Waajemi ni mwaka gani? Historia ya Uajemi wa kale
Uajemi ilikuwepo kwa zaidi ya miaka elfu mbili na nusu. Ilikuwa ni hali kubwa na yenye nguvu na mafanikio tajiri ya kitamaduni. Lakini leo sio kila mtu anajua nini kiliipata na iko wapi leo.
Leo, nchi ya kisasa ya Uajemi, kama ilivyo zamani za kale, ni nchi iliyoendelea kwa haki kiuchumi na kiutamaduni. Lakini wacha tuangalie yaliyopita ...
Historia ya Uajemi
Katika karne ya 6 KK katika eneo hilo Kati Mashariki Makabila ya Kiajemi yalitokea. Katika kipindi kifupi, chini ya uongozi wa Mfalme Koreshi II, waliweza kupata mafanikio makubwa ya kijeshi. Nguvu ya jeshi la Uajemi ikawa kubwa sana hivi kwamba Babeli ilijisalimisha kwa Waajemi bila kupigana.
Koreshi II binafsi alishiriki katika vita na akafa katika moja wapo mnamo 530 KK. Mrithi wake Cambyses wa pili aliongoza jeshi la Uajemi na lilishinda kwa mafanikio Misri ya kale. Maeneo ya Uajemi yalianza kuenea kutoka India hadi Bahari ya Aegean. Uajemi ilishikilia kiasi kikubwa cha ardhi chini ya ushawishi wake kwa zaidi ya miaka mia mbili hadi karne ya 4 KK. Historia ya nchi hii ya zamani imeelezewa vizuri kwenye Wikipedia.
Nyakati za giza zilikuja kwa Uajemi na kampeni Alexander Mkuu. Tamaa ya kulipiza kisasi gunia la Athene ilisababisha vita vikubwa ambapo Uajemi ilipata kushindwa mara nyingi. Familia nzima ya kifalme ya Achaemenids ilikoma kuwapo, na Uajemi ilikandamizwa na Wagiriki kwa karne mbili ndefu.
Washiriki alifanikiwa kuwapindua Wagiriki, baada ya hapo Artashasta akawa mtawala. Alijaribu kurudisha ukuu wa zamani kwenye nchi za Uajemi wa kale na kuhuisha ufalme huo.
Kwa kweli, huu ni mwanzo wa enzi ya Ufalme wa pili wa Uajemi. Uajemi ilikuwepo katika muundo huu hadi karne ya saba BK, baada ya hapo ushawishi wake ulidhoofika sana na kufyonzwa Ukhalifa wa Kiarabu.
Baada ya kuingia kwa kipindi cha Uislamu, Uajemi iligawanywa katika ardhi kadhaa tofauti na watawala wao wenyewe, ambao waliingia madarakani kwa njia za vurugu, na walikuwa wanapigana wenyewe kwa wenyewe. Kugawanyika kumeruhusu Uvamizi wa Mongol kuvamia kwa urahisi na kupora miji ya Uajemi.
Nchi ilianza kuitwa rasmi mnamo 1935. Kwa wengi, jina halijajulikana kabisa na sio kila mtu anaelewa ni aina gani ya hali. Lakini si kwa Waajemi wenyewe. Uamuzi huu ulifanywa katika nyakati ngumu zaidi ili kujikomboa kutoka kwa athari ya zamani ya ufalme wa Uajemi. Neno Aryān lenyewe lilionekana karibu karne ya 6 BK. Hivi ndivyo Waajemi walivyojiita kwa sababu walikuwa Waarya au Waarya. Baada ya muda, lugha ilibadilika na jina pia likabadilika kuwa hali yake ya sasa.
Uajemi iko wapi
Ni ngumu kujibu haswa ni wapi Uajemi iko kwenye ramani ya kisasa. Baada ya yote, nchi zimepitia mabadiliko ya eneo kila wakati. Katika kilele cha ushawishi wake, Uajemi ilidhibiti maeneo makubwa ya nchi zifuatazo za kisasa:
Hii ni orodha isiyo kamili ya nchi ambazo Uajemi iliwahi kuwepo. Lakini siku hizi, tunapozungumza juu ya Uajemi, mara nyingi kuna kumbukumbu ya Irani. Hiyo ndiyo inaitwa sasa. Ilikuwa katika ardhi ya nchi hii kwamba matukio muhimu katika kuwepo kwa dola ya Uajemi yalifanyika.
Ushawishi mkubwa zaidi wa kitamaduni wa zamani unabaki hapa himaya kubwa. Ramani ya kina zaidi ya eneo la mali ya kale ya Uajemi inaweza kusomwa kwenye Wikipedia.
Nchi leo
Kisasa sio nchi ya mapinduzi ya kutisha yenye maendeleo ya nyuklia kama inavyoelezewa katika vyombo vingi vya habari. Kuunganishwa kwa tamaduni kadhaa mara moja kunajilimbikizia hapa: Magharibi, Kiislamu na Kiajemi sahihi.
Watu wa Iran ni wakarimu sana na wa kirafiki kwa wageni. Utekaji wa Milenia watu mbalimbali iliwafundisha Wairani wenyeji kupatana na karibu kila mtu. Lakini nyuma ya urafiki wa nje kuna nia ya kujua kwa undani kwa madhumuni gani interlocutor alifika.
Tabia hii iliruhusu watu wa Irani kuhifadhi utamaduni wao tajiri mila, huku akichukua bora zaidi ya kila tamaduni za watu wa kigeni.
Wakiwa chini ya udhibiti wa Ukhalifa wa Waarabu kwa karne nyingi, Wairani waliweza kuhifadhi lugha yao. Siku hizi, ingawa utamaduni wa Kiislamu unatawala nchini, Waajemi wanaendelea kuhifadhi ujuzi juu ya kale yao utambulisho.
Leo Uajemi ni nchi ya kipekee yenye idadi kubwa ya vituko vya kale na makaburi ya kitamaduni.
1987. , sura ya 2 "Armenia kutoka kwa Ushindi wa Kati hadi Kupanda kwa Artaxiads". Idara ya Chuo Kikuu cha Harvard cha Lugha na Ustaarabu wa Mashariki ya Karibu na Chama cha Kitaifa cha Mafunzo na Utafiti wa Kiarmenia, 1987:
Nakala asilia (Kiingereza)
Ukurasa 39
Kufikia 585 K.K., mamlaka ya Wamedi ilienea hadi kwenye Mto Halys; kwa hivyo walikuwa wanamiliki Mkono wote. Plateau na maeneo ya zamani ya Urartu.
...
The Waarmenia, kama tulivyoona, inaonekana kuishi katika eneo la Van na kaskazini-mashariki, katika mkoa wa Ararati. Mataifa mengine mengi pia yalikaa kwenye uwanda wa tambarare: Herodotus anataja Suspyrians, Alarodians na Matieni; na Xenofoni alikutana katika mwendo wake Wakaldayo, Wakalybi, Mardi, Hesperites, Phasians na Taochi.
Ukurasa 45
Armenia iligawanywa katika satrapi mbili, ya 13 na 18, na Waajemi, na maeneo kadhaa yaliyotajwa katika maandishi huko Behistun yametambuliwa kusini na magharibi mwa nyanda za Armenia, katika majimbo ya Aljnik na Korcayk.
...
Satrapy ya 18 ilijumuisha Mikoa karibu na Ararati; tutajadili hapa chini maeneo makuu ya kipindi cha Achaemenian kutoka eneo hilo: Arin-berd (Urartean Erebuni) na Armawir (Urartean Argistihinili).
Nasaba ya satrap ya Orontes ilikaa chini ya Waachaemenids mashariki mwa Armenia (katika satrapy ya 18, nchi ya Mathien-Hurrians, Saspeyrian-Iberians na Alarodians-Urartians; Walakini, kama jina lenyewe linavyoonyesha, Waarmenia tayari waliishi hapa) ...
Maandishi asilia (Kirusi)
Colchis mara kwa mara walituma ushuru wa mfano kwa Waamenidi katika watumwa, ikiwezekana walitekwa kutoka kwa makabila ya jirani ya milimani, na walitoa askari wasaidizi, ambayo inaonekana kwa mali ya satrap ya Magharibi (au sahihi) Armenia (satrapy ya 13 ya Achaemenid, ambayo hapo awali iliitwa Melitene; Kaskazini-mashariki mwa Armenia, ambayo iliendelea kuitwa Urartu, ilijumuisha satrapy ya 18 na wakati huo, kwa uwezekano wote, ilikuwa bado haijawa Kiarmenia kikamilifu katika lugha; Makabila ya Kijojiajia - Saspirs)
Nakala asilia (Kiingereza)
Armenia imeorodheshwa kama satrapy ya 10 katika maandishi ya Kiajemi huko Naqsh-e Rostam. Katika karne ya tano, Herodotus anataja Waarmenia waliokaa satrapy ya 13, wakati mabaki ya Waurati (Alarodians) waliishi katika satrapy ya 18. Hivi karibuni Waarmenia wakawa nguvu kubwa katika satrapi hizo na kutiisha au kuingiza vikundi vingine.
Bidhaa za chuma za mapema. Mbali na idadi kubwa ya vitu vya kauri, pekee muhimu kwa uchunguzi wa Irani ya Kale wana bidhaa zilizotengenezwa kwa nyenzo za kudumu kama vile shaba, fedha na dhahabu. Idadi kubwa ya kinachojulikana Bronzes za Luristan ziligunduliwa huko Luristan, kwenye Milima ya Zagros, wakati wa uchimbaji haramu wa makaburi ya makabila ya wahamaji. Mifano hii ya kipekee ilijumuisha silaha, viunga vya farasi, vito vya thamani, pamoja na vitu vinavyoonyesha matukio ya maisha ya kidini au madhumuni ya ibada. Hadi sasa, wanasayansi hawajafikia makubaliano juu ya nani na lini zilifanywa. Hasa, ilipendekezwa kuwa iliundwa katika karne ya 15. BC hadi karne ya 7 BC, uwezekano mkubwa wa makabila ya Kassite au Scythian-Cimmerian. Bidhaa za shaba zinaendelea kupatikana katika mkoa wa Azerbaijan kaskazini magharibi mwa Iran. Zinatofautiana sana katika mtindo na shaba za Luristan, ingawa zote zinaonekana kuwa za kipindi kimoja. Bronzes kutoka Kaskazini-Magharibi mwa Iran ni sawa na matokeo ya hivi majuzi kutoka eneo moja; kwa mfano, ugunduzi wa hazina iliyogunduliwa kwa bahati mbaya huko Ziviya na kikombe kizuri cha dhahabu kilichopatikana wakati wa uchimbaji huko Hasanlu Tepe ni sawa. Vipengee hivi vilianza karne ya 9-7. BC, Ushawishi wa Waashuri na Waskiti unaonekana katika mapambo yao ya mtindo na taswira ya miungu.
Kipindi cha Achaemenid. Makaburi ya usanifu ya kipindi cha kabla ya Achaemenid hayajasalia, ingawa picha katika majumba ya Ashuru zinaonyesha miji kwenye nyanda za juu za Irani. Kuna uwezekano mkubwa kwamba kwa muda mrefu, hata chini ya Waamemeni, idadi ya watu wa nyanda za juu waliishi maisha ya kuhamahama na walikuwa wa kawaida kwa mkoa huo. majengo ya mbao. Kwa kweli, majengo makubwa ya Koreshi huko Pasargadae, kutia ndani kaburi lake mwenyewe, yanafanana. nyumba ya mbao paa la dari, na Dario na waandamizi wake huko Persepolis na makaburi yao yaliyo karibu na Naqshi Rustem ni nakala za mawe za mifano ya mbao. Huko Pasargadae, majumba ya kifalme yenye kumbi zenye safu na ukumbi yalitawanyika katika bustani yenye kivuli. Huko Persepolis chini ya Dario, Xerxes na Artashasta III, kumbi za mapokezi na majumba ya kifalme yalijengwa juu ya matuta yaliyoinuliwa juu ya eneo jirani. Katika kesi hii, haikuwa matao ambayo yalikuwa ya tabia, lakini nguzo za kawaida za kipindi hiki, zimefunikwa na mihimili ya usawa. Nguvu kazi, ujenzi na vifaa vya kumaliza, pamoja na mapambo yalitolewa kutoka kote nchini, mtindo wa maelezo ya usanifu na misaada ya kuchonga ilikuwa mchanganyiko. mitindo ya kisanii kisha kutawala katika Misri, Ashuru na Asia Ndogo. Wakati wa uchimbaji huko Susa, sehemu za jumba la ikulu zilipatikana, ujenzi ambao ulianza chini ya Dario. Mpango wa jengo hilo na mapambo yake ya mapambo yanaonyesha uvutano mkubwa zaidi wa Ashuru-Babeli kuliko majumba ya Persepoli.
Sanaa ya Achaemenid pia ilikuwa na sifa ya mchanganyiko wa mitindo na eclecticism. Inawakilishwa na michoro ya mawe, sanamu za shaba, sanamu kutoka madini ya thamani na kujitia. bora zaidi kujitia ziligunduliwa katika ugunduzi wa bahati mbaya uliofanywa miaka mingi iliyopita unaojulikana kama hazina ya Amudarya. Nafuu za msingi za Persepolis ni maarufu ulimwenguni. Baadhi yao huonyesha wafalme wakati wa mapokezi ya sherehe au kuwashinda wanyama wa kizushi, na kando ya ngazi katika jumba kubwa la mapokezi la Dario na Xerxes walinzi wa kifalme wakiwa wamejipanga na msururu mrefu wa watu unaonekana, ukileta ushuru kwa mtawala.
Kipindi cha Parthian. Mengi ya makaburi ya usanifu wa kipindi cha Parthian yanapatikana magharibi mwa uwanda wa juu wa Irani na yana sifa chache za Irani. Ukweli, katika kipindi hiki kipengele kilionekana ambacho kingetumika sana katika usanifu wote uliofuata wa Irani. Hii ndio inayoitwa ivan, ukumbi ulioinuliwa wa mstatili, ulio wazi kutoka kwa lango. Sanaa ya Parthian ilikuwa ya kipekee zaidi kuliko sanaa ya kipindi cha Achaemenid. KATIKA sehemu mbalimbali majimbo yalizalisha bidhaa za mitindo tofauti: katika baadhi ya Hellenistic, kwa wengine Buddhist, kwa wengine Greco-Bactrian. Vipande vya plasta, michoro za mawe na uchoraji wa ukuta zilitumiwa kwa ajili ya mapambo. Ufinyanzi ulioangaziwa, mtangulizi wa kauri, ulikuwa maarufu katika kipindi hiki.
Kipindi cha Wasasani. Miundo mingi kutoka enzi ya Wasasania iko katika hali nzuri kiasi. Nyingi zilitengenezwa kwa mawe, ingawa matofali ya kuoka yalitumiwa pia. Miongoni mwa majengo yaliyosalia ni majumba ya kifalme, mahekalu ya moto, mabwawa na madaraja, pamoja na vitalu vyote vya jiji. Mahali ya nguzo zilizo na dari za usawa zilichukuliwa na matao na vaults; vyumba vya mraba vilikuwa na taji na domes, fursa za arched zilitumiwa sana, na majengo mengi yalikuwa na ivans. Majumba hayo yalitegemezwa na turumpo nne, miundo iliyoinuliwa yenye umbo la koni iliyozunguka pembe za vyumba vya mraba. Magofu ya majumba yamesalia huko Firuzabad na Servestan, kusini-magharibi mwa Iran, na kwenye Qasr Shirin, kwenye ukingo wa magharibi wa uwanda huo. Jumba kubwa zaidi lilizingatiwa kuwa huko Ctesiphon, kwenye mto. Chui anayejulikana kwa jina la Taki-Kisra. Katikati yake kulikuwa na ivan kubwa yenye urefu wa mita 27 na umbali kati ya msaada sawa na m 23 Zaidi ya mahekalu 20 ya moto yamehifadhiwa, mambo makuu ambayo yalikuwa vyumba vya mraba vilivyo na domes na wakati mwingine kuzungukwa na korido. Kama sheria, mahekalu kama hayo yalijengwa kwenye miamba ya juu ili moto mtakatifu wazi uweze kuonekana kwa mbali. Kuta za majengo zilifunikwa na plasta, ambayo muundo uliofanywa kwa kutumia mbinu ya kuunganisha ilitumiwa. Vipunguzo vingi vya kukatwa kwa miamba hupatikana kando ya kingo za hifadhi zinazolishwa na maji ya chemchemi. Wanaonyesha wafalme wakikabili Agura Mazda au wakiwashinda maadui zao.
Kilele cha sanaa ya Sassanian ni nguo, sahani za fedha na vikombe, ambavyo vingi vilitengenezwa kwa mahakama ya kifalme. Mandhari ya uwindaji wa kifalme, takwimu za wafalme katika mavazi ya sherehe, jiometri na miundo ya maua. Juu ya bakuli za fedha kuna picha za wafalme kwenye kiti cha enzi, matukio ya vita, wachezaji, wanyama wa kupigana na ndege watakatifu wanaofanywa kwa kutumia mbinu ya extrusion au appliqué. Vitambaa, tofauti na sahani za fedha, vinafanywa kwa mitindo iliyotoka Magharibi. Kwa kuongezea, vichomea uvumba vya kifahari vya shaba na mitungi yenye shingo pana vilipatikana, pamoja na bidhaa za udongo zilizokuwa na miondoko ya bas iliyofunikwa na glaze inayong'aa. Mchanganyiko wa mitindo bado hairuhusu tarehe kwa usahihi vitu vilivyopatikana na kuamua mahali pa utengenezaji wa wengi wao.
Uandishi na sayansi. Lugha ya zamani zaidi iliyoandikwa ya Irani inawakilishwa na maandishi ambayo bado hayajafafanuliwa katika lugha ya Proto-Elamite, ambayo ilizungumzwa huko Susa ca. 3000 BC Lugha zilizoandikwa za hali ya juu zaidi za Mesopotamia zilienea haraka hadi Irani, na huko Susa na eneo la mwamba wa Irani idadi ya watu walitumia lugha ya Akkadian kwa karne nyingi.
Waaryan waliokuja kwenye tambarare ya Irani walileta lugha za Indo-Ulaya, tofauti na lugha za Kisemiti za Mesopotamia. Katika kipindi cha Waamenidi, maandishi ya kifalme yaliyochongwa kwenye miamba yalikuwa nguzo sambamba katika Kiajemi cha Kale, Kielami na Babeli. Katika kipindi chote cha Achaemenid, hati za kifalme na barua za kibinafsi ziliandikwa ama kwa kikabari kwenye mabamba ya udongo au kwa maandishi kwenye ngozi. Wakati huo huo, angalau lugha tatu zilitumika: Kiajemi cha Kale, Kiaramu na Kielami.
Aleksanda Mkuu alianzisha lugha ya Kigiriki, walimu wake walifundisha vijana wapatao 30,000 wa Uajemi kutoka katika familia za kifahari lugha ya Kigiriki na sayansi ya kijeshi. Katika kampeni zake kubwa, Alexander aliambatana na kundi kubwa la wanajiografia, wanahistoria na waandishi, ambao waliandika kila kitu kilichotokea siku baada ya siku na wakafahamiana na utamaduni wa watu wote waliokutana nao njiani. Uangalifu hasa ulilipwa kwa urambazaji na uanzishwaji wa mawasiliano ya baharini. Kigiriki iliendelea kutumika chini ya Waseleucids, na wakati huo huo lugha ya Kiajemi ya Kale ilihifadhiwa katika eneo la Persepolis. Kigiriki kilitumika kama lugha ya biashara katika kipindi chote cha Waparthi, lakini lugha kuu ya Nyanda za Juu za Irani ikawa Kiajemi cha Kati, ambacho kiliwakilisha hatua mpya ya ubora katika ukuzaji wa Kiajemi cha Kale. Kwa karne nyingi, maandishi ya Kiaramu, yaliyotumiwa kuandika katika nyakati za kale Lugha ya Kiajemi, iliyogeuzwa kuwa hati ya Pahlavi yenye alfabeti ambayo haijatengenezwa na isiyofaa.
Katika kipindi cha Wasasania, Kiajemi cha Kati kilikuwa lugha rasmi na kuu ya wakaaji wa nyanda za juu. Uandishi wake ulitegemea lahaja ya hati ya Pahlavi inayojulikana kama hati ya Pahlavi-Sassanian. Vitabu vitakatifu vya Avesta viliandikwa kwa njia maalum, kwanza kwa Zenda, na kisha kwa lugha ya Avesta.
Katika Irani ya zamani, sayansi haikupanda hadi kilele ambacho ilifikia katika Mesopotamia jirani. Roho ya utafutaji wa kisayansi na kifalsafa iliamka tu katika kipindi cha Wasasania. Kazi muhimu zaidi zilitafsiriwa kutoka kwa Kigiriki, Kilatini na lugha zingine. Hapo ndipo walipozaliwa Kitabu cha Maadhimisho Makuu, Kitabu cha vyeo, nchi za Iran Na Kitabu cha Wafalme. Vitabu vingine vya kipindi hiki vilibaki katika tafsiri ya Kiarabu ya baadaye.
Tafuta" UAJEMI. USTAARABU WA KALE"juu
Milki ya Uajemi ilikuwa na athari kubwa kwenye historia Ulimwengu wa kale. Jimbo la Achaemenid, lililoundwa na umoja mdogo wa kikabila, lilikuwepo kwa karibu miaka mia mbili. Kutajwa kwa fahari na uwezo wa nchi ya Uajemi kunapatikana katika vyanzo vingi vya kale, kutia ndani Biblia.
Anza
Kutajwa kwa kwanza kwa Waajemi kunapatikana katika vyanzo vya Waashuru. Katika maandishi ya karne ya 9 KK. e., ina jina la ardhi Parsua. Kijiografia eneo hili ilikuwa katika eneo la Zagros ya Kati, na katika kipindi kilichotajwa wakazi wa eneo hili walilipa ushuru kwa Waashuri. Muungano wa makabila haukuwepo bado. Waashuru wanataja falme 27 chini ya udhibiti wao. Katika karne ya 7 Waajemi inaonekana waliingia katika umoja wa kikabila, kwani marejeleo ya wafalme kutoka kabila la Achaemenid yalionekana kwenye vyanzo. Historia ya serikali ya Uajemi huanza mnamo 646 KK, wakati Koreshi wa Kwanza alipokuwa mtawala wa Waajemi.
Wakati wa utawala wa Koreshi wa Kwanza, Waajemi walipanua sana maeneo yaliyokuwa chini ya udhibiti wao, kutia ndani kumiliki. zaidi Uwanda wa juu wa Iran. Wakati huo huo, mji mkuu wa kwanza wa jimbo la Uajemi, mji wa Pasargadae, ulianzishwa. Waajemi wengine walijishughulisha na kilimo, wengine wakiongoza
Kuibuka kwa Ufalme wa Uajemi
Mwishoni mwa karne ya 6. BC e. Watu wa Uajemi walitawaliwa na Cambyses wa Kwanza, ambaye alitegemea wafalme wa Umedi. Mwana wa Cambyses, Koreshi wa Pili, akawa mtawala wa Waajemi waliokaa. Habari juu ya watu wa zamani wa Uajemi ni ndogo na ni ndogo. Inavyoonekana, sehemu kuu ya jamii ilikuwa familia ya baba wa baba, iliyoongozwa na mtu ambaye alikuwa na haki ya kuondoa maisha na mali ya wapendwa wake. Jamii, ya kwanza ya kikabila na baadaye ya vijijini, ilikuwa nguvu yenye nguvu kwa karne kadhaa. Jamii kadhaa ziliunda kabila, makabila kadhaa tayari yanaweza kuitwa watu.
Kuibuka kwa serikali ya Uajemi kulitokea wakati ambapo Mashariki ya Kati yote iligawanywa kati ya majimbo manne: Misri, Media, Lydia, Babylonia.
Hata katika enzi zake, Vyombo vya habari vilikuwa muungano dhaifu wa kikabila. Shukrani kwa ushindi wa Mfalme Cyaxares, Media ilishinda jimbo la Urartu na nchi ya kale ya Elamu. Wazao wa Cyaxares hawakuweza kuhifadhi ushindi wa babu yao mkuu. Vita vya mara kwa mara na Babeli vilihitaji uwepo wa askari kwenye mpaka. Ilidhoofika sera ya ndani Kome, ambazo wasaidizi wa mfalme wa Umedi walichukua fursa hiyo.
Utawala wa Koreshi II
Mnamo 553, Koreshi wa Pili aliasi dhidi ya Wamedi, ambao Waajemi walikuwa wakiwalipa ushuru kwa karne kadhaa. Vita vilidumu kwa miaka mitatu na viliisha kwa kushindwa vibaya sana kwa Wamedi. Mji mkuu wa Umedi (Ektabani) ukawa mojawapo ya makazi ya mtawala wa Uajemi. Baada ya kushinda nchi ya kale, Koreshi wa Pili alihifadhi rasmi ufalme wa Umedi na kuchukua vyeo vya watawala wa Umedi. Ndivyo ilianza malezi ya serikali ya Uajemi.
Baada ya kutekwa kwa Umedi, Uajemi ilijitangaza kuwa nchi mpya katika historia ya ulimwengu, na kwa karne mbili ilicheza jukumu muhimu katika matukio yanayotokea Mashariki ya Kati. Katika 549-548 taifa lililoundwa hivi karibuni liliiteka Elamu na kutiisha idadi ya nchi ambazo zilikuwa sehemu ya jimbo la zamani la Umedi. Parthia, Armenia, Hyrcania ilianza kutoa heshima kwa watawala wapya wa Uajemi.
Vita na Lydia
Croesus, mtawala wa Lidia mwenye nguvu, alitambua jinsi utawala wa Uajemi ulikuwa adui hatari. Miungano kadhaa ilihitimishwa na Misri na Sparta. Walakini, Washirika hawakupata nafasi ya kuanza operesheni kamili za kijeshi. Croesus hakutaka kusubiri msaada na alitenda peke yake dhidi ya Waajemi. Katika vita vya maamuzi karibu na mji mkuu wa Lydia - jiji la Sardi, Croesus alileta wapanda farasi wake, ambao walizingatiwa kuwa hauwezi kushindwa, kwenye uwanja wa vita. Koreshi wa Pili alituma askari wakipanda ngamia. Farasi, wakiwaona wanyama wasiojulikana, walikataa kuwatii wapanda farasi wa Lidia walilazimika kupigana kwa miguu. Vita visivyo na usawa viliisha kwa kurudi nyuma kwa watu wa Lidia, ambapo mji wa Sardi ulizingirwa na Waajemi. Kati ya washirika wa zamani, ni Wasparta pekee walioamua kumsaidia Croesus. Lakini kampeni ilipokuwa ikitayarishwa, mji wa Sardi ulianguka, na Waajemi wakamtiisha Lidia.
Kupanua mipaka
Kisha ikawa zamu ya majimbo ya Kigiriki, ambayo yalikuwa katika eneo hilo Baada ya mfululizo wa ushindi mkubwa na ukandamizaji wa maasi, Waajemi walitiisha majimbo ya jiji, na hivyo kupata fursa ya kuzitumia katika vita.
Mwishoni mwa karne ya 6, mamlaka ya Uajemi ilipanua mipaka yake hadi mikoa ya kaskazini-magharibi ya India, hadi kwenye kamba za Hindu Kush na kuyashinda makabila yaliyoishi kwenye bonde la mto. Syrdarya. Ni baada tu ya kuimarisha mipaka, kukandamiza uasi na kuweka mamlaka ya kifalme ndipo Koreshi wa Pili alielekeza fikira zake kwenye Babeli yenye nguvu. Mnamo Oktoba 20, 539, jiji hilo lilianguka, na Koreshi II akawa mtawala rasmi wa Babeli, na wakati huo huo mtawala wa moja ya mamlaka kubwa zaidi ya Ulimwengu wa Kale - Ufalme wa Uajemi.
Utawala wa Cambyses
Koreshi alikufa katika vita na Massagetae mnamo 530 KK. e. Sera yake ilitekelezwa kwa mafanikio na mtoto wake Cambyses. Baada ya maandalizi ya kina ya kidiplomasia, Misri, adui mwingine wa Uajemi, ilijikuta peke yake kabisa na haikuweza kutegemea uungwaji mkono wa washirika wake. Cambyses alitekeleza mpango wa baba yake na alishinda Misri mwaka 522 KK. e. Wakati huohuo, kutoridhika kulianza katika Uajemi yenyewe na uasi ukazuka. Cambyses aliharakisha kwenda nchi yake na akafa barabarani chini ya hali ya kushangaza. Baada ya muda, hali ya kale ya Uajemi ilitoa fursa ya kupata nguvu kwa mwakilishi wa tawi ndogo la Achaemenids - Darius Hystaspes.
Mwanzo wa utawala wa Dario
Kunyakuliwa kwa mamlaka na Dario wa Kwanza kulisababisha kutoridhika na manung'uniko katika Babeli iliyokuwa utumwani. Kiongozi wa waasi alijitangaza kuwa mwana wa mtawala wa mwisho wa Babeli na akaanza kuitwa Nebukadneza wa Tatu. Mnamo Desemba 522 KK. e. Dario nilishinda. Viongozi wa waasi waliuawa hadharani.
Vitendo vya kuadhibu vilimkengeusha Dario, na wakati huo huo maasi yakazuka katika Media, Elamu, Parthia na maeneo mengine. Ilimchukua mtawala huyo mpya zaidi ya mwaka mmoja kuituliza nchi na kurejesha hali ya Cyrus II na Cambyses kwenye mipaka yake ya zamani.
Kati ya 518 na 512, Milki ya Uajemi ilishinda Makedonia, Thrace na sehemu ya India. Wakati huu unachukuliwa kuwa siku kuu ya ufalme wa zamani wa Waajemi. Hali ya umuhimu wa kimataifa iliunganisha makumi ya nchi na mamia ya makabila na watu chini ya utawala wake.
Muundo wa kijamii wa Uajemi wa Kale. Marekebisho ya Dario
Jimbo la Uajemi la Achaemenid lilitofautishwa na anuwai ya miundo na mila ya kijamii. Babilonia, Siria, Misri, muda mrefu kabla ya Uajemi, zilizingatiwa kuwa nchi zilizoendelea sana, na makabila yaliyoshindwa hivi karibuni ya wahamaji wa asili ya Scythian na Kiarabu bado yalikuwa katika hatua ya maisha ya zamani.
Mlolongo wa maasi 522-520. ilionyesha kutofaulu kwa mpango wa serikali uliopita. Kwa hivyo, Dario I alifanya mfululizo mageuzi ya kiutawala na kuunda mfumo thabiti wa udhibiti wa serikali juu ya watu walioshindwa. Matokeo ya mageuzi hayo yalikuwa mfumo wa kwanza wa utawala bora katika historia, ambao ulitumikia watawala wa Achaemenid kwa zaidi ya kizazi kimoja.
Kifaa cha usimamizi madhubuti ni mfano wazi jinsi Dario alivyotawala Milki ya Uajemi. Nchi iligawanywa katika wilaya za ushuru za kiutawala, ambazo ziliitwa satrapi. Saizi ya satrapi ilikuwa kubwa zaidi kuliko maeneo ya majimbo ya mapema, na katika hali zingine sanjari na mipaka ya ethnografia ya watu wa zamani. Kwa mfano, satrapy ya Misri kieneo karibu sanjari kabisa na mipaka ya jimbo hili kabla ya ushindi wake na Waajemi. Wilaya ziliongozwa na maafisa wa serikali - satraps. Tofauti na watangulizi wake, ambao walitafuta magavana wao kati ya watu wa juu wa watu walioshindwa, Dario wa Kwanza aliteua wakuu wa asili ya Uajemi pekee kwenye nyadhifa hizi.
Kazi za watawala
Hapo awali, gavana alichanganya kazi za utawala na za kiraia. Liwali wa wakati wa Dario alikuwa na mamlaka ya kiraia tu; Satraps walikuwa na haki ya mint sarafu, walikuwa katika malipo shughuli za kiuchumi nchi, kukusanya kodi, kusimamiwa haki. Wakati wa amani, maliwali walipewa ulinzi mdogo wa kibinafsi. Jeshi lilikuwa chini ya viongozi wa kijeshi tu wasiokuwa na maliwali.
Utekelezaji wa mageuzi ya serikali ulisababisha kuundwa kwa chombo kikubwa cha utawala kinachoongozwa na ofisi ya kifalme. Utawala wa serikali ulifanywa na mji mkuu wa jimbo la Uajemi - jiji la Susa. Miji mikubwa ya wakati huo, Babeli, Ektabana, na Memfisi pia ilikuwa na ofisi zao wenyewe.
Satraps na maafisa walikuwa chini ya udhibiti wa mara kwa mara wa polisi wa siri. Katika vyanzo vya kale liliitwa “masikio na jicho la mfalme.” Udhibiti na usimamizi wa maafisa ulikabidhiwa kwa Khazarapat - kamanda wa elfu. Mawasiliano ya serikali yalifanyika ambayo karibu watu wote wa Uajemi walimiliki.
Utamaduni wa Dola ya Uajemi
Uajemi wa kale iliacha wazao wake urithi mkubwa wa usanifu. Majumba ya kifahari ya jumba la Susa, Persepolis na Pasargadae yaliwavutia watu wa enzi zao. Sehemu za kifalme zilizungukwa na bustani na mbuga. Moja ya makaburi ambayo yamesalia hadi leo ni kaburi la Koreshi wa Pili. Makaburi mengi kama hayo ambayo yalitokea mamia ya miaka baadaye yalichukua kama msingi wao usanifu wa kaburi la mfalme wa Uajemi. Utamaduni wa serikali ya Uajemi ulichangia utukufu wa mfalme na uimarishaji wa nguvu za kifalme kati ya watu walioshindwa.
Sanaa ya Uajemi ya kale ilichanganya mila ya kisanii ya makabila ya Irani, iliyounganishwa na mambo ya tamaduni za Kigiriki, Misri, na Ashuru. Miongoni mwa vitu ambavyo vimeshuka kwa wazao kuna mapambo mengi, bakuli na vases, vikombe mbalimbali, vinavyopambwa kwa uchoraji wa kisasa. Mahali maalum katika kupatikana huchukuliwa na mihuri mingi na picha za wafalme na mashujaa, pamoja na wanyama mbalimbali na viumbe vya ajabu.
Maendeleo ya kiuchumi ya Uajemi wakati wa Dario
Mtukufu huyo alichukua nafasi maalum katika ufalme wa Uajemi. Waheshimiwa walimiliki ardhi kubwa katika maeneo yote yaliyotekwa. Maeneo makubwa yaliwekwa kwa "wafadhili" wa tsar kwa huduma za kibinafsi kwake. Wamiliki wa ardhi kama hizo walikuwa na haki ya kusimamia, kuhamisha viwanja kama urithi kwa wazao wao, na pia walikabidhiwa utumiaji wa mamlaka ya kihukumu juu ya raia wao. Mfumo wa umiliki wa ardhi ulitumiwa sana, ambapo viwanja viliitwa ugawaji wa farasi, upinde, gari, nk. Mfalme aliwagawia askari wake ardhi kama hizo, ambazo wamiliki wake walilazimika kutumika katika jeshi lenye nguvu wakiwa wapanda farasi, wapiga mishale, na waendeshaji magari ya vita.
Lakini kama hapo awali, maeneo makubwa ya ardhi yalikuwa katika milki ya moja kwa moja ya mfalme mwenyewe. Kwa kawaida walikodishwa. Mazao ya kilimo na ufugaji wa mifugo yalikubaliwa kama malipo kwao.
Mbali na ardhi, mifereji ilikuwa chini ya mamlaka ya moja kwa moja ya kifalme. Wasimamizi wa mali ya kifalme waliwakodisha na kukusanya ushuru kwa matumizi ya maji. Kwa umwagiliaji wa udongo wenye rutuba, ada ilitozwa, kufikia 1/3 ya mavuno ya mwenye shamba.
Rasilimali za kazi za Uajemi
Kazi ya utumwa ilitumika katika sekta zote za uchumi. Wengi wao kwa kawaida walikuwa wafungwa wa vita. Utumwa wa dhamana, wakati watu walijiuza, haukuenea. Watumwa walikuwa na mapendeleo kadhaa, kama vile haki ya kuwa na mihuri yao wenyewe na kushiriki katika shughuli mbalimbali kama washirika kamili. Mtumwa angeweza kujikomboa kwa kulipa kodi fulani, na pia kuwa mdai, shahidi au mshtakiwa katika kesi za kisheria, bila shaka, si dhidi ya mabwana wake. Tabia ya kuajiri wafanyakazi walioajiriwa kwa kiasi fulani cha fedha ilikuwa imeenea. Kazi ya wafanyakazi hao ilienea sana katika Babuloni, ambako walichimba mifereji, walijenga barabara, na kuvuna mazao kutoka mashamba ya kifalme au ya hekalu.
Sera ya kifedha ya Darius
Chanzo kikuu cha fedha kwa hazina ilikuwa kodi. Mnamo 519, mfalme aliidhinisha mfumo wa msingi wa ushuru wa serikali. Ushuru ulihesabiwa kwa kila satrapi, kwa kuzingatia eneo lake na rutuba ya ardhi. Waajemi, kama watu washindi, hawakulipa ushuru, lakini hawakusamehewa ushuru wa aina fulani.
Vitengo mbalimbali vya fedha ambavyo viliendelea kuwepo hata baada ya kuunganishwa kwa nchi vilileta usumbufu mwingi, hivyo mwaka 517 KK. e. mfalme akaanzisha mpya sarafu ya dhahabu, inayoitwa darik. Njia ya kubadilishana ilikuwa shekeli ya fedha, ambayo ilikuwa na thamani ya 1/20 ya dariki na ilitumika siku hizo. Upande wa nyuma wa sarafu zote mbili ulikuwa na picha ya Dario wa Kwanza.
Njia za usafiri za jimbo la Uajemi
Kuenea kwa mtandao wa barabara kuliwezesha maendeleo ya biashara kati ya satrapies mbalimbali. Barabara ya kifalme ya jimbo la Uajemi ilianzia Lidia, ikavuka Asia Ndogo na kupita Babeli, na kutoka huko hadi Susa na Persepoli. Njia za baharini zilizowekwa na Wagiriki zilitumiwa kwa mafanikio na Waajemi katika biashara na kwa uhamisho wa nguvu za kijeshi.
Safari za baharini za Waajemi wa kale pia zinajulikana, kwa mfano, safari ya baharia Skilak hadi mwambao wa Hindi mwaka 518 KK. e.
Kwa mtazamaji wa nje (kwa mfano, Mzungu), Waajemi na Waarabu ni takriban kitu kimoja: wote ni Waislamu. viwango tofauti watu wenye ngozi nyeusi wakizungumza lugha isiyoeleweka. Je, hii ni kweli kweli? Bila shaka sivyo. Kuna tofauti kubwa sana kati ya Waarabu na Waajemi - katika lugha, katika utamaduni, na hata (kwa mshangao wa wengi) katika dini. Waajemi wanatofautianaje na Waarabu, na wanafanana nini? Hebu tuanze kwa utaratibu.
Kuonekana kwenye hatua ya kihistoria
Waajemi walikuwa wa kwanza kujionyesha kama washiriki hai katika hafla za kimataifa. Karibu miaka 300 ilipita kutoka kutajwa kwa kwanza katika historia ya Waashuru mnamo 836 KK hadi kuundwa kwa serikali huru ya Uajemi, na baadaye kidogo - Milki ya Achaemenid. Kwa kweli, taifa la Uajemi halikuwa taifa la kitaifa katika nyakati za kale. Wakiwa wakaaji wa mojawapo ya maeneo ya Milki ya Umedi, iliyo karibu nao katika lugha na utamaduni, Waajemi chini ya uongozi wa Koreshi Mkuu waliasi na kufanya mabadiliko ya mamlaka, na baadaye kushinda maeneo makubwa ambayo hayakuwa sehemu ya Umedi. Wanahistoria wengine wanakadiria kuwa jimbo la Achaemenid katika kilele chake lilikuwa na watu milioni 50 - karibu nusu ya idadi ya watu ulimwenguni wakati huo.
Waarabu, ambao hapo awali waliishi kaskazini-mashariki mwa Rasi ya Arabia, wanaanza kutajwa katika vyanzo vya kihistoria karibu na wakati huo huo kama Waajemi, lakini hawakushiriki katika upanuzi wa kijeshi au kitamaduni. Mataifa ya Kiarabu ya Kusini mwa Arabia (Ufalme wa Sabea) na Arabia ya Kaskazini (Palmyra, Nabatea na wengine) huishi hasa kupitia biashara. Palmyra, ambayo iliamua kusimama katika upinzani dhidi ya Milki ya Kirumi, ilishindwa kwa urahisi kabisa na Waquiri wenye kiburi. Lakini hali inabadilika sana wakati Muhammad anazaliwa katika mji wa kibiashara wa Makka.
Anaunda dini changa zaidi ya Mungu mmoja, ambayo wafuasi wake walijenga mojawapo ya majimbo makubwa zaidi ya wakati wote - Ukhalifa wa Kiarabu. Waarabu walichukua kikamilifu au kwa sehemu idadi kubwa ya watu tofauti, haswa wale ambao walikuwa chini yao katika maendeleo ya kijamii na kitamaduni. Msingi wa kuiga ulikuwa dini mpya - Uislamu - na lugha ya Kiarabu. Ukweli ni kwamba, kulingana na mafundisho ya Waislamu, kitabu kitakatifu, Korani, ndicho cha awali tu kilichoandikwa katika Kiarabu, na tafsiri zote huonwa kuwa tafsiri zake tu. Hii iliwalazimu Waislamu wote kusoma Kiarabu na mara nyingi ilisababisha upotezaji wa utambulisho wa kitaifa (haswa, hii ilitokea kwa Walibya na Wasyria wa zamani, ambao hapo awali walikuwa watu tofauti; sasa vizazi vyao vinachukuliwa kuwa vikundi vya Waarabu).
Tofauti kati ya Waajemi na Waarabu ni kwamba katika karne ya 7 BK Uajemi ilikuwa inapungua, na Waarabu waliishinda kwa urahisi, na kuanzisha Uislamu. Dini mpya iliweka juu ya utamaduni wa kale tajiri, na karne ya 8 BK Uajemi ukawa msingi wa kile kinachoitwa Enzi ya Dhahabu ya Uislamu. Katika kipindi hiki, sayansi na utamaduni viliendelezwa kikamilifu. Baadaye, Waajemi walichukua Ushia, mojawapo ya matawi ya Uislamu, kama dini ya serikali, wakipingana na Waarabu na Waturuki, hasa Sunni. Na leo Iran, mrithi wa Uajemi wa kale, imesalia kuwa ngome kuu ya Ushia.
Leo, Waajemi, pamoja na Ushia, wanadai Usunni na dini ya kale ya Zoroastrianism. Kwa mfano, mwimbaji maarufu wa mwamba Freddie Mercury alikuwa Zoroastrian. Waarabu, kwa kuwa wengi wao ni Sunni, kwa kiasi fulani wanafuata Ushia (sehemu ya wakazi wa Syria, wakazi wengi wa Iraq na Bahrain). Kwa kuongezea, Waarabu wengine walibaki waaminifu kwa Ukristo, ambao hapo awali ulikuwa umeenea katika eneo lililotekwa na Waislamu baadaye. Mwimbaji maarufu wa Amerika ya Kusini Shakira anatoka katika familia ya Kikristo ya Kiarabu.
Kulinganisha
Kama inavyotokea mara nyingi katika historia, tofauti za kidini zilikuwa matokeo ya mapigano ya kisiasa na kijeshi kati ya majimbo tofauti. Katika dini, ni rahisi zaidi kujumuisha mafundisho ya kidini ambayo yanatofautisha waziwazi “sisi, wetu” na “wao, wageni.” Hili lilitokea katika suala la Uajemi: Ushia una idadi kubwa ya tofauti kubwa za kitheolojia kutoka kwa Sunni. Wasunni na Washia walipigana kwa shauku kama Wakatoliki na Waprotestanti katika Uropa ya kisasa: kwa mfano, mnamo 1501 Uajemi ilikubali Ushia, na tayari mnamo 1514 vita vya kwanza na Wasunni vilianza. Ufalme wa Ottoman, ambayo ilipanua ushawishi wake kwa maeneo mengi ya Waarabu.
Kuhusu lugha, Waajemi na Waarabu hawana kitu sawa. Kiarabu ni mali ya tawi la Kisemiti la Afroasiatic familia ya lugha, na “jamaa” wake wa karibu zaidi ni Kiebrania, lugha rasmi ya Israeli. Kufanana kunaonekana hata kwa asiye mtaalamu. Kwa mfano, maamkizi ya Kiarabu "salaam alaikum" na "shalom aleichem" katika Kiebrania ni konsonanti kwa uwazi na yametafsiriwa vivyo hivyo - "amani iwe juu yenu."
Sio sahihi kuongea juu ya lugha moja ya Kiajemi, kwani, kulingana na maoni ya kisasa, ni kikundi cha lugha kinachojumuisha lugha nne zinazohusiana (hata hivyo, wanaisimu wengine bado wanazichukulia lahaja):
- Kiajemi, au lugha yenyewe ya Kiajemi;
- Kipashto;
- Dari (pamoja na Pashto ni moja ya lugha rasmi za Afghanistan);
- Tajiki.
Ukweli ufuatao unajulikana sana: wakati wa vita huko Afghanistan, amri ya Soviet mara nyingi ilitumia wapiganaji wa Tajik kuwasiliana na wakaazi wa eneo hilo, kwani lugha yao ni karibu sawa na Tajik. Ikiwa katika kesi hii Pashto, Dari na Tajiki zinapaswa kuzingatiwa kuwa lugha tofauti au lahaja tu ni mada ya mjadala wa lugha. Wasemaji wa asili wenyewe hawajadili suala hili, wanaelewana kikamilifu.
Jedwali
Katika hali ya kujilimbikizia, habari kuhusu tofauti kati ya Waajemi na Waarabu imewasilishwa katika jedwali hapa chini. Kuamua idadi ya Waajemi inategemea ni nani anayechukuliwa kuwa Waajemi (hili sio swali rahisi kama inavyoonekana mwanzoni).
| Waajemi | Waarabu | |
| Nambari | milioni 35 (Waajemi wenyewe); idadi kubwa ya watu wenye uhusiano wa karibu wanafikia watu milioni 200 | Takriban milioni 350 ni pamoja na makabila yote ya Waarabu, ingawa wengi wao hujiita sio Waarabu, lakini kwa nchi yao ya makazi - Wamisri, Wapalestina, Waalgeria, n.k. |
| Lugha | Kiajemi (Kiajemi Magharibi), Kipashto, Dari, Tajiki | Lahaja tofauti za Kiarabu |
| Dini | Uislamu wa Shiite, wengine ni Wazoroastria | Wengi ni Waislamu wa Sunni, wengine ni Mashia na Wakristo |
| Mila ya kitamaduni | Kuchumbiana nyuma karibu miaka elfu tatu | Tamaduni ya kitamaduni ya Waarabu yenyewe inahusishwa na malezi ya Uislamu na kawaida huzingatiwa kuwa ni ya Hijra - tarehe ya kuhama kwa Mtume Muhammad kwenda Madina (622 AD). |
