„Różowe Pantery” Aleksandra Wielkiego. Wyposażenie starożytnych wojowników: hetair macedoński Tajemnica grobowca Aleksandra Wielkiego: Aleksandria egipska
Hetaira (starożytne greckie ἑταῖροι – „przyjaciele”) należeli do arystokratycznego kręgu królów macedońskich. Tworzyli radę i orszak władców w czasie pokoju oraz oddział w czasie wojny. Zachowanie tej instytucji w Macedonii zapewniło archaiczny charakter społeczno-gospodarczego i politycznego sposobu życia. Większość macedońskich hetera stanowili arystokraci i wielcy właściciele ziemscy, których król trzymał na swoim dworze, aby zapewnić sobie ich lojalność. Na początku panowania Filipa II (panował 359-336 p.n.e.) jego heteria liczyła 800 osób. Zwiększył liczbę hetera do 3500, przyjmując w swoje szeregi nie tylko macedońskich arystokratów, ale także szlachetnych cudzoziemców, którzy weszli na jego służbę. Spośród hetera mianowano oficerów armii macedońskiej, dowódców wojskowych i namiestników prowincji.
W armii Filipa i Aleksandra (panował 336 p.n.e. - 10 czerwca 323 p.n.e.) heteras utworzyli uprzywilejowany oddział ciężko uzbrojonej kawalerii. Idąc na wschód, Aleksander pozostawił Antypaterowi 1500 hetarów, a pozostałe 1800 zabrał ze sobą. Jego heteras zostali podzieleni na 8 oddziałów (il) po 230 jeźdźców każdy. Pierwszy, „królewski ila”, czyli po macedońsku „agema”, był dwukrotnie większym oddziałem, na czele którego walczył sam król. Znane są nazwy kilku mułów: Bottiea, Amphipolis, Antemusia, Apollonia. Nazwy odzwierciedlają terytorialną zasadę werbowania jednostek.
Heterami dowodził Filotas, syn Parmeniona; po jego śmierci stanowisko to objął najbliższy przyjaciel króla Hefajstion, później zastąpił go Perdykkas. Na czele wybranego agema królewskiego stał Kleitus. Podczas kampanii perskiej Aleksandra jego heteras działały jako siła uderzenia przeciwko perskiej kawalerii i piechoty, atakując z gotowymi włóczniami i zadając cios, który zadecyduje o losach bitwy. W armiach następców Aleksandra istniały podobnie wybrane oddziały kawalerii hetera, w których służyli królewscy krewni, przyjaciele i współpracownicy.
W nowym interaktywnym projekcie specjalnym Warspot oferuje spojrzenie na rekonstrukcję wygląd, broń i wyposażenie macedońskiej hetera z epoki Filipa i Aleksandra.
Broń i wyposażenie hetairy są oznaczone ikonami znaczników. Aby zobaczyć historię i opis interesującego Cię przedmiotu kliknij na odpowiedni znacznik.
Kask
Ksenofont, uznany autorytet w sprawach wojskowych IV wieku p.n.e., do uzbrajania jeźdźców zaleca hełm boeocki, który jego zdaniem chroni głowę i nie zakłóca wzroku. Opisowi temu odpowiada szereg obrazów artystycznych, które można skojarzyć z epoką Aleksandra Wielkiego. W 1854 roku na dnie Tygrysu odnaleziono podobny hełm - być może zaginął on podczas przeprawy przez rzekę macedońskiego wojownika samego Aleksandra lub jednego z jego najbliższych następców.
Hełm boeotański, znaleziony w rzece Tygrys i obecnie przechowywany w Muzeum Ashmolean w Oksfordzie
Hełm Boeotian ma najszerszy obszar dystrybucji: od Azja Środkowa na Bliski Wschód. Nosili go zarówno zwykli wojownicy, jak i władcy, których wizerunki w takim hełmie często można znaleźć na monetach. Chronologia użytkowania pokrowców na hełmy boeockie większość Epoka hellenistyczna. W późniejszych etapach, w trakcie II-I wieki BC pojawiają się mieszane modele hełmów, w których jednak główne elementy pierwowzoru boeockiego są wyraźnie rozpoznawalne.
Macedoński wojownik (Hefajstion?) w hełmie boeockim. Sarkofag Sydoński
Kształt hełmu nawiązuje do beockiej filcowej czapki z szerokim rondem. Prawdopodobnie stąd wzięła się jego nazwa. W przeciwieństwie do podobnych pilo, hełm boeotański ma większe rondo i bardziej stromy kąt. Z przodu hełmu wynosi około 130 stopni i tworzy szeroki wizjer, który oddaje twarz osoby noszącej hełm dobra ochrona od ciosów z góry. Na bokach i z tyłu ten kąt nachylenia jest nieco mniejszy. Charakterystyczną, rozpoznawalną cechą kasku są boczne wklęsłe fałdy, których zadaniem jest m.in. nadanie rondu niezbędnej sztywności. Nie stwierdzono śladów mocowania wyściółki do podstawy hełmu – być może była ona przyklejona od wewnątrz. Początkowo hełm boeotański noszono bez policzków. Później, gdy pojawiły się mieszane formy hełmów, nad bocznymi brzegami wykonano dwie pary otworów do mocowania zawiasów, na których zawieszono policzki.
Wojownik w hełmie boeockim, nad którym wieniec ze złotych liści. Fragment mozaiki przedstawiającej bitwę pod Issos
Hełm wykonano z blachy brązowej o grubości około 1,5 mm, wykuwając ją w kamienną formę. Waga hełmu wynosiła około 1 kg. Hełm Boeotian z Tygrysa o prostej i lakonicznej formie pozbawiony jest dekoracji, chociaż takie hełmy mogły być pokrywane cyną lub srebrem lub malowane jasne kolory. Sądząc po malarskich pomnikach, na niektórych hełmach – być może na znak wyróżnienia – noszono wieńce z liści lub cienkiej folii metalowej.
Pancerz żółwia
Na mozaice przedstawiającej bitwę pod Issos, na sarkofagu sydońskim, nagrobkach i innych zabytkach z drugiej połowy IV wieku p.n.e. Macedońscy jeźdźcy zwykle noszą zbroję. Wśród nich najczęściej reprezentowana jest tradycyjna zbroja lniana, wzmocniona łuskami z brązu i metalowymi płytkami. Ze znalezisk archeologicznych znana jest także całkowicie metalowa, brązowa, rzadziej żelazna, zbroja wojowników Aleksandra.
Aleksander w lnianej zbroi. Mozaika przedstawiająca bitwę pod Issos
Taki pancerz to dwuskrzydłowa skorupa składająca się z części klatki piersiowej i pleców. Spinano je ze sobą po bokach i ramionach za pomocą zawiasów i opasek pasowych. Większość muszli ma skrócony kształt, chroniąc ciało właściciela tylko do pasa. Kilka muszli z południowe Włochy, datowane na drugą połowę IV wieku p.n.e., są pełnej długości, zakrywają podbrzusze i górna część biodra O ich przynależności do jeźdźca świadczy bardzo szeroka dolna część muszli, która pozwala właścicielowi bez większych trudności wsiąść na konia.
Muszla dwulistna z IV wieku p.n.e. pochodzenia południowowłoskiego, ze zbiorów A. Guttmana
Kształt muszli odpowiada anatomii ludzkiego ciała, wiernie odwzorowując relief mięśni piersiowych i brzucha. Ksenofont poradził jeźdźcom, aby dostosowali zbroję do swojego rozmiaru:
„Musisz zrobić łuskę według własnych wymiarów, bo dobrze dopasowana łuska podtrzymuje całe ciało, słaba – tylko na ramionach, a za wąska raczej będzie wiązaniem niż bronią .”
Aby zabezpieczyć powierzchnię metalu przed korozją, została ona pokryta powłoką cienka warstwa cyna. Lustrzany połysk metalu stworzył iluzję srebra. Jednak z opisów znana jest zbroja pokryta srebrem, a nawet złotem.
Sarisa
Główną bronią macedońskiej kawalerii Aleksandra Wielkiego była sarissa – włócznia o długości od 4,5 do 6 m. Trzon sarisy strugano z gęstego i twardego drewna dereniowego. Na jednym końcu przymocowano końcówkę, a na drugim - podajnik z brązu lub żelaza, który umożliwiał wbicie sarisy w spoczynku w ziemię. Według obliczeń waga sarissy wynosiła 6,5 kg.
Macedoński jeździec uzbrojony w sarisę atakuje perskiego piechotę. Fresk z grobu Kincha (koniec IV - początek III wieku p.n.e.)
Na mozaice przedstawiającej bitwę pod Issos Aleksander jedną ręką trzyma sarisę pośrodku drzewca. Istniały tylko dwa sposoby chwytania: z ramieniem uniesionym do góry i zgiętym w łokciu (w tym przypadku cios zadawany był od góry do dołu) i ręką opuszczoną równolegle do uda (uderzenie było wykonywane w linii prostej lub od dołu do góry). Aby zmienić położenie broni, konieczne było trzymanie jej w obu rękach, dlatego jakakolwiek manipulacja nią podczas bitwy była niezwykle trudna.
Kawaleria macedońska, uzbrojona w sarisy, mogła skutecznie działać zarówno przeciwko ciężko uzbrojonej kawalerii, jak i piechocie. Ze względu na ciężar drzewca ani tarcza, ani zbroja nie były w stanie wytrzymać uderzenia sarisy. Jak pokazują eksperymenty, usunięcie sarisy z ciała zabitego wroga podczas galopu było dla jeźdźca praktycznie niemożliwe. Dlatego kawaleria macedońska już po pierwszym ciosie musiała złamać broń, a następnie chwycić za miecz.
Kopis
Kopis to miecz jednosieczny o długości ostrza 80-90 cm. Celownik ma wspólny koniec z grzbietem, drugi koniec zwisa asymetrycznie nad ostrzem. Rękojeść, zwykle w kształcie głowy ptaka, tworzy półokrąg, który chroni dłoń. W najbardziej luksusowych egzemplarzach do wykonania rękojeści wykorzystano kościane nakładki i złote aplikacje. Masywna grubość kolby - do 8 mm - zapewniona wysoka wytrzymałość ostrze po uderzeniu.
Kopis z IV wieku p.n.e., znaleziony na półwyspie Chalkidiki w Grecji
Zakrzywiony do przodu kształt ostrza, rozszerzający się w ostatniej trzeciej części, doskonale nadaje się do zadawania tnących ciosów. To nie przypadek, że Ksenofont w swojej pracy o kawalerii zaleca uzbrajanie jeźdźców w zakrzywione kopisy, którymi można ciąć wroga z góry bekhendem, a nie prostym mieczem, którym zwykle dźgano. Według greckiego historyka Diodora: „nie ma tarczy, hełmu ani kości, które wytrzymałyby cios takiego miecza”.
Kopis w pochwie, płaskorzeźba z drugiej połowy III wieku p.n.e. Muzeum Archeologiczne w Stambule
Kopis noszono po lewej stronie w drewnianej pochwie pokrytej skórą, zawieszonej na pasku naramiennym.
Chiton
Macedończycy nosili chiton o kroju greckim. Była to szeroka koszula, sięgająca do kolan, z krótkim lub długim rękawem, noszona z niskim paskiem i szerokim garbem. Chiton został zamalowany różne kolory i można je ozdobić haftem.
Fresk z fasady macedońskiego grobowca w Agios Athanasios
Zagarnąwszy bogactwa Persji, Aleksander rozdał swojej świty cenne tkaniny i ubrania barwione na fioletowo i szafranowo. Być może ubrania określonego koloru odpowiadały wyższej lub niższej randze noszącego, jak to było w praktyce na dworze Achemenidów. Pozostałości pigmentu znalezione na postaciach macedońskich wojowników z sarkofagu sydońskiego pozwalają przywrócić fioletowo-fioletowy kolor ich tunik i fioletowy kolor ich płaszczy z białą lub żółtą lamówką. Na freskach często spotyka się fioletowe tuniki królewskiej świty w połączeniu z żółtymi płaszczami i fioletową lamówką. Istnieją również inne kombinacje kolorów.
Buty
Jeździec ma na sobie wysokie, sznurowane, skórzane buty, znane z licznych zdjęć. Z reguły greccy artyści przedstawiali takie buty jako atrybut podróżników, myśliwych i wojowników.
Pomnik Hefajstiona, dowódcy kawalerii hetera Aleksandra, ubranego w tunikę i buty kawaleryjskie. Posąg, pochodzący z I wieku p.n.e., przeznaczony był na jego pomnik w Aleksandrii. Narodowe Muzeum Archeologiczne w Atenach
Dla jeźdźców noszenie ich miało dodatkowe znaczenie, gdyż służyło jako zabezpieczenie nóg zarówno przed ciernistymi krzakami, których pełno w Grecji, jak i przed bronią wroga. Ponadto wysokie skórzane buty miały chronić skórę przed żrącym końskim potem.
Koń
Kawaleria macedońska cieszyła się doskonałą reputacją wojskową na długo przed erą Filipa i Aleksandra. Konie dosiadane przez hetera miały średnio 1,34 m w kłębie, miały szeroką klatkę piersiową, rzeźbione szyje, małe głowy i smukłe nogi. Ich rasa uległa znacznej poprawie dzięki wprowadzeniu po 339 roku p.n.e. Krew scytyjska: Filip II, pokonując Scytów, zdobył jako trofeum 20 000 klaczy pełnej krwi. Po wyprawach perskich Aleksandra Macedończycy przejęli w posiadanie wiele koni czystej krwi ze stajni Wielkiego Króla.
Brązowy posąg konia i jeźdźca, III-II wiek p.n.e. Narodowe Muzeum Archeologiczne w Atenach
Podobnie jak Grecy, Macedończycy woleli dosiadać niewyrośniętych ogierów. Istnieją przekonujące dowody na to w próbkach, które przetrwały do dziś. sztuki piękne. Do kontrolowania gorących, niespokojnych zwierząt używano uzdy z wędzidłem i ostrogami, które przywiązywano do butów lub po prostu do nogi. Konie nie były podkute.
Na mozaikach i freskach konie są szare, czerwonogniada i czarne. Słynny Bucefał Aleksandra Wielkiego był czarny z białą gwiazdą na czole.
Ksenofont wspomina, że sprzedał swojego konia bojowego za 1250 drachm. Średnio w Atenach w IV wieku p.n.e. cena konia bojowego wahała się od 700 do 1000 drachm. Dzienna płaca robotnika w tym czasie wynosiła jedną drachmę.
Cheprak
Jeźdźcy macedońscy nie używali siodeł. Zazwyczaj na grzbiecie konia zakładano czaprak i utrzymywano go w miejscu szerokim popręgiem.
Koń ze skórą pantery na grzbiecie, pełniący funkcję czapraka dla jeźdźca. Stela z III-II wieku p.n.e. Narodowe Muzeum Archeologiczne w Atenach
Czaprak był prostym prostokątem wykonanym z filcu lub pikowanej tkaniny. W niektórych przypadkach rolę tę pełniła rzucona skóra, co widać na rzeźbach i mozaikach z epoki helleńskiej. Głównym zadaniem czapraka była ochrona skóry ud jeźdźca przed gryzącym końskim potem. Ksenofont radzi jeźdźcom, aby używali grubego, pikowanego siodła, „co zapewnia jeźdźcowi stabilne dosiad i zapobiega ocieraniu się konia o grzbiet”. Jednocześnie zarzuca Persom, że przykrywają swoje konie wieloma kocami, niczym łóżkiem, dlatego perscy jeźdźcy siedzą cicho, ale niepewnie.
Quintus Curtius Rufus, Flavius \u200b\u200bArrian i Plutarch, malując wyczyny słynnego króla Aleksandra Wielkiego, wstydliwie milczą na temat jego kampanii w Samarze. Naprawdę nie było się czym chwalić - wielki dowódca poniósł wielkie straty i omal nie poniósł najbardziej haniebnej porażki w swoim życiu z powodu analfabetyzmu swoich podwładnych...
Ścigając uciekającego przed nim po klęsce pod Gaugamelą króla Dariusza Achemenidesa, wielki zdobywca otrzymał od szpiegów informację, że Pers z małą grupą współpracowników przedostał się przez Teheran i Erewan do Soczi, gdzie kupił bilety na zarezerwowany wagon w pociągu Adler-Samara. Po przymusowym marszu do Antalyi król Macedonii wsadził oddział wybranych ochroniarzy-getairów do samolotu do Kurumoch, który zabrał ich wszystkich na lotnisko w Samarze.
Pomimo tego, że Aleksander i jego świta polecieli tanią linią lotniczą, skarbiec wystarczył im dopiero po locie taksówką do Krasnej Glinki. Tutaj wylądowali i natychmiast zostali zaatakowani przez plemiona dzikich turystów, walcząc z nimi, oddział dotarł do centrum handlowego Polyana. Tam miejscowy stróż, stary Frunze, po zaciętej i krwawej bitwie wystawił na nich swoich stróżów, z którymi miejsce to nazwano Polaną Barboshina (lub Polaną Frunze).
Następnie Aleksander maszerował ulicą Nowo-Sadową, będąc poddawany ciągłemu ostrzałowi mieszkańców domków letniskowych i luksusowych domów, którzy strzelali z travmaty, gładkolufowych i kusz myśliwskich, a próbując ich dogonić i dokonać na nich surowej zemsty, ukryli się na quadach. A w pobliżu uniwersytetu Macedończycy na ogół musieli skręcać do Country Park i chować się za drzewami, aby uniknąć bitwy z licznym tłumem wesołych studentów świętujących święto ludowe„Opuszczanie pary”.
Krótko mówiąc, na dworzec dotarł jedynie sam Aleksander i kilku jego najwytrwalszych przyjaciół. Kiedy porucznik policji Gordeev próbował ich poprosić o dokumenty „jako osoby podejrzanej narodowości południowej”, związali zbyt czujnego funkcjonariusza organów ścigania w supeł i przedarli się na peron w samą porę na przyjazd pociągu Adler-Samara.
Wyobraźcie sobie oburzenie króla, gdy dowiedział się, że wśród pasażerów nie ma Dariusza Achemenida, a jedynie Darika Achmenidyana ze swoimi braćmi, siostrzeńcami i kuzynami w drugiej linii, którzy przywieźli na Rynek Centralny świeże zbiory moreli i suszone morele. Przygnębiony car, aby nie wpaść w ręce kolegów związanego porucznika Gordiejewa, natychmiast na peronie wymienił swój złoty hełm na bilety na pociąg Moskwa – Andiżan i pilnie odjechał w kierunku południowym, nie tracąc nadzieja na przechwycenie Dariusza gdzieś w Azji Sredniaja...
Imię Aleksander w języku perskim brzmi jak Iskander lub Dwurożny. I jest to całkiem zrozumiałe. Przecież jego głowę według legendy miał zwieńczyć hełm, ozdobiony według bogów rogami barana, co można wiązać ze starożytnym symbolem heraldycznym Macedonii - wizerunkiem kozła na sztandar królów macedońskich.
Według legendy Bóg dał Aleksandrowi Wielkiemu złoty hełm światło słoneczne, mecenas sztuki Apollo. Był to skarb na tyle cenny, że wybrzeże Macedonii było jak jego oczko w głowie: nie zabierano go ze sobą na kampanie wojenne, a już na pewno nie wykorzystywano go zgodnie z jego przeznaczeniem – zostawiano go w domu. W pobliżu skarbca pozostała silna straż. Podczas nieobecności Aleksandra w kraju hełm służył jako talizman dla państwa i jego mieszkańców. Na krótko przed śmiercią, podczas kampanii indyjskiej, dowódca napotkał zaciekły opór ze strony indyjskiej szlachty i jej żołnierzy. Wysłał posłańców do Macedonii, aby przywieźli hełm, mając nadzieję na jego cudowną moc. Jednak hełm nie mógł się nawet chronić: w drodze do wojska ambasadorowie Aleksandra Wielkiego zostali okradzieni przez rabusiów. Stało się to na obszarze zwanym Piatigorye, położonym na nachylonej równinie Mineralovodskaya w północnej części regionu Kaukaskich Wód Mineralnych.
Zbójców schwytano i poddano straszliwym torturom. Nawet pod koniec życia woleli milczeć i nigdy nie ujawniali, gdzie ukryli hełm. Uważa się, że ukryto go w jednej z odpowiednich szczelin. Hełmu nigdy nie odnaleziono, a Aleksander został zmuszony do opuszczenia Indii. Nadal nie wiadomo, gdzie przechowywany jest hełm Aleksandra Wielkiego, a historycy nadal go szukają.
Tajemnica grobowca Aleksandra Wielkiego: Aleksandria w Egipcie
W 2017 roku minęło 2340 lat od śmierci słynnego dowódcy starożytności. Wciąż jednak nie wiadomo, gdzie jest pochowany. Za głównego pretendenta do miana miejsca spoczynku wodza uważa się Aleksandrię.
Po jego śmierci zwłoki 33-letniego Aleksandra Wielkiego zostały zabalsamowane przez specjalnie powołanych na tę uroczystość egipskich kapłanów i pozostawione w komnatach pałacu na dwa lata. Ptolemeusz, który odziedziczył tron, nie spełnił woli Macedonii, by pochować go na zielonej ziemi oazy Siwa na egipskiej pustyni, gdyż znajdował się on poza granicami państwa. A Aleksander Wielki uosabiał silną i potężną władzę dla wszystkich swoich współobywateli. Ptolemeusz nakazał pochować wielkiego wodza i wojownika w grobowcu w Aleksandrii, czyniąc tym samym miasto miejscem pielgrzymek ogromnej liczby ludzi.
Istnieje wersja, że początkowo procesja pogrzebowa została wysłana przez Ptolemeusza do jego posiadłości - do Memfis, ale kapłan świątyni sprzeciwił się pochówkowi Aleksandra w Memfis, przepowiadając nieszczęścia i krwawe bitwy w przypadku nieposłuszeństwa. To właśnie wtedy ciało wielkiego wodza starożytności wyruszyło w dalszą podróż do ziemi Aleksandrii.
Za panowania cesarza rzymskiego Septymiusza Sewera grób został zamurowany. W rezultacie Aleksandria przestała być „miastem miast”. Grób był tak dobrze ukryty, że nikt nie mógł go znaleźć. Istnieje jednak wersja, że znajduje się ona pod meczetem proroka Daniela przy ulicy Aleksandra Wielkiego.
Rydwan pogrzebowy w opisach przeszłości
Aleksander Wielki został przetransportowany do Aleksandrii w marmurowym sarkofagu, na rydwanie stworzonym przez wielkiego inżyniera Filipa. Według Ptolemeusza rydwan pogrzebowy ciągnięty przez 64 muły jechał po drogach, które zostały natychmiast ułożone, ponieważ przed nim szła cała „armia” budowniczych. Za rydwanem poruszała się sama armia dowódcy: piechota, rydwany, kawaleria, a nawet wojownicy na słoniach bojowych.
Ale Flavius Arrian twierdził, że rydwan był zaprzężony w 8 mułów. A rydwan był ze złota, miał złote obręcze i szprychy. A muły ozdobiono złotymi koronami, dzwoneczkami i naszyjnikami.
Sarkofag: historia i fikcja
Według opisów Ptolemeusza sarkofag znajdował się pod baldachimem, pomiędzy kolumnami z kości słoniowej zdobiącymi rydwan. Baldachim został wykonany w formie gwiaździstego nieba i ozdobiony kamienie szlachetne. Broń dowódcy i tarcza trojańska zostały umieszczone na pokrywie sarkofagu, wykonanej ze złota przez Filipa. Według wspomnień Flawiusza Arriana wnętrze baldachimu ozdobiono rubinami, karbunkułami i szmaragdami. Wewnątrz wisiały cztery obrazy przedstawiające różne jednostki wojskowe armii macedońskiej w marszu: rydwany, słonie bojowe, kawalerię i flotę. Pod baldachimem stał złoty tron, ozdobiony kwiatami, które zmieniały się każdego dnia. A sarkofag według Arriana był złoty.
Na podłużnej ścianie sarkofagu wyrzeźbiono płaskorzeźbę opowiadającą o zwycięskiej bitwie Aleksandra Wielkiego z armią perską dowodzoną przez Dariusza III. Bitwa była tak zacięta, że wokół rydwanu Dariusza zgromadziły się stosy ciał martwych Greków i Persów. Sama wysokość tej bitwy jest wyrzeźbiona na sarkofagu ze szczególną autentycznością w przedstawieniu ubioru wojowników, w dynamice i ekspresji.
Grób na pustyni?
Przyłączenie Egiptu przez Aleksandra Wielkiego do jego imperium odbyło się bez większych problemów, gdyż jego armia była postrzegana jako wyzwoliciel narodu egipskiego od Persów. Osiem lat przed śmiercią dowódca podróżował wzdłuż Nilu, w głąb pustyni egipskiej, gdzie odkrył oazę Siwa. Trzystukilometrowa podróż pozostawiła armię bez wody i armia prawie umarła. Z trudem podróżnicy dotarli na zieloną wyspę życia, gdzie wśród zieleni wznosiła się świątynia boga Amona. W świątyni kapłani nie tylko pobłogosławili Aleksandra Wielkiego, ale także nazwali go synem Amona. Zainspirowało to Aleksandra do nowych kampanii i osiągnięć, a także decyzji o pochowaniu na ziemi tej oazy w pobliżu świątyni.
W 1990 roku greccy naukowcy udali się do Siwy i odkryli tam niesamowity podziemny kompleks grobowy, na którego płaskorzeźbach ujrzeli wizerunek osobistego symbolu Aleksandra Wielkiego, a na stelach widniały napisy wykonane w imieniu Ptolemeusza, czyli przez sam, zgodnie z testamentem, relacjonując pochówek Aleksandra Wielkiego w Siwie. Świątynię i grób otoczono murem. Odkryto tu wizerunki lwów, które były powszechnie używane w greckich obrzędach pogrzebowych. A wszystko inne nie miało wiele wspólnego z kulturą egipską i bardziej przypominało macedońskie struktury i produkty.
Zachowane starożytne monety przedstawiają Aleksandra Wielkiego z nakryciem głowy w kształcie głowy lwa i dwóch baranich rogów, co odpowiada opisowi legendarnego hełmu. W Ermitażu hełm Aleksandra Wielkiego istnieje głównie w wizerunkach na starożytnych monetach.
Replika legendarnego hełmu
Historia złotego hełmu Aleksandra Wielkiego ekscytuje umysły ludzi i rozbudza wyobraźnię artystów. Stworzyli go współcześni jubilerzy dokładna kopia. Za podstawę przyjęto obraz z jego sarkofagu. Został wykonany przez trzech rzemieślników w ciągu 5 miesięcy z wieloskładnikowego stopu na bazie miedzi i cynku. Grubość blachy – 1,5 mm. Wszystkie loki zostały znokautowane drewniane młotki. To bardzo ciężka praca fizyczna.
Przód hełmu wykonany jest w kształcie pyska lwa. Cały hełm jest początkowo pokryty warstwą srebra, a następnie złota. Srebrny pozostaje tylko nosek, który pokryty jest specjalnym lakierem, dzięki czemu srebro nie ściera się. Hełm Aleksandra Wielkiego jest inkrustowany kamieniami (oko tygrysa, szafiry lub moissanity), kryształ górski i kość słoniowa.
Hełm sugeruje rozmiar 58, nie wiadomo jednak, czy rozmiar ten odpowiada dokładnemu rozmiarowi głowy Aleksandra Wielkiego.
Kask jest dość odporny na zużycie. Jeśli będzie noszony w sposób ciągły, wytrzyma pięć lat.
Jaka jest legenda o hełmie Aleksandra Wielkiego? Jak wygląda ten hełm i dlaczego jest tak sławny? i dostałem najlepszą odpowiedź
Odpowiedź od Wiaczesław Goriajnow[guru]
Aleksander Wielki na monetach starożytnych był najczęściej przedstawiany z nakryciem głowy Herkulesa (głową lwa) lub rogami boga Ammona.
Dzięki Katerinie odkryłem niesamowitą rzecz: to nie jego hełm z „lwią głową” jest legendarny, ale jego „rogaty”!!
To właśnie ten hełm był przez wieki wychwalany przez wszystkich, którzy go nosili! 
Być może to właśnie ten hełm (znajdujący się w Ermitażu) lub ten sam hełm zainspirował Macedończyków i Słowian do wielkich zwycięstw.
To właśnie ten hełm Aleksandra zaimponował każdemu, kto go widział, tak bardzo, że zachowały się liczne opisy.
Ze względu na dwa skręcone rogi umiejętnie przedstawione na hełmie Aleksander otrzymał nawet przydomek „głowa barana”. Hełm ten miał niezwykłą siłę i ośmielę się to powiedzieć najwyraźniej, mówimy o stali, której tajemnica nie była wówczas znana żadnemu ze znanych nam narodów. Pod względem elegancji wykończenia hełm ten przewyższał wszystko, co byli w stanie stworzyć ówcześni rzemieślnicy perscy czy greccy, a mimo to wyroby greckich rzemieślników zachwycają nas do dziś. Jeśli założymy, że za kampanią Aleksandra stali Hiperborejczycy, pochodzenie tak niesamowitego hełmu jest jasne.
Według jednej z legend, po śmierci Aleksandra, który odniósł w niej dziesiątki zwycięstw, hełm powrócił do ojczyzny i stał się swoistym symbolem walki Hiperborejczyków z Rzymianami kilkaset lat później.
Według tej legendy hełm zwieńczony jego chwałą został wykonany przez króla Velesa jako jego talizman i symbol walki z Rzymianami. Może to był powód, dla którego Rzymianie nienawidzili Aleksandra Wielkiego. Przypomnijmy, że według jednej wersji zniszczyli oni okazały pomnik zbudowany przez Aleksandra na cześć bohaterów Wojna trojańska pod murami Efezu. 
Aleksander Wielki w hełmie Herkulesa (głowa lwa) na sarkofagu z Sydonu
Tak więc w tym legendarnym hełmie ze skręconymi rogami król Veles odniósł już jedno zwycięstwo za drugim. Prawdopodobnie mniejsza liczebnie i ogólnie pod względem zasobów wojna Hiperborejczyków miała częściowo charakter partyzancki. Według Greków byli to niezrównani żeglarze. Przemierzając morza i płynąc rzekami na swoich statkach, niespodziewanie atakowali rzymskie miasta i garnizony. Należy pamiętać, że później Varangianie zapożyczyli od nich tę taktykę, podobnie jak rogi na ich hełmach. 
Hełm z głową lwa
Według jednej z północnych legend król Hiperborejczyków, założyciel Sławeńska, Veles, zginął w wielkiej bitwie z Rzymianami gdzieś na terenie współczesnego Smoleńska, tracąc wcześniej swój talizman, hełm Aleksandra, powalony potężnym ciosem. Który najprawdopodobniej stał się trofeum jakiegoś rzymskiego dowódcy. Oczywiście, biorąc pod uwagę warunki wojna partyzancka Mając silniejszego wroga w północnym klimacie, potęga Hyperborejska najprawdopodobniej upadła.
Hełm Aleksandra Wielkiego i Welesa, syna Jezusa, znajduje się w Ermitażu. 
„Pod Granicusem jego hełm został przecięty mieczem, który wniknął we włosy...
