturalnej społeczeństwa.
W naszym kraju kultura socjalistyczna lat 20. - 30. powstała poprzez szerzenie ideologii komunistycznej i organizacji na jej zasadach w całym życiu duchowym ludzi. Dokonanie zasadniczych zmian w świadomości milionów ludzi, przezwyciężenie burżuazyjnych poglądów i moralności – stanowiło główną treść rewolucji kulturalnej.
4. Konstruowanie kulturalne jako materialne i duchowe ucieleśnienie ideologicznych zasad rewolucji kulturalnej miało na celu:
eliminować analfabetyzm i rozwijać edukację publiczną;
stworzyć szeroki system nowych, socjalistycznych instytucji kulturalnych w dziedzinie komunistycznej oświaty, oświaty publicznej, nauki, sztuki oraz pracy kulturalno-oświatowej;
o kształtowaniu się inteligencji ludowej;
przyciąganie pracowników do pracy twórczej, przede wszystkim w obszarach kultury materialnej i duchowej;
zapewnienie rozwoju kultury wszystkich narodów i narodowości zamieszkujących nasz kraj.
- 5. Jednym z ważnych aspektów leninowskiego programu rewolucji kulturalnej jest odrodzenie kultur narodowych narodów radzieckich, rozwój duchowy wszystkie małe narody i narodowości, które przed zwycięstwem październikowym nie miały nawet własnego języka pisanego. Dokonanie socjalistycznych przemian kulturowych miało stać się potężnym akceleratorem rozwoju wszystkich dziedzin życia na dawnych kresach narodowych Rosji i likwidacji ich zacofania kulturowego.
- 6. Rewolucja kulturalna i budowanie kultury prowadzone przez Partię Komunistyczną miały wspólne cele i zadania, a także specyficzne formy rewolucyjnej afirmacji, reformy i rozwoju całego zespołu kulturowych przejawów życia, osiągnięć i twórczości jednostek i ludów zamieszkujących nasz kraj.
