Miungu ya utajiri na ustawi. Lakshmi itakusaidia kupata chochote unachouliza, pamoja na vitu vya banal kama vyumba vya kulala na mengi zaidi. Miungu ya Kijapani ya bahati

Mungu wa kike Lakshmi anaheshimiwa katika tamaduni ya Vedic kama mlinzi wa uzazi, utajiri na ustawi. Mantra ya utajiri na ustawi wa mungu wa kike Lakshmi ni mojawapo ya maarufu zaidi katika Uhindu. Tangu nyakati za zamani, wafanyabiashara na wafanyabiashara wametoa sifa na maombi yao kwa Lakshmi kwa kuwapa mafanikio katika kazi zao.

Kipengele kingine cha mungu wa kike ni uke na uzuri - anachukuliwa kuwa mlinzi makaa na nyumbani, huwapa wanawake haiba, fadhila na hekima ya kidunia. Jinsi ya kushughulikia vizuri mungu, na ni mara ngapi unapaswa kutamka mantras? Tutazingatia pia swali la kwa nini mazoezi huleta maisha zaidi kuliko utajiri wa kifedha na mafanikio.

Mungu wa kike Lakshmi ni nani na kwa nini anaabudiwa na mamilioni ya watu ulimwenguni? Vedas hudai kwamba mungu huyo wa kike alitoka kwenye ua la lotus lililoelea katika bahari ya kwanza ya uhai. Katika picha nyingi mtu anaweza kuona Lakshmi na lotus ikitoka kwenye mawimbi ya bahari. Mikono minne ya mungu wa kike inaashiria mambo 4:

ustawi;
furaha ya kimwili;
fadhila;
ukombozi wa roho kutoka kwa utumwa wa dhambi.

Mungu wa kike huwalinda watu waliofanikiwa na wanaofanya kazi kwa bidii, anapenda anasa na starehe za utajiri wa kidunia. Anatoa wingi, utajiri wa nyenzo na hekima kwa vipendwa vyake. Lakshmi inaweza kusaidia katika kuendesha biashara, kuondoa vikwazo na kufungua njia ya kufikia lengo. Walakini, mtu anayemgeukia mungu kwa msaada lazima awe na moyo wa dhati na asitumie ulinzi wa mbinguni kwa madhara ya washindani.

Wakati mtu anahitaji bahati na bahati, anarudi kwa Ganesha na Lakshmi. Ikiwa mtu anasumbuliwa na kushindwa na bahati mbaya, inaaminika kuwa mungu wa kike Lakshmi ameondoka nyumbani kwake. Ili kuomba ustawi, chagua picha ya mungu wa kike katika tani za dhahabu. Lakshmi mwenye uso wa pinki anaulizwa kuonyesha rehema na huruma - baada ya yote, hasira ya mungu wa kike humnyima mtu mafanikio maishani. Ikiwa mungu wa kike ameonyeshwa karibu na Vishnu, anaulizwa kwa ustawi wa nyumba.

Jinsi ya kuwasiliana na mungu wa kike

Ili kupata kibali cha mungu huyo wa kike na kuitikia mitetemo yake, ni muhimu kufanya mazoezi ya mantra kwa kutumia jina lake.

Mantra kuu ya Lakshmi inasikika kama hii:

Mantra nyingine ya utukufu huenda kama hii:

Mantras zote mbili zinarudiwa idadi isiyo ya kawaida ya nyakati zinazogawanyika na tatu - 12, 24, 108. marudio zaidi unayosema, kwa karibu zaidi utaingia mtiririko wa nishati ya mungu wa kike.

Tahadhari na neema ya mungu inaweza kuvutia kwa kuweka sanamu ndani ya nyumba au kuchapisha picha kwenye printer. Kuabudu miungu huwaletea kibali siku zote.

Ili kufanya mazoezi ya mantras kwa mafanikio, unahitaji kuchanganya marudio ya sauti takatifu na kutafakari juu ya picha. Ili kufikia mafanikio katika maisha, fanya mazoezi kwa siku 36 mara 108 wakati wa jua.

Alama za mungu wa kike zinazovutia nishati yake ni maua yote makubwa. Chuma kinachoonyesha wingi wa Lakshmi ni dhahabu.

Unaweza kufanya madhabahu kwa mungu wa kike mwenyewe. Ili kufanya hivyo, funika uso na kitambaa kipya na nyuzi za dhahabu, weka sanamu na alama - mapambo ya dhahabu, mawe, maua. Unaweza kuvuta harufu na harufu ya lotus au maua mengine.

Wakati wowote, unaweza kuwasha rekodi ya mantra inayomtukuza Lakshmi na kutafakari picha yake:

Kwa bahati nzuri katika kazi yako

Lakshmi huwasaidia watu wenye mawazo safi kufikia utambuzi wa kijamii na nafasi ya juu katika jamii. Hata hivyo, ikiwa moyo wa mtu unakuwa mgumu na mdanganyifu, bahati iliyotolewa na mungu wa kike itamwacha milele.

Kwa ukuaji wa kazi mtu anapaswa kufanya mazoezi maalum ya mantra ya Gayatri (angalau marudio 108 kwa wakati mmoja) kwa siku 36 mfululizo, kuanzia wakati wa kuongezeka kwa mwezi:

Usisahau kwamba moja ya mambo makuu ya mungu wa kike ni rehema na huruma. Ikiwa mtu ana moyo mgumu na hana nia ya kuboresha, haitawezekana kufikia mawasiliano na mungu wa kike.

Mantra ya utajiri na ustawi - mazoezi ya Sadhana Lakshmi

Ili kamwe usiishi kwa uhitaji, lazima uwe katika mtiririko wa mungu wa ustawi kila wakati. Watu wengi wanaamini kuwa rufaa ya wakati mmoja inatosha. Haipaswi kushangaza kwamba kwa njia hii ya mazoezi ya mantras hawana mafanikio yoyote.

Mantra ya Lakshmi ya pesa na utajiri inarudiwa mara nyingi katika maisha yote. Mazoezi ya Sadhana Lakshmi yalipitishwa na mfuasi wa sage Rishi Vasishtha kwa matumizi ya kawaida. Siku ya Ijumaa jioni, unahitaji kuoga au kuoga, kaa mbele ya picha ya mungu wa kike inayoelekea mashariki na kuimba mantra:

Kisha mantra nyingine inapaswa kuimbwa idadi maalum ya nyakati kwa kutumia rozari: kurudia mduara mmoja wa rozari ya shanga mia moja na nane mara 21. Hiyo ni, duru moja ya marudio ya mantra ni sawa na matamshi 108. Kunapaswa kuwa na duru 21 kama hizo.

Mazoezi ya Sadhana Lakshmi humsaidia mtu kutoka kwa uhitaji, huzuni na shida za kila siku.

Miungu hii mitatu ya Vedic inawakilisha bahati, ustawi na utajiri. Walakini, kazi zao ni tofauti. Mungu wa Kihindu Ganesha anachukuliwa kuwa mlinzi wa hekima na husaidia kuondoa vikwazo vyovyote kwenye njia ya mafanikio; Kubera anahusika na pesa, yaani, kazi ya mweka hazina inafaa zaidi kwake. KATIKA Mila ya Vedic miungu hii inaweza kutajwa pamoja. Kwa kufanya mazoezi ya mantra ifuatayo, unaweza kupata mafanikio ya ajabu katika biashara au kazi yako:

Wakati wa kufanya mazoezi ya mantra, unaweza kuweka noti mbele yako - itakuwa talisman ya pesa. Huwezi kutumia bili hii. Baada ya kusoma mantra, pigo juu ya muswada huo mara tatu kwa malipo kwa nishati ya mafanikio na kuvutia pesa. Kila wakati muswada huo utajazwa na mitikisiko ya wingi na ustawi, na baada ya muda itakuwa talisman yenye nguvu ya bahati ya kibinafsi ya pesa.

Haupaswi kamwe kuuliza Lakshmi, Ganesha na Kubera kushughulika na washindani wako wa biashara. Sio kazi ya miungu hii kuadhibu mtu yeyote. Uliza tu kuondoa vizuizi, kusafisha njia ya ustawi, na kwa upendo moyoni mwako asante kwa msaada wako.

Mwambie bahati yako kwa leo kwa kutumia mpangilio wa Tarot "Kadi ya Siku"!
Kwa utabiri sahihi: zingatia ufahamu na usifikirie juu ya chochote kwa angalau dakika 1-2.
Ukiwa tayari, chora kadi:

Katika makala hii utajifunza:

Mwelekeo wa mashariki wa Feng Shui husaidia kuboresha maeneo mengi ya maisha, ikiwa ni pamoja na yale ya nyenzo. Inaaminika kuwa mungu wa utajiri anaweza kuamsha mwelekeo huu na kuongeza kuvutia mafanikio, furaha, utajiri na ustawi katika maisha ya mtu.

Wazee watatu wa nyota - talisman ya ustawi

Wazee watatu wa nyota wanawakilisha vipengele vitatu vya furaha. Ukizitumia kuoanisha nafasi, unaweza kuvutia ustawi, bahati, pesa, wingi na kuishi kwa muda mrefu. Wazee wa nyota tatu:

Shou-shin ndiye mungu anayewajibika kwa afya, furaha na ustawi. Italeta ustawi wa familia kwa kila mwanamke. Kwa kawaida Shou-shin ni mzee mwenye kipara na ndevu ndefu zenye mvi. Katika mkono wake wa kushoto anashikilia peach, na katika mkono wake wa kulia ana fimbo. Mzee anaweza kuonyeshwa akipanda kulungu, na anaweza kuzungukwa na watoto.
Fu-sin ni mungu anayehusika na bahati na utajiri katika familia. Inaaminika kuwa sanamu ya mzee kama huyo husaidia kuunda hali zilizofanikiwa maishani, kuvutia vyanzo zaidi vya mapato, na kupokea pesa zisizotarajiwa au vitu vya thamani kama zawadi. Katika picha, Fu-hsing anaonyeshwa katika vazi na kumshika mtoto mikononi mwake au kusoma kitabu.
Lu-sin ni mungu ambaye huwalinda wafanyabiashara, wanafunzi na watu ndani nafasi za juu. Inawakilisha nguvu na mafanikio. Lu-sin anaonyeshwa katika nguo za ofisa wa serikali akiwa na fimbo ya enzi au mafunjo.

Miungu ya utajiri na ustawi lazima iwekwe vizuri kwenye chumba. Lu amewekwa katikati, Shou yuko upande wa kushoto, na Fu yuko kulia. Chagua eneo la pesa na mafanikio kuziweka. Ni bora kuweka takwimu au picha za wazee karibu.

Miungu saba ya furaha kulingana na feng shui

Katika Feng Shui kuna miungu saba ambayo inaweza kuleta furaha, maadili ya nyenzo na kuboresha maeneo mengine ya maisha ya binadamu:

Tamonten ni mungu wa ulinzi. Inalinda mmiliki wake kutoka watu wabaya, hali zisizofurahi. Inasaidia wale watu ambao hawaogopi kukabiliana na shida na kufikia malengo yao. Kama ishara ya upendeleo wake kwao, Tamonten huwapa zawadi ya utajiri kutoka kwa "mnara wa hazina" yake ya kibinafsi. Mungu anaonyeshwa katika mavazi ya kijeshi.
Benten ni mungu wa upendo, hekima na bahati. Kwa msaada wake, inashauriwa kuamsha nafasi kwa wanawake wa pekee. Wataweza kupata furaha ya familia na kuwa wenye usawaziko zaidi.
Daikoku - ikiwa una nia ya miungu ya pesa, basi weka sanamu na mlinzi huyu katika eneo linalofaa. Yeye ndiye mtoaji wa chakula, mlinzi wa jikoni, anayehusika na kuvutia utajiri wa nyenzo na kufungua mtiririko wa wingi.
Hotei ni mungu wa mafanikio, furaha, bahati nzuri. Imeonyeshwa kama mtu mchangamfu na mnene tumbo kubwa na daima hubeba pamoja naye mfuko usiofifia. Ili kupokea faida au kutimiza matakwa, inatosha kusugua tumbo la Hotei mara 300.
Jurojin ni mungu ambaye hutoa furaha na maisha marefu. Kawaida anaonyeshwa pamoja na kulungu, kobe au korongo.
Fukurokuju ni mungu wa maisha marefu, hekima na ustawi. Daima ana vitabu na feni mikononi mwake.
Ebisu ni mungu ambaye huwalinda mafundi na watu ambao kazi yao inahusisha kazi ya kimwili. Anaonyeshwa na fimbo ya uvuvi.

Miungu ya kawaida na ya kijeshi

Ili kuvutia utajiri, weka sanamu ya Tsai Shen Ye katika eneo la pesa - mungu mwenye nguvu na asiyeweza kufa ambaye hulinda kutokana na shida, hupunguza deni na huvutia bahati nzuri. Kulingana na watendaji wa Feng Shui, mungu huyu wa ustawi anajibu maombi yote - fanya tu matakwa na subiri kwa imani utimizo wake. Anaonyeshwa kwenye tiger na mjeledi au bar ya dhahabu mikononi mwake.

Kuan Yu ni mungu wa kijeshi wa utajiri kulingana na Feng Shui. Sio tu kulinda ustawi wa binadamu, lakini pia inamruhusu kushinda ushindi katika ushindani. Anaonyeshwa akiwa amevaa vazi la Dragons Tisa. Ni bora kuweka sanamu yake karibu na mlango - italinda nyumba na wenyeji wake kutokana na kushindwa na watu wenye wivu.

Bi Gan ni mungu wa kawaida anayewajibika kwa usimamizi mzuri wa mali na faida. Inasaidia kuvutia fursa mpya maishani na inasimamia juhudi mpya.

Xi Wang Mu ni mungu wa kike ambaye anaashiria matarajio yote ya mwanadamu, ikiwa ni pamoja na mali, umaarufu, ustawi na maisha marefu. Kwa kusakinisha sanamu au sanamu yake nyumbani, unaweza kulinda familia yako kutokana na umaskini na kutokubaliana. Xi Wang Mu husaidia kuboresha maisha ya nyenzo na kuanzisha maelewano nyumbani. Ni bora kuiweka karibu na mlango kuu wa nyumba, basi pia italinda familia kutokana na shida na watu wabaya.

Pi Kan ni mungu wa ustawi na ustawi. Anaonyeshwa kwa aina mbili: kama shujaa na raia wa kawaida. Inaaminika kuwa Pi Kan katika karne ya 12 alikuwa shujaa shujaa na aliwalinda maskini.

Mungu Tua Peh Kong amevaa vazi na ameshikilia kipande cha dhahabu katika mkono wake wa kushoto. Inaleta pesa kwa mmiliki, inatoa nguvu, nguvu na bahati. Unaweza kufunga sanamu nayo mahali popote ndani ya nyumba, jambo kuu ni kwamba zawadi zako ziko karibu nayo.

Chura wa miguu mitatu na Ganesha

Mungu wa Wachina wa utajiri Ganesha anaonyeshwa na kichwa cha tembo na jozi 2, 4 au 8 za mikono, kila moja ikiwa na zawadi tofauti, akipanda tiger au msingi mdogo wa pande zote. Kulingana na wataalamu, mungu kama huyo huleta mtu kwa kiwango cha utajiri ambacho anaweza kufikia. Fursa mpya zinamfungulia na ushirikiano wenye faida hutolewa.

Figurine inaweza kufanywa kwa shaba, plastiki, shaba na kuni. Usipuuze kuinunua. Ganesha kubwa zaidi, talisman itatenda haraka na kwa ufanisi zaidi. Ni vizuri ikiwa sanamu imepambwa kwa mawe ya thamani, hii itavutia utajiri zaidi wa nyenzo.

Ganesha inapaswa kuwekwa kwenye eneo la utajiri au kwenye desktop. Inashauriwa kuweka pesa chini ya sanamu, na kuweka pipi au pipi zingine karibu nayo. Kwa njia hii, utaweza kupata upendeleo wa mungu huyu haraka.

Chura mwenye miguu mitatu ndiye ishara maarufu zaidi ya utajiri katika Feng Shui. Yeye pia ni mfano wa hekima na maisha marefu. Kawaida chura huonyeshwa kwenye pesa, akishikilia sarafu kinywani mwake. Inapaswa kuwekwa kwa namna ambayo inakabiliwa na ndani ya nyumba.

Kumbuka, miungu hupenda heshima na uangalifu. Waletee zawadi, mishumaa ya mwanga, uvumba. Hivi karibuni utaona jinsi utajiri wa vitu umekoma kuwa shida, na maisha yamejaa furaha na mafanikio.

Watu wanaamini kwamba uwepo wa kanuni ya kimungu katika mambo yao bila shaka utawasaidia. Utunzaji ambao miungu husaidia kupata utajiri na kupata bahati kwa mkia, miungu inapaswa kutibiwaje? Hebu tuwaangalie.

Mtazamo wa watu kuelekea utajiri na ustawi

Tangu mwanzo wa maendeleo ya mwanadamu, kila mtu amejitahidi sio tu kuishi, bali pia kustawi katika maeneo yote ya maisha. Katika enzi yoyote, ikiwa mali na mali hazikuthaminiwa, basi bahati, mamlaka na umaarufu kati ya zingine zilithaminiwa.

Watu waliogopa kwamba hawawezi kufanikiwa peke yao, ndiyo sababu waligeukia miungu ambayo ilileta utajiri na ustawi. Wengi waliamini ulinzi wa miungu na kusali kwao. Walishiriki kila wakati kile mtu alikuwa nacho na miungu, walitoa michango, wakitumaini rehema na msaada, ambayo kihistoria ilikuja mapema au baadaye. Lakini miungu ilisaidia au ilikuwa bahati tu, wewe na mimi hatutajua.

Hadithi na maelezo ya miungu ya Magharibi na Mashariki, inayohusika na ustawi na bahati nzuri, imefikia wakati wetu.

Miungu ya utajiri wa Slavic

KATIKA wapagani wa Urusi Mtu ambaye alikuwa na shamba kubwa la zizi alichukuliwa kuwa tajiri na mwenye bahati kwa maneno mengine, utajiri ulipimwa na mifugo. Ili kuongeza utajiri wao, watu walisali kwa Veles, mungu wa mali, ambaye aliitwa maarufu mungu wa ng'ombe.

Maandiko yanasema kwamba ni Veles ambaye alianzisha ulimwengu. Dhana kama vile mchana na usiku, misimu, mbaya na nzuri zilionekana. Veles iliwafundisha watu kuthamini walichonacho na kufanikiwa zaidi kwa kushinda magumu.

Ili kuvutia bahati nzuri kutoka kwa mungu wa utajiri, ilikuwa ni desturi kwa Waslavs kumwachia michango au, mtu anaweza kusema, kodi kutoka kwa kila kitu kilichoongezwa kwa maisha yao. Ikiwa ni mavuno yaliyovunwa katika msimu wa joto au mpango wa biashara wenye faida. Kutoa kile kilichopatikana kilizingatiwa kuwa dhamana ya udhamini wa Veles katika siku zijazo.

Waslavs waliwakilisha mungu wa kipagani wa utajiri kulingana na chanzo kimoja:

mtu aliyevaa ngozi ya ng'ombe;
mzee aliyevalia kitajiri mwenye ndevu za ngano.

Baada ya ubatizo katika Rus ', kazi za Veles zilihamishwa na watu kwa Mtakatifu Nicholas Wonderworker, ambaye picha yake hadi leo ni sawa na maelezo katika hadithi za hadithi na historia ya mungu Veles.

Miungu ya Kigiriki ya utajiri na ustawi

Utajiri na ustawi katika Ugiriki ya Kale si kila mtu alimheshimu sana, umaarufu, mamlaka na heshima daima vilikuja kwanza. Katika mythology ya Kigiriki, kuna matukio ambapo mkulima maskini na neno lake lilikuwa na maana zaidi kuliko neno la aristocrat tajiri. Njia ya kufikiri ambayo haikuhusishwa na kupata utajiri ilisababisha uvumbuzi wa kisayansi na kihistoria wa wakati huo. Wengine bado wanashangaza akili za ubinadamu.

Wakati wa enzi ya ustawi wa kiuchumi huko Ugiriki, walinzi wa kwanza wa kimungu walitokea. Mungu wa utajiri huko Ugiriki anatoka kwa mungu wa kike Demeter, ambaye alisimamia kilimo. Fimbo hiyo baadaye ilichukuliwa kutoka kwa Demeter na binti yake Persephone (mke wa mungu wa ulimwengu wa chini), na pia mtoto wake Triptolemus, ambaye misheni yake ilijumuisha kufundisha watu kilimo.

Mwana wa Plutos wa mungu wa kike Demeter, ambaye alikuwa tunda la majaribu ya mungu wa kike, alielezewa katika mythology kuwa kipofu. Ni yeye ambaye baadaye akawa mungu wa kale wa Ugiriki wa utajiri na ustawi.

Hadithi ina kwamba Plutos, kwa sababu ya upofu wake, alitoa zawadi kwa mtu yeyote aliyeuliza, bila kujali mwonekano, wala nafasi katika jamii. Alipokea upofu wake kutoka kwa mungu Jupiter, ambaye aliwajali watu wote; Hivi ndivyo watu walianza kuamini kuwa furaha haichagui mtu.

Ilikuwa na kuonekana kwa Plutos katika uwanja wa miungu kwamba dhana ya "fedha" ilikuja katika matumizi ya kila siku; Katika hadithi, Plutos anaonyeshwa kama mtoto aliye na cornucopia.

Kuhusu bahati, ilikuwa inasimamia mungu wa kike Tychea. Akawa mungu kuelekea mwisho wa enzi. Hapo awali, Tychea alikuwa msaidizi wa miungu.

Miungu ya Kirumi ya utajiri na ustawi

Milki ya Kirumi ni maarufu kwa utajiri wake. Watu waliamini katika ulinzi wa mungu wa kike Fortuna, ambaye alileta bahati nzuri. Hapo awali, mungu huyo wa kike aliombewa kwa ajili ya uzazi na hali ya hewa, baadaye aliitwa mungu mke wa majaliwa. Hakuna mtu anajua mapema jinsi hatima itageuka kuelekea mtu.

Bahati mara nyingi huonyeshwa kama msichana aliyefunikwa macho. Ni bandage inayoashiria ukweli kwamba mungu wa kike hatathmini hali hiyo, lakini husambaza bahati nzuri tu.

Walimwengu kadhaa wanadai kwamba Pluto ndiye mungu wa utajiri huko Roma. Mara nyingi alilinganishwa na Plutos ya Kigiriki. Pluto huko Roma ni mungu wa pesa na utajiri.

Feng Shui

Nchi za Mashariki: Uchina, India na Japan - zilitoa ulimwengu miungu saba ambao hutoa utajiri, wingi na bahati nzuri. Leo tunajua jinsi miungu saba ya bahati na utajiri inavyoonyeshwa kwa namna ya takwimu ndogo za mascot.

Kulingana na imani nyingine, mtawa Tenkoy alijifunza kuhusu baraka saba zinazotambulisha kila mungu. Siku hizi, talismans ni maarufu, mara nyingi hutengenezwa kwa nakshi za mbao kwa kutumia mbinu ya netsuke.

Daikoku

Mungu wa utajiri na ustawi huko Japan ni Daikoku. Mungu anaonyeshwa katika vazi la kitaifa akiwa na nyundo mikononi mwake na mfuko wa mchele. Wakati mwingine mungu Daikoku anaonyeshwa akitambaa kutoka kwa begi au kwenye begi. Anachukuliwa kuwa mungu anayetoa mali.

Huko Japan, inaaminika kuwa panya ya mnyama huishi tu katika nyumba tajiri, ambapo kuna chakula na vifaa vingi.

Kulingana na hadithi, mfuko wa Daikoku una mchele mwingi, sarafu na vito vya mapambo. Panya ndiye anayetafuna begi huku akicheza na nyundo, akiita bahati na utajiri ulimwenguni, na yaliyomo yote hutoka ndani yake.

Inashauriwa kuweka talisman mahali pa wazi ambapo inaweza kuvutia macho mara nyingi. Kulingana na hadithi, ni umakini kwa talisman ambayo itakulipa mafanikio. Ikiwa unachukua mitende ya Dayokoku na kuisugua, basi utajiri na ustawi utakuja kwako.

Ebisu

Mungu wa bahati na furaha, Ebisu, ndiye pekee kati ya furaha saba za asili ya Kijapani, anayezingatiwa mungu wa kazi ngumu. Kulingana na hadithi, mvulana anayeitwa Hiruko alizaliwa bila mikono, miguu au mifupa. Akiwa na umri wa mwaka mmoja, alibebwa kwa mashua hadi baharini, ambako ilimbidi aokoke katika mazingira ya kinyama. Hatima ilimtia kwenye majaribu mabaya. Aliogelea kwa muda mrefu hadi akaoga kisiwani. Aliokolewa na mvuvi aliyeitwa Ebisu Saburo, ambaye baadaye alimlea kama mtoto wake wa kiume. Wakati mvulana huyo alikuwa na umri wa miaka mitatu, miungu ilimhurumia mtoto, kwa kuzingatia majaribu yote magumu aliyopitia. Kwa hiyo mikono na miguu ya Hiruko ikakua, na akawa mungu anayeitwa Ebisu.

God Ebisu anaonyeshwa kama mzee mchangamfu akiwa na samaki mikononi mwake na fimbo au feni. Mara nyingi, miungu Ebisu na Daikoku huwekwa pamoja kwa mujibu wa hadithi, nguvu zao pamoja zina nguvu zaidi na hakika zitaleta furaha.

Bishamon

Mungu Bishamon aliazimwa kutoka India, ambako alikuwa mungu wa vita au kwa maneno mengine, Mungu shujaa ambaye alilinda na kulinda mbingu. Huko Japan, inaaminika kuwa Bishamon huleta watu utajiri na bahati ya mapema, kuwa mungu wa utajiri rasmi. Huko Japani, inaaminika kuwa Mungu wa Warrior anapigana kwa upande wa mema, akiharibu uovu ulimwenguni, akitoa furaha kwa kila mtu anayeuliza.

Mara nyingi, Bishamon anaonyeshwa kwa silaha na kofia, akiwa na silaha mikononi mwake. Inaaminika kwamba ikiwa utaweka sanamu ya Bishamon na wewe au mahali inayoonekana, basi uboreshaji wa kifedha utakuja.

Hoteli

Hotei ni mungu wa utajiri. Mungu Hotei ni mungu wa mafanikio, furaha na mawasiliano. Kulingana na hadithi, alikuwa mtawa anayetangatanga wa Tsitsa ambaye alifurahiya naye. Mtawa huyo alisafiri na mfuko, au hotei kwa Kijapani. Kulingana na hadithi, ilikuwa kutoka kwa begi lake ambapo Hotei alitoa kila kitu ambacho watu waliuliza. Hivyo Hotei akawa mungu wa mali. Iliaminika kuwa alikuwa na ulimwengu wote kwenye begi lake. Baada ya mtawa kufa, alizingatiwa kuzaliwa upya kwa nane kwa Buddha. Hotei anachukuliwa kuwa mungu pekee wa kufa kutoka kwa "saba ya bahati". Hotei mara nyingi hulinganishwa na Buddha anayecheka.

God Hotei anaonyeshwa na begi na sarafu au kipande cha dhahabu. Sanamu yake inapaswa kuwekwa mahali maarufu katika nyumba yako au ofisi, na hakika italeta utajiri.

Fukurokuju

Mungu Fukurokuju ni mungu wa hekima na maisha marefu, asili yake ni Wachina. Ni Fukurokuju ambaye ndiye mungu wa kwanza wa utajiri wa Wachina. Kulingana na hadithi, Fukurokuju alimshawishi Mfalme wa China kwa hekima yake katika suala la kuajiri vijana kutoka vijijini, na hivyo kupata ibada na heshima ya watu wa China. Hadithi pia inasema kwamba Fukurokuju ni mwili wa Nyota ya Kaskazini ya kusini. Fukurokuju mungu si mgeni kwa kampuni ya wanawake na matumizi ya vinywaji vya pombe. Kupenda anasa za wanadamu hakuingilii kuwa mungu.

Sanamu ya Mungu inaonyeshwa kama mzee mwenye kichwa kirefu, watu wanahusisha kipengele hiki na hekima. Katika mikono ya sage ni kitabu ambapo hekima yote ya dunia ni ilivyoelezwa na fimbo. Huko Japani kuna hadithi kwamba ikiwa utaweka sanamu ya Mungu chini ya mto wako usiku wa Mwaka Mpya, utakuwa na ndoto ya kinabii. Asubuhi, Wajapani daima huandika kwenye karatasi na kuchambua.

Jurojin

Jurojin anachukuliwa kuwa mungu wa maisha marefu. Jurojin mara nyingi hulinganishwa na mungu Fukurokuju; Wakati fulani inasemekana kwamba miungu miwili inaishi katika mwili mmoja. Mzee anaweza kuonyeshwa na fimbo, wakati mwingine na chombo cha muziki, sauti ambayo, kulingana na hadithi, hufanya mtu aonekane mdogo, au turtle, ambayo ni ishara ya maisha marefu huko Japan. Tofauti pekee kati ya miungu ni kwamba sura ya vichwa vyao ni tofauti. Mungu hatoi maisha marefu tu, bali pia huwafundisha watu heshima katika uzee.

Sanamu ya mungu Jurojin iliyotolewa kama zawadi kwa siku ya kuzaliwa inatabiri maisha marefu kwa mtu wa kuzaliwa.

Benzaiten

Mungu Benzaiten anachukuliwa kuwa mungu wa kipengele cha maji na ufasaha. Benzaiten ndiye mwanamke pekee katika saba na bahati. Kulingana na maandiko, alishinda joka mbaya ambalo liliwameza watoto. Mwanamke ndiye aliyemvutia kwa uanamke wake na ufasaha wake. Benzaiten alimtongoza joka na kumuoa, ambayo ilibadilisha sana maisha ya mume wake wa joka. Uungu una mizizi ya Kihindi. Nchini India, Benzaiten inachukuliwa kuwa picha ya uke.

Mungu wa kike mara nyingi huonyeshwa uchi au nguo nzuri, na kuunda picha ya kisasa zaidi iwezekanavyo. Katika hali nadra, mungu wa kike anaonyeshwa na nyoka au kwenye joka. Picha ya Benzaiten italeta ustawi wa familia kwa kila mwanamke.

Katika historia, watu wengi waliabudu miungu na kuamini uwezo wao wenye nguvu. Kwa au bila msaada wa nguvu na ulinzi wa kimungu, kila mtu kwa asili hujitahidi kuishi, na kwa hiyo kustawi. Mtu yeyote anatamani zaidi sio utajiri tu, bali pia bahati nzuri.

Sanaa ya Feng Shui husaidia kuboresha maeneo yote ya maisha, pamoja na yale ya nyenzo.

Walakini, falsafa ya jadi ya Kichina inatafsiri utajiri sio tu kama pesa au maadili ya nyenzo, lakini kwa upana zaidi.

Jamii hii ni pamoja na ustawi wa familia, maadili ya kiroho, utajiri wa kitamaduni na kiakili, hata ukuaji mzuri wa uhusiano. Kwa hiyo, mungu wa utajiri katika Feng Shui sio mmoja, lakini wengi. Wacha tuanze na wazee wa nyota maarufu wa Kichina. Majina ya miungu hiyo ni Fu, Lu na Shou (Fuk, Luk na Sau kwa Kikantoni).

Miungu hii mitatu inawakilisha vipengele vitatu vya furaha, na wakati wameunganishwa pamoja, "huhakikisha" ustawi kamili na bahati nzuri. Shou-shin ni mungu wa maisha marefu. Inakusaidia kuishi maisha marefu, yenye afya. Kawaida huonyeshwa kama mwenye ndevu za kijivu, mwenye upara, mwenye fuvu kubwa sana, fimbo ndefu ndani. mkono wa kulia na peach upande wa kushoto. Wakati mwingine kuna picha ya mzee wa nyota amepanda kulungu, mara nyingi akizungukwa na watoto. Ndugu yake Fu-sin ni mungu wa mali, bahati nzuri katika uzao, na ustawi. Yeye ndiye anayesimamia hatima nzuri. Mara nyingi huonyeshwa katika vazi nyekundu la mfanyabiashara, akiwa na kitabu au mtoto mikononi mwake.

Mzee wa tatu ni Lu-sin. Wanasali kwa mungu huyu kupata bahati nzuri katika kazi zao, mitihani, na biashara. Lu, mungu wa nguvu, anaonyeshwa katika nguo za ofisa wa serikali akiwa na mafunjo au fimbo ya enzi ya Ruyi mikononi mwake. Juu ya kichwa chake ana kofia na pigtails mbili. Kawaida iko kati ya Shou na Fu. Tamaduni huamuru kuweka vinyago vya wazee watatu kando kando au kununua picha zao pamoja. Tafadhali kumbuka kuwa nchini Uchina wanasoma kutoka kulia kwenda kushoto, kwa hivyo takwimu zinapaswa kuwekwa kwa mpangilio unaofaa: Fu upande wa kulia, Lu katikati, na Shou upande wa kushoto. Wazee wamewekwa mahali pa heshima, ambapo wanakaya mara nyingi hutazama. Hawa ni wa nyumbani zaidi kuliko miungu ya ofisi. Wanaleta kuridhika kwa kweli kwa nyumba kwa familia nzima, ustawi wa wanachama wote wa nyumba.

Miungu saba ya furaha

Ni muhimu kukumbuka kuwa katika Feng Shui hakuna kizuizi kali cha miungu na utaifa. Miongoni mwa Feng Shui maarufu zaidi unaweza kupata miungu ya Kijapani, Kihindi, na Kichina. Mfano wa kushangaza hii ni Shifuku-jin (). Muundo wa watu saba wasiokufa, ambao mara nyingi husafiri kwa mashua ya Takarabune (iliyotafsiriwa kama "meli ya hazina"), inawakilisha mambo saba ya furaha: maisha marefu, kuridhika, ustawi wa nyenzo, umaarufu, ujasiri, hekima, uaminifu.

Tamonten (Bishyamon) ni mlinzi wa vita, watetezi, na wapiganaji. Anaonyeshwa kwa vazi kamili la samurai, na mkuki na hoto ndogo - mfano mdogo wa hekalu. Kama mmoja wa walinzi wanne wa pagoda za Kibuddha, ana haki ya kutoa utajiri kutoka kwa "mnara wake wa hazina" kwa wanaostahili.
Benten (Benzaiten) - mungu wa hekima, bahati, kiu ya ujuzi, sanaa, upendo. Anaonekana kama msichana aliye na biwa (chombo cha kitaifa cha Kijapani kama lute), wakati mwingine akiongozana na nyoka.
Daikoku ni mungu wa mali, mtoaji wa chakula, mlinzi wa jikoni. Anaonyeshwa kama mkulima aliye na kofia juu ya kichwa chake. Mikononi mwake ana nyundo ya kutoa matakwa au mfuko wa mchele (mfuko wa hazina).
Hotei ni mungu wa asili nzuri, huruma, bahati nzuri, kuridhika na furaha. Anaonekana kama mtu mwenye tabasamu, mchangamfu na mwenye tumbo kubwa. Ana mfuko ambao haukauki kamwe, ambao hutoa zawadi kwa wale wanaohitaji. Kulingana na hadithi, ikiwa unasugua tumbo lake mara 300 na unatamani kitu kizuri, matakwa yako yatatimia.
Jurojin ni mungu wa furaha na maisha marefu katika Feng Shui. Mungu ana sifa ya ndevu ndefu nyeupe, kofia juu ya kichwa chake, na wafanyakazi-shaku kwa mwanasayansi, ambayo hati za kukunjwa zimeunganishwa. Kulingana na toleo moja, zina muda wa maisha ya viumbe vyote vilivyo hai duniani, kulingana na mwingine - siri za muda mrefu na maisha ya furaha. Kawaida mungu hufuatana na crane, turtle au kulungu.
Fukurokuju (Fukurokujin) ni mtu asiyeweza kufa anayewajibika kwa maisha marefu, ustawi na hekima. Anaonyeshwa kama mzee mwenye kichwa kirefu sana na ndevu za kijivu. Anaweza kushikilia vitabu na feni inayokunja mikononi mwake.
Ebisu ni mungu wa kazi ngumu na bahati, mlinzi wa ufundi na taaluma mbalimbali. Inaonekana kama mvuvi - na fimbo ya uvuvi au samaki tai.

Sanamu za miungu saba za furaha zinaweza kuwekwa mara moja, au unaweza kuchagua asiyekufa ambaye anafanana sana na tamaa zako za ustawi.

Miungu ya kiraia na kijeshi

Mmoja wa miungu maarufu ya utajiri katika Feng Shui ni Cai Shen Ye (jina lingine la Zhang Gong Ming). Hii ni kutokufa kwa nguvu ambayo inalinda kutokana na shida na huleta bahati nzuri. Yeye ni wa kirafiki sana, mnyenyekevu, anajibu maombi na maombi yote. Aina ya mchawi ambaye hutoa matakwa. Zhang Gong Ming anaonyeshwa akiwa amepanda simbamarara mweusi, wakati mwingine akiwa na rangi nyeusi na ndevu nene. Katika mkono wake ana mjeledi au bar ya dhahabu. Huyu ndiye kiongozi mkuu wa kijeshi China ya Kale. Sanamu ya Cai Shen Ye ndani ya nyumba inaaminika kuondoa deni. Hii ni ishara maarufu sana kati ya wafanyabiashara.

Kuan Yu (Kuan Kun) ni mungu wa kijeshi wa utajiri. Yeye ni wajibu si tu kwa ajili ya kulinda ustawi, lakini pia kwa kushinda ushindani. Mungu mwenye nguvu na hasira anaonyeshwa akiwa amevaa vazi la Dragons Tisa. Imewekwa kinyume mlango wa mbele, kwa kuwa sio tu huvutia bahati na utajiri, lakini pia hulinda. Kuna tofauti nyingi za picha za Kuan Yew, lakini kwa wafanyabiashara bora zaidi ni sura yake juu ya farasi. Inaashiria kasi ya majibu, maamuzi mazuri, kuwashinda washindani. Uso mkali wa Kuan Yew, ni bora zaidi. Kielelezo kinapaswa kuwekwa kwa njia ya kuipatia mtazamo mzuri.

Bi Gan - mungu wa kiraia utajiri katika Feng Shui. Kulingana na hadithi, alikuwa mjomba wa mtawala wa Zhou na alifanya kazi za hazina. Bidii yake ilimpatia umaarufu mkubwa. Huyu ndiye mlinzi wa usambazaji na usimamizi mzuri wa mali. Fang Li katika maisha yake ya kidunia alikuwa mwanamkakati bora, mwanasiasa, na mfanyabiashara. Alipata mafanikio katika juhudi zake zote na kusaidia watu wengine kikamilifu. Huyu ni mungu wa uhisani.

Ganesha na chura mwenye miguu mitatu

Mungu mwenye kichwa cha tembo, aliyetoka India, anajulikana sana. Anaonyeshwa na jozi 2, 4 au hata 8 za mikono. Huyu ndiye mungu wa wingi na mafanikio. Anaweza kuwa amepanda panya - pepo wa ubatili, au tiger nyeupe-theluji. Wataalamu wa Feng Shui wanasema kwamba ukubwa wa sanamu ya Ganesha huathiri moja kwa moja kiwango cha mali ambacho Mungu anaweza kukupa. Kwa hivyo hakuna haja ya kuruka hapa. Nyenzo za sanamu sio muhimu sana. Haijalishi sanamu hiyo imetengenezwa kwa kuni, shaba, shaba, plastiki, mawe ya thamani

. Kitu pekee ambacho ni muhimu ni heshima unayoonyesha kwa mascot. Katika Feng Shui, mmoja wa miungu ya utajiri - Liu Hai - anaonyeshwa akiwa ameshikilia chura mwenye miguu mitatu. Walakini, kipengele tofauti cha utunzi huo kilijulikana sana hivi kwamba Mungu alitupwa kama sio lazima. Chura mwenye miguu mitatu kwa kawaida huonyeshwa akiwa ameshikilia sarafu 1 au 3 mdomoni - ishara ya utajiri. Inapaswa kuwekwa inakabiliwa na ndani ya nyumba. Inastahili kuwa sawa na chura halisi iwezekanavyo. Nyenzo bora

kwani hirizi ni dhahabu au mfano wake.

Kumbuka kwamba miungu hupenda uangalifu na heshima. Usisahau kuhusu wao, kutoa sadaka au zawadi mara kwa mara. Unaweza kuweka pipi za kupendeza karibu na talisman, mishumaa nyepesi au uvumba. Ni muhimu kuzungumza na sanamu, sema asante, piga tumbo lako, piga mkono wako au kichwa. Vitendo kama hivyo vinaweza kuambatana na mantras. Onyesha miungu nia yako na ushiriki wako, na hakika watajionyesha katika hatima yako.

Wasomaji makini wa Maandiko Matakatifu wamekadiria kwamba Biblia ina mistari isiyozidi 500 kuhusu imani, mistari 500 hivi kuhusu sala, na zaidi ya 2,000 hivi . Kila mstari wa saba katika Agano Jipya unazungumza juu ya pesa au mali. Miongoni mwa mambo makuu ya Mithali ya Sulemani na kitabu cha Mhubiri ni swali la jinsi hali njema ya mtu inavyotegemea hali njema yake. Takriban 15% ya yale ambayo Yesu Kristo alifundisha yanahusiana kwa njia fulani na pesa na mali. Bwana ana mazungumzo mengi kuhusu mali kuliko maelezo ya mbinguni na kuzimu yakiunganishwa.

Je, Yesu Aliwalinda Matajiri? Au alikuwa anaita umasikini kamili? Hivi sasa, mtu anaweza kupata masuluhisho mawili yanayopingana: kutoka kwa theolojia ya ustawi wa matajiri kama “wale waliobarikiwa na Mungu” hadi mwito wa umaskini kamili, kwani ni “wao hao tu ndio Ufalme wa Mbinguni.” Tutazingatia wazo kwamba Mungu, akimpa mtu duniani, sio tu anaashiria uzuri wa juu zaidi wa mbinguni, lakini pia, akiwajaribu watu kwa wingi wa bidhaa, huwapa nafasi ya kupata fadhila.

Neno "kutajirika", "tajirisha" katika Agano la Kale linawasilishwa na kitenzi cha Kiebrania Osher(עֹשֶׁר) au Kigiriki Plutizo( πλουτίζω - ona: Mwa. 14: 23; Zab. 64: 10; Mithali 10: 4, 22). Neno hili hili la Kiyunani pia ni tabia ya Agano Jipya (ona: 1 Kor. 1: 5; 2 Kor. 6: 10, 9: 11). Aidha, neno la Kigiriki plutos(πλοῦτος) inaweza kumaanisha katika tafsiri za Kirusi za Biblia fulani ustawi wa nyenzo, ziada ya pesa au bidhaa, lakini karibu haimaanishi mali katika maana ya upande wowote ya neno. Upakaji rangi wa masimulizi huongezeka kwa kuongezewa kwa dalili ya “umati”: “wingi wa mali” ( Zab. 52:7 ), utajiri “huongezeka” au “huongezeka” ( Zab. 62:10; 73:12 ). . Kwa hiyo, neno "utajiri" katika Biblia linaelezea wingi fulani, ziada ya "kawaida" ya ustawi wa kimwili.

Chanzo cha utajiri ni Mungu. Utajiri na utukufu ni vya Mungu (ona: 3 Wafalme 3:13; 1 Mambo ya Nyakati 29:12), Bwana huwafanya maskini na kuwatajirisha, huwafedhehesha na kuwainua (ona: 1 Wafalme 2:7), huchukua mali kutoka kwa wengine na kupitisha. kwa wengine (ona: Mwa. 31:16). Dunia na vyote viijazavyo ni vya Bwana (ona: Zab. 23:1; 1 Kor. 10:26, 28).

Kuhusiana na watu, neno "" mara nyingi ni sawa na "utukufu", "wingi", "hekima", "heshima" na hata "uzima". “Kufuata unyenyekevu huja kumcha Bwana, na mali, na heshima, na uzima,” yasema moja ya Mithali (Mithali 22:4).

Utajiri wa duniani ni wingi wa pesa, umaarufu, watoto au marafiki. inaweza kupimwa kwa wingi wa mali, idadi ya majengo, eneo la ardhi (ona: Isa. 5: 8-10), idadi ya mifugo (ona: 1 Wafalme 25: 2, 3) au watumwa ( ona: 1 Wafalme 8:11 -18). Utajiri unaweza kuwa thawabu ya mtu kwa kazi yake: "Mikono mvivu hutoka uharibifu, lakini utajiri kutoka kwa wenye bidii" (Mithali 10: 4); “Ikiwa Mungu alimpa mtu ye yote mali na mali, na akampa uwezo wa kuvifurahia na kutwaa sehemu yake na kufurahia kazi yake, basi zawadi ya Mungu“ ( Mhu. 5:19 ).

Lakini Mhubiri huyohuyo, aliyeandika maneno haya, anaomboleza ukweli kwamba si mara zote utajiri huwaendea watu wenye hekima (ona: Mhubiri 9:11). Tajiri ambaye hana mwana wala ndugu hafurahii mali aliyoipata (ona: Mhu. 4:8; 5:13). Utajiri unaweza hata kumdhuru mtu (ona: Mhu. 5:12). “Heri mtu yule amchaye Bwana nyumbani mwake kutakuwa na wingi na mali,” anaandika Daudi (Zab. 113:1-3). Lakini mlevi hatatajirika (ona: Mithali 21:17); “Anayetumainia mali yake ataanguka” (Mithali 11:28); mtu anayetarajia utajiri yako, na si kwa uwezo wa Mungu, atapoteza makao yake na mizizi yake katika nchi ya walio hai (ona: Zab. 53:7).

Kwa hiyo, yeye ni mwenye busara asiyetafuta mali, bali jina jema (ona: Mithali 22:1), ambaye anajua wakati wa kuacha kutafuta mali (ona: Mithali 32:4). Na wakati huo huo anamuomba Mwenyezi Mungu ili asipate shida na umasikini: “Nakuomba mambo mawili, usinikatae... usinipe umasikini na mali, unilishe kwa riziki yangu ya kila siku, ili. nikiisha kushiba, sitakukana na kusema, Bwana ni nani? na asiwe maskini, asiibe, na kulitaja bure jina la Mungu wangu” (Mithali 30:7-9).

Katika mpaka wa Agano la Kale na Agano Jipya, utajiri haukuzingatiwa kuwa mzuri wa kipekee, lakini wakati huo huo wazo. raha ya waombaji- ilikuwa mbali kwa Wayahudi.

"Ole kwa Tajiri" katika Agano Jipya

Katika Agano Jipya neno “utajiri” linaonekana kubadili maana yake. Badala ya theolojia ya "mafanikio", lengo ni juu ya matokeo mabaya kutokana na ushawishi wa mali kwa mtu: mali inaweza kudanganya (ona: Mt. 13: 22; Mk. 4: 14); ni mwiba na haliruhusu neno la Mungu kukita mizizi ndani ya moyo wa mtu (ona: Luka 8:14).

Agano Jipya, kama yule wa Kale, pia anahubiri kwamba Mungu ana utajiri wa "neema" (χάριτος - ona: Efe. 1: 7), "wema" (χρηστότητος - ona: Rum. 2: 4), "utukufu" (τῆς δόξης - tazama: Rum 9:23; “kilindi cha utajiri, hekima na maarifa” (Warumi 11:33).

Walakini, katika Agano Jipya, wazo la nini hasa utajiri uliotumwa na Mungu hubadilika. Mungu hana mali na utukufu tu, bali utajiri wa siri hiyo kwamba “Kristo anaishi ndani yetu” (ona: Kol. 1:27).

Mtume Paulo anajitahidi kwa ajili ya waamini wa Laodikia ili mioyo yao iunganishwe katika “utajiri wa ufahamu kamili, katika ujuzi wa siri ya Mungu, yaani, Kristo” (Kol. 2:2). Wakristo wana "utajiri wa urithi wa utukufu Wake [wa Mungu] kati ya watakatifu" (Efe. 1:18). Kwa hiyo, Mtume wa Mataifa anamwamuru Timotheo hivi: “Uwaonye wale walio matajiri katika ulimwengu huu wa sasa, wasije wakajiona kuwa ni kitu cha juu zaidi kuliko nafsi zao wenyewe, wala wasitumainie mali zile zile zile zile zile zile zile zile zile zile zile zile zile zile zile zile zile zile zile zile zile zile zile zile zile zile zile zile ziwazo kwa ajili yao, bali wamtumaini Mungu aliye hai atupaye sisi kwa wingi. vitu vyote vya kufurahia” (1 Tim. 6:17). Ni Mwana-Kondoo-Kristo pekee, kulingana na Ufunuo wa Yohana, ndiye anayestahili "kupokea uwezo na mali, hekima na nguvu, heshima na utukufu na baraka" (Ufu. 5: 12). Kwa hiyo, mali pekee ya kweli kwa watu wanaoishi duniani ni zile hazina zinazokusanywa kwa ajili ya Ufalme wa Kristo.

Kwa hivyo, unapaswa kuuza kila kitu na kuwa mwombaji?

Je, hii ina maana kwamba sisi, bila ubaguzi, tunapaswa, kama yule kijana tajiri, kuuza mali yetu na kuanza kuishi katika jumuiya za Kikristo? Maisha ya Kanisa la Kale, kufuatia kitabu cha Matendo ya Mitume, yalionyesha kwamba majaribio kama haya hayakufanikiwa kila wakati (ona: Matendo 2: 44; 4: 32; 6: 1). Hebu tuliangalie suala hili kwa mtazamo tofauti.

Maandiko Matakatifu yanazungumza sana kuhusu utajiri wa kimwili na yanaweka wazi kwamba “uhai wa mtu hautegemei wingi wa mali yake” ( Luka 12:15 ). Ni dhahiri kwamba Mungu anamiliki mali yote; Yeye ndiye muumbaji na mmiliki wa kila kitu kilichopo (ona: Zab. 50: 10-12).

Katika Agano la Kale, mali ilikuwa ishara ya upendeleo wa Mungu kwa mwanadamu (ona: Zab. 113:3), baraka (ona: Mwa. 24:35). Mungu alitoa uwezo wa kupata mali (ona: Kumb. 8:18). Ucha Mungu na mali vyote vilikuwa vya asili kwa Ayubu mwadilifu (ona: Ayubu 1:1-3). Sulemani alikuwa tajiri sana, Mungu alimpa “utajiri, mali na utukufu” kwa sababu Sulemani aliomba hekima na utambuzi katika kutawala watu wa Mungu, na si mali ya kibinafsi ya kimwili (ona: 1 Wafalme 3:10-13; 2 Nya. 1:11-11). 12).

Bila shaka, si matajiri wote walikuwa watu wema. Nabali alikuwa "tajiri sana," lakini alikuwa mkorofi na mkatili, mchoyo na mwovu (ona: 1 Samweli 25:1-38). Mfalme tajiri wa Tiro ndiye aliyelengwa na hukumu ya Mungu (ona: Eze. 28), na watawala wengine wengi wa ulimwengu walianguka chini ya hukumu hiyo hiyo. Katika kitabu cha nabii Isaya, unabii kuhusu Masihi unawaunganisha hata matajiri na waovu: “Amezikwa pamoja na watenda maovu, kaburi lake liko karibu na tajiri, ingawa hakufanya uhalifu, wala hapakuwa na uongo ndani yake. kinywa chake” (Isa. 53:9).

Na katika Agano Jipya wale waliojenga ghala kwa miaka mingi ni wazimu (ona: Luka 12:16-21); mtu tajiri ambaye alipenda karamu kwa uzuri na hakumwona Lazaro ombaomba (ona: Luka 16: 19-31). Matajiri wanahukumiwa kwa uchoyo wao na kuwakandamiza wafanyakazi wao (ona: Yakobo 5:1-6). Katika Injili ya Luka, huzuni hutolewa kwa wale ambao tayari wamepokea faraja duniani, waliokandamizwa na anasa na wasiwasi wa ulimwengu, ambao hawana wakati wa kuja kwenye karamu ya arusi ya Baba na Mwana (ona: Luka 6:24). 8:14, na kadhalika.).

Lakini sio matajiri wote walikuwa wabaya. Yesu alizikwa kwenye kaburi la tajiri Yusufu wa Arimathaya (ona: Mt. 27:57). Nikodemo, mmoja wa "watawala wa Wayahudi" (3:1), kwa ukarimu alitoa mchanganyiko wa manemane na nyekundu kwa ajili ya maziko ya Yesu (ona: Yohana 19:39). Idadi ya wanawake walimtumikia Bwana kila mara kwa mali zao (ona: Luka 8:1-3). Bila kutaja ukweli kwamba katika mifano ya Yesu, Mungu huwapa watu talanta na mina kwa kuzidisha (ona: Mt. 25: 14-30; Lk 19: 11-26), huweka juu ya mali yote wale wasimamizi wenye busara ambao hugawanya katika. mkate wa wakati unaofaa kwa watumishi (ona: Mt. 24: 45-47; Lk 12: 44). Dhabihu kubwa na ndogo za kifedha hufanya iwezekane kudumisha hekalu na kila kitu kinachohitajika kwa ibada (ona: Luka 21: 1-4).

Ikiwa Mungu hangeweka mipaka ya mali kwa watu, amri ya kumi ya Musa, ambayo inakataza kuingilia mali ya watu wengine, isingekuwa na maana.

Kwa hiyo, katika lugha ya kisasa ya kisheria, tatizo si katika umiliki wa mali, lakini katika utupaji wake wa ustadi. Ni dhambi kutokuwa tajiri, lakini mwenye matumaini kwa ajili ya mali (ona: Mk 10:24), ambao hawampi Mungu utukufu, wakipendelea kutumikia mali (ona: Mt. 6:24). Ole sio kwa tajiri tu, bali kwa yule ambaye sasa ameshiba, mvivu na mjanja, mlevi, anayeishi maisha ya upotovu, mbaya na bakhili, mkatili, asiyelipa wafanyikazi kwa wakati na huwanyonga. wadeni kwa kuchelewa kurejesha mikopo (rej. Mathayo 18:30). Ole wake anayewadhulumu maskini na kuongeza mali yake kwa gharama yao (Mit. 18:23; 22:16).

Kwa hiyo, mzizi wa mabaya yote si fedha, bali kupenda fedha, kwa kujihusisha nayo, wengine hukengeuka kutoka kwenye imani (ona: 1 Tim. 6:10), kwa sababu (ona: Kol. 3:5).

Je, utajiri unaweza kuwa wema?

Mhubiri aliugua: wakati “utajiri huongezeka, wale wanaoila nao huongezeka” (Mhu. 5:10). Wanauchumi wa karne ya 21 wanapenda kufanya mzaha: "kuongezeka kwa mapato husababisha kuongezeka kwa mahitaji."

Kwa kweli, pesa nyingi mtu anazo, anatamani zaidi kuzitumia kwenye kitu: ghorofa, fanicha, mapumziko mema... Orodha ni ndefu. Mawazo haraka huchota angalau raha elfu tofauti. Hii inatumika sio tu kwa watu matajiri, lakini pia inaonekana kati ya maskini, ambao mapato yao kwa muda yalizidi kiwango kinacholingana nao. Hebu tukumbuke hadithi ya Pushkin kuhusu mvuvi na samaki wa dhahabu.

Katika mafundisho ya baba wa zamani wa jangwa, unaweza kupata hadithi kadhaa kuhusu jinsi watawa hawakuwa na shida na ukuaji wa kiroho hadi walipopata hazina fulani. Wakiongozwa na malengo mazuri mwanzoni, mishonari kwa mfano, si wote wangeweza kutumia pesa kwa ustadi. Wengine walianza kutumia kwa ajili yao wenyewe, kwa anasa, chakula cha gourmet na utulivu, na kisha wakaangamia kiroho.

Vile vile vinaweza kusemwa juu ya makasisi, ambao, katika kutafuta walinzi waliovaa nguo za bei ghali na pete za dhahabu, walifanya dhambi ya ubaguzi, wakisahau kwamba ni matajiri ambao mara nyingi huwadharau. jina la kikristo, wakiwadhulumu maskini na kuendesha kesi pamoja nao (ona: Yakobo 2:2-7).

Katika Injili, kama katika Agano la Kale, inasisitizwa mara kwa mara kwamba wenye haki hawapaswi kufuata mali. “Afadhali maskini anayeishi kwa unyoofu kuliko tajiri ambaye njia zake ni mbaya,” aliandika mwandishi wa Mithali (Mithali 28:6). Usijali, "Tunapaswa kula nini? au kunywa nini? au nivae nini?" ( Mathayo 6:31 ), kwa maana “uhai wa mtu hautegemei wingi wa mali yake” ( Luka 15:15 ); “Itamfaidia nini mtu kuupata ulimwengu wote na kupata hasara ya nafsi yake?” (Mathayo 16:26; taz. Zab. 49:7-14), Kristo alisema kila mara.

Lakini ikiwa Mungu tayari ametoa mali kama zawadi au talanta, basi lazima itumike kwa busara, bila kuizika ardhini.

Hii inahusu familia. “Ikiwa mtu hawatunzi walio wake, yaani, wale wa nyumbani mwake hasa, ameikana imani, tena ni mbaya kuliko mtu asiyeamini” (1 Tim. 5:8).

Hii ni kuhusu misaada ya pande zote. Kwa Mtume Paulo, Wakristo wanatofautishwa na watu wengine kwa kuwa, katikati ya majaribu mengi makali, wanafurika kwa shangwe na “angalau, wao ni matajiri kupita kiasi katika ukarimu” ( 2 Kor. 8:2 . . “Nitasema hivi,” mtume aliandika, “apandaye haba atavuna haba; na apandaye kwa ukarimu atavuna kwa ukarimu. Kila mtu na atoe kulingana na mwelekeo wa moyo wake, si kwa huzuni au kwa kulazimishwa; Kwa maana Mungu humpenda yeye atoaye kwa moyo wa ukunjufu” (2Kor. 9:6-7).

Hii inatumika pia kwa ibada ya hekalu. Aidha, hapa pia kuna kipimo kwa kila mtu. Kutoka kwa mjane Kristo anatarajia sarafu mbili, wakati kutoka kwa matajiri - kulingana na kiwango cha utajiri wao (ona: Luka 21: 4).

Ukarimu kwa tajiri na maskini ni fadhila maalum inayoua uraibu wa mali. Matajiri wanaweza kuwapa kazi watu wanaofanya kazi; Ukarimu ulileta wokovu kwa familia nzima ya Zakayo (ona: Luka 19:9); maskini wanamshukuru Mungu kwa kuwapelekea msaada kutoka kwa matajiri (ona: 2Kor. 9:8-11). “Humkopesha BWANA kwa maskini; naye atamlipa kwa wema wake” (Mithali 19:17). Ukarimu humtakasa mwenye pesa, lakini uchoyo humtia najisi maskini.

Kulingana na Clement wa Alexandria, viwango vitatu vya ukarimu vinaweza kutofautishwa: ya kwanza ni kutoa tu kwa aina fulani za waombaji (mmoja wa "wadogo hawa," nabii au mtu mwadilifu - ona: Mathayo 18: 10; 10: 41-42); ya pili ni kumpa kila mtu bila ubaguzi (“kila akuombaye mpe” - Luka 6:30); ya tatu ni kuwatafuta wenye uhitaji na kupanga mambo wewe mwenyewe (“ kununua fanya urafiki na mali zisizo za uadilifu.”— Luka. 16:9).

“Kwa hiyo, yeyote anayemiliki mali,” asema Clement wa Aleksandria, “dhahabu, na fedha, na nyumba, kama zawadi kutoka kwa Mungu, na pamoja na mali zake hutumikia mtoaji wa vitu vyote vyema kwa Mungu kwa wokovu wa roho, na ambaye anajua kwamba yeye anamiliki hii zaidi kwa ajili ya wanadamu wenzake, badala ya yeye mwenyewe, ambaye ni bwana juu ya mali yake, na si mtumwa wake... na daima anashughulika na aina fulani ya matendo mema na ya Kimungu. Na ikiwa itabidi apoteze vitu hivi, basi anagawana nao kwa roho ya utulivu na kutojali, kama vile alivyokuwa na damu baridi katika kuvimiliki, Bwana humtukuza kuwa mwenye heri na kumwita maskini wa roho (Mathayo 5: 3). , mrithi anayestahili wa Ufalme wa Mbinguni.”

Kwa hiyo, mali yenyewe si dhambi wala si wema. - hii sio kiwango cha mapato kwa kila mtu, lakini ziada, ziada ya faida kuhusiana na mtu mmoja na kiwango cha maisha ambacho ni desturi kwake. Mungu, kwa kuongeza kiwango cha ustawi, kwa hakika humtumbukiza mwanadamu katika mtihani. Mtu mwenye busara anayesimamia kwa usahihi ziada yake atapata thawabu, lakini mtu asiyejali atapoteza kile anachofikiria kuwa nacho.

Unaweza kupendezwa na nyenzo zifuatazo