Wiadomość o osobie będącej indywidualnością. Jednostka i jej istota psychologiczna

Strona 20 z 32

Indywidualność, indywidualność, osobowość

Indywidualny- oznaczenie jednostki w odróżnieniu od agregatu, masy; pojedyncza osoba – w przeciwieństwie do zespołu, grupy, społeczeństwa jako całości. Termin „jednostka” oznacza zazwyczaj pojedynczego przedstawiciela określonej społeczności (robotnika, rolnika, biznesmena) oraz specyficzne cechy prawdziwe życie a działania konkretnej osoby nie są objęte treścią pojęcia „jednostka”. „Osoba” to osoba będąca pojedynczym przedstawicielem jakiegoś całościowego gatunku biologicznego, społeczność społeczna, grupy.

Jednostka ludzka charakteryzuje się następującymi cechami.

1. Zewnętrzny wygląd człowieka. Najwyższa wartość tutaj mają: budowę ciała, jego narządów oraz siły życiowe i potrzeby z nimi związane; chodzenie w pozycji pionowej (kończyny przednie są wolne i służą do manipulowania przedmiotami, narzędziami itp.); specjalna struktura krtani, zdolna do artykułowania mowy; brak znacznego owłosienia na większości ciała, co znacznie zwiększa wrażliwość dotykową, a jednocześnie stwarza większą podatność na wahania temperatury; wysoko rozwinięta centrala układ nerwowy i mózg.

2. Umiejętność myślenia.

3. Zdolność do pracy.

Indywidualność- niepowtarzalna oryginalność zjawiska, jednostki, osoby. Każdy człowiek ma nie tylko uniwersalne (umysł, wola, uczucia, zdolność do pracy), ale także indywidualne (osobiste) cechy i właściwości społeczne, które odróżniają tę osobę od innych ludzi. Do cech indywidualnych zalicza się: 1. Niezależność indywidualnej egzystencji: umiejętność bycia sobą, działania w oparciu o własne motywy, utrzymywania tożsamości (zgody) z samym sobą, bycia niezależnym w ramach swojej całości (klanu, rodziny, zespołu, społeczeństwa) ;
2. Integralność lub niepodzielność; oznacza to, że cechy i właściwości danej osobowości są z nią nierozerwalnie związane i nie istnieją jako coś niezależnego od danej jednostki; każda osoba ma jasną świadomość uporządkowania i wewnętrznej integralności swojego subiektywnego świata, w systemie którego rozważa wszystkie swoje doświadczenia (odczucia, idee, uczucia, pragnienia i skłonności itp.), przypisując każdemu z nich swoje miejsce w tym system;
3. Wyjątkowość i oryginalność indywidualnej egzystencji: każda osoba jest wyjątkowa, wyjątkowa w swoich uniwersalnych istotnych przejawach, a mianowicie w zdolnościach umysłowych, uczuciach, charakterze, komunikacji, pracy, nie wspominając wygląd i zachowanie.

Jeżeli pojęcie „jednostki” odzwierciedla wszystkie (nie tylko społeczne, ale także biologiczne – antropologiczne, fizjologiczne itp.) cechy danej osoby, wówczas pojęcie osobowości ujmuje społeczne cechy osoby tkwiące w niej jako jednostce.

Osobowość- zrównoważony system społeczny istotne cechy, charakteryzujący jednostkę jako członka określonego społeczeństwa lub społeczności. Osobowość jest ogniskiem, swoistym ośrodkiem splotu różnych relacji społecznych człowieka, danej konkretnej jednostki. Jest społeczna w swej istocie, lecz indywidualna w sposobie istnienia i przejawiania się tej istoty. Jedność tego, co społeczne i indywidualne, istota i istnienie jako konkretna historyczna jedność przeciwieństw, jest najważniejszą istotną cechą każdej osobowości.

W swoim pierwotnym znaczeniu słowo „osobowość” oznaczało maskę, rolę odgrywaną przez aktora w starożytnym teatrze greckim. Starożytni filozofowie greccy nie myśleli o jednostce poza wspólnotą, poza polis. Jednocześnie osobowość jest bardzo specyficzną osobą, jako system trwałych cech i właściwości realizowanych w powiązaniach społecznych, instytucjach społecznych i kulturze. Termin „osobowość” oznacza przede wszystkim jednostkę ludzką jako podmiot relacji i świadomego działania; po drugie, stabilny system cech istotnych społecznie, które charakteryzują jednostkę jako członka określonego społeczeństwa lub społeczności. Człowiek stanowi integralną całość elementów biogennych, psychogennych i społeczno-kulturowych. Osobowość w psychologicznym znaczeniu tego słowa reprezentuje jedność temperamentu, talentów, skłonności i charakteru. Społeczny komponent osobowości wiąże się z wpływem kultury i struktury społeczności, do których należy.

Pojęcie „osobowości” obejmuje przejaw relacji społecznych w jednostce. Oznacza to, że cechy społeczne danej osoby pojawiają się w osobowości. Podstawowe parametry osobowości są bezpośrednio determinowane przez zewnętrzne środowisko społeczne. Przynależność osoby do określonego społeczeństwa, klasy, grupa społeczna jest wskazywana w jej prawach, obowiązkach, działaniach i jest sztywno nadawana jednostce z zewnątrz przez system stosunków społecznych, którego jest ona elementem. Istnieją koncepcje „socjalizacji”, „poziomu socjalizacji”, które rejestrują stopień wartości duchowych i społecznych nabytych przez każdą osobę.

W koncepcji „indywidualności” czynniki biologiczne i społeczne w każdej osobie stanowią wyjątkową, specyficzną kombinację. Indywidualność jest tym, co odróżnia jedną konkretną osobę od innych. Można go przedstawiać na różne sposoby: wyraźnie wyrażany ze względu na specyficzne cechy fizjologiczne i anatomiczne lub ze względu na rozwój takich cech społecznych, jak głębia światopoglądu, siła woli itp. Jednak w większości przypadków to element społeczny człowieka determinuje jego indywidualność. Nieprzypadkowo panuje opinia, że koncepcja ta narodziła się w okresie renesansu, kiedy szczególnie ceniono wieloaspektowy talent i oryginalność każdego z ówczesnych mistrzów.

Indywidualność w postaci cech społecznych objawia się różnie w zależności od wieku. Dziecko w dzieciństwie naśladując otaczających go ludzi, chce być z jednej strony takie jak wszyscy, ale z drugiej lepsze od wszystkich, stąd chęć wyróżnienia się w grupie swojego gatunku. Na etapie dojrzewania pojawia się chęć bycia innym niż wszyscy. Kształtuje się ich własny język, gusta, moda i być może „bunt”. Osoba dorosła manifestuje swoją indywidualność poprzez społeczeństwo, poprzez zestaw społecznie znaczących ról, które ma do spełnienia. W takim przypadku roli nie należy odgrywać, ale traktować ją poważnie w postaci swobodnego i interesującego przedstawienia. Dlatego jednostka staje się przekonanym i wolnym wykonawcą role społeczne dobrowolnie przyjmuje na siebie określone obowiązki. Jak powiedział I. Kant, trzeba „nadać sobie prawo”.

Jednak na każdym z wyróżnionych etapów ewolucji indywidualnej możliwa jest obecność infantylizmu – niechęci do wyrażania siebie, pracy nad sobą, rozwoju, zatrzymania własnego rozwoju. Dlatego trudno być osobą, indywidualnością, trzeba nieustannie podejmować wysiłki, aby siebie stworzyć. Sekwencja pojęć jednostka – osobowość – indywidualność odzwierciedla naturalny wzorzec rozwoju człowieka, jego różne poziomy relacji ze społeczeństwem.

Jednostka ludzka staje się jednostką dopiero na społecznym poziomie rozwoju, stając się osobowością. Istnieje opinia, że \u200b\u200bw aspekcie filogenetycznym przydarzyło się to człowiekowi w epoce rewolucja neolityczna kiedy stał się istotą społeczno-historyczną. W sensie ontogenetycznym możliwe są sytuacje, w których osoba nie może stać się osobą bez zdobycia doświadczenia społecznego. Nauka zna liczne przypadki, gdy dzieci wychowywane w oderwaniu od ludzi, pomimo wszelkich działań podejmowanych w celu ich wychowania, nie ujawniły obecności cech osobowości człowieka. Ogólnie rzecz biorąc, różnorodność jednostek jest jednym ze wskaźników rozwoju społeczeństwa, warunkiem jego dalszego postępu.

W pewnym stopniu poszukiwania w kierunku badania relacji między tym, co biologiczne, a tym, co społeczne, wyjaśniają próby zarysowania struktury człowieka, w której to, co biologiczne i społeczne, jest obecne jako elementy tej struktury.

Istnieje zatem wariant psychologicznej struktury osobowości człowieka, składający się z trzech elementów: 1) temperamentu, który w dużej mierze zależy od biologii człowieka, 2) poziomu wiedzy i praktyki oraz 3) charakteru, który ma charakter uwarunkowania społeczne. Jeśli pierwsze dwa poziomy odpowiadają na pytanie, jak jednostka coś zrobi, to znajomość charakteru pozwala odpowiedzieć na pytanie: co zrobi w danej sytuacji?

Podobną, choć bardziej szczegółową strukturę osobowości zaproponował K.K. Płatonowa, który ma cztery hierarchicznie rozmieszczone poziomy.

Pierwsza podstruktura łączy właściwości temperamentu, cechy płciowe i wiekowe osobowości oraz jej patologiczne, tzw. zmiany organiczne. Wszystkie te właściwości zależą nieporównywalnie bardziej od budowy fizjologicznej człowieka niż od warunków społecznych, dlatego też podbudowa ta jest całkowicie zdeterminowana przez biologię człowieka.

Druga podstruktura obejmuje indywidualne cechy jednostki procesy mentalne lub funkcje umysłowe. Nadal istnieje tu wpływ biologiczny, ale większość właściwości zależy już od warunków społecznych (myślenie, pamięć itp.). Ta podstruktura, oddziałująca z innymi, kształtuje się poprzez ćwiczenia. W skrócie można to nazwać podstrukturą form refleksyjnych.

Trzecia podstruktura osobowości obejmuje umiejętności, zdolności i nawyki nabyte w osobiste doświadczenie, poprzez naukę, ale z zauważalnym wpływem społecznym. Umiejętności i zdolności są sposobami wyrażania osobowości w działaniu. To właśnie poprzez tę podstrukturę osobowość w jej indywidualnym rozwoju jest najwyraźniej uprzedmiotowiona i to właśnie poprzez tę podstrukturę indywidualny rozwój osobowości gromadzi historyczne doświadczenie ludzkości. W skrócie można to nazwać podstrukturą doświadczenia.

Wreszcie najwyższa, czwarta podbudowa łączy orientację, relacje i cechy moralne jednostki. Elementy osobowości zawarte w tej podstrukturze nie mają bezpośrednich naturalnych skłonności i odzwierciedlają indywidualnie załamaną świadomość społeczną. Podstruktura ta kształtuje się poprzez edukację. Jest to uwarunkowane społecznie. Krótko mówiąc, można go nazwać podstrukturą światopoglądu danej osoby, ponieważ światopogląd jest najważniejszym i determinującym elementem orientacji danej osoby.

Zaproponowano struktura psychologiczna Osobowość jest uniwersalna, ponieważ dotyczy każdego człowieka, jest także dynamiczna, ponieważ zmienia się u każdego człowieka od wczesnego dzieciństwa aż do śmierci. Zmienia się także historycznie, ponieważ każda epoka historyczna tworzy swój własny zestaw warunków egzystencji człowieka - materialnych, społecznych, determinujących istnienie tego lub innego rodzaju osobowości.

Indeks materiałowy
Przedmiot: Filozofia o społeczeństwie, człowieku i wartościach
Plan dydaktyczny
Doktryna społeczeństwa
Społeczeństwo jako system
Struktura społeczna społeczeństwa
Społeczeństwo i państwo
Społeczeństwo i kultura
Specyfika działalności człowieka
Kultura i jej rodzaje
Kultura i cywilizacja

Od urodzenia każdy człowiek ma specyficzny zestaw genów, który odróżnia jego właściciela od masy innych ludzi. Stanowią one jednak jedynie pewne możliwości rozwoju. W procesie życia w społeczeństwie, w interakcji z innymi ludźmi kształtują się specyficzne cechy człowieka: charakter, sfera motywacyjna, indywidualne cechy.

Te cechy pomagają Ci wykorzystać swój potencjał i osiągnąć cele życiowe. Złożona, niejednoznaczna struktura człowieka może znaleźć odzwierciedlenie w systemie osoba-jednostka-osobowość, w którym droga do socjalizacji jednostki jest możliwa dopiero po ukształtowaniu się jej osobowości. Najwyższy poziom rozwój indywidualny to samorealizacja wszystkich potencjalnych możliwości, który jest dostępny tylko z uformowaną indywidualnością.

Osobowość jest definicją złożonej formacji psychologicznej, szczególnej właściwości, która pojawia się na pewnym etapie rozwoju człowieka. Człowiek nie rodzi się osobowością, rodzi się indywidualnością. Aby uzyskać dokładniejszy związek natury ludzkiej z pojęciami jednostki, osobowości, indywidualności, powinniśmy je rozważyć precyzyjna definicja. Prawidłowy stosunek Koncepcje te utworzą holistyczne spojrzenie na strukturę pojęć jednostka-indywidualność-osobowość-.

Osoba to pojęcie obejmujące związek wszystkich cech charakterystycznych dla ludzi, niezależnie od tego, czy dana osoba je posiada, czy nie.

Jednostka to słowo pochodzenia łacińskiego („individuum”), które oznacza „niepodzielny”. Jest to odrębny, niezależny organizm, istota biologiczna, przedstawiciel wspólnoty ludzkiej. Jednostka to osoba jako pojedyncza istota ludzka, przedstawiciel gatunku Homo sapiens, produkt jedności wrodzonej i nabytej, nosiciel indywidualnych cech szczególnych. właściwości naturalne. Pojęcie „jednostki” określa naturalną cielesną egzystencję osoby.

Jednostka jest przede wszystkim nosicielem właściwości biologicznych, a „osobowość” jest nosicielem właściwości społeczno-psychologicznych. Za jednostkę można uznać nowonarodzone dziecko i osobę dorosłą, przedstawiciela dzikiego plemienia i osobę pochodzącą z cywilizowanego kraju. Kiedy człowiek się rodzi, znajduje uformowany system relacji społecznych. Jego życie w społeczeństwie tworzy takie sploty relacji, które kształtują osobę podobną do innych ludzi. Ale jednocześnie jest inny: myśli, działa, cierpi na swój sposób.

Pojęcie „osobowości” jest jednym z najbardziej kontrowersyjnych i trudnych do zdefiniowania współczesna psychologia. Koncepcja ta jest swego rodzaju kluczem do psychologii i rozwiązania jej najważniejszych problemów. Nadal nie istnieje jedna, ogólnie przyjęta definicja tego pojęcia. Angielskie słowo„osobowość” pochodzi od łacińskiego „persona”, co oznacza „maskę”. Tym słowem określano maskę, którą starożytni aktorzy teatralni nosili podczas przedstawień teatralnych. Pojęcie od początku kojarzone było z zewnętrznym wizerunkiem społecznym, jaki przyjmuje człowiek pełniąc role życiowe. Jasne jest jednak, że znaczenie osobowości jest znacznie bardziej złożone i nieuchwytne niż zewnętrzny wizerunek społeczny. Aby zrozumieć jego pełnię, należy podkreślić następujące punkty:

Jest to głęboka, istotna cecha człowieka. Osobowość zawiera właściwości, które odróżniają jedną osobę od drugiej: specjalne, najbardziej uderzające i zauważalne cechy psychologiczne. To jest wewnętrzna siła, która działa, jednoczy wszystkie reakcje, wszystko możliwe opcje indywidualne zachowanie.
Jest to byt oznaczający stabilne formy zachowania. Właściwości osobowości są bardzo trwałe, konsekwentnie manifestują się w różnych sytuacjach, wypowiedziach, w relacji do innych i w wewnętrznym stosunku do siebie. Jednocześnie jest to byt psychologiczny, od którego zależą także nowe i unikalne formy zachowań.
Jest wynikiem rozwoju i zależy od dziedziczności biologicznej oraz warunków społecznych. Historia jednostki to osobowość. Tworzy się w wyniku interakcji ze środowiskiem społecznym poprzez komunikację i ogólną aktywność.
Jest to stabilna struktura psychologiczna, zbiór cech, które dyktują pewną logikę zachowania. Struktura ta stanowi rdzeń osobowości człowieka.

Osobowość charakteryzuje się specjalnymi formacjami psychologicznymi, których związek daje osobie możliwość podejmowania działań na podstawie wolnego, niezależnego i odpowiedzialnego wyboru, obrony swojej pozycji oraz stworzenia specjalnego poziomu i struktury osobowości. Psychologiczne formacje osobowości obejmują:

świat wewnętrzny;
charakter;
możliwości;
wartości osobiste;
moralność;
osobisty wybór;
niezależność;
odpowiedzialność;
cele i perspektywy;
osobisty sposób działania.

Kiedy rodzi się osobowość, czyli „ja sam!”

Transformacja jednostki w osobowość następuje na początku wiek przedszkolny, kiedy tworzy się związek między działaniami obiektywnymi i zmysłowo-praktycznymi.

Proces ten kształtuje obraz „ja” i powoduje „uduchowienie” całej aktywności życiowej dziecka. Przejawem tego procesu w zachowaniu dziecka jest pragnienie całkowitej niezależności, gdy rodzice coraz częściej słyszą od dziecka „Ja sam!”

W rozwoju dziecka oznacza to jego stopniowe uwalnianie się od dorosłych, rozwój podmiotowości. Większość psychologów zgadza się, że ten moment to narodziny osobowości, jej prawdziwej istoty, holistycznego „ja” z własnym światopoglądem.

Czy każdą osobę można nazwać osobą?

Większość psychologów uważa, że każdą osobę można nazwać osobowością, ale wprowadzają pewne wyjaśnienia. Bardziej słuszne jest uznanie noworodka, nastolatka, osoby w wieku dojrzewania za rosnącą, rozwijającą się osobowość. Są nośnikami zadatku na przyszłą osobowość - przyszły integralny system właściwości.

Słynny rosyjski psycholog L.I. Bożowicz uważał, że osobę należy nazwać osobą, która osiąga pewien poziom rozwoju umysłowego, który charakteryzuje się postrzeganiem siebie jako jednej całości, różniącej się od innych. Oznacza to, że osobą można nazwać osobę, która osiągnęła taki poziom rozwoju umysłowego, który czyni ją zdolną do kierowania własnym zachowaniem i działaniami, a w pewnym stopniu nawet rozwojem umysłowym.

„Stoję na tym i nie mogę zrobić inaczej!”

W systemie „jednostka-indywidualność-osobowość” szczyt rozwoju człowieka znajduje się na poziomie indywidualności. Jednocześnie osoba może stać się jednostką dopiero po uformowaniu osobowości.

Indywidualność– to definicja bystrej osobowości, która wyróżnia się zauważalną oryginalnością. B. G. Ananyev uważał, że osobowość jest szczytem całej struktury właściwości człowieka, a indywidualność jest jej głębią. Indywidualność odzwierciedla jedność wszystkich poziomów organizacji ludzkiej. Każdy człowiek ma indywidualne cechy, ale nie każdy jest indywidualnością w sensie harmonii pomiędzy różnymi właściwościami.

Kształtowanie się osobowości następuje w procesie socjalizacji poprzez rozwój norm społecznych i zasad zachowania, kształtowanie relacji z innymi.

Stawanie się jednostką to proces indywidualizacji świat wewnętrzny i zachowanie. Psychologicznym warunkiem indywidualności jest dojrzałość. Kształtowanie się indywidualności następuje w procesie samorealizacji człowieka.

Uformowana indywidualność to osobowość, która stała się pierwotna i osiągnęła samostanowienie w swojej własnej rzeczywistości istnienia.

Indywidualność jest nowy poziomżycie duchowe, do którego osobowość wznosi się w procesie głębokiego i celowego rozwoju. Jakby po swego rodzaju egzaminie na integralność swojego wewnętrznego „ja” człowiek staje się jednostką.

Słynny psycholog A.G. Asmołow wyraził kiedyś kompetentną koncepcję, że człowiek rodzi się jako jednostka, staje się jednostką i broni indywidualności.

Korelacja pojęć „osoba-jednostka-osobowość-indywidualność” w filmie.

Pojęcia „człowieka”, „jednostki”, „indywidualności”, „osobowości”

W psychologii kategorie człowiek, jednostka, osobowość i indywidualność należą do kategorii podstawowych. Problem osobowości zajmuje centralne miejsce we współczesnej psychologii i nie jest to przypadek; najważniejszym zadaniem teoretycznym jest odkrycie ich obiektywnych podstaw właściwości psychologiczne, które charakteryzują osobę jako jednostkę, jako jednostkę i jako osobowość.

Osobowość jest główną tajemnicą ludzkiego świata, jego tajemnicą, fascynującą myślą i uczuciem osoby refleksyjnej, z drugiej strony roboczą koncepcją, która jest aktywnie wykorzystywana w języku biznesowym prawie wszystkich zawodów oraz w codziennej komunikacji. Wszystko to utwierdza nas w przekonaniu, że należy z szacunkiem i profesjonalnie dostrzec to zjawisko, ale także pracować z systemem pojęć, w którym jest ono odzwierciedlone.

Rysunek 1 – System pojęć osobistych

Człowiek rodzi się na świat już jako człowiek. Pojęcie Człowiek jest najszerszy, to jest główny, pierwotny element tej konstrukcji, bez którego nie ma i nie może być żadnego akcja społeczna, powiązań i interakcji, ani relacji społecznych, wspólnot i grup, ani instytucje społeczne i organizacje.

Człowiek jest istotą społeczno-biologiczną, która ucieleśnia najwyższy poziom ewolucji życia i jest przedmiotem aktywności i komunikacji społeczno-historycznej.

Podstawowe cechy osoby:

Specjalna budowa ciała;

Możliwość aktywność zawodowa;

Obecność świadomości.

Pojęcie „osoby” jest używane jako ostateczne ogólna koncepcja scharakteryzować uniwersalne cechy i zdolności właściwe każdemu człowiekowi. Używając tej koncepcji, psychologowie podkreślają, że człowiek jest biologiczne (naturalne) i społeczne istotą, która poprzez swą żywotną aktywność oddziałuje na otoczenie.

Podstawą i punktem wyjścia wskazanej analizy jest Człowiek jako zjawisko społeczno-naturalne.

Naturalny wektor rozwoju człowieka: gatunki w biologicznej klasyfikacji ewolucji życia na ziemi; naturalne stworzenie należące do klasy ssaków; gatunek - naczelne; klasyfikacja kategoryzacja - Homo sapiens.

Człowiek jako istota należąca do społeczeństwa, do ludzkości, reprezentuje w sobie człowieczeństwo i to jest jego istotą. Ludzkość (rasa ludzka, świat ludzki) jest szczególną, historycznie rozwijającą się wspólnotą społeczną, społeczno-psychologiczną i duchową, która różni się od wszystkich innych systemów materialnych na planecie swoim wrodzonym sposobem życia.

Główną cechą społeczno-psychologiczną tego sposobu życia jest mechanizm „SELF…”: samoorganizacja, samowiedza, samoświadomość, samoregulacja, samorozwój, własny ruch itp.

Osobę jako indywidualny przedstawiciel ludzkości definiuje pojęcie „jednostki”.

Indywidualny- pojedynczy przedstawiciel rodzaju ludzkiego, specyficzny nosiciel wszystkich cech psychofizycznych i społecznych ludzkości.

Ogólna charakterystyka osobnika:

Integralność psychofizycznej organizacji ciała;

Odporność na otaczającą rzeczywistość;

Działalność.

Jednostka jest organizmem biologicznym, nosicielem ogólnych hipotetycznych właściwości dziedzicznych danego gatunku biologicznego. Proces takiej wewnętrznej „koordynacji” jest dobrze znany; zauważył to Karol Darwin…

Jednostka jest przede wszystkim formacją genotypową. Ale jednostka nie jest tylko tworem genotypowym; jak wiadomo, jej kształtowanie trwa w trakcie ontogenezy, przez całe życie. Zatem do cech jednostki zaliczają się także właściwości i ich połączenia, które rozwijają się ontogenetycznie. Mówimy o powstających „stopach” reakcji wrodzonych i nabytych, o zmianach w merytorycznej treści potrzeb, o pojawiających się dominacjach zachowań.

Bardzo ogólna zasada Rzecz w tym, że im wyżej wspinamy się po drabinie ewolucji biologicznej, tym bardziej złożone stają się przejawy życiowe jednostek i ich organizacja, tym wyraźniejsze stają się różnice w ich cechach wrodzonych i nabytych przez całe życie, zwłaszcza że, że tak powiem, jednostki są zindywidualizowane.

Wśród tych pojęć osobowość jest pojęciem węższym i podkreśla społeczną istotę osoby. W przeciwnym razie możemy tak powiedzieć indywidualny- jest to „konkretna osoba” od urodzenia do śmierci.

Indywidualny- początkowy stan osoby w rozwoju filogenetycznym i ontogenetycznym. Osobowość uważa się je za wynik rozwoju jednostki, ucieleśnienie ludzkich cech.

Osobowość jest społeczną istotą człowieka. Słowo „osobowość” w angielski pochodzi od słowa „osoba”. Pierwotnie odnosiło się to do masek noszonych przez aktorów podczas przedstawień teatralnych w dramacie starożytnej Grecji. Zatem od samego początku pojęcie „osobowości” obejmowało zewnętrzny, powierzchowny obraz społeczny, jaki przyjmuje człowiek pełniąc określone role życiowe – rodzaj „maski”, publicznej twarzy skierowanej do innych. Wynika z tego, że pojęcie „osobowości” kojarzy się przede wszystkim z esencja społeczna osoba.

Osobowość– to konkretna osoba, będąca nosicielem świadomości, zdolna do poznawania, przeżywania, przekształcania otaczającego świata i budowania określonych relacji z tym światem i ze światem innych jednostek.

Osobowość uważa się za ucieleśnienie w konkretnej osobie cech społecznych, które nabywa się w procesie działania i komunikacji z innymi jednostkami.

Człowiek nie rodzi się osobą, człowiek się nią staje.

Dlatego nie mówimy o osobowości noworodka ani o osobowości niemowlęcia, chociaż cechy osobowości ujawniają się na wczesnych etapach ontogenezy nie mniej wyraźnie niż w późniejszych etapach wieku.

Osobowość jest stosunkowo późnym produktem społeczno-historycznego i ontogenetycznego rozwoju człowieka...

Pojęcia osobowości i indywidualności są bliskie znaczeniu. Indywidualność jest jednym z aspektów osobowości, dlatego trudniej jest zdefiniować pojęcie „indywidualności”, ponieważ Oprócz cech osobistych, które są głównymi składnikami indywidualności, obejmuje ona biologiczne, fizjologiczne i inne cechy osoby.

Indywidualność- połączenie cech psychologicznych osoby, które składają się na jej oryginalność i różnicę w stosunku do innych ludzi.

Można podać następującą definicję indywidualności.

Indywidualność- to konkretna osoba, która różni się od innych ludzi wyjątkową kombinacją cech psychicznych, fizjologicznych i społecznych, przejawiającą się w zachowaniu, aktywności i komunikacji.

Jeśli człowiek jest jednostką przez fakt swoich narodzin, to indywidualność kształtuje się i modyfikuje w procesie jego życia.

Indywidualność przejawia się w cechach temperamentu, charakteru, zwyczajach oraz w jakości procesów poznawczych (tj. myślenia, pamięci, wyobraźni itp.). Pojęcie „indywidualności” najczęściej podkreśla oryginalność i niepowtarzalność każdego człowieka. Z drugiej strony w indywidualności spotykamy te cechy osobowości i indywidualne właściwości, które każdy ma, ale ma różnym stopniu wyrazistość i kombinacje form.

Wszystko indywidualne cechy manifestują się w na różne sposoby zachowanie, aktywność, komunikacja. Osoba stanie się osobą, gdy zacznie ulepszać czynnik społeczny swojej działalności, to znaczy tę jej stronę, która jest skierowana do społeczeństwa. Podstawą osobowości są zatem stosunki społeczne, ale tylko te, które realizują się w działaniu.

Po zrealizowaniu się jako jednostka, ustaleniu swojego miejsca w społeczeństwie i ścieżka życia(los), człowiek staje się jednostką, zyskuje godność i wolność, które pozwalają odróżnić go od każdego innego człowieka, odróżnić go od innych.

Specyfika społecznych warunków życia i sposobu działania człowieka determinuje cechy jego indywidualnych cech i właściwości. Wszyscy ludzie mają pewne cechy psychiczne, poglądy, zwyczaje i uczucia, każdy z nas ma różnice w poznawczej sferze osobowości, które będą determinować naszą indywidualność.

Psychologiczna struktura osobowości jest modelem holistycznym, systemem cech i właściwości, który w pełni charakteryzuje cechy psychologiczne osobowość (osoba, jednostka) (ryc. 2).

Rysunek 2 – Człowiek – Indywidualność – Indywidualność – Osobowość

Do analizy społeczno-psychologicznej osobowości należy rozróżnić pojęcia „osoby”, „jednostki”, „osobowości”, „indywidualności”.

Najbardziej ogólną koncepcją jest „człowiek” - jest to istota biospołeczna z artykułowaną mową, świadomością, wyższymi funkcjami umysłowymi (abstrakcyjne myślenie logiczne, pamięć logiczna itp.), potrafiących tworzyć narzędzia i wykorzystywać je w procesie pracy społecznej. Te specyficznie ludzkie zdolności i właściwości nie są dziedziczne, ale kształtują się w człowieku w ciągu jego życia, w procesie asymilacji kultury stworzonej przez poprzednie pokolenia. Istnieją wiarygodne fakty, które wskazują, że jeśli dzieci od samego początku wczesny wiek rozwijają się poza społeczeństwem, pozostają na poziomie zwierzęcym, nie rozwijają mowy, świadomości, myślenia i nie mają wyprostowanego chodu. Osoba żyjąca w izolacji od innych ludzi i społeczeństwa nie będzie rozwijać się samodzielnie logiczne myślenie, system pojęć nie rozwinie się. Ludzie każdego kolejnego pokolenia rozpoczynają swoje życie w świecie przedmiotów i zjawisk stworzonych przez poprzednie pokolenia. Uczestnicząc w pracy i różne formy działalności społecznej, rozwijają w sobie te specyficzne ludzkie zdolności, które zostały już ukształtowane w ludzkości.

Pojęcie „jednostka” może odnosić się zarówno do osoby, jak i zwierzęcia. „Indywidualny” (od łacińskiego „individuum” - niepodzielny) - osoba jako przedstawiciel gatunku Homo sapiens, jedność wrodzona i nabyta, nosiciel indywidualnie unikalnych cech. Głównymi cechami jednostki są aktywność, integralność, stabilność i specyfika interakcji ze światem zewnętrznym. Charakteryzując osobę jako jednostkę, bierzemy pod uwagę przede wszystkim jej naturę biologiczną. Dlatego organizując zajęcia edukacyjno-pracownicze, kierownik (nauczyciel) musi wziąć pod uwagę przestrzeganie środków bezpieczeństwa, sanitarnych i higienicznych warunków pracy.

W psychologii pojęcie „osobowości” jest jednym z podstawowych. „Osobowość” – napisał S. L. Rubinstein – „stanowi podstawę, która wewnętrznie determinuje interpretację ludzkiej psychiki jako całości. Wszystkie procesy psychiczne stanowią mentalną treść życia człowieka. Każdy rodzaj procesu umysłowego wnosi swój własny, specyficzny wkład w bogactwo jej życia wewnętrznego”. Aby stać się osobą, człowiek musi nabyć wartości duchowe, standardy moralne i metody działania.

Osobowość to osoba zdefiniowana w systemie społecznie uwarunkowanych cech, które z natury manifestują się w powiązaniach i relacjach społecznych, są trwałe i determinują moralne postępowanie człowieka.

Kształtowanie się osoby jako osobowości charakteryzuje się rozwojem wyższych sfer jego psychiki: mentalnej, emocjonalnej, wolicjonalnej. L. Feuerbach pisał: „Człowiek doskonały ma władzę myślenia, siłę woli i siłę uczuć. Siła myślenia jest światłem wiedzy, siła woli to energia charakteru, siła uczuć to miłość. Rozum, miłość i siła woli są doskonałością.” Dla lidera (nauczyciela) ważne jest stworzenie w zespole warunków, w których identyfikowane są nie tylko potrzeby biologiczne, ale także społeczne i duchowe.

Pojęcie „indywidualności” podkreśla wyjątkową tożsamość osoby, tym, czym różni się ona od innych. Jego indywidualność wyraża się w obecności specjalnych doświadczeń, wiedzy, opinii, przekonań i charakteru, które są dla niego unikalne. Motywacja, temperament, zdolności, charakter to główne parametry indywidualności. Warunkiem jego powstania są skłonności anatomiczne i fizjologiczne, przekształcane w procesie życia. Indywidualność przejawia się we właściwościach temperamentu, cechach charakteru oraz specyficznych zainteresowaniach i zdolnościach jednostki. To oryginalność uczuć, specyfika charakteru i wyjątkowość myślenia. „Im wyżej zorganizowana jest istota społeczna, tym więcej wyraża się w niej indywidualność” – napisał I. I. Mechnikov. Znając mocne i słabości uczniom, możesz określić warunki ich nauki i rozwoju, racjonalnie zbudować harmonogram pracy i pomóc znaleźć sposoby na samodoskonalenie.

Porównując zatem te pojęcia, możemy zauważyć: „jednostka” oznacza coś całościowego, niepodzielnego, wskazuje na to, co łączy ta osoba o ludzkim wyglądzie; „Indywidualność” odpowiada na pytanie, czym dana osoba różni się od wszystkich innych ludzi; koncepcja „osobowości” charakteryzuje integralność, ale taką, która rodzi się w społeczeństwie.

W języku słowo „osobowość” ma szeroki zakres zastosowań. Osobowość - to jest zarówno osoba, jak i coś z nią związane, jakiś krój, kąt, perspektywa. Z jednej strony aspekt, projekcja, z drugiej fundamentalna zasada.

Jednak w psychologii osobowość jest najczęściej definiowana poprzez zestaw społecznych, nabytych cech. Jak zauważono w Big Psychological Dictionary, osobowość to szczególna cecha ludzi nabyta przez nich w środowisku społeczno-kulturowym w procesie wspólnego działania i komunikacji.

W procesie interakcji i komunikacji ludzie wzajemnie na siebie wpływają, w wyniku czego kształtuje się inteligencja, poglądy, postawy społeczne, postawy wobec społeczeństwa, konkretnych ludzi i siebie.

Osobowość to dynamiczny, stosunkowo stabilny, holistyczny system cech intelektualnych, społeczno-kulturowych i moralno-wolicjonalnych człowieka, które wyrażają się w indywidualnych cechach jego świadomości, zachowania i działania.

Problematyka osobowości w psychologii nie została w pełni zbadana i cieszy się dużym zainteresowaniem specjalistów. Jednocześnie wraz z pojęciem „osobowości” naukowcy używają terminów „jednostka” i „indywidualność”.

Indywidualny jest odrębnym przedstawicielem gatunku biologicznego homo-apien- (człowiek rozsądny), przedstawicielem wspólnoty ludzkiej.

Do indywidualnych właściwości człowieka zaliczają się nie tylko jego wrodzone właściwości (płeć, budowa ciała, skłonności itp.), ale także te nabyte w ciągu życia (zdolności, charakter, orientacja w wartościach itp.).
Rodząc się jako jednostka, człowiek zostaje włączony w system relacji społecznych, w wyniku czego nabywa cechy społeczne, czyli staje się osobowością. Oznacza to, że nie każdy człowiek jest osobą. Człowiek nie rodzi się z osobowością; osobowość się kształtuje i może zostać zniszczona.

Tak więc, jeśli pojęcie „jednostki” koreluje z holistyczną (biospołeczną) organizacją osoby, wówczas pojęcie „osobowości” charakteryzuje jego organizację społeczno-kulturową. Jeśli jednak osobowość ma charakter społeczny w swej istocie, to w sposobie swego istnienia jest indywidualna.

Indywidualność- pojęcie jest węższe i obejmuje jedynie te indywidualne lub osobowe właściwości osoby, takie ich połączenie, które odróżnia daną osobę od innych osób.

Indywidualność to oryginalność osoby. Każdy człowiek jest indywidualny, ale indywidualność niektórych objawia się bardzo wyraźnie, podczas gdy innych jest ledwo zauważalna. Indywidualność charakteryzuje osobę bardziej szczegółowo, bardziej szczegółowo, a tym samym pełniej.

Rozbieżności pomiędzy pojęciami jednostki, osobowości i indywidualności odpowiadają stosunkowo niezależnym kierunkom badania naukowe człowiek: biogenetyczny, socjogenetyczny i personogenetyczny.

Być może zainteresują Cię poniższe materiały