Uingereza mnamo 1689 ikawa. Mapinduzi Matukufu. James II ni nani

Mapinduzi Matukufu
Baada ya kifo cha Charles II mnamo 1685, kiti cha enzi cha Kiingereza kilichukuliwa na kaka yake James II (1685-1688). Tamaa ya James II ya kurejesha utimilifu na kurudisha Uingereza kwenye kundi la Ukatoliki haikupendeza sio tu Whigs, bali pia Tories. Vikundi vyote viwili vya kisiasa viliungana na kufanya mapinduzi mnamo 1688. William wa Orange (mume wa binti ya James wa Pili Mary) aliinuliwa kwenye kiti cha ufalme “ili kulinda Uprotestanti na uhuru.” Mapinduzi haya katika historia yaliitwa "Mapinduzi Matukufu" kutokana na hali yake ya amani na isiyo na umwagaji damu.

Mswada wa Haki

Baada ya mapinduzi, Bunge lilipitisha sheria kadhaa ambazo zilianzisha ufalme wa kikatiba nchini Uingereza. Sheria ya kwanza ya kikatiba ya Uingereza wakati wa kipindi kinachokaguliwa ilikuwa Mswada wa Haki za 1689, ambao ulipunguza kwa kiasi kikubwa mamlaka ya kifalme kwa kupendelea Bunge. Masharti yake makuu yalikuwa kama ifuatavyo:

kanuni ya ukuu wa bunge. Mfalme alipigwa marufuku kusimamisha sheria na kufanya tofauti kutoka kwao bila idhini ya bunge (Ibara ya 1-2).
marufuku ya kukusanya ada kwa ajili ya taji bila idhini ya bunge (Kifungu cha 3).
kuajiri na kudumisha jeshi wakati wa amani bila idhini ya bunge kulipigwa marufuku (Kifungu cha 6).
uchaguzi wa wabunge ulitangazwa kuwa huru (Ibara ya 8), na kuitisha Bunge mara kwa mara (Kifungu cha 13).
uhuru wa kujieleza na mjadala bungeni, kushitakiwa kwa hotuba kulipigwa marufuku (Kifungu cha 9).

Kitendo cha mpangilio
Sheria nyingine muhimu ya kikatiba ilikuwa "Sheria ya Ujenzi" ya 1701, ambayo ilionyesha mwanzo wa kuanzishwa kwa kanuni mpya za sheria ya serikali ya mbepari. Kwanza kabisa hii:

Kanuni ya saini, kulingana na ambayo kitendo kilichotolewa na mfalme kilionekana kuwa batili ikiwa hakikusainiwa na waziri husika (mjumbe wa Baraza la Privy) (Kifungu cha II). Katika suala hili, nafasi ya kisiasa ya mawaziri, ambao wangeweza kuwajibika na bunge, iliongezeka hii ikaashiria mwanzo wa kanuni ya kuunda "serikali inayowajibika".
Kanuni ya kutoondolewa kwa majaji. Ilianzishwa kuwa majaji wangeweza kutekeleza majukumu yao mradi tu “watakuwa na tabia njema.”

Kwa kuongezea, "Sheria ya Ugawaji" iliamua mpangilio wa urithi wa kiti cha enzi, kulingana na ambayo ni mtu tu wa dini ya Anglikana angeweza kukalia kiti cha enzi cha Kiingereza.

Kwa hivyo, huko Uingereza kama matokeo ya mapinduzi ya 1640-1660 na mapinduzi ya ikulu 1688, absolutism hatimaye ilizikwa na ufalme wa kikatiba ulianzishwa kwa uthabiti. Sheria ya Haki na Katiba iliweka msingi kwa taasisi muhimu za sheria ya kikatiba ya ubepari:

kanuni ya ukuu wa bunge katika nyanja ya kutunga sheria;
kanuni ya "wajibu wa serikali";
kanuni ya "kutoondolewa kwa majaji".

Njia hii ilimaanisha kukomeshwa kwa fomula ya zamani, kulingana na ambayo waamuzi walifanya kazi zao "mradi mfalme apenda." Mabadiliko katika nyanja ya kisiasa yalitoa msukumo kwa maendeleo ya ubepari, kuhakikisha uhuru wa utendaji kwa tabaka la ubepari na kuandaa njia kwa mapinduzi ya viwanda ya karne ya 18.

Mapinduzi Matukufu ni jina linalokubalika katika historia ya mapinduzi ya mwaka 1688 nchini Uingereza, ambayo matokeo yake King James II Stuart alipinduliwa. Mapinduzi hayo yalihudhuriwa na kikosi cha msafara cha Uholanzi chini ya amri ya mtawala wa Uholanzi, William wa Orange, ambaye alikuja kuwa mfalme mpya wa Uingereza chini ya jina William III (katika utawala wa pamoja na mkewe Mary II Stuart, binti wa James II. ) Mapinduzi hayo yalipata uungwaji mkono mkubwa miongoni mwa sekta mbalimbali za jamii ya Waingereza. Macaulay alizingatia tukio hili kuu kwa historia nzima ya Uingereza.

Tukio hili linapatikana katika fasihi ya kihistoria chini ya majina "Mapinduzi ya 1688" na "Mapinduzi ya Bila Umwagaji damu"; jina la mwisho, hata hivyo, linaonyesha tu asili ya mpito wa mamlaka nchini Uingereza, na haizingatii vita na Wajakobi huko Ireland na Scotland.

Usuli

Mnamo 1685, baada ya kifo cha mfalme wa Kiingereza asiye na mtoto Charles II, mjomba wa William wa Orange na baba mkwe, James II, alipanda kiti cha enzi cha Uingereza na Scotland. Hapo awali, jamii ya Kiingereza, ikikumbuka kupindukia kwa mapinduzi ya hivi karibuni, ilimtendea kwa uaminifu. Bunge lililochaguliwa lilijumuisha hasa Conservatives (Tory).

Hata hivyo, ndani ya miezi michache baada ya kutawazwa, James alianza kufuata sera ambayo iliwachukiza sana Waanglikana walio wengi. Kwa kisingizio cha kupigana na uasi mdogo, mfalme aliunda jeshi lililosimama, ambalo ukubwa wake ulikua haraka hadi askari 40,000. Mnamo Novemba 1685 sawa. Bunge lilivunjwa. Mnamo 1687, mfalme alitoa "Tamko la Uvumilivu wa Kidini" kwa Wakatoliki. Hofu ya kurejeshwa kwa Wakatoliki nchini na ugawaji mpya wa mali ulimtenga mfalme kutoka kwa wafuasi wake wa asili - Tories. Waanglikana walishtushwa hasa na kibali cha mfalme kwa Wakatoliki kuwa na vyeo vya maofisa katika jeshi.

Sera ya uvumilivu wa kidini ilichochea upinzani mkali kutoka kwa maaskofu wa Anglikana. Mfalme alijibu kwa kuamuru maaskofu 10 wafungwe katika Mnara huo. Kwa muda fulani, wapinzani wa Yakobo walitumaini kifo cha mfalme huyo mzee, na kisha kiti cha enzi cha Uingereza kingechukuliwa na binti yake Mprotestanti Mary, mke wa William. Walakini, mnamo 1688, James II mwenye umri wa miaka 55 alijifungua mtoto wa kiume bila kutarajia, na tukio hili lilitumika kama kichocheo cha mapinduzi. Vikosi vya Anti-Jacobite (wote Tories na Whigs) waliamua kujadili chaguo la kuchukua nafasi ya "mnyanyasaji" na wanandoa wa Uholanzi - Mary na William.

Prince William wa Orange alikuwa mtu mkuu kati ya watawala wa Kiprotestanti huko Uropa, na kama mtawala wa Uholanzi alikuwa na wasiwasi juu ya uwezekano wa muungano wa Anglo-Ufaransa na uimarishaji wa James II wa jeshi la Kiingereza na jeshi la wanamaji. Kwa hivyo, kuondolewa kwa James II kutoka kwa mamlaka kulionekana kuhitajika sana kwa William, hata bila kujali matarajio yako mwenyewe kuwa mtawala wa Uingereza. Kufikia wakati huu, William alikuwa ametembelea Uingereza mara kadhaa na kupata umaarufu mkubwa huko.

Mapinduzi

Mnamo Novemba 15, 1688, William alitua Uingereza na jeshi la watoto wachanga elfu 40 (pamoja na mabaharia) na wapanda farasi 5 elfu. Jeshi la wavamizi lilijumuisha karibu Waprotestanti wote, kutia ndani wahamiaji wa Kiingereza Whig. Juu ya bendera yake yaliandikwa maneno haya: “Nitaunga mkono Uprotestanti na uhuru wa Uingereza.”

Jeshi la James II lilijilimbikizia Salisbury, lakini hakuna hata vita moja vikali vilivyofanyika; Binti mdogo wa mfalme Anne, kwa msukumo wa msiri wake, mke wa John Churchill Sarah, pia aliondoka kwenda kwenye kambi ya William. Mapinduzi hayo pia yaliungwa mkono kikamilifu na wenyeji, viongozi wa Kiprotestanti na wabunge, na mawaziri wa serikali. James II, aliyeachwa na kila mtu na akiogopa sana maisha yake, alikimbilia Ufaransa, kutoka ambapo alijaribu kufanya urejesho, lakini bila mafanikio yoyote.

Matukio zaidi

William alikataa pendekezo la Tory kwamba Mary anapaswa kupanda kiti cha enzi, na William atabaki tu kama mke. Mnamo Januari 1689, Bunge lilitangaza William na mkewe wafalme wa Uingereza na Scotland kwa masharti sawa. Mnamo Septemba 9, 1689 (kalenda ya Gregori), William III alijiunga na Ligi ya Augsburg dhidi ya Ufaransa. Miaka mitano baadaye, Maria alikufa, na baadaye William alitawala nchi mwenyewe.

Wakati wa utawala wa William III, mageuzi makubwa yalifanywa ambayo yaliweka msingi wa mfumo wa kisiasa na kiuchumi wa nchi. Miaka hii ilishuhudia kuinuka kwa kasi kwa Uingereza na kugeuzwa kwake kuwa serikali kuu ya ulimwengu yenye nguvu. Wakati huo huo, mila inaanzishwa kulingana na ambayo nguvu ya mfalme imepunguzwa na idadi ya vifungu vya kisheria vilivyoanzishwa na msingi wa "Bill of Rights of English Citizens". Ubaguzi dhidi ya Waprotestanti ulipungua (Sheria ya Kuvumiliana), lakini ubaguzi dhidi ya Wakatoliki ulibaki na kisha ukazidi - wao, haswa, hawakuweza kukalia kiti cha enzi na walinyimwa haki ya kupiga kura.

Mapinduzi Matukufu ni jina linalokubalika katika historia ya mapinduzi ya 1688 huko Uingereza, kama matokeo ambayo Mfalme James II Stuart alipinduliwa. Mapinduzi hayo yalihudhuriwa na kikosi cha msafara cha Uholanzi chini ya amri ya mtawala wa Uholanzi, William wa Orange, ambaye alikuja kuwa mfalme mpya wa Uingereza chini ya jina William III (katika utawala wa pamoja na mkewe Mary II Stuart, binti wa James II. ) Mapinduzi hayo yalipata uungwaji mkono mkubwa miongoni mwa sekta mbalimbali za jamii ya Waingereza. Macaulay alizingatia tukio hili kuu kwa historia nzima ya Uingereza.

Tukio hili linapatikana katika fasihi ya kihistoria chini ya majina "Mapinduzi ya 1688" na "Mapinduzi ya Bila Umwagaji damu"; jina la mwisho, hata hivyo, linaonyesha tu asili ya mpito wa mamlaka nchini Uingereza na haizingatii vita na Waakobu huko Ireland na Scotland.

Utawala wa kitamaduni na "tajiri wapya" ambao walikuwa wamefaidika chini ya Cromwell walikuwa tayari kuwatambua Stuarts kama Charles II (1660-1685), ambaye wakati huo alifuatwa na kaka yake James II (1685-1688). Madarasa ya watu waliomilikiwa yalitaka utaratibu, lakini pia kutambuliwa kwa utawala wa bunge na mfalme. Ikiwa Charles II angefanikiwa kuwa anatambuliwa zaidi au kidogo, hii haikuwa hivyo kwa kaka yake. Akijitahidi kupata utawala wa kimabavu, James II pia alikuwa Mkatoliki, wakati karibu Waingereza wote - Waprotestanti au Waanglikana - walikuwa na uadui na Ukatoliki. Kwa kuwa binti zake wote wawili wa ndoa yake ya kwanza waliolewa na wakuu wa Kiprotestanti, Waingereza walitumaini kwamba kukaa kwa mfalme Mkatoliki kwenye kiti cha enzi kungekuwa kwa muda. Lakini wakati James wa Pili alipooa tena binti wa kifalme wa Kiitaliano Mkatoliki na kupata mtoto wa kiume mwaka wa 1688, tazamio la nasaba ya Kikatoliki iliyoimarishwa katika Uingereza likawa haliwezi kuvumilika kwa tabaka za watawala. Walimgeukia mkwe wa James II, Prince William wa Kiprotestanti wa Orange, mtawala wa Uholanzi. Akiwa ameachwa na kila mtu, James wa Pili alilazimika kukimbilia Ufaransa. Taji hilo lilipitishwa kwa binti yake Mary na mumewe William wa Orange. Kabla ya kutawazwa kwao, iliwabidi kutia sahihi Mswada wa Haki za Haki (1689), ambao ulithibitisha kwamba sheria na kodi zilitungwa na Bunge.

Mapinduzi ya 1688, ambayo waandalizi wayo waliyaita “Mapinduzi Matukufu,” hayakuwa mapinduzi maarufu kama yale yaliyoongozwa na Cromwell. Yalikuwa ni mapinduzi kutoka juu, mapinduzi yaliyofanywa na tabaka tawala.

Sheria ya Kugawanyika (1701) iliwatenga Wakatoliki wote kurithi kiti cha enzi. Baada ya utawala wa Anna (1701-1714), taji ilipitishwa kwa jamaa wa mbali, lakini Mprotestanti, Mteule wa Hanover. Hivi ndivyo nasaba ya Hanoverian ilianzishwa (ambayo mnamo 1914 ilipitisha jina la "Kiingereza" zaidi la Windsor). Wakuu wa Ujerumani, ambao waliishi kidogo huko Uingereza, wafalme wa kwanza wa nasaba hii, George 1 na George II, kwa njia, watu wenye uwezo mdogo, hawakuingilia kati na kuanzishwa kwa utawala wa bunge, i.e. desturi kulingana na ambayo mfalme humteua kiongozi wa walio wengi bungeni kuwa waziri mkuu, kulingana na kanuni “Mfalme hutawala, lakini hatawali.”

Jamhuri iliyotangazwa nchini Uingereza baada ya kuuawa kwa mfalme ilidumu hadi kurejeshwa kwa utawala wa kifalme mwaka wa 1660. Sera za kiitikio za Stuarts zilisababisha kutoridhika kote. Mnamo 1688 akina Stuarts walipinduliwa; mnamo 1689, "Mswada wa Haki" ulipitishwa, ambao uliweka dhamana ya kisheria ya serikali ya sheria na utaratibu. Mapinduzi ya 1688, ambayo yaliingia katika historia kama “Mapinduzi Matukufu,” yalirasimisha kuanzishwa kwa utawala wa kifalme wa kikatiba nchini Uingereza.

Matokeo ya kisiasa na kisheria ya “Mapinduzi Matukufu” yalipata uhalali wa kinadharia katika kazi za mwanafalsafa Mwingereza John Locke (1632–1704).

Katika kazi yake "Mkataba Mbili wa Serikali" (1690; katika tafsiri zingine - "Mkataba Mbili wa Serikali", "Mkataba Mbili wa Serikali") Locke alikosoa nadharia ya theolojia ya kitheolojia ya Filmer na kuelezea dhana yake ya sheria ya asili. Dhana ya Locke ilifanya muhtasari wa maendeleo ya awali ya itikadi ya kisiasa na kisheria katika uwanja wa mbinu na maudhui ya nadharia ya sheria ya asili, na masharti ya programu ya mafundisho yake yalikuwa na kanuni muhimu zaidi za serikali na za kisheria za mashirika ya kiraia.

Kama wananadharia wengine wa sheria za asili, Locke anaanza kutoka kwa dhana ya "hali ya asili." Sifa muhimu ya mafundisho ya Locke ni kwamba anathibitisha wazo la haki za binadamu na uhuru uliopo katika hali ya kabla ya serikali. Hali ya asili, kulingana na Locke, ni “hali ya uhuru kamili katika utendaji na tabia ya mali ya mtu na mtu,” “hali ya usawa, ambapo kila mamlaka na kila haki ni sawa, hakuna mwenye zaidi ya mwingine. .”

Haki za asili ni pamoja na mali, ambayo imetafsiriwa kwa upana: kama haki ya utu wa mtu mwenyewe (mtu binafsi), kwa vitendo vya mtu, kwa kazi yake na matokeo yake. Ni kazi, kulingana na Locke, ambayo hutenganisha "yangu" na "yako" kutoka kwa mali ya kawaida; mali ni kitu chenye uhusiano usioweza kutenganishwa na utu: “Kile ambacho mtu alikitoa kutoka kwa vitu vilivyoumbwa na kupewa kwa asili, aliunganisha na kazi yake, na kitu ambacho kwa asili ni mali yake na hivyo kukifanya kuwa mali yake.”

Uhalali wa mali ya kibinafsi ulielekezwa dhidi ya nadharia za usawa (maadamu watu sio sawa katika bidii, uwezo, usawa - mali haiwezi kuwa sawa), na hata zaidi dhidi ya udhalimu wa kifalme, uvamizi wa kifalme kabisa juu ya mali ya masomo. (kodi kiholela, ushuru, utaifishaji) .

Katika hali ya asili, Locke alisababu, kila mtu ni sawa, huru, na ana mali (pamoja na ujio wa pesa ikawa isiyo sawa); Kimsingi ni hali ya amani na nia njema. Sheria ya asili, Locke alisema, inaagiza amani na usalama. Walakini, sheria yoyote inahitaji dhamana. Sheria ya asili, ambayo inaelekeza amani na usalama, haitakuwa na manufaa yoyote ikiwa hakuna mtu aliyekuwa na uwezo wa kulinda sheria hii kwa kuwazuia wanaoivunja. Vile vile ni kweli kwa haki za asili za watu - kila mtu ana uwezo wa kulinda "mali zao, i.e. maisha yako, uhuru na mali yako."

Sheria za asili, kama nyingine yoyote, Locke alisema, zinahakikishwa kwa kuwaadhibu wale wanaokiuka sheria kwa kiwango ambacho hii inaweza kuzuia ukiukaji wake. Locke alizingatia kutoepukika kwa adhabu kuwa moja ya dhamana muhimu zaidi ya sheria na uhalali. Katika hali ya asili dhamana hizi si za kutegemewa vya kutosha, kwa matumizi yasiyo ya utaratibu na kila mmoja wa uwezo wake kuwaadhibu wavunjaji wa sheria ya asili ama huadhibu vikali sana au kuacha ukiukaji bila kuadhibiwa. Kwa kuongezea, mizozo ilitokea juu ya kuelewa na kufasiri yaliyomo hususa ya sheria za asili, kwa maana "sheria ya asili si sheria iliyoandikwa na haiwezi kupatikana popote isipokuwa katika akili za watu."

Ili kuunda dhamana ya haki za asili na sheria, Locke aliamini, watu waliacha haki ya kujitegemea kuhakikisha haki na sheria hizi. Kama matokeo ya makubaliano ya kijamii, serikali ikawa mdhamini wa haki za asili na uhuru, kuwa na haki ya kutoa sheria na vikwazo, kutumia nguvu za jamii kutumia sheria hizi, na pia kusimamia uhusiano na majimbo mengine.

Katika mtazamo wa ulimwengu wa kisheria, Locke alijadili msingi wa kupanua mamlaka kwa wale ambao hawakushiriki katika hitimisho la makubaliano ya awali (watoto na wageni), kuhusu haki ya watu kurekebisha makubaliano ya awali katika tukio la dhuluma. utawala, ukiukaji wa haki za asili au dhamana zao. Masharti muhimu zaidi ya nadharia ya Locke ni yale ambayo kategoria za sheria za asili zimeunganishwa na uzoefu wa kinadharia wa mapinduzi ya ubepari wa Kiingereza.

Kwa kuwa, kulingana na Locke, serikali iliundwa ili kuhakikisha haki za asili (uhuru, usawa, mali) na sheria (amani na usalama), haipaswi kuingilia haki hizi, lakini inapaswa kupangwa ili haki za asili zihakikishwe kwa uhakika. Hatari kuu kwa haki za asili na sheria inatokana na mapendeleo, haswa mapendeleo ya wale walio na mamlaka. “Uhuru wa watu chini ya mfumo wa serikali,” Locke alisisitiza, “ni kuishi kulingana na sheria ya kudumu, ya kawaida kwa kila mtu katika jamii hiyo, na iliyoanzishwa na mamlaka ya kutunga sheria iliyoundwa ndani yake; ni uhuru wa kufuata yangu kwa mapenzi katika hali zote ambapo sheria haikatazi jambo hili, na si kutegemea utashi unaobadilika-badilika, usio na uhakika, na usiojulikana wa mtu mwingine.”

Kulingana na nadharia ya Locke, ufalme kamili ni moja ya kesi za kuondolewa kwa mbeba mamlaka kutoka kwa nguvu ya sheria. Inapingana na mkataba wa kijamii kwa sababu yenyewe kwamba kiini cha mwisho ni katika kuanzishwa na watu wa mahakama sawa na sheria kwa kila mtu, na hakuna hakimu hata kidogo juu ya mfalme kamili, yeye mwenyewe ndiye hakimu katika nafsi yake. mambo, ambayo, bila shaka, yanapingana na sheria ya asili na sheria. Ufalme kamili daima ni udhalimu, kwa kuwa hakuna dhamana ya haki za asili. Kwa ujumla, wakati mtu anaondolewa kutoka kwa nguvu ya sheria na ana marupurupu, watu huanza kufikiria kuwa wako katika hali ya asili kuhusiana na mtu kama huyo, kwani hakuna mtu isipokuwa wao wenyewe anayeweza kulinda haki zao kutokana na shambulio linalowezekana kwa upande. ya waliobahatika. Kwa hivyo moja ya vifungu kuu vya nadharia ya Locke: "Hakuna mtu hata mmoja ambaye yuko asasi za kiraia, hakuna ubaguzi unaoweza kufanywa kwa sheria za jamii hii."

Mipaka ya mamlaka ya serikali chini ya aina zote za serikali ni haki za asili za raia. Nguvu ya serikali, Locke aliandika, hawezi kuchukua haki ya kuamuru kupitia amri za kidhalimu za kiholela, kinyume chake, analazimika kusimamia haki na kuamua haki za somo kupitia sheria za kudumu zilizotangazwa na majaji wanaojulikana, walioidhinishwa. Serikali haiwezi kumnyima mtu sehemu ya mali yake bila ridhaa yake. Locke aliona kuwa ni halali na muhimu kwa watu kuasi serikali dhalimu inayoingilia haki za asili na uhuru wa watu. Lakini jambo kuu ni kwamba shirika la serikali yenyewe linahakikisha haki na uhuru kutoka kwa usuluhishi na uasi. Hapa ndipo dhana ya Locke iliyothibitishwa kinadharia ya mgawanyo wa mamlaka inatoka, ikitoa mawazo kadhaa kutoka kipindi cha Mapinduzi ya Kiingereza.

Dhamana na mfano halisi wa uhuru ni sheria sawa, inayofunga watu wote, isiyotikisika na ya kudumu. Nguvu ya kutunga sheria ni mamlaka ya juu zaidi katika serikali, inategemea ridhaa na uaminifu wa raia wake. Locke ni mfuasi wa mfumo wa uwakilishi, utungaji wa sheria na chombo cha uwakilishi kilichochaguliwa na wananchi na kuwajibika kwao, kwa kuwa siku zote wananchi ndio wenye mamlaka ya juu ya kuondoa au kubadilisha muundo wa bunge pale wananchi wanapoona anatenda kinyume na imani iliyowekwa ndani yake. KWA tawi la kutunga sheria Locke pia alizingatia shughuli za majaji walioidhinishwa; Hii ni kutokana na upekee wa sheria ya Kiingereza, mojawapo ya vyanzo vyake ni mazoezi ya mahakama.

Madaraka ya kutunga sheria na kiutendaji hayapaswi kuwa katika mikono sawa, Locke alisababu, la sivyo wenye mamlaka wanaweza kupitisha sheria zenye manufaa kwao tu na kuzitekeleza, kujitengenezea tofauti na sheria za jumla na kwa njia nyingine kutumia mapendeleo ya kisiasa kwa maslahi yao binafsi. , kwa madhara kwa manufaa ya wote, amani na usalama, haki za asili za wahusika.

Kwa hivyo, chombo kinachotumia mamlaka ya kutunga sheria hakipaswi kukaa kabisa - kishawishi cha manaibu kunyakua mamlaka kabisa, kujitengenezea marupurupu, na kutawala kidhalimu ni kubwa mno. Aidha, kupitisha sheria ni jambo la muda mfupi; bunge la kudumu ni hatari kwa utulivu wa sheria; haki fulani za manaibu wanazopewa wakati wa vikao vya bunge zisigeuke kuwa marupurupu ambayo yanawaondoa katika mamlaka ya sheria. Katika hoja hizi za Locke, sawa na baadhi ya mawazo ya Levellers, uzoefu wa nyakati za mapinduzi ulionyeshwa, kulaani majaribio ya "Bunge refu" la kuweka nguvu zote mikononi mwake kwa maslahi ya pekee. moja ya makundi ya kisiasa.

Sio hatari kidogo, Locke alitangaza, ni kukabidhi mamlaka ya kutunga sheria kwa mfalme na serikali - haki zao za kisiasa zinaelekezwa dhidi ya haki za asili za raia. Bunge ndilo lenye mamlaka ya juu zaidi kwa kuwa sheria zinaibana serikali, viongozi na majaji. Mfalme - mkuu wa tawi la mtendaji - ana kile kinachoitwa haki - haki ya kuvunja na kuitisha bunge, haki ya kura ya turufu, haki ya mpango wa kutunga sheria, hata haki, kwa maslahi ya manufaa ya wote, kuboresha. mfumo wa uchaguzi kwa uwakilishi sawa na sawia zaidi.

Lakini shughuli za mfalme na serikali lazima zidhibitiwe kabisa, na mfalme asiingiliane na mikutano ya kawaida ya bunge. Moja ya kesi maalum za utawala wa kidhalimu, ambao uliwapa watu haki ya kuasi, simu za Locke zilipigwa kutoka. historia ya Kiingereza mfano wakati mamlaka ya utendaji iliingilia uitishaji na kazi ya chombo cha kutunga sheria.

Locke alithibitisha kinadharia wazo la mgawanyo wa madaraka na sifa za asili ya mwanadamu kama uwezo wa akili kuunda. kanuni za jumla na kuongozwa nao (kwa hivyo tawi la kutunga sheria), uwezo wa kufanya maamuzi haya peke yao, kutumia sheria za jumla kwa hali maalum (kwa hivyo mahakama, tawi la mtendaji), mwishowe, uwezo wa kuamua uhusiano wao na wengine. watu (hii huamua kinachojulikana muungano, au shirikisho, nguvu , katika malipo ya mahusiano ya kimataifa). Wakati huo huo, kutokana na udhaifu wa asili ya kibinadamu na mwelekeo wa majaribu, hitaji la dhamana maalum ya utawala wa sheria na haki za raia (ikiwa ni pamoja na mgawanyiko wa mamlaka, kutokubalika kwa marupurupu ya kisiasa) ilitolewa kinadharia.

Nadharia ya mgawanyo wa madaraka ilionyesha uzoefu wa mapinduzi ya Kiingereza na matokeo yake. Mafundisho ya kisiasa ya Locke yalikuwa na ushawishi mkubwa juu ya maendeleo ya baadaye ya itikadi ya kisiasa. Hasa kuenea ilikuwa na nadharia ya haki za asili za kibinadamu zisizoweza kuondolewa, iliyotumiwa na Jefferson na wananadharia wengine wa Mapinduzi ya Marekani na kisha kuingizwa katika Azimio la Kifaransa la Haki za Mwanadamu na Raia la 1789. Nadharia ya mgawanyo wa mamlaka, ambayo, kufuatia Locke, iliendelezwa. na Montesquieu na wananadharia wengine.

Uhalalishaji wa haki za asili, ambao ulionyesha madai ya msingi ya ubepari katika uwanja wa sheria (uhuru, usawa, mali), ulimletea Locke utukufu wa mwanzilishi wa huria; utafiti wa dhamana za haki hizi, ulinzi wao dhidi ya jeuri ya madaraka, uhalali wa mgawanyo wa madaraka unamweka mbele ya wananadharia wa ubunge; hatimaye, tamaa ya kupunguza shughuli za serikali kwa kazi za ulinzi huweka msingi wa mawazo ya utawala wa sheria.

Mawazo kadhaa ya Locke yalikwenda mbali zaidi ya uhalalishaji na ulinzi wa masilahi ya ubepari pekee. Tayari dhana ya mali ya wafanyikazi ilitoa uhalali wa kimantiki kwa maoni yanayopingana: kutoka kwa mtazamo wa msamaha wa mali yoyote kama "bidhaa ya kazi na uwekevu" hadi mahitaji makubwa ya utoaji wa haki za mali kwa wale tu wanaounda na kuongeza mali hii ( nia ya mwisho baadaye ilisikika mara kwa mara katika nadharia za usawa na kisoshalisti). Nadharia ya mgawanyo wa mamlaka iliyoanzishwa na Locke inatumika kwa uthibitisho wa ulinzi sio tu wa utaratibu wa kisheria wa ubepari, lakini pia wa mashirika ya kiraia kwa ujumla kutoka kwa usuluhishi wa mamlaka yoyote ya kimabavu.

Maudhui ya kibinadamu ya mafundisho ya kisiasa na kisheria ya Locke yanaonyeshwa zaidi katika dhana ya haki za asili za binadamu. Fundisho hili lilikosolewa baadaye kwa ukweli kwamba Locke alitaja haki chache na hakuuliza swali la dhamana zao za nyenzo. Walakini, katika karne ya 17. Jambo muhimu zaidi lilikuwa kufikia utambuzi wa haki za asili za mtu binafsi, ambazo hapo awali zilikuwa zimenyimwa na kukanyagwa na mataifa ya udhabiti. Wazo la haki za binadamu kwa uhuru, usawa na mali, huru ya serikali, iliyoundwa na Locke, iliendelezwa na kuongezwa katika karne zilizofuata, wakati orodha ya haki na uhuru "rasmi" iliongezewa kwa kiasi kikubwa na haki za kijamii na uhuru, ambazo, hata hivyo. , ni kivitendo haiwezekani kutekeleza bila wao, angalau mara ya kwanza na msingi rasmi, lakini msingi wa maumbile.

Itikadi ya Puritan iliyoenea baada ya ushindi wa mapinduzi haikufaa kwa kushamiri kwa sanaa. Hasa, mchezo wa kuigiza, aina inayoongoza ya fasihi ya Renaissance ya Kiingereza, inapungua: Wapuritani, wakiwa wameingia madarakani, walipiga marufuku maonyesho ya maonyesho. Wapiga picha kali walitupa kazi za sanaa nje ya makanisa na kufunika sanamu nzuri za marumaru na safu nene ya plasta ili kuficha uchi wa mwili wa mwanadamu. Sherehe za watu wa zamani, michezo na densi zilipigwa marufuku. "Merry Old England" iliyochochea fasihi ya Renaissance ni jambo la zamani. Walakini, mapinduzi yalikuwa na njia zake kuu na ushairi wake mkali. Wanaingia kwenye kazi ya mshairi mkubwa zaidi wa karne ya 17. John Milton (1608-1674).

Kazi za kwanza za Milton, zilizoandikwa katika miaka ya 30, zinaonyesha uhusiano na utamaduni wa ubinadamu. Wakati wa mapinduzi, alikatiza shughuli yake ya ushairi ili kujitolea kabisa kutumikia sababu ya uhuru. Moja baada ya nyingine, vipeperushi vyake vilionekana, ambavyo vilichukua jukumu muhimu katika maendeleo ya harakati ya mapinduzi ya Kiingereza: huko Areopagitica, Milton anatetea uhuru wa kuzungumza na kuchapishwa; katika "The Iconoclast" anakosoa vikali kitabu cha mwana wa kifalme Goudson "Picha ya Mfalme," ambayo inasisitiza Charles I aliyeuawa; katika "Ulinzi wa Watu wa Kiingereza" wa kwanza na wa pili, kwa msingi wa nadharia ya kimkataba ya asili ya serikali, anatetea wazo la demokrasia na kuhalalisha kunyongwa kwa mfalme.

Katika maoni yake ya kisiasa, Milton alikuwa karibu na Independents; Mikondo iliyokithiri ya mrengo wa kushoto wa Mapinduzi ya Kiingereza, pamoja na mahitaji yao ya usawa wa mali, ilikutana na mpinzani aliyedhamiria ndani yake. Hata mradi wa kilimo wa Harrington ulionekana kuwa mbaya sana kwake. Lakini, akitetea misingi ya Uingereza mpya, ya ubepari, Milton alitenda kama mtu anayeendelea mbele ya watu ambaye alionyesha katika kazi yake fahamu mpya ya utu ambayo Mapinduzi ya Kiingereza yaliamsha kati ya watu wengi.

Urejesho wa Stuart ulifunikwa miaka ya hivi karibuni Maisha ya Milton. Mshairi kipofu mpweke alikuwa akihuzunika kushindwa kwa mapinduzi, lakini majibu hayakuweza kumvunja. Katika kipindi hiki, kazi zake maarufu zaidi ziliandikwa: "Paradiso Iliyopotea" (1667), "Paradiso Iliyopatikana" (1671), na msiba "Samson the Fighter" (1671).

Katika Paradiso Iliyopotea, Milton anaunda epic ya mapinduzi ya Puritan, "apotheosis ya uasi dhidi ya mamlaka," kama Belinsky aliandika juu ya shairi hili. Roho ya kimapinduzi ya Paradiso Iliyopotea inadhihirishwa kikamili zaidi katika sura ya mwasi mkali na mwenye kiburi, Shetani, anayependelea kufukuzwa kutoka paradiso kuliko kupoteza uhuru na unyenyekevu mbele ya “yule jeuri wa kimbingu.” Kuinuliwa kwa sanamu ya Shetani, bila shaka, kunapingana na mada ya kidini ya shairi, na mawazo ya Puritan ya Milton mwenyewe. Lakini njia za kidini na za kimapinduzi za shairi hili zinaunda umoja hai: Mapinduzi ya Kiingereza yalivaa maadili yake katika hadithi zilizokopwa kutoka Agano la Kale, mashujaa wake walizungumza lugha ya Biblia. Sehemu kuu ya shairi - anguko la Adamu na Hawa, kufukuzwa kwao kutoka paradiso - inawakilisha picha ya mfano ya historia ya ubinadamu, ambayo imepoteza uhuru wake wa asili. "Paradiso Iliyopotea" imejaa wazo la maendeleo. Malaika Mkuu Mikaeli anaonyesha Adamu hatima ya baadaye ya ubinadamu: kupitia mateso na mateso, kazi na huzuni, mwanadamu atapata paradiso mpya iliyoundwa naye. kwa mikono yangu mwenyewe na mzuri zaidi kuliko yule aliyempoteza. Milton aliona sababu ya ushindi wa mwitikio katika kutokomaa kwa watu wengi, katika kutojitayarisha kwao kwa uhuru. Lakini hakuwahi kupoteza imani katika maadili ya mapinduzi. Mchezo wa kuigiza wa Milton "Samson the Fighter" ni unabii uliovuviwa kuhusu ukaribu wa mageuzi mapya ya kimapinduzi na kifo kisichoepukika cha udhalimu.

Mwakilishi wa mwisho wa mila ya Puritan katika fasihi ya Kiingereza ya karne ya 17. alikuwa John Bunyan (1628–1688), mwandishi wa fumbo la dhihaka "Maendeleo ya Pilgrim." Fumbo hili limejazwa na njia za kulaani maadili ya jumla ya ufisadi na upotovu wa maadili wakati wa enzi ya urejesho.

Wakati wa miaka ya urejesho, mwelekeo wa kilimwengu katika sanaa ulihuishwa, katika kipindi kilichopita ukizimwa na utawala wa kutovumiliana kwa Wapuritani na maadili madhubuti ya kidini. Baada ya kufutwa kwa amri za bunge dhidi ya ukumbi wa michezo, mchezo wa kuigiza wa Kiingereza ulianza tena. Lakini tofauti na ukumbi wa michezo wa Renaissance, ukumbi wa michezo wa urejesho, ambao ulielekezwa kwa sanaa ya mahakama ya utimilifu wa Ufaransa, ulibaki kuwa mgeni kwa watu. Mkuu wa tamthilia mpya na ushairi alikuwa John Dryden (1631-1700), ambaye alitaka kuanzisha kanuni za urembo za udhabiti katika ukumbi wa michezo wa Kiingereza na fasihi. Ingawa udhabiti huko Uingereza ulikuwa na mizizi yake ya kitaifa, haukuwa na msingi mpana wa kijamii - maoni ya utimilifu ambayo harakati hii ya fasihi ilihusishwa nayo yalikuwa yamepoteza maana yake ya kimaendeleo huko Uingereza. Kwa hiyo, majaribio yote ya Dryden ya kuunda janga la kishujaa kwenye udongo wa Kiingereza hayakuwa na matunda.

Kati ya wacheshi wa enzi ya Urejesho, waliofaulu zaidi katika duru bora walikuwa William Wycherley (1640-1716) na William Congreve (1670-1729), ambao walikuwa na mbinu nzuri sana. Mada zao hazikwenda zaidi ya maisha ya kijamii na matukio ya ajabu. Lakini Wycherley alionyesha maadili mapotovu ya jamii ya hali ya juu bila kuyafichua, wakati kazi za Congreve tayari zina alama ya uadilifu, ambayo kwa kiasi fulani ilivutia huruma ya mtazamaji wa ubepari.

Mnamo 1688, James II alizidisha mateso ya makasisi wa Kianglikana na mwishowe akaachana na Tories. Kwa kweli hakuwa na watetezi waliosalia (Louis XIV alikuwa na shughuli nyingi katika vita vya urithi wa Palatina). Mnamo Juni, wanasiasa saba mashuhuri wa Kiingereza wanaowakilisha mrengo mkali wa njama - Earl T. Danby, Earl C. Shrewsbury, Lord W. Cavendish, Viscount R. Lamley, Admiral E. Russell, Askofu wa London G. Compton na G. Sidney - aliandika mwaliko wa siri William, ambapo ilihakikishiwa, hasa, kwamba Waingereza 19 kati ya 20 wangefurahi sana kuhusu mapinduzi na kutawazwa kwa mfalme wa Kiprotestanti. Ujumbe huo ulitumwa The Hague na Admiral Herbert, aliyejigeuza kuwa baharia. Wala njama wengine walitawanyika kote nchini kukusanya askari na pesa kwa vita vijavyo na mfalme. Mnamo Agosti, Jenerali John Churchill aliahidi msaada wake kwa William kwa maandishi. William alingoja kwa miezi kadhaa, akiogopa kwamba Louis XIV angehamisha askari hadi Uholanzi, lakini mfalme wa Ufaransa alichagua kuivamia Ujerumani. Hii iliamua hatima ya operesheni.

Haikuwezekana kuficha madhumuni na ukubwa wa maandalizi ya kijeshi ya William, na mnamo Oktoba King James alijaribu kupunguza uhasama wa raia wake. Hasa, alitangaza kuwarejesha kazini Mabwana kadhaa wa Kiprotestanti waliofukuzwa kazi na kusitishwa kwa shule za Kikatoliki. Lakini tayari ilikuwa imechelewa.

Mnamo Novemba 15, 1688, William alitua Uingereza na jeshi la watoto wachanga elfu 40 (pamoja na mabaharia) na wapanda farasi 5 elfu. Jeshi la wavamizi lilijumuisha karibu Waprotestanti wote, kutia ndani wahamiaji wa Kiingereza Whig na washirika wa Prussia. Juu ya bendera yake yaliandikwa maneno haya: “Nitaunga mkono Uprotestanti na uhuru wa Uingereza.”

Jeshi la James II lilijilimbikizia Salisbury, lakini hakuna hata vita moja vikali vilivyofanyika; Binti mdogo wa mfalme Anne, kwa ushauri wa msiri wake, mke wa John Churchill Sarah, pia aliondoka kwenda kwenye kambi ya William. Maandamano ya silaha dhidi ya mfalme yalianza kote nchini - wenyeji, viongozi wa Kiprotestanti na bunge, na mawaziri wa serikali waliunga mkono kikamilifu mapinduzi hayo.

Akiwa amepoteza tumaini katika jeshi, James II alirudi London na kutoka huko alijaribu kuingia kwenye mazungumzo na William. Alimtuma mkewe na mtoto wake kwenda Ufaransa. Mnamo Desemba 11, James II, aliyeachwa na kila mtu na akihofia sana maisha yake, alijaribu kutoroka, lakini alikamatwa na kupelekwa London, ambayo tayari ilikuwa chini ya udhibiti wa Orange. Mwisho wa Desemba, William alimsaidia Jacob kutoroka kwenda Ufaransa, kutoka ambapo alijaribu kufanya marejesho, lakini bila mafanikio yoyote.

Wakati wa utawala wa William III, mageuzi makubwa yalifanywa ambayo yaliweka msingi wa mfumo wa kisiasa na kiuchumi wa nchi. Miaka hii ilishuhudia kuinuka kwa kasi kwa Uingereza na kugeuzwa kwake kuwa serikali kuu ya ulimwengu yenye nguvu. Wakati huo huo, mila inaanzishwa kulingana na ambayo nguvu ya mfalme imepunguzwa na idadi ya vifungu vya kisheria vilivyoanzishwa na "Mswada wa Haki" wa kimsingi. Ubaguzi dhidi ya Waprotestanti ulipungua (Sheria ya Uvumilivu), lakini ubaguzi dhidi ya Wakatoliki ulibakia na kisha ukazidi - wao, haswa, hawakuweza kukalia kiti cha enzi na walinyimwa haki ya kupiga kura, tazama Sheria ya Mrithi wa Kiti cha Enzi.

1688-1689 Mapinduzi Matukufu huko Uingereza

Mnamo 1685, baada ya kifo cha Charles II, James II Stuart alipanda kiti cha enzi cha Kiingereza, ambaye aliweka mkondo wa kurejeshwa kwa Ukatoliki na kuimarisha nguvu ya kifalme, ambayo alivunja bunge na kuunda jeshi kubwa la mamluki. Mnamo 1687, alitia sahihi Azimio la Kuvumilia Kidini, ambalo liliondoa vizuizi kwa Wakatoliki, jambo ambalo lilichukiza Kanisa la Anglikana. Kwa kujibu maandamano hayo, mfalme aliwakamata na kuwafunga maaskofu kumi wa Kianglikana katika Mnara huo. Kwa kifupi, njama ilikomaa hivi karibuni kati ya wasomi wa Kiingereza; mnamo 1688, wapangaji waliwasiliana kwa siri na William wa Orange, Stadtholder wa Uholanzi, ambaye alikuwa ameolewa na Princess Mary, binti wa Mfalme James, na kuwaalika wanandoa kwenye kiti cha enzi cha Kiingereza. William, ambaye hapo awali aliogopa muungano wa Anglo-French dhidi ya Uholanzi, alikubali kushiriki katika mapinduzi hayo. Mnamo Novemba 15, 1688, alitua Uingereza akiwa na jeshi la Kiprotestanti na hakuficha nia yake ya kurejesha nafasi ya Uprotestanti, iliyodhoofishwa na mfalme. Jeshi la Yakobo karibu mara moja lilianza kutawanyika, na mfalme mwenyewe alikimbilia Ufaransa baada ya askari wake. William aliyeshinda, shujaa na mtu mwenye uchu wa madaraka, alikataa kuwa mke wa mfalme chini ya mke wake malkia na mwaka wa 1689 alitawazwa taji la William III pamoja na Mary. Mfalme mpya wa Kiingereza mara moja alijiunga na Ligi ya Anti-French ya Augsburg. Utawala wa William (alikufa mnamo 1702, na mke wake Malkia Mary alikufa mnamo 1694) uligeuka kuwa muhimu sana kwa Uingereza, ambayo iliacha kukimbilia kutoka uliokithiri hadi mwingine. Akawa ufalme wa kikatiba, Mswada wa Haki za Raia wa Kiingereza wa 1689 ulibainisha vikwazo juu ya haki za mfalme, ambaye hangeweza kusimamisha sheria au utekelezaji wao, kuanzisha na kutoza kodi kwa mahitaji yake mwenyewe, au kuunda na kudumisha jeshi wakati wa amani. Uhuru wa kusema na mjadala ulithibitishwa, pamoja na uchaguzi wa bunge, kuwasilisha maombi kwa mfalme, faini na kunyang'anywa mali bila kesi vilikatazwa, nk. Kulingana na "Sheria mpya ya Mrithi wa Kiti cha Enzi," Mkatoliki. au mwombaji aliyeolewa na Mkatoliki hangeweza kuwa mfalme wa Uingereza. William alizingatia sana meli hiyo, na kwa utawala wake kuongezeka mpya kwa Uingereza kama nguvu kubwa ya baharini ilianza. Wafuasi wa King James - Jacobites - zaidi ya mara moja walijaribu kurudisha kiti cha enzi kwa mfalme wa zamani, njama zilizopangwa, walichukua kutua kwa kushirikiana na Wafaransa huko Ireland na Scotland, lakini kila kitu kilikuwa bure: William - kamanda mwenye uzoefu na mwanasiasa - pamoja na mkewe-malkia walitawala nchi kwa ustadi.

Nakala hii ni kipande cha utangulizi.

"Mapinduzi matukufu"

1688-1714

Wakati katika vuli ya 1688 jeshi la William wa Orange lilikuwa likisonga kuelekea mji mkuu katika sehemu ya kusini ya Uingereza kwa utaratibu kamili wa vita, jeshi la James wa Pili lilikuwa likiyeyuka mbele ya macho yetu. Mkuu kati ya wale waliokwenda upande wa William alikuwa kamanda wa jeshi la kifalme, shujaa wa vita vya Sedgemoor, John Churchill. Sherehe ya kuingia kwa William London mnamo Desemba 18 ilitayarishwa kwa uangalifu. Pande zote mbili za barabara inayopitia Knightsbridge, umati wa watu wa mjini walisimama wakiwa na riboni za rangi ya chungwa vifuani mwao, na askari wa Uholanzi walijipanga kwenye njia ya ukumbi wa kifalme. Kwa miaka miwili, wanajeshi wa Uholanzi waliwekwa katika mji mkuu. Kwa miaka miwili nzima, hotuba ya kigeni, ya Kiholanzi ilisikika mitaani, nyumba za wageni na katika vyumba vya serikali vya majumba. Hakuwezi kuwa na maoni mawili: eneo la Uingereza lilichukuliwa na nchi ya kigeni.

Kwa ridhaa ya kimya kimya ya Wilhelm, Jacob alikimbilia Ufaransa. Njiani, hata akatupa muhuri mkubwa wa serikali kwenye Mto Thames, ambayo iliwezesha Bunge kuzingatia hii kama ishara ya kukataa kiti cha enzi kwa niaba ya binti yake. Walakini, mnyang'anyi William hakuweza kujiwekea kikomo kwa wadhifa wa mwenza wa mfalme chini ya Mary Stuart. Wenzi wa ndoa wangetawala kwa pamoja, na ikiwa Mariamu alikufa kabla ya mumewe bila kutoa mrithi, kiti cha enzi kingeenda kwa mwakilishi wa nasaba ya Wafalme wa Orange. Mwezi Aprili mwaka ujao katika Kanisa Kuu la Westminster, wenzi wote wawili walitawazwa William III (1689-1702) na Mary II (1689-1694). Mfuasi wa Calvin William alikejeli “ucheshi wa kutawazwa” kwa ukali kabisa, lakini hata hivyo aliapa kutawala kulingana na “matendo ya kutunga sheria ya bunge.”

Baadaye, sifa ya mapinduzi, iliyoitwa Mapinduzi Matukufu, iliboreshwa kwa kiasi kikubwa na wanahistoria wa Whig. Kwa mtazamo wao, mapinduzi haya, tofauti na misukosuko ambayo yaliingojea Ulaya wakati huo na siku zijazo, yalikuwa mageuzi ya kisayansi, yasiyo na umwagaji damu. Lakini alibaki bila damu kwa sababu tu Yakov alikubali. Kwa kweli, Vita vya Wenyewe kwa Wenyewe kwa Wenyewe au Marejesho hayakuponya Uingereza kutokana na utawala wa kidini, kama vile Bunge halikuweza kufikia makubaliano juu ya suala moja zito. Yakobo alichagua kukimbia badala ya vita, lakini wengi bado walimwona kuwa mfalme halali. Waholanzi wa William waliikalia Uingereza isivyo halali, wakitoka katika nchi ambayo Waingereza walikuwa wamepigana nayo hivi majuzi.

Wakati huu bunge halikutaka kuchukua hatari. Hakutaka kamwe kuwaona Wakatoliki wakiwa madarakani tena. Sheria ya Uvumilivu, iliyopitishwa mnamo 1689, aina ya "mkataba wa magna" katika mambo ya kidini, ilirejesha uhuru wa dini uliotangazwa katika Azimio la Breda, lakini kwa Waprotestanti wasiofuata (Wapinzani), kama vile Wabaptisti, Wanaojitegemea na Waquaker. kwamba walitambua Utatu Mtakatifu. Kitendo hiki kiliwatenga Wakatoliki na wapinga Utatu, ingawa bila shaka kilifungua njia ya kuvumiliana zaidi kuliko ilivyoamuliwa rasmi. Kitendo hiki kilifuatiwa katika mwaka huo huo na kupitishwa kwa Mswada wa Haki, ambao uliweka tena katika sheria haki na uhuru uliotangazwa na Magna Carta na Ombi la Haki. Bunge lilipokea haki ya kipekee ya kuanzisha na kukusanya kodi, kuunda na kudumisha jeshi wakati wa amani, na kupigana vita. Kuanzia sasa, majaji walipaswa kuwa huru. Lakini kwanza kabisa, Mswada huo ulisema: “... uzoefu umeonyesha kwamba serikali ya enzi kuu ya papa au mfalme au malkia aliyeolewa na papa au papa haipatani na usalama na hali njema ya ufalme huu wa Kiprotestanti.” Neno "uzoefu" halijawahi kuwa na nguvu kama hiyo. Baadaye, pamoja na mswada huo hapo juu, Sheria ya Miaka Mitatu ilipitishwa, ambayo iliweka muhula wa miaka mitatu kwa bunge, bila kujali mapenzi ya mfalme. Bunge lilijitangaza tena kuwa chombo kikuu cha kutunga sheria, na mara hii lilishikilia msimamo wake.

William ilibidi akabiliane na uasi wa wafuasi wa James wa Pili aliyeondolewa madarakani. Mnamo Machi, mfalme huyo wa zamani aliwasili Ireland na askari wa Ufaransa na pesa za Ufaransa ili hatimaye kuzua vita vya wenyewe kwa wenyewe ambavyo rafiki yake Louis XIV alikuwa akitarajia. Kwa amri ya mfalme, Churchill, gwiji anayetambulika wa vita, ambaye sasa amepewa jina la Earl wa Marlborough, alianza kutetea mipaka ya Uholanzi. William mwenyewe alikazia fikira yale yaliyokuwa yakitokea Ireland. Ilimchukua mwaka mzima kumshinda Yakov. Kilele cha kampeni ya Ireland kilikuwa Vita vya Boyne. Kama vile vile kwenye Vita vya Bosworth miaka mia mbili iliyopita, wale wafalme wawili waliokuwa wakigombea kiti cha enzi cha Kiingereza walikutana uso kwa uso kwenye uwanja wa vita, na ingawa William alijeruhiwa kwa mpira wa mizinga, ni James ambaye alishindwa na kulazimishwa kurudi Ufaransa. Kwa Waprotestanti wa Ireland, William tangu wakati huo amekuwa “Mfalme Billy mtukufu,” na hadi leo wanawaanika Wachungwa na kupanga maandamano kwa heshima ya ushindi dhidi ya Wakatoliki.

Kama kiongozi wa kijeshi mwenye uzoefu, mfalme mpya hakuonekana tena kama shujaa mchanga wa upinzani wa Uholanzi. Alikuwa mgeni ambaye alipendelea kampuni ya watumishi wake wa Uholanzi. Mfalme aliugua pumu na hivi karibuni alihama kutoka Westminster hadi Kensington, ambapo hewa ilikuwa safi zaidi. Mfalme alikuwa na tabia mbaya na aliweza kugombana na kila mtu karibu naye. Alibishana na Marlborough kuhusu usimamizi wa jeshi, na akagombana na dada-mkwe wake Anna, rafiki wa karibu wa Sarah Marlborough. Wanawake hawa wawili wa korti walimwita Mfalme Caliban baada ya yule mnyama kutoka kwa Shakespeare's The Tempest. Hata hivyo, watu walimpenda mke wake, Malkia Mary. Walakini, hivi karibuni ikawa wazi kuwa mfalme na malkia walikuwa na sifa ya familia ya Stuarts wote - ubadhirifu. Waliajiri Christopher Wren kuunda vyumba vinavyofanana wakisisitiza "vipaumbele vyao sawa" katika Kensington na Hampton Court. Picha za baadaye za Sir James Thornhill katika Ukumbi Uliochorwa wa Hospitali ya Royal Naval, Greenwich, zinaonyesha William na Alexander the Great wakiwa na dhalimu aliyeshindwa Louis miguuni mwao. Kusudi kuu la nasaba ya Wakuu wa Orange ni wazi kabisa: hakuna hata kutajwa moja kwa James II.

Utawala wa William uligubikwa na mzozo uliokuwa ukiendelea kati ya vyama vya wabunge wa Whig na Tory, ambao ulimkumbusha mfalme juu ya uhasama mkubwa wa kisiasa katika Jenerali wa Majimbo ya Uholanzi. The Whigs, wakiongozwa na wale walioitwa Whig Junta, wakijumuisha Lords Somers, Halifax, Orford, Wharton na Sunderland, mwanzoni waliunga mkono unyakuzi wa mamlaka ya William, lakini walijibu kwa hisia sana kwa dalili zozote za kurudi kwa utawala wa Stuart. The Tories, ambayo bado inaongozwa na Danby, ilistareheshwa na mamlaka ya kifalme lakini ilipinga vikali hitaji la kufadhili vita vya Ufaransa vya William, ambayo ilimlazimu kurudi Uholanzi kila msimu wa joto, na kumwacha Mary atawale peke yake. Mnamo 1694, maelewano ya sehemu yalifikiwa kwa njia ya Benki mpya ya Uingereza, ambayo mfalme angeweza kukopa ili kufadhili jeshi. Mwaka huohuo, Wilhelm alipata mshtuko mkubwa. Maria aliugua ugonjwa wa ndui. Mume alilazimika kutolewa nje ya nyumba yake, alilia kwa sauti kubwa. Punde malkia akafa. Wilhelm alishuka moyo sana hata akafikiria kurudi Uholanzi milele.

Mnamo 1701, Bunge lilikabiliwa na shida kubwa: Mary alikuwa tayari amekufa miaka sita iliyopita, na dada yake Anna hakuwahi kupata mrithi - watoto wake wote walikufa wakiwa wachanga au utoto. Inaonekana kwamba tawi la Kiprotestanti la nasaba ya Stuart linaweza kuwa limeisha. Bunge lilipitisha Sheria ya Urithi, ambayo iliwanyima Stuarts mamlaka (ndugu wote wa karibu wa Nyumba ya Stuart walikuwa Wakatoliki) na kuihamishia kwa Hanoverians. Mrithi aliyefuata alikuwa binti ya James I, Mprotestanti Sophia wa Hanover. Sheria ya Urithi ilisisitiza haswa kwamba mfalme lazima aape utii kwa Kanisa la Uingereza na kuapa kutoanzisha vita nje ya nchi bila idhini ya Bunge, kuishi Uingereza kwa kudumu na kutosafiri nje ya nchi bila ruhusa - ufafanuzi huu ulielezewa na William kutokuwepo mara kwa mara. Bunge lilisimamia haki zake kwa umakini na umakini.

Katika kipindi hiki, Ulaya ilitatizwa na tatizo lingine kubwa la kurithi kiti cha enzi. Mnamo 1700, Mfalme Charles II wa Uhispania anakufa, bila kuacha mzao, na hivi karibuni mzozo wa kila mara wa William na Louis unageuka kuwa vita kubwa na Ufaransa kwa urithi wa Uhispania. Mzee Louis XIV alitaka kumweka mjukuu wake Philip wa Anjou kwenye kiti cha ufalme cha Uhispania, akiunganisha Ufaransa na Uhispania kuwa jimbo moja kubwa na sehemu muhimu Flanders na Italia. Kwa hivyo, kwa kuleta pamoja Ulaya ya Kikatoliki, Louis aliweza kuvuruga usawa wa mamlaka katika bara. Kama Louis mwenyewe alisema, "Hakuna Pyrenees tena." William alikuwa mwangalifu na mfalme yeyote wa Ufaransa kwenye njia ya vita, na woga wake ulishirikiwa na wengi katika Uingereza. Wakati James II alikufa mnamo 1701 huko Château Saint-Germain karibu na Paris na Louis alimtambua mwanawe James the Ancient Pretender kama mfalme wa Uingereza, Bunge lilikasirika na mara moja likapiga kura ya kutenga pesa kwa vita kwa William. Ingawa mfalme hakumpenda Marlborough, alitambua ubora wake kama kamanda na kumruhusu kuwekwa kama mkuu wa majeshi ya muungano mkubwa wa Uingereza, Uholanzi, Prussia na Austria, ambayo iliungana dhidi ya Wafaransa. Vita na Ufaransa, ambavyo vilianza kama Vita vya Urithi wa Uhispania, viliendelea kwa namna moja au nyingine kwa zaidi ya miaka mia moja na kubadilisha kwa kiasi kikubwa matokeo mabaya ya Vita vya Miaka Mia ya Zama za Kati. Hapo awali, Ufaransa ililazimika kupinga upanuzi wa Kiingereza, lakini sasa England ilikuwa ikijilinda kutokana na upanuzi kutoka upande wa Ufaransa. Mzozo huu uliathiri vibaya msimamo wa Ufaransa, wakati Uingereza ikawa dola kubwa zaidi ulimwenguni.

Muda mfupi baada ya kuzuka kwa uhasama, katika kuanguka kwa 1701, akiwa amepanda Richmond Park, farasi wa William, akiwa ameingia mguu wake kwenye shimo la minyoo, alijikwaa na kumtupa mpanda farasi wake mbali. Baada ya kuanguka, Wilhelm alivunja collarbone yake. Jeraha hili baadaye lilisababisha pneumonia, ambayo mfalme alikufa mnamo Machi 1702. Jacobites, ambayo ni wafuasi wa James II, kwa miaka mingi baada ya hayo watamkaanga "mheshimiwa mdogo katika velvet nyeusi" (mole) na kisha kuvunja glasi. Dada wa nyumbani wa Mary, mdogo, na gouty alipanda kiti cha enzi kama Malkia Anne (1702-1714). Akiwa na mimba kumi na nane zilizoshindwa, Anne alitawala, akitegemea ushauri wa kipenzi chake Sarah Marlborough na Lord Godolphin aliyekuwa mkuu wa serikali. Alexander Papa aliandika hivi kuhusu ikulu yake katika Mahakama ya Hampton: “Hapa hatima ya mamlaka na watu inaonekana/ Anguko la wadhalimu na wanawali. / Hapa Malkia Anne kwa kawaida / anasikiliza ushauri na kunywa chai. Chai na porcelaini ya Kichina sasa ilikuwa ya mtindo sana.

Katika bara hilo, Marlborough ilikomboa bonde la Mto Meuse kutoka kwa Wafaransa, na mnamo 1704 ilifanya moja ya maandamano maarufu ya kulazimishwa huko. historia ya kijeshi. Bila kutarajia, askari wake walipanda hadi Rhine ili kuungana na vikosi vya mshirika wa Austria Prince Eugene wa Savoy karibu na kijiji cha Blenheim (mji wa Hochstedt) kwenye kingo za Danube. Hapa ndipo walipopambana na vikosi vikubwa vya Wafaransa na kuwashinda. Waaustria na Waingereza walipata ushindi kwa kiasi kikubwa kutokana na uzoefu wa Marlborough, uwezo wake wa kuweka wapanda farasi na askari wa miguu kwa usahihi kwenye uwanja wa vita na kuwaongoza haraka. Vita vya Blenheim viliwazuia Wafaransa kukaribia lango la Vienna, na vita hivi pia viliwathibitishia Wazungu kwamba walikosea sana katika kutathmini uwezo wa kijeshi wa Waingereza. Anne alimpa Marlborough jina la Duke na ardhi karibu na Woodstock, karibu na Oxford, ambapo John Vanbrugh alianza kujenga jumba kubwa la kifahari, ambalo liliitwa kwa heshima ya ushindi huo - Blenheim Palace. Huyu ndiye pekee nyumba ya kibinafsi huko Uingereza, ambayo inaitwa ikulu. Miaka miwili baadaye, Marlborough ingeshinda tena Wafaransa huko Ramilly, ambapo zaidi ya wapanda farasi 40,000 walishiriki katika mapigano chini ya amri yake. Walakini, Louis alikataa kukubali kushindwa.

Huko Uingereza, Anna alitaka sana kuunganisha taji zote mbili za Stuart - England na Scotland, ambayo ilihitaji kuunganishwa rasmi kwa nchi hizo mbili. Haja ya muungano ilielezewa kwa sehemu na hamu ya kujilinda kutokana na tishio la milele kutoka kwa Ufaransa, ambalo lingeweza "kuingia Uingereza kupitia mlango wa nyuma," wakati Uingereza ilitishia kuwanyima wafanyabiashara wa Scotland kupata soko la Kiingereza katika makoloni mapya ya Amerika. . Mjadala mkali ulifanyika London na Edinburgh, huku Waskoti wengi wakipinga muungano. Daniel Defoe, ambaye alitumwa na serikali kuchunguza hali hiyo, aliandika hivi: “Kwa kila Mskoti anayeunga mkono muungano, kuna watu tisini na tisa wanaopinga.” Waasi hao waliharibu hata nyumba za Waskoti wanaounga mkono muungano. Lakini kwa njia ya hongo au udanganyifu, taji la Kiingereza hatimaye liliweza kukusanya kura za kutosha katika Bunge la Uskoti kupiga kura ya kuungana.

Kulingana na Sheria ya Muungano ya 1707, Uskoti ilipokea viti arobaini na tano katika bunge la ufalme wa Uingereza, kama serikali ya Muungano ilikuwa inaitwa sasa. Kwa kuongezea, Anne alikuwa Malkia wa Ireland na, kwa kuongezea, aliitwa Malkia wa Ufaransa. Mnamo tarehe 1 Mei, Anne alikwenda kwenye Kanisa Kuu la Mtakatifu Paulo kutoa sala ya shukrani kwa ajili ya kuhitimisha muungano huu. Alivaa Agizo la Garter na Agizo la Uskoti la Thistle. Alitamani mataifa hayo mawili "kujiendesha kwa njia ambayo ulimwengu wote ungekuwa na maoni kwamba wanatamani kwa moyo wote kuwa taifa moja." Neno "hisia" linafaa kikamilifu katika hali hii. Waskoti, kama Wales, walipaswa kuchukua jukumu kubwa katika Jeshi la Uingereza, Milki ya Uingereza na Mapinduzi ya Viwanda, bila kusahau ufufuo wa kiakili ambao ulifanyika Scotland katika karne ya 18. Mwanzoni mwa karne, kutokana na kuunganishwa kwa watu binafsi wanaoishi katika Visiwa vya Uingereza, serikali mpya iliundwa, inayoitwa Great Britain, na sasa, ikiwa hatukuzungumza juu ya Uingereza pekee, ilikuwa ni busara zaidi kutumia maneno "British". Bunge”, “Uingereza”, na si kutaja Uingereza na Kiingereza pekee. Walakini, hata katika karne ya 20. Mara nyingi, wakati wa kuzungumza juu ya Uingereza nzima, wanaiita Uingereza: askari waliingia vitani wakipiga kelele "Kwa Uingereza!" na Rupert Brooke aliandika: “Kuna kona tulivu katika nchi ngeni, / Ambayo itakuwa Uingereza sikuzote...” Ingawa Anne alizungumza kuhusu “tamaa ya moyoni ya kuwa taifa moja,” kulikuwa na wachache “walio tayari” kaskazini na magharibi. ya mipaka ya Uingereza. Waingereza wanaweza kuita Uingereza Uingereza, lakini Waskoti, Wales na Waayalandi hawafanyi hivyo. Bunge la Scotland lilikoma kuwepo mwaka 1707, lakini lilikutana tena karne tatu baadaye.

Mnamo 1708, kama matokeo ya kura ya Anglo-Scottish, Whigs walipata ushindi wa kishindo na wakaingia madarakani. Tory mwenye bidii, Anna hakufarijiwa. Moyoni alikuwa binti wa kweli wa Nyumba ya Stuart na kwa silika hakuwaamini Whigs ambao walikuwa wamepindua baba yake. Mbali na masaibu hayo yote, katika mwaka huo huo Malkia alipoteza mume wake mpendwa, George. Anne alikuwa mfalme wa mwisho kuongoza mikutano ya mawaziri katika "ofisi" ya kibinafsi; Ilikuwa ni kwa ghadhabu kubwa kwamba aliwaruhusu wanasiasa kuingia humo, ambao alikuwa anachukia nao. Lakini kwa wakati mmoja alikuwa akipendelea Whigs: Duke wa Marlborough anapaswa kuendelea, kama ilivyoonekana sasa, " vita kubwa" Kampeni hii ya kijeshi ilifanywa katika mila bora ya vita vya medieval, wakati vita vya majira ya joto vilibadilishana na kupumzika kwa msimu wa baridi na kupona. Kufikia 1709, ilikuwa wazi hata kwa Louis XIV kwamba amani inapaswa kutafutwa, lakini Whigs waliendelea, wakidai kwamba Louis aondoe mjukuu wake Philip kutoka kiti cha enzi cha Uhispania. Louis hakukubaliana kabisa, na vita vilianza kwa nguvu mpya.

Mnamo 1709, pande zote mbili, zikiwa zimejaza majeshi yao na uimarishaji mpya, zilikutana tena kwenye uwanja wa vita karibu na kijiji cha Malplaquet, sio mbali na ngome ya Mons. Hapa Marlborough, pamoja na Eugene wa Savoy, walileta wapanda farasi elfu thelathini vitani. Ushindi mwingine wa Duke wa Marlborough ulifuata, lakini upotezaji wa karibu askari 20,000 wa Washirika uliwakasirisha umma. Umwagaji damu huko Malplaquet uliwakasirisha Tories na kusababisha kuanguka kwa Whigs. Kutoka kwa kila mimbari ya mhubiri, kutoka katika kila mimbari, miito ya amani ilisikika. Anna alivunja bunge. Kama matokeo ya uchaguzi wa 1710, Tories, ambao walitaka kukomesha vita, walipata wengi, waliingia madarakani chini ya uongozi wa Robert Harley, mpinzani, bibliophile na bwana mjanja wa fitina za kisiasa.

Harley akawa kiongozi wa Tory na Lord Treasurer, huku mwenzake mshupavu, Jacobite Henry St. John, ambaye baadaye aliitwa Lord Bolingbroke, alichukua jukumu la sera ya kigeni. Kuundwa kwa serikali mpya kuliendana na kutoelewana kukubwa kati ya malkia na Sarah Marlborough, ambaye nafasi yake chini ya malkia ilichukuliwa na mfuasi wa Harley Abigail Hill, ambaye Sarah alimshutumu kwa usagaji. Shujaa wa vita Duke wa Marlborough sasa alikuwa amepoteza ushawishi wake katika siasa na katika mahakama ya Malkia. Mkejeli Jonathan Swift alidhihaki vikali ufisadi na unyanyasaji wake katika jeshi, akimwita Duke Mida wa Uingereza: “Maji hayakuchukua uchafu, / Ndiyo, masikio yanasaliti punda. / ...Na Mida zetu zimesimama kama nguzo, / Inadhihakiwa na kusahauliwa na watu. Tories ilianza mazungumzo ya siri na Louis, mazungumzo haya yalisababisha kujiuzulu kwa Marlborough na kuteuliwa kwa Jacobite Duke wa Ormonde aliyezungumza waziwazi kwa wadhifa wa kamanda wa vikosi vya washirika. Bila kujulikana kwa washirika wake, alipokea maagizo kutoka kwa Bolingbroke ili kuepuka vita kali na kutafuta amani. Wafaransa walifurahi. Louis mwenye furaha alisema kwamba zamu hii ya matukio “inatupa kila kitu tulichotamani.”

Matokeo ya sera kama hiyo yalikuwa hitimisho la Mkataba wa Amani wa Utrecht mnamo 1713. Mkataba huu kwa hakika ulizuia matarajio ya Louis, lakini uliwapa Washirika chini ya wangepokea baada ya ushindi wa Marlborough miaka minne mapema. Austria ilipata udhibiti wa kile ambacho sasa ni Ubelgiji, nyanja ya Uingereza ya maslahi katika Mediterania na Amerika ya Kaskazini kupanuliwa. Kama sehemu ya makubaliano, Uhispania ilikabidhi udhibiti wa Gibraltar kwa Briteni. Amani ya Utrecht ilikuwa ushindi wa mchakato wa mazungumzo, sio ushindi kwenye uwanja wa vita. Mkataba wa amani uliungwa mkono na House of Commons, ambapo Tories walikuwa wengi, lakini si na House of Lords, ambayo ilikuwa inaongozwa na Whigs. Ilibidi Anne aongeze rika dazeni la Tory ili ipitishwe na baraza la juu la bunge. Marlborough alikwenda uhamishoni wa kujitakia huko Hanover, na Jumba la Blenheim lilibaki bila kukamilika.

Malkia sasa alikuwa mgonjwa sana. Akiamini kwamba alikuwa amenyang'anya mamlaka ya kaka yake wa kambo James the Old Pretender, aliwatuma wajumbe wa Jacobite na Tory kwenda Ufaransa. Ilibidi wamshawishi aache imani katoliki kurithi kiti cha enzi, lakini Yakobo alikataa toleo hili. Bolingbroke aliendelea kuunda kikundi cha Jacobite Bungeni, akimpinga rafiki yake wa zamani Harley. Hii ilikuwa simu ya kwanza ya kengele. The Whigs alionya mrithi halali wa Malkia Anne, Prince George wa Hanover, kwamba yeye, kama William wa Orange kabla yake, anaweza kutetea haki yake ya kiti cha enzi cha Kiingereza kwa nguvu. Mwanajeshi huyo mwenye ujuzi wa Marlborough wakati huo alikuwa katika uhamisho wa kujitegemea katika mahakama ya George na, kulingana na uvumi, alikuwa tayari kuongoza jeshi jipya la uvamizi.

Mnamo Julai 24, 1714, katika chumba cha kulala cha malkia mgonjwa huko Kensington, ugomvi mkali ulitokea kati ya mawaziri wake wakuu, Harley, ambaye sasa ni Earl wa Oxford, na Bolingbroke. Malkia aliunga mkono Bolingbroke na kumtaka Harley ajiuzulu. Kilichotokea baadaye kinapingana na maelezo. Bolingbroke, ambaye alikuwa akiwasiliana mara kwa mara na Jacob, aliyeishi Paris, aliondoka kwenye jumba hilo. Alikuwa anaenda kuunda kikundi bungeni ambacho kingeunga mkono wazo la kumteua Yakobo kama mrithi wa kiti cha enzi. Walakini, siku iliyofuata, washiriki wa Baraza la Utawala walimshawishi malkia aliyekufa kumteua Duke mzee wa Shrewsbury kama mkuu wa serikali ili kuzingatia sheria ya urithi na kuhakikisha uhamishaji wa mamlaka kwa mrithi kutoka Hanover.

Kama malkia angeishi wiki nyingine, Bolingbroke angepata wakati wa kukusanya kikundi cha msaada wa bunge na kutoa taji kwa James, ingawa uamuzi kama huo ungekiuka sheria ya kurithi kiti cha enzi. Maendeleo kama haya bila shaka yatasababisha vita vya wenyewe kwa wenyewe. Lakini, kama mwana mfalme Jonathan Swift aliandika, "wazo hilo lilioza kabla ya kuwa na wakati wa kuiva." Kifo cha Anne kiliashiria mwisho wa enzi ya Stuart. Wanasema kwamba wakati huo kulikuwa na wawakilishi wapatao hamsini na watano wa nasaba ya Stuart, ambao walikuwa na haki zaidi ya kiti cha enzi kuliko George wa Hanover, lakini ni yeye ambaye alitambuliwa kama mfalme wa Uingereza. Pamoja na kupaa kwa George kwenye kiti cha enzi, kifalme kilipoteza umuhimu wake muhimu katika historia ya Kiingereza. Wafalme walirudi kwenye vivuli, na kutoa nafasi kwa vyama na wanasiasa katika mstari wa mbele.

Nakala hii ni kipande cha utangulizi.

Unaweza kupendezwa na nyenzo zifuatazo