Maana ya kifalsafa ya hedonism. Hedonism ni nini

HEDONISM(Hedone ya Kigiriki - radhi) - aina ya mafundisho ya maadili na maoni ya maadili ambayo kila kitu ufafanuzi wa maadili inayotokana na furaha na maumivu. Katika mfumo ulioratibiwa kama aina ya mafundisho ya kimaadili, hedonism ilianzishwa kwanza katika mafundisho ya mwanafalsafa wa Kisokrasia wa Kigiriki Aristippus wa Cyrene (435-355 KK), ambaye alifundisha kwamba kila kitu kinacholeta furaha ni nzuri. Tangu mwanzo kabisa, hedonism inaibuka kama aina ya mtazamo wa ulimwengu ambao unatetea kipaumbele cha mahitaji ya mtu binafsi juu ya taasisi za kijamii kama mikataba ambayo hupunguza uhuru wake na kukandamiza asili yake. Wakati huo huo, hedonism inaweza kuchukua fomu kali; Kwa hivyo, tayari kati ya wafuasi wa Aristippus - Cyrenaics - kulikuwa na wale ambao waliamini kuwa raha yoyote ina haki, zaidi ya hayo, vitendo na juhudi zozote zinahesabiwa haki ikiwa zinasababisha raha. Katika hili, Cyrenaics walitofautiana na Socrates, ambaye, ingawa alitambua umuhimu wa raha, alitafsiri kama fahamu kwamba kitu kinafanyika vizuri. Katika mabishano yake na Wasophists, Socrates alisisitiza kutofautisha kati ya starehe - mbaya na nzuri, pamoja na ukweli na uwongo. Plato, katika kazi zake zilizokomaa, alitarajia kuonyesha kwamba ingawa maisha mazuri sio mazuri kwa sababu yamejaa raha, bado inawezekana kudhibitisha kuwa maisha ya kupendeza zaidi ni wakati huo huo. maisha bora. Aristotle aliamini kwamba raha kama hiyo si nzuri na haifai uchaguzi yenyewe. Toleo la wastani la hedonism lilipendekezwa na mwanafalsafa wa Kigiriki Epicurus, ambaye alifundisha kwamba tu raha za asili na za lazima zinastahili, kwani haziharibu usawa wa ndani wa nafsi. Mafundisho ya kimaadili ya Epicurus yaliitwa "eudaimonism" (kutoka kwa Kigiriki eudemonia - furaha). Epicurus alizingatia hali ya ataraxia kuwa nzuri zaidi, i.e. usawa, “uhuru kutokana na mateso ya mwili na mahangaiko ya kiakili.” Walakini, tofauti kati ya hedonism na eudaimonism sio muhimu: mafundisho yote mawili huelekeza mtu sio nzuri, lakini kuelekea raha (furaha ya kibinafsi), na ikiwa ni nzuri, basi kwa raha (furaha ya kibinafsi). Wakati wa Renaissance, mawazo ya hedonism, uliokithiri na wastani, yalipata msukumo mpya, na kuwa njia muhimu ya kinadharia ya uthibitisho wa kibinadamu wa thamani ya mwanadamu katika maonyesho yake yote ya maisha. Kwa waangaziaji (Gassendi, La Mettrie, Holbach), hedonism ilikuwa njia ya kuonyesha upinzani wa kiroho kwa mtazamo wa ulimwengu wa kidini. Njia ya hivi karibuni ya kinadharia ya hedonism ilikuwa matumizi ya J. Bentham na J. S. Mill (mwisho wa karne ya 18-19). maendeleo ya jumla sayansi ya binadamu, hasa saikolojia, ilifunua mapungufu ya maelezo ya hedonistic na uhalali wa tabia kwa ujumla na maadili hasa.

Kila mmoja wetu, kama anatambua au la, ana kiini cha maisha yake mwenyewe, mtazamo fulani wa ulimwengu juu ya madhumuni ya kuwepo kwa mwanadamu na seti yetu ya maisha. maadili ya maisha ambayo tunaiweka juu ya yote. upekee na utaftaji wa milele wa maadili ya maisha umesababisha kuibuka kwa tamaduni nyingi, pamoja na goths, emo, takataka, hedonists, n.k. nk. Wa mwisho huunda kikundi kikubwa katika wakati wetu, na kwa hiyo hebu tuzungumze juu yao kwanza.

Historia ya kuibuka kwa mtazamo huu wa ulimwengu

Hedonist ni mtu ambaye faida kuu na ya juu zaidi ni kupokea raha na raha. Kwa hiyo, anajaribu kwa kila njia kuepuka kila kitu ambacho kinaweza kuleta mateso. Nafasi hii ya maisha ina historia tajiri sana. Mwanzo wa fundisho la kuhalalisha hili ulionekana karibu 400 BC mnamo Ugiriki ya Kale. Wakati huo, Aristipo wa Kurene aliishi huko, ambaye kwanza aliendeleza na kuhubiri mafundisho haya. Hapo awali, iliaminika kuwa hedonist ni mtu ambaye kila kitu kinacholeta raha ni nzuri kwake. Inafuata kutokana na hili kwamba kipaumbele cha mahitaji ya mtu binafsi ambaye anashiriki mafundisho haya daima kitakuwa cha juu zaidi kuliko taasisi za kijamii ambazo zinageuka kuwa mikataba ambayo hupunguza uhuru wake. Mtazamo huu mara nyingi ulisababisha kupita kiasi. Kwa hiyo, miongoni mwa wafuasi wa Aristippus kulikuwa na wale ambao waliamini kwamba hedonist ni yule ambaye raha yoyote inahesabiwa haki, na hii ilielezea matendo yao yote yenye lengo la kupata raha.

Socrates mwenye busara alikosoa hali hii ya kupita kiasi. Alitambua kwamba raha zina daraka kubwa maishani, lakini wakati huohuo alizigawanya kuwa nzuri na mbaya, pamoja na ukweli na uwongo. Aristotle hakuwatambua kuwa wazuri hata kidogo na aliamini kuwa ndani yao wenyewe hawakustahili kuwa, Licha ya ukosoaji kama huo, shule ya hedonists haikuacha kuwapo na ilitengenezwa kwa njia ya toleo la wastani lililopendekezwa na Epicurus.

Mwanafalsafa huyu wa Kigiriki alifundisha kwamba raha za lazima tu na za asili ambazo haziharibu usawa wa roho ya mwanadamu ndizo zinazostahili kuwa lengo la matarajio ya mtu. Wakati wa Renaissance, toleo la upole la Epikurea la harakati hii lilishinda kwa kiasi kikubwa. Na kuanzia mwisho wa karne ya 18, hedonism polepole ilipata fomu mpya - utilitarianism. Upekee wake ni kwamba thamani ya maadili ya kitendo au tabia huamuliwa na matumizi.

Kwa nini watu wengi wana mtazamo mbaya kuelekea hedonism?

Haiwezekani kwamba mtu yeyote atabishana na ukweli kwamba kila kitu ni nzuri tu kwa kiasi. Sheria hiyo hiyo inatumika kwa kupokea radhi. Je! Unataka kujua ni nani hedonist halisi? Huyu ni mtu ambaye anapenda sana kupata starehe za kisaikolojia. Anakula kupita kiasi chakula kibaya, anakunywa pombe inayoharibu mwili na akili yake, anavuta tumbaku na kutowajibika kabisa katika ngono.

Picha ya kawaida inaonekana kama hii: hedonist anayekula kupita kiasi huacha kutapika ili aweze kuendelea na sikukuu. Hedonists ni ubinafsi kabisa, lakini wakati huo huo wanapatana kwa urahisi ikiwa wanahisi kuwa hii inaweza kuwaletea faida fulani, kwa mfano, kufanya kazi.

Kamusi ya Ushakov

Hedonism

gedoni zm, hedonism, pl. Hapana, mume.(kutoka Kigiriki hedone - raha) ( Mwanafalsafa) Mafundisho ya kimaadili, yaliyoonyeshwa kwa uwazi zaidi katika Ugiriki ya kale, kulingana na msimamo kwamba mwanadamu daima anajitahidi kwa raha na kuepuka mateso.

Kamusi ya kisasa ya kiuchumi. 1999

HEDONISM

(kutoka Kigiriki hedone - furaha)

Utamaduni. Kitabu cha marejeleo cha kamusi

Hedonism

(Kigiriki hedone - furaha)

mafundisho ya kimaadili, awali yalikuzwa na shule ya kale ya Kigiriki ya Kurene ya falsafa na Epicurus; inatambua raha kama kusudi la maisha na bora zaidi; hufafanua wema kama kile kinacholeta raha, na uovu kama kile kinachojumuisha mateso.

nafasi ya kimaadili ambayo inathibitisha raha kama zuri zaidi na kigezo cha tabia ya binadamu na kupunguza aina zote za mahitaji ya kimaadili kwake. Tamaa ya raha katika hedonism inachukuliwa kama kanuni kuu ya kuendesha gari ya mtu, asili yake kwa asili na kuamua mapema matendo yake yote. Kama kanuni ya kawaida, hedonism ni kinyume cha asceticism.

Kamusi ya istilahi ya ufundishaji

Hedonism

(kutoka Kigiriki hedone - furaha)

1. aina ya mafundisho ya kimaadili ambapo fasili zote za maadili (dhana za mema na mabaya, n.k.) zinatokana na raha (chanya) na mateso (hasi). Kama aina ya mafundisho ya maadili, G. asili yake ni Aristippo wa Kurene. Katika mafundisho ya Cyrenaics, falsafa inajitokeza kama aina ya mtazamo wa ulimwengu ambao unashikilia kipaumbele cha mahitaji ya mtu binafsi juu ya taasisi za kijamii kama mikataba inayoweka uhuru wake. Ni miongoni mwa Wasayuni ambapo uwili wa G. kama fundisho la vitendo unafunuliwa: kwa upande mmoja, kwa kiwango ambacho G. alithibitisha thamani ya ndani ya mtu binafsi, sifa za kibinadamu ziko wazi ndani yake (zinazoonyeshwa kikamilifu katika mafundisho ya Epikurea, eudaimonism, utilitarianism), kwa upande mwingine, kwa kuwa kiwango ambacho raha ilipaswa kuwa. thamani ya juu na kuipata inaruhusiwa kwa njia yoyote ile, G. iligeuka kuwa msingi unaowezekana wa kuomba msamaha kwa uovu na uasherati. Akimkosoa G., Aristotle alitoa hoja zifuatazo:

a) raha yenyewe sio nzuri,

b) sio kila raha inastahili kuchagua,

c) kuna baadhi ya starehe zinazostahili kuchaguliwa zenyewe, lakini zinatofautiana katika aina au chanzo.

Msimamo huu ulibainisha kimbele urekebishaji katika mabishano ya G., ambayo yaliendelezwa katika eudaimonism. Huyo ndiye G. Epicurus, ambaye aliona kuwa nzuri si raha za mwili, lakini raha za kweli na za hali ya juu za roho (tazama). Hakukuwa na nafasi ya mawazo ya G. katika mapokeo ya Kikristo ya zama za kati; na katika Renaissance tu walipata wafuasi wapya. Katika mawazo ya kisasa ya Ulaya ya karne ya 17-18. Mawazo ya G., kwa upande mmoja, yanageuka kumwilishwa zaidi au kidogo kikamilifu na vya kutosha katika mafundisho mengi ya kifalsafa na maadili (T. Hobbes, B. Spinoza, D. Hume, C.A. Helvetius), na mila hii hupata moja kwa moja. muendelezo wa utumishi wa kitamaduni, na kwa upande mwingine, baada ya muda wanaingia katika muktadha wa ukamilifu wa kimantiki na shirika la kijamii, katika hali moja, na hali ya kutoruhusu uasherati, kwa upande mwingine, ambayo hatimaye ilisababisha mzozo wa G. kama mtazamo wa ulimwengu wa falsafa. K. Marx, Z. Freud na wengine, kutoka nyadhifa tofauti, walitunga masharti kuhusu raha kama kanuni ya kiutendaji-tabia na maelezo-kinadharia ambayo kidhana ilianzisha mgogoro huu. Katika Marxism - kwa mpangilio wa ukosoaji wa kijamii na kifalsafa wa ubinadamu - ilionyeshwa kuwa sio raha na mateso ambayo huamua shughuli za kibinadamu, ambazo ni za kijamii, lakini, kinyume chake, miunganisho ya kijamii ya mtu, ndani ya mfumo. ambayo shughuli yake inajitokeza, kuamua njia na maudhui ya raha. Freud, kutoka kwa mtazamo wa kisaikolojia, alionyesha kuwa raha, kuwa ya kwanza, haiwezi kuwa kanuni ya jumla ya tabia. mtu binafsi kijamii. Kwa kuzingatia ukosoaji kama huo, G. hangeweza tena kutambuliwa kama kanuni ya kimaadili yenye uzito wa kinadharia na yenye kutegemeka. Raha inakuwa mada ya kuzingatiwa maalum kwa sayansi maalum, kwa mfano saikolojia au nadharia ya watumiaji.

2. Mfumo wa kanuni za maadili, kulingana na wema ni raha, na uovu ni mateso.

(Kamusi ya encyclopedic ya Bim-Bad B.M. - M., 2002. P. 50)

fundisho la kimaadili na kisaikolojia ambalo liliibuka zamani, likisisitiza kwamba raha ndio bora zaidi, lengo la mtu binafsi, kigezo cha ukweli na ustadi, nia kuu ya tabia yake. Utawala wa mielekeo ya hedonistic ya mtu haifai katika uteuzi wa kitaalam wa kufundisha. taasisi za elimu.

(Kodzhaspirova G.M. Kamusi ya Pedagogical. - M., 2005. P. 27)

Kamusi ya maneno ya kiuchumi

Hedonism

(kutoka Kigiriki hedone- furaha)

hamu ya mtu binafsi kuongeza ustawi wake kwa jina la kuongeza raha iliyopokelewa kutoka kwa maisha.

Masharti ya Semiotiki ya Filamu

HEDONISM

(Kigiriki hedone - raha) - kanuni ya uthibitisho wa mahitaji ya maadili, kulingana na ambayo wema hufafanuliwa kama ule unaoleta raha na utulivu kutoka kwa mateso, na uovu - kama ule unaojumuisha mateso ... Huko Ugiriki, wafuasi wa maadili ya Aristippus wanaoitwa hedonists. HEDONISM ilifikia fomu yake iliyokuzwa zaidi katika mafundisho ya Epicurus. Mawazo ya HEDONISM yanachukua nafasi kuu katika matumizi ya John Stuart Mill (1806-1873) na Jeremy Bentham (1748-1832) (Kamusi ya Falsafa).

Kamusi ya Kifalsafa (Comte-Sponville)

Hedonism

Hedonism

♦Hedonisme

Fundisho linalozingatia raha (hedone) kama kanuni ya juu kabisa ya wema au maadili. Inaonyeshwa katika maoni ya Aristippus (***), Epicurus (ingawa hedonism yake inaambatana na eudaimonism), na kati ya watafiti wapya zaidi - katika maoni ya Michel Onfray (***). Hedonism sio lazima kuhusishwa na ubinafsi, kwa sababu ina uwezo wa kuzingatia furaha ya watu wengine, na kwa vitu vya kimwili, kwa sababu pia kuna raha za kiroho. Madhubuti kusema, hii ni nini hatua dhaifu hedonism. Kama nadharia, inakubalika tu ikiwa neno "raha" linatafsiriwa kwa upana sana hadi kupoteza maana yake wazi. Kwa kweli, ningependa sana kufikiria kwamba mtu anayekufa chini ya mateso, lakini hasaliti wenzake, anafanya kwa raha (kujaribu kuzuia mateso makali zaidi kutoka kwa fahamu ya usaliti wake, ambayo inaweza kusababisha mateso. ya wandugu wake, au kutoka kwa fahamu ya kushindwa). Lakini basi itabidi tutambue hedonism kama nadharia ambayo inafaa kwa hali zote za maisha na haina sifa zake bainifu kama fadhila. Ikiwa kila kitu ulimwenguni kinaelezewa na hedonism, kwa nini kutofautisha hedonism kama fundisho tofauti?

Kauli mbiu ya hedonism iliundwa kwa usahihi zaidi na Chamfort (***): "Furahia na upe raha; usijidhuru mwenyewe au wengine - hii, kwa maoni yangu, ndio kiini kizima cha maadili" ("Maxims", Sura ya V). Fomu ya kuvutia sana na hata, kwa sehemu kubwa, sahihi, ni huruma tu kwamba ni fupi sana. Anainua kanuni ya kufurahisha (inayoelezea kabisa) kuwa kanuni ya maadili (ambayo ni ya kawaida). Lakini je, kanuni ya raha, pamoja na usahili wake wote, inatosha? Inahitajika kujibu swali la aina gani ya raha na kwa nani anayeweza kuhalalisha mateso, na ni yapi. Tunapaswa kuchagua kati ya starehe, kama Epicurus alivyosema, na ni shaka sana kwamba maudhui ya maadili ya raha yenyewe yanatosha kwa uchaguzi huu. Je, hakuna walaghai wa kutosha duniani wanaofurahia maisha? Vipi kuhusu mateso ya kustaajabisha? Au, kwa mfano, fikiria udanganyifu ambao haumdhuru mtu yeyote na hata huleta wakati wa kupendeza kwa wengine. Wacha tuseme unajivunia kazi ambayo haujawahi kufanikiwa, na wasikilizaji wako, wakisikiliza hadithi yako, wanapata raha sawa na wewe mwenyewe. Lakini je, hii inafanya udanganyifu wako usiwe wa kudharauliwa? Itapingwa kwangu kuwa dharau ni aina ya kutofurahishwa, kwa hivyo, mfano hapo juu hauzungumzii, lakini kwa neema ya hedonism. Na iwe hivyo, lakini basi nataka kutibu hedonism kwa tahadhari kubwa zaidi. Hedonism haiwezi kukanushwa kwani hairidhishi - kuepuka mtego wa kitendawili, mara moja huanguka kwenye tautolojia.

Aristippus (nusu ya 2 ya karne ya 5 KK - mapema karne ya 4 KK) - mwanafalsafa wa kale wa Kigiriki kutoka Cyrene huko Afrika Kaskazini, mwanafunzi wa Socrates, mwanzilishi wa shule ya Cyrene, mmoja wa waanzilishi wa hedonism.

Michel Onfret (aliyezaliwa 1959) ni mwandishi na mwanafalsafa wa Ufaransa, mwandishi wa moja ya nadharia za hedonism, ambaye alisoma uhusiano kati ya maadili na aesthetics, hedonism ya maadili na anarchism ya kisiasa, kuundwa kwa mythology ya falsafa, ushawishi wa kisasa. sayansi asilia juu ya mtazamo wa ulimwengu wa mwanadamu. Mwandishi wa kazi "Tumbo la Falsafa. Ukosoaji wa Sababu ya Chakula", "Sanaa ya Raha kwa Mpenda vitu na Hedonist", "Aina za Wakati. Nadharia ya Sauternes" na "Usafi wa Gourmet. Falsafa ya ladha."

Sebastien-Roch-Nicolas Chamfort (1741-1794) - Mwandishi wa Kifaransa wa maadili, mwandishi wa kucheza, mwandishi wa mkusanyiko "Maxims na Mawazo, Wahusika na Anecdotes." Chamfort mara nyingi huitwa mmoja wa watu werevu zaidi wa karne hii.

Kamusi ya Westminster ya Masharti ya Kitheolojia

Hedonism

♦ (ENG

Hedonism

m.
Mwelekeo katika maadili unaotambua raha kuwa bora zaidi, kusudi la maisha;
hamu ya raha, starehe.

Encyclopedia ya Brockhaus na Efron

Hedonism

au Idonism(kutoka kwa Kigiriki ηδονή - raha) - fundisho la kimaadili linalotambua starehe za kimwili kama wema na kusudi kuu la maisha. Angalia shule ya Cyrene.

Kamusi za lugha ya Kirusi

Mapitio ya mafundisho ya hedonistic

Mwanzilishi wa hedonism anachukuliwa kuwa mwanafalsafa wa kale wa Kigiriki Aristippus (435-355 BC), aliyeishi wakati wa Socrates. Aristippus hutofautisha hali mbili za roho ya mwanadamu: raha kama harakati laini, laini na maumivu kama harakati mbaya na ya haraka ya roho. Wakati huo huo, hakuna tofauti yoyote inayofanywa kati ya aina za raha, ambayo kila moja kwa asili yake inafanana kwa ubora na nyingine. Njia ya furaha, kulingana na Aristippus, iko katika kufikia raha ya juu wakati wa kuzuia maumivu. Maana ya maisha, kulingana na Aristippus, ni katika kupata raha ya mwili.

Epicurus anaelezea raha kama kanuni ya maisha yenye mafanikio. Epicurus anachukulia kuridhika kwa matamanio kuwa uhuru kutoka kwa kusita na chuki. Lengo katika kesi hii sio kuridhika yenyewe, lakini ukombozi kutoka kwa mateso na kutokuwa na furaha. Raha ya juu na kipimo chake, kulingana na Epicurus, ni kutokuwepo kwa maumivu na mateso. Kwa hiyo, furaha hupatikana kwa njia ya ataraxia - ukombozi kutoka kwa maumivu na wasiwasi, matumizi ya wastani ya bidhaa za kidunia. Mtaalamu wa matumizi Jeremy Bentham aliita njia hii "busara ya hedonic."

Henry Sidgwick, katika akaunti yake ya utilitarianism ya karne ya 19, anatofautisha kati ya hedonism ya kimaadili na kisaikolojia. Hedonism ya kisaikolojia ni nadharia ya kianthropolojia kuhusu hamu ya mwanadamu ya kuongeza furaha yake mwenyewe. Kwa hivyo, matarajio ya kuridhika au kuepukwa kwa tamaa ndio nia pekee ya vitendo vya mwanadamu. Hedonism ya kimaadili ni, kwa upande wake, nadharia ya kikaida au kikundi cha nadharia ambazo mtu lazima jitahidi kuridhika - ama ya mtu mwenyewe (hedonic egoism) au ya ulimwengu wote (hedonism ya ulimwengu wote au utilitarianism). Tofauti na Sidgwick, ambaye ni msaidizi wa hedonism ya ulimwengu wote, Bentham aliandika:

Asili imemweka mwanadamu chini ya mamlaka ya watawala wawili wakuu: mateso na furaha. Wao huamua kile tunachopaswa kufanya leo, na wao huamua tutafanya nini kesho. Kama kiwango cha ukweli na uwongo, ndivyo minyororo ya sababu na athari inakaa kwenye kiti chao cha enzi.

Kazi ya David Pearce, The Hedonistic Imperative, inaona hedonism kama thamani ya msingi ya maadili kwa ulimwengu mzima.

Katika sinema

The Shortbus Club na John Cameron Mitchell ni filamu ambayo imeitwa wimbo wa hedonism.
Katika safu ya uhuishaji "Futurama" kuna mhusika mdogo - Roboti ya Hedonist, kama jina linavyopendekeza, ambaye huweka lengo la maisha yake kupata raha. Yeye hulala mara kwa mara kwenye kitanda, ambacho ni sehemu ya mwili wake, na kuendelea kula zabibu.
Pia, mawazo ya hedonism yanaweza kuonekana katika filamu "Dorian Grey". Mhusika anayeitwa Henry Wotton anasambaza sana mawazo yake kati ya marafiki na marafiki. Mpango wa filamu na kitabu cha Oscar Wilde unategemea usambazaji wa mawazo haya.

Tazama pia

Viungo

Hedonism- makala kutoka kwa ensaiklopidia ya Krugosvet
A. N. Dolgenko. Hedonism iliyoharibika

Wikimedia Foundation.

2010.:

Visawe

Tazama "Hedonism" ni nini katika kamusi zingine: - (Furaha ya hedone ya Kigiriki) aina ya mafundisho ya maadili na maoni ya maadili ambayo ufafanuzi wote wa maadili unatokana na furaha na maumivu. G. anatoka katika shule ya Cyrenaic na hukua kama aina ya mtazamo wa ulimwengu unaotetea ...

Encyclopedia ya Falsafa - (Kigiriki, kutoka kwa raha ya hedone). Mfumo wa Kigiriki mwanafalsafa Aristippus, ambaye aliona anasa za kimwili kuwa nzuri zaidi ya watu. Kamusi maneno ya kigeni

Hedonism, iliyojumuishwa katika lugha ya Kirusi. Chudinov A.N., 1910. HEDONISM [Kamusi ya maneno ya kigeni ya lugha ya Kirusi - (gr. hedone – konildilik, rahattana) – adam tershiligi rahattarga umtylyp, azaptardan kashudan turada dep karastyratyn falsafa, maadili, kanuni na vigezo vya maadili. Falsafa ya Hedonistic astaryn (subsoil) igiliktin (nzuri)… …

Hedonism Falsafa terminerdin sozdigi - Hedonism ♦ Hedonisme Fundisho linalozingatia furaha (hedone) kama kanuni ya juu zaidi nzuri au maadili. Inaonyeshwa katika maoni ya Aristippus (***), Epicurus (ingawa uhedonism wake unaambatana na eudaimonism), kati ya mpya zaidi... ...

Kamusi ya Falsafa ya Sponville hedonism - dhana ya kale inayomaanisha furaha na radhi katika maadili ya falsafa ya kale ya Kigiriki ya Cyrenaics, ilikuwa msingi wa mafundisho ambayo yalitambua maana ya maisha si tu ya mwili, bali pia furaha ya kiroho. Kamusi mwanasaikolojia wa vitendo . M.: AST,......

Ensaiklopidia kubwa ya kisaikolojia - (Hedone ya Kigiriki - radhi) mafundisho ya kimaadili, awali yalikuzwa na shule ya kale ya Kigiriki ya Kirene ya falsafa na Epicurus; inatambua raha kama kusudi la maisha na bora zaidi; hufafanua wema kama ule uletao raha, na ubaya kama ule...

Kamusi ya Falsafa ya Sponville- a, m. Mwelekeo katika maadili unaotambua raha kuwa bora zaidi, kusudi la maisha; hamu ya raha, starehe. BAS 2. Lex. Toll 1863: hedonism; Ush. 1935: gedoni/zm; Krysin 1998 ... Kamusi ya Kihistoria ya Gallicisms ya Lugha ya Kirusi

- (kutoka kwa hedone ya Kigiriki furaha), mwelekeo katika maadili ambayo inathibitisha radhi, radhi kama lengo la juu zaidi na nia kuu ya tabia ya mwanadamu ... Ensaiklopidia ya kisasa

- (kutoka kwa hedone ya Uigiriki raha) mwelekeo katika maadili ambayo inathibitisha raha, raha kama lengo kuu na nia kuu ya tabia ya mwanadamu. Hapo zamani za kale, ilitengenezwa na Aristippus na shule ya Cyrene; Epicurus na wafuasi wake wanakaribia ... ... Kubwa Kamusi ya Encyclopedic

- (kutoka kwa furaha ya Kigiriki hedone) hamu ya mtu binafsi ya kuongeza ustawi wake kwa jina la kuongeza raha iliyopokelewa kutoka kwa maisha. Raizberg B.A., Lozovsky L.Sh., Starodubtseva E.B.. Kamusi ya kisasa ya kiuchumi. Toleo la 2., Mch. M.:...... Kamusi ya kiuchumi

- (Furaha ya hendone ya Kigiriki) dhana ya kale inayomaanisha furaha na raha. Katika maadili ya falsafa ya kale ya Kigiriki ya Cyrenaic dhana hii ilikuwa msingi wa fundisho ambalo maana ya maisha ilitambuliwa kama raha, lakini sio tu ya mwili ... Kamusi ya Kisaikolojia

Vitabu

Boris na Gleb, Ranchin Andrey Mikhailovich. Watakatifu wa kwanza wa Urusi, kaka Boris na Gleb, walijichagulia kifo cha hiari, wakiacha mapambano ya madaraka juu ya Kiev na ardhi yote ya Urusi. Hii ilitokea karibu miaka elfu iliyopita, katika msimu wa joto ...

Halo, wasomaji wapendwa wa tovuti ya blogi. Ulimwengu wa kisasa inawakilisha wingi wa ajabu wa mambo ya kupendeza na burudani. Katika hali kama hizi ni ngumu kutegemea na kubaki mtu wa kujinyima.

Lakini mwinuko wa furaha kwa apogee yake ulifanyika muda mrefu kabla ya ujio wa magari ya gharama kubwa, sahani kutoka duniani kote katika mgahawa mmoja na vitu kwa kila ladha. Je, inawezekana kwamba hedonism ni hali ya asili kwa wanadamu ambayo imekuwa daima katika asili yetu? Au sivyo? Hebu tufikirie.

Safari katika historia

Aristippus ni mwanafalsafa wa kale wa Kigiriki na baba mafundisho kama vile hedonism. Katika dhana yake, aliamini kwamba kuna majimbo mawili tu kwa mtu, ambayo ni kinyume cha diametrically katika asili. Hii ni furaha na maumivu.

Ni aina gani ya raha na jinsi inavyopatikana haijalishi. Kwa sababu bado huleta kiwango cha juu cha furaha, ambayo hakuna nafasi ya mateso. Maana ya maisha Aristippus aliifasiri sawasawa furaha ya kimwili.

Katika karne ya 18, wakati wa absolutism, harakati hii ilikuwa imeenea sana. Hasa huko Ufaransa wakati wa Louis XV. Lakini falsafa hii ilipotoshwa, na kusababisha "hedonists" kufuata tamaa zisizo za maadili, kujihusisha na tabia potovu na isiyofaa.

Hedonism ilianza kutazamwa kupitia prism mbaya zaidi na muhimu ya kijamii baada ya Jeremy Bentham. Mwanafalsafa huyo wa Uingereza aliandika kazi kadhaa ambamo alionyesha mtazamo wake juu yake utilitarianism. Mwelekeo huu unategemea kufikia radhi, tu ndani ya mfumo wa mitazamo ya kijamii.

Bentham alielezea kanuni na sheria ambazo jamii na nchi inahitaji kuundwa ili kila mtu ajitahidi kukidhi furaha ya umma. Lakini watu kama hao lazima waache kupata furaha ya kibinafsi. Hii ndiyo tofauti kati ya hedonism ya classical.

Hedonists - ni watu wa aina gani?

Hedonist ni mtu anayezingatia maadili na kanuni zilizowekwa katika falsafa hii kutoka Ugiriki ya Kale. Lengo maishani ni kufurahia kila sekunde. Wawakilishi wa harakati hii wanaweza kuvuka maadili na sheria ili kupata raha.

Kati ya vyanzo kuu vya kufurahisha:

ngono;
hobby;
kula;
kukiri;
pombe;
Marafiki;
familia;
mafanikio kiwango cha juu maendeleo (mchakato na matokeo).

Kile ambacho mtu hupata raha hutegemea utu wake na kiwango cha maendeleo. Kwa mfano, anaweza kushangilia kila machweo ya jua, kitabu alichonunua, kusafiri, au kusaidia wale walio na uhitaji.

Wakati wa kujibu swali: "ni nani hedonist," inafaa kukumbuka kuwa kila mwakilishi wa mafundisho haya (mtazamo wa ulimwengu) anachagua nyanja na kujipanga mwenyewe. Kwa wengine ni viazi vya kukaanga kutoka kwa mke wake mpendwa, kwa mwingine - sahani ladha katika mgahawa kila wakati na msichana mpya.

Hedonists wa kweli ambao hubeba falsafa kama hiyo ya maisha, kukabiliwa na kujiendeleza(kinyume na). Kwa sababu unywaji wa pombe kupita kiasi na dawa za kulevya ndio watu wengi walio na uraibu.

Na lazima waamshe ndani yao matamanio mapya zaidi na yaliyosafishwa zaidi (yanataka) ili kila wakati waweze kupokea raha kamili na ili isipate kuchoka (isichoshe).

Watu kama hao hawavumilii hisia ya wajibu. Ikiwa unawaambia kwamba wana deni kwa mtu, basi hii inawaongoza kwenye hisia za kukasirisha na uadui kuelekea interlocutor inaonekana. Majukumu yoyote yanapingana na mtazamo wao wa maisha rahisi. Lakini wakati huo huo, hedonists wanaweza kuwajibika na kudhibiti hali wenyewe.

Je, hedonism ni sawa na egocentrism? Ni kwa juhudi tu ya kujua utu wako ili kukidhi matamanio yako, na sio yale yaliyowekwa na mtu. Pia, lengo lake linaweza kuwa kuleta furaha kwa wengine pia.

Hedonism katika ulimwengu wa kisasa

Kwa sababu ya kasi ya maisha ya kisasa, mtu hubeba majukumu mengi na kazi za kawaida ambazo lazima azifanye ili kuishi katika jamii. Mtiririko mkubwa wa habari hutuchosha, na hii hutufanya tusiwe na kuridhika kwa muda mrefu.

Ndiyo maana kila kitu watu zaidi kujiunga na mtiririko wa hedonism, kufurahia sasa. Na si kufanya kazi tangu asubuhi hadi jioni, ili mahali fulani baadaye unaweza kununua ghorofa kwa uzee wako.

Wingi wa vitu vya kupendeza na burudani anuwai hukuruhusu kufikia raha hivi sasa. Hedonists wanajitahidi kupata bora, kwa sababu mara nyingi wanaamini kwamba hii ndiyo inaweza kuleta furaha. Kwa mfano, mpendwa vinywaji vya pombe, sofa ya ngozi.

Jamii ilianza kutofautisha hedonism yenye afya na isiyo na afya. Ya kwanza ni pamoja na kukidhi matamanio ya mtu bila kuwadhuru watu wengine na mazingira. Ya pili ina msimamo kinyume. Wakati mtu, ili kupata raha, yuko tayari kupuuza hisia za wengine au maadili, sheria.

Mifano ya hedonism nyingi

Kuna mifano mingi katika historia wakati hedonism ilivuka mipaka inayokubalika na kuacha alama mbaya kwa jamii:

Wakati wa kukimbilia dhahabu huko California, watu walikimbia kutafuta chuma cha thamani kutajirika haraka. Waliacha nyumba zao na kuishi katika kambi maalum. Afyuni ililetwa huko, na watu, wakitaka kupata angalau raha ya udanganyifu, wakawa waraibu wa dawa za kulevya na hawakuweza tena kupata chochote.
Baada ya mapinduzi huko Ufaransa, hashish ilikuwa njia ya kawaida ya kupata raha. Takriban watu wote wenye akili sana wa wakati huo walibadilishana mawazo yao ya juu kwa starehe za aina hii mbaya.
Wakati wa Marufuku, aina nyingine ya furaha ilipigwa marufuku - pombe. Walakini, katika vilabu vya chini ya ardhi ilimwagika kwa kila mtu aliye tayari na anayeweza kulipa. Hata wale ambao hawakuwa na uraibu wa pombe hapo awali walitaka kupata kile kilichopigwa marufuku kote Amerika (furaha iliyokatazwa).
Enzi ya hippie. Walichukua vitu vya psychedelic, na pia walitetea, ikiwa ni pamoja na kujamiiana. Walipata furaha katika uhuru na mafuriko mikononi mwao. Kama matokeo, kilimo chao kidogo kilipotea kati ya mamia ya wengine.

Ikiwa unasikiliza matamanio yako na huku tukijitahidi kujiletea maendeleo, na sio kupokea raha kwa gharama ya wengine, basi hedonism kama harakati na falsafa ya maisha inashirikiana kwa kawaida na nafasi nyingine za maisha. Angalau ndivyo ilivyokuwa hadi leo.

Bahati nzuri kwako! Tuonane hivi karibuni kwenye kurasa za wavuti ya blogi

Unaweza kutazama video zaidi kwa kwenda

");">

Unaweza kupendezwa

Sybarite ni mtu anayetafuta raha au mchezaji Kulipiza kisasi ni nini - saikolojia yake, sababu mbaya kwa kisasi na jinsi ya kujiondoa hamu ya kulipiza kisasi. Maisha ni nini - ufafanuzi na hatua 4 kuu za maisha ya mwanadamu Jamii ni nini na dhana hii inatofautiana vipi na jamii? Sociopathy - ni nini na sociopaths ni nani? Ukatili ni nini - sababu za kutokea kwake, inaweza kuhesabiwa haki na jinsi ya kujikinga na ukatili

Unaweza kupendezwa na nyenzo zifuatazo