Fredagsbön enligt Imam Abu Hanifas madhhab. Skåpbil kraschar in i folkmassan utanför moskén i norra London och dödade en

Måttlighet i gudstjänsten

Allah den Allsmäktige sa: .

Och: .

Måttlighet handlar om att hålla en person mitt emellan överdrift och utelämnande. Detta krävs av en person i alla situationer. Allah den Allsmäktige sa: "När de donerar är de varken slösaktiga eller snåla, utan stannar mitt emellan dessa ytterligheter."

En person måste hålla sig till måttfullhet i underkastelse till Allah, inte lägga på sin själ det som är bortom hans styrka. En dag informerades profeten (frid och välsignelser med honom) om tre, av vilka en sa: "För mig kommer jag att be varje natt." En annan sa: "Jag kommer att börja fasta konstant." Den tredje sa: "Och jag kommer att undvika kvinnor och aldrig gifta mig." Då sa profeten (frid och välsignelser med honom): ”Så det var du som sa så och så? Jag svär vid Allah, jag fruktar Allah mer än dig och fruktar Honom mer än du, men vissa dagar fastar jag och andra inte, jag ber (på natten) och sover, och gifter mig också med kvinnor, och den som inte vill (följer) min sunnah har ingenting med mig att göra!” Profeten, må Allah välsigna honom och ge honom frid, avsade dem som inte vill följa hans sunnah och lägger på hans själ det som är bortom hans styrka.

Allah den Allsmäktige sa: "Tha. Ha. Vi skickade inte ner Koranen till dig för att göra dig olycklig."

"Tha. Ha"- det här är två bokstäver i det arabiska alfabetet. Vissa människor tror att detta namn kommer från profetens namn (frid och välsignelser vare med honom), men det är inte så. Allah den Allsmäktige började några av de ädla surorna i den stora Koranen med bokstäverna i det arabiska alfabetet. Dessa bokstäver stort värde. Allah den Allsmäktige utmanade de som anklagade Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser över honom) för att ljuga. Han utmanade dem att försöka ta med sig något liknande denna Koran, åtminstone en sura, åtminstone en vers. Sannerligen, Allah den allsmäktige visade dem att denna Koran består av samma bokstäver som de komponerar ord från, men samtidigt kan de inte komponera något som liknar Koranen.

Därför, om du ser suror som börjar med bokstäver, kommer det omedelbart efter bokstäverna ett omnämnande av Koranen. Allah den Allsmäktige sa: "Alif. Lam. Mima. Denna skrift, som det inte råder något tvivel om, är en säker vägledning för de gudfruktiga.” Och: "Alif. Lam. Mima. Allah - det finns ingen gudom som är värd att dyrkas förutom Honom, den Levande, Livets Uppehållare. Han sände ner Skriften till dig med sanningen för att bekräfta det som var före honom." Och: "Alif. Lam. Mima. Sod. Skriften har uppenbarats för dig, som inte bör tynga ditt bröst, så att du kan förmana och undervisa de troende med den." Och: "Alif. Lam. Ra. Dessa är verserna i den visa Skriften." Och så varje gång vi hittar bokstäver i alfabetet i början av en sura, efter dem kommer ett omnämnande av Koranen. Detta är en indikation på att Koranen består av bokstäver som araberna komponerar sitt tal av, men samtidigt kan de inte komponera något sådant. Detta är den mest korrekta förklaringen till varför dessa bokstäver förekommer i Koranen.

"Vi skickade inte ner Koranen till dig för att göra dig olycklig."- det vill säga, Allah den allsmäktige skickade inte ner denna Koran så att profeten, frid och välsignelser vare över honom, skulle bli olycklig. Tvärtom, genom Koranen borde han finna lycka, godhet och framgång i båda världarna. Därför säger Allah den Allsmäktige i samma sura: "Om korrekt vägledning kommer till dig från Mig, då kommer den som följer Min rätta vägledning inte att vara förlorad och olycklig. Och den som vänder sig bort från Min Påminnelse, ett hårt liv väntar honom, och på Uppståndelsens Dag kommer Vi att uppväcka honom blind. Han kommer att säga: "Herre varför uppväckte du mig blind, om jag var seende innan?" han (Allah)kommer att säga: "Det är det som kom till dig, men du överlämnade dem till glömska På samma sätt som du själv kommer att bli glömd." Sålunda belönar Vi dem som övergivna och inte trodde på sin Herres tecken. Och plågan in Sista livet kommer att bli ännu mer allvarlig och långdragen.” Därför, när den islamiska gemenskapen höll fast vid Koranen, var den majestätisk och upphöjd över alla andra samfund. På den tiden upptäckte det islamiska samfundet både öster om jorden och dess väster. Och när samhället vände sig bort från Koranen försvann storheten, stödet försvann, äran försvann.

Och: "Allah önskar lätthet för dig och önskar inte svårigheter för dig."

Allah den Allsmäktige, som etablerar något inom religionen, önskar oss lättnad. Denna vers avslöjades efter verserna om fasta, så att en person inte skulle tro att fasta är något svårt och outhärdligt. Allah den Allsmäktige klargjorde att Han önskar människor bara lättnad, inte svårigheter. Därför är resenären inte skyldig att fasta under resan utan kan kompensera för det andra dagar. En sjuk person är inte heller skyldig att fasta under sjukdom, utan kan ta igen det andra dagar.

142 - Det berättas från 'Aisha att en dag frågade profeten (Allahs frid och välsignelser över honom), som kom till henne vid en tidpunkt då hon hade en kvinna: "Vem är det?" ('Aisha) sa: "Så och så", - och började prata om hur hon ber, vad gäller profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom), sa han: "Sluta! Du ska bara göra det du kan! Jag svär vid Allah, Allah kommer inte att bli trött förrän du är trött." Och mest av allt (profeten, frid och välsignelser vare med honom), älskade sådana religiösa (gärningar) att den som utför dem gör det konstant.

I denna berättelse befallde Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser över honom) denna kvinna att inte utföra så mycket tillbedjan, eftersom det var svårt för henne och i framtiden kunde försvaga henne så mycket att hon skulle sluta tillbe helt och hållet. Profeten (frid och välsignelser vare med honom) befallde att göra vad vi kan. Han sa: "Du ska bara göra det du kan!"

'Aisha nämnde också att mest av allt älskade profeten (frid och välsignelser med honom) sådana religiösa gärningar att den som utför dem gör det konstant. Även om handlingen är liten, om den görs hela tiden, blir det bättre för personen. En person kommer att göra en sådan handling med glädje, utan att överge den. Därför sa profeten (frid och välsignelser med honom): "Jag svär vid Allah, Allah kommer inte att tröttna förrän du blir trött." Det vill säga: Allah den Allsmäktige kommer att ge dig en belöning beroende på dina gärningar, och så vidare så länge du utför dem.

Fördelar med hadith:

1 - En indikation på att en person som ser att en person har kommit till sin familj bör fråga vem denna person är. Det är nödvändigt att fråga så att din familj inte får besök av någon som du är missnöjd med. Det finns trots allt kvinnor som kan komma till din familj och prata syndigt i ditt hus, till exempel förtala någon bakom ryggen. Kanske kommer en kvinna att börja fråga din fru om dig och sedan säga: "Ger din man dig verkligen inget annat än detta?!" Varför är det så få kläder?" och så vidare. Och som ett resultat kan en kvinna börja behandla sin man dåligt. Därför, om en person ser gäster i sitt hem, måste han ta reda på vilka de är.

2 - En indikation på att en person inte bör överanstränga sin själ med dyrkan. Sannerligen, om en person lägger för mycket på sig själv, kan han bli uttråkad och ge upp denna aktivitet. Det är bättre att utföra en viss handling konstant, även om det inte räcker. Det rapporteras att 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'Som sagt: "En gång fick profeten (Allahs frid och välsignelse över honom) höra att jag sa: "Jag svär vid Allah, jag kommer säkerligen att fasta under dagen och be på natten för resten av mitt liv!" Allahs budbärare (Allahs frid och välsignelser vare med honom) frågade mig: "Så det är vad du säger?" Jag svarade: "Jag sa verkligen detta, må min far och mor vara en lösen för dig, o Allahs sändebud." Han sa: "Du kan verkligen inte stå ut med detta, så fasta och bryt din fasta, be och sov på natten. Fasta tre dagar i månaden, för för varje god gärning kommer du att få tiofaldig belöning, och det kommer att bli som en kontinuerlig fasta.” Jag sa: Han sa: "Fasta sedan en gång var tredje dag." Jag sade: "Jag är verkligen kapabel till något bättre!" Han sa: "Fasta sedan varannan dag, för detta var Dawuds fasta (Allahs frid och välsignelser vare med honom) och detta är den mest rättvisa fastan." Jag sa igen: "Jag är verkligen kapabel till något bättre!", - och sedan utropade Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom): "Inget är bättre än detta!" ».

På sin ålderdom sa 'Abdullah ibn 'Amr, må Allah vara nöjd med honom och hans far: "Och sannerligen, om jag hade gått med på de tre dagar som Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom) talade om, (nu) skulle det vara mer värdefullt för mig än min familj och min egendom!"

3 - En indikation på att en person bör utföra gudstjänst med måtta, varken överdrivet eller slarvigt. Det är nödvändigt att dyrka på detta sätt för att utföra dyrkan ständigt, för den mest älskade gärningen för Allah är den som utförs konstant, även om den är liten.

143 ― Anas rapporteras ha sagt: "En gång i tiden kom tre personer till husen till profetens hustrur (Allahs frid och välsignelser över honom) och började fråga om hur profeten (Allahs frid och välsignelser vare över honom) dyrkade Allah, och när de fick höra om det, de trodde uppenbarligen att det inte var så mycket, de sa: "Hur långt är vi från profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom) till vilken både hans tidigare och framtida synder var förlåtna!" Då sa en av dem: "Vad gäller mig, jag kommer att be varje natt." En annan sa: "Och jag kommer ständigt att fasta." Den tredje sa: "Och jag kommer att undvika kvinnor och aldrig gifta mig." Och efter en tid, närmade sig Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser över honom) dem och sa: "Så ni sa så och så? Jag svär vid Allah, jag fruktar Allah mer än dig och fruktar Honom mer än du, men vissa dagar fastar jag och andra inte, jag ber (på natten) och sover, och gifter mig också med kvinnor, och den som inte vill (följer) min sunnah har ingenting med mig att göra!” "

Den handlar om tre män som kom till profetens hus (Allahs frid och välsignelser över honom) för att fråga sina fruar om hur Profeten (Allahs frid och välsignelser vare över honom) betedde sig hemma. De flesta av följeslagarna visste hur profeten (Allahs frid och välsignelser över honom) betedde sig i moskén, på marknaderna, i sällskap med människor, eftersom det var uppenbart. Men ingen visste om hur han betedde sig hemma förutom invånarna i hans hus.

Därför kom dessa tre till husen till profetens hustrur (Allâhs frid och välsignelser vare med honom) för att fråga om hur han dyrkade Allah när han var hemma. De fick höra om detta, men de trodde att det inte var så mycket. När allt kommer omkring, profeten, må Allah välsigna honom och ge honom frid, ibland fastade och ibland inte, ibland bad han och ibland sov han. Han gifte sig också med kvinnor. Och det föreföll dem som om detta inte var helt tillräckligt. Dessa tre hade en kärlek till det goda. De var aktiva, men aktivitet är inget kriterium, kriteriet är vad sharia kom med.

Då sa en av dem: "Vad gäller mig, jag kommer att be varje natt." En annan sa: "Och jag kommer ständigt att fasta." Den tredje sa: "Och jag kommer att undvika kvinnor och aldrig gifta mig." Och efter en tid närmade sig Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser över honom) och sa: "Så det var du som sa så och så?"

Utan tvekan motsäger deras ord sharia, för de försökte påtvinga sig själva vad deras själar inte kunde uthärda. Naturligtvis kommer det att vara väldigt svårt för själen om en person ber hela tiden och knappt sover. Detta kommer att göra att personen blir trött och ogillar denna dyrkan. Dessutom, om en person fastar konstant, på sommaren och vintern, kommer det att vara mycket svårt för själen. Den tredje av dem skulle aldrig gifta sig alls, och detta är mycket svårt för själen, särskilt i hans ungdom. Dessutom bör det noteras att det är förbjudet att överge kvinnor i islam! Det rapporteras att Sa'd bin Abi Waqqas, må Allah vara nöjd med honom, sa: "Profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom) förbjöd 'Uthman bin Maz'un att vägra äktenskap, och om han hade tillåtit honom (att göra detta), skulle vi säkerligen ha kastrerat oss själva."

I allmänhet var denna dyrkan som dessa tre ville göra mycket svår och i strid med sunnah. Och profeten (frid och välsignelser vare med honom) sade till dem: "Jag svär vid Allah, jag fruktar Allah mer än dig och jag fruktar honom mer än dig, men vissa dagar fastar jag och andra inte, jag ber (på natten) och sover, och gifter mig också med kvinnor, och den ena den som inte vill (att följa) min sunnah har ingenting med mig att göra!" Det vill säga: den som inte vill följa min väg och vill axla tyngre dyrkan har ingenting med mig att göra.

Denna hadith indikerar att en person bör utöva måttfullhet i frågor om tillbedjan och andra frågor. Om en person är slarvig kommer han att förlora en stor fördel. Om en person överdriver, kommer han snart att bli trött och svag och sedan ge upp tillbedjan helt och hållet.

Måttlighet i tillbedjan är profetens sunnah, frid och välsignelser vare med honom. Du bör inte, o människa, belasta din själ! Sannerligen, den mest älskade gärningen för Allah är den gärning som utförs konstant, även om den är liten.

أسأل الله أن يجعلني وإياكم من متبعي هديه الذين يمشون على طريقته وسنته

144 – Det berättades från Ibn Mas'ud att (en gång) profeten (frid och välsignelser vare med honom) sa: , - upprepa detta tre gånger.

Vi talar om dem som visar överdriven stränghet i religionsfrågor och i världsliga frågor.

Se på Israels barn, när en man dödades bland dem, och oro började. Musa, frid vare med honom, sade till dem: "Allah befaller dig att slakta kon." Det vill säga att det var nödvändigt att döda en ko och slå den döde med en del av dess kadaver så att han skulle berätta om vem som dödade honom. Israels barn svarade: "Hånar du oss verkligen?" Det vill säga, säger du verkligen att vi ska ta en ko och slå den döde mannen med en del av dess kadaver, och sedan kommer han att rapportera vem som dödade honom?! Om de hade lydt Allahs befallning och slaktat vilken ko som helst, skulle detta ha hänt, men de blev överdrivna och led en förlust. De sa: "Be till din Herre för oss, så att han kan klargöra för oss hur hon är." Sedan sa de igen: "Be till din Herre för oss, att han kan klargöra för oss vilken färg det är." Och så började de ställa olika frågor, det vill säga de började komplicera saker för sig själva. De knivhögg henne sedan till döds, även om de var nära att inte göra det.

Detsamma gäller för stränghet i fråga om gudstjänst, när en person försvårar bön, fasta och så vidare. Den som börjar komplicera det som Allah har gjort lätt kommer att gå under! Ett exempel är vad vissa sjuka gör under månaden ramadan. Det är känt att Allah den Allsmäktige tillät de sjuka att inte fasta, eftersom de kan behöva mat och dryck. Men de gör det svårt för sig själva och fortsätter att fasta. Denna hadith kan också tillämpas på sådana människor: "De som visar överdriven stränghet kommer att gå under!"

Ett exempel kan också ges till några elever som studerar monoteism som strävar efter att fördjupa sig när det kommer till den Allsmäktiges attribut. De ställer frågor som det här samhällets salaf inte har ställt. Vi säger till dem: "Om det som räckte för följeslagarna är tillräckligt för dig, avstå från att ställa sådana frågor."

Till exempel säger några av dem: "Sannerligen, Allah den Allsmäktige har fingrar, som det kom i hadithen: "Sannerligen, alla Adams söners hjärtan är mellan två fingrar från den Barmhärtiges fingrar, som ett hjärta, och Han leder dem som Han vill." Jag undrar hur många fingrar han har? och börja ställa olika frågor.

Eller, till exempel, det finns en hadith: "I den sista tredjedelen av varje natt stiger den Gode och Högste Allah ner till den lägre himlen." De börjar fråga: "Hur kommer han ner? Hur går Han ner under den sista tredjedelen av natten, om den sista tredjedelen av natten inträffar olika överallt på jorden?, och så vidare. För sådana frågor kommer en person inte att få någon belöning, tvärtom, han kommer att vara närmare synd och fördömelse.

En person bör inte belasta sig själv med dessa frågor, för de rör de innersta. Dessa frågor ställdes inte av de som var bättre än oss. Dessa frågor ställdes inte av de som strävade mer än vi efter att lära känna Allah, att känna till hans namn och egenskaper. Avstå därför från dessa frågor!

145 – Det berättades från Abu Hurayrah att profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa: Sannerligen, den här religionen är lätt, men om någon börjar slåss med den, besegrar den honom alltid, så håll dig till det som är rätt, åtminstone ungefär, och gläd dig och vänd dig (till Allah) för att få hjälp på morgonen (al- ghadua), på kvällen (ar-rawha) och (under en tid) på natten (ad-dulja).”

I (en annan) version av denna hadith, även rapporterad av al-Bukhari, rapporteras det att profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa: "... så håll dig till det som är rätt, och närma dig, och gläd dig och (be Allah om hjälp) på morgonen, på kvällen och (en stund) på natten, och så småningom kommer du att nå (den mål)."

Profetens ord, må Allah välsigna honom och ge honom frid: "...hon besegrar honom alltid...", - betyder att religionen besegrar honom, och de som går in i en kamp med den finner sig inte kunna motstå den på grund av att det finns många av dess vägar.

Ordet "al-gadua" betyder rörelse i början av dagen, ordet "ar-rawha" betyder rörelse i slutet av dagen, och ordet "ad-dulja" betyder rörelse i slutet av natten. Här används dessa ord som en metafor och jämförelse. Detta betyder: be om hjälp med att visa lydnad till den Allsmäktige och Store Allah, vilket kommer att uttryckas i gärningar, medan du är glad och dina hjärtan är fria. Så att du kan njuta av tillbedjan utan att bli uttråkad med det, och så att du kan nå ditt mål, agera som en erfaren resenär som rör sig under dessa tidsperioder, och vid andra tillfällen vilar med sin berg och når sitt mål utan att tröttna, och Allah vet detta bättre.

"Senligen, den här religionen är lätt ..."- detta syftar på den religion med vilken Allah den allsmäktige sände Muhammed, må Allah välsigna honom och hälsa honom. Allah den Allsmäktige sa: "Allah önskar lätthet för dig och önskar inte svårigheter för dig." Och: "Allah vill inte skapa svårigheter för dig." Och: "Var nitisk på Allahs väg på rätt sätt. Han valde dig och gjorde inga svårigheter för dig i religionen.” Alla shariatexter indikerar att religion är lätt.

Förutom att sharia i sig är lätt, och när ett behov uppstår, ges en person annan lättnad. Till exempel sa profeten (Allahs frid och välsignelser över honom) till 'Imran ibn Husayn: "Utför bön när du står, men om du inte kan, be medan du sitter, och om du inte kan (gör detta, be då liggande) på din sida."

"...men om någon börjar slåss med henne, besegrar hon honom alltid..."- det vill säga: om en person försöker komplicera religion genom att lägga något på sig själv, kommer han att tröttna och sedan helt lämna den här saken. Som det stod i föregående hadith: "De som visar överdriven stränghet kommer att gå under!" , - upprepa detta tre gånger.

"...så håll dig till det som är rätt, åtminstone ungefär..."- det vill säga: utföra religiösa instruktioner på rätt sätt. Men om du inte kan göra allt på rätt sätt, så gör det åtminstone ungefär.

"...och gläds..."- det vill säga: gläd dig över att du får en belöning om du håller dig till religionen ordentligt, eller åtminstone försöker göra det. Och profeten (frid och välsignelser vare med honom) använde detta uttryck väldigt ofta. Han berättade för sina kamrater vad som gjorde dem lyckliga. Därför bör varje person försöka behaga sina bröder så mycket som möjligt.

Till exempel, profeten (frid och välsignelser vare med honom) berättade en gång för sina följeslagare följande historia: "På uppståndelsens dag kommer Allah att säga: "O Adam!" Adam kommer att svara: "Här är jag inför dig och redo att tjäna dig, och (allt) gott är i dina händer! Allah kommer att säga: "För ut de som är avsedda att vara i elden!" Adam kommer att fråga: "Hur många är det?" Allah kommer att säga: "Ta fram nio hundra nittionio av varje tusen," och efter det kommer de små (barnen) att bli grå, och varje gravid kvinna kommer att lägga ner sin börda, och du kommer att se människor (som om ) berusade, fastän de inte kommer att vara berusade, men Allahs straff kommer att vara hårt! Följeslagarna blev rädda när de hörde detta, och de frågade: "O Allahs sändebud, vem av oss kommer att vara den ende som kommer att räddas från elden?" Till detta svarade profeten (Allâhs frid och välsignelser vare med honom): "Gläd dig, för en kommer att vara från dig, och tusen kommer att vara från (folken i) Yajuj och Majuj!" - varefter han sa: "Jag svär vid honom i vars hand min själ är, jag hoppas verkligen att ni kommer att utgöra en fjärdedel av paradisets invånare!" Följeslagarna utbrast: "Allah är stor!" "Jag hoppas att ni kommer att utgöra en tredjedel av himlens invånare!" Följeslagarna utbrast: "Allah är stor!" Då sa profeten (frid och välsignelser med honom): "Jag hoppas att ni kommer att vara halva himlens invånare!" Följeslagarna utbrast: "Allah är stor!" Och då sa profeten (frid och välsignelser med honom): "Men jämfört med andra människor är du som bara ett svart hår på huden vit tjur eller ett vitt hår på huden på en svart tjur.”

Därför bör en person försöka behaga sina bröder så mycket som möjligt. Men ibland kan det vara så att försiktighet är bättre för din bror. Till exempel är din muslimska bror slarvig med religionens obligatoriska krav och begår förbjudna saker. Det är bättre att varna och skrämma en sådan person med ett klokt tillvägagångssätt. Men i de flesta fall bör du ändå behaga människor. Till exempel kommer en person till dig och säger: "Jag har begått många synder och ville veta om omvändelse skulle hjälpa mig?" Du borde säga: "Glädjas! Om du ångrar dig, kommer Allah den Allsmäktige att acceptera din ånger.” På så sätt kan du göra den här personen glad.

«… och vänd dig (till Allah) om hjälp på morgonen (al-ghadua) , På kvällen(ar-rawha) och (ett tag) på natten(ad-dulja) » - här profeten, frid och välsignelser vare över honom, jämför dyrkan med en resenärs väg. En resenär under sin resa rör sig vanligtvis i början av dagen, sedan i slutet av dagen och lite på natten, eftersom det vid dessa tider är svalt och resan kommer inte att vara svår. När det gäller tillbedjan bör man i början och slutet av dagen göra tasbih, som den Allsmäktige sa: "O ni som tror! Kom ihåg Allah många gånger och prisa Honom på morgonen och före solnedgången.” När det gäller en del av natten är det dags att utföra den frivilliga nattbönen.

أعانني الله وإياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته

146 ― Anas rapporteras ha sagt: "En dag såg profeten (Allahs frid och välsignelse över honom), som gick in i moskén, ett rep sträckt mellan två pelare och frågade: "Vad är det här för rep?" (Folket) sa: "Detta är Zainabs rep, som håller i det när hon blir trött (på böner)." Då sa profeten (frid och välsignelser över honom): "Lös upp (det här repet), och låt var och en av er be medan han är glad och sova när han blir trött."

Denna hadith indikerar att en person inte kan vara överdriven i tillbedjan och belasta sin själ med vad den är oförmögen till. Låt en person utföra ytterligare böner medan han är pigg, och när han är trött, låt honom lägga sig ner och sova. Om en person fortsätter att be medan han är väldigt trött, kommer han inte att kunna koncentrera sig på bön, han kommer snabbt att bli uttråkad och kanske till och med tycka att dyrkan är obehaglig. Kanske kommer han att vilja be Allah den Allsmäktige om något åt sig själv, men i själva verket kommer han att börja fråga mot sig själv. Till exempel kommer en person att böja sig till marken på grund av trötthet istället för att säga: "O Allah! Jag är ledsen", kommer säga: "O Allah, förlåt mig inte". Därför befallde profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom) alla att be medan han förblir alert och att sova när han är trött.

Även om hadithen kom angående bön, täcker detta bud även alla andra typer av tillbedjan. Lägg inte på din själ vad den inte tål! Hantera din själ varsamt och använd visdom.

Som ett exempel kan vi nämna några människor som kräver kunskap, som fortsätter att läsa sina lektioner, redan är sömniga. De tröttar ut sina själar utan att få någon nytta. När allt kommer omkring, om en person upprepar lektioner medan han är sömnig, kommer han inte att dra nytta av det. Därför, om en person läser en bok och blir överväldigad av sömn, låt honom då stänga boken och sova.

Denna regel omfattar alla tider på dygnet. Till exempel, om en person blir överväldigad av sömn efter eftermiddagsbönen ('asr), då kan han lägga sig ner och vila, och det finns inget att oroa sig för. Detsamma gäller tiden efter morgonbönen (fajr). Oavsett vilken tid du känner dig sömnig, sova lite. När du är glad, utför då handlingar. Allah den Allsmäktige sa: "Därför, så snart du är fri, var aktiv och sträva för din Herre."

Det bör noteras att denna regel gäller för frivilliga handlingar. När det gäller religionens obligatoriska instruktioner måste de uppfyllas vid en strikt definierad tidpunkt för dem.

نسأل الله أن يعيني وإياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته

147 – Det berättades från 'Aisha att Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa: "Om någon av er börjar känna sig dåsig när han ber, låt honom sova tills hans sömn går över, för sannerligen, om någon av er börjar be när han somnar, kommer han inte att veta (vad han säger), och må det kanske hända att (vill) be om förlåtelse från Allah, börjar han (istället) att förbanna sig själv.”

Visdomen med detta bud är att själen har rätt till människan. Om en person tvingar sin själ att göra något utöver dess förmåga, orsakar han den orättvisa. Var därför inte vårdslös i din tillbedjan, min bror, men var inte överdriven!

148 - Det rapporteras att Abu 'Abdullah Jabir ibn Samura sa: "Jag bad ofta med profeten (Allahs frid och välsignelser över honom), vars böner och predikningar var (aldrig) för korta eller för långa."

Av hadithen kan vi dra slutsatsen att vi talar om fredagsböner. Profetens böner (frid och välsignelser vare med honom) och hans predikningar var måttliga. De var inte för korta, men de var inte för långa heller. Profeten (frid och välsignelser vare med honom) sa: "Sannerligen, längden på bönen och kortheten i predikan vittnar om en persons förståelse (av religion)."

149 ― Det rapporteras att Abu Juhaifa Wahb ibn ’Abdullah sa: "Vid en tid blev Salman och Abu d-Darda bröder med varandra tack vare profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom), och när Salman kom för att besöka Abu d-Darda och såg Umm ad-Darda i sjaskiga kläder , frågade han henne: "Vad hände med dig?" Hon sa: "Din bror Abu-d-Darda behöver inte (fördelarna med) denna värld." (Under tiden) kom Abu d-Darda själv och lagade mat åt (Salman). (Salman) sa: "Ät." (Abu-d-Darda) sa: "Sannerligen, jag fastar." (Salman) sa: "Jag äter inte förrän du äter!" Och han åt, och när natten kom, reste sig Abu d-Darda upp för att be. (Salman) sa (till honom): "Sov", och han gick och lade sig, men reste sig (efter en tid igen) för att be. (Salman igen) sa: "Sov", och i slutet av natten sa Salman: "Stå upp nu," och de bad, och sedan sade Salman till honom: "Sannerligen, din Herre har rätt över dig, och din själen har rätt till dig, och din familj har rätt till dig, så ge till alla som har rätt vad som rättmätigt tillhör honom!" Och sedan (Abu-d-Darda) kom till profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom) och berättade för honom om detta, och profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa: "Salman berättade sanningen"».

Hadithen säger att profeten, frid och välsignelser vare med honom, gjorde Salman och Abu ad-Darda, må Allah vara nöjd med honom, tvillingbröder. Det är känt att Muhajirs, efter att ha anlänt till Medina, förbrödrade sig med Ansars, tack vare profeten, Allahs frid och välsignelser vare över honom. Efter detta blev Muhajirs som syskon till Ansars. De fick till och med arv från varandra tills Allah den Allsmäktige uppenbarade: ”Men anhöriga står varandra närmare. Detta är Allahs ordning."

En dag kom Salman för att besöka Abu d-Darda och såg Umm ad-Darda i sjaskiga kläder, det vill säga hennes kläder såg inte ut som kläder gift kvinna, som dekorerar sina kläder åt sin man. Salman frågade henne: "Vad hände med dig?" Hon sa: "Din bror Abu-d-Darda behöver inte (fördelarna med) denna värld." Det vill säga: han har vänt sig bort från denna värld och behöver inte längre en familj, eller mat eller något annat.

Under tiden kom Abu d-Darda själv och lagade mat åt (Salman). (Salman) sa: "Äta." Abu d-Darda sa: "Sannerligen, jag fastar". Salman sa: "Jag äter inte förrän du äter!" Salman sa detta eftersom han redan av Umm ad-Dardas ord förstod att hennes man Abu ad-Darda konstant fastar och har avsagt sig denna värld och sin familj.

Och när natten kom, reste sig Abu d-Darda upp för att be. Salman sa till honom: "Sova",- och han gick och lade sig, men efter en stund reste han sig för att be igen. Salman sa igen: "Sova", - och i slutet av natten sa Salman: "Stå upp nu", - och de bad.

Och då sa Salman till honom: "Sannerligen, din Herre har rätt över dig, och din själ har rätt över dig, och din familj har rätt över dig, så ge till alla som har rätt vad som med rätta tillhör honom! ”

Denna hadith indikerar att en person inte bör belasta sin själ med så många fastor och böner som den inte tål. Han måste fasta och utföra så många böner som leder honom till det goda. Det finns ingen anledning att ta dig själv till en punkt av utmattning och tyngd.

150 ― Det rapporteras att Abu Muhammad 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'Som sa: "(En gång) fick profeten (Allahs frid och välsignelser över honom) höra att jag sa: "Jag svär vid Allah, jag kommer verkligen att fasta under dagen och be på natten för resten av mitt liv!" och Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom) frågade mig: "Så är det vad du säger?" Jag svarade: "Jag (verkligen) sa detta, må min far och mor bli en lösen för dig, o Allahs sändebud." Han sa: "Du kan verkligen inte stå ut med detta, så fasta och bryt din fasta, be och sov på natten. Fasta tre dagar i månaden, för för varje god gärning kommer du att få tiofaldig belöning, och det kommer att bli som en kontinuerlig fasta.” Jag sa: "Jag är verkligen kapabel till något bättre!" Han sa: "Fasta sedan en gång var tredje dag." Jag sa: "Jag är verkligen kapabel till något bättre!" Han sa: "Fasta sedan varannan dag, för detta var Dawuds fasta (Allahs frid och välsignelser vare med honom) och detta är den mest rättvisa fastan." (I en annan version av denna hadith rapporteras det att profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa: "... och detta är den bästa fastan") - Jag sa igen: "Sannerligen, jag är kapabel till något bättre!” - och då utropade budbäraren Allah (Allahs frid och välsignelser med honom): ”Det finns inget bättre än detta!” 'Abdullah ibn 'Amr, må Allah vara nöjd med honom, sade: "Och sannerligen, om jag hade gått med på de tre dagar som Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom) talade om (nu) skulle det har varit mig kärare än min familj och min egendom!”

I (en annan) version av denna hadith rapporteras det att 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'Som sagt: "En dag sa Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser med honom) till mig: "O 'Abdullah, jag blev informerad om att du fastar på dagen och ber på natten." Jag sa: "Ja, o Allahs sändebud." Han sa: "Gör inte (så, men) fasta och iaktta inte fasta, be om natten och sov, för sannerligen har din kropp rätt över dig, och dina ögon har rätt över dig och din hustru det finns rätt till dig och din gäst har rätt till dig, och det kommer verkligen att räcka för dig att fasta tre dagar i månaden, för för varje god gärning kommer du att belönas tiofaldigt, och detta (kommer att motsvara till) kontinuerlig fasta.” Jag insisterade dock och blev senare straffad för det. Jag sa: "O Allahs Sändebud, jag känner mig verkligen stark i mig själv!" Han sa: "Fasta då som Allahs profet, frid vare med honom, fastade, men inte mer!" Jag frågade: "Hur fastade Allahs profet Daoud, frid vare med honom?" Han svarade: "Om en dag." Och när 'Abdullah blev gammal sa han ofta: "Åh, om jag bara hade accepterat profetens tillåtelse, må Allah välsigna honom och ge honom frid!"

I den (tredje) versionen av den hadithen rapporteras det att 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'Som sagt: "Profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa till mig: "Jag blev informerad om att du konstant fastar och läser hela Koranen på natten, (är det så)?" Jag svarade: "Ja, o Allahs sändebud, men jag strävar bara efter det goda!" Sedan sa han: "Fasta på samma sätt som Allah Dauds profet, som dyrkade Allah mer än någon annan person, gjorde och läste Koranen på en månad." Jag sa: "O Allahs profet, sannerligen, jag är kapabel till något bättre!" Han sa: "Läs den sedan (en gång) var tjugonde dag." Jag sa: "O Allahs profet, sannerligen, jag är kapabel till något bättre!" Han sa: "Läs den sedan (en gång) var tionde (dagar)." Jag sa: "O Allahs profet, sannerligen, jag är kapabel till något bättre!" Han sa: "Läs den sedan (en gång) var sjunde (dagar), men inte mer!" Men jag började insistera, och sedan blev jag straffad för detta, för då sa profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom): "Du vet inte, du kanske kommer att leva länge!" Och det blev precis som profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa till mig, och när jag blev gammal ångrade jag att jag inte gick med (att agera som profeten, frid och välsignelser vare med honom, tillät mig att göra."

Den (fjärde) versionen av denna hadith rapporterar att profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa: "...och, sannerligen, dina barn har rätt över dig..."

Den (femte) versionen av denna hadith rapporterar att profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa tre gånger: "Den som fastar oavbrutet fastar inte alls."

Illustration upphovsrätt Reuters Bildtext Beväpnad polis anlände till Finsbury Park-incidenten

I norra London, i området Finsbury Park, kraschade en skåpbil in i en skara församlingsmedlemmar i en lokal moské som återvände från kvällsbönen. Enligt polisen dog en person på plats av sina skador och 10 personer skadades. Skåpbilsföraren har gripits.

Premiärminister Theresa May sa att polisen behandlar händelsen som en potentiell terroristattack. I detta avseende kommer May att hålla ett krismöte i regeringens akuta COBRA-kommitté.

Chefen för Storbritanniens muslimska råd, Haroon Rashid Khan, skrev på Twitter att föraren medvetet körde in i människor som lämnade moskén efter kvällsböner under den muslimska heliga månaden Ramadan.

En skåpbil kör på fotgängare på en bro i centrala London

Han sa också att kollisionen inte inträffade nära själva moskén, utan nära den muslimska socialtjänsten, några tiotals meter från moskén.

Den 48-årige föraren av skåpbilen ska ha gripits. Polisen blockerade gatan i området för händelsen och ambulanser anlände. En helikopter flyger på himlen över Finsbury Park.

För säkerhets skull var de på plats direkt.

Illustration upphovsrätt Reuters Bildtext Ambulanser anlände till olycksplatsen Illustration upphovsrätt Reuters Bildtext Det blev skadade till följd av händelsen

Ögonvittnen säger att polisen var de första som kom till platsen och började ge första hjälpen till offren redan innan ambulanserna kom.

"Minst tre eller fyra personer var på trottoaren, polisen hjälpte dem. Jag såg minst två personer på marken. Det såg inte särskilt bra ut, jag såg polisen ge en av dem hjärtmassage tills ambulansen anlände... så allt såg riktigt illa ut, jag hoppas att de är okej, säger en kvinna på platsen till BBC.

Finsbury Park-incidenten inträffade i slutet av månaden ramadan, den nionde månaden i den muslimska kalendern. Det anses heligt av muslimer. Under hela månaden fastar muslimer på dagtid - de vägrar mat, dryck, rökning och underhållning. Du kan börja äta och dricka först efter mörkrets inbrott.

Theresa May sa att hennes tankar gick till de som drabbades av den "hemska incidenten" och oppositionens Labourpartiledare Jeremy Corbyn sa att han var "absolut chockad" av händelsen.

Illustration upphovsrätt PA Bildtext Muslimer ber utanför Finsbury Park-moskén där händelsen inträffade

Berömd moské

Finsbury Park-moskén, som ligger nära platsen för händelsen, har länge varit känd för sin koppling till olika extremister.

I synnerhet fick hon besök av Richard Reed, som försökte spränga ett flygplan med en bomb i skon, och Zacarias Moussaoui, som anklagades för att ha hjälpt förövarna av attackerna den 11 september.

Mest berömd person Den radikale imamen Abu Hamza al-Masri, som predikade där, blev förknippad med moskén. Han tillbringade sju år i ett brittiskt fängelse anklagad för uppvigling till mord och religiös intolerans. 2012 utlämnades han till USA, där.

Domstolen fann honom skyldig till medhjälp till terrorism. I synnerhet befanns Abu Hamza skyldig till att ge hjälp till Al-Qaida och ett antal andra organisationer som erkändes som extremister.

Moskén stängdes 2003 men öppnades igen 2005 under ny ledning som utsetts av Storbritanniens muslimska råd.

I senaste åren Moskén predikade religiös tolerans och var öppen för alla.

Illustration upphovsrätt Reuters Bildtext Området runt Finsbury Park har spärrats av av beväpnad polis. Illustration upphovsrätt Reuters Bildtext Polisen utreder om påkörningen var avsiktlig eller oavsiktlig. Illustration upphovsrätt PA Bildtext Polis i området för händelsen

Den 3 juni, på en bro i centrala London, körde en skåpbil som färdades i hög hastighet upp på trottoaren och träffade flera fotgängare. Skåpbilen körde sedan över London Bridge och stannade nära Borough Market, som ligger bredvid bron. Männen som hoppade ur den attackerade förbipasserande med knivar.

Det var tre angripare, alla dödades av polisen som kom till platsen.

Attacken på London Bridge dödade sju människor och skadade dussintals.

Bland veckodagarna intar fredagen en speciell plats bland muslimer. Den här dagen börjar en allmän rörelse, förberedelse för något speciellt, betydelsefullt. Detta märks särskilt i muslimska länder. Människor klädda i festliga kläder, rena, med glödande ansikten, går glatt till fredagsböner, vilket ger denna dag speciell betydelse.

Skyldigheten för fredagsbönen är fastställd i koranversen, vars innebörd är följande: "O ni som tror! När du kallas till bön på fredag, sträva efter minnet av Allah och lämna handeln. Det är bättre för dig. Åh, om du bara visste! Och när bönen är över, skingra dig över hela jorden och sök Allahs nåd, och kom ihåg Allah ofta; kanske du blir glad!" (62:9–10).

Hur högt profeten Muhammed (frid och välsignelse vare med honom) värderade denna dag kan ses av haditherna: ”Fredag är den mest välsignade dagen! Det är mer majestätiskt än dagen för högtiden att bryta fastan (Uraza Bayram) och dagen för offerhelgen (Kurban Bayram), eftersom vår förfader Adam, frid vare med honom, skapades på samma dag dag han sänktes från paradiset till jorden, denna dag togs hans själ, och domedagen kommer också att äga rum på fredagen.” Det är också nödvändigt att komma ihåg orden från Allahs sändebud (frid och välsignelser vare med honom): " Den som lämnar fredagsbönen tre gånger i rad och försummar den, hans hjärta kommer att förseglas av den Allsmäktige, det vill säga sann tro kommer inte in i hans hjärta».

Fredagsbönen är obligatorisk:

1. För invånare i en viss stad eller ort. Och även för dem som bor inom en farsakh (5544 meter).

De som befinner sig utanför detta territorium är skyldiga att delta i bön om de hörde ett rop med hög röst från minareterna. Med ett ord, fredagsbönen är obligatorisk för invånare i staden och de förorter som är förknippade med den, och är inte obligatorisk för dem som bor i en bosättning separat från staden (i en by eller by). Den som reser genom staden och inte är bosatt i staden är skyldig att förrätta fredagsbön om han har för avsikt att stanna där i 15 hela dagar. Fredagsbön är inte obligatorisk för resenärer.

2. För dig som är frisk. För de sjuka och de som inte kan lämna de sjuka ifred är bön i moskén inte obligatorisk.

3. För fria människor. Arbete eller studier är inte ett giltigt skäl för att missa bön mer än 3 gånger i rad. Existera olika former avtal med både arbetsgivare och lärare. Det är sant, även här finns det fall då det helt enkelt är omöjligt att nå en överenskommelse. Då blir dessa människor ofria.

4. För män. För kvinnor och barn är fredagsbönen inte obligatorisk.

5. För vuxna och kapabla.

6. För seende. För blinda, även om de har en guide, är fredagsbönen inte obligatorisk.

7. Att ha förmågan att gå. För dig som är benlös, rullstolsbunden eller förlamad är fredagsbönen inte obligatorisk.

8. Obligatoriskt för de som inte sitter i fängelse, inte är rädda för förföljelse av myndigheterna, inte är rädda för att bli tillfångatagna, attackerade av rånare osv.

Krävs inte vid naturkatastrofer ( väldigt kallt, hot om laviner, kraftiga regn, etc.).

De för vilka fredagsbönen inte är skyldig utför lunchbön hemma en efter en utan azan och iqama, och om de plötsligt går till fredagsbönen räcker det med att utföra det istället för lunchbön.

Sju villkor för att fredagsbönen ska anses gälla

1. Bönen ska läsas i ett ganska stort befolkat område med en representant för myndigheterna. Forskare säger: "Detta är ett befolkat område där huvudmoskén inte kan ta emot hela jamaat." I storstäder där det finns flera moskéer kan fredagsbön förrättas på flera ställen om de anser att detta är nödvändigt för att inte leda människor till problem och svårigheter, särskilt i storstäder där det ibland är svårt att ta sig till centrum från kl. utkanten.

2. Imamen måste ha tillstånd från lokala myndigheter. Eller så kan bönen ledas av en person som är auktoriserad av denna imam. Leds bönen av en person som inte fått tillstånd, men denna fredagsbön läses bakom honom av någon som har befogenhet att göra det, då är bönen giltig. Undantagen är de fall då varken myndighetstjänstemän eller personer som fått tillstånd av dem går till moskén. Då kan fredagsbönen ledas av en imam vald av jamaat.

3. Framförs under middagsbönen.

4. Läsa en predikan inför den obligatoriska fredagsbönen. 5. I det här fallet är närvaron av minst en man med sunt sinne nödvändig. Om bara kvinnor och barn lyssnade på predikan, då är en sådan khutba ogiltig.

6. Läser fredagsbönen av jamaat. Utöver imamen måste det finnas en jamaat av tre vuxna, intelligenta och religiöst observanta muslimska män, även om de är sjuka eller resande.

7. Dörrarna till moskén där bönen hålls måste vara öppna för alla. Du kan inte släppa in vissa människor i moskén och förbjuda andra att komma in.

Omständigheter under vilka du kan hoppa över fredagsböner
I hadithen av Allahs Sändebud (frid och välsignelser vare med honom), ges följande kategorier av människor för vilka fredagsbönen inte är obligatorisk: en slav, en kvinna, ett barn och de sjuka. För dem är det inte obligatoriskt att utföra fredagsbönen, därför kan de hoppa över den medan de utför den vanliga lunchbönen. Och resten måste utföra det strikt och på bästa möjliga sätt.

Om fredagsbönen missas utan giltig anledning är detta förbjudet. Profetens ord (frid och välsignelser vare över honom) är kända: "Antingen kommer folk att sluta lämna fredagsbönen, eller så kommer Allah att sätta ett sigill på deras hjärtan, och efter det kommer de att vara bland dem som visar försumlighet."

Önskvärda åtgärder för fredag

Profeten Muhammed (frid och välsignelser vare över honom) sa om fredagen: "Sannerligen är fredag både en helgdag och en dag tillägnad att omnämna Allah." I en annan hadith: "På denna dag förlåter Allah den Allsmäktige sexhundratusen syndare efter eget gottfinnande och befriar dem från helvetet." Men för att bli en av Allahs utvalda måste vissa villkor vara uppfyllda. Detta är vad Allahs Sändebud (frid och välsignelser vare över honom) säger om detta: "Om en muslim, efter att ha renat sig efter bästa förmåga, parfymerat sig med rökelse, kommer till moskén och, utan att störa någon, uppfyller de föreskrivna plikterna och inte pratar eller ser sig omkring och lyssnar på predikan i tystnad och ödmjukhet, sedan från detta till nästa fredag kommer alla hans misstag att förlåtas.” När du går till moskén bör du inte äta vitlök, lök och annan mat med en stickande lukt.

Före fredagsbönen är det tillrådligt för en muslim att ta ett bad, klippa naglarna, ta på sig rena och smarta kläder, använda den behagligaste doften och komma till moskén så tidigt som möjligt. Där för att bringa ånger för frivilliga och ofrivilliga synder som begåtts under veckan, läs Koranen, kom ihåg underbara namn Allah och förhärliga Honom, den Allsmäktige och Allsmäktige (uttala dhikr). På fredagen sitter änglar vid ingången till moskén och noterar: ”Så-och-så muslim kom först, så-och-så kom tvåa, så-och-så kom trea...”.

Så fort imamen börjar sin predikan slutar änglarna spela in och boken stängs.

Före predikan är det tillrådligt för imamen att sitta på minbaren, vänd mot jamaaten. Det är tillrådligt att uttala den andra azanen för muazzinen före honom. Khutbah börjar först med priset av Allah den Allsmäktige, sedan med reciteringen av båda vittnesmålen och reciteringen av salawat till profeten Muhammed (frid och välsignelser vare med honom). Det är också tillrådligt att läsa flera verser från Koranen och Hadith och förklara deras innebörd. Läs sedan en predikan, vars ämne borde vara relevant för regionen och användbart för att stärka gudsfruktan i muslimers hjärtan och gärningar.

Under den andra predikan är det lämpligt att göra dua för muslimer. Eftersom de håller två predikningar är det lämpligt att sitta mellan dem.

Det är också tillrådligt att läsa tasbihi tillsammans med imamen, i enlighet med Profetens Sunnah (frid och välsignelser vare med honom). Detta är särskilt önskvärt i moderna Ryssland, där muslimer har små möjligheter till täta möten och är i stort behov av gemensamma (in jamaat) böner och duas, särskilt på en så stor dag som fredag. Efter att ha utfört tasbih tillsammans reser sig de troende upp samtidigt och hälsar på varandra, kommunicerar och delar glädje.

Oönskade fredagsaktiviteter

1. Det är oönskat, nära en förbjuden handling, att kliva över andra troende för att komma in på de främre raderna i moskén, eftersom du genom att göra detta skadar dem. När du anländer till moskén ska du inte gå mellan raderna och utan ceremonier trycka isär människor, störa dem, försöka ta plats på de främre raderna.

De främre raderna är förstås mycket hedervärda. Men de är till för dem som kom tidigare. Efter adhan eller iqamat, när människor står närmare varandra för bön, kommer de tomma platserna på första raden att tas av de som står bakom. För dem som anlände senare är det bäst att ta vilken ledig plats som helst för att inte falla i synd medan du tar dig framåt.

Genom att gå längst fram i kön och röra andra distraherar du dem, stör deras koncentration, sårar deras känslor och ådrar dig Allahs vrede. Hadithen säger: "Om någon som kommer till fredagsbönen stör människor och tar sig till de första raderna, låt honom veta att han bygger en bro direkt till helvetet för sig själv."

2. Det är oönskat för imamen att hälsa på jamaaten när han går ut för att läsa khutbah, eftersom han genom att göra detta tvingar dem att svara honom, och detta är skamligt för dem.

3. Det är också klandervärt, nära förbjudet, att sälja något eller köpa något efter fredagens adhan, och även klandervärt, nära förbjudna saker, är alla handlingar som distraherar en person från bön.

4. Det är inte önskvärt att äta eller dricka i moskén under khutbah.

5. Det är oönskat att lyfta en annan person att sitta på sin plats, eftersom profeten Muhammed (frid och välsignelser vare över honom) sa: "Låt ingen av er lyfta en annan från sin plats på fredagen för att sitta där, men låt honom säga att de gav honom en plats."
6. Det är också förbjudet att utföra namaz eller dua, hälsa och prata medan imamen har klättrat upp på minbaren för att hålla en predikan, eftersom profeten (frid och välsignelser vare över honom) sa: "När någon av er går in i moskén kl. den gången, när imamen gör en khutbah, låt honom inte utföra salaam eller tala förrän imamen har avslutat sin khutbah, och låt honom inte heller svara på salam." Från det ögonblick som imamen går upp på minbaren till slutet av två rakats av fardbön måste alla människor i jamaat strikt förbli tysta, särskilt under själva predikan. Profeten (frid och välsignelser vare över honom) varnade: "Om du under fredagspredikan säger till din granne: "Håll käften", då kommer du till moskén för fredagspredikan att vara förgäves." "Den som under en fredagspredikan bara säger till en annan "var tyst" har tjatat, och den som tjatat har ingen fredag." Teologiska forskare, som kommenterade det som sades, klargjorde: "Belöningen för att delta i fredagsbönen, även med ett mindre samtal under predikan, kommer inte att vara fullständig." Men alla teologer, utan undantag, är överens om att obligatorisk bön räknas till denna person, det vill säga den är kanoniskt giltig och det finns ingen anledning att läsa den igen.

Enligt de två nämnda och flera andra autentiska hadither är det under fredagspredikan nödvändigt att lyssna på imamen och strikt hålla tyst. Annars lämnar vi fredagsbönen utan den belöning (sawab) som vi så väl behöver, speciellt idag.

Må den Allsmäktige acceptera våra böner, vara barmhärtig mot oss och skydda oss från misstag!

8606 visningar

Det är kallt och ösregn den första höstdagen i Toronto, men vädret hindrar inte muslimer från att samlas vid Unity Mosque, en provisorisk böneplats i kvinnoområdet. sjukhus. Denna moské besöks av HBT-muslimer som nyligen har immigrerat till Kanada, unga HBT-muslimer födda i detta land, människor som nyligen har konverterat till islam och allierade. Många av de närvarande kunde bara hitta sitt samhälle här: några avvisas i sina länder på grund av sin sexuella läggning och könsidentitet, en del blir sett ner på i HBT-gemenskapen i Kanada.

El-Farouq Khaki är en stödjande fadersgestalt som unga hbt-muslimer vänder sig till. I sina predikningar listar han inte vad som är möjligt och inte. Istället pratar han om egenvård, om helande - teman som är viktiga för medlemmar i samhället, av vilka de flesta har traumatiserats av avvisandet av familjer och konventionella moskéer. En av personerna som kontaktade El-Farouq berättar om halal-nagellacket hon använder. Vissa märken har börjat producera lack som låter vatten passera igenom, särskilt för muslimska kvinnor - det vanliga tillåter dem inte att utföra rituell rengöring före bön.

Khaki undrar om ett sådant lack verkligen är nödvändigt: "Är dina naglar smutsiga när du applicerar lack? Det är osannolikt att någon skulle måla smutsiga naglar med lack."

I Enhetsmoskén kan allt diskuteras, allt går att argumentera med. Här uppmuntras samtal om personliga religiösa upplevelser. Personlig erfarenhet Haki förklarar själv varför han bestämde sig för att skapa en moské som skulle vara ett säkert utrymme för alla som känner sig otrygga: han växte upp i Tanzania, där han var en av få personer med brun hud i den svarta majoriteten. Efter det flyttade han med sin familj till Kanada. Han kände sig som en minoritet överallt. Khakis föräldrar växte upp i shiasamfundet, men när Khaki var barn blev de sunniter – som ett resultat av det känner han sig själv som en outsider åt båda hållen. Han försökte vara sunni, men insåg att detta inte passade hans förhållande till islam.

"Jag tror att många förstår detta, särskilt nyomvända", förklarar Haki. – ”Profeten Muhammed var inte sunni, han var inte shiit. Dessa ord betyder ingenting för mig."

Khaki är skeptisk till strikta ritualer som att läsa koranen eller be, som är obligatoriska i de flesta moskéer, utan att förstå innebörden av dessa ritualer. Enhetsmoskén har ett unikt förhållningssätt till bön: i traditionella moskéer ber kvinnor och män separat, men här sitter alla tillsammans.

Du kan omedelbart märka att människorna i Unity-moskén är klädda på absolut hur som helst: vissa muslimska kvinnor bär hijab, andra är täckta med tatueringar och ber med avtäckta huvuden.

"En bra imam kommer inte att reducera en persons andliga identitet till kläder", säger Khaki. ”Min huvudsakliga roll är rådgivning. Allt annat är en ritual, och ritualen har ingen mening i sig. Är rädsla verkligen allt ett samhälle behöver? Hur är det med integritet och kärlek? Detta är huvudrollen för det religiösa samfundet.”

Kanske är fokus på samhällets hälsa och andliga välbefinnande det som lockar allierade som gillar att identifiera sig med en moské där alla är välkomna.

"Moskén tar på sig den här rollen eftersom världen överger den. Det räcker inte att bara säga att "islam" översätts till "fred". Folk försöker bara lugna sig. Om islam betydde fred, skulle en och en halv miljard muslimer förändra planeten till det bättre. Men det gör de inte”, säger Khaki.

Behovet av självreflektion och reflektion över hur moskéer möter samhällenas behov är något Haki reflekterat över, tillsammans med många andra HBT-muslimer som intervjuades veckorna efter Orlando.

Du kan vara intresserad av följande material