Ufufuo wa Lazaro mwadilifu. Tafsiri za kizalendo za vifungu vigumu. Maana ya jina: Lazaro

31) jina la mwombaji, anayeitwa hivyo na Bwana katika mfano wake wenye kujenga sana wa tajiri na Lazaro, ambao unaonyesha hatima ya baada ya maisha ya wenye haki na wenye dhambi. " Kule kuzimu, akiwa katika mateso (yule tajiri), aliinua macho yake na kumwona Ibrahimu kwa mbali, na Lazaro kifuani mwake. Naye akapaza sauti na kusema: Baba Ibrahimu! nihurumie, umtume Lazaro achovye ncha ya kidole chake majini, auburudishe ulimi wangu; kwa maana ninateswa katika moto huu. Lakini Ibrahimu akasema: Mtoto! kumbuka kwamba umekwisha kupokea mema yako katika maisha yako, lakini Lazaro alipokea mabaya yako; sasa anafarijiwa hapa, na wewe unateseka.". Jina la Lazaro bado linaweza kusikika kwa majina hospitali ya wagonjwa (hospitali hasa kwa ajili ya maskini), na kwa neno la Kiitaliano Lazzaroni , vinginevyo -.

ombaomba b) (Yohana 11:1,2,5 na nk. ) kaka yake Martha na Mariamu, ambaye aliishi pamoja na dada zake chini ya Mlima wa Mizeituni huko Bethania, ambaye Bwana alimfufua kutoka kwa wafu siku ya nne baada ya kifo chake. Hii, bila shaka, ilikuwa mojawapo ya miujiza mikuu zaidi iliyofanywa na Bwana Mwokozi wetu, kwa kuwa ilithibitisha uweza na uwezo Wake kamili juu ya kaburi na kifo, nguvu ambayo siku chache baadaye ilidhihirishwa kikamili katika ufufuo Wake mwenyewe kutoka kwa wafu. . Katika udhihirisho huu wa ajabu na usiopingika wa nguvu na mamlaka ya Kimungu, Wayahudi walikasirika sana hivi kwamba waliamua kumuua sio Yesu tu, bali pia Lazaro, ambaye alifufuliwa naye, kwa kuwa kama matokeo ya muujiza huu wengi walimwamini Bwana. Simulizi la Injili kuhusu tukio hilo kuu linagusa moyo sana. Labda hakuna tukio ambalo upendo, wema, ukuu na uweza wa Bwana ulidhihirishwa katika nuru angavu na uwezo huo katika hali ya kufedheheka Kwake duniani, kama wakati wa muujiza wa ufufuo wa Lazaro mwenye umri wa siku nne. Hali ambayo muujiza huo ulifanyika inaonyeshwa tena ev. kwa urahisi wa ajabu na wa ajabu kiasi kwamba bila hiari yake inaleta katika hali ya heshima kubwa na huruma kila mtu anayesoma hadithi hii ya injili ( cm. Martha i)., asema mwinjilisti, na usemi huu wa kiinjili pekee unaonyesha wazi kwamba familia ya Bethania, kama inavyoitwa kwa kawaida, ilistahili upendo wa pekee wa Bwana, na sasa, kama uthibitisho wa upendo Wake mkuu, Mwana wa Mungu alimwaga machozi. kwenye kaburi la marehemu, na kumwita tena kutoka kwa wafu. Mapokeo yanasema kwamba Lazaro, baada ya kufufuka kwake, alibaki hai kwa miaka mingine 30 (Epiph. Haer. 66, 34) na alikuwa askofu mnamo O. Cyprus, ambapo alikufa. Masalia yake yalihamishwa kutoka Cyprus hadi Constantinople katika karne ya 9 chini ya Leo the Wise. Kumbukumbu hiyo inaadhimishwa na Kanisa mnamo Oktoba 17.

Biblia. Imechakaa na Agano Jipya. Tafsiri ya Sinoidal. Ensaiklopidia ya Biblia..

upinde. Nikifor.:

1891.

Visawe Tazama neno "Lazaro" ni nini katika kamusi zingine:

Mimi, mume Ripoti: Lazarevich, Lazarevna; mtengano Lazarich.Derivatives: Lazarka (Lazarka); Azure; Zurya; Lazuta; Dawn.Asili: (Jina la Kiebrania la kale 'El'azar Mungu alisaidia.) Siku za majina: Machi 8, Machi 21, Jumamosi ya sita ya Kwaresima, Aprili 10, Mei 6, Mei 17, 28... ... Kamusi ya majina ya kibinafsi

- (Kigiriki Λ’αζαρος, kutoka kwa Kiebrania e1 âzâr, “Mungu alisaidia”) Mwanamume mwenye umri wa siku nne, katika mapokeo ya Kikristo, aliyefufuliwa na Yesu Kristo siku nne baada ya kuzikwa. Kulingana na masimulizi ya Injili (hadithi ya ufufuo wa L. inatolewa tu katika ... ... Encyclopedia ya Mythology

Mfano wa Injili juu ya tajiri na Lazaro ulitumika kama njama ya mashairi Makuu ya Kirusi na Kirusi Kidogo. Katika mstari wa kiroho, tajiri na Lazaro ni ndugu. Katika baadhi ya matoleo, matajiri na maskini wanaitwa Lazaro. Wimbo huo unaimbwa kwa huzuni... Kamusi ya Wasifu

Mungu alisaidia; Lazarka, Lazurya, Zurya, Lazuta, Kamusi ya Zarya ya visawe vya Kirusi. Lazaro nomino, idadi ya visawe: 3 jina (1104) ombaomba... Kamusi ya visawe

- (Kigiriki, kutoka kwa Kiebrania el azar, “Mungu alisaidia”) Quadruple, mtu aliyefufuliwa na Yesu Kristo siku nne baada ya kuzikwa. Kulingana na masimulizi ya Injili (hadithi ya ufufuo wa L. imetolewa tu katika Injili ya Yohana, 11), L. mkazi ... ...

Encyclopedia ya Mafunzo ya Utamaduni - (Lazar Hrebeljanovic) (takriban 1329 89) mkuu wa Serbia kutoka 1371. Mwishoni. miaka ya 70 iliunganisha ardhi zote za kaskazini na kati ya Serbia. Mnamo 1386 alishinda askari wa Kituruki huko Pločnik. Aliuawa katika vita vya Kosovo Polje... Kulingana na Injili ya Yohana, ndugu ya Martha na Mariamu kutoka Bethania, mmoja wa wanafunzi wapendwa wa Yesu Kristo, alifufuliwa naye siku nne baada ya kuzikwa. Kumbukumbu Oktoba 17...

- (Kiyunani fma kutoka kwa Kiebrania Eleazari, Mungu alisaidia): 1) mwombaji kutoka kwa mfano ulionenwa na Yesu (Luka 16:19 31). Yule mgonjwa, akiwa amefunikwa na vidonda, alilala mbele ya lango la nyumba ambamo tajiri mmoja aliishi, na alitaka tu kushibisha njaa yake kwa mabaki ya meza yake. Baada ya kifo cha L... Brockhaus Biblia Encyclopedia

LAZARO, mimi, mwanamume: 1) kwa nasibu Lazaro (neod rahisi.) sawa na kwa nasibu. Kufanya Lazaro bila mpangilio; 2) kumwimbia Lazaro (neod rahisi.) kulia, kulalamika, kujaribu kumhurumia mtu n. Acha kuimba Lazaro. Kamusi Ozhegova. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova... Kamusi ya Ufafanuzi ya Ozhegov

LAZARO- tazama Msimu wa Kati, unaofaa kwa usindikaji kuwa wanga na chipsi. Panda urefu wa kati, aina ya kati, iliyosimama. Jani la ukubwa wa kati, silhouette ya kati, kijani kibichi. Kipeperushi ni cha ukubwa wa kati, na upana wa kati. Uvimbe...... Encyclopedia ya mbegu. Mboga

Vitabu

Lazaro, au Safari ya Mtu aliyejiua (kitabu cha sauti MP3), Andrey Dashkov. Hadithi "Lazaro, au Safari ya Mtu aliyejiua" ni kisa hicho cha nadra wakati njozi ngumu na yenye nguvu inayokidhi kanuni zote za aina hiyo inapopanda hadi kufikia kiwango cha mfano unaokuwepo kuhusu...

( Yohana 5:25 )

I. Imani katika Musa na manabii, kumponya mtu aliyezaliwa kipofu;
mfano wa tajiri na maskini Lazaro

“Kama wasipowasikiliza Musa na manabii,
basi hata kama mtu angefufuka kutoka kwa wafu, hawataamini»
( Luka 16:31 )

Bwana alifanya idadi isiyoweza kuwaziwa ya miujiza juu ya watu wa Israeli. Lakini lililo kuu kuliko yote ni ufufuo wa Lazaro. Ajabu mshikaji wa wanaume Aliwachagua Wayahudi waasi kuwa mashahidi waliojionea muujiza huo, na wao wenyewe walionyesha jeneza la marehemu, wakaviringisha jiwe kutoka kwenye mlango wa pango, na kuvuta uvundo wa mwili uliokuwa ukioza. Kwa masikio yetu tulisikia mwito wa mtu aliyekufa afufuke, kwa macho yetu tuliona hatua zake za kwanza baada ya ufufuo, kwa mikono yetu wenyewe tulifungua sanda za mazishi, tukihakikisha kwamba huo sio mzimu.

Kwa hiyo, je, Wayahudi wote walimwamini Kristo? - Sio kabisa. Lakini tulienda kwa wakubwa na " tangu siku hiyo waliamua kumwua Yesu(Yohana 11:53). Hili lilithibitisha usahihi wa Bwana, ambaye alisema kwa kinywa cha Ibrahimu katika mfano wa tajiri na Lazaro ombaomba: “Kama wasipowasikiliza Musa na manabii, hata kama mtu akifufuliwa kutoka kwa wafu, hawataamini( Luka 16:31 ). Lakini Israeli walikuwa wakimngojea Masihi wakati huohuo. Wayahudi walijua kwamba miaka sabini na saba iliyotabiriwa na Danieli kuanzia amri ya kurejeshwa kwa Hekalu la Yerusalemu hadi kutiwa mafuta kwa Mtakatifu ilikuwa inaisha ( Dan. 9:24 ), kwamba fimbo ya kifalme ilikuwa imewaacha wazao wa Yuda ( Dan. Mwa. 49:10), na Mwalimu akatokea Nazareti, ambaye kwa neno lake wafu wanafufuliwa na wenye ukoma wanatakaswa. " Yachunguzeni Maandiko...yananishuhudia Mimi(Yohana 5:39) Kristo alizungumza na wataalamu wa Maandiko. Lakini hawakuamini bishara zilizo wazi na walidai miujiza Na ishara kutoka mbinguni. Wakati Bwana alipofanya miujiza, hawakuamini pia.

Ufufuo wa Lazaro hauwezi kutenganishwa na muujiza mwingine ambao ulitikisa Israeli - uponyaji wa mtu aliyezaliwa kipofu (ona Yohana 9: 1-41). Ikiwa uponyaji wa jicho la ugonjwa bado unaweza kuhusishwa na sanaa ya matibabu ya binadamu, basi uanzishwaji wa maono unaweza tu kuhusishwa na hatua ya Kiungu. Wayahudi walikataa muujiza huu, kwa sababu “ Hawakuamini ya kuwa yeye (yule mtu aliyezaliwa kipofu) ni kipofu akapata kuona, hata wakawaita wazazi wake huyo aliyepata kuona, wakawauliza, Huyu ndiye mtoto wenu, ambaye ninyi mwasema kwamba alizaliwa kipofu? ? Anawezaje kuona sasa?(Yohana 9:18-19).

- Anaonaje? “Kwa wazi,” tutajibu, “kwa uwezo wake Yule aliyewafufua wafu, akaamuru hali ya hewa, akazidisha nafaka, akatoa roho waovu, na kutembea juu ya maji.” Kwa uwezo wa Yule ambaye alikuwa huru kuumba muujiza mwingine usiosikika - kuwafufua wafu waliokuwa wakioza na kwa njia hiyo kudhihirisha Uungu Wake, kuwafanya Wayahudi wasiitikie, kuhubiri kuangamizwa kwa Jahannamu kwa wafu, na kwa walio hai. ufufuo wa jumla.

II. Kumfufua Lazaro
kama muujiza mkubwa na ambao haujawahi kutokea

Bwana, akiisha kujua kutoka kwa wajumbe Martha na Mariamu juu ya ugonjwa wa Lazaro, alifika Bethania siku ya tatu tu baada ya kifo chake, akakaa. "Siku mbili mahali hapo(Yohana 11:6). Kuchelewa kwa Bwana Mababa Watakatifu wanakubali kueleza kuja kumsaidia rafiki kwa hamu ya kumfufua mtu halisi aliyekufa, mwenye umri wa siku nne na anayenuka - muujiza ambao haujajulikana hadi sasa kwa Israeli: "Kwa nini 'kukaa'? Ili afe na azikwe, ili kwamba baadaye hakuna mtu anayeweza kusema kwamba alimfufua wakati alikuwa bado hajafa, kwamba ilikuwa tu usingizi mzito, au kupumzika, au kunyimwa fahamu, lakini sio kifo. Kwa sababu hiyo alikaa muda mrefu hata ubovu ukatokea, wakasema: ‘tayari inanuka’(Yohana 11:39).

Mtakatifu Amphilokio wa Ikoniamu anaelezea muujiza huu kwa njia ya kitamathali: “Bwana peke yake ndiye alilia: ‘Lazaro, toka nje!’(Yohana 11:43), na mara mwili ukajaa uzima, nywele zikakua tena, uwiano wa mwili ulikuja kwa uwiano unaofaa, mishipa ilijaa tena damu safi. Kuzimu, iliyopigwa hadi chini kabisa, ilimwachilia Lazaro. Nafsi ya Lazaro, ilirudi tena na kuitwa na malaika watakatifu, ikiunganishwa na mwili wake mwenyewe."

Ilikuwa imetukia hapo awali kwamba manabii wakuu zaidi wa Israeli walifufua wafu, lakini hawakuwafufua wale ambao miili yao ilikuwa imeguswa na uharibifu. “Ni nani aliyeona, ambaye amesikia, mtu aliyekufa anayenuka akiinuka? Eliya aliinuliwa, na Elisha, lakini sio kutoka kaburini, lakini chini ya zile siku nne,” latangaza Kanisa Takatifu kupitia kinywa cha Mt. Andrew wa Krete kwenye Compline kwenye kisigino cha wiki.

Muujiza wa ufufuo uliunganishwa na muujiza mwingine - Lazaro, « mikono na miguu iliyofunikwa kwa sanda ya mazishi"( Yohana 11:44 ) wakiongozwa kwa uhuru: “Mguu wa Lazaro ulikuwa umefungwa alipokuwa akitembea, muujiza ndani ya miujiza: kwani alipoonekana katika uchungu, alimtia nguvu yule aliyekemea, na Kristo pia kwa utumwa alitumikia neno Lake, kana kwamba anafanya kazi kwa ajili ya Mungu na Bwana.”

III. Kufufuliwa kwa Lazaro kama Udhihirisho
Umwilisho wa kweli wa Yesu Kristo

Kulingana na mafundisho Kanisa la Orthodox, iliyoonyeshwa katika nyimbo za Jumamosi ya Lazaro, Kristo alifunua Umungu wake wa kweli na ubinadamu katika ufufuo wa Lazaro: “Kwa kulihakikishia Neno kwamba Ufufuo wako ni Ufufuo wako, ulimwita Lazaro kutoka kaburini, ukamfufua kama Mungu, ili inaweza kuwaonyesha watu kwamba Mungu na Mwanadamu pamoja kweli wapo.” Kwa kutoa matendo Yako mawili, Ulionyesha asili ya viumbe vya Mwokozi: Wewe ni Mungu na Mwanadamu”, “Ulionyesha ujuzi wa Kiungu wa Uungu kwa kila mtu, ukiwainua wale wanne. Lazaro Mwalimu kutoka kwa wafu”, “Wewe Mungu wa kweli, Ulijua mahali pa kulala pa Lazaro, na ulitangaza hili kwa mfuasi wako, ukimhakikishia Bwana juu ya Uungu Wake kuhusu tendo Lake lisilo na kikomo.”

« Kisha Yesu akawaambia moja kwa moja: Lazaro amekufa(Yohana 11:14).
Ujuzi wa Mungu

Katika maneno haya ya Yesu Kristo, ambaye kimwili alikuwa mbali na mahali pa ugonjwa na kifo cha rafiki yake, ujuzi wa Mungu wa kujua yote ulifunuliwa: “Tena, kama mtume, kama mwonaji wa Mungu, ulitabiri kifo cha Lazaro. Katika Bethania, uwepo kama watu, Wewe si rafiki asiyejulikana wa kaburi lako, Uliuliza kama Mwanadamu. Lakini kwa Wewe alifufuka kwa siku nne, akadhihirisha uweza Wako wa Uungu.”

« Yesu alitoa machozi(Yohana 11:35).
Umwilisho usio na mzimu

Machozi ya Mwokozi yalishuhudia Umwilisho Wake wa kweli, na si wa uwongo, kama vile Mtakatifu Yohana Chrysostom anavyoandika kuhusu hili: “Kwa nini mwinjilisti anatambua kwa uangalifu na zaidi ya mara moja kwamba Alilia na kwamba Alizuia huzuni? Ili mpate kujua ya kuwa kweli alikuwa amevikwa asili yetu." Waundaji wa kanuni za Wiki ya Vaiya na Lazaro Jumamosi, Waheshimiwa Andrew wa Krete, Yohana wa Dameski, Cosmas wa Mayum na Theophan aliyeandikwa, kwa huruma kubwa na hisia za moyo, wanaelezea machozi ya Mungu-Mtu: "Ulimwaga. machozi, Ee Bwana, juu ya Lazaro, akionyesha mfano wa macho yako, na kama kwa asili Yeye ni Mungu, kwa asili ulikuwa Mwanadamu kwetu", "Baada ya kumwaga machozi ya kutafakari juu ya rafiki, ulionyesha mwili uliochukuliwa kutoka kwetu. , kiumbe kisicho katika maoni ya Mwokozi, kilichounganishwa na Wewe, na kama Mpenda-binadamu, Mungu, baada ya kutangaza haya, Ulifufua", "Kukuwasilisha kwenye kaburi la Bwana mtenda miujiza, huko Bethania ulimwaga. humlilia Lazaro kwa sheria ya asili, ukiuhakikishia mwili wako, Yesu, Mungu wangu, kama ulivyoikubali, na kutoa machozi, na kutabiri, Mwokozi wangu, kuonyesha matendo yako ya kibinadamu: lakini ukidhihirisha Uungu, unamwinua Lazaro.

Walakini, hali zingine za muujiza zinaweza kutoa shaka juu ya Uungu wa Mwokozi. Kwa hakika, kwa nini Mungu Mjuzi wa yote awaulize Wayahudi kuhusu Lazaro: “ umeiweka wapi( Yohana 11:34 )? Kwa nini Mwenyezi aombe mtu yeyote afanye muujiza (Yohana 11:41-42)? Katika karne ya 4, Waanomea walihalalisha uzushi wao kwa hoja zinazofanana, wakikataa sio tu umoja wa Baba na Mwana, lakini pia kufanana kabisa kwa Mwana na Baba. Hadi wakati wetu, Wayahudi na Wagnostiki wameuliza kwa hila kuhusu hili.

« Umeiweka wapi?(Yohana 11:34).
Wayahudi ndio mashahidi wakuu

Kwa hakika, kwa nini Mungu Mjuzi wa yote aulize mahali alipolazwa Lazaro: “Muujiza wa ajabu na wa utukufu, kama Muumba wa wote, ambaye si mjinga, kana kwamba ni mjinga na akauliza: yuko wapi, ambaye mnamlilia? Lazaro amezikwa wapi kidogo kidogo nitamfufua kutoka kwa wafu.

Ni wazi kwamba Ujinga unaodhaniwa kuwa wa Kristo hauna uhusiano wowote nayo, kama Chrysostom aandikavyo juu ya hili: “Mwasema, Myahudi, ya kwamba Kristo hakujua hili, kama alisema: umeiweka wapi? Kwa hiyo Baba hakujua katika peponi Adamu alikojificha, kama alitembea kana kwamba anamtazamia peponi, na akasema: Adamu uko wapi( Mwa. 3:9 )?’ ... Utasema nini utakaposikia Mungu akimwambia Kaini: ‘ yuko wapi Habili ndugu yako(Mwa. 4:9)?’ … Ikiwa hiyo ina maana ya kutojua, basi hii pia inamaanisha ujinga.”

Kwa nini basi Je, Bwana anauliza kuhusu hili? Kulingana na mawazo ya Watakatifu John Chrysostom na Basil Mkuu, Watakatifu Andrew wa Krete na Efraimu wa Syria, swali " Umeiweka wapi?", aliulizwa kwa lengo moja tu: kuwaleta Wayahudi waliohojiwa mahali pa muujiza uliopangwa kama mashahidi wa ufufuo: "Bila shaka, hii inatoa sababu kwa waulizaji wajasiri, lakini ni wazi zaidi kuliko jua kwamba Yeye alikuwa. hakuna haja ya kuuliza. Na kwa yale aliyosema ‘ Wameiweka wapi?’ alitaka kuthibitisha kwamba kweli Lazaro alizikwa. Hakuuliza kuhusu ‘jeneza liko wapi?’, bali kuhusu ‘walimlaza maiti?’. Alijua ukaidi wa Mayahudi ambao walikanusha matendo yake matukufu na akafungamana na swali lake. Marehemu alilazwa wapi?’ Sikuuliza kuhusu mahali alipolazwa au kuzikwa Lazaro, bali ‘ waliiweka wapi?’ Nionyesheni hili wenyewe, wasioamini.» .

Maombi ya ajabu.
Umoja wa mapenzi ya Baba na Mwana

« Yesu aliinua macho yake mbinguni na kusema: Baba! Ninakushukuru kwa kuwa Umenisikia. Nilijua kwamba utanisikia Mimi daima; lakini nalisema hili kwa ajili ya watu waliosimama hapa, wapate kusadiki ya kwamba ndiwe uliyenituma(Yohana 11:41-42).

Kabla ya kuelewa sala hii iliundwa kwa ajili ya nani na ikiwa ilihitajika kwa ufufuo wa Lazaro, hebu tujiulize swali: Je! ombi Lake la maombi kwa Baba lilimfedhehesha Mwana? Waasi wa Anomea waliamini kwamba ndiyo, ilikuwa ya kufedhehesha: “Mtu anayeomba anawezaje kuwa kama anayepokea sala? Mmoja huomba, na mwingine hupokea sala,” kama vile mtu anayetumikia ni mdogo kuliko yule anayemtumikia. Walakini, Kristo, ambaye alikuja" si kutumikiwa, bali kutumikia na kutoa nafsi yake iwe fidia ya wengi"(Marko 10:45), kwa mikono yake mwenyewe aliosha miguu ya mitume kumi na wawili, ambao miongoni mwao alikuwa Yuda: " nanyi ni safi, lakini si wote. Kwa maana alimjua msaliti wake(Yohana 13:10-11). Lakini, ni wazi, Kristo yuko juu zaidi ya Mitume na, hasa, msaliti Yuda, ambayo ina maana kwamba sala yake kwa Baba haikupunguza adhama yake ya Kimungu.

Watu wa Anoma waliona katika sala ya Yesu chanzo cha miujiza aliyofanya: “Kama asingaliomba, asingalimfufua Lazaro.” Hata hivyo, Kristo alifanya miujiza mingi bila kumwomba mtu yeyote. Mtakatifu John Chrysostom anaorodhesha: "Angewezaje kufanya kitu kingine chochote bila maombi, akisema, kwa mfano: Nakuambia, pepo, ‘mtoke’(Marko 9:25), na pia: ‘ Nataka ujitakase’ (Marko 1:41), pia: ‘ chukua kitanda chako na utembee(Yohana 5:8) na: umesamehewa dhambi zako’ (Mathayo 9:2), na kuiambia bahari: ‘ nyamaza, acha’ ( Marko 4:39 )”?

Hebu tuulize tena Je, Lazaro alifufuka tena baada ya maombi haya?- Ni dhahiri sivyo: “Ilipokwisha swala, wafu hawakufufuka; na aliposema: Lazaro, toka nje!’, kisha wafu wakafufuka. Oh kuzimu! Sala imekamilika na nyinyi hamuwaachii wafu? - Hapana, inasema kuzimu. Kwa nini? - Kwa sababu sikupewa amri. Mimi ndiye mlinzi ninayemshikilia mwenye hatia hapa; nisipopokea amri, basi siachi; Swalah haikuwa kwa ajili yangu, ila kwa makafiri waliokuwepo. bila kupokea amri, simfungui mwenye hatia; Nasubiri sauti ya kuikomboa nafsi yangu.”

Hebu tusome kwa makini maneno ya sala ya Kristo: “ Baba! Ninakushukuru kwa kuwa Umenisikia. Nilijua kwamba utanisikia Mimi daima; lakini nalisema hili kwa ajili ya watu waliosimama hapa, wapate kusadiki ya kwamba ndiwe uliyenituma(Yohana 11:41-42).

Hakuna ombi hapa kwa Baba amfufue Lazaro aliyekufa, afungue pingu za kifo, aurudishe mwili uliooza na kurudisha roho kwake. Hakuna maombi hata kidogo katika sala hii, ambayo ina maana kwamba haikuwa chanzo cha muujiza. Hii ina maana kwamba sala hii haikushuhudia usawa wa kimawazo wa Mwana kwa Baba, bali kwa umoja wa mapenzi na asili ya Baba na Mwana, kama vile Mtakatifu Andrea anavyoandika kuhusu hili: “Kwa hiyo anazungumza na Wayahudi. , kuonyesha kwamba Yeye alitoka mbinguni, na kwamba Yeye ni Mwana wa Mungu na Mungu, na kwamba anaumba kila kitu kulingana na nia ya Baba, akiwa na nia moja na asili pamoja Naye. Na kwa kuwa alikuwa mwanadamu, husema kama mwanadamu, ili kuwa mwanadamu kusionekane kuwa si jambo la maana.”

— Kwa nini basi Kristo aliomba?

- Kwa ajili ya Martha, ambaye aliuliza: "Mungu! Kama ungalikuwa hapa, ndugu yangu hangekufa. Lakini hata sasa najua kwamba chochote utakachomwomba Mungu, Mungu atakupa.”( Yohana 11:21-22 ). Martha alimwomba Kristo aombe - Bwana aliomba.

- Kwa ajili ya Wayahudi, kwa midomo yao walimtukuza Baba kwa hila, lakini hawakumtambua Mwana: "Ukimheshimu Baba yako, na kuonyesha kwamba wewe si mpinzani wa Mungu, ulimwomba Kristo, na kuinua kwa uhuru wale wanne. - siku."

IV. Ufufuo wa Lazaro kama mwanzo wa uharibifu wa kuzimu
na sura ya ufufuo wa wafu ujao

“Wakati unakuja ambapo wafu watasikia
sauti ya Mwana wa Mungu, nao wataisikia, wataishi.”
( Yohana 5:25 )

Kupitia anguko la Adamu na Hawa, mauti iliingia ulimwenguni. Watu wote, pamoja na waadilifu wa Agano la Kale na manabii, walienda kuzimu baada ya kufa kwao. Nguvu zake zilionekana kuwa zisizotikisika na za milele hivi kwamba hata miongoni mwa watu waliochaguliwa wa Mungu walionekana hesabu kubwa ya wale ambao “ alisema kwamba hakuna ufufuo, hakuna malaika, hakuna roho(Matendo 23:8). Na Masadukayo, na Martha, na sisi sote tunaosoma mistari ya injili, tulipaswa kufundishwa ufufuo, tukihakikishia katika uhalisi wake: “Nikiuhakikishia ufufuo wa jumla kabla ya mateso yako, ulimfufua Lazaro katika wafu, Ee Kristo Mungu wetu. ” Kwa Lazaro maneno ya kinabii ya Bwana yaliyonenwa na Yeye hapo awali yalitimia: "Wakati unakuja ambapo wafu wataisikia sauti ya Mwana wa Mungu, na wakiisikia watakuwa hai."( Yohana 5:25 ).

Kwa ufufuo wa wafu waliokuwa wakioza, misingi ya kuzimu ilitikisika, na tumaini likaonekana kwa wale waliokuwa wakidhoofika humo. Katika kanuni ya Compline, kisigino cha juma, Kanisa linaonyesha kuzimu kama kiumbe mwenye wivu, ambaye kwa mara ya kwanza katika milenia ya utawala juu ya wafu alikuwa na hofu ya uharibifu wa mali yake mwenyewe na kwa hiyo yuko tayari kutoa dhabihu mateka mmoja. , ili tu si kupoteza wengi: “Nakuomba Lazaro, sema juu ya kuzimu, ondoka, toka kwenye mawimbi yangu upesi, nenda zako: wema wangu peke yangu utaondolewa katika kilio cha mpanda mlima, afadhali. kuliko wale wote ambao niliwala kwa njaa kwanza”, “Kwa nini Lazaro hakuamka upesi, akilia kutoka kwenye vilindi vya kuzimu? Kwa nini Abiye hakufufuka kutoka hapa? Kristo asiwachukue wengine mateka kwa kukufufua wewe.” Mababa Watakatifu kwa kauli moja wanaona kwamba kama Bwana asingaliitia jina fulani, jehanamu yote ingalikuwa tupu kabla ya wakati wake, kwa maana basi wafu wote wangefufuliwa: “Ili, akiwageuzia wafu neno lake, asingeweza. Waiteni waliomo makaburini, ndio maana anasema: Lazaro, toka nje!’, wewe pekee ninayekuita mbele ya watu hawa » .

Katika ufufuo wa Lazaro, Bwana alionyesha wazi sifa za ufufuo wa jumla - sakramenti kuu na ya kutisha ambayo itatokea siku ya mwisho. Hivyo, kuzungumza juu ulimwengu wa ufufuo, Mtakatifu Efraimu Mwaramu asema kwamba haikuwa kwa bahati kwamba Bwana aliinua watu watatu: msichana ambaye alikuwa amelala tu, kijana aliyebebwa hadi makaburini, na Lazaro aliyekuwa akioza: “Nyumbani, njiani na kutoka. kaburi aliwafufua wafu, ili kuwaweka kwenye njia yote ya kifo, ili kuondoa tumaini la uzima kwenye njia nzima ya wafu, na mwanzo, na katikati, na katika mwisho wake, kufunua ufufuo.” Kama ufufuo wa Lazaro, ulimwengu wote ufufuo utatokea kwa kufumba na kufumbua. Kwa maana uvundo wa mwili uliokuwa ukioza haukuwa umetoweka pangoni, kwani Lazaro, kwa kutii neno lenye nguvu la Bwana, alitoka kukutana na Wayahudi walioshtuka, akatoka akiwa hai, mwenye afya, amejaa maji muhimu. Sauti kuu ya Mwokozi, ambaye alilia: « Lazaro, toka nje!»ilifananisha tarumbeta kuu, ambayo siku moja italeta ufufuo wa jumla. Inashangaza pia ni kiasi gani muujiza wa Bethania unapatana kwa undani na ufunuo wa Mtume Paulo kuhusu siku ya mwisho ya ulimwengu: “ Ninakuambia siri: hatutakufa wote, lakini Wote tubadilike ghafla, kwa kufumba na kufumbua macho, kwenye tarumbeta ya mwisho; kwa maana tarumbeta italia, na wafu watafufuliwa wasiwe na uharibifu, nasi tutabadilishwa“ ( 1Kor. 15:52 ).

Hatimaye, baada ya kudhihirisha uwezo wake juu ya kifo, Kristo alionyesha kwamba Yeye Mwenyewe angeweza kufufuka ikiwa ingemlazimu kuonja mauti na kushuka kuzimu. Kwetu sisi, maneno ya Bwana aliyoelekezwa kwa Martha na yaliyosemwa Naye kabla ya kufanya muujiza ni muhimu sana: “ Yeye aniaminiye mimi, hata akifa, ataishi. Na kila aishiye na kuniamini hatakufa kamwe( Yohana 11:25-26 ) Euthymius Zigaben, mtawa wa Byzantium na mkusanyaji wa fasiri za kizalendo za Injili Nne, anaandika kwamba “hapa tunazungumza juu ya waaminio katika Kristo ambao, ingawa wanakufa kifo duniani, wataishi maisha yenye baraka ya karne ijayo. Lakini wale wanaoishi maisha ya hapa na waumini hawatakufa kifo cha milele cha karne ijayo. Kwa kusema hivyo, Yesu Kristo alionyesha kwamba ni katika karne ijayo tu kuna uhai na kifo cha kweli, kwa sababu haviwezi kubadilika na kuchukua mahali pa kimoja na kingine, na kwamba wao ndio wanaohitaji kutunzwa zaidi ya yote.”

Wayahudi walichagua maisha ya aina gani?

V. Kufufuliwa kwa Lazaro kama Kukataliwa kwa Wayahudi

« Kama singefanya mambo kati yao,
ambayo hakuna mtu mwingine aliyefanya, hawangekuwa na dhambi;
lakini sasa wameniona na kunichukia Mimi na Baba yangu pia»
( Yohana 15:24 )

Wayahudi ndio mashahidi wakuu wa muujiza huo

Bwana, ambaye aliwaita Mitume kuwa wavuvi wa watu, waliweka mitego mizuri kwa ajili ya Wayahudi wenye ukaidi, hivi kwamba wale ambao, kwa ukaidi na ustadi wa Talmudi, walipata kukanusha unabii wa Musa, Isaya, Danieli na manabii wote kwa ujumla kuhusu Yule Aliyezaliwa na Bikira, ambaye alipata dosari katika Neno Lake. miujiza, wao wenyewe wangekuwa mashahidi wa muujiza huo ambao hauwezi kukanushwa, wala hauwezi kufasiriwa vibaya.

Hisia zote tano za Wayahudi waliokuja kaburini zilithibitisha ufufuo wa Lazaro, kama Chrysostom aandikavyo juu ya hili: “Ndiyo sababu anauliza: ‘ umeiweka wapi’ ( Yohana 11:34 )? - ili wale waliosema: njoo uone’, na wale waliomleta hawakuweza kusema kwamba alimfufua mwingine; ili sauti na mikono vishuhudie: - sauti iliyosema: -' njoo uone', - mikono ambayo ilivingirisha jiwe na kulegeza bandeji; pia - kuona na kusikia, - kusikia, kwa sababu nilisikia sauti, - kuona, kwa sababu nilimwona yule aliyetoka (kutoka kaburini); na vile vile hisi ya kunusa, kwani ilihisi uvundo, -' tayari kunuka; kwa siku nne tangu alipokuwa kaburini’» .

Kwa sababu hii, Kristo alikawia siku mbili, ili wale wanaomfunga sanda maiti wapate kusadikishwa juu ya kifo chake na uharibifu wake. Kwa sababu hii Bwana Mjuzi aliuliza, waliiweka wapi Lazaro, ili wale waliomzika Lazaro wamlete Kristo mahali pa kuzikwa na wao wenyewe washuhudie muujiza huo. Kwa sababu hiyo, Kristo mweza yote, ambaye aliwaahidi waumini uwezo wa kuhamisha milima (Mathayo 17:20), hakutaka kuliondoa jiwe la kaburi ili wale waliolihamisha wasikie uvundo wa mtu aliyekufa. Kwa kusudi hili, Kristo aliomba kumfungua mtu aliyefufuka, ili kwamba, baada ya kumgusa Lazaro, Wayahudi waweze kusadikishwa kwamba huyu hakuwa mzimu na ndiye hasa ambaye wao wenyewe walimfunga.

Chaguo la Wayahudi ni chaguo la kifo

Uko wapi wazimu wa Kiyahudi? ukafiri uko wapi? wageni mpaka lini, wamepotea hata lini, tazama sauti ya marehemu inatoka, wala msimwamini Kristo, kweli ninyi nyote ni wana wa giza. .

Kwa kumfufua Lazaro, bila shaka Yesu alijidhihirisha kuwa Masihi, Mwana wa Mungu na Mungu. Walinzi wa Shamba la Mizabibu walitambua kwamba Mrithi wake halali amekuja. Na, kama ilivyotabiriwa katika mfano wa uchungu wa wakulima wa divai, waliamua kuua " Mlinzi wa Israeli”(Zab. 120:4), kufanya kitendo cha kutisha kama kichaa: “Badala ya kustaajabu na kustaajabu, wanafanya njama ya kumwua Yeye aliyefufua wafu. Ni wazimu gani! Walifikiri kumuua Yule aliyeshinda kifo katika miili ya wengine.”

Hukumu ya kutisha ilitanguliwa na kashfa: ". Tukimwacha hivi, basi kila mtu atamwamini, na Warumi watakuja na kumiliki mahali petu na watu wetu.(Yohana 11:48). Wayahudi walimonyesha Kristo kama mwasi, akiingilia mamlaka ya kifalme, mlaghai, ambaye angewaongoza watu pamoja naye kwenye adhabu ya Warumi. Lakini, kama Euthymius Zigaben anavyoandika, “Yesu Kristo hakufundisha tu kuasi serikali, bali kinyume chake, aliamuru kulipa kodi kwa Kaisari na kuwakwepa watu waliotaka kumfanya mfalme; Wakati wa safari Yake, Yeye daima aliona kiasi katika kila kitu na Aliamuru kila mtu atumie maisha bora, jambo ambalo lingeweza kusababisha upotevu wa mamlaka yote.” Na ni watu wa aina gani walisema maneno haya? -Wale ambao baadaye walitaka kuachiliwa kwa mwasi na muuaji Barrabas, wale waliopiga kelele kwamba huna mfalme ila Kaisari.

« Mtu huyu anafanya miujiza mingi. Tufanye nini? "(Yohana 11:47) - Wayahudi waliuliza. Jibu la wazi linatolewa na Chrysostom: "Mtu alipaswa kuamini, kutumikia na kuabudu, na hakumwona tena kuwa mwanadamu." Lakini Wayahudi kuweka kumuua Yesu"(Yohana 11:53) na kwa hivyo walijihukumu wenyewe kwa kifo cha milele na kukataliwa. Wao wenyewe walijitamkia hukumu: ". Kwa hiyo, mwenye shamba la mizabibu atakapokuja, atawafanyia nini wakulima hawa wa mizabibu? Wakamwambia: Atawaua watenda mabaya hawa, na shamba la mizabibu atawapa wakulima wengine, ambao watampa matunda kwa wakati wao.(Mathayo 21:40-41).

Mayahudi walikariri maneno ya Musa juu ya Mtume ambaye ni lazima atiiwe bure, walisoma bure juu ya adhabu zitakazofuata kwa kukiuka amri hii. Mbele yao kulikuwa na uharibifu wa hekalu, uharibifu wa Yerusalemu, mauaji ya watu wa kabila wenzao zaidi ya milioni moja, magonjwa na njaa mbaya sana, wakati ambapo akina mama walikula watoto wao wenyewe, na kutawanyika kwa aibu.

Ilikuwa ni kwa ajili yao kwamba Bwana alitoa machozi, na si kwa ajili ya Lazaro, kwa maana, kama Mtakatifu Andrea anavyoandika, Kristo "alikuja kumfufua Lazaro, na kwa hiyo itakuwa bure kumlilia yule ambaye angefufuliwa. Na ilikuwa lazima kweli kuwalilia Wayahudi, kwa kuwa aliona kimbele kwamba hata baada ya kufanya muujiza huo wangebaki katika kutokuamini kwao.”

Wale waliotaka kuhifadhi mamlaka ya kidunia walipoteza nguvu hii: “ Yerusalemu, Yerusalemu, uwauaye manabii na kuwapiga kwa mawe wale waliotumwa kwako! ni mara ngapi nimetaka kuwakusanya watoto wako, kama vile ndege akusanyavyo vifaranga vyake chini ya mbawa zake, wala hamkutaka! Tazama, nyumba yenu mmeachiwa tupu( Mathayo 23:38 ) Baada ya Kusulubishwa kwa Mungu-Mtu, Shamba la Mzabibu lilipita katika mikono mingine: "Kwa sababu hiyo nawaambia, Ufalme wa Mungu utaondolewa kwenu na kupewa taifa lenye kuzaa matunda yake."( Mt. 21:43 ).

Je, sisi, watu hasa ambao Ufalme wa Mungu umehamishiwa kwao, tunaweza kuokota nini kutoka kwa mistari takatifu ya injili inayoelezea ufufuo wa Lazaro?

VI. Kufufuka kwa Lazaro kama Jengo kwa Wakristo

« Mungu! unayempenda ni mgonjwa(Yohana 11:3).
Mtazamo wa maafa ya wenye haki

Jinsi ya kutotetereka katika imani wakati wa kuona maafa ya wenye haki? Je, mtu hawezije kuwachukulia wale wanaotembelewa na magonjwa na huzuni kuwa wamekataliwa na Mungu Mwenyewe? Maswali sawa na hayo yamekuwa yakiulizwa kila mara na yataulizwa hadi mwisho wa wakati. Unahitaji tu kuikubali kama ukweli (pamoja na hadithi ya Injili) kwamba wale wanaompendeza Mungu mara nyingi wanateseka na hawaingii katika mawazo ya hila zaidi. Yohana Chrysostom anaandika hivi kuhusiana na ugonjwa wa Lazaro: “Wengi wanajaribiwa wanapoona watu fulani wakimpendeza Mungu katika aina fulani ya misiba, kwa mfano, wanapoona kwamba wamepatwa na magonjwa, au umaskini. , au kitu kingine sawa; lakini hawajui kwamba mateso hayo ni tabia ya wale ambao wanapendwa sana na Mungu. Kwa hiyo Lazaro alikuwa mmoja wa marafiki wa Kristo, lakini alikuwa mgonjwa, kama wale waliowatuma walivyosema: unayempenda ni mgonjwa( Yohana 11:3 )

Karne kadhaa baada ya ugonjwa mbaya wa Lazaro, Mtakatifu Anthony Mkuu aliteswa sana na maswali kama hayo: “Bwana! kwa nini watu wengine hufikia uzee na hali ya udhaifu, wengine hufa utotoni na usiishi muda mrefu? Kwa nini wengine ni maskini na wengine matajiri? Kwa nini madhalimu na wabaya wanafanikiwa na kuzidi katika baraka zote za duniani, huku wenye haki wakikandamizwa na shida na umaskini?

Naye akapokea jibu ambalo linaweza kushughulikiwa kwa sisi sote ambao tuna imani haba na tunashuku utunzaji wa Mungu kwetu: “Anthony! jihadhari mwenyewe na usijitiishe kwenye masomo ya kudra za Mungu, kwa sababu hii ni hatari kwa nafsi yako.”

« Yesu alitoa machozi(Yohana 11:35).
Kipimo cha maombolezo ya Kikristo

Mara nyingi tunaona jinsi Wakristo wanavyokosa kufarijiwa wanapompoteza mtu wa karibu, kana kwamba hawaziki Wakristo, kana kwamba hakuna Ufalme wa Mbinguni na hakutakuwa na ufufuo wa jumla. Inatokea, kinyume chake, kwamba kifo cha wapendwa hakigusi mioyo migumu ya wanadamu.

Tabia zote mbili si za asili kwa asili ya mwanadamu, kama vile Mungu-mwanadamu alivyoonyesha kwa kumwaga machozi juu ya rafiki yake, “akitutolea picha za upendo wa kutoka moyoni.” Mtawa Andrei wa Krete, muundaji wa wimbo ulionukuliwa wa kanuni, afunua maana yake katika “Mazungumzo Juu ya Siku Nne za Lazaro”: “‘ Yesu alitoa machozi'. Na hivyo alionyesha mfano, picha na kipimo cha jinsi tunapaswa kuwalilia wafu. Nilitoa machozi, nikiona uharibifu wa asili yetu na sura mbaya ambayo kifo humpa mtu. Vile vile ni sawa na Mtakatifu Basil Mkuu: Kristo "alifunga harakati za shauku muhimu ndani ya kipimo na mipaka fulani, kuzuia ukosefu wa huruma, kwa sababu ni unyama, na kutoruhusu mtu kujiingiza katika huzuni na kumwaga machozi mengi, kwa sababu ni mwoga.”

« Niliposikia kwamba [Lazaro] ni mgonjwa.
basi nilikaa siku mbili mahali nilipokuwa(Yohana 11:6).
Tabia ya unyenyekevu

Bwana Mweza Yote aliahirisha kuja Kwake Bethania si tu ili Lazaro afe, azikwe na kuanza kuoza, bali pia ili “mtu yeyote asifikirie kuwa ni aibu kwamba Yeye anaharakisha kuonyesha muujiza kwenye uvumi wa kwanza.” Kristo anatufundisha jinsi tunavyopaswa kuvitupilia mbali vipawa vya Mungu kwa uangalifu na bila kujiona: “Kristo, Uungu Wako, ukiwapa wanafunzi wako sura yako, ulijinyenyekeza kati ya watu, ingawa alijificha.”

Jinsi si salama kuwa bure kuhusu zawadi za neema kutoka kwa Mungu inaweza kuonekana kutoka kwa hadithi iliyoelezewa katika "Patericon ya Kale" kuhusu mtawa wa maisha ya juu ambaye alifanya muujiza fulani hadharani:

Abba Anthony alisikia kuhusu mtawa kijana aliyefanya muujiza huo njiani: alipowaona wazee fulani waliokuwa wakisafiri na wamechoka njiani, aliamuru punda-mwitu kuwajia na kuwabeba wazee hao hadi walipofika kwa Anthony. Wazee walipomwambia Abba Anthony kuhusu jambo hilo, aliwaambia hivi: “Inaonekana kwangu kwamba mtawa huyu ni meli iliyojaa baraka, lakini sijui kama ataingia kwenye gati.” Baada ya muda, Abba Anthony ghafla alianza kulia, akararua nywele zake na kulia. Wanafunzi wakamuuliza: “Unalia nini, Aba?” Mzee huyo akawajibu: “Sasa nguzo kuu ya Kanisa imeanguka!” Alikuwa akizungumza kuhusu yule mtawa mchanga. "Lakini nenda kwake mwenyewe," aliendelea, "na uone kilichotokea!" Wanafunzi wanakwenda na kumkuta mtawa ameketi kwenye mkeka na kuomboleza dhambi aliyoifanya. Akiwaona wanafunzi wa Anthony, mtawa huyo anawaambia hivi: “Mwambieni mzee huyo amsihi Mungu anipe siku kumi tu za maisha, na ninatumaini kusafisha dhambi yangu na kutubu.” Lakini baada ya siku tano alikufa.

Kayafa," akiwa kuhani mkuu mwaka huo,
alitabiri kwamba Yesu angekufa kwa ajili ya watu(Yohana 11:51).
Heshima kwa Daraja Takatifu

Kayafa, ambaye alipokea cheo cha kuhani mkuu kwa ajili ya pesa na kumhukumu Bwana kifo, alitamka unabii unaoonyesha kiini hasa cha ukombozi wa Yesu Kristo: “ Ni afadhali kwetu mtu mmoja afe kwa ajili ya watu kuliko taifa zima liangamie(Yohana 11:50). Kwa nini Roho alisema kupitia kinywa cha waovu? “Kwa sababu,” Chrysostom anajibu, “Kayafa, licha ya uhalifu wake wote na tabia yake mbaya, askofu halali: “Akiwa amestahili kabisa uaskofu, ingawa hakustahili, alitoa unabii, bila yeye mwenyewe kuelewa alichokuwa akisema. Neema ilichukua faida ya midomo yake tu, lakini haikugusa moyo wake mchafu... Hata hivyo, hata katika hili Roho alikuwa bado asili ndani yao. Ni pale tu walipoinua mikono yao kwa Kristo ndipo alipowaacha na kwenda kwa mitume.”

Kadhalika, kasisi, hata awe anaishi vibaya kiasi gani, ni chombo cha Roho wa Mungu na mtendaji wa Sakramenti zake hadi ukuhani utakapoondolewa kwake. Ndio maana ni mbaya sana kuangukia katika hukumu ya makuhani, hata kama wanaishi maisha ya kutomcha Mungu, ingawa hii mara nyingi ni mwonekano tu, kwani, kama vile Mtakatifu Ignatius anavyoandika, "aibu iliyofanywa kwa watumishi wa madhabahu inahusiana na madhabahu, kwa Mungu aliyetolewa na kuabudu ndani yake.”

VII. Kufufuka kwa Lazaro kama Fumbo la Uponyaji wa Nafsi

Lazaro, mkaaji wa siku nne wa nchi ya giza ya wafu, ni sura ya nafsi yetu, iliyokufa katika maadili na kutoa uvundo wa mazoea ya dhambi. Wachache wa Wakristo waliosoma mistari mitakatifu juu ya ufufuo wa wafu wa siku nne hawakuugua wakati huo pamoja na mwandishi wa nyimbo za mchungaji kuhusu ufufuo wao wenyewe na msamaha wa dhambi: “Ulimfufua Lazaro pamoja na Kristo wa Uungu kwa neno hili: ukamfufua. unifufue kwa ajili ya dhambi nyingi, baada ya kufa, naomba, "Ulimfufua Lazaro anayenuka" Kristo wa siku nne, unifufue, nikiwa nimekufa sasa kwa ajili ya dhambi zangu, na kulazwa shimoni, na giza zaidi kuliko kivuli cha giza. kifo, na kana kwamba una neema, uniokoe na uniokoe, "unikomboe kutoka kwa tamaa zangu, kama kabla ya siku nne za rafiki yako Lazaro", "Mtu aliyekufa anayenuka, amefungwa kwa ndoano "Ee Bwana, ulinifufua. akanifufua, nimefungwa katika vifungo vya dhambi."

Mtakatifu Andrea wa Krete anaona katika ufufuo wa Lazaro ushindi wa neema juu ya barua ya kufisha ya Sheria: “ Yesu, akiwa na huzuni tena ndani, anakuja kaburini. Ilikuwa pango - moyo wa giza wa Wayahudi , na jiwe likawa juu yake - ukafiri mbaya na wa kikatili . Yesu akasema: Ondoeni jiwe. Uasi mzito - viringisha lile jiwe ili kuleta kile kilichokufa kutoka kwa waraka wa Maandiko. Ondoa jiwe- wasiovumilika kwa nira ya Sheria, ili waweze kupokea Neno la uzima la neema. Ondoa jiwe- kufunika na kulemea akili."

Lakini kwa ujumla Mababa wanahusisha maana ya mafumbo ya ufufuo wa Lazaro na ufufuo wa utu wetu wa ndani. Mwenyeheri Theophylact wa Bulgaria anaandika juu ya hili kwa njia ya kitamathali, kwa uwazi na kikamilifu: “Akili zetu ni rafiki wa Kristo, lakini mara nyingi hushindwa na udhaifu wa asili ya kibinadamu, huanguka dhambini na kufa kifo cha kiroho na cha kuhuzunisha zaidi, lakini kwa upande mwingine. wa Kristo anayestahili majuto, kwa maana aliyekufa ni rafiki Yake. Wacha dada na jamaa wa akili ya marehemu - mwili, kama Martha (kwa maana Martha ni wa mwili zaidi na mkubwa zaidi), na roho, kama Mariamu (maana Mariamu ni mcha Mungu zaidi na mchaji), waje kwa Kristo na waanguke mbele Yake, wao ni mawazo ya kuungama, kama hao walivyo Wayahudi. Maana Yuda maana yake ni kuungama. Na Bwana, bila shaka, atatokea kaburini, upofu ulio katika kumbukumbu utaamuru kuondolewa, kana kwamba jiwe fulani, na ataleta baraka na mateso ya siku zijazo kwenye kumbukumbu. Naye atalia kwa sauti kuu ya tarumbeta ya injili: toka duniani, usizike katika burudani na tamaa za kidunia; kama alivyowaambia wanafunzi wake: wewe si wa ulimwengu(Yohana 15:19), na Mtume Paulo: na tutatoka kwenda kwake kinu’ ( Ebr. 13:13 ), yaani, amani, - na hivyo atamfufua mfu kutoka katika dhambi, ambaye majeraha yake yalikuwa na harufu ya uovu. Marehemu alitoa harufu kwa sababu alikuwa na umri wa siku nne, yaani, alikufa kwa fadhila nne za upole na angavu na alikuwa mvivu na asiye na mwendo kuelekea kwao. Walakini, ingawa alikuwa hana mwendo na amefungwa mikono na miguu, akiwa amebanwa na vifungo vya dhambi zake mwenyewe na alionekana kutofanya kazi kabisa, ingawa uso wake ulikuwa umefunikwa na kitambaa, ili pazia la mwili lilipowekwa hangeweza kuona chochote cha kimungu. mfupi, alikuwa katika hali mbaya zaidi na "kwa shughuli," ambayo inaashiriwa na mikono na miguu, na "kwa kutafakari," ambayo inaashiriwa na uso uliofunikwa - kwa hivyo, ingawa yuko katika hali hiyo ya dhiki, atasikia. : mfungueni, malaika wema au makuhani wanaotumikia wokovu, na mpeni msamaha wa dhambi, mwacheni aanze kutenda mema.”

Bwana mwenye rehema atujaalie nini!

Fasihi

Biblia. M.: Jumuiya ya Biblia ya Kirusi. 2004.
Kwaresima Triodion. Katika sehemu 2 za M.: Uchapishaji wa Patriarchate ya Moscow. 1992.
John Chrysostom, Askofu Mkuu wa Constantinople. Uumbaji. SPb.: Nyumba ya uchapishaji. SPbDA, 1898. T. 1, sehemu ya 2. Chapisha tena.
John Chrysostom, Askofu Mkuu wa Constantinople. Uumbaji. SPb.: Nyumba ya uchapishaji. SPbDA, 1902. T. 8, sehemu ya 1. Chapisha tena.
Amphilochius wa Ikoniamu, mtakatifu. Neno juu ya ufufuo wa Lazaro// http://www.portal-slovo.ru/theology/37620.php
Basil Mkuu, mtakatifu. Kuhusu huzuni na machozi ya Yesu Kristo kabla ya ufufuo wa Lazaro. Nukuu Na: Barsov M. Ufafanuzi // Sat. Sanaa. juu ya usomaji wa kufasiri na wenye kujenga wa Injili Nne, pamoja na faharasa ya biblia. St. Petersburg: Nyumba ya Uchapishaji ya Sinodi. 1893. T. 2. P. 300. Chapisha tena.
Ephraim Sirin, Mch. Kuhusu ufufuo wa Lazaro. Nukuu Na: Barsov M. Ufafanuzi. ukurasa wa 292-295.
Andrey Kritsky, Mch. Mazungumzo ya Siku ya Nne ya Lazaro // Usomaji wa Kikristo. 1826.XXII.
Ignatiy Brianchaninov, mtakatifu. Mahubiri // Mkusanyiko. op. katika juzuu 7 M.: Blagovest, 2001. T. 4.
Ignatiy Brianchaninov, mtakatifu. Nchi ya baba // Mkusanyiko. op. katika juzuu 7 za T.6.
Patericon ya kale, iliyowekwa katika sura. M.: Nyumba ya uchapishaji ya Monasteri ya Athos Russian Panteleimon. 1891. Chapisha tena.
Evfimy Zigaben, mtawa Ufafanuzi wa Injili ya Yohana, iliyokusanywa kulingana na tafsiri za zamani za kizalendo za karne ya XII ya Byzantine. Kyiv, 1887. T. 2. Chapisha tena.
Theophylact ya Bulgaria, barikiwa. Ufafanuzi wa Injili ya Yohana // Theophylact ya Bulgaria, barikiwa. Ufafanuzi wa Injili Nne. M.: Monasteri ya Sretensky, 2000. T. 2.

Hapo hapo. Wimbo wa 7.

Andrey Kritsky, Mch. Hotuba ya Siku ya Nne ya Lazaro. S. 5.

Theophylact ya Bulgaria, furaha. Ufafanuzi wa Injili ya Yohana. T. 2. Ch. 11. Uk. 197.

Kulingana na Higir

Jina la kibiblia Lazaro linamaanisha: Msaada wa Mungu. Katika Biblia, Lazaro ni ndugu ya Marko na Martha kutoka kijiji cha Bethania, ambao, kulingana na hekaya, Yesu alimfufua kutoka kwa wafu.

Tabia ni ya kirafiki. Lazari mara nyingi huwa na bidii. Wanafanana na mama yao, watulivu sana. Ufanisi zaidi na bidii. Wanasoma vizuri, wanafeli katika baadhi ya masomo kwa mfano fizikia, lakini kutokana na bidii yao wanamaliza shule vizuri na kuendelea na masomo zaidi, ingawa baadhi yao wanafanya kazi nje ya taaluma yao.

"Summer" wale ni hatari sana na kukaa katika vivuli zaidi. Hawapendi kujivunia, ni wajibu - hii ni kweli hasa kwa Lazaro "Julai". Akili ya ndani inawazuia kufikia lengo lao maishani: wanakubali ukorofi na ukorofi. Wanafanya kazi kwa bidii na wanashirikiana vyema na timu. Wanapenda kucheza chess.

Taaluma ya Lazari inajumuisha wahandisi, madaktari, mafundi cherehani, walimu, wasusi wa nywele, mafundi umeme, wanasheria, na watayarishaji programu.

Wale "wa baridi" ni wakaidi, wanaendelea, na ni vigumu kwa maisha ya familia. Wataalamu wenye vipaji. Kipaji chao kinajidhihirisha baada ya miaka thelathini. Katika ubunifu wao, Lazari mara nyingi hufikia kiwango cha juu cha kitaaluma. Wanaolewa wakiwa wamechelewa, lakini wanakuwa waume na baba wazuri, ingawa wanakutana na wake wenye tabia ngumu na zinazodai. Baadhi ya Lazari huoa mwanamke mwenye mtoto.

Wanapata rafiki wa kuaminika wa maisha kati ya wale wanaoitwa Anastasia, Vera, Dolya, Kira, Maria, Lyudmila, Muse, Natalya, Nelly, Olesya, Ella. Maisha ya familia Uwezekano mkubwa hautafanya kazi na Alla, Varvara, Roxana, Sophia au Tatyana.

Na D. na N. Winter

Maana na asili ya jina: Aina ya Kirusi ya jina la kibiblia Elizar, "Mungu alisaidia"

Nishati ya jina na mhusika: Katika nishati yake, jina Lazar linaelezea sana, linaonyesha kina cha hisia, nguvu za ndani na ulaini wa usawa. Tatizo pekee ni kwamba labda ni mbaya sana. Pengine, ni kwa sababu hii kwamba Lazaro anakua kutoka utoto na kuwa mtu mwenye kiburi sana na aliyejeruhiwa kwa urahisi. Yeye si mbaya, hata, badala yake, mwenye tabia njema, anajua jinsi ya kuwahurumia wengine, lakini uzito huu unamfanya awe na hisia nyingi kwa kila aina ya kutokuelewana na mabadiliko ya maisha. Hii inaimarishwa zaidi na uhaba na mwonekano wa jina. Wakati fulani Lazaro ni nyeti sana kwa matusi hivi kwamba, ingawa hataki kulipiza kisasi au kuridhika kwa aina yoyote, bado anapitia mzozo huo kwa uchungu.

Kwa ujumla, kwa suala la sifa zake, na pia kwa suala la vyama vinavyoibua, jina hilo linaendana sana na roho ya jumla ya dini ya Kikristo - sio bure kwamba Lazaro ni mmoja wa mashujaa mashuhuri wa Injili. , bila kuhesabu, bila shaka, Kristo na waandamani wake wa karibu zaidi. Hata hivyo, hii haimaanishi hata kidogo kwamba Lazaro wa kisasa lazima awe na sifa ya udini;

Wakati fulani, hata hivyo, kiburi cha Lazaro kinakua kwa kiasi kwamba huanza kujidhihirisha katika ukaidi na ukali fulani katika mabishano. Kwa kuongezea, kuchukua maisha kwa ujumla na yeye mwenyewe haswa kwa umakini sana, Lazaro anaweza kupata faraja katika ndoto zenye matumaini. Kwa upande mmoja, hii ni nzuri, lakini kwa upande mwingine, matumaini haya ya wakati ujao mkali mara nyingi husisitiza tu mambo mabaya ya sasa ya "giza", ndiyo sababu leo machoni pa Lazaro inaweza kuonekana kuwa haina maana zaidi kuliko ilivyo kweli. ni. Katika baadhi ya matukio, kutoridhika kwake na maisha na kusubiri kwa subira kwa mabadiliko ya ajabu huchukua tabia ya kuvunjika. Bila kusema, kwa tabia kama hiyo Lazaro atakuwa na wakati mgumu sana, na jambo hapa sio sana katika akili inayodhaniwa ya Lazaro, lakini katika mtazamo wake wa huzuni wa hali halisi ya maisha.

Hatima ya Lazaro inaweza kuwa nzuri zaidi ikiwa atajifunza kupenda maisha kama yalivyo, na wakati huo huo anaanza kuchanganya upole wake na hali nzuri ya ucheshi. Vinginevyo, wakati wa kuwasiliana naye, watu wanaweza kupata hisia ya ajabu ya ukandamizaji, ambayo itaunda matatizo mengi yasiyo ya lazima kwake.

Siri za mawasiliano: Lazaro hapendi upumbavu, ingawa anaweza kuwaonea wivu watu wasio na akili kwa siri. Wakati mwingine, akiwa amechoka na uzito wake, huanza kufikia bila kujua mtu anayeishi chini ya kauli mbiu "Mungu hatampa, nguruwe haitamla!" Kwa ujumla, kuwasiliana naye haitoi ugumu wowote - karibu kila wakati yuko tayari kusaidia au angalau huruma.

Ufuatiliaji wa jina katika historia:

Lazaro Siku Nne

Kulingana na mapokeo ya Biblia, Lazaro wa Siku Nne alifufuliwa kutoka kwa wafu na Yesu Kristo siku nne baada ya kuzikwa kwake. Mara tu Yesu aliposikia juu ya kifo cha Lazaro, ndugu ya Martha na Mariamu, ambao walimpokea kwa ukarimu nyumbani kwao, alienda haraka Yudea, licha ya hatari iliyokuwa ikimkabili huko, na, akikaribia nyumba ya Lazaro, akamwona Martha akitoka nje. kukutana naye.

“Najua unachomwomba Mungu, Mungu atakupa,” alisema mwanamke huyo, bila kuthubutu kumwomba Kristo muujiza moja kwa moja.

Kwa kujibu, Kristo aliamuru jiwe liondolewe kwenye pango alimokuwa amekufa, na Martha akamkumbusha kwamba mwili ulikuwa ukioza na kunuka. "Lazaro! Toka nje!" - Yesu alimwamuru, na kwa kweli alitoka nje ya kizimba, akiitii wito, baada ya hapo aliishi miaka mingine arobaini kwa kujizuia kabisa na hata akawekwa kama askofu wa kwanza wa jiji la Kition huko Kupro.

Lazaro Maskini

Lazaro mwingine - shujaa wa maandishi mengi ya ngano - wakati mmoja alikuwa maarufu sana kati ya watu, kwani alikuwa aina ya umaskini na matarajio yote na matarajio ya maskini kwa maisha bora.

Kulingana na hadithi, Lazaro Maskini alikuwa mwombaji ambaye alilala amefunikwa na makovu kwenye lango la tajiri, akila makombo yaliyoanguka kutoka kwa meza yake. Hata hivyo, baada ya kifo, alichukuliwa na malaika hadi mbinguni, tofauti na yule tajiri mwenye pupa aliyeanguka katika ulimwengu wa kaburi na, akiwa katika mateso, akasali kwa Abrahamu amtume Lazaro kwake ili apunguze mateso yake.

- Mtoto! - Ibrahimu akamjibu kwa busara akijibu kuugua kwake. "Kumbuka kwamba umekwisha kupokea mema katika maisha yako, lakini Lazaro alipokea mabaya." Sasa anafarijiwa hapa, na wewe unateseka.

1. Utu: wanaume wenye miguu chini

2.Rangi: zambarau

3. Makala kuu: upokeaji - shughuli - akili

4.Totem kupanda: aspen

5. Mnyama wa totem: seagull

6. Ishara: Gemini

7. Aina. Wasiwasi sana na wenye huzuni, kama seagull, wanajiruhusu kuchukuliwa na upepo. Mimea yao ya totem ni aspen, ambayo pia ni nyeti kwa pumzi kidogo ya upepo.

8. Psyche. Wanajua ni njia gani upepo unavuma na kutumia ujuzi huu kwa ustadi. Wazazi wanapaswa kuhakikisha kwamba wavulana kama hao wanashiriki kikamilifu katika maisha, na sio kufuata nyuma ya matukio. Imeathiriwa kwa urahisi. Sio lengo, sio kujiamini, ingawa wakati mwingine huchukua nafasi ya fujo.

9. Mapenzi. Badala yake, ni dhaifu, inajidhihirisha mara kwa mara kwa njia ya pekee sana: wanaweza, kwa mfano, kubadilisha kazi bila kutarajia, hata nzuri sana.

10. Kusisimka. Maisha yao yote wanasumbuliwa na woga kupita kiasi, ambao unawaongezea baadhi ya sifa za tabia za kike.

11. Kasi ya majibu. Wanajaribu kusawazisha msisimko mwingi, mara nyingi wanasema "Hapana" bila sababu, ambayo ni njia tu ya uthibitisho wa kibinafsi.

12. Uwanja wa shughuli. Wanafanya tu kile wanachopenda vizuri. Masilahi yao hubadilika haraka, kwa hivyo wanaweza kuhama kutoka kwa moja taasisi ya elimu kwa mwingine. Wanachagua taaluma zinazohusiana na kusafiri.

13. Intuition. Mawazo ya wazi sana na angavu huongeza tu woga na wasiwasi wao.

14. Akili. Kubadilika. Badilika vizuri na hali. Wana mawazo ya syntetisk. Wanachukua hali hiyo kwa mtazamo, lakini hawapaswi kupuuza vitu vidogo, kwani hii inaweza kujiletea shida.

15. Kusisimka. Wanasisimua sana na wanataka kuvutia umakini wa wazazi na walimu. Watu hawa wana sifa ya msukumo wa hisia, lakini kisha hujitenga wenyewe, kama konokono ndani ya nyumba yake.

16. Maadili. Wana ugumu wa kusitawisha kanuni zilizo wazi na sahihi za maadili. Mara nyingi wao husitasita wanapofanya maamuzi na wanaweza kupatana na dhamiri zao.

17. Afya. Inapendeza wanapokuwa na shughuli fulani, lakini wanapokuwa na kuchoka, wanahisi huzuni na uchovu. Lazima kuongoza maisha ya kipimo, kuepuka kunywa pombe, vipuri mfumo wa neva na macho.

18. Ujinsia. Psyche yao ni imara, na kutokuwa na utulivu huu hujitokeza hasa katika nyanja ya ngono.

19. Shughuli. Wanazungumza zaidi kuliko wao. Wako tayari kuzungumzia mipango yao kuliko kuitekeleza.

20. Ujamaa. Wao ni wasio na maana - leo wako wazi kwa mawasiliano, lakini kesho wanajiondoa wenyewe.

21. Hitimisho. Hawa ni watu wenye uwezo mkubwa sana; wanaweza kupata mafanikio makubwa mradi tu watakuwa na mstari wazi wa tabia na ufahamu wa madhumuni ya matendo yao.

LAZARO
Lazaro Lazaro, Ebr. Elieza (msaada wa Mungu) ni jina la watu wawili waliotajwa katika Injili: a) (Luka 16:19, 31) jina la mwombaji, anayeitwa na Bwana katika mfano wake wenye kujenga sana wa tajiri na Lazaro, inaonyesha hatima ya baada ya maisha ya wenye haki na wakosefu. “Huku kuzimu, akiwa katika mateso (yule tajiri), aliinua macho yake akamwona Ibrahimu kwa mbali, na Lazaro kifuani mwake ncha ya kidole chake majini na kuupoza ulimi wangu “Kwa maana ninateswa katika moto huu wa moto.” mateso.” Jina la Lazaro bado linasikika kwa majina ya wagonjwa (hospitali hasa kwa masikini), na kwa neno la Kiitaliano Lazzaroni, vinginevyo - ombaomba. Cyprus, ambapo alikufa. Masalia yake yalihamishwa kutoka Cyprus hadi Constantinople katika karne ya 9 chini ya Leo the Wise. Kumbukumbu hiyo inaadhimishwa na Kanisa mnamo Oktoba 17.

Unaweza kupendezwa na nyenzo zifuatazo