Kwa nini tunaapa kwa sayansi? Kuapa na kuapa. Jinsi lugha chafu inavyoongeza kizingiti cha maumivu
Nyota na Persimmon. Maneno haya mawili yana uhusiano gani? Mtu aliye safi kutokana na kila aina ya lugha chafu atafikiri kwamba hawezi kuunganishwa kwa njia yoyote. Lakini ikiwa unaelewa maana ya mlinganisho, uko hatarini. Hatari ya kuonekana mtu asiye na tamaduni hadharani kutokana na matumizi makubwa ya maneno machafu.
Wakati huo huo tatizo la matumizi ya mara kwa mara ya matusi ni muhimu sana katika maisha yetu. Imekuwa muhimu kila wakati - miaka mia, mia mbili, na elfu iliyopita. Hapo awali, watu wangeweza hata kuuawa kwa kutumia lugha chafu. Sasa, bila shaka, jamii imeondoka kwenye mbinu kali, lakini kila mtu bado anajua kwamba kuapa sio nzuri. Lakini bado wanapigana. Kwa hivyo ni nini sababu ya lugha chafu?
Sababu ambazo mtu hutumia maneno ya matusi katika hotuba zinaweza kuwa tofauti sana. Kwa kweli, unapaswa kutafuta "mzizi wa uovu" ndani yako, lakini mazingira yana jukumu muhimu. Ndio maana watu wengine wanataka kweli kutupa "maneno makali" kadhaa:
Anataka kuonekana kama kiongozi
Mara nyingi, wakubwa hujikuta katika hali hii. Ikiwa chini ni mtu rahisi, basi, kwa hiyo, hataelewa vinginevyo. Na hataweza kujibu chochote - bosi anasimamia kazi. Kuonyesha umuhimu kwa kuwatisha watu wasio na hatia (ingawa mara nyingi kinyume chake) ni ishara ya udhaifu. Soma kuhusu Unaweza kutaja makosa na kumkemea msaidizi asiyejali bila kuapa, kwa kutumia ujanja wa maneno, ambayo, kwa njia, ndivyo Daktari Bykov anayejulikana kutoka kwa safu maarufu ya TV kuhusu wanafunzi hutumia. Kumbuka - sio neno la kiapo moja, lakini linakera. Lakini shida ni kwamba unahitaji kuongea kwa utulivu na kwa uhakika na wasaidizi wako, bila kujifanya kuwa mtawala mkubwa asiyeweza kufikiwa.
Nimezoea tu
Huondoa mvutano
Haiwezekani kwamba, baada ya kugonga kidole na nyundo au kuvunja mguu, mtaalamu wa philologist atakumbuka lugha ya Pushkin. Hii ni hali ya mkazo ambayo ubongo unajaribu kutafuta angalau njia ya kutoka. Kwa njia, wanasayansi wa Amerika walifanya majaribio, shukrani ambayo ikawa kwamba kupiga kelele "uchafu mzuri" hupunguza sana. kizingiti cha maumivu. Mtu huyo amekengeushwa kidogo kutoka kwa shida. Au mtu mwenye hasira sana "acha mvuke" kwa njia hii. Kwa kifupi, hakuna kitu kibaya sana juu ya hili, kwani mkusanyiko wa hisia hasi huathiri asili ya kisaikolojia ya mwili. Baadhi ya watu huapa wakiwa na woga. Jambo kuu sio kuhamisha hisia hizi mbaya kwa mtu mwingine. Ni bora kuapa katika utupu. Whisper. Sio mbele ya watoto.
Anataka kusimama kutoka kwa umati
Kijana wa kawaida ni mtu anayejitafuta mwenyewe katika ulimwengu huu, ana hamu ya kujaribu kila kitu na kupata niche yake. Mbali na matokeo chanya ya utafutaji, pia kuna mabaya, kama vile kuvuta sigara (tunapendekeza kusoma kuhusu), kunywa pombe na, kwa kweli, kutumia lugha chafu. Kama wanasema, "tunda lililokatazwa ni tamu." Hapa tu nguvu za wazazi zinaweza kushawishi mtoto. Hakuna tu shambulio.
Kutoka kwa yote hapo juu, inageuka kuwa kuapa sio mbaya kila wakati. Lakini maoni haya ni ya uwongo. Siku zote ni mbaya kutumia lugha chafu, kwani makasisi na wataalamu wa lugha hupaza sauti kwa sauti moja. Na hata wanasayansi. Jaribio la kuvutia ilifanyika huko Japan. Maji yale, yakikemewa, kufedheheshwa na kutukana, yalitumiwa kumwagilia mbegu za ngano. Matokeo yake, nusu yao hawakufufuka. Inafuata kutoka kwa hii kwamba checkmate ni nishati hasi, ambayo chini ya hali yoyote haipaswi kunyunyiziwa kwa wengine, sembuse kujiweka peke yako.
Hello, wasomaji wangu na wanachama. Akiwa na vamiya, Oksana Manoilo na mada: "Kwa nini watu huapa?"Kwa nini watu wengi wanaapa - kila mtu ameuliza swali kama hilo angalau mara moja, haswa ikiwa wanajikuta katika hali ya "kupenya" kali sana kwenye mada hii, wakati, kama wanasema, "masikio yao yapo kwenye bomba". Na wakati mwingine hutokea kwamba watu wengi hata wanaona maneno hayo ambayo yametoroka, ni nini kingine.
Mada ni ya kina, lakini sio ya mwelekeo mmoja, zaidi ya hayo. Ninapendekeza kujadili.
Mshirika wa Kirusi
Nchi yetu ni ya kipekee katika mtazamo wake kuelekea kuapishwa kwa kanuni. Kwanza, hapa tu "wanazungumza", ambayo ni kwamba, wanapachika kwa urahisi maneno ya matusi katika msamiati wa kila siku, badala ya maneno ya kawaida. Katika idadi kubwa ya nchi nyingine, maneno ya matusi hutumiwa. Kipengele cha pili cha kuapa kwa Kirusi ni kwamba ikiwa katika nchi nyingine nyingi kuapa ni tabia "chafu", basi katika nchi yetu mandhari ya mama mara nyingi huguswa.
Kile ambacho kinapaswa kuwa kitakatifu na safi, ambacho kinampa mwanadamu uhai, kinadhalilishwa na kupakwa kama uchafu. Zaidi ya hayo, uhusiano wa karibu zaidi na wa siri kati ya watu huchafuliwa na kuletwa kwenye kamusi ya kila siku kwa njia ya kufedhehesha.
C Watu weupe wanaendelea kuharibu kundi lao la chembe za urithi, wakikata miunganisho ya chembe za urithi na kashfa zenye dharau, wakitukana jina la mama huyo, na jambo hili lina mizizi minene na maridadi ambayo ina kina kirefu.
Hatutagusa jambo hili haswa leo, lakini simulizi zaidi litakusaidia kuelewa kile kinachoitwa "miguu inakua kutoka wapi."
Kuapa kwa Kirusi kunatoka wapi?
Maneno machache kuhusu maneno haya yanatoka wapi na kusudi lao la asili lilikuwa nini. Bila shaka, tunazungumzia juu ya kumbukumbu ya wakati, kwa hakika kabla ya Ukristo, wakati kulikuwa na ibada ya NATURE, wakati imani katika nguvu za uumbaji zinazotoa uhai ilikuwa na nguvu, wakati ujuzi wa hekima juu ya mwingiliano wa kila kitu na kila kitu ulikuwa bado haujasahaulika. wakati kulikuwa na mtazamo wa heshima kwa Familia na ilikuwa na nguvu sana, ambayo iliweka watu chini ya ulinzi wa kuaminika.
Katika siku hizo, kuapishwa ilikuwa changamoto kwa nguvu za kiume - potency. Maneno maalum ambayo yalikuwa "funguo" kabisa ambayo yalifungua mtiririko mkubwa wa nishati ya mwelekeo fulani.
Kwa nini huwezi kuapa au nguvu ya kuapa kwa Kirusi
Wakati huo huo, kila mtu alijua kwa msingi jinsi maneno haya yalivyokuwa na nguvu na jinsi nguvu hii inapaswa kushughulikiwa kwa uangalifu sana. Maneno ya matusi yalitumika tu ndani hali iliyokithiri na walikuwa sawa na kile kinachoitwa "cartridge ya mwisho".
Wakati, katika safari ndefu, mtu alianguka kwa uchovu, na kumwacha na wengine kulimaanisha kifo chake kisichoepukika, alilaaniwa kihalisi.
Hali ya mshtuko iliyokuwa ikitokea ni sawa na kutokwa na umeme katika chumba cha wagonjwa mahututi, akiba ya ziada mwilini iliwashwa, na mtu huyo, kwa njia ya ajabu kabisa, alifika mahali salama kwa malezi.
Siwezi kuacha kutukana
Sasa hebu tuzungumze juu ya jambo lingine. Pamoja na haya yote, ni ajabu kwamba wazee wengi wa Orthodox, inageuka, kwa miaka mingi hawakuweza kuondokana na tabia ya kuapa. Hii imeandikwa zaidi ya mara moja katika maisha ya watakatifu.
Yaani, licha ya maombi kwa Mungu, hakuwakomboa kutoka katika shauri hili. Na sasa hata heshima, nzuri watu wanaapa na haiwezi kuondokana na tabia hiyo, kana kwamba “inaruka yenyewe.” Kinachovutia zaidi ni sababu inayosababisha jambo kama hilo.
Katika utamaduni wa Kirusi, afya ni mwiko. Sababu ya hii ni kwamba katika mtazamo wetu wa ulimwengu, katika utamaduni wetu, kiroho na "wema" ni sawa.
Kwa maneno mengine kiroho mtu mwema Kwa ujumla, kwa nadharia haipaswi kuzaliana, haipaswi kuwasiliana na "yote haya", inapaswa kuwa tu katika vibrations ya juu. Hii ina maana halisi ya kukanusha walio chini. Na kile kilichokataliwa hakika kitaonekana na, wakati huo huo, sio kwa fomu ya heshima zaidi, ili kuvutia tahadhari yenyewe, kwanza kabisa.
Vizazi vingi vimekulia katika kukataa kujamiiana hivyo, katika hali ambayo dhana yenyewe ya uhusiano wa karibu kati ya mwanamume na mwanamke imeharibiwa, kukandamizwa, kufichwa kwa kila njia, na hata kupakwa kwenye uchafu, na mahusiano haya. katika asili yao ya asili, ni takatifu. Watoto walifundishwa tangu utoto kwamba kila kitu kilicho "nje" ni aibu, hawezi kuonyeshwa, hawezi kuguswa, na kwa ujumla ni aibu.
Watoto huzaliwa wakiwa na uhusiano mzuri na sehemu zao za siri na huwapa umuhimu na umakini sawa na mkono, mguu au sikio. Ni kwamba wakati mtoto akichukua sikio lake, haivutii mtu yeyote, lakini anapoanza kuokota kwenye eneo la causal, obscurantism huanza.
Matokeo yake, mtazamo mzuri wa ukweli huvunjika na kiwewe cha akili huletwa. Uhamisho wa "uzoefu" uliopotoka umekamilika. Hakuna maana katika kulaani, kulikuwa na sababu ya kila kitu. Maumivu kutoka kwa jeraha la kiakili lililopokelewa kwa wakati mmoja hutoa hamu ya kulinda mwingine kutoka kwake, na iwezekanavyo, kama inavyoeleweka, hufanywa.
Siwezi kusikia matusi!
Watu wengi huteseka kihalisi maneno machafu yanapotumiwa mbele yao. Sio lazima hata kuelekezwa kwao, lakini karibu tu, majibu bado ni kama pigo mbaya, mtu anaugua baada ya hapo.
Watu kama hao wakati mwingine hawawezi tu kutambua ukweli kwamba kwa wale ambao katika uwanja wao wanaimba nyimbo chafu, kusema utani na pilipili, au kuingiza tu matusi. hotuba ya mazungumzo, hii haina uhusiano wowote na kuapa, hawana hata kuteka usawa kati ya haya yote na aina fulani ya tusi. Na mtu "mwenye hisia za mama" anaugua kila usemi.
Katika kesi hii, ni muhimu sana kuzungumza kwa uaminifu na wewe mwenyewe, ukizingatia chakra yako ya pili, na ujue ni kwa nini nyanja ya ujinsia, nyanja ya sehemu ya siri, ni ya kutisha sana kwamba kutajwa kwake kunachukua nguvu ya pigo la backhand. Kwa nini unaona aibu hata kutazama upande huu?
Mtoto au kijana anaapa, nifanye nini?
Vijana wengi au hata kabla ya utineja huapa kwa sauti kubwa na kwa furaha. Ndio, kuna sehemu ya sababu kwamba hii ipo kwa uhuru katika jamii, kwa bahati mbaya, wana wapi na kutoka kwa nani kuchukua "mfano" kama huo na tra-la-la.
Lakini awamu ya kubalehe itapita na hakutakuwa na sababu yoyote iliyobaki kwa kila mtu kuzungumza lugha hii. Isipokuwa, kwa kweli, kuna mateso juu ya mada hii, kukataliwa kwa nguvu na kukandamiza ujinsia kama matokeo, lakini tayari tumezungumza juu ya hii hapo juu.
Kila mahali kuapa!
Na ukweli ni kwamba usipokubali utakatifu wa kujamiiana, usikubali maumbile yako na maajabu na ukamilifu wake, ikiwa unalaani kutamka majina ya sehemu za siri kwa sauti kubwa na hadharani, basi kuapa kutoka kila mahali, popote ulipo. mwenzako mwaminifu. Kwa sababu "umenasa", kwa sababu wewe ni kitu ambacho unaogopa kwa nguvu zako zote na hutaki.
Njia ambayo imejidhihirisha vizuri sana kwa watu kama hao ni wakati kiakili katika kifungu kichafu kiungo cha "sababu" kinabadilishwa na kingine "isiyo ya sababu", kama vile mkono au sikio.
Jaribu kumpiga mtu kiakili kwenye pua au kwenye mguu. Na mara moja uelewa wa kila kitu unakuja na maana ya mvutano kuhusu hili hupotea mara moja. Hizi ni sehemu za mwili sawa na nyingine yoyote, na uhakika sio kwamba wanaapa kwa jeuri, bali ni kwamba wanataja sehemu za siri.
Ninaweza kusema kwa ujasiri kwamba hadi 90% ya wenzao ambao sasa wana zaidi ya miaka 40 "wametikiswa" na suala hili. Ukweli ni kwamba ikiwa kitu kinakuzuia, kukugeuza, kubadilisha viatu vyako, kukukasirisha, basi sababu iko ndani yako. Ikiwa utaanzisha uhusiano wako mwenyewe na chakra ya pili, mtazamo wako kuelekea jambo hili utabadilika sana kwa kanuni.
Kwanza, utakuwa mtulivu kabisa na kwa ujasiri unaweza kuwaambia kwa urahisi vijana wanaoapa karibu na wewe kuwa ni vizuri kuwa wanafurahiya, lakini wewe ni mwanamke na hauitaji kuongea hivyo mbele yako. Sema kwa haki yako, na sio kwa kujipendekeza.
Na pili, kiashiria kwamba mada hii iko ndani yako itakuwa kwamba katika maisha yako ya kila siku maapisho unayosikia yatapunguzwa kwa kiwango cha chini, kwa sababu hauitaji tena, sasa iko katika nafasi tofauti ya chaguzi, na wale ambao. unahitaji zaidi.
Ukweli ni kwamba hutawahi kuhisi ladha ya maisha ikiwa hutapata msisimko wako mwenyewe. Aina hii ya ladha ya maisha na vivuli haipo tu ikiwa mtu hatambui nyanja ya mahusiano ya ngono katika suala la raha na starehe.
Lakini jambo la muhimu zaidi ni kwamba kukubalika tu kwa ujinsia wa asili kwa usahihi katika kiwango cha kimwili ni mwanzo wa uzoefu, ambapo baadaye maana yake ya juu ya kiroho inafunuliwa, na kwa njia hiyo, kwa sababu hiyo, maisha ya mwangaza usio na kifani na uzuri na kweli. Upendo njoo. Uzuri wa njia hii inafaa kujikomboa kutoka kwa pingu na kila kitu cha juu juu na hauhitajiki tena. Bahati nzuri!
Mimi, Manoilo Oksana, ni mganga anayefanya mazoezi, kocha, mkufunzi wa kiroho. Sasa uko kwenye tovuti yangu.
Agiza uchunguzi wako kutoka kwangu kwa kutumia picha. Nitakuambia kuhusu wewe, sababu za matatizo yako na kupendekeza njia bora zaidi za hali hiyo.
Sio vizuri kuapa - ukweli huu umejulikana kwa wengi tangu utoto, na katika baadhi ya matukio pia unaimarishwa na hisia za kimwili ambazo zimewekwa milele katika kumbukumbu ya wale ambao wazazi wao walisikia maneno ya kuapa. Hata hivyo, hakuna mtu mzima hata mmoja ambaye hangeweza kamwe kusema neno la kiapo hata moja maishani mwake. Kuapa haikubaliki, mbaya, sio kifahari, nk. Na bado, ipo na inajulikana sana kati ya makundi yote ya watu. Kwa kuongeza, wanasaikolojia wanahalalisha sehemu ya watu wanaoapa.
Sababu 7 zinazotumika kuhalalisha wanaoapa
Kuapa haikubaliki, mbaya, sio kifahari, nk. Na bado, ipo na inajulikana sana kati ya makundi yote ya watu. Kwa kuongeza, wanasaikolojia wanahalalisha sehemu ya watu wanaoapa, kutambua angalau sababu saba za umaarufu (au hata faida) za kuapa.
Sababu ya 1: kupunguza maumivu
Mat huwezesha mwitikio wa mwili wa "pigana au kukimbia", ambayo ni kutolewa kwa adrenaline na kufuatiwa na athari ya kupunguza maumivu. Nadharia hii ilithibitishwa kimajaribio: watu walioapa waliweza kuweka mikono yao kwenye maji ya barafu mara mbili zaidi ya wale ambao hawakutumia uchafu wakati wa jaribio. Zaidi ya hayo, athari hii inayopatikana kutokana na kuapa ni ya kawaida tu kwa watu wanaoitumia katika matukio ya kipekee, na hawatumii karibu kila mara wakati wa mawasiliano. Watu wanaoapa mara kwa mara hawana hisia kidogo kwa madhara ya maneno ya kuapa, na kwa hiyo mwili wao hauwaitikii kwa kuongezeka kwa adrenaline.
Sababu ya 2: Nguvu na udhibiti
Checkmate humpa mtu fursa ya kujisikia nguvu zaidi na udhibiti juu ya hali mbaya. Hata kama mtu anaonyesha nguvu hii kwake mwenyewe, hii ni muhimu sana, kwa sababu hajisikii tena kama mwathirika tu, lakini yuko tayari kuguswa na kupigana na hali ya sasa. Na hii, kwa upande wake, inaweza kuongeza kujithamini mara moja na kuongeza kujiamini ndani hali maalum na kutoa motisha ya kuchukua hatua za kurekebisha. Mark Twain pia alisema: “Ikiwa una hasira, hesabu hadi nne; kama una hasira sana, kuapa.”
Sababu ya 3: Malipizi yasiyo ya Ukatili
Maneno ya matusi ni silaha ambayo mtu hutumia kulipiza kisasi watu wabaya bila kutumia vurugu. Badala ya kumpiga mtu, tunatoa hasira zetu kwa kuapa. Wanasaikolojia pia huchota ulinganifu: kuapa ni sawa kwa mtu kama vile kunguruma ni kwa mnyama. Kwa hivyo, anaonya mpatanishi kwamba anapaswa kuwa mwangalifu, vinginevyo matokeo yanaweza kuwa mbaya.
Sababu ya 4: Ucheshi
Kuapa kati ya marafiki wakati mwingine ni furaha. Katika hali kama hizi, kuapa hutumika kama njia ya kujikomboa kutoka kwa vizuizi vya kawaida vya kijamii kwa njia sawa na mapigano ya kucheza na rafiki. (Inajadiliwa)
Sababu ya 5: Miunganisho ya kijamii
Amini usiamini, kama silaha yoyote, kuapa kunaweza kutumika kwa manufaa: ikiwa inatumiwa kwa usahihi na ipasavyo, kuapa kunaweza kuonyesha wengine kuwa wewe ni wa kikundi fulani au kujisikia vizuri na washiriki wa kikundi kama hicho. Kuapa kunaweza pia kuonyesha kuwa wewe ni wazi, mwaminifu na mrafiki.
Sababu ya 6: Kujieleza
Maneno matupu yanaweza pia kuonyesha kwamba mada ya mazungumzo yetu ni muhimu kwetu. thamani kubwa. Bila shaka, taarifa inayoungwa mkono na uchafu hupata hisia kubwa zaidi za kihisia. Kwa hivyo, neno la kiapo (tena, lililosemwa ipasavyo) husaidia kusisitiza umuhimu wa neno au kifungu cha maneno.
Sababu ya 7: Afya ya kimwili na kiakili
Faida za kiafya za matting ni pamoja na kuongezeka kwa mzunguko wa damu, kuongezeka kwa endorphins, na hali ya jumla ya utulivu, udhibiti, na ustawi. Sharti kuu la faida kama hizo ni zifuatazo: unahitaji kuapa mara chache sana na jaribu kukasirika.
Estet-portal haikuhimizi kuapa kila mahali na kila siku. Hata hivyo, kama mazoezi yanavyoonyesha, nyakati nyingine kuapa kunaweza kutumika kama chombo bora cha kuboresha hali njema ya mtu na kuondoa mambo yasiyopendeza au yasiyopendeza. hali ngumu. Kwa hiyo, tumia maneno ya kuapa, lakini kwa busara tu.
Watu wa kawaida mara nyingi hutumia maneno ya matusi. Hii ni ya kawaida kabisa na haina kusababisha kukataliwa kwa interlocutor. Ikiwa mtu alikulia katika mazingira haya na akaizoea, basi maneno ya kiapo huanza kuruka kutoka kwa midomo yake tangu wakati anapoanza kuzungumza. Swali lingine ni nini ikiwa mtu alikulia katika familia yenye akili, lakini anajikuta katika hali ambazo hazifurahishi sana, ambapo anapata mafadhaiko ya kila siku. Katika kesi hii, wanaapa zaidi kwa lazima kuliko kwa uangalifu.
Kwa nini watu wanaapa
Kwa mfano, mtu hutumikia jeshi, anafanya kazi katika utekelezaji wa sheria, anaendesha gari nzito, yaani, kila siku kazi yake inahusisha hatari na watu ambao hawana daima kuguswa vya kutosha kwa hali. Katika kesi hii, wakati hali zenye mkazo, katika hali ngumu ya maisha anaweza kulazimika kuanza kuapa. Kisha tabia hiyo inaimarishwa na wale wanaoapa hawasababishi tena uhasi. Yeye mwenyewe anakuwa mmoja wa timu hii.
Ni sababu gani za watu kuapa
Wengine wanaamini kwamba hii ni majibu ya hofu, tamaa ya kujisisitiza mbele ya wengine. Hata hivyo, hii sio wakati wote. Mara nyingi, ni badala ya mazingira yasiyo ya kawaida, kutokuwa na uwezo wa kubadilisha kitu, kuharakisha matukio, hasira, ndiyo husonga mtu. Ana hasira na anajaribu kusema.
Watu wengine wanaamini kuwa watu wanaoapa ni watu ambao wana msamiati mdogo sana. Na tena hii si kweli. Nyingi watu maarufu, ikiwa ni pamoja na watu wenye elimu sana, fikiria njia ya kueleza mawazo kwa njia hii kuwa ya kawaida. Wanafikiri hata inawapa ustadi fulani.
Kwa hivyo, kwa nini matusi yanasikika mara nyingi zaidi:
- Watu wanajaribu kujidai hivi;
- Uchokozi huongezeka, na kuapa ni maonyesho ya uchokozi, lakini kwa fomu tofauti;
- Mtu hujikuta katika hali isiyo ya kawaida kwake, anajaribu kujitetea, kutafuta njia ya kutoka kwa hali hiyo;
- Mkeka husaidia kuhimili maumivu, mateso ya kimwili na kiakili;
- Inatoa udhibiti na nguvu, husaidia kufanya utani;
- Inakuwezesha kujieleza na hata kuongeza udhibiti, kuboresha ustawi;
- Watu wengine wanafikiri ni vizuri kuapa, hasa vijana, bila shaka.
- Checkmate ni fursa ya kuwa mwenyewe katika mazingira fulani, kuwasilisha mawazo ya mtu ambayo "hayapiti" kwa maneno mengine.
Hali hizi na zingine zinazidi kutengeneza maneno machafu na maneno ya maisha. Tayari wanakuwa sehemu ya lugha, na hata hawajakandamizwa kikatili kama hapo awali. Hii haimaanishi kuwa unahitaji kuapa, inasema tu kwamba kuna njia nyingine ya kuelezea hisia na hisia zako, tofauti kidogo na hotuba ya kawaida ya kitamaduni. Uwezekano mkubwa zaidi hautawezekana kukomesha matusi, lakini ikiwa hayatatumika maisha ya kila siku, basi hakuna mtu katika familia atakayeapa.
Kuna maoni katika jumuiya ya ulimwengu kwamba haiwezekani kufikiria mtu wa Kirusi bila kuapa. Watu kutoka takriban matabaka yote ya kijamii wanatumia lugha chafu katika nchi yetu. Unaweza kuisikia mara kwa mara kutoka kwenye skrini za TV, kwenye redio na hata ndani shule ya chekechea kutoka kwa mtoto mdogo sana. Wengi wetu huchukulia lugha chafu kwa njia ya kawaida tu, tukizingatia kuwa ni njia tu ya kuonyesha hisia zetu. Hata hivyo, kwa kweli, lugha chafu hubeba nguvu kubwa ya uharibifu, ambayo, kulingana na wanasayansi, inaweza kusababisha kuzorota kwa taifa zima. Zaidi ya hayo, mchakato huu ni vigumu sana kuacha, kwa sababu unaendelea bila kutambuliwa, unaofunika mzunguko unaoongezeka wa idadi ya watu wanaozungumza Kirusi wa sayari. Leo tutajaribu kuelezea wasomaji kwa nini usipaswi kuapa chini ya hali yoyote ya maisha.
Kabla ya kujaribu kuelewa kwa nini huwezi kuapa kwa kanuni, unahitaji kujua ni nini kinachoanguka chini ya kikundi cha "kuapa". Ukisoma kwa uangalifu ufafanuzi wa neno hili katika kamusi tofauti, inakuwa wazi kuwa kuapishwa ni moja wapo ya aina mbaya na ya zamani zaidi ya matusi katika Rus na katika lugha zinazohusiana.
Kulingana na ufafanuzi huu, tunaweza kuhitimisha kwamba maneno ya kiapo yalitumiwa kikamilifu na babu zetu. Uwezekano mkubwa zaidi, sasa unafikiri kwamba kwa kuwa babu-babu zako na babu-babu wakati mwingine walijiruhusu kuapa kwa maneno yenye nguvu, basi hakuna chochote kibaya na hilo. Lakini usikimbilie kuhitimisha. Labda katika nyakati za zamani kila kitu haikuwa rahisi sana na matusi.
Historia ya mkeka
Watu wengi wamezoea lugha chafu katika usemi wao wa kila siku hivi kwamba hawafikirii kwa nini hawawezi kutukana na walitoka wapi katika utamaduni wetu wamekuwa wakijifunza suala hili kwa miongo kadhaa.
Hapo awali, kulikuwa na imani iliyoenea kwamba kuoana kulikuja kwa Waslavs kutoka kwa Wamongolia na makabila ya Turkic. Lakini uchambuzi wa kina zaidi wa lugha hizi ulionyesha kuwa hakuna kitu kama kuapa ndani yao. Kwa hivyo, inafaa kutafuta mizizi ya lugha chafu katika nyakati za zamani zaidi.
Wanasaikolojia walishangazwa sana na kufanana kwa kiapo cha Kirusi kwa uchawi wa Wasumeri wa kale. Maneno mengi yalikuwa karibu kufanana, ambayo yaliwafanya wanasayansi kufikiria juu ya maana takatifu ya matusi. Na, kama ilivyotokea, walikuwa kwenye njia sahihi. Baada ya utafiti mwingi, ilifunuliwa kwamba kuapa si kitu zaidi ya rufaa kwa roho za kipagani, mapepo na mapepo. Ilitumiwa sana katika ibada na mila za kipagani, lakini hata hivyo ni watu maalum tu ambao walitumia uwezo wao kufikia malengo fulani wangeweza kutumia lugha chafu. Bado huelewi kwa nini huwezi kuapa? Kisha unapaswa kusoma makala hadi mwisho.
Maneno mengi ambayo tunatumia leo mara mia kadhaa kwa siku ni majina ya pepo wa kale, wakati wengine ni laana ya kutisha iliyotumwa katika nyakati za kale tu juu ya vichwa vya maadui. Hiyo ni, kwa kutumia maneno ya matusi kila siku, tunazungumza kwa uangalifu nguvu za giza na waombe msaada. Na wanafurahi kila wakati kuipatia, na kisha kuwasilisha ankara ya malipo, ambayo inaweza kuwa ngumu kwa wengi.
Ni vyema kutambua kwamba hata babu zetu walijua wazi madhara ya maneno ya matusi. Hawakuwa na haja ya kueleza kwa nini hawakupaswa kuapa Mtu wa kawaida inaweza kutumia lugha chafu si zaidi ya mara kumi kwa mwaka na tu katika kesi za kipekee zaidi. Wakati huo huo, kila mtu alielewa kuwa kulipiza kisasi kwa udhaifu huu kungeepukika.
Kwa kweli, kwa wengi maelezo yetu yataonekana kama hadithi ya hadithi. Baada ya yote mtu wa kisasa anaamini tu ukweli na takwimu. Lakini vizuri, tuko tayari kuzingatia suala hili kutoka kwa mtazamo wa kisayansi.
Majaribio ya kisayansi na lugha chafu
Rudi ndani Nyakati za Soviet wanasayansi walipendezwa na jinsi neno hilo linavyoathiri viumbe hai. Tangu utotoni, tumejua methali na maneno mengi ya watu juu ya jambo hili. Kwa mfano, " neno la fadhili na ni nzuri kwa paka" au "neno halijapotea, lakini watu hufa kutokana nalo." Hii inapaswa kutufundisha kuwa waangalifu juu ya kile kinachotoka kinywani mwetu. Walakini, watu wengi huchukua hotuba yao kwa ujinga sana. Na, kulingana na wanasayansi, ni bure.
Taasisi za utafiti katika nchi yetu zimekuwa zikijaribu nadharia kwa miaka kadhaa kuhusu jinsi neno linaweza kuathiri sana hali ya kisaikolojia ya kiumbe hai. Majaribio yalifanywa kwa mbegu zilizokusudiwa kupanda. Tatu ziliundwa vikundi vya majaribio. Wa kwanza alifunuliwa kwa kuapa kwa kuchagua zaidi kwa saa kadhaa kwa siku, pili "alisikiliza" kwa kiapo cha kawaida, na wa tatu aliambiwa tu maneno ya shukrani na sala. Kwa mshangao wa wanasayansi, mbegu ambazo mkeka ulianguka zilionyesha kiwango cha kuota cha asilimia arobaini na tisa tu. Katika kundi la pili, idadi ilikuwa kubwa zaidi - asilimia hamsini na tatu. Lakini mbegu za kundi la tatu ziliota kwa asilimia tisini na sita!
Sio bure kwamba babu zetu walijua kwamba hakuna mtu anayepaswa kukaribia kupika chakula na kupanda mazao kwa lugha chafu. Katika kesi hii, haupaswi hata kutarajia matokeo mazuri. Lakini jinsi gani hasa kuapa hufanya kazi? Utaratibu huu ulifunuliwa kwa kiwango cha juu na mtaalamu wa maumbile wa Kirusi Pyotr Goryaev.
Athari za matusi kwenye mwili wa mwanadamu
Tunafikiri wengi wetu tumesoma Biblia na kukumbuka kwamba “hapo mwanzo kulikuwako Neno.” Lakini wengi watu hawakufikiria hata juu ya nini hasa kilichomo katika mstari huu muhimu. Lakini Pyotr Goryaev aliweza kufichua siri hii.
Baada ya miaka mingi ya utafiti ambayo alifanya katika Kirusi na nje ya nchi taasisi za kisayansi, imethibitishwa kwamba mfuatano wetu wa DNA unaweza kuwakilishwa kuwa maandishi yenye maana yenye maneno yaliyowekwa katika makundi yenye maana maalum. Mwanasayansi mwenyewe aliita jambo hili “hotuba ya Muumba.” Kwa hivyo, Goryaev alithibitisha kuwa kwa hotuba yetu tunaweza kujiponya na kujiangamiza wenyewe. Anadai kwamba aina za mawazo, na hasa maneno yanayosemwa, hugunduliwa na vifaa vya urithi kupitia njia maalum za sumakuumeme. Kwa hiyo, wanaweza kuponya na kutuunga mkono, na katika hali nyingine hulipuka DNA, na kusababisha matatizo fulani na mabadiliko. Na mwenzi ndiye zaidi nguvu ya uharibifu ya yote yaliyopo. Petr Goryaev anaamini kwamba mtazamo wa kijinga kuelekea matusi hauongoi tu kwa kitamaduni, bali pia kwa kuzorota kwa mwili kwa taifa.
Kwa kushangaza, nadharia ya Goryaev imethibitishwa kwa sehemu na madaktari. Kwa muda mrefu wameona kwamba wagonjwa wa kiharusi au wagonjwa baada ya majeraha makubwa ya kiwewe ya ubongo ambao hupoteza uwezo wa kuzungumza wanaweza kutamka kwa uhuru sentensi ndefu zinazojumuisha maneno ya matusi. Hii ina maana kwamba kwa wakati huu katika mwili, ishara hupitia minyororo tofauti kabisa ya ujasiri na mwisho.
Maoni ya makasisi
Kwa nini huwezi kuapa? Orthodoxy daima imekuwa na maoni ya umoja juu ya suala hili. Mshiriki yeyote wa kanisa anaweza kueleza kwamba lugha chafu, kwanza kabisa, ni dhambi isiyompendeza Mungu. Kwa maneno ya matusi tunamfariji mwovu na kuwaita pepo wapate msaada. Na hawapotezi nafasi ya kumweka mtu katika hali ngumu zaidi na ngumu zaidi. Kwa hivyo, tunasonga mbali zaidi na Bwana na hatuwezi kufungua mioyo yetu kwake kikamilifu.
Kwa kuongeza, maneno mengi ya kuapa ni tusi halisi na ya kutisha kwa Mama wa Mungu na kila kitu kike kwa ujumla. Ndiyo maana wasichana hawapaswi kuapa kamwe. Kama akina mama wa baadaye, wanapaswa kubeba mpango mkali tu ndani yao, na sio "kuchafuliwa" na laana na maneno ya makufuru. Na hii inajumuisha matusi yote na hotuba yoyote ya matusi.
Makuhani daima hujaribu kueleza kwamba neno ni zawadi maalum ya Mungu kwa mwanadamu. Pamoja nayo, anajiunganisha na nafasi inayomzunguka na nyuzi zisizoonekana, na inategemea tu utu yenyewe nini kitatokea kwake. Mara nyingi, hata waumini huruhusu lugha chafu, na kisha wanashangaa kwamba shida, misiba, umaskini na magonjwa huja nyumbani kwao. Kanisa linaona uhusiano wa moja kwa moja katika hili na linashauri kudhibiti kwa uangalifu hotuba yako hata wakati wa hasira kali.
Ushawishi wa kiapo kwa mama wajawazito
Wanasayansi wanadai kuwa lugha chafu ina uwezo wa kuharibu afya na hali ya mtu sio tu katika hali ya muda mfupi, lakini pia kubadilisha kabisa mpango wake wa maumbile uliowekwa na asili. Kuapa kunaonekana kugonga viungo fulani kutoka kwa DNA au kuvibadilisha kabisa. Neno lolote linalozungumzwa linawakilisha programu fulani ya maumbile ya wimbi, ambayo katika hali nyingi haina athari ya kurudi nyuma. Kwa hivyo, wanawake wajawazito wanapaswa kufuatilia kwa uangalifu sio tu hotuba yao wenyewe, bali pia jamii ambayo wanajikuta. Baada ya yote, ushawishi wa kiapo hauenei tu kwa wale wanaotumia lugha chafu wenyewe, lakini pia kwa jamii ambayo inaweza kuitwa "wasikilizaji watazamaji." Hata mtu mmoja katika kikundi akitumia lugha chafu anaweza kusababisha madhara makubwa kwa kila aliyepo.
Ikiwa bado hauelewi kwa nini wanawake wajawazito hawapaswi kuapa, basi unapaswa kurejea kwenye utafiti wa hivi karibuni wa kisayansi. Walipendezwa na data kwamba katika nchi zingine ugonjwa wa kupooza kwa ubongo na ugonjwa wa Down ni nadra sana, wakati kwa zingine hujumuishwa mara kwa mara katika takwimu za magonjwa ya watoto wachanga. Ilibadilika kuwa katika nchi ambazo hakuna kitu kama "kuapisha", kuna magonjwa machache ya utotoni kuliko katika nchi ambazo lugha chafu ni hotuba ya asili ya kila siku ya karibu kila mtu.
Watoto na kuapa
Watu wazima wengi hawaoni kuwa ni muhimu kufikiria kwa nini ni marufuku kuapa mbele ya watoto. Wanaamini kwamba watoto bado hawakumbuki wala hawaelewi chochote, kumaanisha kwamba hawataona lugha chafu kuwa kitu hatari. Lakini msimamo huu kimsingi sio sahihi.
Mat ni hatari sana kwa watoto wa umri wowote. Kwanza kabisa, yeye ni kondakta wa vurugu katika maisha ya mtoto. Lugha chafu mara nyingi huwa sahaba wa mapigano na aina yoyote ya uchokozi. Kwa hiyo, watoto haraka sana hujaa nishati hii na kuanza kuitangaza kikamilifu ulimwengu unaotuzunguka, kushangaza na tabia zao wakati mwingine wazazi wenye mafanikio kabisa.
Pili, utegemezi wa maneno ya kiapo karibu hukua mara moja. Wanasaikolojia mara nyingi huchora uwiano kati yake na ulevi wa pombe au nikotini. Mtoto ambaye amekuwa akitumia tangu wakati huo umri mdogo matusi, ataweza kuondokana na tabia hii kwa shida sana. Mchakato huo utahitaji juhudi za ajabu kutoka kwake.
Tatu, lugha chafu hupunguza uwezekano wa mtoto wako kupata furaha katika siku zijazo na kuwa mzazi mwenye furaha wa mtoto mwenye afya. Kwa hiyo, jaribu kuwaeleza watoto wako kwa uwazi iwezekanavyo kwa nini hupaswi kuapa.
Ukweli wa kuvutia kuhusu lugha chafu
Watu wengi wanashangaa kwa nini huwezi kuapa gerezani. Kuna maelezo kadhaa kwa sheria hii. Ya kwanza ni pamoja na ukweli kwamba maneno mengi ya matusi yana matusi yanayoeleweka. Na zinafasiriwa kihalisi. Kwa hivyo, maneno kadhaa kama haya yanaweza kuzingatiwa kama tusi la kufa, na mtu anaweza kulipia kwa maisha yake.
Kwa kuongezea, maeneo ya kizuizini yana lugha yao wenyewe - Fenya. Inabeba nishati nyingi hasi na wanasaikolojia wanaona athari yake kwa mwili kuwa na nguvu zaidi kuliko kuapa.
Badala ya hitimisho
Tunatarajia kwamba umepata makala yetu angalau muhimu kidogo. Na sasa utachagua maneno yako kwa uangalifu katika maisha yako ya kila siku. Baada ya yote, ikiwa kila mtu ataanza kufuatilia hotuba yake na kuwatenga lugha chafu kutoka kwayo, basi jamii kwa ujumla itaepuka matusi. Na wakati huo huo - kutoka kwa uovu ambao yeye hubeba ndani yake mwenyewe.
