Ni nchi gani wanazungumza Neapolitan? Lugha ya Neapolitan - Maisha ni kamari! Lugha na lahaja za kusini mwa Italia
Tumeumbwa kwa maada sawa,
Ndoto zetu ni zipi? Na kuzungukwa na usingizi
Maisha yetu yote madogo ...
W. Shakespeare
Baroque katika uchoraji
Baroque(kutoka barocco ya Italia - ya ajabu, ya kushangaza; kutoka kwa Kireno perola barocca - lulu sura isiyo ya kawaida) – mtindo kuu katika sanaa na fasihi ya Uropa katika nusu ya kwanza ya karne ya 17, ambayo sio sifa ya kuiga ukweli, lakini. kuunda upya ukweli mpya katika umbo la kisanii la ajabu zaidi na la kisasa.
Ufafanuzi sahihi"Baroque" haipo, lakini waandishi ambao walifanya kazi katika mwelekeo huu waliita harakati hii "mtoto mgonjwa aliyezaliwa na baba asiye na kitu na mama mzuri," i.e. Baroque ilichanganya sifa za enzi nzuri ya zamani (iliyofufuliwa wakati wa Renaissance) na Zama za Kati za giza.
Kwa fasihi ya Baroque, karne ya 17 haikuwa wakati wa malezi ya kina tu, bali pia kustawi. Baroque ilijidhihirisha kwa uwazi hasa katika maandiko ya nchi hizo ambapo duru za heshima zilishinda mabepari (Italia, Ujerumani, Hispania), i.e. mtukufu huyo alitaka kujizungusha na fahari, utukufu na kutukuza uwezo wake na ukuu wake kwa msaada wa fasihi, ili kumshawishi msomaji ubora na fahari yake, juu ya ustaarabu na upekee wake. Ndiyo maana fasihi ya baroque ina sifa kuongezeka kwa kujieleza na hisia, na waandishi wanaona kazi yao kuwa ya kushangaza na kumshtua msomaji. Hii inaongoza kwa ukweli kwamba tetemeko la ardhi, milipuko ya volkeno, dhoruba za bahari, dhoruba na mafuriko huwa motifs ya kawaida ya Baroque, i.e. asili inaonyeshwa katika hali yake ya machafuko na ya kutisha.
Katika utamaduni wa Baroque ulimwengu wote unachukuliwa kuwa kazi ya sanaa Kwa hivyo, mafumbo ya kawaida ni "kitabu cha ulimwengu" na "ukumbi wa michezo ya kuigiza". Wawakilishi wa Baroque waliamini kuwa ulimwengu wa kweli ni udanganyifu tu, ndoto (mchezo wa Pedro Calderon "Maisha ni Ndoto"), na vitu vyake ni ishara na mifano (mfano) inayohitaji tafsiri.
Kwa ujumla, katika fasihi ya Baroque, matumaini ya watu wa Renaissance yanatoa njia ya kukata tamaa, na hisia ya juu ya janga na kupingana kwa ulimwengu inakuwa tabia. Wawakilishi wa Baroque huanza kushughulikia kwa hiari mada ya kutokuwepo kwa furaha, hatari. maadili ya maisha, uweza wa majaliwa na bahati nasibu. Wazo la dissonance likawa la msingi katika fasihi ya Baroque. Pongezi la shauku kwa mwanadamu na uwezo wake, tabia ya Renaissance, inabadilishwa na picha ya upotovu wa mwanadamu, uwili wa asili yake, na kutokubaliana kwa vitendo vyake. Waandishi, wasanii na wachongaji pia wanavutiwa mada za jinamizi na za kutisha, na sura ya Mungu mara nyingi huhusishwa na hili. Hii inafafanuliwa na ukweli kwamba mtazamo wa mashaka kuelekea dini unabadilishwa na mvurugano wa kidini na ushupavu (P. Calderon "Ibada ya Msalaba"). Mungu anakuwa nguvu ya giza, katili na isiyo na huruma, na mada ya kutokuwa na umuhimu wa mwanadamu kabla ya nguvu hii kuwa kuu katika sanaa ya Baroque.
Mtazamo wa wawakilishi wa Baroque kwa ulimwengu kama kitabu cha alama za polysemantic iliamua kanuni za msingi za uzuri. mwelekeo huu na kuathiri mtindo wa kazi zilizoundwa. Waandishi walivutia taswira maridadi, na picha hizo ziliunganishwa na ziliundwa kimsingi kwa msingi wa mafumbo changamano. Uangalifu mwingi huanza kulipwa kwa fomu ya picha ya aya, mashairi ya "mfano" huundwa, mistari ambayo huunda muundo kwa namna ya moyo au nyota.
Waandishi wanavutiwa hasa utawala tofauti. Wanachanganya vichekesho na vya kusikitisha, vya kimwili na vya busara, vyema na vibaya. Katika ushairi, matumizi ya oksimoroni (kuchanganya dhana zisizolingana) na hukumu za kitendawili huhimizwa:
Kwa ajili ya maisha, usikimbilie kuzaliwa.
Kwa haraka ya kuzaliwa, kwa haraka ya kufa.
(Luis de Gongora)
Baroque ilikuwepo hadi katikati ya karne ya 18 na ilijidhihirisha kwa njia tofauti katika fasihi ya kitaifa:
1. Gongorism (Hispania) – Luis de Gongora y Argote na Pedro Calderon
2. Marinism (Italia) - Giambattista Marino na T. Tasso
3. fasihi nzuri (Ufaransa) - Marquise de Rambouillet.
Ili kuunda udanganyifu wa nguvu na utajiri. Mtindo ambao unaweza kuinua unakuwa maarufu, na hivi ndivyo Baroque iliibuka nchini Italia katika karne ya 16.
Asili ya neno
Asili ya neno baroque husababisha mabishano zaidi kuliko majina ya mitindo mingine yote. Kuna matoleo kadhaa ya asili. Kireno barroco- lulu isiyo ya kawaida ambayo haina mhimili wa kuzunguka; Kwa Kiitaliano baroco- sylogism ya uwongo, aina ya Asia ya mantiki, sophistry kulingana na sitiari. Kama lulu zenye umbo lisilo la kawaida, sillogisms za baroque, uwongo ambao ulifichwa na asili yao ya sitiari.
Matumizi ya istilahi na wakosoaji na wanahistoria wa sanaa yalianza hadi 2 nusu ya XVIII na inahusiana, mwanzoni, na sanaa ya kitamathali na, baadaye, pia na fasihi. Mwanzoni, Baroque ilipata maana mbaya na ndani tu marehemu XIX karne kulikuwa na tathmini upya ya Baroque, kutokana na muktadha wa kitamaduni wa Ulaya kutoka kwa Impressionism hadi Symbolism, ambayo inaangazia uhusiano na enzi ya Baroque.
Nadharia moja yenye utata inapendekeza kwamba maneno haya yote ya Kizungu yanatoka kwa Kilatini bis-roca, jiwe lililosokotwa. Nadharia nyingine - kutoka Kilatini verruca, mahali penye mwinuko, kasoro katika vito.
Katika muktadha tofauti, neno baroque linaweza kumaanisha "kujifanya", "isiyo ya asili", "udanganyifu", "usomi", "deformation", "mhemko uliozidi". Mawazo haya yote ya neno baroque katika hali nyingi hayakuchukuliwa kuwa hasi.
Mwishowe, nadharia nyingine inapendekeza kwamba neno hili katika lugha zote zilizotajwa ni la kiisimu, na uundaji wake wa maneno unaweza kuelezewa na maana yake: isiyo ya kawaida, isiyo ya asili, isiyoeleweka na ya udanganyifu.
Utata wa mtindo wa Baroque unaelezewa na asili yake. Kulingana na watafiti wengine, ilikopwa kutoka kwa usanifu wa Waturuki wa Seljuk.
Vipengele vya Baroque
Baroque ina sifa ya tofauti, mvutano, picha za nguvu, hisia, hamu ya ukuu na utukufu, kwa kuchanganya ukweli na udanganyifu, kwa mchanganyiko wa sanaa (mji na jumba la ensembles, opera, muziki wa kidini, oratorio); wakati huo huo - mwelekeo kuelekea uhuru wa aina za mtu binafsi (concerto grosso, sonata, suite katika muziki wa ala).
Misingi ya kiitikadi ya mtindo huo ilisitawi kama tokeo la mshtuko ambao Matengenezo ya Kanisa na mafundisho ya Copernicus yakawa katika karne ya 16. Wazo la ulimwengu kama umoja wa busara na wa mara kwa mara, ulioanzishwa zamani, umebadilika, na vile vile wazo la Renaissance la mwanadamu kama kiumbe mwenye akili zaidi. Kama Pascal alivyosema, mwanadamu alianza kujitambua kama "kitu kati ya kila kitu na sio chochote," "mtu ambaye huchukua tu mwonekano wa matukio, lakini hawezi kuelewa mwanzo wao au mwisho wao."
Enzi ya Baroque
Enzi ya Baroque inatoa muda mwingi wa burudani: badala ya mahujaji - promenade (hutembea kwenye bustani); badala ya mashindano ya knightly - "carousels" (wapanda farasi) na michezo ya kadi; badala ya michezo ya siri kuna ukumbi wa michezo na mpira wa kinyago. Unaweza pia kuongeza muonekano wa swings na "furaha ya moto" (fataki). Katika mambo ya ndani, picha na mandhari zilichukua nafasi ya icons, na muziki uligeuka kutoka kwa kiroho kuwa mchezo wa kupendeza wa sauti.
Enzi ya Baroque inakataa mila na mamlaka kama ushirikina na ubaguzi. Kila kitu ni kweli ambacho ni "dhahiri na dhahiri" mawazo au ina usemi wa hisabati, atangaza mwanafalsafa Descartes. Kwa hiyo, Baroque pia ni karne ya Sababu na Mwangaza. Sio bahati mbaya kwamba neno "baroque" wakati mwingine huinuliwa ili kuashiria moja ya aina za makisio katika mantiki ya zamani - baroco. Hifadhi ya kwanza ya Uropa inaonekana katika Jumba la Versailles, ambapo wazo la msitu linaonyeshwa kwa hesabu sana: vichochoro vya linden na mifereji inaonekana kuwa inayotolewa na mtawala, na miti hukatwa kwa njia ya takwimu za sterometric. Katika majeshi ya enzi ya Baroque, ambayo yalipokea sare kwanza, umakini mkubwa hulipwa "kuchimba" - usahihi wa kijiometri wa fomu kwenye uwanja wa gwaride.
Mtu wa Baroque
Mtu wa Baroque anakataa asili, ambayo inatambuliwa na ushenzi, kutokuwa na heshima, dhuluma, ukatili na ujinga - yote ambayo yangekuwa wema katika enzi ya mapenzi. Mwanamke wa Baroque anathamini ngozi yake ya rangi na amevaa hairstyle isiyo ya asili, ya kifahari, corset na sketi iliyopanuliwa kwa bandia na sura ya nyangumi. Amevaa visigino.
Na muungwana anakuwa mtu bora katika enzi ya Baroque - kutoka kwa Kiingereza. mpole: "laini", "pole", "tulia". Awali, alipendelea kunyoa masharubu na ndevu zake, kuvaa manukato na kuvaa mawigi ya unga. Ni nini matumizi ya nguvu ikiwa sasa mtu anaua kwa kubonyeza trigger ya musket. Katika enzi ya Baroque, asili ni sawa na ukatili, ushenzi, uchafu na ubadhirifu. Kwa mwanafalsafa Hobbes, hali ya asili hali ya asili) ni hali ambayo ina sifa ya machafuko na vita vya wote dhidi ya wote.
Baroque ina sifa ya wazo la ennobling asili kwa misingi ya sababu. Sio kuvumilia hitaji, bali “kuitoa kwa neema kwa maneno ya kupendeza na ya adabu” ( Honest Mirror of Youth, 1717). Kulingana na mwanafalsafa Spinoza, miongozo haijumuishi tena maudhui ya dhambi, bali “asili ya mwanadamu.” Kwa hiyo, hamu ya kula ni rasmi katika etiquette iliyosafishwa ya meza (ilikuwa katika enzi ya Baroque kwamba uma na leso zilionekana); kupendezwa na jinsia tofauti - katika kutaniana kwa heshima, ugomvi - kwenye duwa ya kisasa.
Baroque ina sifa ya wazo la Mungu anayelala - deism. Mungu hajatungwa kama Mwokozi, bali kama Mbunifu Mkuu aliyeumba ulimwengu kama vile mtengenezaji wa saa anavyounda utaratibu. Kwa hivyo tabia kama hiyo ya mtazamo wa ulimwengu wa baroque kama utaratibu. Sheria ya uhifadhi wa nishati, ukamilifu wa nafasi na wakati unahakikishwa na neno la Mungu. Walakini, baada ya kuumba ulimwengu, Mungu alipumzika kutoka kwa kazi yake na haiingilii kwa njia yoyote katika maswala ya Ulimwengu. Ni bure kumwomba Mungu kama huyo - unaweza tu kujifunza kutoka kwake. Kwa hiyo, walezi wa kweli wa Mwangaza sio manabii na makuhani, lakini wanasayansi wa asili. Isaac Newton anagundua sheria ya uvutano wa ulimwengu wote na anaandika kazi ya msingi "Kanuni za Hisabati za Falsafa ya Asili" (), na Carl Linnaeus anapanga biolojia "Mfumo wa Asili" (). Vyuo vya Sayansi na jamii za kisayansi vinaanzishwa katika miji mikuu ya Ulaya.
Utofauti wa mtazamo huongeza kiwango cha fahamu - kitu kama hiki anasema mwanafalsafa Leibniz. Galileo kwa mara ya kwanza anaelekeza darubini kwa nyota na kuthibitisha mzunguko wa Dunia kuzunguka Jua (), na Leeuwenhoek anagundua viumbe hai vidogo chini ya darubini (). Meli kubwa za baharini hulima anga za bahari za dunia, na kufuta madoa meupe kwenye ramani za kijiografia za dunia. Wasafiri na wasafiri wakawa alama za fasihi za enzi hiyo: daktari wa meli Gulliver na Baron Munchausen.
Baroque katika uchoraji
Mtindo wa Baroque katika uchoraji unaonyeshwa na nguvu ya utunzi, "gorofa" na utukufu wa fomu, aristocracy na uhalisi wa masomo. wengi zaidi sifa za tabia Baroque - floridity ya kuvutia na nguvu; mfano wa kuangaza- kazi za Rubens na Caravaggio.
Michelangelo Merisi (1571-1610), ambaye aliitwa jina la utani Caravaggio baada ya mahali alipozaliwa karibu na Milan, anachukuliwa kuwa bwana muhimu zaidi kati ya wasanii wa Italia ambao waliunda mwishoni mwa karne ya 16. mtindo mpya katika uchoraji. Uchoraji wake juu ya masomo ya kidini unafanana na matukio ya kweli ya maisha ya kisasa ya mwandishi, na kuunda tofauti kati ya zamani za marehemu na nyakati za kisasa. Mashujaa wanaonyeshwa wakati wa jioni, ambayo miale ya mwanga huondoa ishara za kuelezea za wahusika, ikionyesha sifa zao tofauti. Wafuasi na waigaji wa Caravaggio, ambao hapo awali waliitwa Caravaggists, na harakati yenyewe ya Caravaggism, kama vile Annibale Carracci (1560-1609) au Guido Reni (1575-1642), walipitisha ghasia za hisia na tabia ya Caravaggio, na vile vile. asili yake katika kusawiri watu na matukio.
Baroque katika usanifu
Katika usanifu wa Kiitaliano, mwakilishi maarufu zaidi wa sanaa ya Baroque alikuwa Carlo Maderna (1556-1629), ambaye alivunja na Mannerism na kuunda mtindo wake mwenyewe. Uumbaji wake kuu ni facade ya kanisa la Kirumi la Santa Susanna (mji). Mtu mkuu katika maendeleo ya sanamu ya Baroque alikuwa Lorenzo Bernini, ambaye kazi zake za kwanza zilizotekelezwa kwa mtindo mpya zilianzia takriban Bernini, pia mbunifu. Yeye ndiye anayehusika na muundo wa mraba wa Basilica ya Mtakatifu Petro huko Roma na mambo ya ndani, pamoja na majengo mengine. Michango muhimu ilitolewa na D. Fontana, R. Rainaldi, G. Guarini, B. Longhena, L. Vanvitelli, P. da Cortona. Huko Sicily, baada ya tetemeko kubwa la ardhi mnamo 1693, mtindo mpya wa marehemu wa Baroque ulionekana - Baroque ya Sicilian.
Huko Ujerumani, mnara bora wa Baroque ni Ikulu Mpya huko Sans Souci (waandishi: I. G. Bühring, H. L. Manter) na Jumba la Majira huko (G. W. von Knobelsdorff).
Baroque katika uchongaji
Trier. Baroque Sphinx kwenye Jumba la Wapiga kura
Papa Innocent XII. Basilica ya Mtakatifu Petro huko Roma
Gnomes za Baroque huko Hofgarten ya Augsburg
Uchongaji ni sehemu muhimu ya mtindo wa Baroque. Mchongaji mkubwa zaidi na mbunifu anayetambuliwa wa karne ya 17 alikuwa Mwitaliano Lorenzo Bernini (1598-1680). Miongoni mwa sanamu zake maarufu ni picha za hadithi za kutekwa nyara kwa Proserpina na mungu wa ulimwengu wa chini Pluto na mabadiliko ya kimiujiza ya nymph Daphne kuwa mti, iliyofuatwa na mungu wa nuru Apollo, na vile vile kikundi cha madhabahu "The Ecstasy". wa Mtakatifu Teresa” katika mojawapo ya makanisa ya Kirumi. Wa mwisho wao, na mawingu yake yamechongwa kutoka kwa marumaru na nguo za wahusika kana kwamba zinapepea kwenye upepo, na hisia zilizozidishwa za maonyesho, huelezea kwa usahihi matarajio ya wachongaji wa enzi hii.
Huko Uhispania, wakati wa enzi ya Baroque, sanamu za mbao zilishinda;
Baroque katika fasihi
Waandishi na washairi katika enzi ya Baroque waligundua ulimwengu wa kweli kama udanganyifu na ndoto. Maelezo ya uhalisi mara nyingi yaliunganishwa na taswira yao ya kisitiari. Alama, mafumbo, mbinu za maonyesho hutumika sana, picha za picha(mistari ya ushairi huunda picha), utajiri katika tamathali za balagha, vipingamizi, usambamba, viwango, oksimoroni. Kuna mtazamo wa burlesque-sitirical kuelekea ukweli. Fasihi ya Baroque ina sifa ya hamu ya utofauti, muhtasari wa maarifa juu ya ulimwengu, ujumuishaji, encyclopedicism, ambayo wakati mwingine hubadilika kuwa machafuko na kukusanya udadisi, hamu ya kusoma kuwa katika tofauti zake (roho na mwili, giza na mwanga, wakati na). milele). Maadili ya Baroque yanaonyeshwa na hamu ya ishara ya usiku, mada ya udhaifu na kutodumu, maisha kama ndoto (F. de Quevedo, P. Calderon). Mchezo wa kuigiza wa Calderon "Maisha ni Ndoto" ni maarufu. Aina kama vile riwaya ya shujaa-shujaa (J. de Scudéry, M. de Scudéry) na riwaya ya kila siku na ya kejeli (Furetière, C. Sorel, P. Scarron) pia zinaendelea. Ndani ya mfumo wa mtindo wa Baroque, aina na maelekezo yake huzaliwa: Marinism, Gongorism (Culteranism), Dhana (Italia, Hispania), shule ya kimetafizikia na euphuism (Uingereza) (Angalia Fasihi ya Usahihi).
Kitendo cha riwaya mara nyingi huhamishiwa kwa ulimwengu wa uwongo wa zamani, hadi Ugiriki, waungwana na wanawake wa korti wanaonyeshwa kama wachungaji na wachungaji, ambao huitwa wachungaji (Honoré d'Urfe, "Astraea"). Majigambo na matumizi ya mafumbo changamano yanashamiri katika ushairi. Miundo ya kawaida ni pamoja na sonnet, rondo, concetti (shairi fupi linaloelezea mawazo ya kijanja), na madrigals.
Katika nchi za Magharibi, mwakilishi bora katika uwanja wa riwaya ni G. Grimmelshausen (riwaya "Simplicissimus"), katika uwanja wa mchezo wa kuigiza - P. Calderon (Hispania). Katika mashairi, V. Voiture (Ufaransa), D. Marino (Italia), Don Luis de Gongora y Argote (Hispania), D. Donne (Uingereza) akawa maarufu. Katika Urusi, fasihi ya Baroque inajumuisha S. Polotsky, F. Prokopovich. Katika Ufaransa katika kipindi hicho, “fasihi zenye thamani” zilisitawi. Kisha ilipandwa hasa katika saluni ya Madame de Rambouillet, moja ya saluni za kifahari huko Paris, mtindo zaidi na maarufu. Huko Uhispania, harakati ya Baroque katika fasihi iliitwa "Gongorism" baada ya jina la mwakilishi wake mashuhuri (tazama hapo juu).
Katika fasihi ya Kijerumani, mila ya Baroque bado inadumishwa leo na wanachama wa jumuiya ya fasihi ya Blumenorden. Wanakusanyika wakati wa kiangazi kwa sherehe za kifasihi katika shamba la Irrhein karibu na Nuremberg Jumuiya iliandaliwa mwaka huo na mshairi Philipp Harsdörfer kwa lengo la kurejesha na kusaidia Kijerumani, iliyoharibiwa vibaya wakati wa Vita vya Miaka Thelathini
Muziki wa Baroque
Muziki wa Baroque ulionekana mwishoni mwa Renaissance na ulitangulia muziki wa enzi ya Classical.
Mtindo wa Baroque
Kwanza, alipokuwa bado mtoto (alikuwa na taji akiwa na umri wa miaka 5), jackets fupi zilizoitwa brassiere, iliyopambwa sana na lace. Kisha suruali ikaja kwa mtindo, raves, sawa na skirt, pana, pia iliyopambwa kwa utajiri na lace, ambayo ilidumu kwa muda mrefu. Baadaye ilionekana justocor(kutoka Kifaransa hii inaweza kutafsiriwa: "kwa usahihi kulingana na mwili"). Hii ni aina ya caftan, urefu wa magoti, katika enzi hii ilikuwa imevaa kifungo, na ukanda huvaliwa juu yake. Chini ya caftan walivaa camisole isiyo na mikono. Caftan na camisole inaweza kulinganishwa na koti ya baadaye na vest, ambayo wangegeuka kuwa miaka 200 baadaye. Kola ya justocor hapo awali iligeuzwa chini, na ncha za nusu duara zimepanuliwa kuelekea chini. Baadaye ilibadilishwa na frill. Mbali na lace, kulikuwa na pinde nyingi kwenye nguo, mfululizo mzima wa pinde kwenye mabega, sleeves na suruali. Katika enzi iliyopita, chini ya Louis XIII, buti zilikuwa maarufu ( buti) Hii ni aina ya shamba la kiatu; Lakini wakati huo kulikuwa na vita vya mara kwa mara, na buti zilivaliwa kila mahali, hata kwenye mipira. Waliendelea kuvikwa chini ya Louis XIV, lakini kwa madhumuni yao yaliyokusudiwa - kwenye uwanja, kwenye kampeni za kijeshi. Katika mazingira ya kiraia, viatu vilikuja kwanza. Hadi 1670 walikuwa wamepambwa kwa buckles, kisha buckles zilibadilishwa na pinde. Buckles zilizopambwa kwa ustadi ziliitwa agrafu.
Baroque katika mambo ya ndani
Mtindo wa Baroque una sifa ya anasa ya kujionyesha, ingawa inahifadhi kipengele muhimu kama hicho mtindo wa classic kama ulinganifu.
Uchoraji umekuwa maarufu kila wakati, na kwa mtindo wa Baroque ikawa muhimu tu, kwani mambo ya ndani yalihitaji rangi nyingi na maelezo makubwa, yaliyopambwa sana. Dari iliyochorwa, marumaru iliyopakwa rangi na kuta zilizopambwa zilikuwa maarufu zaidi kuliko hapo awali. Mara nyingi hutumiwa katika mambo ya ndani rangi tofauti: Haikuwa kawaida kupata sakafu ya marumaru inayofanana na ubao wa chess. Dhahabu ilikuwa kila mahali, na kila kitu ambacho kingeweza kupambwa kilipambwa. Hakuna kona ya nyumba iliyoachwa bila kutunzwa wakati wa kupamba.
Samani hiyo ilikuwa kipande halisi cha sanaa, na ilionekana kuwa nia ya mapambo ya mambo ya ndani tu. Viti, sofa na armchairs walikuwa upholstered katika ghali, tajiri rangi kitambaa. Vitanda vikubwa vya bango nne vilivyo na vitanda vinavyotiririka na wodi kubwa vilikuwa vya kawaida. Vioo vilipambwa kwa sanamu na stucco na mifumo ya maua. Walnut ya Kusini na Ebony ya Ceylon mara nyingi ilitumiwa kama vifaa vya samani.
Mtindo wa Baroque haufai kwa vyumba vidogo, kwani samani kubwa na mapambo huchukua nafasi nyingi, na ili chumba kisichoonekana kama makumbusho, lazima iwe na nafasi nyingi za bure. Lakini hata ndani chumba kidogo Unaweza kuunda upya hali ya mtindo huu kwa kujiwekea kikomo kwa mtindo, kwa kutumia maelezo fulani ya Baroque, kama vile:
- figurines na vases na mapambo ya maua;
- tapestries kwenye kuta;
- kioo katika sura ya gilded na stucco;
- viti vilivyo na migongo ya kuchonga, nk.
Ni muhimu kwamba sehemu zinazotumiwa ziwe pamoja na kila mmoja, vinginevyo mambo ya ndani yataonekana kuwa ya tacky na bila ladha.
Lugha na lahaja nchini Italia ni tofauti sana kutoka kwa kila mmoja hivi kwamba wenyeji mikoa mbalimbali nchi haziwezi kuelewana kila wakati. Lahaja za lugha ya Kiitaliano zimepokea utofauti huo kutokana na sababu nyingi za kihistoria. Kihistoria, Italia ilijumuisha mikoa mingi tofauti, ambayo kwa karne nyingi ilikuwa na sifa zote za majimbo ya mtu binafsi. Miongoni mwa haya sifa tofauti kulikuwa na lugha ambayo ilikuwa tofauti na lugha ya eneo jirani. Leo katika Italia ya kisasa kuna mikoa 20, lakini idadi ya lugha na lahaja katika mikoa hii ni zaidi ya 20. Katika nakala hii tutajaribu kujua ni lugha gani na lahaja ziko nchini Italia, kwa nini ziliundwa huko na jinsi gani. zinatofautiana na lugha au lahaja za mikoa jirani ya Italia.
Njia bora ya kuainisha lugha na lahaja za Italia ni kijiografia. Ili kufanya hivyo, tutagawanya Italia kwa kanda tatu: kaskazini, kati na kusini.
Lugha na lahaja za kaskazini mwa Italia
Ukanda wa kaskazini wa Italia unajumuisha mikoa 8 ya kiutawala: Valle d'Aosta, Piedmont, Liguria, Lombardy, Trentino-Alto Adige, Veneto, Friuli-Venezia Giulia, Emilia-Romagna.
Valle d'Aosta ni eneo dogo zaidi la kiutawala katika sehemu ya kaskazini-magharibi ya Italia, inayopakana na Ufaransa na Uswizi Katika eneo hili la milima la Italia. lugha zifuatazo na lahaja: Kifaransa kama mojawapo ya lugha rasmi, Kifaransa-Provençal ni lugha ya wakazi wa kiasili (lugha hiyo inachukuliwa kuwa iko hatarini), pamoja na lugha ya Occitan (Provençal).
Kusini mwa Valle d'Aosta ni eneo kubwa la utawala la Piedmont Katika sehemu ya kati ya Piedmont, lahaja ya Piedmont inatumika kwa mawasiliano (mojawapo ya lahaja za lugha ya Kiitaliano, inayozungumzwa na watu wapatao milioni 2), katika eneo hilo. magharibi mwa mkoa huo lugha ya Occitan imeenea, na mashariki - lahaja ya Lombard ya Kiitaliano.
Kusini mwa Piedmont ni Liguria, eneo dogo la pwani la Italia. Huko Liguria, wakaazi wapatao milioni moja huzungumza lahaja kadhaa za Kiliguria za Kiitaliano, pamoja na. katika lahaja ya Genoese (kumbuka: Genoa ni mji mkuu wa Liguria).
Sehemu kubwa ya wakazi wa Italia wanaishi katika mkoa tajiri na ulioendelea wa kaskazini wa Lombardy. Lugha inayotumika katika eneo hili ni Lombard, ambayo nayo imegawanywa katika lahaja 2 za Kiitaliano: Lombard Magharibi na Lombard ya Mashariki. Lahaja za Lombard (au lugha ya Lombard, kama wengine wanavyoamini) huzungumzwa na watu wapatao milioni 10, ambayo ni ya pili kwa Italia (baada ya Kiitaliano cha zamani).
Kaskazini-mashariki mwa Lombardy ni eneo linalojiendesha la Italia linaloitwa Trentino-Alto Adige. Eneo hili linapakana na Austria na Uswizi upande wa kaskazini, na wakazi wake wanazungumza Kijerumani na Ladin (moja ya lugha za Kiromanshi).
Mashariki ya Lombardia ni eneo la Veneto (mji mkuu ni Venice). Aina kadhaa za lahaja ya Venetian ya Kiitaliano hutumiwa katika Veneto.
Upande wa mashariki wa mikoa mingine ya kaskazini nchini Italia ni eneo linalojiendesha la Friuli Venezia Giulia, ambalo linapakana na Austria upande wa kaskazini na Slovenia upande wa mashariki. Kulingana na yangu eneo la kijiografia, katika eneo hili, pamoja na lugha rasmi ya Kiitaliano, lugha ya Friulian (moja ya lugha za Kiromanshi), Cimbrian (moja ya lugha za Kijerumani), pamoja na lugha ya Kislovenia (Gorizia na Trieste) imeenea.
Kanda ya kusini kabisa katika eneo la kaskazini mwa Italia ni Emilia-Romagna. Katika eneo hili, takriban watu milioni 3 huzungumza lahaja za Emilian na Romagnol za Kiitaliano na aina zao za mpito.
Lugha na lahaja za Italia ya kati
Kanda muhimu ya Italia katika suala la malezi ya lugha ya Kiitaliano ya kitamaduni ni Tuscany. Ilikuwa kwa msingi wa lahaja za Tuscan za lugha ya Kiitaliano kwamba katika Zama za Kati lugha ya Kiitaliano ya zamani ilianza kuunda, ambayo baadaye ikawa lugha rasmi kwa Italia yote na ilijumuishwa katika lugha 20 zilizoenea zaidi ulimwenguni. (wazungumzaji asilia wa Kiitaliano cha kitamaduni ndio kundi kubwa zaidi katika eneo la Italia ya kisasa).
Mikoa ya jirani ya Tuscany ya Umbria na Marche hutumia lahaja za Tuscan za Kiitaliano, pamoja na lahaja ya Sabine ya Kiitaliano.
Lahaja ya Kirumi ya Kiitaliano inatokana na tawi hilo la lugha ya Kilatini inayoitwa "Kilatini cha kawaida". Katika yake maendeleo ya kihistoria Lahaja ya Kirumi iliathiriwa na lahaja za Neapolitan na Tuscan za lugha ya Kiitaliano. Lahaja ya Kirumi ya Kiitaliano inatumika huko Roma yenyewe na miji mingine katika eneo la Lazio (katika sehemu ya kusini ya Lazio lahaja ya Neapolitan inatumika).
Lugha na lahaja za kusini mwa Italia
Kati ya lugha na lahaja za Kiitaliano za sehemu ya kusini ya nchi, lahaja ya Neapolitan (wengi huiita lugha ya Neapolitan) inajulikana. Mbali na Neapolitan, lahaja kutoka mikoa ya Abruzzo na Molise zimeenea sana kusini mwa Italia. Katika mikoa ya kusini ya kiutawala ya Apulia na Calabria, pamoja na lahaja halisi za Kiapulia na Kalabri za lugha ya Kiitaliano, lugha ya Kialbania inatumiwa (idadi kubwa ya Waalbania wa kikabila wanaishi katika maeneo haya). Katika sehemu za kusini za Calabria, lahaja za Kisililia za Kiitaliano zinazungumzwa.
Lugha na lahaja za visiwa vya Italia
Visiwa vikubwa zaidi nchini Italia ni Sicily na Sardinia. Visiwa hivi katika zama tofauti za kihistoria vilipata ushawishi wa tamaduni mbalimbali (Kigiriki, Kirumi, Kiarabu), ambayo inaonekana katika lugha na lahaja za mikoa hii. Huko Sisili, lahaja kadhaa za Kisililia zimeundwa kulingana na eneo la kijiografia (katikati, mashariki na magharibi). Lugha ya Kisililia inatofautiana sana na Kiitaliano sanifu.
Sardinia ina lugha na lahaja zaidi. Lugha kuu ya kisiwa hicho ni Sardinian, ambayo inazungumzwa na zaidi ya watu milioni moja. Kuna lahaja kadhaa za lugha ya Sardinian (Sassarian, Galluran, Nuoran, Logudorian). Lugha ya Sardinian inajumuisha sifa za Kiitaliano na Kihispania.
Mbali na lugha ya Sardinian, lugha ya Kikorsika (kaskazini mwa Sardinia) na lugha ya Kikatalani (Alghero) hutumiwa kwenye kisiwa hicho.
Tumalizie hapa muhtasari mfupi lugha nchini Italia, pamoja na lahaja za lugha ya Kiitaliano, ambayo, kwa sababu ya kihistoria na kijiografia, kulikuwa na nyingi katika eneo dogo kama hilo.
Nilikuwa nikifikiria nini cha kufanya saa 5-6 asubuhi, wakati kichwa chako haifanyi kazi na unaonekana kuwa macho, na macho yako yamefunguliwa ... lakini kwa kweli wewe ni karibu usingizi .. Naam, bila shaka, soma kitu kinachohusiana na lugha. Kwa mfano, na Neapolitan. Sasa inachukuliwa kuwa lahaja, kama "lahaja" zingine zote nchini Italia. Lakini ikiwa unakumbuka historia, ni sisi ambao tulialika Rurikovich miaka elfu iliyopita ili kwa namna fulani kukusanya watu wote wa Vyatichi-Krivichi kwenye rundo moja. Na Italia, katika yake ufahamu wa kisasa, hadi karne ya 19, ilijumuisha majimbo tofauti, ambayo kwa njia fulani yalianza kuungana. Roma ilipata heshima ya kujiunga na Ufalme wa Italia mnamo 1870 tu. Katika nchi yetu, inamaanisha kuwa serfdom ilifutwa tu, lakini huko Italia, Roma ikawa sehemu ya Italia.
Kweli, ipasavyo, kila mtu alikuwa na lugha zao. Kwa hivyo, Kiitaliano cha kisasa katika toleo lake rasmi kimsingi ni pijini. Lugha iliyoundwa bandia kutoka kwa zile zilizokuwepo wakati huo kwenye eneo la Italia ya kisasa.
Ninaweza tu kutambua Warumi kwa sikio. Sijui jinsi gani, lakini kwa namna fulani ninaelewa kuwa huyu ni Mrumi mbele yangu. Na hii inaeleweka hasa ikiwa Warumi wawili wanazungumza na kila mmoja mbele yangu.
Msimu uliopita wa kiangazi, katika kijiji cha Kiitaliano cha Sharm el-Sheevka, kaskazini mwa Afrika, kikundi chetu kama hicho kilikusanyika. kampuni ya kufurahisha kutoka mikoa mbalimbali Italia, na bila shaka niliingia nao)) Na kinachovutia ni kwamba nilielewa Neapolitan bora zaidi. Sio kwa nini, au ikiwa alijaribu kwa makusudi kusema waziwazi, nini, lakini kwa kifupi, kwa maneno ya asilimia, nilimuelewa vizuri zaidi kuliko mtu mwingine yeyote. Lakini alipoanza kuniandikia, ikawa vigumu. Nilidhani ni mtindo wake. Naam, inafupisha kwa njia yake mwenyewe, inaifanya tena ... Lakini hapana. Sikufikiri ilikuwa mbaya sana, ni bubblegum! La Lingua Napolitana)
Ili kuifanya iwe wazi zaidi au kidogo kwako, que cazzo e - huu ni wimbo wa mwimbaji maarufu wa Neapolitan Alessio. Sijui jinsi inavyosikika kwa mtu ambaye hajui Kiitaliano, lakini kwangu inasikika kwa namna fulani kama Gypsy. Ikiwa sikuwa nimeona maneno, nilifikiri kwa sikio kwamba labda ni Kiromania. Kila kitu hapo ni YY EEE na nk. Baadhi ya sauti za ajabu za jasi.
Lakini kwa ujumla wimbo ni mzuri, usikilize tu. Polepole, kimapenzi.
Kweli, kwa kweli, mwigizaji wa balladi za Neapolitan mwenyewe Kwa njia, Alessio ni jina la ubunifu. Na jina lake halisi ni Gaetano Carluccio. Inaonekana kwamba ina harufu ya euphony kwenye sikio la Italia, haswa ikizingatiwa kuwa jina hilo ni karibu herufi kwa herufi sawa na neno "gypsy" kwa Kiitaliano ...
Haishangazi nilisikia maelezo ya jasi ...)))
Na Waitaliano wengine wote hawapendi Neapolitans, na ni aina ya matusi na kwa ujumla sio ya kifahari kuwa Neapolitan. Mafiosi, scavenger, madawa ya kulevya,
Naples daima imekuwa njia panda ya tamaduni mataifa mbalimbali, ambayo kila moja iliacha alama yake kwenye lugha yake. Tangu kuanzishwa kwake na Wagiriki wa kale, jiji hilo limeathiriwa sana na Hellenism, ambayo inaonekana katika maneno mengi ya lahaja ya Neapolitan.
Mnamo 326 KK, jiji hilo likawa koloni la Jamhuri ya Kirumi, ambayo ilizungumza Kilatini. Kilatini cha asili kilitumiwa na Neapolitans hadi mwisho wa karne ya 12. Ni wakati tu wa utegemezi wa Byzantium katika karne ya 6-7 ilibadilishwa kwa sehemu na Kigiriki. Katika karne ya 13, huko Naples na katika nchi nyinginezo, lahaja za matamshi za mahali hapo zilianza kutokeza na kuwa tofauti. Kwa hivyo, katika enzi ya Zama za Kati na Renaissance, lahaja ya Tuscan, ambayo takwimu kubwa za Florentine za enzi hiyo - Petrarch, Dante na Boccaccio zilifanya kazi, zilichukua jukumu kubwa. Katikati ya karne ya 16, ingechukuliwa kama lugha ya kawaida ya Kiitaliano na kuunda msingi wa hotuba ya fasihi.
Mnamo 1442, kwa amri ya Alfonso I wa Aragon, "nnapulitano" ilipata hadhi ya lugha rasmi ya Ufalme wa Naples, na kuchukua nafasi ya Kilatini katika hati za serikali na kesi za kisheria. Mwanzoni mwa karne ya 16, Ferdinand Mkatoliki alianza rasmi kuwa rasmi lugha iliyoandikwa Lahaja ya Castilian ya Kihispania. Lakini lahaja ya jadi iliendelea kutumiwa na watu wa kawaida na wakuu wa kifalme.
Ukosefu wa utulivu wa kisiasa ulioibuka na mwisho wa utawala wa Aragonese uliongeza shauku katika lugha ya asili. KWA Karne ya XVI tayari alikuwa na urithi tajiri wa fasihi. Rasmi, hati ya kwanza katika Kiitaliano, Mkataba wa Capua mnamo 960, iliandikwa kimsingi katika lahaja ya Neapolitan. Athari zake zinaweza kufuatiliwa hadi mwanzoni mwa karne ya 14 na kuenezwa kwa Historia ya Kilatini ya Uharibifu wa Troy na Guido de Columna, iliyoandikwa naye katika miaka ya 1270.
Ilikuwa huko Neapolitan katika miaka ya 1630. Giambattista Basile alichapisha toleo la juzuu mbili la The Tale of Tales, ambalo Ndugu Grimm, Charles Perrault na Carlo Gozzi baadaye walichochewa. Kitabu hiki kinatokana na ngano za kijiji. Mshairi wa kisasa wa Basile na mshairi mashuhuri wa mwanzo wa karne ya 16-17, Giulio Cesare Cortese, pia alitoa mchango mkubwa katika ukuzaji na uhifadhi wa sio tu fasihi ya Baroque kwa jumla, lakini pia fadhila za lahaja ya Neapolitan.
Tabia za lugha na mila za watu waliokaa eneo la Campania kwa nyakati tofauti zilikuwa na ushawishi mkubwa katika ukuzaji wa lahaja ya Neapolitan. Wakazi wa makoloni ya Uigiriki na wafanyabiashara wa Byzantine, ambao walianzisha makazi katika eneo hili, walishiriki katika malezi yake. Nasaba zilizofuatana za Norman, Wafaransa, na Wahispania na mashambulizi ya wanajeshi wa Kiarabu yaliacha alama zao kwenye utamaduni wa wenyeji wa kuongea.
Kwanza vita vya dunia askari wa miguu kutoka kusini mwa Italia waliotumwa kutetea mipaka ya nchi walizungumza lahaja yao tu na mara nyingi hawakuelewa maagizo yaliyotolewa kwa Kiitaliano. Hata hotuba ya Amerika iliathiri msamiati wa Neapolitans wakati wa Vita vya Kidunia vya pili na kazi iliyofuata. Kwa upande wake, lahaja ya Neapolitan ilikuwa na athari kubwa katika ukuzaji na matamshi ya lugha ya Kihispania nchini Urugwai na Ajentina.
Inakadiriwa kuwa karibu Waitaliano milioni 11 wanazungumza Neapolitan siku hizi. Kwanza kabisa, hawa ni wakazi mikoa ya kusini, iliyounganishwa kihistoria wakati wa Ufalme wa Naples na Ufalme wa Sicilies Mbili: Campania, Abruzzo, Lazio ya kusini, Molise, sehemu za Apulia na kaskazini mwa Calabria.
"Napoletano" wakati mwingine inaitwa kimakosa lugha chafu au lahaja ya watu wenye elimu duni, ilhali ni silabi hai. maisha ya kila siku. Lahaja ya Neapolitan si ya kizamani; inatumika kugombana, kufanya amani, kutangaza upendo, na kufanya biashara kwa kelele sokoni. Nafasi yake inabaki kuwa maalum katika sanaa ya watu, maigizo, vichekesho, karibu na watu, opera buffa, kufichua wachongaji na walaghai. Lahaja ya Neapolitan ilizungumzwa na mashujaa wa commedia dell'arte kama watumishi Pulcinella na Coviello, wakati waigizaji wanaocheza mabwana wakubwa na wanawake waliwasilisha mistari yao kwa Kiitaliano cha maandishi. 
Lahaja ya kujieleza na ya sitiari hutumika kama kivutio huru cha eneo. Methali na misemo ya Neapolitan ni ya kupendeza sana, ya kupendeza na ya busara. Wakazi wa kiasili huwa na tabia ya kuzungumza kwa sauti kubwa na hisia na hutumia msururu changamano wa ishara mbalimbali zinazoambatana na hotuba. 
Tamaduni ya nyimbo za wenyeji haiwezi kutenganishwa na lahaja ya Neapolitan. Wimbo wa watu wa Neapolitan unaweza kuitwa moja ya matukio ya muziki wa Uropa. Tayari katika karne ya 15, kulikuwa na mamia ya nyimbo zilizofanywa kwa kuambatana na vyombo mbalimbali: lute au gitaa. Watunzi wengi maarufu wa Renaissance waliandika muziki kulingana na maneno ya Neapolitan: Luca Marenzio, Orazio Vecchi, Claudio Monteverdi.
Mara nyingi, nyimbo za kitamaduni zilikuwa maarufu sana kwa utunzi wao na maelewano hivi kwamba watunzi mashuhuri wa karne ya 18 walijumuisha katika kazi zao za uimbaji. Ni mazoezi haya ambayo yameruhusu nyimbo hizi kuendelea hadi leo. Karne ya 19 ikawa wakati wa "dhahabu" wa wimbo wa Neapolitan. Baadhi ya majukumu kuu katika umaarufu wake yalichezwa na Gennaro Pasquariello na Enrico Caruso.
Hotuba ya Neapolitan ina fasihi yake mwenyewe Salvatore di Giacomo, Ferdinando Russo, Raffaele Viviani, Eduardo de Filippo, na mwimbaji maarufu wa watu Roberto Murolo aliandika ndani yake. Katika miongo ya hivi karibuni, kupendezwa na lahaja ya Neapolitan kumekua; Mwanamuziki maarufu Pino Daniele aliimba nyimbo zake juu yake.
Mnamo 2008, Serikali ya Campania ilitangaza Neapolitan kuwa lugha tofauti ili kuhifadhi sifa zake na mila ya kitamaduni ya kieneo. Mnamo Januari 2014, UNESCO ilitambua rasmi uhuru wake.
