Mtihani: Je, unaelekea kuwa na upweke? Mtihani wa upweke. Utafiti wa kisaikolojia juu ya vijana
Taarifa |
|||||
Sifurahii kufanya mambo mengi peke yangu |
|||||
Sina mtu wa kuzungumza naye |
|||||
Siwezi kuvumilia kuwa mpweke sana |
|||||
Nimekosa mawasiliano |
|||||
Ninahisi kama hakuna mtu anayenielewa |
|||||
Najikuta nasubiri watu wapige simu, waniandikie |
|||||
Hakuna mtu ninayeweza kumgeukia |
|||||
Siko karibu na mtu yeyote tena |
|||||
Wale walio karibu nami hawashiriki maslahi na mawazo yangu |
|||||
Ninahisi kuachwa |
|||||
Siwezi kufunguka na kuwasiliana na wale walio karibu nami |
|||||
Ninahisi peke yangu |
|||||
Mahusiano yangu ya kijamii na miunganisho ni ya juu juu |
|||||
Ninakufa kwa kampuni |
|||||
Hakuna mtu anayenijua vizuri |
|||||
Ninahisi kutengwa na wengine |
|||||
Nina huzuni kuwa mtu aliyetengwa |
|||||
Nina shida kupata marafiki |
|||||
Ninahisi kutengwa na kutengwa na wengine |
|||||
Watu karibu nami, lakini sio pamoja nami |
Usindikaji, ufunguo wa mtihani wa upweke.
Nambari ya kila chaguo la jibu imehesabiwa.
Jumla ya majibu "mara nyingi" huzidishwa na 3, "wakati mwingine" na 2, "mara chache" na 1 na "kamwe" na 0.
Matokeo yaliyopatikana yanaongezwa. Alama ya juu zaidi ya upweke ni alama 60.
Ufafanuzi
kiwango cha juu cha upweke kinaonyeshwa na alama kutoka 40 hadi 60;
kutoka pointi 20 hadi 40 - ngazi ya kati upweke,
kutoka 0 hadi 20 pointi - kiwango cha chini upweke.
Hisia zinazohusiana na upweke
Uchambuzi wa sababu za hali ya kihemko ya mtu mpweke
kukata tamaa |
unyogovu |
uchovu usiovumilika |
kujidharau |
Kukata tamaa |
Kutokuwa na subira |
Kuhisi kutovutia kwako mwenyewe |
|
Unyogovu |
kutokuwa na thamani |
||
Kutokuwa na msaada |
Uharibifu |
Tamaa ya mabadiliko |
Kuhisi upumbavu wa mtu mwenyewe |
Kuogopa |
Kujitenga |
Ugumu |
Aibu |
Kupoteza matumaini |
Kujihurumia |
Kuwashwa |
Kutokuwa na usalama |
Kuachwa |
Melancholy |
Kutokuwa na uwezo wa kujivuta pamoja |
Kutengwa |
Udhaifu |
Kutamani mtu maalum |
Uchambuzi wa sababu za upweke
uhuru kutoka kwa viambatisho |
kutengwa |
faragha |
kutengwa kwa lazima |
mabadiliko ya mahali |
Kutokuwepo kwa mwenzi |
Ninahisi kama kondoo mweusi |
"Ninakuja nyumbani kwenye nyumba tupu" |
Kiambatisho cha nyumbani |
Kukaa mbali na nyumbani |
Ukosefu wa mpenzi |
Kutokuelewana kutoka kwa wengine |
"Kuachwa na kila mtu" |
Amelazwa kitandani |
Mahali papya pa kazi au masomo |
Kuvunjika kwa uhusiano na mwenzi, |
kutokuwa na thamani |
Ukosefu wa fedha |
Kusonga au kusonga mara kwa mara |
|
Ukosefu wa marafiki wa karibu |
Kusafiri mara kwa mara |
Uchambuzi wa sababu za athari kwa upweke
passivity ya kusikitisha |
upweke hai |
kuchoma pesa |
mawasiliano ya kijamii |
Ninasoma au ninafanya kazi |
Kutumia pesa |
Ninampigia rafiki |
|
ununuzi |
Nitaenda kumtembelea mtu |
||
Ninakaa na kufikiria |
Ninasikiliza muziki |
||
sifanyi chochote |
Ninafanya mazoezi |
||
Ninakula kupita kiasi |
|||
Mimi kuchukua tranquilizers |
Kufanya kile ninachopenda |
||
Kuangalia TV |
Ninaenda kwenye sinema |
||
Ninakunywa au ninazimia |
Ninasoma |
Watu wamekuwa wakijaribu kuepuka au kuzoea upweke kwa karne nyingi. Aliyetofautiana alilaani upweke, aliyejiuzulu mwenyewe hakuuona, mwenye busara aliufurahia. Upweke ulikuwepo, na hiyo inamaanisha ni muhimu.
Masomo ya mapema ya kisaikolojia ya upweke yalilenga mtazamo wa mtu binafsi wa hali hiyo. Rogers aliona upweke kama kutengwa kwa mtu na hisia zake za ndani za kweli. Aliamini kwamba, kujitahidi kutambuliwa na kupendwa, watu mara nyingi hujionyesha nje na hivyo kuwa mbali na wao wenyewe. Whitehorn aliunga mkono maoni haya: “Tofauti fulani kubwa kati ya hisia ya ubinafsi na itikio la nafsi ya wengine hutokeza na kuzidisha hisia za upweke; mchakato huu unaweza kuwa mzunguko mbaya wa upweke na kutengwa."
Kwa hivyo, Rogers na Whitehorn wanaamini kwamba upweke unasababishwa na mtazamo wa mtu binafsi wa kutofautiana kati ya nafsi ya kweli na jinsi wengine wanavyojiona.
Tafiti chache zimejaribu wazo hili. Eddy alidokeza kwamba upweke unahusishwa na tofauti kati ya vipengele vitatu vya kujiona: mtazamo wa mtu binafsi (ubinafsi halisi), ubinafsi bora wa mtu binafsi, na wazo la mtu binafsi la jinsi wengine wanavyomwona (kujionyesha).
Mara nyingi, kujithamini chini ni seti ya maoni na tabia zinazoingilia uanzishwaji au matengenezo ya mahusiano ya kijamii ya kuridhisha. Watu wenye kujistahi chini hutafsiri mwingiliano wa kijamii kwa njia ya kujidharau. Wana uwezekano mkubwa wa kuhusisha kushindwa katika mawasiliano na mambo ya ndani, ya kujilaumu. Watu ambao hawajitathmini wanatarajia sana kwamba wengine pia wanawachukulia kuwa wasio na thamani. Watu kama hao hujibu kwa kasi zaidi wito wa mawasiliano na kukataa kuwasiliana. Kwa ujumla, kujistahi kwa chini mara nyingi kunajumuishwa katika seti inayohusiana ya utambuzi na tabia za kujidharau ambazo hupotosha uwezo wa kijamii, na kuwaweka watu katika hatari ya upweke.
Unaweza kujisikia upweke peke yako, katika umati wa watu, na hata karibu na mpendwa wako. Suluhisho la shida ya upweke ni kwamba inahitajika kuamua ni aina gani ya mawasiliano na ni nani anayekosekana, ni habari gani na maoni gani hayapo, na ni upungufu huu ambao unahitaji kujazwa.
Je! uko mpweke kiasi gani?.. Mtihani wa upweke. Mbinu ya hisia subjective ya upweke na D. Russell na M. Ferguson.
Watoto 68 wenye umri wa kuanzia miaka 12 hadi 18 walishiriki katika jaribio hili. Walikubali kwa hiari kushiriki na kutumia masaa 8 peke yao. Wakati huo huo, watoto walikatazwa kutumia kila aina ya njia za mawasiliano: TV, kompyuta, simu ya mkononi na wengine. Wakati huo huo, walikuwa na ufikiaji kamili wa burudani zingine kadhaa: wangeweza kusoma, kucheza vyombo vya muziki, kuandika, kufanya ufundi, kwenda kwa matembezi, kucheza michezo na kadhalika.
Kiongozi wa jaribio hilo alikuwa mwanasaikolojia wa familia. Kusudi lake lilikuwa kudhibitisha nadharia yake ya kufanya kazi. Ilijumuisha ukweli kwamba watoto wa kisasa, ingawa hutumia wakati mwingi kwa burudani, hawawezi kabisa kujishughulisha wenyewe, na pia hawajui chochote juu ya ulimwengu wao wa ndani.
Kulingana na sheria za jaribio hili, watoto walipaswa kuja kwenye jaribio linalofuata na kuzungumza kwa uangalifu juu ya jinsi masaa haya 8 yalipita. Wakati wa jaribio, watoto walipaswa kurekodi kwa uangalifu matendo yao yote, pamoja na hisia na mawazo yao wenyewe. Watoto waliambiwa kwamba ikiwa mtu yeyote alipata wasiwasi mwingi au mvutano mkali, pamoja na usumbufu usio na furaha, washiriki walipaswa kukatiza mtihani mara moja, kumbuka wakati ulisimama na kuelezea sababu.
Wengi watauliza: ni nini kibaya na hilo? Kwa mtazamo wa kwanza, utafiti juu ya upweke unaweza kuonekana kuwa hauna madhara kabisa. Mtaalamu wa saikolojia pia alifikiria vibaya. Alifikiri kwamba jaribio hili lilikuwa salama kabisa. Matokeo ya jaribio hilo hayakutarajiwa na ya kushangaza kwamba hakuna mtu anayeweza kufikiria. Kati ya watoto wote 68 wa shule, watatu pekee waliweza kukamilisha utafiti: wavulana 2 na msichana mmoja.
Washiriki wengine walikamilisha jaribio mazingira mbalimbali: 5 walianza kuhisi nguvu zaidi inayoitwa " mashambulizi ya hofu" Watatu walitembelewa na mawazo ya kujiua. Washiriki 27 walipata dalili kama vile kuwaka moto, kutokwa na jasho, hisia za kuinua nywele, kichefuchefu, maumivu makali ya tumbo, kizunguzungu, na kadhalika. Karibu kila mshiriki alipata hisia za wasiwasi na hofu.
Maslahi ya awali ya washiriki katika jaribio na matarajio ya mambo mapya yalitoweka baada ya saa 1-2. Kati ya washiriki wote, ni 10 tu walianza kupata wasiwasi baada ya saa 3 au zaidi zilizotumiwa peke yao.
Msichana, ambaye aliweza kukamilisha utafiti, alimtumia msimamizi shajara ambayo alielezea kwa uangalifu hali yake mwenyewe kwa masaa 8 yote. Baada ya kuisoma, nywele za mwanasaikolojia zilianza kusonga. Kwa sababu za kimaadili, shajara haikuwa chini ya kuchapishwa. Walakini, ilijulikana ni nini vijana walioshiriki katika jaribio hilo walijaribu kujishughulisha na:
Wengi walitazama tu dirishani au walitangatanga ovyo kuzunguka ghorofa;
Drew au alijaribu kuchora;
Walikuwa wachumba mazoezi au kutekelezwa kwenye simulators;
Walijaza shajara, wakiingiza mawazo yao wenyewe, au waliandika tu barua kwenye karatasi;
Chakula kilichopikwa au kula chakula;
Tulifanya kazi ya shule, kwa kuzingatia kwamba ilikuwa likizo wakati wa majaribio, watoto walianza kufanya kazi zao za nyumbani kutokana na kukata tamaa;
Tulijaribu kuweka pamoja mafumbo;
Alitumia muda na kipenzi;
Tulioga;
Mvulana 1 alicheza filimbi, wengi walicheza gitaa au piano;
Msichana mmoja alitumia muda wake kudarizi;
Msichana mwingine alikuwa akiomba;
Mvulana alizunguka jiji kwa miguu kilomita ISHIRINI;
Wengi waliandika mashairi;
Tulikuwa tukisafisha ghorofa;
Wengi walikwenda nje, wakienda kwenye baa ya cafe au vituo vya ununuzi. Kwa mujibu wa sheria za majaribio, haikuwezekana kuwasiliana na mtu yeyote, lakini washiriki hawa labda waliamua kuwa wauzaji hawakuhesabu;
Mwanamume 1 alikwenda kwenye uwanja wa burudani na akapanda kwa masaa 3. Iliishia na yeye kuanza kutapika;
Mvulana 1 aliamua kutumia muda katika zoo;
Msichana alikwenda kwenye Makumbusho ya Historia ya Kisiasa;
Mwanadada huyo alizunguka jiji kwa mabasi na mabasi kwa masaa 5;
Kila mshiriki alikuwa na hamu ya kulala wakati fulani, lakini hii haikufanikiwa kwa mtu yeyote. Walipoandika, mawazo “mbaya” yalianza kuwatembelea. Baada ya watoto kukatiza utafiti, 20 mara moja, kwa kutumia simu ya mkononi, walioitwa marafiki, 5 mara moja walikwenda kutembelea marafiki, KUMI NA NNE kati yao walitumia mtandao na kutembelea mitandao ya kijamii, 3 waliwaita wazazi wao.
Washiriki wengine mara moja walianza kucheza au kutazama TV. Kwa kuongezea, karibu kila kijana aliwasha muziki. Ni muhimu kuzingatia kwamba mara baada ya usumbufu wa uzoefu wa kisaikolojia, dalili zote zisizofurahi zilitoweka kwa washiriki wote.
Baada ya muda, washiriki 63 wa zamani walikubali kwamba utafiti huo haukuwa wa kuvutia tu, bali pia ni muhimu sana, hasa kwa madhumuni ya ujuzi wa kibinafsi. 6 waliamua kufanya jaribio hilo peke yao, na wakaripoti kwamba, ingawa sio mara ya kwanza, walikamilisha kwa mafanikio.
Wakati washiriki walichambua hali yao wenyewe wakati wa jaribio, ikawa kwamba 51 kati yao walitumia mchanganyiko wa maneno kama vile: "ugonjwa wa kujiondoa", "ilibadilika kuwa siwezi kuishi bila ...", "utegemezi", "kujiondoa". ” na kadhalika. Kwa kweli kila mtu alikiri kwamba walishangazwa sana na mawazo haya ambayo yaliwatembelea wakati wa majaribio, lakini hawakuweza kuyazingatia, kwani hali yao ya jumla ilikuwa mbaya zaidi.
Hivi ndivyo watoto waliomaliza utafiti kuhusu upweke walifanya:
Jamaa mmoja alikuwa akichambua na kupanga makusanyo yake. Na baada ya hapo akaanza kupanda tena mimea ya ndani;
Mvulana mwingine alitumia masaa 8 kujenga mwanamitindo meli ya meli, kukatiza tu kula na kutembea mbwa.
Ikumbukwe kwamba hakuna hata mmoja wao aliyepata hisia zozote mbaya, wala hakuwa na mawazo yoyote.
Kubali, kuna jambo la kufikiria...
Leo ninakualika ufanye mtihani mfupi: Tabia ya upweke. Itakusaidia kuelewa jinsi ulivyo na urafiki au, kinyume chake, unakabiliwa na upweke.Mtihani Mwelekeo wa upweke
Maagizo: Soma kwa uangalifu maswali kumi na mawili yaliyowasilishwa hapa chini na uchague chaguo la jibu ambalo linaonekana kufaa zaidi kwako kwa kuweka ishara karibu nayo. Jaribu kutofikiria kwa muda mrefu, kwa sababu huu sio mtihani! Labda kila mtu angalau mara moja katika maisha yake alitaka kuwa peke yake na yeye mwenyewe. Lakini kuna aina tofauti kabisa za watu. Kwa wengine, upweke ndio zaidi likizo bora, kwa kuwa ni wakati huu kwamba mtu anaweza kuchambua matukio muhimu, chunguza ndani nafsi mwenyewe. Katika baadhi ya matukio, watu kama hao ni aibu sana na wasio na wasiwasi wa kijamii, hasa karibu na wageni.Pia kuna watu ambao wanahitaji tu kuwa katika kampuni kila wakati na kila mahali. Wawakilishi wa kikundi hiki wanahisi kama samaki nje ya maji kwenye karamu zenye kelele au hafla, hata ikiwa hakuna mtu karibu nao. wageni. Lakini wanavumilia upweke na ushirika wao wenyewe kwa bidii sana. Uchovu, kuchanganyikiwa, na wakati mwingine unyogovu huonekana.