Shule ya Biashara ya Kimataifa. Mbinu za utu kujijua
Kujijua- Huu ni mchakato wa ufahamu wa mtu mwenyewe. Kupitia ujuzi wa kibinafsi, mtu anajielewa kama mtu, anapata kujua "I" wake na kujifunza uwezo wake wa kisaikolojia na kimwili. Kujijua ni mchakato wa kiakili, ambayo inahakikisha uadilifu, umoja na maendeleo ya kibinafsi. Utaratibu huu huanza katika utoto na unatekelezwa katika maisha yote.
Ili kuelewa ni nini ujuzi wa kibinafsi ni, mtu anapaswa kufuatilia vipengele vikuu vya malezi yake. Mchakato wa kujijua unaundwa kwa hatua kadiri ulimwengu wa nje unavyoonyeshwa na ufahamu wa polepole wa mtu kama mtu wa kipekee.
Maarifa ya kibinafsi yanajumuisha viwango vitatu vinavyolingana na maeneo matatu ya shirika la mtu binafsi. Katika kiwango cha kibaolojia, ujuzi wa mtu mwenyewe unakamilishwa kama kiumbe tofauti, kinachojitegemea. Kiwango cha kijamii kinaonyesha uwezo wa kusoma, ujuzi wa bwana na kusimamia kanuni za tabia katika jamii. Kiwango cha kibinafsi kinawakilisha uwezo wa kufanya uchaguzi, kufanya maamuzi, kuratibu tabia ya mtu, na kupanga maisha ya mtu.
Kujijua na kukuza utu
Kujijua mwenyewe na ukuzaji wa utu ni kategoria zinazohakikisha mafanikio na ufanisi wa utambuzi wa mtu binafsi.
Ujuzi wa kibinafsi ni tathmini ya mtu juu yake mwenyewe, uwezo wa kujiangalia mwenyewe na uwezo wa kujichukulia kama kitu cha maarifa.
Maendeleo inamaanisha uwezo wa kuboresha uwezo wa mtu. peke yetu kufikia kiwango cha juu cha maendeleo.
Katika saikolojia, kuna dhana ya kisayansi kulingana na ambayo mchakato wa kujijua una sifa fulani za semantic, zinazowakilishwa na vipengele fulani: afya ya binadamu (kisaikolojia na kiakili); uwezo wa kibinafsi (utambuzi bora wa uwezo); maelewano (amani ya ndani na ukomavu wa kisaikolojia) Vipengele hivi vyote vinaingiliana na kufanya kazi kikamilifu, kuamua ufanisi wa juu ufahamu wa mtu binafsi.
Kujijua, kama kujiendeleza binafsi, ni mchakato wa muda mrefu. Zinafanywa katika maisha yote ya ufahamu.
Kujijua mwenyewe huanza na umri mdogo. Watoto hukua, hujifunza kile wanachoweza, hujifunza kujitofautisha na vitu vingine vya ulimwengu wa nje, na kufahamiana na ulimwengu unaowazunguka kupitia mifumo ya kuiga. Psyche ya mtoto mchanga inakubalika sana hivi kwamba yeye, kama sifongo, huchukua kila kitu kinachotokea karibu naye, habari zote juu ya vitu na michakato, bila kufanya tofauti yoyote katika yaliyomo (anahitaji habari ya aina hii, ni nini mbaya? nini ni nzuri na nini hasa anahitaji). Mtoto huanza kuelewa maana ya vitu na kushiriki habari inayotambuliwa wakati maendeleo ya kibinafsi ya mtu yanakuwa yameundwa zaidi, baada ya takriban miaka mitatu ya umri.
Kuna nyingi tofauti mbinu za kinadharia na dhana za kujiendeleza kwa binadamu. Kwa mfano, dhana ya kujitegemea, inapendekeza uwezo na utayari wa mtu kwa mchakato wa kujiendeleza.
Katika mchakato wa malezi yanayohusiana na umri, mtu huunda idadi ya imani zake juu yake mwenyewe na hupata nia ya kibinafsi ambayo inakuwa kichocheo kikuu cha kujiendeleza na huamua tabia ya mtu. Kuhusiana na nia hii, maudhui fulani ya mawazo na hisia za mtu huundwa, maalum ya tabia yake, mtazamo wa kibinafsi kuelekea ulimwengu unaozunguka na mtazamo wake wa ulimwengu hutengenezwa. Kutoka kwa nadharia hii inafuata kwamba kila mtu anaunda yake mwenyewe hali ya maisha na inaweza kuiboresha kupitia mabadiliko ya fahamu na njia ya kufikiri.
Nadharia ya kujitambua inaweka muundo wa utu, ambao unajumuisha utatu wa picha ya "I" ya mwanadamu.
"Mimi" - bora - ni wazo wazi la mtu juu ya upekee wake, sifa zake za kibinafsi, ndoto, maadili na matumaini. "Mimi" - bora ni picha iliyojumuishwa ya mtu bora kwa mtu fulani. Hii bora inachanganya zaidi sifa bora, sifa za tabia zinazohitajika, mifumo bora ya kitabia na maadili ya maisha.
"Mimi" - halisi - ni picha ya mtu mwenyewe, jinsi anavyojiona, jinsi alivyo kweli. Hii ni aina ya kioo cha ndani ambacho kinaonyesha utu halisi, tabia yake, mtazamo wa ulimwengu, nk.
Jinsi mtu anavyojitathmini, anaonyesha kiwango chake, anahisi kuvutia au anaonyesha kutoridhika kwake. Kulingana na kiwango cha kujistahi, inasaidia mtu binafsi au kumfukuza mtu kwenye mfumo, ambayo husababisha usumbufu mkubwa wa kibinafsi.
Ukuzaji wa kibinafsi wa mtu katika dhana iliyowasilishwa hufanyika kama mchakato wa mwingiliano na ujumuishaji wa vifaa vyote vya "I".
Hatua ya awali inajumuisha kuunda picha yako mwenyewe bora ya mtu kamili kulingana na sifa fulani, ambayo inafanya uwezekano wa kuona kazi za kujiendeleza kwa usahihi iwezekanavyo na kuchagua njia zinazofaa za hili. Mawazo ya mtu anayejiendeleza ni lengo la kuchambua maoni yake angalau ndani ya dakika 15 kila siku. Kwa hivyo, wazo la njia ambazo mtu anaweza kupata karibu na bora unayotaka polepole hukua (jinsi mtu anapaswa kuishi, nani wa kuwasiliana naye, nini cha kufanya). Ikiwa mtu anafuata sheria na majukumu haya yote, basi anakaribia na karibu na bora, na umbali kati ya "I" - bora na "I" - halisi hupungua polepole. Sehemu ya "Mimi, jinsi ninavyojitathmini" itakusaidia kuona ikiwa mtu anaenda katika mwelekeo sahihi.
Kujijua mwenyewe na maendeleo ya mwanadamu ni michakato miwili isiyoweza kutenganishwa inayotokea kwa mtu binafsi. Mtu asipojielewa na kujiona kuwa ni mtu wa kipekee, hataweza kujiendeleza kwa njia ya kujenga, hatajua aelekee upande gani na hatakuwa na mwelekeo ufaao pia.
Ujuzi wa kibinafsi huibuka na kukua kadri mtu anavyokua na kukomaa, pia chini ya ushawishi wa jinsi kazi za akili zinavyokua na mawasiliano na ulimwengu wa nje hupanuka.
Kujijua na kujithamini pia kuna uhusiano wa karibu na kwa pamoja huathiri mchakato wa kujiendeleza. Kuna nia tatu kuu ambazo mtu hupata kujistahi: kujielewa; urefu kujiona kuwa muhimu; . Kiwango cha kujistahi pia kina uhusiano na kiwango cha kuridhika mtu anacho na yeye mwenyewe na kile anachofanya.
Kujistahi kwa kutosha kunalingana na uwezo halisi na huchangia maendeleo bora ya mtu binafsi;
Kujistahi huongezeka ikiwa mtu anafanikiwa katika biashara fulani au kama matokeo ya kupunguza mahitaji ya bora. Ikiwa ujuzi wa kibinafsi unatambuliwa na kujithamini kwa mtu binafsi ni vya kutosha, mtu atakuza picha nzuri juu yake mwenyewe kuliko ikiwa mtu huyo alikuwa na kujistahi chini na alitoa karibu sifa zake zote tathmini mbaya.
Ili kuelewa ni nini ujuzi wa kibinafsi ni, unahitaji kuzingatia mchakato huu kwa hatua.
Mchakato wa kujijua una hatua kadhaa. Katika hatua ya ujuzi wa msingi, ujuzi wa mtu hutokea kwa msaada wa watu wengine. Ujuzi huo wa kibinafsi ni wa kupokea na kujenga. Hapa mtu huona maoni ya wengine kwa uaminifu, "I-dhana" yake huundwa, ambayo huundwa chini ya ushawishi wa tathmini na hukumu za wengine. Katika hatua hii, matatizo ya kutofautiana kati ya maoni ya watu karibu na mtu mwenyewe yanaweza kutokea.
Baada ya ujuzi wa msingi, hatua ya pili ni mgogoro wa ujuzi wa msingi. Katika hatua hii, hukumu zisizolingana juu ya utu zinaonekana kutoka kwa watu wanaomzunguka, mabadiliko ya ndani yanatokea ambayo hayaendani na picha ya kawaida ya "I" ya kibinafsi - yote haya husababisha kuibuka kwa utofauti wa utambuzi, ambayo pia inahitaji azimio. Labda kujijua, kama kujijua mwenyewe, na sio kwa wengine, kunatokea haswa kutokana na kukutana na uzoefu ambao sio sehemu ya "dhana ya I" ya kawaida. Mgogoro huo pia husababisha mabadiliko katika jukumu la maoni ya wengine katika kujijua. Utu hauongozwi tena na hukumu za wengine na mtu anahamia kujitawala.
Hatua ya tatu ya kujijua ni ujuzi wa pili. Hatua hii inawakilishwa na mabadiliko katika mawazo ya mtu binafsi kuhusu yeye mwenyewe. Hapa mchakato wa kujijua ni kazi kabisa, kwani mtu amejifunza kujifafanua kikamilifu. Maoni ya wengine sasa yana jukumu la kupita, kwani mtu anatoa upendeleo kwa maoni yake mwenyewe. Utambuzi kama huo ni wa kujenga tena, kwani "dhana ya I" inafafanuliwa upya kwa msingi wa wazo lililopo, na mtu anahoji ukweli wa ujenzi wa kawaida, anajirekebisha kulingana na mpango wake mwenyewe.
Aina za ujuzi wa kibinafsi
Mchakato wa kujijua unaweza kuwakilishwa kama mlolongo wa vitendo vifuatavyo: kutambua ubora fulani wa kibinafsi ndani yako, kurekebisha ubora huu katika fahamu, uchambuzi, tathmini na kukubalika kwa ubora. Ikiwa mtu ana sifa ya mhemko wa hali ya juu na ukosefu wa kujikubali, anaweza kukuza hali ngumu, na mchakato wenyewe utageuka kuwa "kutafuta roho." Kwa hiyo, ni muhimu kwamba katika ujuzi wa kibinafsi, pamoja na katika taratibu nyingine, mipaka fulani huzingatiwa.
Michakato ya kujijua na kujiendeleza huwa na ufanisi zaidi ikiwa mtu ana ujuzi wa misingi ya saikolojia ya utu na saikolojia ya hisia.
Kuna njia hizo za kujijua kwa mtu: kujiangalia (uchunguzi wa tabia na mawazo ya mtu, taratibu za ndani); uchambuzi wa kibinafsi (mambo hayo ambayo yaligunduliwa kama matokeo ya uchunguzi wa ndani yanachambuliwa, uhusiano wa sababu-na-athari huamuliwa, mtu huchambua sifa hizo ambazo zilifunuliwa kwake); kulinganisha (kujilinganisha na watu wengine, na maadili, mifano); modeli ya utu (mtu huiga utu wake mwenyewe kwa kuonyesha sifa na uhusiano wake na wengine, kwa kutumia ishara na alama); ufahamu wa vinyume (mtu anafahamu uwepo wa vinyume vya ubora au tabia fulani).
Njia ya mwisho (ufahamu wa kinyume) hutumiwa katika hatua za baadaye za ujuzi wa kibinafsi, wakati sifa za kibinafsi zinatengwa na kuchambuliwa. Tenga sifa za kibinafsi mtu anaweza wakati huo huo kuwa na pande chanya na hasi. Ikiwa mtu amejifunza kupata upande mzuri wa tabia ambayo hapo awali aliona hasi tu, basi maumivu ya kukubali itakuwa chini, na mtu atahisi nguvu zaidi. Hatua hii ya mwisho ni muhimu sana kwa sababu kujikubali kuna jambo kubwa sana thamani kubwa katika kujijua, kujiendeleza n.k.
Njia za kujijua huchangia sio tu ufahamu bora mtu mwenyewe, lakini pia kujua watu wengine. Iwapo mtu anajitambua kuwa yeye ni mtu na akajijalia sifa fulani, pia ataweza kujilinganisha na wengine ili kuelewa vizuri kile kinachomfanya awe tofauti na wengine.
Njia zifuatazo za ujuzi wa kibinadamu zinajulikana: ripoti ya kibinafsi (kwa mfano, kwa namna ya diary); kutazama filamu, kusoma fasihi, kuzingatia picha za kisaikolojia mashujaa, kujilinganisha na mashujaa hawa; utafiti wa saikolojia ya utu, saikolojia ya kijamii; kupita vipimo vya kisaikolojia.
Kuna pia njia maalum ufahamu binafsi unaojumuisha maumbo mbalimbali shughuli za mwanasaikolojia: ushauri wa mtu binafsi, ambapo mwanasaikolojia kwa ustadi huchota mpango wa mtu binafsi wa kufanya kazi na mteja, kama matokeo ambayo mteja ana uwezo wa kufungua iwezekanavyo, kuelewa shida na kupata rasilimali za ndani kutatua haya. matatizo; kazi ya kikundi ndani ya mfumo wa mafunzo ya kijamii na kisaikolojia, ambayo uhusiano hujengwa kwa njia ambayo michakato ya kujijua na ujuzi wa wengine huimarishwa katika kikundi.
Bila ubaguzi, sote tunajiuliza maswali yafuatayo: "Mimi ni nani?", "Kwa nini niko hivi?", "Kwa nini nipo?", "Ni nini maana ya kuwa kwangu hapa?", na kadhalika. Hivi ndivyo mtu anajaribu kujijua mwenyewe. Utaratibu huu unaitwa kujijua, na huanza tangu umri mdogo na hudumu katika maisha yote.
Kujijua ni nini?
Zaidi ufafanuzi sahihi kujijua kunasikika kama hii:
Kujijua ni kusoma kwa mtu sifa zake za mwili na kiakili, kutambua masilahi na mielekeo yake mwenyewe, na kujielewa kama mtu kwa ujumla. Ili kuiweka kwa ufupi na kwa lugha rahisi, kujijua ni ufahamu wa "I" wako wa kweli. Natumai ufafanuzi huu uko wazi zaidi kwako.
Maeneo na nyanja za kujitambua
Sasa tuendelee kwenye nyanja na maeneo ya kujitambua. Ninajua kuwa wanasaikolojia wanatofautisha viwango vitatu tu vya elimu ya mwanadamu katika maeneo ya kujijua. Ngazi ya kwanza inajumuisha kiumbe kama mtu binafsi wa kibaolojia. Kiwango cha pili - mtu binafsi kijamii, yaani, uwezo wa kupata ujuzi fulani, ujuzi, na kufuata sheria za tabia. Ngazi ya tatu ni utu, yaani, uwezo wa kufanya uchaguzi, kujenga maisha ya mtu, na kuratibu tabia yake mwenyewe katika mahusiano na watu wengine.
Ikiwa tunazungumzia kuhusu maeneo ya ujuzi wa kibinafsi, basi ni pamoja na.
Ninaamini kuwa mchakato wa kujijua unafanywa kwa uangalifu zaidi kuliko bila kujua. Baada ya yote, ujuzi wa kibinafsi hutokea kupitia matokeo maalum, tathmini, picha za mtu binafsi zaidi hali tofauti, na pia kupitia maoni ya wengine na kujilinganisha nao.
Jambo la kuvutia zaidi ni kwamba mtu anaweza kujitathmini kwa kutosha na kwa kutosha. Mtu ana uwezo wa kuunda picha yake (na hata kuiamini) ambayo hailingani na ukweli hata kidogo, kama matokeo ambayo migogoro na ukweli hutokea. Tathmini ya kutosha ya wewe mwenyewe, kinyume chake, inaongoza kwa kukabiliana na mafanikio zaidi kwa ulimwengu na watu wanaokuzunguka.
Nadhani sio lazima utafute mbali kwa mfano wa kujitathmini kwa kutosha. Kuna watu wanakabiliwa na udanganyifu wa ukuu. Katika maisha yangu nimekutana na watu kama hao. Pia walikutana katika maisha yako, labda usiwakumbuke. Wanaamini kwamba bahari ni joto kwao na kwamba wana uwezo wa kuhamisha milima. Kwa hakika, mtu mmoja tu kati ya mia mbili anathibitisha kwamba hii ni hivyo, na waliobaki mia moja tisini na tisa hawajionyeshi kwa njia yoyote. Kuna watu wachache kama hao, kwa sababu wengi, badala yake, wanajidharau. Wana uwezo wa mengi, lakini kwa sababu ya siku za nyuma, wanajiona kuwa, ndiyo sababu wanaacha kujaribu tena, ambayo inasababisha kujiuzulu kwa hali ya sasa na kuwepo kwa huzuni. Lakini hatuwezi kuzungumza juu ya hilo, kwa kuwa katika makala hii tunazungumzia juu ya ujuzi wa kibinafsi.
Njia na njia za kujijua
Kama nilivyokwisha sema, kujijua ni mchakato, na inaweza kuwasilishwa kwa njia ya vitendo fulani: kupata sifa fulani za tabia au tabia ndani yako, kuzirekebisha katika ufahamu, kisha uchambuzi, tathmini, ikifuatiwa na kukubalika. Inapaswa kuzingatiwa kuwa watu walio na kiwango cha juu cha hisia na ukosefu wa kujikubali hugeuza mchakato wa kujijua kuwa. "kutafuta roho", ambayo hutoa maarifa ya uwongo na yasiyofaa kujihusu. Kwa sababu hii, watu wana magumu mengi ambayo kwa kweli hayapo. Kwa hivyo hatua zinahitajika hapa pia.
Binafsi nashauri watu waache kujitafutia moyo. Kwa kweli, hii ni zoezi lisilo na maana. Mimi pia, nilikuwa nikijidharau kila mara, jambo ambalo lilinifanya nijenge mtazamo wa uwongo kunihusu. Kisha, siku moja nilitambua kwamba ilikuwa afadhali kujikubali jinsi nilivyo. Niliacha shughuli hii hatari na nikakubali. Mwanzoni haikuwa kawaida, lakini baada ya muda niliona jinsi ilivyokuwa rahisi kwangu kupumua. Sijikosoi tena, ninakubali mapungufu yote ya kibinafsi, sisumbui akili yangu na siulizi nina shida gani. Badala yake, ninaamini kwamba kila kitu kunihusu ni kama inavyopaswa kuwa kwa sababu niko vile nilivyo. Hivi ndivyo Mungu alivyoniumba. Chukua ushauri wangu. Basi tuendelee.
Njia za kawaida za kujijua ni pamoja na:
1) Kujitazama. Hiyo ni, mtu anaangalia tabia yake na matukio ya ndani.
2) Utambuzi. Uchambuzi unafanywa katika mchakato wa kujiangalia, wakati ambapo sifa yoyote iliyogunduliwa au kipengele cha tabia imegawanywa katika sehemu zake za kibinafsi, na mahusiano ya sababu na athari yanatambuliwa. Mtu anafikiria juu yake mwenyewe, juu ya ubora fulani. Kwa mfano, mtu aliona ndani yake, ambayo hujidhihirisha ndani yake kila wakati, popote anapojikuta. Katika kesi hii, unaweza kujaribu kujibu swali: "Hii inaonekana mara ngapi?", "Inaonekana katika maeneo gani?", "Wakati wa kuzungumza na wageni au na kila mtu?", "Kwa nini aibu inaonekana ndani yangu?", "Sababu ni nini?". Nimesikia kwamba sababu ya maumivu ya mtu mzima inaweza kuwa chuki ya muda mrefu iliyopatikana katika utoto kutokana na dhihaka.
3) Kujilinganisha na "kipimo". Hii ndiyo aina ya kawaida zaidi kujijua. Watu hujilinganisha na wengine bila mwisho. Wanajiwekea bora au kiwango cha kujilinganisha nacho. Ulinganisho wowote unafanywa kwa kutumia kiwango cha kulinganisha, ambacho daima kina kinyume. Kwa mfano: nguvu - dhaifu, waaminifu - wasio waaminifu, mafuta - nyembamba, na kadhalika.
4) Kuiga utu wako. Ulinganisho huo unafanywa kwa kutambua sifa za mtu binafsi, mali na sifa za utu wa mtu mwenyewe, mahusiano ya mtu na wengine kwa msaada wa baadhi ya ishara au alama. Kwa mfano, unaweza kujiweka alama na mraba na watu muhimu, jaribu kuelezea na kuelewa uhusiano kati yako na wengine: upendo, karaha, utii, utawala, migogoro na ugomvi, nk.
5) Kuelewa vinyume katika ubora wowote au kipengele cha tabia. Njia hii hutumiwa mwishoni mwa mchakato wa ujuzi wa kibinafsi, wakati tabia maalum ya mtu binafsi tayari imetambuliwa na kuchambuliwa kwa undani. Maana ya njia hii ni kwamba tabia ya mtu binafsi na tabia yake binafsi ina chanya na vipengele hasi. Ugunduzi upande chanya ubora wowote ambao hapo awali ulionekana kuwa mbaya, hupunguza kwa kiasi kikubwa maumivu ya mtazamo wake. Hiki ndicho kinachokusaidia kujikubali jinsi ulivyo.
wengi zaidi njia inayopatikana kujijua ni uchunguzi na maarifa ya watu wengine. Ni asili ya mwanadamu kutoa sifa kwa watu wengine na kujua nia ya tabia zao. Kama matokeo ya hili, mtu anajilinganisha na watu wengine, na hii inamruhusu kupata tofauti zake kutoka kwao.
Kuna njia nne za kujijua mwenyewe:
Ya kwanza ya haya ni ripoti ya kibinafsi, ambayo inaweza kufanyika kwa namna ya kuweka diary.
Ya pili ni kutazama filamu au kusoma classics. Hapa mtu huelekeza mawazo yake kwa sifa za mashujaa, yaani: matendo yao, tabia na watu wengine. Kwa sababu fulani, mtu hujilinganisha nao bila kujua, hujiweka mahali pao.
Tatu ni utafiti wa sayansi ya saikolojia, pamoja na sehemu za sayansi ya kijamii. saikolojia na saikolojia ya utu.
Kujijua kunahusiana sana na utu. Katika sayansi ya saikolojia, kuna nia tatu kuu za rufaa ya mtu binafsi kwa:
1) Kujielewa mwenyewe.
2) Kuinua SSV (hisia ya kujiona kuwa muhimu au umuhimu). Hapa mtu binafsi anaunganisha ujuzi wake kuhusu yeye mwenyewe na tathmini ya umuhimu wake na wengine.
3) Kiwango cha kujistahi kwa kiasi kikubwa inategemea kiwango cha kuridhika au kutoridhika kwa mtu mwenyewe na shughuli zake. Kama nilivyosema tayari, mtazamo wa kutosha juu yako mwenyewe unalingana na uwezo halisi wa mtu, na mtu aliyepuuzwa au anayekadiriwa sana husababisha kupotosha.
Kujithamini hata kuna fomula inayoonekana kama hii:
kujithamini = mafanikio/ kujifanya
Hii inahitimisha makala juu ya kujijua. Tafadhali jiondoe kwenye maoni. Na ninataka kukukumbusha tena juu ya ushauri wangu - acha kutafuta roho. Hii inasababisha kupotoshwa kwa ukweli.
kujijua
| Kama | |
Yeyote aliyewahi kujikuta hawezi kupoteza chochote katika ulimwengu huu. Na mtu anayeelewa mtu ndani yake anaelewa watu wote. S. Zweig
Amocognition huanza kutoka wakati unapojitambua. Utaratibu huu unajumuishwa mapema sana, hata katika utoto, na hufikia kilele chake katika miaka ya ujana, wakati kiu ya maarifa ni kubwa, akili haitosheki, inadai uvumbuzi na hisia mpya, na roho hujitahidi kupata. malengo ya juu na inaonekana kuwa unaweza kukumbatia ukubwa.
Haya yote ni hivyo, lakini kwa mzigo wa wajibu ambao hali ya kijamii inaweka, majukumu mapya, na tu kimbunga cha kila siku cha matukio hubeba kasi yake, mtu husahau kuhusu usafi wa msukumo ambao mara moja ulijaza maisha yake na maana. Na sasa, akigundua ubatili wa uwepo, anaangalia nyuma, anajiona zamani na anagundua kuwa kuna kitu kinakosekana katika maisha yake ya sasa. Hii ndio sababu alianza kuonekana wa kawaida kwake, anayetabirika sana?
Ndio, kuna utulivu ndani yake: amepata kutambuliwa kwa sifa zake, anathaminiwa na wenzake na kuheshimiwa na marafiki, kuna utulivu katika familia na msaada katika maisha. Walakini, hisia hii isiyo wazi ndani haiachi kutusisimua na ukweli kwamba mazingira haya yote, sehemu ya nje ya kiumbe, haimalizii utofauti ambao maisha yanaweza kutupa.
Haijalishi jinsi uzoefu wa kuishi katika jamii unavyoweza kuwa wa kipekee na mzuri, ukituhimiza kila wakati kutumikia mfano wetu, walakini, sehemu ya maisha haingeweza kuwepo ikiwa hakuna maisha ya ndani, yale yanayotokea ndani, yanaonyeshwa na kazi ya fahamu na akili. Ni jambo muhimu zaidi ndani ya mtu, ni nini kilichofichwa kutoka kwa mtazamo, lakini kutoka ambapo tunapata nguvu ya kutekeleza miradi; yeye ni chanzo cha msukumo na ubunifu; mahali ambapo fahamu na roho huishi; tafakari ya yote yaliyo safi zaidi katika kila mtu.
Katika wakati wa kutokuelewana na wengine, ni chanzo hiki ambacho utageuka ili kurejesha kujiamini. Huu ndio mshipa wa ndani unaotuunganisha na Ukamilifu. Ina mlango wa ufalme usiohesabika wa ujuzi na wema. Unahitaji kuweza kuitumia, pata ufunguo wake. Ulimwengu wa ndani wa mtu ni mkubwa. Kile ambacho kwa kawaida tunaita ulimwengu wa ndani ni njia tu za hilo. Ili kujua Ulimwengu wote uliofichwa nyuma ya maandishi " ulimwengu wa ndani", tunaamua mbinu inayoitwa kujijua.
Njia ya ugunduzi wa kibinafsi
Njia ya ujuzi wa kibinafsi ni karibu sana, na wakati huo huo upeo wake hauna mipaka, kwamba mtu wakati mwingine hajui wapi kuanza safari yake kwenye njia ya yeye mwenyewe. Lakini unahitaji tu kuanza, kuamsha hamu ya kujitambua, ukuaji wa ndani kama mtu, na wakati huo huo shauku ya kujiboresha itaonekana. Wao ni kama mapacha: ni sawa kwa kila mmoja, maendeleo ya moja yanamaanisha kuingizwa kwa mwingine katika kazi. Ujuzi wa kibinafsi hauwezi kuishi bila kujiboresha.
Kujiboresha - hamu ya kufikia kabisa, kupata karibu na bora
Mchakato wa kujiboresha hauko sawa kwa asili ya mwanadamu kwa kiwango sawa na ujuzi wa kibinafsi. Kutafuta ukamilifu ndiko tunakoishi. Labda hii inasemwa kwa sauti kubwa, na bado kila mtu ana kiu ya kujitambua, hatuwezi kudharau hii. Kwa sababu ya hamu ya kujitambua kupitia nyanja mbali mbali za maisha, mtu hujitahidi kila wakati kuboresha maarifa na ustadi wake. Katika barabara hii, pia anafikiria tena malengo yake, ambayo yanategemea maadili.
Kubadilisha kategoria za thamani husababisha mabadiliko ya utu yenyewe. Mara nyingi mchakato wa mpito, kutafuta mwenyewe, unaambatana na mabadiliko katika maisha ya nje ya mtu: mazingira yake, marafiki, mahali pa kuishi, na mabadiliko ya kazi. Jambo moja tu linabaki bila kubadilika - hamu ya kujiboresha kupitia ujuzi wa kibinafsi.
Aina za ujuzi wa kibinafsi. Njia za kujijua mwenyewe
Aina za ujuzi wa kibinafsi inaweza kuwa tofauti. Hapa kila kitu kinategemea nafasi ambayo mtathmini anaonekana. Aina kuu zinawasilishwa kama ifuatavyo:
- uchambuzi - unaohusishwa na kazi ya akili, ndege ya akili;
- ubunifu - nyanja ya hisia, ndege ya etheric na astral;
- kiroho - nyanja takatifu, causal, buddhial na ndege ya atmic.
Kila moja ya aina hizi 3 inajumuisha aina ndogo ambazo hujitokeza kupitia utendaji maalum.
Ujuzi wa kibinafsi wa uchambuzi wa utu
Aina hii ya kujijua hutokea kwa kujichunguza na kujichunguza. Katika uchunguzi wa kibinafsi, uchambuzi wa maandishi kwa namna ya diaries, vipimo vya kupita, na kuandika moja kwa moja inaweza kutumika - ni nadra kabisa, lakini inatoa matokeo bora, kutoa fursa ya kuangalia zaidi katika psyche yako. Unaweza hata kuzungumza juu ya mikutano yako ya kwanza na fahamu ndogo.
Njia nyingine ni kujikiri mwenyewe. Kuwa mwaminifu kwako mwenyewe sio rahisi kama inavyoweza kuonekana. Hofu za ndani, zisizoweza kudhibitiwa kawaida humlazimisha mtu, ambayo hufanya kujikiri kuwa karibu kutowezekana. Ili kuvuka kizuizi cha hofu, unahitaji, kama kawaida katika hali kama hizi, kuanza tu kutenda - kuanza kujiambia juu yako mwenyewe.
Tafakari hutofautiana na kukiri kwa kuwa haujiripoti, lakini tafakari tu kile kinachotokea, ukijaribu kutoa uamuzi mdogo. Ingawa jukumu la tathmini ni kubwa katika kutumia aina hii ya uchambuzi wa kibinafsi, haupaswi kuzidisha, vinginevyo jukumu la jaji linaweza kukuongoza kwa kujikosoa kupita kiasi, na hii, kwa upande wake, itaathiri vibaya kujistahi kwako. .
Ujuzi wa ubunifu wa mwanadamu
Ubunifu wa maarifa ya kibinafsi hueleweka kama aina kama hizo tunapoanza kujijua kupitia uhusiano na wengine, katika mwingiliano, pamoja na kutumia mbinu za kucheza, ukumbi wa michezo, shughuli za pamoja na hafla.
Mfano mmoja ni ushiriki katika tamthilia za kuigiza. Baada ya kuchagua jukumu katika mchezo, mtu "hujaribu" tabia na tabia ya mhusika, anajisahau wakati wa kucheza, na hii ndiyo sababu ya kuamua. Kuzaliwa upya humsaidia mtu kuondokana na magumu mengi, kwa kuwa kupitia mchezo mtu hupata hali fulani na anasema hivyo maisha halisi kusababisha usumbufu. Matokeo yake, jukumu hilo hufanya iwezekanavyo kusafirishwa kwa nafasi nyingine, "isiyo ya kweli" na kufanya maamuzi ndani yake. tatizo la kisaikolojia, na kwa asili iwezekanavyo. Baada ya yote, kucheza kwa sheria zote za "mchezo", mtu lazima awe tofauti, yaani, hafanyi kazi na tata yake, badala yake anaishi kupitia tabia hii.
Mbinu hii ina athari ya manufaa kwenye psyche, kwa sababu hofu na kukataa vitalu vya ndani hupotea peke yao - hapa ni ukumbi wa michezo, na wewe ni mwigizaji ndani yake, unaonyesha tabia maalum. Inatokea kwamba pamoja na athari za kujielewa kwa kina, ambayo inakamilisha mchakato wa mabadiliko, njia hii pia ina athari ya kisaikolojia, hufanya mtu kuwa huru zaidi na kumruhusu kujikubali mwenyewe.
Kwa kiwango ambacho kaimu katika utengenezaji wa jukwaa huchangia kujitambua, shughuli zingine za pamoja, kama vile kuimba katika kwaya, kushiriki katika mafungo, na madarasa ya yoga ya kikundi, humpa mtu fursa ya kujiangalia kutoka nje, kutajirisha nafsi yake. uzoefu wa maisha katika jamii, na kutoa nyenzo tajiri kwa uchambuzi na kulinganisha.
Baada ya aina hii ya shughuli, unaweza kumaliza siku kwa kutumia moja ya mbinu za ujuzi wa uchambuzi, kurekodi na kuchambua matukio katika diary. Ikumbukwe kwamba aina yoyote ya ujuzi unaochagua ina athari ya manufaa katika maendeleo ya uwezo wako wa ubunifu. Kwa hivyo, unaweza kuchanganya kwa usalama aina na njia unazotumia kujijua, kwa sababu zitakuruhusu ubinafsi wako kujidhihirisha zaidi, kupenya ndani ya asili yako ya kweli, na kukusaidia kujua wewe ni nani.
Kujitambua kiroho
Kujitambua kiroho-Hii aina tofauti, imesimama kidogo zaidi, kwani ni tofauti katika mbinu zake. Kwa kujichagulia mila ya kiroho kama mfano na mfano wa mazoezi, mtu huamua njia yake ya baadaye ya maendeleo na uboreshaji wake. Sheria hizo na dhana ambazo mazoezi hujengwa itaruhusu mtu kwa njia bora zaidi jielewe, ingia ndani ya tabaka za ndani kabisa za fahamu na ujibadilishe kwa kiasi kikubwa.
Kwa hivyo, ukichagua mila ya yogic, kwa kila somo utaanza kuzama zaidi katika kiini cha nafasi ambazo mafundisho yamejengwa. Kusoma historia ya asili yake, kusoma maandishi yanayohusiana na mazoezi, na shastras kutoa maoni juu ya kazi za asili za zamani itakuruhusu kupata majibu ya maswali ya muda mrefu sio tu ya asili ya ndani kukuhusu wewe kama mtu binafsi, lakini pia juu ya jumla. muundo wa kuwepo.
Kuboresha mchakato wa mawazo kupitia kuelewa sastras
Habari kutoka kwa vyanzo vya msingi ni ya kuaminika. Haijafanyiwa marekebisho mengi. Yote unayopokea ni maarifa yaliyokolezwa ambayo yamehifadhiwa kwa karne nyingi, na sasa kazi yako ni kuelewa, kupitisha mwenyewe, kuzoea mtindo wa uwasilishaji na hakikisha unaanza kuutumia kwa vitendo. uzoefu wa kibinafsi- sadhu.
Nadharia, maarifa yaliyopatikana kutoka kwa vitabu na semina lazima yajaribiwe kupitia mazoezi katika maisha halisi, ndipo tu utagundua ukweli wote na thamani iliyomo.
Katika namna ya kiroho ya kujijua kuna vipengele viwili zaidi: shabda na sadhu. Shabda ni sauti, lakini sauti inayotoka kwa mwalimu, mtu unayemwamini kabisa juu ya mada fulani. Mtu huyu anaweza kukuonyesha jinsi unavyoweza kuinuka kwenye njia ya kujiendeleza, kwa njia ambayo mazoea, kusoma maandiko yatakusaidia kufikia matokeo yaliyohitajika na kuelewa mwenyewe.
Guru anayeongoza utafutaji wa kibinafsi
Mwalimu, gwiji wako wa siksha, au katika viwango vya juu zaidi - diksha guru - hukuongoza wewe na ufahamu wako kwenye njia ya kujua kiini cha kweli cha mambo kupitia masomo ya maandiko - shastras, na wewe, kupitia uzoefu wako wa kibinafsi - sadhu - tumia na jaribu maarifa yaliyopatikana maishani. Hakuna kilichopo kando, kilichotengwa kutoka kwa kila mmoja - kila kitu kimeunganishwa ulimwenguni na ndani yako.
Sikasiriki ikiwa watu hawanielewi, lakini Confucius anakasirika ikiwa sielewi watu.
Dhana ya kujijua
Uzoefu wa nje na maisha ya ndani huingiliana, ushawishi wao kwa kila mmoja ni sawa. Kwa kujijua mwenyewe, unakuja kujua kila mtu mwingine. Kila mtu ataeleweka zaidi kwako, utapata mantiki katika mpangilio wa ulimwengu na mpangilio wa mambo. Kisha maneno ya Goethe kwamba "mtu anajijua tu kwa kiwango ambacho anajua ulimwengu" atajazwa na maana mpya kwako. Fikiri juu yake. Nje na ndani ni moja. Wewe ni sehemu ya ulimwengu, na wakati huo huo wewe ni microcosm.
Maadili katika kujijua kupitia mazoezi ya yoga
Kupitia mazoea ya kiroho ya yoga na kutafakari, mtu huja kujua maadili ya msingi, nini cha kujitahidi na nini cha kudai. Hatua ya kwanza ya yoga - yama - inawakilisha seti ya sheria za thamani ambazo lazima zifuatwe:
- Ahimsa ni kanuni ya kutotumia nguvu, pia inafanywa kupitia mlo wa mboga;
- Satya - ukweli na ukweli;
- Asteya - isiyo ya kuiba;
- Brahmacharya - usafi na kutokuwa na uasherati;
- Aparigraha - kizuizi kutoka kwa bidhaa za kidunia, kukataa kuhodhi.
Kupitia mazoezi ya hatua ya 2 ya Ashtanga yoga, mtu anaishi kulingana na kanuni za niyama, ambapo yafuatayo lazima izingatiwe:
- Shauchya - kanuni ya usafi wa ndani na nje;
- - fanya unyenyekevu;
- Tapas - kufanya austerities kwenye njia ya kiroho;
- Svadhyaya - maendeleo ya kufikiri kupitia kusoma vyanzo vya msingi;
- Ishvara-pranidhana - Kufuatia bora - Sababu ya juu zaidi.
Kwa hivyo, kuwa na orodha iliyoundwa ya kiroho maadili ya maisha, mtu anaelewa nini cha kujitahidi na ni vigezo gani vya usahihi wa vitendo anavyohitaji kuongozwa navyo anapotembea maishani.
Haja ya kujijua
Kwa nini hata tunahoji ukweli? njia ya maisha, maana ya maisha, maadili ya milele? Jinsi ya kuelewa wewe mwenyewe na wengine? Maswali haya yanatokana na hitaji la kujijua mwenyewe, na ni asili ya mtu, mtafutaji, mtu ambaye hana uwezo wa kuridhika tu na faida za ulimwengu zinazomzunguka. Yeye ni daima katika utafutaji, hivyo dhana ya maana ya maisha inakuja mbele, kwa sababu haiwezi kupatikana bila kuelewa mwenyewe.
Mazoezi ya yoga na kutafakari hufungua njia ya uvumbuzi mpya kwenye barabara ya ugunduzi wa kibinafsi. Kwanza kabisa, madarasa haya hukuruhusu kuongeza kiwango chako cha kiroho, kwani hapo awali haya yalikuwa mazoea ya ufahamu wa kiroho wa ulimwengu. Pamoja na ujio wa zama za kisasa, uelewa wa taaluma hizi umebadilika kwa kiasi fulani, na kipengele cha kimwili, kuimarisha sio roho tu, bali pia mwili.
Walakini, kwa kuelewa kwa usahihi malengo ya yoga na kutafakari kama sehemu yake muhimu, unaweza kuendelea kufanya mazoezi ya asanas ya yogic, kuimarisha afya yako na kuboresha kiroho. Moja inakamilisha nyingine. Ingawa ulimwengu ni wa pande mbili, sehemu zake mbili - za kimwili na za kiroho - zinaweza kuunganishwa tena kwa usawa kwa kutumia mbinu za yoga, kutekeleza sheria zilizowekwa katika hatua 2 za kwanza za mfumo wa nane.
Amani ya ndani na kujijua
Kwa kweli, maana halisi ya maisha si ya nje. Ni ndani tu - katika ulimwengu wa ndani wa mtu. Tunapoweza kutambua hili, maisha na ufahamu wetu juu yake hubadilika kabisa. Kwa hivyo, watawa wanaonekana ambao wanauza Ferrari zao, na tunaona sadhus ambao wameachana na maisha yao ya zamani ili kufuata kikamilifu misukumo ya kiroho ambayo walihisi ndani yao wenyewe. Lakini si rahisi hivyo.
Kwa watu kama hao, kufuata njia ya kiroho sio tu burudani ya muda mfupi, ya kihemko, ni, kwanza kabisa, uamuzi wa fahamu unaoagizwa na mahitaji adimu ya kiroho. Maisha yao hayaamuliwi tena na sheria jamii ya kisasa kujengwa juu ya matumizi, walijichagulia mahitaji ya ulimwengu wa ndani kama taa, na sasa maisha yao yote yanaelekezwa kutoka ndani. Wanaona kile kinachotokea katika ulimwengu wa nje, lakini sasa maisha kwao yamegeuka kuwa kutafakari, ambapo fahamu hutafakari vitendo, lakini haishiriki ndani yao.
Matokeo ya kujijua. Mchakato wa kujitambua
Katika mchakato wa kujijua, mtu yeyote anakuwa sadhu kwa kiasi fulani, kwa sababu anajifunza kupitia uzoefu wa kibinafsi. Maarifa yaliyopatikana kutoka vyanzo mbalimbali, inayotumika katika mazoezi, kama matokeo ya kupata uzoefu mpya kupitia uboreshaji wa kibinafsi wa kiroho, mtu hufikia zaidi kiwango cha juu kujitambua. Yeye sio tu anaelewa vyema sheria za ulimwengu na mwingiliano na watu, lakini yeye mwenyewe anazidi kuhisi kama sehemu ya ulimwengu huu, aliyeunganishwa bila usawa na viumbe vyote hai na asili.
Sio bila sababu kwamba moja ya malengo ya njia ya kutafakari ni kuunganisha na Kabisa, kufuta ndani yake. Mtu anaelewa kuwa hakuna upweke maishani, kila kitu kimeunganishwa. Kila sehemu ya ulimwengu inategemea nzima, kila kitu kiko katika kila kitu. Mchakato wa kujijua kimantiki unaongoza kwenye hitimisho hili. Unaweza kuelewa hili kupitia hoja zenye mantiki, zikisaidiwa na umaizi wa kiroho unaopatikana kupitia uzoefu wa kutafakari.
,Jambo gumu zaidi ni kujijua mwenyewe, jambo rahisi zaidi ni kutoa ushauri kwa Thales wengine
Kujijua- huu ni uchunguzi wa mtu juu ya sifa zake za kiakili na za mwili, kujielewa. Huanza katika utoto na huendelea katika maisha yote. Inaundwa hatua kwa hatua kama inavyoonyesha ulimwengu wa nje na ujuzi wa kibinafsi. Kujijua ni asili ya mwanadamu tu.
Tukieleza kwa lugha ya watu wa kawaida tu, kujijua ni kujijua ili kujua unachotaka. Wale. mimi ni nani? Kwa nini ninaishi? Je! kazi kamili kwa ajili yangu, familia kamili, mwenzi mkamilifu wa maisha, ulimwengu mkamilifu na maisha bora kwangu? Kwa nini hawanipendi? Kwa nini sina uhusiano mzuri na wenzangu, au na wafanyakazi wenzangu, au na wazazi wangu, nk.
Ujuzi wa kibinafsi unapaswa kutokea sio tu kwa mwili, lakini pia kwa kiwango cha kiroho. Watu wengi katika wakati wetu mara nyingi hawafikiri hata juu ya kuweka malengo ya kiroho ulimwengu wetu umekuwa sana, kwa kusema, "kuvikwa, utumwa," kila kitu kinaweza kununuliwa kwa pesa, kusamehe makufuru, hata makuhani. Malengo yote ya wanadamu mara nyingi huja chini ya kupata kitu, kununua kitu.
Mwanadamu, ambaye awali alikuwa kiumbe wa kiroho, amejipunguza kwa mahitaji ya kimwili, na kwa hiyo anateseka, kwa sababu roho inakandamizwa, kana kwamba gerezani.
Ujuzi wa kibinafsi huibuka na kukua kadiri mtu anavyokua na kukomaa, kadiri kazi zake za kiakili zinavyokua na mawasiliano na ulimwengu wa nje hupanuka. Kujijua kunahusiana kwa karibu na kujithamini kwa mtu binafsi.
Kujijua kunatambuliwa kupitia mtazamo na uelewa wa tabia ya mtu, vitendo, uzoefu, na matokeo ya shughuli. Utata wa ujuzi wa kibinafsi upo katika mtazamo wake juu ya ulimwengu wa ndani, matajiri katika hali ya mtu binafsi, wakati wa awali. Kama uchunguzi na tafiti zinavyoonyesha, kujijua huanza utotoni. Inakua na ukuaji wa akili wa mtoto. Mchakato wa kujijua hukua polepole, mara nyingi bila kujua, na mwanafunzi, kwa mfano, hapo awali anaelezea ukweli wa kufanikiwa kwa somo fulani kwa mtazamo wake juu yake (kama au la). Ukuzaji wa ujuzi wa kibinafsi huruhusu mtu, kwa kujua ulimwengu wake wa ndani na kupata hisia za ndani, kuelewa na kujihusisha na yeye mwenyewe kwa njia fulani, i.e. kujijua sio busara tu, bali pia mchakato wa kihemko. mara nyingi mtazamo usio na fahamu kuelekea wewe mwenyewe.
Mara nyingi, uchungu wa kujijua huwatesa wale wanaofikiria, kutafuta, watu wa ubunifu. Lakini si tu, wengi watu wa kawaida rejea kujijua baada ya kukumbana na hali ya shida, kwa mfano, migogoro kazini, chuoni, kutofaulu maisha ya kibinafsi, kupoteza mawasiliano na wazazi au watoto. Wengine hujaribu kupata jibu lililopangwa tayari kwa kusoma vitabu mbalimbali, kutazama filamu, kushauriana na marafiki, kutafuta msaada kwamba wao ni sahihi. Wengine ambao wamekomaa zaidi na kutathmini hali ya kutosha (kuweza kuiangalia kutoka nje) watajitahidi kuelewa wenyewe, kuelewa tamaa zao wenyewe na nia za tabia zao, na mahusiano na wengine. Wakijichambua katika hali ya migogoro, watajitahidi kupata alama chanya za mawasiliano na kufikia msimamo katika siku zijazo ili kuzuia kabisa au kupunguza. hali ya migogoro kilichotokea. Na mtu atahitaji msaada wa mtaalamu kwa mapenzi au kwa ushauri wa jamaa au marafiki, katika mchakato wa mawasiliano ambao kazi itafanywa kwa lengo la kujijua mwenyewe ulimwengu wa ndani wa mtu mwenyewe, kuendeleza njia ya uboreshaji wa kibinafsi, ukuaji wa kibinafsi, ili kujenga usawa. uhusiano na wewe mwenyewe, watu wanaokuzunguka na ulimwengu.
Ikiwa tunakumbuka yote hapo juu na data ya fasihi ya kisaikolojia, basi mchakato wa kujijua kama jaribio la kujibu swali "Mimi ni nani?" - ni uumbaji wa utambulisho wa mtu mwenyewe, mtu binafsi.
Kujijua ni mkutano na mtu, unaoonekana kupitia ishara na alama za utamaduni. Shukrani kwao tu, kuwepo kwa mtu mwenyewe kunaeleweka na kupatikana kwa mtu mwenyewe na mazingira yake. Kwa hivyo, kupitia lugha ya kujiamulia (dhana za discursive), mtu hupata maisha ya kibinafsi katika ulimwengu: kuingizwa ulimwenguni, kujitambua kama sehemu ya ulimwengu.
Kwa kumalizia, inapaswa kuwa alisema kuwa kawaida mateso ya kujijua huanza wakati hakuna furaha katika upendo. Si kuridhika na kazi (hakuna kitu favorite), mbili. Mtu amepoteza afya yake, uwezo wa kusonga, au amejifunza juu ya kuepukika kwa kifo cha karibu, tatu, nk. Na muhimu zaidi, wakati wa shida za ukuaji wa mtoto, vinginevyo hakutakuwa na maendeleo na uboreshaji wa MTU na herufi kubwa. Maumivu ya kujijua huwatesa kikatili watu wabunifu na watu wa sayansi, kwa sababu... bila wao kusingekuwa na watendaji wakuu, wasanii, wanasayansi, uvumbuzi mkubwa, na tungeishi kwenye mapango, nk.
Kuanzia utotoni, mtu anashangaa juu ya yeye ni nani, anajaribu kuelewa mwenyewe, ulimwengu wake wa ndani. Hivi ndivyo mchakato wa kujitambua huanza. Na hii sio tu kutafakari mwenyewe, bali pia uchunguzi wa matendo na mawazo ya mtu kwa lengo la kuboresha. Baada ya yote, kujua mwenyewe bila kazi ya ndani haina maana.
Moja ya mahitaji kuu kwa hili ni kutambuliwa kwa ujinga wa mtu mwenyewe na tamaa ya kupata ujuzi huu. Haiwezekani kujijua kwa kujichunguza peke yako. Mawazo ya kimantiki au shughuli nyingine za kiakili haitoshi. Ni muhimu kuamsha ufahamu wa asili ya mtu na kufanya hili vizuri zaidi chini ya uongozi wa mshauri mwenye ujuzi au Mwalimu mwenye ujuzi.
Kila mtu ni ulimwengu tofauti ambao una siri nyingi. Na kama vile ni ngumu kuelewa ulimwengu wa nje, ni ngumu pia kuelewa ulimwengu wa ndani wa mtu. Hii ni kazi ya kusisimua sana, yenye changamoto, lakini inayoweza kufikiwa.
Ukweli wa kuvutia ni kwamba hii sio mchakato wa wakati mmoja, lakini hatua kwa hatua. Kwa kugundua sehemu yake mwenyewe, mtu hujifunza hatua kwa hatua kitu kipya. Na inaweza kuishia kuchukua maisha yako yote, na kuifanya iwe ya kufurahisha sana.
Ili kujielewa, unahitaji pia kuwa na ufahamu wa kile kinachoendesha matendo yako, nia zako za ndani ni nini. Tathmini kama hiyo lazima iwe na lengo.
Kwa kila hatua ya kujijua, mtu hubadilika mwenyewe, hubadilisha mtazamo wake kuelekea maisha. Anagundua pande mpya zaidi na zaidi zake, uwezekano mpya ambao hakuwa amefikiria hapo awali.
Katika mafundisho ya kale, kujijua kulieleweka kama ujuzi wa kina cha mtu, ambapo asili ya kimungu ya mwanadamu ilifunuliwa. Ilikuwa pamoja na utafiti wa hali ya akili. Ujuzi huo wa kibinafsi ulimchukua mtu kupita mipaka ya elimu ya Nafsi yake mwenyewe.
Ili kujihusisha na ujuzi wa kibinafsi, mtu lazima asiwe na tamaa tu, bali pia kujua ni njia gani za ujuzi wa kujitegemea zipo. Hii inaweza kuwa dini, falsafa, saikolojia, mbinu mbalimbali za kutafakari au za kimwili. Ni muhimu kuelewa ni matokeo gani hii au njia hiyo ya kujijua inaongoza.
Mtu lazima aendeleze kila wakati - hii ni nyingine hali muhimu kujijua. Maarifa ya kibinafsi yanabaki nyuma kidogo ya kitu cha maarifa.
Katika mchakato wa kujijua, ni muhimu kutodharau sifa zako, wala kuzitia chumvi. Ni tathmini ya kiasi na kukubalika kwako mwenyewe kwani ndio ufunguo wa maendeleo sahihi ya kibinafsi. Vinginevyo, kiburi, kujiamini, au, kinyume chake, woga, kujitenga, na aibu inaweza kuonekana. Sifa hizi zitakuwa kizuizi kisichoweza kushindwa kwa kujiboresha.
Wanafalsafa fulani walithamini sana kujijua. Kwa hiyo Socrates alisema kwamba ni msingi wa wema wote. Lessing na Kant walisema kuwa huu ndio mwanzo na kitovu cha hekima ya mwanadamu. Goethe aliandika: "Mtu anawezaje kujijua mwenyewe, kwa sababu ya kutafakari, hii inawezekana tu kwa vitendo - na utajua kilicho ndani yako."
Ujuzi wa kibinafsi katika saikolojia unachukua nafasi maalum. Hii ni mada ambayo inasumbua watu wengi wanaotafuta kujiboresha. Ni ndani ya uwezo wa kila mtu kufanya maisha yao yawe na maana zaidi na ya ajabu. Unahitaji tu kufanya juhudi zako mwenyewe kukuza. Njia ya kujijua yenyewe haiwezi kuchukuliwa kuwa rahisi. Majaribio mengi yanangoja mtu kwenye barabara hii. Ni kwa kushinda vizuizi hivi tu mtu hukua, akisonga mbele kabisa. Taratibu za kujijua zinahusishwa na shirika lake la ndani. Maisha ya kisaikolojia yanaonyesha kikamilifu uzoefu wa kibinafsi wa mtu. Kujijua ni njia ya kufikia ufahamu wa nia zako za kweli. Sio lazima kila wakati kuwa na wasiwasi juu ya wapi pa kuanzia. Ukuaji wa fahamu ni pamoja na vipengele na aina za kutafakari.
Kujijua na kujiendeleza ni mambo muhimu ya uboreshaji wa mwanadamu. Kadiri unavyotumia wakati mwingi kujishughulisha mwenyewe, ndivyo utu wako mwingi unavyokua, na tabaka za kina zinafunuliwa ndani yake. Wacha tuangalie kwa karibu sifa za kujijua. Saikolojia ya kujijua inavutia sana.
Hatua za kujijua
Mchakato wa kujijua yenyewe ni kazi kubwa sana. Inahitaji matumizi makubwa ya nishati kutoka kwa mtu. Baada ya yote, unahitaji kufikiria tena sana, kufanya uamuzi sahihi, na kujikomboa kutoka kwa mzigo wa uzoefu wa ziada. Maarifa ya kibinafsi na ukuzaji wa tabia daima huenda pamoja. Dhana moja imewekwa na nyingine, na uhusiano wa karibu unafunuliwa kati yao. Kujijua mwenyewe kwa mtu kuna hatua kadhaa. Wao, kwa upande wake, wanapaswa kukamilika kwa mlolongo. Hatua za kujijua huleta mtu karibu na kutafuta kiini chake mwenyewe.
Kujitambua
Hatua hii huanza na mtoto kuanza kujitofautisha na ukweli unaomzunguka. Kujitambua ni mchakato wa asili ambao hutusaidia kuelewa ulimwengu. Kila mtu lazima aanze kukaribia kiini chake cha kibinafsi kupitia kujitambua. Haiwezekani kuruka hatua hii, hutokea kwa kujitegemea, na mtu, kwa mujibu wa utotoni, kama sheria, haijafuatiliwa kwa uangalifu.
"Mimi ni dhana"
Kujenga picha ya "I" ya mtu inakua hatua kwa hatua. Mtu lazima awe na wazo la kutosha juu yake mwenyewe. Tu katika kesi hii "I-dhana" nzuri huundwa, ambayo itachangia maendeleo ya mtu binafsi. "Mimi ni dhana" huonyesha kile mtu mwenyewe anachofikiri kuhusu utu wake mwenyewe. Mtazamo kuelekea wewe mwenyewe, kwa upande wake, huunda kiwango cha matamanio na husaidia kujenga mipaka ya kibinafsi. Hivyo mtu hujifunza kujielewa vizuri zaidi, mahitaji yake na matamanio yake. Kujijua na kukuza tabia ni sehemu muhimu za kujitambua. Kuelewa ulimwengu unaotuzunguka daima huanza na kujijua. Mchakato wa kujitambua kuwa priori hauwezi kuwa haraka. Wakati mwingine unahitaji kupitia hatua ngumu kabisa, ambayo inaweza kuwa chungu sana katika maisha yao.
"Mimi ni dhana" inadhani kwamba mtu anaelewa mapendekezo yake ya kweli na nia ya matendo yake mwenyewe. Wakati mtu anakuwa huru, ana hamu ya kutambua matamanio na matamanio yake ya kibinafsi. Kwa maana, "Mimi ni dhana" inalinda kwa kiasi kikubwa utu kutokana na uvamizi wa mambo yoyote mabaya. Bila shaka, haiwezekani kujikinga na kila kitu, lakini mtu binafsi ana nafasi ya kujifunza kuwadhibiti vya kutosha.
Kujithamini
Kujithamini ni sehemu muhimu ya maisha ya mtu. Inaamua kiwango cha matarajio, inakufundisha kuelewa matarajio yako na fursa zilizopo. Kulingana na kujithamini, mtu anapata fursa ya kuendeleza kujitambua, au, kinyume chake, anajitenga katika tatizo lake. Ikiwa kujistahi ni chini, basi mtu huyo huanza kuteseka. Yeye hana nguvu za kutosha za kujitambua kwa ufanisi. Utu kama huo mara nyingi hupotea katika anuwai hali za maisha, hajui afanye nini. Ili kujisikia furaha ya kweli, unahitaji kupata kujiamini kwa kiasi kikubwa. Na hii inawezekana tu kwa malezi ya kujithamini kwa kutosha. Kujistahi kwa kutosha kunamruhusu mtu kukuza kikamilifu na kuboresha ujuzi wao. Kujitambua katika kesi hii kunakua kwa kasi. Mtu hujidhihirisha katika utimilifu wote wa uwezo wake. Hofu, kinyume chake, inazuia kujitambua. Mtu kwa uangalifu anajizuia kwa namna yoyote. Utekelezaji wa mipango na matarajio mengi unahitaji ujasiri na shughuli za kutosha.
Aina za ujuzi wa kibinafsi
Aina za ujuzi wa kibinafsi huwakilisha nyenzo muhimu kwa ajili ya utafiti wa kufikiri na wa maana. Zinaitwa njia za kujitambua kwa sababu kazi yao ni kugundua uwezo wa kweli wa mtu. Hatua za kujijua huamua kiwango cha maendeleo ya mtu binafsi, uwezo wake wa kutathmini matendo yake. Tafakari katika kesi hii hufanya kama kipengele muhimu cha ufichuaji wa kujitambua. Wacha tuangalie kwa karibu njia za kujijua.
Utambuzi
Njia hii ni rahisi sana kutekeleza na kupatikana kwa kila mtu. Kwa kweli, ni rahisi zaidi na inayoeleweka zaidi hata kwa mtu asiye na ujuzi katika saikolojia. Kujichunguza hukusaidia kuona makosa yako na kufuatilia baadhi ya miitikio muhimu ambayo haikutambuliwa hapo awali. Wakati wa kuchunguza tabia yake, mtu lazima atambue kile anachopaswa kukataa, kile anachopaswa kuondoa, kile anapaswa kuzingatia kwa makini. Kujitazama ni njia kuu kujijua. Kazi yake ni kufuatilia vipengele hasi na kutambua mapungufu ya mtu mwenyewe ili kuyaendeleza zaidi. Kujitazama kunamsaidia mtu kufanya makosa machache na sikiliza sauti yako ya ndani.
Utambuzi
Njia hii ni njia ya kujiingiza kwenye shida ili kupata hifadhi yako mwenyewe kwa majibu ya wakati kwa hali hiyo. Kazi ya kujichanganua ni kuweza kupata hitimisho linalofaa kwa wakati ufaao. Uchambuzi wa kujitegemea husaidia kuelewa kwa nini hii au hali hiyo inarudiwa katika maisha na kwa sababu gani watu wanafanya kwa njia fulani na si vinginevyo. Wakati huo huo, kujitambua lazima kukua, mtu huacha kufikiri katika makundi yaliyowekwa. Kwa msaada wa kujichunguza, unaweza kusuluhisha maswali ya ndani kabisa ya uwepo ambayo yameingia ndani ya fahamu. Uchambuzi wa kibinafsi ni mzuri sana katika karibu visa vyote, ingawa ni utaratibu chungu.
Kujikiri
Hii ni aina ya ujuzi wa kibinafsi ambayo mtu hujiingiza kwa uangalifu katika mawazo yake mwenyewe. Mazungumzo hayo ya ndani yanaweza kuongozana na harakati zinazofanana, kwa mfano, kutembea karibu na chumba. Kukiri kibinafsi mara nyingi huishia kwa machozi au ufahamu wa hatia ya mtu kuhusu hali fulani. Ni muhimu kuacha hapa kwa wakati, na ni bora kupata mtu ambaye angeweza kusikiliza na kutoa ushauri wa vitendo.
Kulinganisha
Mara nyingi, watu hulinganisha maisha yao na wengine. Wakati huo huo, mafanikio ya wengine yanaonekana kuwa muhimu zaidi na muhimu kuliko yao. Kulinganisha kama njia ya kujijua hukuruhusu kutambua malengo ya ziada ambapo unaweza kuelekeza matarajio yako. Wakati huo huo, ni muhimu usiingie kwa kina na usilinganishe mapungufu yako na faida za wengine. Lazima ujaribu kufikiria kwa njia nzuri tu.
Kwa hivyo, kujijua ni hatua ya lazima katika ukuzaji wa utu. Wakati mtu anakua na uwezo wa kuchambua maisha yake, anakua fursa ya kipekee jaribu kubadilika sana.
