Dhana ya watu wa mijini inahusishwa na. Posad watu - abstract

Watu wa Posad - katika hali ya Kirusi, idadi ya biashara na ufundi wa miji na sehemu ya makazi ya aina ya mijini (posads, makazi). Watu wa Posad walitoza ushuru wa serikali (kodi, ushuru wa biashara, ushuru wa bidhaa). Neno "posad people" (posazhane) linatokana na neno "posad" na limepatikana katika vyanzo tangu miaka ya 1440.

Lakini katika fasihi ya kihistoria, biashara ya mijini, ufundi na idadi ya watu wa viwandani wa Urusi ya karne ya 10-18 kawaida huitwa watu wa mijini. Safu ya watu wa mijini iliibuka katika mchakato wa kubadilisha miji ya Rus kuwa vituo vya maisha ya kiuchumi. Katika miji ya Urusi ya Kale kulikuwa na mafundi wa utaalam zaidi ya 60 tofauti. Idadi ya watu wa ufundi na biashara ya miji iliunda vyama vyao vya kitaifa na kitaaluma (mamia, "mwisho" huko Veliky Novgorod; huko Rus' pia kulikuwa na mashirika ya mafundi kama vile vyama). Vyanzo vya karne ya 14-15 kawaida huita watu wa jiji "watu wa jiji", "watu wa raia" na kutofautisha kati yao wafanyabiashara na watu "nyeusi".

Katika nusu ya pili ya 15 - nusu ya kwanza ya karne ya 16, idadi ya watu wa mijini iliongezeka sana. Hii iliwezeshwa na sera ya Wakuu Wakuu wa Moscow, ambao walifanya utekaji nyara katika miji iliyounganishwa na Moscow ya mali ya wakuu wa appanage na, kwa sehemu, ya monasteri. Inategemea wakuu wa appanage na monasteries wakazi wa mijini zaidi kuhamishwa kwa jamii ya watu wa mijini. Wakati huo huo, vituo vipya vya aina ya mijini vilitokea (posad, makazi, safu), idadi ya watu ambayo ilijumuishwa katika darasa la watu wa posad. Majukumu ya wenyeji kwa niaba ya serikali yaliamuliwa: ushuru wa uvuvi, ushuru wa biashara, ushiriki katika kazi ya jiji lote, haswa katika ujenzi wa ngome. Watu wa mjini waliunda jumuiya iliyoongozwa na wazee wa zemstvo, ambao walikuwa na jukumu la kulipa kodi na kuzisambaza kati ya wanajamii. Mnamo miaka ya 1570-1580, wasomi wa mfanyabiashara walitengwa kutoka kwa jumla ya watu wa mijini, ambao waliungana katika mashirika ya upendeleo ya wageni, mia hai na mia moja ya nguo. Mashirika haya ya wafanyabiashara yalitumiwa na serikali kutekeleza maagizo ya kifedha na biashara. Watu wengi wa jiji - wafanyabiashara, wafanyabiashara, mafundi, watu ambao waliishi kwa kazi ya ujira na zawadi - walibaki katika jamii za ushuru "nyeusi". Katika karne ya 16 na 17, wenyeji waligawanywa kuwa "bora", "wastani", "mdogo", na wakati mwingine "mdogo".

Kuongezeka kwa kodi na ushuru, mgogoro wa kiuchumi yanayotokana Vita vya Livonia(1558-1583) na oprichnina, na kisha Shida za mwanzoni mwa karne ya 17, zilileta pigo kubwa kwa makazi. Watu wa Posad waliacha jamii, wakajiandikisha kwa watu wa huduma, "wakaweka rehani" kwa mabwana wakubwa wa kiroho na wa kidunia, na wakakimbia kutoka mijini hadi nje ya jimbo. Wanachama waliobaki wa jamii za watu wa mijini walipigana dhidi ya wakuu wakubwa wa kifalme, ambao walichukua ardhi ya watu wa mijini na kuwaweka watu wao wanaowategemea. Watu hawa hawakulipa ushuru wa serikali na walishindana na wapandaji kwenye soko la jiji. Kupungua kwa vitongoji kuliitia wasiwasi serikali. Mnamo 1600-1602, majaribio yalifanywa kurudisha rehani kwa jamii. Vikundi mbalimbali vya wakazi wa mijini "kulingana na biashara na biashara" viliandikishwa katika mali ya posad. Serikali ya Tsar Mikhail Fedorovich ilifanya msururu wa utaftaji wa watu wa mijini ambao walikuwa wameacha jamii, kujaribu kuwarudisha. Katikati ya karne ya 17, wakati wa maasi ya mijini huko Moscow, Novgorod, na Pskov, watu wa mijini walidai uharibifu wa makazi ya wazungu katika miji na msamaha wa mizigo ya kifedha. Serikali ilikidhi matakwa haya. Kama matokeo ya jengo la Posad (1649-1652), idadi ya watu wa mijini iliongezeka kutoka 31.5 hadi kaya 41.6 elfu. Shughuli za biashara na ufundi katika miji zilitangazwa kuwa ukiritimba wa watu wa mijini.

Katika nusu ya pili ya karne ya 17 - 18, idadi ya watu wa mijini iliongezeka kwa sababu ya kuongezwa kwa mafundi wa zamani wa serikali na watu wa huduma mijini. Katika miaka ya 1720, kulikuwa na watu wa mjini wapatao 183,000, katika miaka ya 1740 - karibu 212,000, katika miaka ya 1760 - karibu 228,000. Mnamo miaka ya 1720, idadi yote ya watu wa jiji ilianza kuitwa wafanyabiashara, lakini jina la zamani "watu wa posad" lilibaki kuwa la kawaida zaidi. Katika nusu ya pili ya karne ya 17, utabaka wa mali na kijamii uliongezeka kati ya wenyeji. Mnamo 1775, wenyeji waligawanywa kuwa wafanyabiashara wa chama na Wafilisti. Kulingana na Mkataba wa Miji (1785), wenyeji wa moja ya kategoria sita ambao walikuwa wakijishughulisha na biashara na ufundi walianza kuitwa watu wa mijini, lakini kulingana na hali yao ya mali hawakuainishwa kati ya kategoria tano za kwanza. Hatua kwa hatua, jamii hii ya wenyeji iliunganishwa na ubepari.

Watu wa Posad- mali ya medieval (feudal) Urusi, ambao majukumu yao yalikuwa kubeba ushuru, ambayo ni, kulipa pesa taslimu na ushuru wa aina, na pia kutekeleza majukumu kadhaa.

Idadi kubwa ya watu iligawanywa katika makazi ya watu weusi na mamia ya watu weusi.

KATIKA makazi nyeusi Watu wa mjini walikaa, wakisambaza vifaa mbalimbali kwa jumba la kifalme na kufanya kazi kwa mahitaji ya ikulu. Kodi ililipwa kutoka mahali na kutoka kwa uvuvi. Wajibu ni wa jumuiya. Ushuru na ushuru ziligawanywa na jamii. Kodi ililipwa kulingana na idadi ya kaya, na sio idadi ya watu. Ikiwa mtu aliacha posad, jamii ilipaswa kuendelea kumlipia kodi.

KATIKA mamia nyeusi Watu wa kawaida wa jiji ambao walikuwa wakifanya biashara ndogo ndogo, ufundi na biashara walikusanywa pamoja. Kila mia moja nyeusi iliunda jamii inayojitawala na wazee waliochaguliwa na maakida. Hadi katikati ya karne ya 17, yale yanayoitwa makazi ya wazungu yalikuwepo katika miji.

Idadi ya watu wa mji huo ilikuwa huru kibinafsi, lakini serikali, iliyopendezwa na upokeaji wa malipo wa kawaida, ilitaka kuambatanisha watunga kodi kwa wenyeji. Kwa hiyo, kwa kuacha posad bila ruhusa, hata kwa kuoa msichana kutoka posad nyingine, waliadhibiwa na kifo. Mnamo 1649, wenyeji walikatazwa kuuza na kuweka rehani yadi zao, ghala, pishi, nk.

Kulingana na mali (kama madarasa yote ya jimbo la Moscow), idadi ya watu wa jiji iligawanywa kuwa bora, wastani na vijana.

Haki zililalamikiwa kwa bora na wastani. Kwa mfano, wenyeji waliruhusiwa kuweka maji ya kunywa “bila mapumziko” kwa matukio mbalimbali maalum.

Ardhi chini ya upanzi ilikuwa ya jamii, lakini si ya watu binafsi. Maombi yaliwasilishwa kwa niaba ya jumuiya nzima. Tusi alilofanyiwa mtu wa mjini lilionekana kuwa tusi kwa jamii nzima.

Watu wa Posad waligawanywa katika mamia na makumi. Agizo lilizingatiwa na soti zilizochaguliwa, hamsini na kumi. Chini ya Ivan wa Kutisha, posads zilikuwa na tawala zao zilizochaguliwa na mahakama. Katika karne ya 17, mfumo huu ulibadilishwa na vibanda vya zemstvo. Katika kibanda cha zemstvo kilikaa: mzee wa zemstvo, busu wa kiosk na wabusu wa zemstvo. Wazee wa Zemstvo na tselovniks walichaguliwa kwa mwaka 1 - kutoka Septemba 1. Katika miji mingine, pamoja na wazee wa zemstvo, pia kulikuwa na waamuzi wanaopenda. Majaji wapendwa walishughulikia masuala ya mali kati ya wenyeji, isipokuwa kesi za jinai.

Ili kukusanya mapato ya biashara, wakuu wa forodha na wabusu walichaguliwa. Wakati mwingine wakuu wa forodha waliteuliwa kutoka Moscow.

Baada ya Wakati wa Shida, jamii za watu wa mijini zilianza kuporomoka. Watu wa Posad walianza kujiandikisha kama wakulima au serfs. Watu waliokuwa wakitembea walianza kufungua maduka, ghala, na pishi katika vitongoji bila kulipa kodi. Tangu 1649, kila mtu anayeishi katika makazi (hata kwa muda) alihitajika kujiandikisha kama afisa wa ushuru. Kila mtu ambaye alitoroka kutoka kwa posads alipaswa kurudi kwenye posad yao.

Kuanzia mwisho wa karne ya 18, wenyeji wa jiji hilo walianza kuitwa mabepari, ingawa wakati mwingine jina la watu wa jiji lilitumiwa.

Mambo ya kuvutia

Kumbukumbu ya darasa ni kuhifadhiwa katika toponymy ya baadhi ya miji ya Kirusi, ambapo ni immortalized katika majina ya mitaani: 1 na 2 Posadskaya mitaani katika Orel, Posadskaya mitaani katika Yekaterinburg, Bolshaya Posadskaya katika St.

Fasihi

Kostomarov N.I. Insha juu ya Biashara ya Jimbo la Moscow katika karne za 16 na 17. Petersburg. Aina ya V.

N. Tiblen na Comp., 1862 ukurasa wa 146 - 153

Chanzo: http://ru.wikipedia.org/wiki/Posad_people Rus. miji na sehemu za makazi ya aina ya mijini (posads, makazi). Neno "P. l." ("iliyopandwa") linatokana na neno Posad na limepatikana katika vyanzo tangu miaka ya 40. Karne ya 15 Lakini katika fasihi ya kihistoria P. L. Ni desturi kuita biashara ya mijini, ufundi na idadi ya watu wa viwanda wa Urusi 10-18 karne. Tabaka P. l. iliibuka katika mchakato wa kubadilisha miji ya Rus kuwa vituo vya maisha ya kiuchumi. Katika miji Urusi ya Kale
Vyanzo vya karne 14-15. P.l. mara nyingi hujulikana kama "raia", "raia" na kutofautishwa kati yao kama wafanyabiashara na "weusi"
watu. P.L., akiunga mkono sera ya Grand Dukes iliyolenga kupindua nira ya Mongol-Kitatari na kuunganisha ardhi ya Urusi, ilipigana dhidi ya uimarishaji wa ukandamizaji wa kifalme (maasi huko Moscow 1382, 1445, Novgorod 1418, 1446-47, nk). Katika nusu ya 2 ya 15 - 1 nusu ya karne ya 16. idadi ya P. l. imeongezeka sana. Mojawapo ya sababu kuu za ukuaji huu ilikuwa kunyakuliwa kwa miji iliyounganishwa na Moscow ya mali ya wakuu wa appanage na, kwa sehemu, ya monasteri. Idadi ya watu wa mijini, inayotegemea wakuu wa appanage na monasteri, ilihamishiwa zaidi kwa jamii ya P. l.
Vituo vipya vya mijini viliibuka (posad, makazi, safu), idadi ya watu ambayo pia ilijumuishwa katika darasa la watu na serikali. Kwa wakati huu, majukumu ya P. l. kwa ajili ya serikali: kodi ya biashara, ushiriki wa biashara katika kazi ya jiji lote, hasa katika ujenzi wa ngome, na katika huduma. P.l. iliunda jumuiya inayoongozwa na wazee wa zemstvo, ambao walikuwa na jukumu la kulipa kodi na kuzisambaza kati ya wanajamii. Katika miaka ya 70-80. Karne ya 16 serikali ilijitenga na P. l. kikundi kidogo cha wafanyabiashara na, kuwaunganisha katika mashirika ya upendeleo ya wageni, mia hai na mia moja ya nguo, waliwatumia kutekeleza maagizo ya kifedha na biashara. Wengi wa P. l. - wafanyabiashara, wafanyabiashara wa kati na wadogo, wazalishaji wa bidhaa, mafundi na watu waliokuwa wakiishi kwa kazi na sadaka (kuomba) - walibaki katika
jumuiya za ushuru "nyeusi". Wao ni katika karne 16-17. kugawanywa katika P. l. "bora", "wastani" na "mdogo", na wakati mwingine "mdogo".
Kuongezeka kwa ushuru na ushuru, shida za kiuchumi zilizosababishwa na Vita vya Livonia vya 1558-83 na oprichnina, na kisha uingiliaji wa Kipolishi na Uswidi wa mapema karne ya 17, ulileta pigo kubwa kwa makazi. P.l. aliacha jumuiya na kujiandikisha katika watu wa huduma,
"iliyowekwa rehani" (ona Rehani) kwa mabwana wakubwa wa kiroho na wa kidunia au walikimbia kutoka mijini hadi nje ya jimbo. Wanajamii waliosalia walipigana kwa ukaidi dhidi ya wakuu wa kidini na wa makanisa, ambao walinyakua ardhi ya makazi na kuwaweka watu wanaowategemea. Watu hawa hawakulipa ushuru wa serikali na walishindana na P. l. kwenye soko la jiji. Kuondolewa kwa mashamba hayo kulizua taharuki miongoni mwa serikali. Mnamo 1600-02 ilianza kurudi
"Waweka rehani" katika jamii "katika siku za zamani" na kuigawa makundi mbalimbali ya wakazi wa mijini "kwa biashara na biashara." Serikali ya Tsar Mikhail Fedorovich ilifanya msururu wa utafutaji kwa wale ambao walikuwa wameacha jamii za P. l., wakijaribu kuwarudisha na kuwaunganisha kwa makazi fulani. Katikati ya karne ya 17. Machafuko makubwa ya mijini yalitokea huko Moscow, Novgorod, Pskov na miji mingine, wakati ambapo P. l. Waliitaka serikali kuharibu makazi na kaya za Wabelomesti katika miji na kupunguza ukandamizaji wa kifedha. Serikali ilikidhi matakwa haya na kufuta yadi zote za jiji na makazi ya mabwana wa kifalme, na kuwapa idadi ya watu katika vitongoji. Mwishoni
"Posad muundo" 1649-52 idadi ya P. l. iliongezeka kutoka kaya 31.5 hadi 41.6 elfu. Shughuli za kibiashara na viwanda katika miji zilitangazwa kuwa ukiritimba wa P. l.
Katika nusu ya 2 ya karne ya 17-18. kuongezeka kwa idadi ya P. l. ilitokea hasa kutokana na kuongezwa kwa mafundi wa zamani wa serikali, watu wa huduma na makundi mengine ya watu wa miji kwenye posads. Katika miaka ya 20 Karne ya 18 kulikuwa na P. l. takriban watu 183,000 wanaume, katika miaka ya 40 - karibu 212 elfu, katika miaka ya 60 - karibu 228,000. serikali iitwayo P. l. Wafanyabiashara, lakini jina la zamani P. l. ilibaki kuwa ya kawaida zaidi. Na asili yake nchini Urusi katika nusu ya 2 ya karne ya 17. mahusiano ya kibepari kati ya P. l. mali na

- "watu wa posad" - hutoka kwa neno "posad".

Hadithi

Idadi kubwa ya watu iligawanywa katika:

Idadi ya watu wa mji huo ilikuwa huru kibinafsi, lakini serikali, iliyopendezwa na upokeaji wa malipo wa kawaida, ilitaka kuambatanisha watunga kodi kwa wenyeji. Kwa hiyo, kuacha posad bila ruhusa, hata kuoa msichana kutoka posad nyingine, aliadhibiwa na kifo. Mnamo 1649, wenyeji walikatazwa kuuza na kuweka rehani yadi zao, ghala, pishi, na kadhalika.

Kulingana na mali (kama madarasa yote ya serikali ya Kirusi), idadi ya watu wa jiji iligawanywa kuwa bora, wastani na vijana.

Haki zililalamikiwa kwa bora na wastani. Kwa mfano, wenyeji waliruhusiwa kuweka maji ya kunywa “bila mapumziko” kwa matukio mbalimbali maalum.

Ardhi chini ya mashamba hayo ilikuwa ya jamii, lakini si ya watu binafsi. Maombi yaliwasilishwa kwa niaba ya jumuiya nzima. Tusi alilofanyiwa mtu wa mjini lilionekana kuwa tusi kwa jamii nzima.

busu la duka;
zemstvo kissers.

Wazee wa Zemstvo na tselovniks walichaguliwa kwa mwaka mmoja - kutoka Septemba 1. Katika miji mingine, pamoja na wazee wa zemstvo, pia kulikuwa na waamuzi wanaopenda. Majaji wapendwa walishughulikia masuala ya mali kati ya watu wa mjini, isipokuwa kesi za jinai.

Ili kukusanya mapato ya biashara, wakuu wa forodha na wabusu walichaguliwa. Wakati mwingine wakuu wa forodha waliteuliwa kutoka Moscow.

Kuanzia mwisho wa karne ya 18, wenyeji wa jiji hilo walianza kuitwa mabepari, ingawa wakati mwingine jina la watu wa jiji lilitumiwa.

Kumbukumbu ya darasa imehifadhiwa katika toponymy ya miji mingine ya Urusi, ambapo haijafa kwa majina ya mitaa:

Barabara za 1 na 2 za Posad huko Orel;
Mtaa wa Posadskaya huko Yekaterinburg;
Bolshaya Posadskaya huko St.
na pia katika Ufa (Posadskaya).

Tazama pia

Andika hakiki juu ya kifungu "Watu wa Posad"

Vidokezo

Fasihi

// Kamusi ya Encyclopedic ya Brockhaus na Efron: katika juzuu 86 (juzuu 82 na 4 za ziada). - St. Petersburg. , 1890-1907.
Kostomarov N.I. Insha juu ya Biashara ya Jimbo la Moscow katika karne za 16 na 17. Petersburg. Aina ya V. N. Tiblen na Comp., 1862 ukurasa wa 146-153

Sehemu inayoonyesha watu wa Posad

- Njoo, Hesabu. Unajua!
"Sijui chochote," Pierre alisema.
- Ninajua kwamba ulikuwa marafiki na Natalie, na ndiyo sababu ... Hapana, mimi ni rafiki zaidi na Vera. Cette chere Vera! [Vera huyu mtamu!]
"Hapana, bibi," Pierre aliendelea kwa sauti ya kutoridhika. "Sikuchukua jukumu la knight wa Rostova hata kidogo, na sijakaa nao kwa karibu mwezi mmoja." Lakini sielewi ukatili ...
- Qui s"excuse - s"accuse, [Yeyote anayeomba msamaha anajilaumu.] - Julie alisema, akitabasamu na kupunga pamba, na ili ibaki kwake. neno la mwisho, mara moja akabadilisha mazungumzo. "Nini, nimegundua leo: maskini Marie Volkonskaya alifika Moscow jana. Ulisikia amefiwa na baba yake?
- Kweli! Yuko wapi? "Ningependa sana kumuona," Pierre alisema.
- Nilitumia jioni naye jana. Leo au kesho asubuhi anaenda mkoa wa Moscow na mpwa wake.
- Kweli, yukoje? - alisema Pierre.
- Hakuna, nina huzuni. Lakini unajua ni nani aliyemuokoa? Hii ni riwaya nzima. Nicholas Rostov. Walimzunguka, walitaka kumuua, wakajeruhi watu wake. Akaingia ndani haraka na kumuokoa...
"Riwaya nyingine," mwanamgambo alisema. "Utoro huu wa jumla ulifanyika ili bibi-arusi wote wa zamani waolewe." Catiche ni mmoja, Princess Bolkonskaya ni mwingine.
"Unajua kwamba ninafikiri kweli kwamba yeye ni un petit peu amoureuse du jeune home." [kidogo katika mapenzi na kijana.]
- Sawa! Sawa! Sawa!
- Lakini unawezaje kusema hivi kwa Kirusi? ..

Pierre aliporudi nyumbani, alipewa mabango mawili na Rastopchin ambayo yaliletwa siku hiyo.
Wa kwanza alisema kwamba uvumi kwamba Hesabu Rostopchin alikatazwa kuondoka Moscow haikuwa ya haki na kwamba, kinyume chake, Hesabu Rostopchin alifurahi kwamba wanawake na wake wa wafanyabiashara walikuwa wakiondoka Moscow. "Hofu kidogo, habari ndogo," bango lilisema, "lakini ninajibu kwa maisha yangu kwamba hakutakuwa na mtu mbaya huko Moscow." Maneno haya yalionyesha wazi Pierre kwa mara ya kwanza kwamba Wafaransa wangekuwa huko Moscow. Bango la pili lilisema hivyo ghorofa kuu yetu huko Vyazma ambayo Hesabu Wittschstein aliwashinda Wafaransa, lakini kwa kuwa wakazi wengi wanataka kujizatiti, kuna silaha zilizoandaliwa kwa ajili yao kwenye safu ya ushambuliaji: sabers, bastola, bunduki, ambazo wakazi wanaweza kupata kwa bei nafuu. Toni ya mabango haikuwa ya kucheza tena kama katika mazungumzo ya awali ya Chigirin. Pierre alifikiria juu ya mabango haya. Kwa wazi, wingu hilo la kutisha la radi, ambalo aliliita kwa nguvu zote za roho yake na ambalo wakati huo huo liliamsha hofu isiyo ya hiari ndani yake - ni wazi kwamba wingu hili lilikuwa linakaribia.
“Je, nijiandikishe jeshini niende jeshini au nisubiri? - Pierre alijiuliza swali hili kwa mara ya mia. Alichukua deki ya kadi iliyokuwa juu ya meza yake na kuanza kucheza solitaire.
"Ikiwa solitaire hii itatoka," alijisemea, akichanganya staha, akiishika mkononi na kuangalia juu, "ikiwa inatoka, inamaanisha ... nini maana yake?" amua ilimaanisha nini wakati sauti ilisikika nyuma ya mlango wa ofisi ya bintiye mkubwa ikiuliza kama angeweza kuingia.
"Basi itamaanisha kwamba lazima niende kwa jeshi," Pierre alijisemea. "Ingia, ingia," akaongeza, akimgeukia mkuu.
(Binti mmoja mkubwa wa kifalme, mwenye kiuno kirefu na uso uliofadhaika, aliendelea kuishi katika nyumba ya Pierre; wale wadogo wawili waliolewa.)
"Nisamehe, binamu yangu, kwa kuja kwako," alisema kwa sauti ya matusi. - Baada ya yote, hatimaye tunahitaji kuamua juu ya kitu! Itakuwa nini? Kila mtu ameondoka Moscow, na watu wanafanya ghasia. Kwa nini tunakaa?
"Kinyume chake, kila kitu kinaonekana kuwa sawa, binamu yangu," Pierre alisema na tabia hiyo ya kucheza ambayo Pierre, ambaye kila wakati alivumilia kwa aibu jukumu lake kama mfadhili mbele ya bintiye, alijipatia yeye mwenyewe.
- Ndiyo, ni nzuri ... ustawi mzuri! Leo Varvara Ivanovna aliniambia jinsi askari wetu ni tofauti. Hakika unaweza kuihusisha na heshima. Na watu wameasi kabisa, wameacha kusikiliza; Msichana wangu alianza kuwa mchafu pia. Hivi karibuni wataanza kutupiga pia. Huwezi kutembea mitaani. Na muhimu zaidi, Wafaransa watakuwa hapa kesho, tunaweza kutarajia nini! "Ninauliza jambo moja, binamu yangu," binti mfalme alisema, "niamuru nipelekwe St. Petersburg: chochote nilicho, siwezi kuishi chini ya utawala wa Bonaparte."

Watu wa Posad

Watu wa Posad- mali ya medieval (feudal) Rus', ambaye majukumu yake yalikuwa kubeba ushuru, ambayo ni, kulipa pesa taslimu na ushuru wa aina, na pia kutekeleza majukumu kadhaa.

Idadi kubwa ya watu iligawanywa katika makazi ya watu weusi na mamia ya watu weusi.

Idadi ya posad binafsi ilikuwa huru, lakini serikali, iliyopendezwa na upokeaji wa malipo ya mara kwa mara, ilitaka kuambatanisha rasimu hizo kwenye posad. Kwa hiyo, kuacha posad bila ruhusa, hata kuoa msichana kutoka posad nyingine, alikuwa na adhabu ya kifo. Mnamo 1649, wenyeji walikatazwa kuuza na kuweka rehani yadi zao, ghala, pishi, nk.

Kulingana na mali (kama madarasa yote ya jimbo la Moscow), idadi ya watu wa jiji iligawanywa kuwa bora, wastani na vijana.

Haki zililalamikiwa kwa bora na wastani. Kwa mfano, wenyeji waliruhusiwa kuweka maji ya kunywa “bila mapumziko” kwa matukio mbalimbali maalum.

Ardhi chini ya mashamba hayo ilikuwa ya jamii, lakini si ya watu binafsi. Maombi yaliwasilishwa kwa niaba ya jumuiya nzima. Tusi alilofanyiwa mtu wa mjini lilionekana kuwa tusi kwa jamii nzima.

Ili kukusanya mapato ya biashara, wakuu wa forodha na wabusu walichaguliwa. Wakati mwingine wakuu wa forodha waliteuliwa kutoka Moscow.

Kuanzia mwisho wa karne ya 18, wenyeji wa jiji hilo walianza kuitwa mabepari, ingawa wakati mwingine jina la watu wa jiji lilitumiwa.

Kumbukumbu ya darasa ni kuhifadhiwa katika toponymy ya baadhi ya miji katika Urusi, ambapo ni milele katika majina ya mitaa: 1 na 2 Posadskaya mitaa katika Orel, Posadskaya mitaani Yekaterinburg, Bolshaya Posadskaya katika St. Ufa (Posadskaya).

Tazama pia

Fasihi

Kostomarov N.I. Insha juu ya Biashara ya Jimbo la Moscow katika karne za 16 na 17. Petersburg. Aina ya V. N. Tiblen na Comp., 1862 ukurasa wa 146-153

Wikimedia Foundation.

2010.
Koestendorf

1997 Italia Grand Prix

Tazama "watu wa Posad" ni nini katika kamusi zingine: POSAD WATU

Tazama "watu wa Posad" ni nini katika kamusi zingine:- WATU WA JIJI, idadi ya biashara na viwanda ya miji ya Urusi. Neno hilo linatokana na neno posad. Katika karne ya 14 na 15. P.l. watu waliitwa wenyeji. Walilipa ushuru wa serikali (kodi, ushuru wa biashara, ushuru wa aina, n.k.). kutoka ... historia ya Kirusi - idadi ya watu wa biashara na ufundi wa miji ya Urusi na sehemu za makazi ya aina ya mijini (posad, makazi) ...

Tazama "watu wa Posad" ni nini katika kamusi zingine: Kamusi ya kisheria - WATU WA JIJI, ndani Jimbo la Urusi idadi ya watu wa mijini na kibiashara. Walilipa ushuru wa serikali (kodi, ushuru wa biashara, ushuru wa bidhaa, n.k.). Mnamo 1775 waligawanywa kuwa wafanyabiashara na wawindaji ...

Tazama "watu wa Posad" ni nini katika kamusi zingine: Ensaiklopidia ya kisasa - katika hali ya Kirusi kuna wakazi wa miji ya kibiashara na viwanda. Walilipa ushuru wa serikali (kodi, ushuru wa biashara, ushuru wa bidhaa, n.k.). Mnamo 1775 waligawanywa kuwa wafanyabiashara na wawindaji ... Kubwa

Watu wa Posad Kamusi ya Encyclopedic - WATU, watu, watu, watu, kuhusu watu. Kamusi Ozhegova. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992…

Watu wa Posad Kamusi ya Ufafanuzi ya Ozhegov - WATU WA JIJI, katika hali ya Kirusi kuna wakazi wa miji ya kibiashara na ya viwanda. Walilipa ushuru wa serikali (kodi, ushuru wa biashara, ushuru wa bidhaa, n.k.). Mnamo 1775 waligawanywa kuwa wafanyabiashara na wafugaji. ...

Illustrated Encyclopedic Dictionary wenyeji - katika hali ya Kirusi kuna idadi ya biashara na viwanda ya miji. Neno linatokana na neno "posad". Katika karne za XIV-XV. Watu wa Posad waliitwa "watu wa raia." Walilipa ushuru wa serikali (kodi, ushuru wa biashara, ushuru wa bidhaa, n.k.) ....

Watu wa Posad Kamusi ya Encyclopedic - watu weusi katika jimbo la Moscow lilikuwa jina la darasa la kibiashara na viwanda, ambalo, baada ya kutenganisha wageni kutoka katikati yake (tazama) na wafanyabiashara wa sebule na mamia ya nguo (tazama Mamia) katika kitengo cha upendeleo cha huduma ya nusu. watu, iliyoundwa ...

Watu wa Posad- idadi ya watu wa biashara na ufundi wa Warusi. miji na sehemu za makazi ya aina ya mijini (posads, makazi). Neno "P. l." ("iliyopandwa") linatokana na neno Posad na linapatikana katika vyanzo vya miaka ya 40. Karne ya 15 Lakini katika fasihi ya kihistoria P. L. imekubaliwa...... Encyclopedia kubwa ya Soviet

Watu wa Posad-kujadiliana utufanyie ufundi. rus. mji na sehemu ya kijiji milima aina (posads, makazi). Katika U. malezi ya P. us. mwanzo katika mchakato wa kuendeleza kanda na kuibuka kwa miji katika karne ya 16. Kitengo P.L. ilijumuisha walowezi kutoka vijiji vya Kaskazini. Pomerania, msalaba. mazingira...... Encyclopedia ya Kihistoria ya Ural

Vitabu

Insha juu ya historia ya maisha ya kila siku na maisha ya kitamaduni ya Urusi. Nusu ya kwanza ya karne ya 18. , L. N. Semenova. Monograph inachunguza athari za mageuzi katika robo ya kwanza ya karne ya 18. juu ya utamaduni, maisha na mila ya jamii ya Kirusi. Msisitizo ni juu ya tabaka kuu za idadi ya watu - wakulima, wenyeji, ...

Unaweza kupendezwa na nyenzo zifuatazo