Appanage Rus' - kipindi cha mgawanyiko wa feudal katika Rus'. Ardhi kubwa zaidi wakati wa mgawanyiko wa feudal
Mgawanyiko wa Feudal huko Rus ulikuwa jambo la asilimatokeo muhimu ya kiuchumi na maendeleo ya kisiasa mapemajamii ya kimwinyi.
Uundaji wa ardhi kubwa katika jimbo la Urusi ya Kaleumiliki wa kushoto - mashamba - chini ya utawala wa asiliuchumi inevitably alifanya nao kabisa kujitegemea uzalishaji complexes, mahusiano ya kiuchumi naambao walikuwa mdogo kwa eneo la karibu. Zilizopomahitaji ya biashara na ufundi yanaweza kutoshelezwakatika maendeleo ya haraka ya kiuchumi na kisiasa ya ndanivituo vya kitamaduni - miji. Kuongezeka kwa nguvu za uzalishaji kwamaeneo yalisababisha ongezeko la idadi ya miji na wakazi wa mijini, ikiwa ni pamoja na katika miji ambayo haikuwa na jukumu hapo awalijukumu muhimu la kiuchumi.
Jumuiya ya mapema ya feudal Kievan Rus walikuwamigongano ya kijamii kati ya imani mkorofi na mnyenyekevu. Darasa linaloibuka la ardhi ya kimwinyi wamiliki walitaka kuanzisha aina mbalimbali za utegemezi wa kiuchumi na kisheria wa wakazi wa kilimo. Lakini katika XI - XIII karne nyingi uadui uliokuwepo wa kitabaka ulikuwa hasa wa asili ya ndani, kusuluhisha Nguvu za mamlaka za mitaa zilitosha kabisa, na hawakudaikuingilia kati kitaifa. Masharti haya ya biasharakulikuwa na karibu nusu ya wamiliki wa ardhi kubwa - wavulana wa uzalendohuru kabisa kiuchumi na kijamii kutoka katikati nguvu ya ral. Vijana wa eneo hilo hawakuona hitaji la kugawana mapato yao na Grand Duke wa Kyiv na waliunga mkono kikamilifu watawala wa wakuu wa mtu binafsi katika mapambano ya uhuru wa kiuchumi na kisiasa.
Kwa nje, kuanguka kwa Kievan Rus kulionekana kama mgawanyiko wa eneo la Kievan Rus kati ya washiriki mbali mbali wa familia ya kifalme inayokua. Kulingana na utamaduni ulioanzishwa, viti vya enzi vya mitaa vilikaliwa, kama sheria, tu na wazao wa nyumba ya Rurik.
Mchakato wa kuanza kwa mgawanyiko wa feudal haukuepukika. Alifanya iwezekane kuanzisha kwa uthabiti zaidi mfumo unaoendelea wa mahusiano ya kimwinyi huko Rus '. Kwa mtazamo huu, tunaweza kuzungumza juu ya maendeleo ya kihistoria ya hatua hii ya historia ya Urusi, ndani ya mfumo ambao maendeleo zaidi ya uchumi na utamaduni yalifanyika. Kuanguka kwa nguvu ya umoja wa zamani pia kulikuwa na matokeo mabaya kadhaa, moja kuu ambayo ilikuwa hatari ya kuongezeka kwa ardhi ya Urusi kutokana na hatari ya nje, haswa mbele ya uwezekano wa kutokea kwa adui hodari.
Dalili za mgawanyiko wa kisiasa wa Kievan Rus zilionekana, kama ilivyoonyeshwa hapo juu, muda mfupi baada ya kifo cha Yaroslav the Wise mnamo 1054. Mapambano kati ya wazao wa Yaroslav, ambao walifurahia kuungwa mkono na wavulana wa ndani, yalisababisha kuibuka kwa mfumo wa maeneo ya kifalme yaliyotengwa, yanayotambuliwa Lyubech Congress ya Wakuu mnamo 1097 (urithi kulingana na sheria "kila mtu ahifadhi nchi yake").
Kwa muda, chini ya wakuu Vladimir Monomakh na mtoto wake Mstislav the Great, Kyiv iliibuka tena kama kituo cha Urusi-yote. Wakuu hawa waliweza kurudisha hatari inayoongezeka ya uvamizi wa Wapolovtsi wahamaji. Baada ya kifo cha Mstislav, badala ya nguvu moja, karibu ardhi dazeni moja na nusu ziliibuka: Kigalisia, Polotsk, Chernigov, Rostov-Suzdal, Novgorod, Smolensk, nk. Mchakato wa kutengwa kwa uchumi na mgawanyiko wa kisiasa ulirudiwa ndani ya hizi. ardhi, karibu kila mmoja wao kwa upande wake akageuka katika mfumo wa wakuu wadogo na nusu huru feudal. Mgawanyiko wa feudal wa Rus ulikuwepo hadi mwisho XV c., wakati eneo kubwa la jimbo la zamani la Kyiv likawa sehemu ya jimbo la Moscow.
2. Ardhi kubwa zaidi ya Rus katika enzi ya mgawanyiko wa feudal
Nchi kubwa zaidi za enzi ya mgawanyiko wa feudal, ambao ulikuwa na jukumu kubwa katika hatima ya Rus ', walikuwa Vladimir-Suzdal (Rostov-Suzdal) na Kigalisia. Utawala wa Volyn Jamhuri ya feudal ya Novgorod.
Ardhi ya Vladimir-Suzdal
Ardhi ya Vladimir-Suzdal ilichukua eneo kati ya mito ya Oka na Volga. Ya kale zaidiwenyeji wa eneo hili lenye miti walikuwa dhaifuMakabila ya Vän na Finno-Ugric, ambayo baadhi yao yalichukuliwa na Waslavs. Ukuaji wa uchumi wa ardhi hii ya Zalesskaya ulichangiwa vyema na kuongezeka XI V. kuongezeka kwa ukoloni wa idadi ya watu wa Slavic, haswa kutoka kusini mwa Rus chini ya ushawishi wa tishio la Polovtsian. Kazi muhimu zaidi ya idadi ya watu wa sehemu hii ya Rus ilikuwa kilimo, ambayo ilifanyika kwenye udongo mweusi wenye rutuba kati ya misitu (kinachojulikana kama opolya). Ufundi na biashara inayohusishwa na njia ya Volga ilichukua jukumu dhahiri katika maisha ya mkoa huo. Miji ya zamani zaidi ya ukuu ilikuwa Rostov, Suzdal na Murom, kutoka katikati XII V. Vladimir-on-Klyazma ikawa mji mkuu wa ukuu.
Mwanzo wa kuanzishwa kwa uhuru wa ardhi ya Rostov-Suzdal ilitokea wakati wa utawala wa mmoja wa wana mdogo wa Vladimir Monomakh - Yuri Vladimirovich Dolgoruky, ambaye alifanya Suzdal mji mkuu wake. Akitekeleza sera inayofanya kazi kwa maslahi ya ukuu wake, mkuu alitaka kutegemea vijana wa eneo hilo, duru za jiji na kanisa. Chini ya Yuri Dolgoruky, idadi ya miji mipya ilianzishwa, pamoja na Moscow kwa mara ya kwanza mnamo 1147 katika historia.
Kumiliki ardhi ya Rostov-Suzdal, Yuri Dolgoruky alijaribu kila wakati kunyakua kiti cha enzi cha Kyiv mikononi mwake mwenyewe. Mwisho wa maisha yake aliweza kuchukua udhibiti wa Kyiv, lakini hakufurahia kuungwa mkono na wakazi wa eneo hilo.
Mwana mkubwa wa Yuri Dolgoruky, Andrei Yuryevich Bogolyubsky (1157-1174), alizaliwa na kukulia kaskazini na alizingatia nchi zake za asili kuwa tegemeo lake kuu. Baada ya kupokea udhibiti kutoka kwa Yuri Dolgoruky katika jiji la Vyshgorod (karibu na Kyiv), wakati baba yake alikuwa bado hai, Andrei Bogolyubsky alimwacha na wasaidizi wake walikwenda Rostov. Kulingana na hadithi, kitu kilichoandikwa na bwana asiyejulikana wa Byzantine kilikuja kwenye ardhi ya Rostov-Suzdal pamoja naye. XII V. Picha ya Mama wa Mungu, ambayo baadaye ikawa moja ya picha zinazoheshimiwa zaidi nchini Urusi ("Mama yetu wa Vladimir").
Baada ya kujiweka kwenye kiti cha enzi baada ya kifo cha baba yake, Andrei Bogolyubsky alihamisha mji mkuu wake kutoka Rostov hadi Vladimir-on-Klyazma. Hakuacha gharama yoyote katika kuimarisha na kupamba mtaji wake. Katika kujaribu kuiweka Kyiv chini ya udhibiti wake, Andrei Bogolyubsky alipendelea kuwa Vladimir, kutoka ambapo alifuata sera ya nguvu ya kuimarisha nguvu ya kifalme. Mwanasiasa mkatili na mwenye uchu wa madaraka, Andrei Bogolyubsky alitegemea "kikosi cha vijana"
(watu wa huduma), idadi ya watu wa mijini, haswa mji mkuu mpya wa Vladimir, na kwa sehemu katika miduara ya kanisa. Vitendo vikali vya mkuu na mara nyingi vya kiimla vilisababisha kutoridhika kati ya wavulana wakubwa wa wamiliki wa ardhi. Kama matokeo ya makubaliano kati ya wakuu na wawakilishi wa mduara wa ndani wa mkuu, njama ilitokea, na mnamo 1174 Andrei Yuryevich aliuawa katika makazi yake Bogolyubovo (karibu na Vladimir).
Baada ya kifo cha Andrei Bogolyubsky, kama matokeo ya ugomvi wa wenyewe kwa wenyewe, kaka yake mdogo, Vsevolod Yuryevich, aliishia kwenye kiti cha enzi, hatimaye kupata hadhi ya mji mkuu mkuu wa Vladimir-on-Klyazma. Utawala wa Vsevolod the Big Nest (1176-1212) ulikuwa kipindi cha nguvu ya juu zaidi ya kisiasa ya ukuu wa Vladimir-Suzdal. Novgorod Mkuu alikuwa chini ya udhibiti wa Vsevolod Yuryevich, katika utegemezi wa mara kwa mara Mkuu wa Vladimir iligeuka kuwa ardhi ya Muromo-Ryazan. Vsevolod the Big Nest iliathiri sana hali ya mambo katika nchi za kusini mwa Urusi na mwishowe. XII - mapema XIII karne nyingi alikuwa mkuu wa Urusi mwenye nguvu zaidi. Walakini, baada ya kifo cha Vsevolod the Big Nest, mzozo wa nguvu ulianza kati ya wanawe wengi, usemi wa zamani maendeleo ya mchakato wa mgawanyiko wa feudal ndani ya ukuu wa Vladimir-Suzdal yenyewe.
Galicia-Volyn Principality
Sehemu ya ardhi ya Galician-Volyn ilienea kutoka kwa Carpathians hadi Polesie, ikifunika mtiririko wa Dniester, Prut, Magharibi na Kusini mwa Bug, na mito ya Pripyat. Hali za asili Wakuu walipendelea maendeleo ya kilimo katika mabonde ya mito, na katika vilima vya Carpathians - madini ya chumvi na madini. Biashara na nchi zingine ilichukua nafasi muhimu katika maisha ya mkoa huo, ambayo miji ya Galich, Przemysl, na Vladimir-Volynsky ilikuwa muhimu sana.
Vijana wenye nguvu wa eneo hilo walichukua jukumu kubwa katika maisha ya ukuu, katika mapambano ya mara kwa mara ambayo viongozi wa kifalme walijaribu kuweka udhibiti wa hali ya mambo katika ardhi zao. Michakato inayofanyika katika ardhi ya Galicia-Volyn iliathiriwa kila mara na sera za majimbo jirani ya Poland na Hungary, ambapo wakuu na wawakilishi wa vikundi vya boyar waligeukia msaada au kutafuta kimbilio.
Kuinuka kwa ukuu wa Kigalisia kulianza katika nusu ya pili XII V. chini ya Prince Yaroslav Osmomysl (1152-1187). Baada ya machafuko yaliyoanza na kifo chake, mkuu wa Volyn Roman Mstislavich aliweza kujiweka kwenye kiti cha enzi cha Galich, ambaye mnamo 1199 aliunganisha ardhi ya Galich na. wengi wa Ardhi ya Volyn kama sehemu ya enzi kuu. Akiendesha mapambano makali na vijana wa huko, Roman Mstislavich alijaribu kutiisha nchi nyingine za Rus Kusini.
Baada ya kifo cha Roman Mstislavich mwaka wa 1205, mwanawe mkubwa Daniel (1205-1264), ambaye wakati huo alikuwa na umri wa miaka minne tu, akawa mrithi wake. Kipindi kirefu cha mapigano ya wenyewe kwa wenyewe kilianza, wakati ambapo Poland na Hungaria zilijaribu kugawanya Galicia na Volyn kati yao. Mnamo 1238 tu, muda mfupi kabla ya uvamizi wa Batu, Daniil Romanovich aliweza kujiimarisha huko Galich. Baada ya ushindi wa Rus na Mongol-Tatars, Daniil Romanovich alijikuta katika utegemezi wa kibaraka kwa Golden Horde. Walakini, mkuu wa Kigalisia, ambaye alikuwa na talanta kubwa za kidiplomasia, alitumia kwa ustadi mizozo kati ya serikali ya Kimongolia na nchi za Ulaya Magharibi.
Golden Horde ilikuwa na nia ya kuhifadhi Ukuu wa Galicia kama kizuizi kutoka Magharibi. Kwa upande wake, Vatikani ilitumaini, kwa usaidizi wa Daniil Romanovich, kulitiisha Kanisa la Urusi na kwa msaada huo ulioahidiwa katika mapambano dhidi ya Golden Horde na hata cheo cha kifalme. Mnamo 1253 (kulingana na vyanzo vingine mnamo 1255) Daniil Romanovich alivikwa taji, lakini hakukubali Ukatoliki na hakupokea msaada wa kweli kutoka kwa Roma kupigana na Watatar.
Baada ya kifo cha Daniil Romanovich, warithi wake hawakuweza kupinga kuanguka kwa ukuu wa Galicia-Volyn. Kuelekea katikati XIV V. Volyn ilitekwa na Lithuania, na ardhi ya Kigalisia ilitekwa na Poland.
Ardhi ya Novgorod
Tangu mwanzo wa historia ya Urusi, ardhi ya Novgorod ilichukua jukumu maalum ndani yakejukumu. Kipengele muhimu zaidi Ardhi hii ilikuwa kwamba kilimo cha jadi kwa Waslavs, isipokuwa kukua kitani na katani, haikutoa mapato mengi hapa. Chanzo kikuu cha utajiri kwa wamiliki wa ardhi wa Novgorod - wavulana - ilikuwa faida kutokana na uuzaji wa bidhaa za biashara - ufugaji nyuki, uwindaji wa manyoya na wanyama wa baharini.
Pamoja na Waslavs ambao waliishi hapa tangu nyakati za zamani, idadi ya watu Ardhi ya Novgorod ilijumuisha wawakilishi wa makabila ya Finno-Ugric na Baltic. KATIKA XI - XII karne nyingi Watu wa Novgorodi walijua pwani ya kusini ya Ghuba ya Ufini na kushikilia ufikiaji wa Bahari ya Baltic mikononi mwao, tangu mwanzo. XIII V. Mpaka wa Novgorod upande wa Magharibi ulipita kwenye mstari wa Maziwa Peipus na Pskov. Kuunganishwa kwa eneo kubwa la Pomerania kutoka Peninsula ya Kola hadi Urals ilikuwa muhimu kwa Novgorod. Viwanda vya baharini na misitu vya Novgorod vilileta utajiri mkubwa.
Uhusiano wa kibiashara wa Novgorod na majirani zake, haswa na nchi za Baltic, umeimarika tangu katikati. XII V. Furs, pembe za ndovu, mafuta ya nguruwe, kitani, nk zilisafirishwa kwenda Magharibi kutoka Novgorod Vitu vilivyoletwa kwa Rus vilikuwa nguo, silaha, metali, nk.
Lakini licha ya saizi ya eneo la ardhi ya Novgorod, ilitofautishwa na kiwango cha chini cha msongamano wa watu na idadi ndogo ya miji ikilinganishwa na ardhi zingine za Urusi. Miji yote, isipokuwa "ndugu mdogo" wa Pskov (aliyetenganishwa na 1268), ilikuwa duni kwa idadi ya wenyeji na kwa umuhimu kwa jiji kuu la Kaskazini mwa Urusi - Bwana Veliky Novgorod.
Ukuaji wa uchumi wa Novgorod umeandaliwa masharti muhimu kwa kutengwa kwake kisiasa katika jamhuri huru ya kijana wa kifalme mnamo 1136. Wakuu huko Novgorod walihifadhi kazi rasmi pekee. Wakuu walifanya kazi huko Novgorod kama viongozi wa kijeshi, vitendo vyao vilikuwa chini ya udhibiti wa mara kwa mara wa mamlaka ya Novgorod. Haki ya wakuu mahakamani ilikuwa ndogo, ununuzi wao wa ardhi huko Novgorod ulipigwa marufuku, na mapato waliyopokea kutoka kwa mali iliyoamuliwa kwa huduma yao yaliwekwa madhubuti. Kutoka katikati XII V. Grand Duke wa Vladimir alizingatiwa rasmi kuwa mkuu wa Novgorod, lakini hadi katikati XV V. hakuwa na nafasi ya kushawishi hali ya mambo huko Novgorod.
Baraza la juu zaidi la utawala la Novgorod lilikuwa jioni, nguvu halisi ilijilimbikizia mikononi mwa vijana wa Novgorod. Familia tatu hadi nne za Novgorod boyar zilishikilia mikononi mwao zaidi ya nusu ya ardhi ya kibinafsi ya jamhuri na, kwa kutumia kwa ustadi mila ya kidemokrasia ya zamani ya Novgorod kwa faida yao, hawakuacha mamlaka juu ya ardhi tajiri zaidi. Zama za Kati za Urusi ziko nje ya udhibiti wao.
Uchaguzi wa nyadhifa ulifanyika kutoka kwa mazingira na chini ya udhibiti wa wavulana meya(mkuu wa utawala wa jiji) na Tysyatsky(viongozi wa wanamgambo). Chini ya ushawishi wa kijana, wadhifa wa mkuu wa kanisa ulibadilishwa - askofu mkuu. Askofu mkuu alikuwa msimamizi wa hazina ya jamhuri, mahusiano ya nje ya Novgorod, sheria ya mahakama, nk. Jiji liligawanywa katika sehemu 3 (baadaye 5) - "mwisho", ambao wawakilishi wa biashara na ufundi, pamoja na boyars, walishiriki dhahiri katika usimamizi wa ardhi ya Novgorod.
Historia ya kijamii na kisiasa ya Novgorod ina sifa ya ghasia za kibinafsi za mijini (1136, 1207, 1228-29, 1270). Walakini, harakati hizi, kama sheria, hazikusababisha mabadiliko ya kimsingi katika muundo wa jamhuri. Katika hali nyingi, mvutano wa kijamii huko Novgorod ulikuwa wa ustadi
kutumika katika mapambano yao ya kugombea madaraka na wawakilishi wa vikundi pinzani vya wavulana, ambao walishughulika na wapinzani wao wa kisiasa kwa mikono ya watu.
Kutengwa kwa kihistoria kwa Novgorod kutoka kwa ardhi zingine za Urusi kulikuwa na matokeo muhimu ya kisiasa. Novgorod alisita kushiriki katika maswala yote ya Urusi, haswa, malipo ya ushuru kwa Wamongolia. Ardhi tajiri na kubwa zaidi ya Zama za Kati za Urusi, Novgorod, haikuweza kuwa kituo kinachowezekana cha kuunganishwa kwa ardhi ya Urusi. Mtawala mkuu wa kijana katika jamhuri alitaka kulinda "zamani" na kuzuia mabadiliko yoyote katika usawa uliopo wa nguvu za kisiasa ndani ya jamii ya Novgorod.
Kupata tangu mwanzo XV V. katika Novgorod mwenendo kuelekea oligarchies, hizo. Unyakuzi wa mamlaka pekee na wavulana ulichukua jukumu mbaya katika hatima ya jamhuri. Katika hali ambazo zimeongezeka kutoka katikati XV V. Mashambulizi ya Moscow juu ya uhuru wa Novgorod sehemu muhimu Jamii ya Novgorod, pamoja na wasomi wa kilimo na biashara ambao hawakuwa wa wavulana, walienda kando ya Moscow au walichukua msimamo wa kutoingilia kati.
3. Utamaduni
Enzi ya mgawanyiko wa feudal ilikuwa wakati wa maendeleo zaidi ya utamaduni wa kale wa Kirusi. Mila na kanuni za jumla zilizoendelea wakati wa kuwepo kwa serikali moja ziliendelea kuhifadhiwa na kuendelezwa. Pamoja na hayo, katika nchi mbalimbali na wakuu kulikuwa na mchakato wa malezi ya shule za sanaa za mitaa katika fasihi, usanifu na uchoraji.
Kituo kikuu cha kitamaduni cha Urusi XII - mapema XIII karne nyingi ikawa ardhi ya Vladimir-Suzdal. Watawala wa nchi hii hawakuacha juhudi na pesa nyingi kujenga majengo ya kidini na ya kilimwengu. Makanisa ya mawe meupe ya Vladimir - Assumption na Dmitrievsky, Kanisa la Maombezi juu ya Nerl, makanisa ya kifahari ya Suzdal na Yuryev-Polsky yakawa mifano kwa ardhi zingine za Urusi.
Katika Utawala wa Vladimir-Suzdal, wasanifu walipewa lengo la kuunda miundo mikubwa, ya kumbukumbu inayoonyesha wazo la nguvu ya nguvu ya kifalme. Mafundi katika mkoa wa Novgorod walikabili kazi tofauti. Wasomi wa Novgorod, ambao pesa zao zilitumiwa kujenga makanisa katika sehemu hii ya Rus, walipendelea mahekalu na makanisa ambayo yalikuwa ya kawaida zaidi. Tofauti na unyenyekevu mkali wa kuta za nje za makanisa ya Novgorod, mambo ya ndani ya hekalu yalifunikwa na uchoraji wa fresco wa rangi nyingi.
Ufundi ulifikia kiwango cha juu cha maendeleo katika kipindi hiki cha historia ya Urusi. Bidhaa za ubora bora za wafua bunduki wa Kirusi, minyororo, wapiga kioo, na wafumaji wanajulikana sana. Jambo bora la ustadi wa vito vya medieval vya Kirusi vilikuwa bidhaa zilizotengenezwa kwa mtindo wa enamel maarufu ya Kyiv cloisonne.
Monument maarufu ya fasihi ya Rus ' XII V. "Tale ya Kampeni ya Igor" inazingatiwa kwa usahihi, ambayo maudhui yake yanajaa ufahamu wa hitaji la umoja wa ardhi ya Urusi, mwisho wa ugomvi wa kindugu na mapigano ya wenyewe kwa wenyewe. Inapaswa pia kutajwa "Sala ya Daniil the Zatochnik" - insha juu ya mada za maadili na maadili, iliyoundwa katika miaka ya 20-30. XIII V. katika ardhi ya Suzdal. Uandishi wa Mambo ya nyakati uliendelea kuwa aina muhimu ya fasihi.
Enzi ya mgawanyiko wa feudal ilikuwa wakati wa maendeleo zaidi ya kiuchumi na kitamaduni ya ardhi ya Urusi. Rudi juu XIII c., kulingana na wanahistoria, tunaweza kuzungumza juu ya kujikunja Ulaya Mashariki kama sehemu kuu ya kitamaduni ya watu wa zamani wa Urusi. Walakini, ardhi ya Urusi haikulindwa kwa uhakika kutokana na kuingiliwa kwa nguvu kutoka nje. Ikiwa wakuu wa Urusi zaidi au chini walifanikiwa kupinga wahamaji wa Polovtsian Kusini na Wapiganaji wa Vita huko Magharibi, basi hawakuwa tayari kabisa kuwafukuza wale waliomiminika kutoka Mashariki kwenda. XIII V. askari wa Genghis Khan na warithi wake.
Wakati wa mgawanyiko wa feudal, vituo vitatu viliinuka na kuanza mchakato wa kukusanya ardhi. Katika kusini magharibi, Vladimir-Volynsky ikawa kituo kama hicho, kaskazini-magharibi - Veliky Novgorod, na kaskazini mashariki - Vladimir-on-Klyazma. Kuongezeka kwa Veliky Novgorod kulihusishwa na nafasi yake maalum wakati wa umoja wa Rus ': wakuu wengi wakuu, kabla ya kutawala huko Kyiv, walikuwa watawala wa baba zao huko Novgorod.
Kuongezeka kwa Vladimir-Volynsky na Vladimir-on-Klyazma kulihusishwa na shughuli za wakuu wa appanage ambao walitawala katika miji hii: Mstislav Galitsky na Andrei Bogolyubsky. Watawala hawa wenye nguvu walitiisha tawala za jirani na wakashiriki katika mapambano ya haki ya kutawala huko Kyiv. Walakini, nguvu zao hazikutegemea tena ni nani aliyeitwa Grand Duke.
Vituo vitatu vipya vya Rus 'vilianza kukusanya ardhi karibu nao mwanzoni mwa karne ya 12, lakini mchakato huu ulisimamishwa katikati ya karne na uvamizi wa Mongol-Kitatari. Baada ya muda, vituo vya zamani vilianguka katika hali mbaya. Uwekaji kati wa ardhi za Urusi ulikamilishwa katikati ya karne ya 16.
Utawala wa Vladimir-Suzdal | Utawala wa Kiev. | Utawala wa Novgorod | Galicia-Volyn Principality |
|---|---|---|---|
"Jedwali" la Kirusi-Yote | "Jedwali" la Kirusi-Yote Utawala wa Novgorod ni jiwe la hatua kwa utawala wa Kyiv. | ||
Matokeo ya mchakato wa ukoloni wa Kaskazini-Mashariki mwa Rus. a) kuongezeka kwa utegemezi wa idadi ya watu juu ya mamlaka ya kifalme b) ujenzi hai wa miji c) maendeleo makubwa ya kilimo na ufundi Onyesha ukoloni mkuu haukutumwa kutoka wapi Urusi ya Magharibi. Onyesha ukoloni mkuu ulitumwa kutoka wapi Urusi ya Magharibi. 1) Kusini Magharibi (Kigalisia-Volyn) Rus' 2) Kaskazini-magharibi (Novgorod) Rus' 3) Kusini-Mashariki (Pereyaslav-Chernigov) Rus' | Matokeo ya mchakato wa ukoloni wa Northwestern Rus Njia ya "Kaskazini" ya ukoloni wa Slavic Mashariki ilisababisha eneo: maziwa ya Ladoga na Ilmen. | Kuunganishwa kwa wakuu wa Kigalisia na Volyn kuwa enzi kuu moja ya Kigalisia-Volyn kulitokea wakati wa utawala wa: Roman Mstislavich Volynsky (1199-1205). Njia ya "kusini" ya ukoloni wa Slavic Mashariki ilisababisha eneo: a) eneo la Carpathian. b) Transnistria ya Kati |
|
Toleo la Novgorod la maendeleo ya ustaarabu lilionyesha uimarishaji wa jukumu Boyar Duma | Toleo la Kusini-magharibi la maendeleo ya ustaarabu lilichukua jukumu kubwa zaidi Boyar Duma. |
||
1) Yuri Dolgoruky (1125-1157) - mwana wa V. Monomakh ilitawala katika... Utawala wa Ryazan. Aligeuza ardhi ya Rostov-Suzdal kuwa ukuu mkubwa. | Sababu za kuongezeka kwa Novgorod: kuimarisha uhusiano wa kibiashara na Uropa | Yaroslav Osmomysl |
|
2) Andrei Bogolyubsky (1157-1174 3)) - mjukuu wa V Monomakh. Alikuwa mkuu wa kawaida wa enzi ya mgawanyiko wa feudal Andrei Bogolyubsky alihamisha mji mkuu kwenda Vladimir Taja mnara wa usanifu huko Vladimir-Suzdal 1. Ngome ya Bogolyubov (1158-1160) 2 Kanisa kuu la Assumption huko Vladimir-on-Klyazma 3.Kanisa la Maombezi kwa Nerl Andrei Bogolyubsky alitawala katika ukuu wa Ryazan. | Mfumo wa udhibiti Mkuu wa serikali ya kibinafsi ya Novgorod wakati wa kugawanyika Kazi kuu ya elfu huko Novgorod wakati wa kugawanyika kwa Rus ilikuwa: amri ya Novgorod "elfu" (wanamgambo) Mkuu hakuwa bwana kamili hakutawala mji, bali aliutumikia. Askofu Mkuu: mkuu wa kiroho, mahakama, hazina ya jiji zima, "kikosi cha bwana" jioni: 1. ukusanyaji wa kodi na utekelezaji wa mahakama ya kibiashara 2) hitimisho la mikataba ya kimataifa | 1) Igor Seversky Prince Novgorod - Seversky na Chernigov: mnamo 1185 alipanga kampeni isiyofanikiwa dhidi ya Polovtsians. "Tale ya Kampeni ya Igor" |
|
Vsevolod III Nest Kubwa(1177-1212) Nguvu ya juu zaidi ilianza kuitwa "Grand Duke". Kanisa kuu la Dmitrovsky huko Vladimir-on-Klyazma | |||
Taja mkuu aliyehamisha mji mkuu wa Kaskazini-Mashariki | Katika Jamhuri ya Novgorod wakati wa kugawanyika, inayoongoza | Igor Svyatoslavich (1150-1202) |
|
Yuri Vsevolodovich | Daniil Galitsky "Ikiwa hautaua nyuki, usitie sumu kwa kikosi katika vita dhidi ya wakuu." |
Jibu
Acheni tugeukie kifungu cha 92 cha Pravda ya Kirusi, toleo refu, linalosema: “Hata ikiwa kuna watoto waoga wa mume, basi hawatakuwa na punda zao, lakini uhuru wao utakuwa kifo. A)”, ambayo ina maana kwamba watoto waoga waliachiliwa pamoja na mama yao mtumwa baada ya kifo cha baba yao, mmiliki wa watumwa. Katika orodha zingine - kifo. Wana wa mtumwa waliitwa Rabichichi. Makala iyo hiyo yasema kwamba watoto kama hao “hawatusi,” yaani, hawapokei urithi. Hivyo, mwana mdogo ana haki ya kupinga wosia huu.
Tatizo 2
2. Vasily alimpa jirani yake mkopo kwa mwaka kwa rekodi na wajibu wa kulipa riba. Baada ya tarehe ya mwisho, jirani hakurudisha pesa au riba iliyodaiwa. Vasily alifungua kesi ya kurejesha kutoka kwa jirani pesa aliyopewa kama mkopo na riba inayodaiwa. Suluhisha mzozo juu ya Mkataba wa Hukumu wa Pskov.
Jibu
Kulingana na Sanaa. 73 ya Mkataba wa Hukumu wa Pskov "Ikiwa mtu atakusanya deni kwa rekodi, na rekodi itaweka riba fulani, basi tarehe ya mwisho ya malipo inapofika, lazima atangaze riba kwa korti na kisha ana haki ya kuiongezea hata baada ya. tarehe ya mwisho. Ikiwa mlalamikaji hatatoa taarifa hiyo mahakamani kwa wakati, basi ananyimwa riba (kwa muda ambao umepita kuanzia tarehe ya malipo hadi wakati wa malipo halisi).”
Kwa hivyo, Vasily ana haki ya kudai urejeshaji wa pesa na riba kutoka kwa jirani yake.
1. Enzi muhimu zaidi Rus' wakati wa kugawanyika kwa feudal. Mfumo wa kisiasa wa majimbo ya Vladimir na Novgorod
Jibu
Katika karne ya 13 Utawala wa Kiev, ulioharibiwa vibaya na uvamizi wa Mongol, ulikuwa unapoteza umuhimu wake kama kituo cha serikali ya Slavic. Lakini tayari katika karne ya 12. Idadi ya wakuu wametenganishwa nayo. Mkutano wa majimbo ya feudal iliundwa: Rostov-Suzdal, Smolensk, Ryazan, Murom, Galicia-Volyn, Pereyaslavl, Chernigov, Polotsk-Minsk, Turovo-Pinsk, Tmutarakan, Kiev, Novgorod ardhi. Miundo midogo midogo ya ukabaila iliundwa ndani ya mamlaka hizi, na mchakato wa kugawanyika ukazidi kuwa mkubwa.
Kugawanyika, kama jambo lolote la kihistoria, lina chanya na vipengele hasi. Hebu tulinganishe Kievan Rus na wakuu wa kale wa Kirusi katika karne ya 12-13. Kievan Rus ni eneo lililoendelea la Dnieper na Novgorod, limezungukwa na viunga vya watu wachache. Katika karne za XII-XIII. Pengo kati ya vituo na nje kidogo linatoweka. Sehemu za nje zinageuka kuwa serikali huru, ambayo inapita Kievan Rus katika kiwango cha maendeleo ya kiuchumi, kijamii na kisiasa na kitamaduni. Walakini, kipindi cha kugawanyika pia kina idadi ya matukio hasi:
1) kulikuwa na mchakato wa kugawanyika kwa ardhi;
2) kulikuwa na vita visivyo na mwisho vya internecine;
3) uwezo wa kijeshi wa nchi kwa ujumla ulikuwa dhaifu. Licha ya majaribio ya kuitisha mikutano ya kifalme, ambayo ilidumisha utaratibu fulani katika mgawanyiko wa Urusi na kupunguza ugomvi wa wenyewe kwa wenyewe, nguvu ya kijeshi ya nchi hiyo ilidhoofika.
Katika karne za XII-XIII. Mfumo wa kinga, ambao uliweka huru mashamba ya boyar kutoka kwa utawala wa kifalme na mahakama, ulipata maendeleo makubwa. Mfumo mgumu wa mahusiano ya kibaraka na mfumo unaolingana wa umiliki wa ardhi ya feudal ulianzishwa. Vijana walipokea haki ya "kuondoka" bure, ambayo ni, haki ya kubadilisha wakuu.
Utawala wa Rostov (Vladimir)-Suzdal, ulioko kaskazini-mashariki mwa Rus', baadaye ukawa kitovu cha kuunganishwa kwa ardhi ya Urusi. Wakati wa mgawanyiko wa feudal (baada ya miaka ya 30 ya karne ya 19) ilifanya kama mshindani wa Kyiv. Wakuu wa kwanza (Yuri Dolgoruky, Andrei Bogolyubsky, Vsevolod the Big Nest) waliweza kuunda kikoa kikubwa, ambacho walitoa ardhi kwa ajili ya kuwahudumia watoto wachanga na wakuu, wakijitengenezea msaada mkubwa wa kijamii ndani yao.
Sehemu kubwa ya ardhi ya ukuu iliendelezwa wakati wa mchakato wa ukoloni, ardhi mpya ikawa mali ya mkuu. Hakuwa na ushindani mkubwa wa kiuchumi kutoka kwa familia za boyar (wakuu wa zamani wa boyar na mashamba makubwa ya ardhi hayakuwepo katika ukuu). Njia kuu ya umiliki wa ardhi ya kimwinyi ikawa umiliki wa ardhi wa ndani.
Msaada wa kijamii wa mkuu ulikuwa miji mpya iliyoundwa (Vladimir, Pereyaslavl, Yaroslavl, Moscow, Dmitrov, nk).
Nguvu katika ukuu ilikuwa ya mkuu, ambaye alikuwa na jina la mkuu. Miili iliyopo ya mamlaka na utawala ilikuwa sawa na mifumo ya miili ya watawala wa kifalme wa mapema: baraza la kifalme, veche, congresses za feudal, magavana na volostel. Mfumo wa utawala wa ikulu-uzalendo ulikuwa unatumika.
Miundo hii ya serikali ilikua kaskazini-magharibi mwa Rus. Walikuwa na sifa za vipengele fulani utaratibu wa kijamii na mahusiano feudal: uzito mkubwa wa kijamii na kiuchumi wa Novgorod (Pskov) boyars, ambayo ina mila ndefu na ushiriki wake kikamilifu katika shughuli za biashara na uvuvi.
Vijana wa Novgorod (Pskov) walipanga biashara za kibiashara na viwanda, biashara na majirani zao wa magharibi (miji ya umoja wa wafanyikazi wa Hanseatic) na wakuu wa Urusi.
Kwa mlinganisho na baadhi ya mikoa ya Ulaya Magharibi ya medieval (Genoa, Venice), mfumo wa kipekee wa jamhuri (feudal) uliotengenezwa huko Novgorod na Pskov. Maendeleo ya ufundi na biashara, makubwa zaidi kuliko katika ardhi nyingine za Kirusi (ambayo ilielezewa na upatikanaji wa bahari), ilihitaji kuundwa kwa mfumo wa kidemokrasia zaidi wa serikali. Msingi wa mfumo kama huo wa kisiasa ulikuwa tabaka la kati pana la jamii ya Novgorod-Pskov: watu wanaoishi walikuwa wakifanya biashara na riba, wenyeji (aina ya wakulima au wakulima) walikodisha au kulima ardhi, wafanyabiashara waliungana katika mamia kadhaa. (jamii) na kufanya biashara na wakuu wa Urusi na "nje ya nchi" ("wageni"). Idadi ya watu mijini imegawanywa katika patricians ("wazee") na "watu weusi."
Wakulima wa Novgorod (Pskov) walijumuisha, kama ilivyo katika nchi zingine za Urusi, watu wa jamii na wakulima wanaotegemea (polovnikov), wakifanya kazi "kutoka sakafu" kwa sehemu ya bidhaa kwenye ardhi ya bwana; pawnbrokers, "pawned", waliingia katika utumwa, na watumwa.
Utawala wa serikali wa Novgorod na Pskov ulifanyika kupitia mfumo wa miili ya veche: katika miji mikuu kulikuwa na veche ya jiji, sehemu tofauti za jiji (pande, mwisho, mitaa) ziliitisha mikutano yao ya veche. Hapo awali, veche ilikuwa mamlaka ya juu (kila moja kwa kiwango chake), ikiamua masuala muhimu kutoka nyanja za kiuchumi, kisiasa, kijeshi, mahakama, kiutawala. Veche alimchagua mkuu.
Watu wote huru wa jiji walishiriki katika mikutano ya veche. Ajenda na wagombea wa viongozi waliochaguliwa zilitayarishwa kwa mikutano hiyo. Maamuzi kwenye mikutano yalipaswa kufanywa kwa kauli moja. Kulikuwa na ofisi na kumbukumbu ya mkutano wa veche, kazi ya ofisi ilifanywa na makarani wa veche. Baraza la shirika na maandalizi (maandalizi ya bili, maamuzi ya veche, shughuli za udhibiti, kuitishwa kwa veche) lilikuwa baraza la boyar ("Ospoda"), ambalo lilijumuisha watu wenye ushawishi mkubwa (wawakilishi wa utawala wa jiji, wavulana wazuri) na walifanya kazi chini ya uenyekiti wa askofu mkuu.
Maafisa wa juu zaidi wa "Bwana Veliky Novgorod" walikuwa: meya, elfu, askofu mkuu, mkuu.
Meya ndiye mtendaji mkuu wa veche, aliyechaguliwa naye kwa kipindi cha mwaka mmoja hadi miwili. Alisimamia shughuli za maafisa wote, pamoja na mkuu ambaye alikuwa akisimamia maswala ya utawala na mahakama, aliamuru jeshi, akaongoza mkutano wa veche na baraza la boyar, na kuwakilishwa katika uhusiano wa kigeni. Tysyatsky alishughulikia masuala ya biashara na mahakama ya kibiashara, na kuongoza wanamgambo wa watu.
Askofu mkuu alikuwa mlinzi wa hazina ya serikali, mtawala wa vipimo vya biashara na mizani. (Jukumu lake kuu ni uongozi wa kiroho katika uongozi wa kanisa).
Mkuu huyo alialikwa na wananchi kutawala na aliwahi kuwa kamanda mkuu na mratibu wa ulinzi wa jiji hilo. Kijeshi; na kushiriki shughuli za mahakama na meya. Kulingana na makubaliano na jiji (karibu mikataba 80 ya karne ya 13-15 inajulikana), mkuu alikatazwa kupata ardhi huko Novgorod, kusambaza ardhi ya volost za Novgorod kwa wasaidizi wake, alikatazwa kusimamia volosts ya Novgorod, kusimamia. haki nje ya jiji, toa sheria, tangaza vita na fanya amani. Alikatazwa kuingia katika makubaliano na wageni bila upatanishi wa Novgorodians, kuhukumu watumwa, kupokea rehani kutoka kwa wafanyabiashara na smerds, kuwinda na kuvua samaki nje ya ardhi aliyopewa. Katika kesi ya kukiuka makubaliano, mkuu anaweza kufukuzwa.
Wilaya ya Novgorod iligawanywa katika volosts na pyatinas, iliyotawaliwa kwa misingi ya uhuru wa ndani. Kila pyatina ilipewa moja ya ncha tano za Novgorod. Kitovu cha kujitawala kwa Pyatina kilikuwa kitongoji.
Wakati mmoja kitongoji kama hicho kilikuwa Pskov, ambayo, wakati wa mapambano ya ukaidi, ilikua kituo cha kisiasa cha kujitegemea ambacho jimbo la Pskov lilichukua sura. Mashirika ya kisiasa na serikali ya Pskov yalirudia ile ya Novgorod: mfumo wa veche, mkuu aliyechaguliwa, lakini badala ya elfu - meya wawili wa sedate. Kulikuwa na ncha sita, vitongoji kumi na viwili. Mgawanyiko wa kiutawala ulifanywa kuwa wilaya (guba), mashimo, na vijiji.
Vyanzo vya sheria katika eneo hili vilikuwa: Pravda ya Kirusi, sheria ya veche, mikataba ya jiji na wakuu, mazoezi ya mahakama, sheria za kigeni. Kama matokeo ya uandikishaji katika karne ya 15. Nyaraka za mahakama za Novgorod na Pskov zilionekana.
Sehemu imehifadhiwa kutoka kwa hati ya korti ya Novgorod, ikitoa wazo la mfumo wa mahakama na kesi za kisheria. Miili yote ya mamlaka na utawala ilikuwa na haki za mahakama (veche, meya, elfu, mkuu, baraza la boyar, askofu mkuu, sotsky, mzee). Mashirika ya wafanyabiashara na mashirika (ndugu) yalipewa mamlaka ya mahakama. Maafisa wa mahakama walikuwa: makarani, wadhamini, "pozovniks", waandishi, waamuzi, podverniks, nk.
Mkataba wa Hukumu wa Pskov (PSG) wa 1467 ulikuwa na vifungu 120. Ikilinganishwa na Pravda ya Urusi, inasimamia kwa undani zaidi uhusiano wa sheria za kiraia na taasisi, sheria ya majukumu, sheria ya mahakama, na inazingatia aina fulani za uhalifu wa kisiasa na serikali.
Ukuu wa Vladimir-Suzdal ni mfano wa kawaida wa ukuu wa Urusi wakati wa mgawanyiko wa kifalme. Kuchukua eneo kubwa - kutoka kwa Dvina ya Kaskazini hadi Oka na kutoka kwa vyanzo vya Volga hadi makutano yake na Oka, Vladimir-Suzdal Rus 'hatimaye ikawa kituo ambacho ardhi za Urusi ziliungana, na serikali kuu ya Urusi iliundwa. Moscow ilianzishwa kwenye eneo lake. Ushawishi unaokua wa hii enzi kubwa Hii iliwezeshwa sana na ukweli kwamba ilikuwa pale ambapo jina kuu la ducal lilihamishwa kutoka Kyiv. Wakuu wote wa Vladimir-Suzdal, wazao wa Vladimir Monomakh, kutoka Yuri Dolgoruky (1125-1157) hadi Daniil wa Moscow (1276-1303) walikuwa na jina hili.
Metropolitan see pia ilihamishiwa huko. Baada ya uharibifu wa Batu wa Kyiv mnamo 1240, Mzalendo wa Konstantinople alibadilisha Joseph Mgiriki kama mkuu wa Kanisa la Othodoksi la Urusi na Metropolitan Kirill, Mrusi wa kuzaliwa, ambaye, wakati akizunguka dayosisi, alitoa upendeleo kwa Rus Kaskazini-Mashariki. . Metropolitan Maxim iliyofuata mnamo 1299, "haiwezi kuvumilia jeuri ya Watatari," hatimaye aliondoka Kyiv na "akaketi Volodymyr na makasisi wake wote." Alikuwa wa kwanza wa miji mikuu kuitwa Metropolitan ya "All Rus'".
Rostov the Great na Suzdal, miji miwili ya zamani zaidi ya Urusi, walipewa watoto wao kama urithi na wakuu wakuu wa Kyiv kutoka nyakati za zamani. Vladimir alianzisha Vladimir Monomakh mnamo 1108 na akampa mtoto wake Andrei kama urithi. Jiji hilo likawa sehemu ya ukuu wa Rostov-Suzdal, ambapo kiti cha enzi kilichukuliwa na kaka mkubwa wa Andrei, Yuri Dolgoruky, ambaye baada ya kifo chake mtoto wake Andrei Bogolyubsky (1157-1174) alihamisha mji mkuu wa ukuu kutoka Rostov hadi Vladimir. Kuanzia wakati huo, ukuu wa Vladimir-Suzdal ulianza.
Utawala wa Vladimir-Suzdal haukuhifadhi umoja na uadilifu wake kwa muda mrefu. Mara tu baada ya kuinuka chini ya Grand Duke Vsevolod the Big Nest (1176-1212), iligawanyika katika wakuu wadogo. Katika miaka ya 70 Karne ya XIII Utawala wa Moscow pia ukawa huru.
Mfumo wa kijamii. Muundo wa darasa la feudal katika enzi ya Vladimir-Suzdal haukuwa tofauti sana na ule wa Kyiv. Hata hivyo, hapa kundi jipya la mabwana wadogo wa feudal hutokea - wanaoitwa watoto wa boyar. Katika karne ya 12. Neno jipya pia linaonekana - "wakuu". Kikundi cha watawala pia kilijumuisha makasisi, ambao katika nchi zote za Urusi wakati wa mgawanyiko wa serikali, pamoja na ukuu wa Vladimir-Suzdal, walihifadhi shirika lake, lililojengwa kulingana na hati za kanisa za wakuu wa kwanza wa Kikristo wa Urusi - Vladimir the Holy na Yaroslav the. Mwenye hekima. Baada ya kushinda Rus ', Watatar-Mongols waliacha shirika la Kanisa la Orthodox bila kubadilika. Walithibitisha mapendeleo ya kanisa na lebo za khan. Mkongwe zaidi kati yao, iliyotolewa na Khan Mengu-Temir (1266-1267), alihakikisha kutokiukwa kwa imani, ibada na kanuni za kanisa, alihifadhi mamlaka ya makasisi na watu wengine wa kanisa kwenye mahakama za kanisa (isipokuwa kesi za wizi, mauaji, msamaha wa ushuru, ushuru na ushuru). Wakuu na maaskofu wa ardhi ya Vladimir walikuwa na wasaidizi wao - wavulana, watoto wa wavulana na wakuu ambao walifanya kazi ya kijeshi nao.
Idadi kubwa ya watu wa ukuu wa Vladimir-Suzdal walikuwa wakaazi wa vijijini, walioitwa hapa yatima, Wakristo, na baadaye wakulima. Walilipa pesa kwa mabwana wa kifalme na hatua kwa hatua walinyimwa haki ya kuhama kwa uhuru kutoka kwa mmiliki mmoja hadi mwingine.
Mfumo wa kisiasa. Ukuu wa Vladimir-Suzdal ulikuwa ufalme wa mapema wa kifalme na nguvu kubwa ya ducal. Tayari mkuu wa kwanza wa Rostov-Suzdal - Yuri Dolgoruky - alikuwa mtawala mwenye nguvu ambaye aliweza kushinda Kyiv mwaka wa 1154. Mnamo 1169, Andrei Bogolyubsky alishinda tena "mama wa miji ya Kirusi", lakini hakuhamia mji mkuu wake huko - alirudi Vladimir. , na hivyo kuanzisha upya hali yake ya mtaji. Aliweza kuwatiisha watoto wa Rostov kwa nguvu yake, ambayo alipewa jina la "uhuru" wa ardhi ya Vladimir-Suzdal. Hata kwa wakati ufaao Nira ya Kitatari-Mongol Jedwali la Vladimir liliendelea kuzingatiwa kama kiti cha enzi cha kwanza huko Rus. Wamongolia wa Kitatari walipendelea kuacha muundo wa serikali wa ndani wa ukuu wa Vladimir-Suzdal na mpangilio wa ukoo wa mfululizo kwa mamlaka kuu ya ducal.
Grand Duke wa Vladimir alitegemea kikosi, ambacho kati yake, kama ilivyokuwa nyakati za Kievan Rus, Baraza chini ya mkuu liliundwa. Mbali na wapiganaji, baraza lilijumuisha wawakilishi wa makasisi wa juu zaidi, na baada ya uhamisho wa jiji kuu kwa Vladimir, mji mkuu mwenyewe.
Korti ya Grand Duke ilitawaliwa na dvorsky (mnyweshaji) - mtu wa pili muhimu zaidi katika vifaa vya serikali. Jarida la Ipatiev Chronicle (1175) pia linataja tiuns, panga, na watoto kati ya wasaidizi wa kifalme, ambayo inaonyesha kwamba ukuu wa Vladimir-Suzdal ulirithi mfumo wa serikali wa ikulu-uzalendo kutoka Kievan Rus.
Nguvu za mitaa zilikuwa za watawala (katika miji) na volosts (katika maeneo ya vijijini). Walisimamia haki katika ardhi zilizo chini ya mamlaka yao, hawakuonyesha kujali sana usimamizi wa haki, lakini hamu ya kujitajirisha kibinafsi kwa gharama ya wakazi wa eneo hilo na kujaza hazina kuu ya ducal, kwa, kama vile Mambo ya Nyakati ya Ipatiev inavyosema. , "walitengeneza mizigo mingi kwa watu wenye mauzo na Virami."
2. Usajili wa kisheria wa serfdom nchini Urusi (mwishoni mwa 15 - nusu ya kwanza ya karne ya 18)
Wakati wote, utajiri wa nchi uliundwa na kazi ya watu, ambao maisha yao hayakuwa rahisi. Katika karne ya 16 Wakulima walibeba mzigo mkubwa. Neno "wakulima" linatokana na "wakulima" waliobadilishwa, antipode ya heterodoxy.
Pamoja na uhuishaji shughuli za kiuchumi Aina mpya za wakulima ziliibuka, hali yao ya kisheria ilipata huduma mpya. Katika karne ya 16 madarasa yote yalikuwa katika utegemezi fulani kwa serikali; wakulima walikuwa chini ya kodi ya mahakama na serikali, ambayo ililipwa na wakazi wa mashamba na wakulima "huru". Ardhi za serikali ziliitwa "nyeusi", na wakulima juu yao waliitwa "chernososhny" (au nyeusi). Nafasi ya Soshns Weusi ilikuwa rahisi kwa kiasi fulani;
Majukumu ya wakulima wa Urusi yalikuwa mazito sana; hawakutoa tu mahitaji ya ndani ya serikali, lakini pia malipo ya ushuru kwa Horde. Na yote haya - kwa kukosekana kwa vyanzo vya mapato kutoka nyanja ya biashara na viwanda. Kulingana na vyanzo vingine, katika karne ya 16. Mzigo wa ushuru wa wakulima wa Urusi ulikuwa juu mara kadhaa kuliko huko Uingereza. Matatizo ya kiuchumi yalichochea wakulima kutafuta upendeleo kutoka kwa mabwana wakubwa. Sarafu za fedha na vikombe vilikuwa tegemezi kiuchumi kwa pesa zilizokopwa. Uhamiaji wa wakulima uliendelezwa, kategoria za waliofika wapya na wakandarasi wapya zilionekana - wakulima wapya ambao walikuwa na faida za kodi. Tofauti na wao, kulikuwa na kikundi cha watu wa zamani ambao walikaa mahali pamoja na kulipa ushuru kamili.
Mabadiliko ya wakulima huwa shida kuu ya uchumi, na swali la maendeleo ya serfdom linatokea.
Suala la serfdom ni ngumu sana na lina mambo mengi. Katika karne za XV-XVI. Katika Ulaya Magharibi (Ufaransa, Uholanzi, Uingereza), mahusiano ya ubepari yanaendelea, wakati katika Ulaya ya Mashariki (Poland, Lithuania, Ujerumani, Rus '), ambapo uwezekano wa feudalism bado haujaisha, serfdom inaenea. Fasihi ya kabla ya mapinduzi ilionyesha kuwa uvumbuzi mkubwa wa kijiografia wa karne ya 15-16 ulikuwa na jukumu kubwa katika mchakato huu. Kwa sababu hiyo, mafuriko ya vito yalimwagika katika Ulaya Magharibi, na “mapinduzi ya bei” yakaanza—kuongeza gharama ya chakula, hasa. Mkate wa bei nafuu kutoka Ulaya mashariki kuingia soko la Magharibi kutokana na ushuru wa forodha ilipanda bei, thamani yake nchini Poland na Urusi iliongezeka, na hivyo kuchochea kupunguzwa kwa gharama kwa kulazimishwa kupitia kuanzishwa kwa kazi ya serf. Lakini mambo ya kuamua katika maendeleo ya serfdom nchini Urusi yalikuwa hali ya ndani.
Mabadiliko ya wakulima na vizuizi vyao labda viliibuka huko Rus wakati wa kugawanyika na utawala wa Horde. Yalisababishwa na mahitaji ya kisiasa na kiuchumi, hitaji la serikali kuwa na kikosi thabiti cha walipa kodi. Marufuku na ruhusa za kuondoka hapo awali zilijumuishwa katika makubaliano ya kifalme, katika karne ya 15. Kulikuwa na tarehe ya mwisho ya "kutoka" katika vuli. Kanuni ya Sheria ya 1497 iliunganisha utaratibu wa mpito kwa kuanzisha Siku ya St. George (Novemba 26).
Ni muhimu kuzingatia mambo machache hapa. Kuanzishwa kwa Siku ya St. George sio mwanzo wa serfdom. Siku ya St. George ni aina ya mahusiano ya kiuchumi kati ya serikali na idadi ya watu katika hali ya mahitaji ya nchi ya kuongezeka kwa mapato ya kodi kutoka kwa wakulima. Tu baada ya kuvuna katika msimu wa joto, wakati hali ya hewa ya baridi ilipoanza, mkulima anaweza kuhamia mahali mpya. Kuruhusu hili kutokea wakati wowote wa mwaka kunaweza kusababisha machafuko ya kiuchumi na kifedha. Siku ya St. George ilienea kwa wakulima wa kibinafsi na wa serikali, kwa kuwa kila mtu alilipa kodi ya serikali, na wakulima wa kibinafsi walihakikisha kwa kazi zao ustawi wa mwenye shamba katika huduma ya serikali, yaani, walifanya kazi za usaidizi wa serikali. . Wakulima hawakuzungumza dhidi ya Siku ya St. George, lakini kwa ajili yake. Ilikuwa haki ya jadi ya wakulima katika hali ya kiuchumi ya Urusi, ilikidhi maslahi yao, na kuhakikisha haki maalum ya uhuru wa kutembea. Marufuku zaidi ya kuondoka yalikuwa ni matokeo ya hali mbaya ya kiuchumi.
Kanuni ya Sheria ya 1497 (Kifungu cha 57) inaweka kabisa fomu rahisi mabadiliko ya wakulima. Wakulima walikuwa na haki ya kuhama kutoka volost hadi volost, kutoka kijiji hadi kijiji wiki moja kabla na wiki moja baada ya Siku ya St. Baada ya kuondoka, ada iliwekwa kwa kila yadi (wazee) kwenye ardhi iliyopandwa kwa kiasi cha ruble 1, na kwa ardhi yenye misitu yenye rutuba - nusu ya ruble. Mbunge alishughulikia suala la uwezo wa kifedha wa mkulima kwa sababu nzuri. Gharama kamili ya wazee ililipwa tu baada ya miaka minne ya kuishi katika sehemu moja, wakati mkulima huyo aliimarika kiuchumi na kuwa mkazi wa zamani na malipo kamili ya ushuru. Wale ambao waliishi chini ya miaka minne walilipa robo ya ruble kwa kila mwaka wa makazi.
Nusu karne kabla ya Kanuni iliyofuata ya Sheria ya 1550, hali ya wakulima haikuwa imebadilika, lakini tabaka lililojitokeza la wakuu lilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya hali hiyo. Wakipokea ardhi kutoka kwa wakulima kama dhamana ya utumishi wao wa umma, wamiliki wa ardhi watukufu walikuwa na nia ya kuvutia wakulima kulima ardhi "yao" (mara nyingi walipewa ardhi isiyofaa kwa huduma), na, kwa hiyo, katika kuendeleza kazi ya corvee na kupunguza pato. Mwenye shamba alipokea barua maalum (“mtiifu”), ambapo mashirika ya serikali yaliorodhesha haki za wahusika na wajibu wao wa kulima ardhi. Mmiliki wa ardhi alizingatiwa na serikali kama afisa anayelazimika kuwaongoza wakulima, kudumisha uchumi, kuhukumu uhalifu fulani na kutumia nguvu ya kiutawala. Mkulima mwenyewe alimpa mahitaji ya kifedha ya kumtumikia mtawala.
Kinyume na taarifa katika fasihi, mmiliki wa ardhi sio tu hakuweza kuua mkulima, hakuwa na haki ya kuruhusu ukiukwaji wowote wa sheria kuhusiana naye. Kanuni ya Sheria ya 1497 (Kifungu cha 63) inasema kwamba wakulima wanaweza kwenda mahakamani dhidi ya mwenye shamba na malalamiko kuhusu masuala ya ardhi.
Pengine katika mazoezi ya kwanza nusu ya XVI V. kulikuwa na kesi za mahakama za migogoro kati ya wamiliki wa ardhi na wakulima, ambayo iliamua maudhui ya sehemu husika za Kanuni ya Sheria ya 1550. Katika Sanaa. 88, formula ya Kanuni ya Sheria ya 1497 juu ya kuondoka kwa wakulima inarudiwa, kwa ufafanuzi kwamba wazee huongezeka kwa altyns 2 (altyn - 3 kopecks). Hii inaelezwa na mfumuko wa bei wa fedha. Kanuni ya Sheria ya 1550 inaweka ada ya "povoz" (ushuru wa mkokoteni) kwa altini 2 kwa yadi, lakini "zaidi ya hayo, hakuna majukumu juu yake." Ushuru kutoka kwa mkate, ambao ulilipwa kwa hazina ya kifalme (kutoka mkate "umesimama na kukamuliwa"), umebainishwa. Uhakikisho muhimu wa kulinda maslahi ya wakulima ni dalili kwamba "wazee wako nje ya lango." Kwa kuwa wamiliki wa mashamba walitaka kuchukua wazee zaidi kutoka kwa kila kizazi cha familia kubwa za wakulima zisizogawanyika, ingawa waliishi pamoja, maagizo ya "kutoka lango" yalipunguza kwao;
Kutoka katikati ya karne ya 16. kipindi cha hali mbaya sana huanza, ambayo ilisababisha kuanzishwa kwa serfdom mwishoni mwa karne. Vita vya Livonia vililazimisha serikali kuongeza ushuru kwa wakulima. Mbali na ushuru wa kawaida, dharura na zile za ziada zilitekelezwa. Oprichnina ilisababisha madhara makubwa ya nyenzo kwa wakulima; Kushuka kwa uchumi wa mashamba ya wakulima kulianza, kukiongezewa na majanga ya asili, kushindwa kwa mazao na milipuko ya milipuko iliyoikumba nchi. Mwishoni mwa miaka ya 60, njaa ya miaka mitatu iliharibu nchi, bei ilipanda mara nyingi, ilikuja kwa cannibalism. Wakati huohuo, ugonjwa wa tauni ulizuka, na kuathiri miji 28 nchini Urusi. Miji ilikuwa tupu shamba la wakulima kushushwa hadhi. Katika miaka ya 70-80 ya karne ya 16. majanga ya asili na magonjwa ya milipuko yaliendelea. Kwa hivyo, katikati ya miaka ya 80 ya karne ya 16. katika wilaya ya Moscow ni 14% tu ya ardhi inayolimwa iliyobaki, na ushuru uliendelea kukua na kukua. "Uharibifu mkubwa" ulikuja nchini. Idadi ya watu iliondolewa kutoka kwa nyumba zao na kukimbilia viunga, wakijificha kutoka kwa mamlaka.
Chini ya hali hizi, serikali ya Moscow ilikuwa na njia moja tu ya kutoka. Mnamo 1580, sensa ya ardhi ilianza, na mnamo 1581, "majira ya joto yaliyohifadhiwa" yalitangazwa kwenye ardhi iliyofunikwa na sensa - marufuku ya wakulima kuondoka. Wakulima waligeuka kuwa watumwa, ingawa hapo awali hatua hii ilizingatiwa kuwa ya muda mfupi. Walakini, hali iliendelea kuwa ngumu, na kukimbia kwa idadi ya watu kuliendelea. Mnamo 1597, kipindi cha miaka mitano cha kutafuta wakimbizi kilianzishwa ("wakati wa kiangazi"). Wamiliki wa ardhi na wazalendo walipata fursa ya kujitajirisha kwa kuwapokea na kuwaficha waliotoroka na kukwepa kulipa kodi.
Katika karne ya 17 umoja umeainishwa katika mgawanyiko wa wakulima haswa kuwa wapandaji weusi na wamiliki wa kibinafsi, na utumwa wao wa mwisho unafanyika. Kutoka kwa kundi la wamiliki wa ardhi wanaolipa kodi, hatua kwa hatua wanakuwa tabaka lisilo sawa. Wakati wa Shida mwanzoni mwa karne ya 17. iliharibu utekelezaji wa sheria kwa wakulima, lakini baada ya 1613 sheria na utaratibu ulirejeshwa hatua kwa hatua.
Nusu ya kwanza ya karne ya 17 inayojulikana na amri nyingi juu ya muda wa kutafuta wakulima walioondoka kinyume cha sheria (miaka tisa, kumi na tano, kumi, nk). Ilikuwa ni faida zaidi kwa wakulima kuishi katika mashamba makubwa yenye utulivu, kwa kuwa ardhi za wakuu wadogo na watoto wa kiume ziliharibiwa sana. Katika suala hili, ongezeko la muda wa uchunguzi liligeuka kuwa la manufaa kwa wakuu, wakati kupungua kulikuwa na manufaa kwa aristocracy. Waheshimiwa na mabwana wadogo wadogo walisimama kwa kukomesha kabisa sheria ya mapungufu kwa uchunguzi.
Nambari ya Baraza ya 1649 ilianzisha utaftaji usio na kikomo wa wakulima, ambao uliashiria hatua ya mwisho katika utumwa wao. Kulingana na mila, "wamiliki" wa wakulima walichukuliwa kuwa "mawakala" wa serikali kuhusiana nao na walilazimika kudumisha mpangilio sahihi kwenye ardhi ya wakulima. Lakini katika mazoezi halisi ya kutunga sheria, serikali ilichanganyikiwa katika uhusiano wake na mali na utu wa wakulima. Katika karne ya 17 Amri zilitolewa zaidi ya mara moja juu ya adhabu ya watu waliopokea wakimbizi faini kubwa na kuchapwa viboko. Walakini, wahalifu wanaweza kulipa faini hizi sio kutoka kwao wenyewe, lakini kutoka kwa mfuko wa wakulima, na haki ya kutupa na kutenganisha ardhi ya wakulima polepole ilipitishwa kwa wamiliki wao. Katika tukio la kifo cha mkulima aliyekimbia, iliamriwa kwamba badala ya marehemu apewe mmiliki wa wengine, na tena wakulima waliteseka. Nambari ya Halmashauri ya 1649 ilitunga agizo hili, na wakati huo huo iliamuru kwamba deni la wakuu "litatuliwe" kwa wakulima wao.
Ikiwa wakulima weusi waligeuka kuwa wameshikamana na ardhi tu, basi inayomilikiwa kibinafsi - kwa ardhi na kwa mtu wa mmiliki. Haki ya umiliki wa ardhi kwa wakulima katika Kanuni ilikuwa ya kutatanisha sana. Kanuni hiyo ililinda utu wa mkulima; mashambulizi dhidi ya maisha yake na heshima yaliadhibiwa kwa jinai. Lakini kwa watu wa tabaka la juu, adhabu bado hazikuwa kali, na hitaji la huduma kwa watu lililazimisha mashirika ya serikali kufumbia macho matumizi mabaya na matokeo mabaya.
Nambari ya 1649 ilikataza vitendo vyovyote haramu sio tu dhidi ya wakulima, bali pia dhidi ya idadi ya watu wote wa nchi. Sheria ililinda mtu yeyote, ingawa inazingatia hadhi ya darasa. Haki za wakulima ziliwekwa na sheria, Kanuni ilitangaza kanuni ya haki sawa kwa kila mtu, na vyombo vya serikali, kwa uwezo wake wote, vilifuatilia utekelezaji wa sheria.
Amri ya kwanza juu ya wakulima, ambayo maandishi yake yamesalia kwa ukamilifu, ni amri ya Novemba 24, 1597, kwa muda wa miaka mitano wa kutafuta wakulima waliokimbia. Kuna mjadala katika fasihi ya kihistoria kuhusu umuhimu wake na mahali ilipochukua katika njia ya jumla ya utumwa.
Amri ya Novemba 24, 1597 imetolewa kwa suala muhimu, lakini bado la kibinafsi la asili ya utaratibu - shirika la uchunguzi wa serikali wa wakulima waliokimbia na sehemu ya utangulizi ya Kanuni ya Baraza la Machi 9, 1607, ambapo inasemekana kwamba "Tsar Feodor ... aliamuru njia ya kutoka kwa wakulima na kutoka kwa nani, ni wakulima wangapi ambapo kulikuwa na vitabu," wakati katika amri ya 1597 hakuna kinachosemwa kuhusu kukataza njia ya kutoka na neno lenyewe vitabu vya waandishi halipo.
Mwanzoni mwa karne ya 17, miaka 20 ilikuwa imepita tangu "amri" za kwanza juu ya kuondoka kwa wakulima wa Ivan wa Kutisha na miaka 8 tangu kuchapishwa kwa amri ya Tsar Fedor, ambayo ilijumlisha mazoezi ya miaka iliyohifadhiwa kote nchini. Kufikia wakati huu, marufuku ya kutoka kwa wakulima yalikuwa tayari kanuni ya jumla, serfdom iliyoanzishwa na amri za 1592/93 na 1597, kwa kuzingatia vifaa vya rekodi za utawala, ilifanya kazi bila makosa. Wakulima walipewa mabwana zao kwa vitabu vya uandishi na hati zingine za serikali na hawakuweza kuwaacha mabwana wao kihalali. Haki za umiliki kwa wakulima ziliamuliwa na kuingia kwao katika waandishi, watu binafsi na vitabu vingine vya serikali. Kwa kukosekana kwa hati rasmi, sheria ya muda wa miaka mitano ya kufungua madai ilitumika. Mahusiano yote ya serfdom yalipaswa kuandikwa kwa ushiriki wa mashirika ya serikali.
Katika vifaa vya kazi ya ofisi ya utawala ya mwishoni mwa 16 - karne ya 17 mapema, barua za ruzuku na vitendo vingine vya wakati huu, haiwezekani kupata marejeleo yoyote ya miaka iliyohifadhiwa, wala vidokezo kuhusu kurejeshwa kwa Siku ya St. katika siku zijazo. Boris Godunov hakufikiria hata juu ya kufuta amri ya 1592/93, iliyotolewa na ushiriki wake wa vitendo. Kinyume chake, katika barua za ruzuku iliyotolewa kwa niaba yake kwa wakati huu, tunakutana na madai ya kukandamiza majaribio yote ya wakulima kubadili wamiliki wao, ambayo mamlaka huainisha kama kukimbia.
Kusita kwa serikali katika mchakato wa utumwa, ambao ulionekana tayari mwishoni mwa karne ya 16. katika mfumo wa kuanzishwa kwa miaka ya somo, walifikia apogee yao mnamo 1601 - 1602, wakati, katika mazingira ya njaa mbaya na harakati maarufu, Boris Godunov alikubali kuruhusu kwa sehemu kutoka kwa wakulima. Amri za 1601 - 1602 iliwakilisha makubaliano kwa wakulima walio na wasiwasi, na haikulinda masilahi ya wakuu. Marejesho, ingawa kwa kiwango kidogo, ya pato la wakulima ilimaanisha ukiukaji wa amri ya 1592/93 juu ya marufuku yake iliyoenea na juu ya vitabu vya waandishi wa miaka ya 80 - mapema miaka ya 90 ya karne ya 16. kama msingi wa kisheria wa ngome ya wakulima. Kwa wakulima ambao, kulingana na amri za 1601 - 1602. tena vilipata haki ya kutoka, vitabu hivi vilipoteza maana yao ya utumwa, na kwa wakulima ambao hawakupokea haki hii, waliendelea kuwa hati kuu iliyowaunganisha na ardhi. Hali hii, mbele ya mapambano makali ndani ya tabaka tawala kwa wafanyikazi, hivi karibuni ilisababisha mkanganyiko wa ajabu wa uhusiano wa serf, kwa kesi nyingi za kisheria na ukiukaji wa sheria. Kulikuwa na utiririshaji mkubwa wa wakulima kutoka kwa watu wa huduma ya kawaida hadi wamiliki wa ardhi wakubwa, wa kidunia na wa kiroho, ambao, kwa kutumia mambo ya faida ya sheria hizi juu ya kukosekana kwa wakulima wao, waliweza kwa njia mbali mbali kuwarubuni wamiliki wa ardhi kwao wenyewe na kuimarisha zao. hali ya kiuchumi kutokana na wingi wa huduma.
Utumiaji wa amri za 1601-1602. Kwa vitendo, ilizua “msukosuko,” mifarakano na umwagaji damu kati ya watu wa huduma. Wamiliki wa ardhi tajiri zaidi na wajasiriamali waliongeza idadi ya mashamba yao kwa kuuza nje na kuwarubuni wakulima mbali na serfs za muda mdogo. Migogoro mikali iliibuka, ikiambatana na mauaji na kesi za muda mrefu. Amri za 1601 - 1602 tabaka zingine za tabaka tawala zilipinga zingine kimsingi kwa misingi ya kijamii na sehemu, ambayo iliwapa watu wa wakati wetu fursa ya kuona katika vitendo vya Godunov jaribio la kufuata mfano wa Ivan wa Kutisha, ambaye alianzisha oprichnina. Wakitaka kuzuia uharibifu uliosababishwa na uchumi kwa kutoka na kuuza nje ya wakulima, wamiliki wa ardhi hawakuwaacha waende. Kwa upande wao, wakulima walizidisha upinzani wao dhidi ya dhuluma ya wamiliki wa ardhi. Walifasiri sheria za serikali kwa njia yao wenyewe, waliacha kulipa ushuru wa serikali na kutekeleza njia za kutoka, zisizo halali. Utekelezaji wa amri za 1601 - 1602 sio tu kwamba haikudhoofisha utofauti wa darasa na darasa la ndani katika kijiji, lakini, kinyume chake, ilizidisha kwa kiasi kikubwa.
Uasi wa I. Bolotnikov, ambao uliwakilisha kilele Vita vya Wakulima mwanzo wa karne ya 17, iliyosababishwa telezesha kidole kulingana na mfumo wa serf ambao ulikuwa ukiibuka nchini Urusi. Lakini wakati huo huo, katika kambi ya waasi, mashamba yaliendelea kusambazwa kwa wafuasi wa harakati hiyo - ushahidi kwamba, hata baada ya kushinda, wakulima na serfs hawakuweza kubadilisha mahusiano ya kijamii. Kupinga serfdom, kwa mazoezi walipata tu marekebisho yanayokubalika zaidi ya uhusiano wa kidunia.
Tayari wakati wa kukandamiza uasi wa I. Bolotnikov, serikali ya V. Shuisky ilichukua hatua za kurejesha mahusiano ya serf yaliyovunjika katika kijiji. Hati kuu iliyofafanua sera ya serikali ya V. Shuisky kama sera ya kurejesha serfdom ilikuwa Kanuni ya Baraza ya Machi 9, 1607. Kanuni hii ilikuwa majibu ya wamiliki wa ardhi kwa itikadi za kupinga serfdom na vitendo vya waasi. Wakilaani kutokuwa na uamuzi na moyo wa nusu wa sheria za 1601-1602, waandaaji wa Nambari ya Baraza mnamo Machi 9, 1607 wakati huo huo walitangaza utii wao kwa amri ya Godunov ya 1592/93 juu ya marufuku ya ulimwengu ya kutoka kwa wakulima.
Mchakato wa utumwa unaonekana kuwa mgumu zaidi kuliko ulivyoonekana hapo awali. Mapambano ya kitabaka ya wakulima na watumwa, pamoja na mizozo ndani ya tabaka tawala, haikuruhusu serikali kusonga mbele kwenye njia ya utumwa haraka kama ingependa. Kunyimwa haki ya wakulima kuondoka kulidumu kwa karibu miaka 30 na kuliambatana na "sharti" kama vile kuanzishwa kwa miaka ya muda maalum kwa ajili ya utafutaji wa wakulima waliofukuzwa na kukimbia. Ilichukua miaka mingine 40 kukomesha miaka ya shule. Athari kubwa ya Vita vya Wakulima na Shida kwenye mchakato wa utumwa pia ilionyeshwa hapa. Ni kwa kupitishwa tu kwa nambari ya serfdom ya Kirusi kama vile Nambari ya Baraza la 1649 ilikomeshwa msimu wa joto, uchunguzi usio na kipimo ulitangazwa, na wakulima na washiriki wa familia zao wakawa "nguvu ya milele" kwa mabwana wao kulingana na waandishi na sensa. vitabu.
Katika historia ya kabla ya mapinduzi, kulikuwa na tabia ya kuzingatia hali ya kisheria ya wakulima chini ya Kanuni ya 1649 hasa ndani ya mfumo wa Sura ya XI, na maana yake kuu ilikuwa kupunguza muda wa uchunguzi wa wakulima waliokimbia na wakulima. kuanzishwa kwa idadi ya sheria nyingine za uchunguzi. Maoni ya waandishi wa kabla ya mapinduzi (V.O. Klyuchevsky, M. A. Dyakonov) ni batili sawa, ambao, kwa msingi wa dhana ya jumla ya utumwa usio na utaratibu wa wakulima, hawakutia umuhimu sana kwa Kanuni na, juu ya yote, Sura yake ya XI katika mchakato huu.
Katika historia ya Soviet, swali la jukumu la Kanuni ya 1649 katika hatima ya wakulima wa Kirusi ilizingatiwa kwa kutumia data sio tu kutoka kwa Sura ya XI. Walakini, ni Sura ya XI ambayo inachukua nafasi kuu na muhimu zaidi. Kichwa chake “Ua wa Wakulima” kinaonyesha kwamba kusudi la sura hiyo lilikuwa udhibiti wa kisheria mahusiano kati ya wamiliki wa ardhi katika masuala ya umiliki wa wakulima. Haki ya ukiritimba ya umiliki wa wakulima ilipewa aina zote za safu za huduma.
Sheria ya urithi (kwa mabwana wa makabaila) na urithi (kwa watumishi) uambatanisho wa wakulima na haki iliyofuata ya kutafuta watoro kwa muda usiojulikana ilikuwa kanuni kubwa na kali zaidi ya Kanuni ya 1649. Sheria hiyo ilipanuliwa kwa makundi yote ya wakulima na wakulima na wafugaji. wakulima, ikiwa ni pamoja na wakulima wa mbegu nyeusi. Baada ya kuzingatia kiambatisho cha wakulima na wakulima kwenye nyaraka za cadastre ya serikali - vitabu vya mwandishi wa 1626 na vitabu vya sensa ya 1646-1649 - Sura ya XI ilianzisha usajili wa lazima katika maagizo ya shughuli zote kwa wakulima.
Kwa hivyo, mkulima alitenda kimsingi kama kitu cha sheria. Lakini pamoja na haya, alijaliwa sifa fulani za somo la sheria. Sheria ya karne ya 17 ilimchukulia mkulima na mali yake kama umoja usioweza kutenganishwa. Msingi wa hili ulikuwa kutambuliwa kwa sheria ya uhusiano wa kiuchumi kati ya umiliki wa feudal na kilimo cha wakulima.
Nambari ya 1649, baada ya kukamilisha urasimishaji wa kisheria wa serfdom kwa aina zote za wakulima, wakati huo huo uliunda, kwa kiwango fulani, uzio wa kisheria kwa uadilifu wa darasa la wakulima, kujaribu kuifunga ndani ya mipaka ya darasa.
Kuhusiana na dhana ya jumla ya serfdom kama usemi wa kisheria mahusiano ya viwanda jamii ya kimwinyi, wanahistoria wa Soviet wanaohusishwa na Kanuni ya 1649 hatua mpya kwenye njia ya utumwa wa mwisho wa wakulima.
Serfdom ilijumuisha aina mbili za viambatisho vya mzalishaji wa moja kwa moja: kushikamana na ardhi, umiliki wa feudal au ugawaji kwenye ardhi iliyolimwa nyeusi na kushikamana na mtu wa bwana wa feudal. Wakati wa karne za XVII-XIX. uwiano wa fomu hizi za viambatisho umebadilika. Mwanzoni (pamoja na karne ya 17) ya kwanza ilishinda, baadaye ya pili. Jukumu la msingi la kuwashikilia wakulima kwenye ardhi lilihusishwa kwa kiasi kikubwa na sehemu kubwa ya mfumo wa ufundishaji katika karne ya 17. Mkulima alitenda kwa sheria kama nyongeza ya kikaboni kwa mali isiyohamishika na urithi, bila kujali utambulisho wa mmiliki. Mmiliki alikuwa na haki fulani za kuwatenga wakulima ikiwa tu na kwa kiwango ambacho alikuwa mmiliki wa mali au urithi.
Moja ya mambo muhimu ya maendeleo ya serfdom katika nusu ya pili ya karne ya 17. kulikuwa na ongezeko la umuhimu wa kitendo cha serfdom kama msingi wa kisheria wa utumwa wa wakulima. Kwa uhasibu sahihi zaidi wa idadi ya serf, kama matokeo ya kuanzisha msingi rasmi wa utaftaji wa wakulima waliokimbia, vitabu vya sensa ya 1646-1648 viliundwa, ambayo Nambari ya Baraza la 1649 ilihalalishwa kama msingi muhimu zaidi wa kiambatisho. wakulima. Ni kwa msingi wa vitabu vya sensa tu, kwa sababu ya upekee wa muundo wao, utumwa wa urithi (pamoja na ukoo na kabila) wa wakulima unaweza kupatikana.
Jambo lingine muhimu la ukuzaji wa serfdom lilikuwa kuibuka, kama matokeo ya shughuli nyingi za kisheria, za nambari ya kipekee ya uchunguzi wa wakulima na watumwa waliokimbia, ambayo ilirasimishwa kwa njia ya "Amri kwa Wapelelezi" mnamo Machi 2, 1683, pamoja na nyongeza zake zilizofuata katika amri ya Machi 23, 1698. Katika "Wapelelezi wa Agizo" walionyesha uchunguzi mkubwa wa serikali na uchunguzi usio wa kibinafsi wa wakulima waliokimbia kama kazi ya kudumu ya mamlaka ya serikali.
Kanuni ya Baraza haikuibua swali la mfumo mpya wa upelelezi. Uwepo wa miaka inayolengwa ulimaanisha agizo la uchunguzi uliotawanyika na wa mtu binafsi kulingana na maombi kutoka kwa wamiliki wa wakulima waliokimbia, kwa kuzingatia kipindi cha uchunguzi kutoka wakati wa kutoroka au kutoka wakati wa kuwasilisha ombi la kutoroka katika kila kesi ya mtu binafsi. . Kuondolewa kwa miaka ya shule kulingana na Kanuni ya 1649 kuliunda hali ya uchunguzi usio wa kibinafsi, wa wingi na uliopangwa na serikali. Swali la uchunguzi kama huo wa watoro liliibuliwa katika maombi yao na sehemu nyingi za wakuu, ambao haukukosa kuonyeshwa katika sheria. Shughuli ya kisheria ya serikali katika uwanja wa wakulima waliokimbia ilianza nyuma mnamo 1658 na usambazaji wa hati za uhifadhi zinazokataza kupokea wakimbizi katika vijiji na miji. Kwa ajili ya kupokea na kuwekwa kizuizini kwa wakimbizi, adhabu ya "milki" ilianzishwa kulingana na Kanuni ya 1649 kwa kiasi cha rubles 10, na wakulima wenyewe kwa kutoroka "walipigwa bila huruma na mjeledi." Mwisho ulikuwa mpya. Kanuni haikuweka adhabu kwa kutoroka.
Kulingana na "Agizo la Wapelelezi" la 1683, utaftaji wa wafugaji wa kujificha ulifanyika kwa nguvu zaidi, na sheria ya uwajibikaji ilipanuliwa hadi zamani. Agizo hilo liliweka jukumu la kupokea watoro kwa wamiliki wa ardhi na wamiliki wa uzalendo. Kwa hivyo, wamiliki wakubwa wa uzalendo, wavulana na maafisa wa Duma walinyimwa fursa ya kujificha nyuma ya migongo ya makarani wao wakati wa kuleta madai ya wakulima waliotoroka.
Kawaida muhimu ya serfdom ni kujitolea kwa Sanaa. 28 ya Agizo, ambapo ngome hizo tu za wakulima na watumwa ambazo tayari zimesajiliwa katika maagizo zilipokea nguvu ya kisheria. Walakini, kifungu hiki, kilichoonyeshwa katika Amri ya 1665, kiliongezewa na kanuni mpya, kulingana na ambayo ngome za zamani ambazo hazijarekodiwa kwa mpangilio zilitambuliwa kwa nguvu, isipokuwa zilipingwa na ngome zilizorekodiwa. Kwa kukosekana kwa ngome za zamani, ushirika wa wakulima uliamuliwa na waandishi na vitabu vya sensa.
Adhabu ya wakulima kwa kutoroka ilibaki (Kifungu cha 34), lakini bila kufafanua aina yake, ambayo iliachwa kwa hiari ya wapelelezi wenyewe. Mateso wakati wa uchunguzi yalibakia na sheria tu kuhusiana na wakulima ambao, wakati wa kutoroka, walifanya mauaji ya wamiliki wa ardhi au uchomaji wa mashamba, na kuhusiana na wale waliobadilisha majina yao wakati wa kukimbia. Nakaz ya 1683 ilihifadhi kanuni muhimu kuhusu kutotambuliwa kwa haki za kinga za barua zisizo na hatia katika kesi za wakulima waliokimbia.
Kwa ujumla, Agizo la wapelelezi hufanya kama njia ya kusuluhisha madai ya kuheshimiana ya mabwana wa kifalme kuhusu haki zao kwa watoro, yaliyotengenezwa kama matokeo ya mazoezi ya kisheria kuanzia Nambari ya 1649 na wakati wa miaka mingi ya shughuli za wapelelezi. Bila kujali ch. 11 ya Kanuni, ilipata umuhimu wa kujitegemea.
Kwa maneno ya kihistoria na kisheria, "Amri kwa Wapelelezi" ya 1683 inaonyesha kile ambacho ni kawaida kwa idadi ya makaburi kuu ya sheria ya nusu ya pili ya karne ya 17. mwenendo wa mabadiliko kutoka kwa kanuni za mitaa na za kibinafsi na aina za kujieleza kwao kwa sheria katika kanuni ya Kirusi-yote.
Upeo wa udhibiti wa sheria pia ulijumuisha mchakato wa utumwa wa wafungwa waliochukuliwa wakati wa vita na Poland huko Magharibi, na Tatars, Kalmyks, nk Mashariki. Watumishi walipeleka wafungwa kwenye mashamba na mashamba yao. Serikali, kwa amri na barua, iliidhinisha kubadilishwa kwa wafungwa wasio wa kidini kuwa watumishi na kuchukua jukumu la kuwatafuta wakimbizi kutoka miongoni mwao. Ya kwanza ya amri hizi wakati wa vita na Poland ilikuwa Amri ya Julai 30, 1654. Usajili wa serfdom kwa wafungwa ulikabidhiwa kwa Amri ya Mahakama ya Serf na vibanda vya utawala vya miji. Hii imesemwa katika Amri ya Februari 27, 1656. Vitabu kamili viliwekwa katika Prikaz ya mahakama ya watumwa na vibanda vya utawala vya miji. Maagizo ya 80-90s. alidai mara kwa mara kwamba wamiliki wa ardhi na wamiliki wa uzalendo waandike " watu wanene" katika Agizo la Korti ya Serf (kwa mfano, Amri ya Aprili 20, 1681). Matokeo ya kipekee ya sera ya kuwatia utumwani watu waliotekwa ni yale yaliyotangazwa kuhusiana na kifungo hicho. Amani ya milele na Poland mnamo 1686, kupata haki za wamiliki wa uzalendo na wamiliki wa ardhi kwa wakulima na watumwa kutoka kwa wafungwa.
Katika usajili wa kisheria wa serfdom ya "watu huru", maelezo yaliyoandikwa kwa mkono pia yalichukua jukumu fulani, ambalo, hata hivyo, lilikuwa na idadi ya vipengele muhimu.
Dhamana ni taasisi ya kale ya sheria ya feudal. Rekodi zilizoandikwa kwa mkono zilikuwa namna ya kupata na kudhamini mali na miamala mingine kati ya wawakilishi binafsi wa tabaka tawala. Uwajibikaji wa pande zote ulifikia kiwango chake kikubwa zaidi kwenye ardhi iliyokatwa nyeusi. Shirika la jamii-kampuni la wakulima waliopandwa nyeusi lilifaa kwa maendeleo ya dhamana. Mbali na umuhimu wa kisiasa unaohusishwa na kiambatisho cha mfanyakazi, dhamana hiyo ilikuwa na maana fulani ya kiuchumi: katika tukio la kushindwa kutimiza majukumu na mtu ambaye akawa kitu cha dhamana, wadhamini walilipa fidia kwa uharibifu. Kulingana na Msimbo wa Baraza wa 1649, dhamana ilipokea ombi pana na tofauti, haswa katika kesi za madai na jinai. Katika nusu ya pili ya karne ya 17. walianza kuitumia katika kutafuta wakulima waliokimbia. Serikali iliweka dhamana kama kanuni ya kisheria kama njia ya kupambana na kutoroka kwa wakulima na watumwa na, wakati huo huo, uzururaji na wizi wa watu wanaotembea. Mahitaji ya kisheria ya kutoa dhamana kwa wageni yamejumuishwa katika Vifungu vya Amri Mpya ya 1669 kuhusu kesi za tat, wizi na mauaji. Uwepo wa mamlaka ya mabwana wa kifalme kuhusiana na wakulima haukuondoa ukweli kwamba mkulima, kama somo la sheria, alikuwa na haki fulani za kumiliki shamba na shamba lake. Katika Nambari ya 1649 na katika nusu ya pili ya karne, mambo haya yote mawili yanayohusiana ya nafasi ya kisheria ya mkulima kama kitu cha sheria ya feudal na kama mada ya sheria, inayomiliki seti fulani, ingawa ni ndogo, ya kiraia. nguvu za kisheria, zilizoingiliana kwa karibu.
Kwa kweli, ndani ya mipaka ya fiefdoms na estates, mamlaka ya wakuu wa feudal haikudhibitiwa na sheria. Walakini, mali na maisha ya mkulima zililindwa na sheria kutokana na udhihirisho uliokithiri wa utayari wa mabwana wa kifalme. Kwa hivyo, Amri ya Juni 13, 1682 juu ya fidia ya mabwana wakuu wa Murzas na Kitatari kwa mashamba na mashamba yaliyochukuliwa kutoka kwao hapo awali, iliamuru "kutodhulumu au kudhulumu wakulima."
Vitabu vya sensa vilichukua jukumu kubwa katika hali ya kisheria ya wakulima. Kipengele chao kuu ni data ya kina zaidi kwa kila ua kwa wanaume, bila kujali umri, inayoonyesha uhusiano na ua wa mmiliki. Kwa mujibu wa kazi ya maelezo, vitabu vya sensa vilikuwa na habari kuhusu wakulima waliokimbia. Katika vitabu vya 1646 kuna habari kuhusu wanaume waliokimbia wakati wa miaka kumi iliyopita (kabla ya Kanuni ya 1649, kipindi cha miaka kumi cha kutafuta wakimbizi kilikuwa kinatumika). Vitabu vya sensa ya 1649 vilihifadhi sifa zile zile, lakini habari kuhusu wakulima waliotoroka ilitolewa bila kujali wakati wa kutoroka kwao, kwani utaftaji wa wakimbizi haukuwa wa kikomo. Kuanzishwa kwa ushuru wa kaya kulingana na vitabu hivi kulisababisha upanuzi wa ushuru wa serikali kwa aina zote za wamiliki wa nyumba na wafanyabiashara (watumwa waliofungwa na wa hiari).
Vitendo vya serfdom kwa wakulima na serf, kulingana na madhumuni yao, vinaweza kugawanywa katika vikundi viwili. Ya kwanza inapaswa kujumuisha zile zinazohusu misa ya pesa ya serf. Kwa kundi la pili - wale wanaohusiana na wageni, kwa muda watu huru, wakivaa kama wakulima. Katika kundi la kwanza zaidi muhimu ilikuwa na barua za ruzuku, msamaha, barua za kuagiza, amri juu ya ugawaji wa mashamba na mashamba, juu ya uuzaji wa mashamba katika mashamba, nk. kushikamana na ardhi, ambayo walipewa barua mpya za utii kwa mmiliki kwa wakulima. Vitendo ambavyo vilitumika kama njia ya kisheria ya utekelezaji wa shuruti isiyo ya kiuchumi dhidi ya wakulima pia ilihusiana na idadi ya watu waliopo wa mashamba makubwa: rekodi tofauti, ndoa, mahari, rekodi za makazi kuhusu kutoa huduma na uanafunzi, makazi, hati na hati za rehani. na tendo.
Kuhusiana na watu waliotoka nje na kuwa wakulima, rekodi za makazi, agizo, mkopo na dhamana zilihitimishwa.
Tofauti katika hadhi ya kisheria mashamba na mashamba. Kanuni ya 1649 ilianzisha misingi na kanuni za kawaida za kushikamana na ardhi na wamiliki wa ardhi kwa wakulima wa kikabila na wa ndani. Tofauti zilionekana katika mambo madogo. Ilipigwa marufuku kuhamisha wakulima waliorekodiwa katika waandishi, vitabu vya sensa, vitabu vya taka na vitabu tofauti kwa mashamba hadi ardhi ya urithi. Walakini, umri wa wakulima wa ndani waliohamishiwa kwenye mali hiyo ulitolewa na Kanuni yenyewe tu ikiwa mali hiyo itapitishwa kwa mikono mingine. Katika nusu ya pili ya karne ya 17. msingi wa kisheria kwa ajili ya serfdom ya wakulima, iliyoanzishwa na Kanuni ya 1649, ilikuwa ni pamoja na, kwanza kabisa, vitabu vya waandishi wa 1626-1628. na vitabu vya sensa vya 1646-1648. Baadaye, vitabu vya sensa kutoka 1678 na maelezo mengine kutoka miaka ya 1980 viliongezwa. Kisheria, haki ya kumiliki wakulima ilipewa aina zote za safu za huduma katika nchi, ingawa kwa kweli huduma ya "kaanga ndogo" haikuwa na wakulima kila wakati. Sheria juu ya urithi (kwa mabwana wa kifalme) na urithi (kwa serfs) kiambatisho cha wakulima ni kawaida kubwa zaidi ya Kanuni, na kukomesha miaka ya muda maalum ya kutafuta wakimbizi ikawa matokeo ya lazima na sharti la utekelezaji wa hii. kawaida. Sheria juu ya viambatisho ilitumika kwa aina zote za wakulima na wakulima - inayomilikiwa na kibinafsi na inayomilikiwa na serikali. Kuhusiana na urithi na wakulima wa manor, kwa kipindi cha baada ya vitabu vya waandishi mnamo 1626, misingi ya ziada ya ngome ilianzishwa - vitabu tofauti au vilivyoachwa, pamoja na mikataba "ya kirafiki" juu ya wakulima, pamoja na waliokimbia, haswa katika mfumo wa hati za kupokea.
3. Sheria ya jinai na kesi za kisheria chini ya Kanuni ya Baraza ya 1649.
Chanzo muhimu zaidi cha sheria cha karne ya 17. ni Kanuni ya Baraza ya 1649. Kanuni ya Baraza inatofautiana na matendo ya awali ya sheria si tu katika kiasi chake kikubwa (sura 25 imegawanywa katika vifungu 967), lakini pia katika muundo wake ngumu zaidi. Utangulizi mfupi unaelezea nia na historia ya uandishi wa Kanuni. Sura hizo zimeundwa kulingana na lengo la kosa linalozingatiwa, na zimeangaziwa kimaudhui na vichwa vya kipekee “Juu ya wanaokufuru na kutukana. waasi wa kanisa"(Sura ya 1), "Kuhusu heshima ya enzi na jinsi ya kulinda afya ya enzi yake" (Sura ya 2), "Kuhusu mabwana wa pesa wanaojifunza jinsi ya kupata pesa za wezi" (Sura ya 5), "Kuhusu hati za kusafiri kwa majimbo mengine" (Sura ya 5), "Juu ya huduma ya wanajeshi wote wa Jimbo la Moscow" (Sura ya 7), "Juu ya ushuru na usafirishaji, na madaraja" (Sura ya 9), "Kwenye korti" (Sura ya 9). 10); "Kuhusu wenyeji" (sura ya 19), "Kesi ya serfs" (sura ya 20), "Kuhusu wanyang'anyi na mambo ya Taty" (sura ya 21), "Kuhusu wapiga mishale" (sura ya 23), "Amri juu ya mikahawa" (sura ya 25). )
Kanuni hiyo ilikuwa na seti ya kanuni ambazo zilidhibiti matawi muhimu zaidi ya utawala wa umma. Kanuni hizi zinaweza kuainishwa kwa masharti kama utawala. Kuunganisha wakulima na ardhi (Sura ya 11 "Jaribio la Wakulima"); mageuzi ya wenyeji, ambayo yalibadili msimamo wa “makazi ya wazungu” (sura ya 14); mabadiliko katika hali ya urithi na mali (sura ya 16 na 17); udhibiti wa kazi za miili ya serikali za mitaa (Sura ya 21); utawala wa kuingia na kutoka (Kifungu cha 6) - hatua hizi zote ziliunda msingi wa mageuzi ya utawala na polisi. Kwa kupitishwa kwa Kanuni ya Baraza, mabadiliko yalitokea katika uwanja wa sheria ya mahakama. Kanuni kadhaa kuhusu shirika na kazi ya mahakama zilitengenezwa.
Ikilinganishwa na Kanuni za Sheria, kuna mgawanyiko mkubwa zaidi katika aina mbili: "jaribio" na "tafuta". Utaratibu wa mahakama umeelezwa katika Sura ya 10 ya Kanuni. Korti ilitokana na michakato miwili - "kesi" yenyewe na "hukumu", i.e. kutoa uamuzi, uamuzi. Kesi ilianza na "kuanzishwa", kuwasilisha ombi. Mshtakiwa aliitwa mahakamani na mdhamini, angeweza kuwasilisha wadhamini, na pia kushindwa kufika mahakamani mara mbili ikiwa kuna sababu nzuri za hili.
Katika Sura ya 21 ya Msimbo wa Baraza la 1649, utaratibu wa kitaratibu kama mateso ulianzishwa kwa mara ya kwanza. Msingi wa matumizi yake inaweza kuwa matokeo ya "utafutaji" wakati ushuhuda uligawanywa: sehemu kwa ajili ya mtuhumiwa, sehemu dhidi yake.
Sheria iligawanya mada za uhalifu katika kuu na za upili, ikielewa mwisho kama washiriki. Kwa upande mwingine, ushirikiano unaweza kuwa wa kimwili (msaada, usaidizi wa vitendo, kufanya vitendo sawa na somo kuu la uhalifu) na kiakili (kwa mfano, uchochezi wa mauaji katika Sura ya 22).
Kanuni pia iligawanya uhalifu kuwa wa kukusudia, wa kutojali na wa bahati mbaya. Sheria ilibainisha hatua tatu za kitendo cha jinai: dhamira (ambayo yenyewe inaweza kuadhibiwa), jaribio la uhalifu na kutekeleza uhalifu, pamoja na dhana ya urejeshaji, ambayo katika Kanuni ya Baraza inafanana na dhana ya "mtu anayekimbia" , na dhana ya umuhimu mkubwa, ambayo si kuadhibiwa tu ikiwa uwiano wa hatari yake halisi kutoka kwa mhalifu huzingatiwa.
Ukiukaji wa uwiano ulimaanisha kuvuka mipaka ya ulinzi muhimu na aliadhibiwa.
Vitu vya uhalifu kulingana na Msimbo wa Baraza la 1649 vilifafanuliwa kama: kanisa, serikali, familia, mtu, mali na maadili.
Mabadiliko makubwa katika Kanuni ya Baraza ya 1649 yalihusu eneo la mali, wajibu na sheria ya urithi. Upeo wa mahusiano ya sheria ya kiraia ulielezwa kwa uwazi kabisa. Hii ilitiwa moyo na maendeleo ya mahusiano ya bidhaa na pesa, uundaji wa aina mpya na aina za umiliki, na ukuaji wa kiasi wa shughuli za kiraia.
Masomo ya mahusiano ya sheria ya kiraia yalikuwa ya kibinafsi
(watu binafsi) na watu wa pamoja, na haki za kisheria za mtu binafsi ziliongezeka pole pole kutokana na makubaliano kutoka kwa watu wa pamoja. Mahusiano ya kisheria yaliyotokea kwa misingi ya kanuni za udhibiti wa nyanja ya mahusiano ya mali yalikuwa na sifa ya kutokuwa na utulivu wa hali ya somo la haki na wajibu.
Kwa mujibu wa Kanuni ya Baraza, mambo yalikuwa mada ya idadi ya mamlaka, mahusiano na wajibu. Mbinu kuu za kupata mali zilikuwa kukamata, kuandikiwa na daktari, ugunduzi, ruzuku, na kupata moja kwa moja kwa kubadilishana au kununua. Kanuni ya 1649 inashughulikia hasa utaratibu wa kutoa ardhi. Katika karne ya 17, mkataba ulibakia kuwa njia kuu ya kupata umiliki wa mali, na hasa ardhi. Katika mkataba, mila ya kitamaduni hupoteza umuhimu wao, na vitendo rasmi (ushiriki wa mashahidi katika kuhitimisha mkataba) hubadilishwa na vitendo vilivyoandikwa ("shambulio" la mashahidi bila ushiriki wao wa kibinafsi).
Kwa mara ya kwanza, Kanuni ya Baraza la 1649 ilidhibiti taasisi ya easements - kizuizi cha kisheria cha haki za mali ya mtu mmoja kwa maslahi ya haki ya matumizi ya mtu mwingine au watu wengine. Mfumo wa uhalifu ulishughulikia nyanja mbali mbali za maisha ya jamii, ukiathiri watu wa kawaida na tabaka tajiri la idadi ya watu, wafanyikazi wa serikali, na kulingana na Msimbo wa Baraza la 1649 ulionekana kama ifuatavyo: - uhalifu dhidi ya kanisa: kufuru, kumshawishi Mkristo wa Orthodox katika imani nyingine, kukatiza mwendo wa liturujia katika kanisa; - uhalifu wa serikali: vitendo vyovyote na hata nia iliyoelekezwa dhidi ya utu wa mfalme au familia yake, uasi, njama, uhaini.
Katika mfumo wa adhabu kwa mujibu wa Kanuni ya Baraza la 1649, msisitizo mkuu ulikuwa juu ya vitisho vya kimwili (kuanzia kuchapwa viboko hadi kukatwa mikono na kukata sehemu tatu kwa adhabu ya kifo). Kufungwa kwa mhalifu lilikuwa lengo la pili na lilikuwa adhabu ya ziada. Kwa uhalifu huo huo, adhabu kadhaa zinaweza kutolewa mara moja (adhabu nyingi) - kuchapwa viboko, kukatwa kwa ulimi, uhamishoni, kunyang'anywa mali. Kwa wizi, adhabu zilianzishwa kwa utaratibu wa kuongezeka: kwa kwanza - kuchapwa viboko, kukata sikio, miaka miwili gerezani na uhamishoni; kwa pili - kuchapwa viboko, kukata sikio na miaka minne jela; kwa tatu - adhabu ya kifo.
Katika Nambari ya Baraza la 1649, adhabu ya kifo ilitolewa kwa karibu kesi sitini (hata uvutaji wa tumbaku ulikuwa na adhabu ya kifo). Adhabu ya kifo iligawanywa katika rahisi (kukata kichwa, kunyongwa) na kuhitimu (kukata, kugawanyika, kuchoma, kumwaga chuma kwenye koo, kuzika hai chini ya ardhi). Adhabu za kujidhuru ni pamoja na zifuatazo: kukatwa mkono, mguu, kukata sikio, pua, mdomo, kung'oa jicho, pua.
Adhabu hizi zinaweza kutumika kama zile kuu na za ziada. Kwa kupitishwa kwa Kanuni ya 1649, vikwazo vya mali vilianza kutumika sana (Sura ya 10 ya Kanuni katika kesi sabini na nne ilianzisha gradation ya faini "kwa aibu" kulingana na hali ya kijamii ya mwathirika). Adhabu ya juu zaidi ya aina hii ilikuwa utaifishaji kamili wa mali ya mhalifu. Hatimaye, mfumo wa vikwazo ulijumuisha adhabu za kanisa (toba, kutengwa, kuhamishwa kwa monasteri, kufungwa katika seli ya upweke, nk).
Sababu za mgawanyiko wa feudal. Wanahistoria wengi wa Urusi kabla ya mapinduzi walielezea sababu za kugawanyika kwa familia kubwa za wakuu wa Urusi, ambao waligawanya ardhi zao kuwa wakuu tofauti kati ya wana wao. Kisasa sayansi ya kihistoria anaamini kwamba mgawanyiko wa feudal huko Rus ulikuwa matokeo ya asili ya maendeleo ya kiuchumi na kisiasa ya jamii ya mapema ya feudal.
Nguvu za kiuchumi mgawanyiko wa feudal:
Kilimo cha kujikimu na uhuru wa kiuchumi wa fiefdoms, kutengwa kwa fiefdoms na jamii, ukuaji na uimarishaji wa miji;
Mambo ya kisiasa:
Migogoro ya kikabila na ya eneo, uimarishaji wa nguvu ya kisiasa ya wakuu wa mitaa na wavulana;
Sababu za kiuchumi za nje:
Kuondolewa kwa muda kwa tishio la Polovtsian (mnamo 1111, Vladimir Monomakh aliwashinda khans wa Polovtsian. Baadhi ya makabila ya Polovtsian walihamia Caucasus).
Ardhi kubwa zaidi za Rus 'katika enzi ya mgawanyiko wa feudal zilikuwa: Utawala wa Vladimir-Suzdal, Utawala wa Galician-Volyn, Jamhuri ya Feudal ya Novgorod.
Ardhi ya Vladimir-Suzdal. Katika kaskazini mashariki mwa Rus' kulikuwa na ardhi yenye rutuba, "opole". Kazi muhimu zaidi ya idadi ya watu ni kilimo. Ufundi na biashara huchukua jukumu muhimu (njia ya biashara ya Volga). Miji ya kale wakuu: Rostov (mji mkuu wa zamani), Suzdal, Murom. Utawala ulipata uhuru wakati wa utawala wa mtoto wa Vladimir Monomakh Yuri Dolgoruky (1154-1157). Aliweza kutiisha Kyiv. Katika usiku wa 1147, historia inataja kwanza Moscow (kwenye tovuti ya mali isiyohamishika ya boyar Kuchka, iliyochukuliwa na Yuri Dolgoruky).
Galicia-Volyn mkuu. Ilichukua eneo hilo kutoka kwa Carpathians hadi Polesie, iliyoko kwenye mashamba yenye rutuba ya udongo mweusi ulioingiliwa na misitu na milima. Chumvi ya mwamba ilichimbwa kwenye eneo la ukuu. Utawala ulifanya biashara kikamilifu na nchi zingine. Miji kuu ni Galich, Vladimir-Volynsky, Przemysl. Kupanda kwa ukuu kulitokea katika nusu ya pili ya karne ya 12 chini ya Prince Yaroslav Osmomysl (aliyetawala 1152-1187). Ardhi ya Volyn iliunganishwa na ardhi ya Wagalisia mnamo 1199 chini ya Prince Roman Mstislavich (alitawala 1170-1205).
Mkuu huyu aliteka Kyiv mnamo 1203 na kuchukua jina la Grand Duke. Chini ya uongozi wake, vita vilivyofanikiwa vilifanywa na Poles na Polovtsians, na mapambano ya nguvu ya ukuu juu ya ardhi ya Urusi. Mwana mkubwa wa Roman Mstislavich, Daniil Romanovich (aliyetawala 1221-1264), ambaye alirithi enzi hiyo, alishuka katika historia kama mdai wa vita kwenye kiti cha enzi cha Urusi pamoja na wakuu wa Urusi, Kipolandi, na Hungaria. Aliimarisha msimamo wake mnamo 1238, na mnamo 1240 aliikalia Kyiv na baadaye akaunganisha Urusi ya Kusini-Magharibi na ardhi ya Kyiv. Baada ya kutekwa kwa Rus na Mongol-Tatars, Daniil Romanovich alijikuta katika utegemezi wa kibaraka kwa Golden Horde, lakini pamoja na Andrei Yaroslavich aliipinga.
Jamhuri ya feudal ya Novgorod. Mali ya Veliky Novgorod ilienea kutoka Bahari Nyeupe hadi Urals ya Kaskazini. Jiji hilo lilikuwa kwenye makutano ya njia za biashara. Shughuli za kibiashara za idadi ya watu ni uwindaji, uvuvi, kutengeneza chumvi, uzalishaji wa chuma, na ufugaji nyuki. Novgorod, mapema kuliko nchi zingine, alianza mapambano ya uhuru kutoka kwa Kyiv, akiasi mnamo 1136. Vijana, ambao walikuwa na nguvu kubwa ya kiuchumi, walifanikiwa kumshinda mkuu katika mapambano ya madaraka, kama matokeo ambayo mfumo maalum wa kisiasa ulikuzwa huko Novgorod - demokrasia ya kifalme (jamhuri ya kijana), ambayo baraza la juu zaidi linaloongoza lilikuwa Veche.
Afisa wa juu zaidi (mkuu wa serikali) katika utawala wa Novgorod alikuwa posadnik (kutoka kwa neno "kupanda"). Mahakama ilikuwa chini yake. Mkuu wa wanamgambo aliteuliwa - elfu; Pia alikuwa msimamizi wa mahakama ya kibiashara. Veche alichagua mkuu wa kanisa la Novgorod - askofu (askofu mkuu), ambaye alisimamia hazina na kudhibiti mahusiano ya nje ya Novgorod.
Mchele. 2. Mpango wa muundo wa kisiasa wa jamhuri ya Novogorod boyar
Ili kudhibiti wanamgambo wakati wa kampeni za kijeshi, Veche alimwalika mkuu; mkuu na msafara wake walidumisha utulivu mjini. Mkuu aliagizwa: "Bila meya, mkuu, haupaswi kuhukumu korti, haupaswi kushikilia volosts, haupaswi kutoa barua za hati." Ni ishara kwamba makao ya mkuu yalikuwa nje ya Kremlin (kwenye ua wa Yaroslav - Upande wa Biashara, na baadaye kwenye Gorodishche). Miji ya ardhi ya Novgorod - Pskov, Torzhok, Lagoda, Izborsk na wengine walikuwa na serikali ya kibinafsi ya kisiasa na walikuwa wasaidizi wa Novgorod.
Katika kipindi cha mgawanyiko wa feudal, ufundi na ujenzi uliboreshwa haraka, miji ilikua haraka, biashara ilikuzwa. Kugawanyika kulichangia maisha tajiri na tofauti zaidi ya wakuu wa Urusi.
Maendeleo ya ufundi yalifuatana na ukuaji wa haraka wa miji na maendeleo ya masoko ya ndani. Ikiwa katika Kievan Rus kulikuwa na miji 20, basi katika moja maalum kulikuwa na zaidi ya 300. Miji ya kale ya Kirusi ilikuwa ngumu sana ya kijamii na kiuchumi na kiutawala viumbe vya kisiasa, msingi. maisha ya kiuchumi ambayo ilihusisha ufundi na biashara, pamoja na uzalishaji wa kilimo.
Wakuu wa appanage, wakiwa wamiliki wa ardhi, walifanya kama waandaaji wa ujenzi wa miji mipya na kuiimarisha na ngome. Ugatuaji ulifanya iwezekane kurekebisha vyema muundo wa kisiasa wa ardhi kulingana na hali ya ndani. Katika baadhi ya nchi, nguvu kuu-ducal ilianzishwa kwa namna ya kifalme (Vladimir-Suzdal, Galicia-Volyn principalities), wengine wakawa jamhuri za vijana wa kifalme (Novgorod, Pskov). Ushahidi wa kushangaza zaidi wa maendeleo ya maendeleo ya Rus kwa wakati huu ni kustawi kwa tamaduni yake. Kwa hivyo, mgawanyiko wa kisiasa ni hatua ya asili katika maendeleo ya Urusi ya Kale.
Sheria za Urusi-zote zilichukua jukumu muhimu katika maendeleo ya mfumo wa kijamii wa zamani wa Urusi. Tofauti na baadhi ya majimbo yaliyogawanyika ya Ulaya Magharibi (kwa mfano, Ujerumani), ambapo kila enzi ilikuwa na sheria zake, katika Zama za Kale. Urusi XI-XIII karne nyingi kulikuwa na kanuni za kisheria zilizounganishwa za kanuni za mahakama na za kisheria ambazo zilikuwa na nguvu sawa katika nchi zote. Jimbo la Kiev ilikoma kuwepo. Lakini hatima ya mfumo wake wa kisheria, sheria yake, iligeuka tofauti. Iliendelea kufanya kazi katika majimbo hayo ambayo ilivunjika Urusi ya Kale. Walitengeneza sheria zao wenyewe. Walakini, hawakuweza kuchukua nafasi ya mfumo mzima mgumu wa sheria ya Kievan Rus.
Mwisho wa XII - mwanzo wa karne ya XIII. Katika Rus', vituo vitatu kuu vya kisiasa vilitambuliwa, ambavyo kila moja ilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya maisha ya kisiasa ya nchi zinazozunguka na wakuu: kwa Kaskazini-Mashariki na Magharibi (na kwa kiasi kikubwa Kaskazini-Magharibi na Kusini) Rus'. - Utawala wa Vladimir-Suzdal; kwa Urusi ya Kusini na Kusini-Magharibi --
Galicia-Volyn Principality; kwa ajili ya Kaskazini-Magharibi Rus' - Novgorod feudal jamhuri
Ukuu wa Vladimir-Suzdal ulijitegemea wakati wa utawala wa mtoto wa Vladimir Monomakh - Yuri Dolgoruky (1132-1157). Miji ya zamani zaidi ya ukuu ni Rostov, Suzdal, Murom). Kutoka katikati ya karne ya 12. Vladimir-on-Klyazma ikawa mji mkuu wa ukuu.
Ukuu wa Vladimir-Suzdal ulijitegemea wakati wa utawala wa mtoto wa Vladimir Monomakh - Yuri Dolgoruky (1132-1157). Eneo la kijiografia (umbali kutoka kwa mikoa ya nyika na udhibiti wa njia ya biashara ya Volga) ilichangia kuongezeka kwa wakimbizi kutoka wakuu wa kusini na maendeleo ya haraka ya kiuchumi. Kinyume na msingi wa sifa hizi, nguvu kubwa ya kifalme iliundwa. Ardhi ilizingatiwa kama mali ya mkuu, na idadi ya watu wake, pamoja na wavulana, kama watumishi wake, ambayo ilisababisha uundaji wa uhusiano wa kifalme.
Mrithi wa Yuri Dolgoruky, Andrei Bogolyubsky (1157-1174), aliimarisha nguvu zake mwenyewe na serikali kwa nguvu. Alihamisha mji mkuu kwa Vladimir, akakuza maendeleo ya kitamaduni na akatafuta mara kwa mara kupanua nguvu zake kwa nchi zingine, baada ya kushinda ushindi dhidi ya Kiev mnamo 1169.
Ukatili na uhuru wa mkuu ulizua njama karibu naye. Mapambano ya ndani ya meza ya kifalme yalimalizika na ushindi wa kaka yake Vsevolod the Big Nest, aliyepewa jina la utani kwa saizi kubwa ya familia yake. Vsevolod alikandamiza upinzani wa kijana na kuimarisha nguvu ya kifalme. Wakati wa utawala wake ulikuwa siku kuu ya ardhi ya Vladimir-Suzdal.
Mwanzoni mwa karne ya 13. Vladimir Rus 'aligawanyika katika fiefs: Vladimir, Yaroslavl, Rostov, Uglich, Pereyaslav, Yuryev na Murom. Misingi ya Rus Kaskazini-Mashariki katika karne za XIV-XV. ikawa msingi wa malezi ya jimbo la Moscow. Mchakato wa kufufua uchumi uliingiliwa na uvamizi wa Mongol-Tatars.
Ukuu wa Galician-Volyn, ulioko kusini-magharibi mwa ardhi ya Urusi, uliibuka kama matokeo ya kuunganishwa kwa wakuu wenye nguvu wa Kigalisia na Volyn. Eneo kutoka Carpathians hadi Polesie.
Ardhi ya Novgorod ilichukua eneo kubwa kutoka Bahari ya Arctic hadi Volga ya juu, kutoka Baltic hadi Urals. Aliepuka hatima ya uharibifu kutokana na uvamizi wa wahamaji. Hazina kubwa ya ardhi ilikuwa mikononi mwa wavulana wa eneo hilo, ambao walikua kutoka kwa wakuu wa kabila. Uwindaji, uvuvi, utengenezaji wa chumvi, na utengenezaji wa chuma ulipata maendeleo makubwa. Jiji hilo lilikuwa kwenye makutano ya njia za biashara zinazounganisha Ulaya Magharibi na Urusi, na kupitia hiyo Mashariki na Byzantium.
mgawanyiko wa feudal ukuu wa Urusi
