Kiedy miało miejsce powołanie Waregów na Ruś? Powołanie Warangian jako kluczowy etap w formowaniu się Rusi
Powołanie Varangian- powołanie Ruryka Varangian wraz z braćmi Sineusem i Truvorem przez plemiona Słoweńców, Krivichi, Meri i Chud do panowania w Nowogrodzie, Beloozero i Izborsku w 859 r. (data jest tymczasowa). Większość badaczy uważa powołanie Varangian za punkt wyjścia starożytnej rosyjskiej państwowości.
Tło powołania Varangian
Według „Opowieści o minionych latach” w połowie IX wieku słowiańskie i fińskie plemiona Słoweńców, Krivichi, Chud i Meri złożyły hołd przybyłym zza morza Varangianom. W 862 r. Plemiona te wypędziły Varangian, a następnie między samymi plemionami północna Ruś rozpoczął się konflikt - według Pierwszej Kroniki Nowogrodu „powstali, aby walczyć między sobą, a między nimi była wielka wojna i konflikt, i powstawały miasto za miastem, i nie było w nich prawdy”.
Aby zakończyć konflikty międzyplemienne, przedstawiciele plemion słowiańskich i fińskich postanowili zaprosić księcia z zewnątrz („I decydując sobie: będziemy szukać księcia, który będzie nami rządził i rządził nami słusznie”). Wiele późniejszych źródeł wiąże pojawienie się Warangian, ich późniejsze wypędzenie i początek konfliktów międzyplemiennych ze śmiercią księcia nowogrodzkiego (lub burmistrza) Gostomyśla, po którego śmierci rozpoczął się okres anarchii w konfederacji plemion. Według tych samych źródeł na zgromadzeniu międzyplemiennym zaproponowano różnych kandydatów - „od Warangian, od Polan, od Chazarów, czy od Dunaju”, według innej wersji - Gostomysl przed śmiercią wskazał aby jego następcą miał zostać potomek „z łona średniej córki Umili”, czyli Rurik. Jak wynika z krótkiego, ale jak najbardziej miarodajnego streszczenia „Opowieści o minionych latach”, zdecydowano się szukać księcia za granicą, do Rusi Varangian.
Powołanie
Według Opowieści o minionych latach (w przekładzie D. S. Lichaczewa):
Niektórzy historycy, na przykład akademik B. A. Rybakow, uważają, że Sineus i Truvor to fikcyjne imiona, które powstały spod pióra kronikarza w wyniku dosłownego tłumaczenia starożytnych szwedzkich słów „sine hus truvor”, co oznacza „z domem i oddziałem” .” Eksperci skandynawistyczni uważają jednak tę opcję za mało prawdopodobną i zwracają uwagę, że te nazwiska znajdują się w źródłach skandynawskich.
Późniejsza (XIII-XIV w.) „Pierwsza kronika nowogrodzkiego wydania młodszego” ogólnie powtarza wersję powołania Ruryka Warangian do panowania przez sojusz plemion słowiańskich i ugrofińskich.
Słynne słowa ambasadorów - „Nasza ziemia jest wielka i obfita, i zamówienie tego w nim nie ma” są tylko jednymi z możliwe opcje tłumaczenie tekstu kroniki na język nowoczesny. Wyrażenie „nie ma rozkazu” często rozumiane dosłownie jako oznaka chaosu wynikającego z anarchii. Jednak w oryginalnym źródle nie ma słowa „porządek”. W PVL według listy Ipatiewa na Język starosłowiański Napisano: „Nasza ziemia jest wielka i obfita, i strój nie zawiera”, ponadto szereg innych wykazów (na przykład w Czwartej Kronice Nowogrodu jest napisane „nasza ziemia jest dobra i wielka, we wszystko obfita i kredens tego w nim nie ma. Co więcej, pod słowem strój badacze (np. I. Ya. Froyanov) rozumieją władzę do wykonywania określonych czynności, w tym przypadku do sprawowania funkcji władzy, oraz przez kredens- władca księstwa.
Władza książęca oznaczała pobieranie daniny w celu zapewnienia oddziału, który powinien zapewniać ochronę poddanych plemion przed atakami zewnętrznymi i konfliktami wewnętrznymi. W średniowiecznym Nowogrodzie istniał zwyczaj zapraszania książąt z zewnątrz jako najemnych władców miasta, jednak w czasach współczesnych Słowianom taki zwyczaj nie jest znany. wcześnie. W niektórych świadectwach pisarzy arabskich z IX-X wieku. Rusi są opisywani jako naród, który najechał Słowian i podbił część Słowian.
Niektórzy badacze zauważyli znaczącą zbieżność semantyczną pomiędzy kroniką „Powołanie Varangian” a cytatem z dzieła „Dzieje Sasów” (patrz Vidukind z Corvey), w którym Brytyjczycy zwracają się do 3 braci Sasów z propozycją aby przekazać im władzę nad nimi: „Ich rozległy, bezgraniczny kraj, obfitujący w różnorodne dobra, jesteśmy gotowi oddać w ręce waszej władzy…”
D. S. Lichaczow uważał, że „powołanie Warangian” było wpisem do kroniki, legendą stworzoną przez mnichów peczerskich w celu wzmocnienia niepodległości Ruś Kijowska spod wpływów bizantyjskich. Jego zdaniem, podobnie jak w przypadku powołania Sasów do Wielkiej Brytanii, legenda odzwierciedlała średniowieczną tradycję poszukiwania korzeni panujących dynastii w starożytnych obcych władcach, co powinno zwiększać autorytet dynastii wśród lokalnych poddanych. Inni historycy uważają, że legenda „warangijska” jest w pełni zgodna z tradycyjną opowieścią ludową o początkach władzy państwowej i panująca dynastia. Początków takich historii można doszukiwać się wstecz różne narody.
Udział Rusi w powołaniu
W egzemplarzach Laurentiana, Ipatiewa i Trinity Opowieści o minionych latach, a także w rosyjskim wydaniu z XIII wieku. „Wkrótce kronikarz Nicefora”, umieszczony w nowogrodzkiej Kormczy w 1280 r., Ruś wymieniana jest wśród plemion, które zaprosiły Warangian: „Rus, Chud, Słoweńcy, Krivichi przybyli do Warangian, decydując: nasza ziemia jest wielka i obfita” lub jak w „PVL”: „decydując o Rusi, Chudzie, Słowenii i Krivichi” – wskazali Neiman I.G, Ilovaisky D.I., Potebnya A.A., Tikhomirov M.N. i Vernadsky G.V.
Powody zastąpienia „resha Rus” „resha Rus” badał E. I. Klassen:
|
Stara Rusa nad rzeką Ruse istniała jeszcze przed przybyciem Warangian i należała do obwodu nowoogrodzkiego; W rezultacie Rosjanie byli już w tym wolnym regionie przed powołaniem książąt Varangian. Ci Rosjanie mogli uczestniczyć w powołaniu Varangian w taki sam sposób, jak inne plemiona regionu Nowogród. Oni, Rosjanie, faktycznie uczestniczyli w tym powołaniu, gdyż w Laurentyńskiej lub starszej liście Kroniki Nestora jest powiedziane: „i zdecydowali Rusi, Chudowie, Słoweńcy i Krivichi (Varangians-Rus): cała ziemia jest nasza itp. .” Oznacza to, że Varangian-Rosjanie zostali wezwani do siebie przez cztery plemiona regionu nowogrodzkiego, wśród których na czele stoją Rosjanie. Na tej podstawie możemy wyrazić słowa kroniki w następujący sposób: Wolni Rosjanie, czyli Nowogorodscy, którzy mieszkali na dawnej Rusi, nazywali zza morza Rosjan, którzy panowali w tym regionie i byli Waregami. Ale Timkowski, zafascynowany schlozeryzmem, znajdując w tych słowach kroniki, które przytoczyliśmy, całkowity brak obalenia idei Skandynawów, wpadł na pomysł uzgodnienia kroniki z zdaniem Schlozera zniekształcić tekst pod pozorem sprostowania w następujący sposób: „decydując o Rusi Chud, Słowenii i Krivichi”. Miał nadzieję w ten sposób całkowicie wyeliminować Rosjan z Nowogrodu i tym samym udowodnić, że Rosjan w ogóle nie było w Rosji w tym czasie. |
Akademik Szachmatow A. A., analizując zmodyfikowany tekst „powołania Warangian” (według listy Laurentiana) „Przekształcenie Rusi Chud Sloveni i Krivichi” dokonuje istotnego wyjaśnienia w notatce: „wprowadzamy kilka poprawek zaproponowanych przez wydawcę .”
Udział Rusi w powołaniu Warangian jest odnotowany w „Kronikarzu Włodzimierza” i „Kronikarzu skróconym nowogrodzkim”, a także w „Księdze stopni” metropolity Makarego: „Wysłałem Rusa do Warangian.. i przybył zza morza na Ruś” oraz w Kronikniku Peresława Suzdalskiego (Kronika carów rosyjskich): „Tak postanowiono Ruś, Chud, Słoweńcy, Krivichi i cała ziemia…”.
Stolica Ruriku
Kroniki różnią się pod względem nazewnictwa miasta, w którym panował Ruryk. Według listy Laurentiana PVL i Kroniki Nowogrodu był to Nowogród, jednak według listy Ipatiewa PVL Rurik najpierw panował w Ładodze, a dopiero po śmierci swoich braci „wyciął” Nowogród. Dane archeologiczne raczej potwierdzają drugą wersję; Najwcześniejsze budowle Nowogrodu pochodzą z X wieku, natomiast Ładoga została zbudowana około 753 roku. Jednocześnie w pobliżu Nowogrodu znajduje się tzw. Osada Ruryków, starsza od samego Nowogrodu rezydencja książęca.
). Varangianie z zagranicy zbierali daninę od Chudów, Słoweńców, Meri i Krivichi. A Chazarowie zabrali z polan, mieszkańców północy i Vyatichi srebrną monetę i wiewiórkę z dymu.
Rocznie 6368 (860).
Rocznie 6369 (861 ).
6370 (862) rocznie. Wypędzili Varangian za granicę i nie oddawali im daniny, i zaczęli się kontrolować, i nie było wśród nich prawdy, i powstawało pokolenie za pokoleniem, i toczyli spory, i zaczęli ze sobą walczyć. I powiedzieli sobie: „Poszukajmy księcia, który by nami rządził i sądził nas sprawiedliwie”. I udali się za granicę do Waregów, na Ruś. Ci Waregowie nazywali się Rusami, innych Szwedami, jeszcze innych Normanami I Angles, a także inni Gotlandczycy - tacy jak oni. Chudowie, Słoweńcy, Krivichi i wszyscy powiedzieli Rosjanom: „Nasza ziemia jest wielka i obfita, ale nie ma w niej porządku. Przyjdź i króluj nad nami”. I wybrano trzech braci z rodzinami i zabrali ze sobą całą Ruś, i przyszli, a najstarszy usiadł, Ruryk
, w Nowogrodzie, drugi, Sineus, na Beloozero, a trzeci, Truvor, w Izborsku. I od tych Varangian nazwano ziemię rosyjską. Nowogrodzcy to ci ludzie z rodziny Varangów, a wcześniej byli Słoweńcami. Dwa lata później zmarli Sineus i jego brat Truvor. I sam Rurik przejął całą władzę i zaczął rozdzielać miasta swoim mężom - Połock jednemu, Rostów drugiemu, Beloozero drugiemu. Varangianie w tych miastach to Nachodniki, a rdzenna ludność w Nowogrodzie to Słoweńcy, w Połocku Krivichi, w Rostowie Merya, w Beloozero całość, w Muromie Muroma, a Rurik rządził nimi wszystkimi. I miał dwóch mężów, nie swoich krewnych, ale bojarów, i poprosili, aby pojechali z rodziną do Konstantynopola. I wyruszyli wzdłuż Dniepru, a gdy przepłynęli, ujrzeli na górze pipidówka. I zapytali: „Czyje to miasto?” Odpowiedzieli: „Było trzech braci „Kij” Szczek i Khoriv, którzy zbudowali to miasto i zniknęli, a my siedzimy tutaj, ich potomkowie, i składamy hołd Chazarowie
„. Askold i Dir pozostali w tym mieście, zgromadzili wielu Varangian i zaczęli posiadać ziemię na polanach. Rurik panował w Nowogrodzie”.
Z tekstu wynika, że nie zwrócili się oni o pomoc do wszystkich Warangian, ale konkretnie do Warangian z Rusi. I to właśnie ci Varangianie-Russi wraz z Rurikiem przybyli do Słoweńców. Kronikarz łączy z przybyciem Ruryka i napływem Waregów-Rusów to wszystko wschód plemiona słowiańskie, zaczęto nazywać Rosją. Kronikarz znajduje potwierdzenie tego w kronikach greckich.
„Rocznie 6360 (852), indicta 15, kiedy zaczął królować Michał
, zaczął dzwonić Ziemia rosyjska. Dowiedzieliśmy się o tym, gdyż za tego króla Ruś przybyła do Konstantynopola, o czym zapisano w kronikach greckich.”
„W roku 6374 (866). Askold i Dir wyruszyli na wojnę z Grekami i przybyli do nich w 14 roku panowania Michała. Król był w tym czasie na kampanii przeciwko Hagarianom, dotarł już do Czarnej Rzeki, gdy eparcha przysłał mu wiadomość, że Ruś maszeruje na Konstantynopol”
Tak więc z pojawieniem się w Nowogrodzie i Kijowie Warangian, zwanych Rusią, kronikarz łączy także pojawienie się wzmianek o Rusi w kronikach greckich w związku z wyprawą Askolda i Dira do Konstantynopola kilka lat po zdobyciu Kijowa.
Dla nas opowieść o powołaniu Varangian jest również ważna, ponieważ tutaj Nestor ponownie, podobnie jak w niedatowanej części kroniki, uparcie przeciwstawia Varangian Szwedom i Normanom. Specjalnie podkreśliłem to miejsce. To po raz kolejny pokazuje, że Varangianie-Rusi nie mieli żadnego związku ze Skandynawią, Szwedami i Normanami.
Wezwanie Waregów na Ruś (krótko)
Krótka historia powołania Waregów na Ruś
Uważa się, że tworzenie państwowości rosyjskiej rozpoczęło się od powołania Warangian na władców Rusi. Jak i dlaczego to się stało? Przez całą pierwszą połowę IX wieku Chudowie i Meris, Słoweńcy i Krivichi (plemiona słowiańskie i fińskie) składali hołd Varangianom. W 862 r. wymienione plemiona wypędziły Varangian, ale natychmiast rozpoczęły się między nimi konflikty (jak mówi nam Kronika Nowogrodu). Wtedy to starsi plemion postanowili zaprosić władców stron trzecich, aby zaprzestali konfliktów. Taki władca musiał zachować neutralność i nie stawać po stronie tylko jednego plemienia, kładąc w ten sposób kres rozlewowi krwi i konfliktom domowym. Oprócz Warangian brano pod uwagę innych kandydatów zagranicznych: Naddunajczyków, Chazarów i Polaków. Wybór padł na Varangian.
Ale jest inna wersja. Gostomysl (książę nowogrodzki) przed śmiercią zarządził, że jego spadkobiercą musi być potomek Ruryka Warangianina, żonaty z jego córką Umilą. W „Opowieści o minionych latach” można przeczytać, że w poszukiwaniu księcia dla siebie starsi plemion fińskich i fińskich udali się do Varangian za granicę. Znany badacz Likhachev D.S. pisze w tłumaczeniu tej kroniki, że w tym czasie Varangianie nosili przydomek „Rus”, a do panowania doszli bracia: Rurik ze starszeństwa przebywał w Nowogrodzie, Truvor w Izborsku, a Sineus zasadzono w Beloozero. Tak zaczęto nazywać Ziemię Rosyjską.
Istnieje także wersja Lichaczewa, według której pisemnym dowodem „wezwania Warangian” jest późny wpis w kronice. Legenda ta została rzekomo stworzona przez mnichów peczerskich w celu podkreślenia niepodległości i niezależności Rusi od Bizancjum. Legenda ta (według samego Lichaczewa) jest odzwierciedleniem jednej ze średniowiecznych tradycji poszukiwania początków panujących dynastii wśród starożytnych obcych ludów szlacheckich. Miało to na celu przede wszystkim podniesienie autorytetu w oczach poddanych. Inni badacze dochodzą do wniosku, że „temat panowania Varangów” może z powodzeniem korespondować z folkloryczną wędrującą opowieścią o powstaniu władzy państwowej i pochodzeniu korzeni panującej dynastii ( podobne historie obecne są w legendach różnych grup etnicznych). W innych kronikach (Trójca, Ipatiew i Laurentian) mnisi, którzy przepisali „Opowieść o minionych latach”, nie wymieniają Varangian, ale jedno z plemion sąsiadujących z Chud. Głównym argumentem tej teorii jest fakt istnienia miasta Stara Rusa nad rzeką Rusa przed pojawieniem się Warangian.
Uważa się, że państwowość rosyjska rozpoczęła się od Rusi jako władców. Dlaczego i jak to się stało? W IX wieku, przez całą jego pierwszą połowę, Krivichi, Słoweńcy, Meri i Chudowie (plemiona fińskie i słowiańskie) składali hołd przybyłym zza morza Varangianom. W 862 r. Plemiona te wypędziły Varangian, ale natychmiast rozpoczęły się między nimi konflikty - podaje jedna z kronik (Nowogród).
Wtedy starsi plemion, chcąc zażegnać konflikty, postanawiają zaprosić władców z zewnątrz. Taki władca pozostanie neutralny i nie będzie bronił interesów żadnego plemienia, a zapanuje równość i koniec konfliktów domowych. Myśleliśmy o różnych kandydatach zagranicznych: Waregach, Polakach, Dunajczykach. Wybrali Varangian.
Istnieje inna wersja. Przed śmiercią książę nowogrodzki Gostomyśl nakazał, aby jego spadkobiercą był potomek Ruryka Warangian, żonaty z jego córką Umilą. Tak czy inaczej mówi, że starsi plemion fińskich i słowiańskich udali się za granicę w poszukiwaniu księcia wśród Varangian-Rus. DS Lichaczow w swoim tłumaczeniu wspomnianej kroniki pisze, że Warangianie nosili przydomek „Rus”, że na Ruś przybyli Słoweńcy, Chud, Krivichi itp. i poprosili o wybranie jednego ze swoich na władcę w swoich plemionach .
Wybrali trzech braci, którzy zgodzili się na tę propozycję. Zabierając ze sobą całą Ruś, bracia przybyli na nowe ziemie i zaczęli panować: Rurik, najstarszy z braci, w Nowogrodzie, Sineus w Beloozero, a Truvor został osadzony w Izborsku. Tak pojawiła się nazwa - Ziemia Rosyjska. Teraz Varangianie – Rusi – byli odpowiedzialni za pokój i porządek w plemionach, za zbieranie daniny na wsparcie armii i zapewnianie ochrony przed wrogami zewnętrznymi.
Inna wersja (wyrażona przez D.S. Lichaczewa), według której „powołanie Warangian” było późniejszym wpisem do kroniki. Legenda została stworzona przez mnichów peczerskich, aby podkreślić niezależność Rusi Kijowskiej od wpływów Bizancjum. Legenda ta, zdaniem Lichaczewa, jest odzwierciedleniem średniowiecznej tradycji poszukiwania początków dynastii władców wśród starożytnych, a na pewno wśród obcej szlachty. Ma to rzekomo zwiększyć autorytet dynastii i nadać jej znaczenie w oczach lokalnych poddanych.
Inni badacze historia starożytna, wierz, że temat „varangian” w pełni odpowiada wędrownej opowieści folklorystycznej o tym, jak władza państwowa i skąd wywodzą się korzenie panującej dynastii. Podobne wątki obserwuje się w legendach różnych narodów. W innych kronikach (Lavrentievskaya, Ipatievskaya, Trinity) mnisi, którzy przepisali Opowieść o minionych latach, nie nazywają Varangian Rusią, ale jednym z plemion, które wraz z Chudami, Słoweńcami i Krivichi przybyły, aby zaprosić Varangian na księstwo.
Ważnym argumentem przemawiającym za tą wersją jest fakt, że miasto Stara Rusa istniało nad brzegiem rzeki Rusa jeszcze przed pojawieniem się Warangian i znajdowało się na terytorium Nowogrodu. Zatem Rosjanie byli tu już przed wezwaniem książąt Varangian; oni wraz z innymi plemionami mogli być częścią delegacji wysłanej do Varangian. Dowody na tę wersję można znaleźć w starożytnych zapisach „Kronikarza Włodzimierza”, „Kronikarza skróconego nowogrodzkiego”, „Księdze stopni” metropolity Makarego i „Kronice Peresława z Suzdala”.
Istnieją nieporozumienia dotyczące miasta, w którym Rurik był więziony w księstwie. Niektóre kroniki (Ławrentiewska, Nowogródska) podają, że jest to Nowogród, inne (Ipatiewska) podają, że w Ładodze rządził najpierw Ruryk, a po śmierci braci założył Nowogród. Prawdopodobna była druga wersja: archeolodzy twierdzą, że najstarsza zabudowa Nowogrodu pochodzi z X wieku, a Ładoga jest znacznie starsza. I najmocniejszy argument przemawiający za tą hipotezą: w pobliżu Nowogrodu znajduje się osada Rurik, rezydencja księcia, która jest starsza, jak udowodnili archeolodzy, niż sam Nowogród.
Tradycyjnie uważany za punkt wyjścia rosyjskiej państwowości. Najstarszym źródłem informacji o tym wydarzeniu jest oparta na tradycji ustnej „Opowieść o wezwaniu Warangian”, zawarta w „Opowieści o minionych latach” oraz w poprzedzającej ją kronice z końca XI w. (której tekst został częściowo zachowane w I Kronice Nowogrodzkiej).
Tło powołania Varangian
Legenda głosi, że w połowie IX wieku słowiańskie i fińskie związki plemienne Słoweńców, Krivichi, Chuds i Meri złożyły hołd Varangianom, którzy przybyli zza Morza „Varangian”. W 862 r. Plemiona te wypędziły Varangian, a potem rozpoczęły się między nimi spory - według Pierwszej Kroniki Nowogrodu „sami powstali, aby walczyć między sobą, a między nimi panowała wielka wrogość i spory, a miasto po mieście powstawało wznieśli się i nie było w nich żadnej szkody”.
Aby zakończyć wewnętrzne konflikty, przedstawiciele plemion słowiańskich i fińskich postanowili zaprosić księcia z zewnątrz („I decydując sobie: będziemy szukać księcia, który będzie nami rządził i rządził nami słusznie”). Wiele późniejszych źródeł wiąże pojawienie się Warangian, ich późniejsze wypędzenie i początek konfliktów międzyplemiennych ze śmiercią księcia nowogrodzkiego (lub burmistrza) Gostomyśla, po którego śmierci rozpoczął się okres anarchii w konfederacji plemion. Według tych samych źródeł na zgromadzeniu międzyplemiennym zaproponowano różnych kandydatów – „od Varangian, od Polan, od Chazarów, czy od Dunaychów”. Jak wynika z relacji Kroniki Joachima, której autentyczność kwestionują historycy, Gostomyśl przed śmiercią wskazał, że jego następcą powinien zostać syn jego średniej córki Umila, który był żonaty z księciem jednego z plemion Zachodni Słowianie Gotsława. Tym synem był Rurik. Jak wynika z krótkiego i najbardziej miarodajnego streszczenia „Opowieści o minionych latach”, postanowiono wyruszyć na poszukiwanie księcia za granicę, do Rusi Varangian.
Powołanie
Według Opowieści o minionych latach (w przekładzie D. S. Lichaczewa):
„Jest ich 6370 rocznie (862 według współczesnej chronologii). ...I udali się za granicę do Waregów, na Ruś. Ci Waregowie nazywali się Rusami, tak jak innych nazywano Szwedami, a niektórzy Normanami i Anglami, a jeszcze inni Gotlandczykami, podobnie i oni. Chudowie, Słoweńcy, Krivichi i wszyscy powiedzieli Rosjanom: „Nasza ziemia jest wielka i bogata, ale nie ma w niej dekoracji. Przyjdź, króluj i króluj nad nami.” I wybrano trzech braci ze swoimi rodami, i zabrali ze sobą całą Ruś, i przyszli, a najstarszy Ruryk siedział w Nowogrodzie, drugi Sineus w Beloozero, a trzeci Truvor w Izborsku. I od tych Varangian nazwano ziemię rosyjską. Nowogrodzcy to ludzie z rodu Warangów, a wcześniej byli Słoweńcami...”
Istnieje pogląd, wyrażony po raz pierwszy przez A. Kunika, że Sineus i Truvor to nazwy fikcyjne, które powstały spod pióra kronikarza w wyniku dosłownego tłumaczenia starożytnych szwedzkich słów „sine hus truvor”, co oznacza „ z domem i drużyną. Eksperci skandynawistyczni uważają jednak tę opcję za mało prawdopodobną i zwracają uwagę, że te nazwiska znajdują się w źródłach skandynawskich.
Słynne słowa ambasadorów: „Nasza ziemia jest wielka i obfita, ale nie ma w niej porządku” to jedna z możliwych opcji przekładu tekstu kroniki na język współczesny. Wyrażenie „nie ma rozkazu” często rozumiane dosłownie jako oznaka chaosu wynikającego z anarchii. Jednakże w oryginalnym źródle brakuje słowa „porządek”. W kronice według listy Ipatiewa w języku staro-cerkiewno-słowiańskim napisano: „kraj nasz jest wielki i obfity, a strój tego w nim nie ma. W wielu innych wykazach (na przykład w Czwartej Kronice Nowogrodu) napisano: „nasza ziemia jest dobra i wielka, bogata we wszystko i kredens tego w nim nie ma. Co więcej, pod słowem strój badacze (np. I. Ya. Froyanov) rozumieją władzę do wykonywania określonych czynności, w tym przypadku do sprawowania funkcji władzy, oraz przez kredens- sędzia, władca księstwa. Jednocześnie w językach starożytnych jedno słowo miało więcej znaczeń niż obecnie. Zatem słowo „strój” można rozumieć jako „porządek”, w znaczeniu „dobre samopoczucie”, „ładny”, a jeszcze prościej i bliższy współczesne znaczenie- "uroda".
Władza książęca oznaczała pobieranie daniny w celu zapewnienia oddziału, który powinien zapewniać ochronę poddanych plemion przed atakami zewnętrznymi i konfliktami wewnętrznymi. W średniowiecznym Nowogrodzie istniał zwyczaj zapraszania książąt z zewnątrz jako najemnych władców miasta, jednak we wcześniejszych czasach taki zwyczaj nie był znany wśród Słowian. W zeznaniach arabskiego pisarza Ibn Ruste’a z X wieku Rusowie opisywani są jako naród, który napada na Słowian i sprzedaje ich Chazarom i Bułgarom.
Niektórzy badacze zauważyli znaczącą zbieżność semantyczną kroniki „Powołanie Varangian” z cytatem z dzieła „Dzieje Sasów” Vidukinda z Corvey, w którym Brytyjczycy zwracają się do trzech saskich braci Lota, Uriana i Angusela z propozycja przekazania im władzy nad nimi: „Ich rozległy, bezgraniczny. Jesteśmy gotowi oddać waszemu rządowi kraj obfitujący w rozmaite błogosławieństwa…”
D. S. Lichaczow uważał, że „powołanie Warangian” było wpisem do kroniki, legendą stworzoną przez mnichów peczerskich w celu wzmocnienia niepodległości Stare państwo rosyjskie spod wpływów bizantyjskich.
Udział Rusi w powołaniu
W spisach Laurentiana, Ipatiewa i Trójcy z „Opowieści o minionych latach”, a także w XIII-wiecznym rosyjskim wydaniu „Wkrótce kronikarza Nicefora”, umieszczonym w „Nowoogrodzkiej Kormczy” (1280), Ruś wymieniana jest wśród plemiona, które zaprosiły Warangian: „Przyszła Rus, lud, Słoweńcy, Krivichi do Warangian, decydując: nasza ziemia jest wielka i obfita” lub jak w „Opowieści o minionych latach”: „decydując o Rusi, Chud, Sloveni i Krivichi” – wskazali Neiman I. G., D. I. Ilovaisky, Potebnya A. A., M.N. Tikhomirov i Vernadsky G.V… Problem wynika z odmiany słowa „Rus” w zdaniu – „powiedzieli Rusom, Chudom, Słoweńcom, Krivichi i wszyscy” w tradycyjnym tłumaczeniu kroniki, czyli „powiedzieli Rusom, Chudom, Słoweńcom, Krivichi i wszystkim”. Pozostała część tekstu legendy o powołaniu Warangian bezpośrednio mówi o Rusi jako o zamorskim narodzie Warangian.
Powody zastąpienia „reszy Rus” „reszą Rus” badał Jegor Iwanowicz Klassen:
„Stara Rusa nad rzeką Ruse istniała jeszcze przed przybyciem Warangian, należała do obwodu nowoogrodzkiego; W rezultacie Rosjanie byli już w tym wolnym regionie przed powołaniem książąt Varangian. Ci Rosjanie mogli uczestniczyć w powołaniu Varangian w taki sam sposób, jak inne plemiona regionu Nowogród. Oni, Rosjanie, faktycznie uczestniczyli w tym powołaniu, gdyż w Laurentyńskiej lub starszej liście Kroniki Nestora jest powiedziane: „i decydowanie o Rusi, Chudzie, Słoweńcach i Krivichi (Varangians-Rus): cała ziemia jest nasza itp. Oznacza to, że Varangianie-Rosjanie zostali wezwani do czterech plemion regionu nowogrodzkiego, wśród których na czele stoją Rosjanie. Na tej podstawie możemy wyrazić słowa kroniki w następujący sposób: Wolni Rosjanie, czyli Nowogorodscy, którzy mieszkali na starej Rusi, zwołali zza morza Rosjan, którzy panowali w tym regionie i byli Varangami.
Należy zaznaczyć, że początkowe założenie Klassena o istnieniu Staraya Russa w IX wieku nie znajduje potwierdzenia w danych archeologicznych. Wepchnąć się ostatnie lata w dwóch aktach badań naukowych Instytutu Historia Rosji Rosyjska Akademia Nauk zwróciła uwagę na fakt, że „kwestia czasu powstania miasta Stara Russa w obwodzie nowogrodzkim nadal nie może być uznana za rozwiązaną… Archeologicznie Stara Russa została zbadana wyjątkowo niedostatecznie”. Na podstawie zbadanych zabytków archeolog G. S. Lebiediew datował powstanie Starej Russy na przełom X i XI w.... Istnienie Rusi Staroruskiej jeszcze przed powołaniem Rurika W.W. Fomina łączy się bezpośrednio nie tylko ze Starą Rusą, ale także z terytorium całego południowego regionu Ilmen, „gdzie znajdują się potężne źródła solne, które dostarczają soli w obfitości, bez której życie nie jest możliwe”.
Akademik A. A. Szachmatow, analizując zmodyfikowany tekst „powołania Warangian” (według listy Laurentiana) „Przekształcenie Rusi Chud Sloveni i Krivichi” dokonuje istotnego wyjaśnienia w notatce: „wprowadzamy kilka poprawek zaproponowanych przez wydawcę .”
Udział Rusi w powołaniu Warangian odnotowany jest w źródłach późniejszych niż „Opowieść o minionych latach”: „Kronikarz Włodzimierz” i „Kronikarz skrócony nowogrodzki”, a także w „Księdze państwowej” metropolity Makarego: „ Wysłanie Rusi do Warangian... i przybycie zza morza na Ruś” oraz w Kronice Peresława z Suzdal (Kronika carów rosyjskich): „Tak postanowiono Ruś, Chud, Słoweńcy, Krivichi, i cała ziemia jest zdecydowana…” i kilka innych.
