Masharti na mifano ya maneno ya msamiati wa upande wowote. Msamiati usio na upande. Usuli msamiati upande wowote. Mifano
Sifa za kimtindo za neno huamuliwa na jinsi linavyotambuliwa na wazungumzaji: kama ilivyopewa mtindo fulani wa utendaji au inavyofaa katika mtindo wowote, unaotumiwa sana.
Ujumuishaji wa kimtindo wa neno huwezeshwa na umuhimu wake wa kimaudhui. Tunahisi uhusiano wa maneno-maneno na lugha ya kisayansi ( nadharia ya quantum, assonance, attributive ); Tunaainisha maneno yanayohusiana na mada za kisiasa kama mtindo wa uandishi wa habari ( ulimwengu, kongamano, mkutano wa kilele, kimataifa, sheria na utaratibu, sera ya wafanyakazi ); tunaangazia kama maneno rasmi ya biashara yanayotumiwa katika kazi ya ofisi ( kufuata, sahihi, mwathirika, makazi, arifa, kuagiza, kutumwa ).
Kwa maneno ya jumla zaidi, utaftaji wa mtindo wa utendaji wa msamiati unaweza kuonyeshwa kama ifuatavyo:
Tofauti zaidi ni kitabu na maneno yaliyosemwa(linganisha: kuvamia - kuingilia kati, kuingilia kati; ondoa - ondoa, ondoa; mhalifu - jambazi ).
Kama sehemu ya msamiati wa kitabu, mtu anaweza kutaja maneno tabia ya hotuba ya kitabu kwa ujumla ( baadae, siri, sawa, ufahari, erudition, Nguzo ), na maneno yaliyopewa mitindo maalum ya kiutendaji (kwa mfano, sintaksia, fonimu, litoti, utoaji, dhehebu mwelekeo wa mtindo wa kisayansi; kampeni ya uchaguzi, picha, populism, uwekezaji - kwa mwandishi wa habari; kukuza, matumizi, mwajiri, eda, juu, mteja, marufuku - kwa biashara rasmi).
Ujumuishaji wa kiutendaji wa msamiati unafunuliwa dhahiri katika hotuba.
Maneno ya kitabu hayafai kwa mazungumzo ya kawaida.
Kwa mfano: Majani ya kwanza yalionekana kwenye nafasi za kijani.
Maneno ya kisayansi hayapaswi kutumiwa katika mazungumzo na mtoto.
Kwa mfano: Kuna uwezekano mkubwa kwamba baba ataingia kuwasiliana na macho na Mjomba Petya wakati wa siku inayokuja.
Maneno ya mazungumzo na mazungumzo hayafai katika mtindo rasmi wa biashara.
Kwa mfano: Usiku wa Septemba 30, waporaji walimshambulia Petrov na kumchukua mtoto wake mateka, wakitaka fidia ya dola elfu 10.
Uwezo wa kutumia neno katika mtindo wowote wa hotuba unaonyesha matumizi yake ya kawaida.
Kwa hivyo, neno nyumbani linafaa katika mitindo tofauti: Nyumba Nambari 7 kwenye Mtaa wa Lomonosov inakabiliwa na uharibifu; Nyumba ilijengwa kulingana na muundo wa mbunifu mwenye talanta wa Kirusi na ni moja ya makaburi ya thamani zaidi ya usanifu wa kitaifa; Nyumba ya Pavlov huko Volgograd ikawa ishara ya ujasiri wa askari wetu, ambao kwa ubinafsi walipigana na fascists kwenye mitaa ya jiji; Tili-bom, tili-bom, nyumba ya paka ilishika moto(Machi.).
Katika mitindo ya kiutendaji, msamiati maalum hutumiwa dhidi ya msingi wa msamiati unaotumika kawaida.
Upakaji rangi wa maneno unaoonyesha hisia
Maneno mengi hayataja tu dhana, lakini pia yanaonyesha mtazamo wa mzungumzaji kwao.
Kwa mfano, kupendeza uzuri wa maua meupe, unaweza kuiita theluji-nyeupe, nyeupe, lily. Vivumishi hivi vinachajiwa kihemko: tathmini chanya iliyomo ndani yake huzitofautisha na neno lisiloegemea kimtindo. nyeupe. Muhtasari wa kihemko wa neno pia unaweza kuelezea tathmini mbaya ya dhana iliyopewa jina ( blond ).
Ndiyo maana msamiati wa kihisia huitwa evaluative (kihisia-tathmini).
Kipengele cha msamiati wa tathmini ya kihisia ni kwamba rangi ya kihisia "huwekwa juu" juu ya maana ya kileksia ya neno, lakini haipunguzwi kwa hiyo kazi ya uteuzi tu inachanganyikiwa na tathmini, mtazamo wa mzungumzaji kwa jambo linaloitwa.
Aina tatu zifuatazo zinajulikana kama sehemu ya msamiati wa kihemko.
1. Maneno yenye maana wazi ya tathmini, kama sheria, isiyo na utata; "tathmini iliyomo katika maana yao imeonyeshwa kwa uwazi sana na kwa hakika kwamba hairuhusu neno hilo kutumika katika maana zingine." Hizi ni pamoja na maneno "tabia" ( mtangulizi, mtangazaji, mnung'unika, mzungumzaji asiye na kitu, kisikofa, mtelezi n.k.), na pia maneno yaliyo na tathmini ya ukweli, jambo, ishara, hatua ( kusudi, hatima, ujasiriamali, ulaghai, ajabu, miujiza, kutowajibika, kabla ya gharika, kuthubutu, kuhamasisha, kukashifu, ufisadi. ).
2. Maneno yenye utata, kwa kawaida isiyo na maana katika maana ya msingi, lakini inapokea rangi ya kihisia angavu inapotumiwa kwa njia ya sitiari.
Kwa hivyo, wanasema juu ya mtu: kofia, kitambaa, godoro, mwaloni, tembo, dubu, nyoka, tai, kunguru ; Vitenzi vinatumika kwa maana ya kitamathali: kuimba, kuzomea, kuona, kuguguna, kuchimba, kupiga miayo, kupepesa macho na chini jumla
3. Maneno yenye viambishi tathimini dhabiti, kuwasilisha vivuli mbalimbali vya hisia: kuhitimisha hisia chanya – mwana, jua, bibi, safi, karibu, na hasi - ndevu, watoto, rasmi nk.
Kwa kuwa maana ya kihemko ya maneno haya huundwa na viambishi, maana za tathmini katika hali kama hizi haziamuliwa na sifa za nomino za neno, lakini kwa malezi ya neno.
Kuonyesha hisia katika hotuba kunahitaji rangi maalum za kujieleza.
Kujieleza (kutoka Kilatini expressio - kujieleza) - inamaanisha kujieleza, kuelezea - iliyo na usemi maalum.
Katika kiwango cha kileksika, kategoria hii ya lugha imejumuishwa katika "ongezeko" la vivuli maalum vya kimtindo na usemi maalum kwa maana ya nomino ya neno.
Kwa mfano, badala ya neno nzuri tunazungumza ajabu, ya ajabu, ya kupendeza, ya ajabu ; mtu anaweza kusema siipendi, lakini unaweza kupata zaidi maneno makali: Ninachukia, ninadharau, nachukia .
Katika visa hivi vyote, maana ya kileksia ya neno ni ngumu na usemi.
Mara nyingi neno moja lisilo na upande huwa na visawe kadhaa vya kuelezea ambavyo hutofautiana katika kiwango cha mvutano wa kihemko (linganisha: bahati mbaya - huzuni - msiba - janga, vurugu - isiyozuiliwa - isiyoweza kushindwa - yenye hasira - hasira ).
Usemi wazi huangazia maneno mazito ( isiyosahaulika, tangazo, mafanikio ), balagha ( takatifu, matarajio, tangaza ), ushairi ( azure, asiyeonekana, chant, bila kukoma ).
Usemi maalum hutofautisha maneno ya ucheshi ( heri, mpya minted ), kejeli ( deign, Don Juan, alijivunia ), inayojulikana ( mrembo, mrembo, cheza huku na huku, kunong'ona ).
Vivuli vya kujieleza kutofautisha maneno kutoidhinisha (mwenye kujidai, mwenye adabu, mwenye tamaa, mwenye miguu ), kukataa (rangi, ndogo ), mwenye dharau (masengenyo, utumishi, sycophant ), dharau (skirt, wimp ), mchafu (mnyakuzi, bahati ), mwenye matusi (mjinga, mjinga ).
Uchoraji wa kuelezea katika neno umewekwa juu ya maana yake ya tathmini ya kihemko, na kwa maneno mengine usemi hutawala, kwa wengine - kuchorea kihemko. Kwa hiyo, haiwezekani kutofautisha kati ya msamiati wa kihisia na wa kueleza. Hali hiyo inatatanishwa na ukweli kwamba "kwa bahati mbaya, hakuna aina ya kujieleza bado." Hii inahusishwa na ugumu wa kuunda istilahi iliyounganishwa.
Kwa kuchanganya maneno ambayo yanafanana katika usemi katika vikundi vya kileksia, tunaweza kutofautisha:
1) maneno yanayoonyesha tathmini chanya dhana zinazoitwa,
2) maneno yanayoonyesha tathmini yao mbaya .
Kundi la kwanza litajumuisha maneno yaliyotukuka, yenye upendo, na yenye ucheshi kwa kiasi; katika pili - kejeli, kukataa, matusi, nk.
Rangi ya kihemko na ya kuelezea ya maneno inaonyeshwa wazi wakati wa kulinganisha visawe:
| kimtindo upande wowote: | imepunguzwa: | juu: |
| uso | mdomo | uso |
| basi | kuingiliwa | kuzuia |
| kulia | kishindo | kulia |
| hofu | kuwa mwoga | hofu |
| fukuza mbali | kufichua | fukuza |
Rangi ya kihisia na ya kuelezea ya neno huathiriwa na maana yake. Mkali ukadiriaji hasi tulipokea maneno kama ufashisti, utengano, ufisadi, muuaji, umafia .
Nyuma ya maneno maendeleo, sheria na utaratibu, uhuru, utangazaji nk. ni fasta rangi chanya .
Hata maana tofauti neno moja linaweza kutofautiana sana katika rangi ya stylistic: katika hali moja, matumizi ya neno yanaweza kuwa ya dhati ( Subiri, mkuu. Hatimaye, nasikia hotuba si ya mvulana, bali ya mume.- P.), kwa mwingine - neno moja hupokea maana ya kejeli ( G. Polevoy alithibitisha kwamba mhariri anayeheshimika anafurahia sifa ya mtu msomi, kwa kusema, kwa neno lake la heshima.. - P.).
Ukuzaji wa vivuli vya kuelezea kihemko katika neno huwezeshwa na tamathali yake.
Kwa hivyo, maneno ya kimtindo yasiyoegemea upande wowote yanayotumiwa kama nyara hupokea usemi wazi.
Kwa mfano: kuchoma (kazini), kuanguka (kutoka kwa uchovu), kukosa hewa (katika hali mbaya), kuwaka (kutazama), bluu (ndoto), kuruka (kutembea) nk.
Muktadha hatimaye huamua upakaji rangi unaoeleweka: maneno yasiyoegemea upande wowote yanaweza kuzingatiwa kuwa ya juu na ya dhati; Msamiati wa hali ya juu katika hali zingine huchukua sauti ya kejeli; wakati mwingine hata neno la matusi linaweza kusikika kuwa la upendo, na neno la upendo linaweza kusikika kama dharau.
Kuonekana kwa vivuli vya ziada vya kuelezea kwa neno, kulingana na muktadha, huongeza kwa kiasi kikubwa uwezekano wa kuona wa msamiati.
Rangi ya kihisia na ya kuelezea ya neno, iliyowekwa juu ya kazi, inakamilisha sifa zake za stylistic. Maneno ambayo hayana upande wowote katika uhusiano unaoelezea kihemko kawaida ni ya msamiati unaotumiwa kawaida (ingawa hii sio lazima: maneno, kwa mfano, katika uhusiano wa kihemko, kama sheria, hayana upande wowote, lakini yana ufafanuzi wazi wa utendaji). Maneno ya kueleza hisia husambazwa kati ya kitabu, msamiati wa mazungumzo na mazungumzo.
Mgawanyiko wa msamiati wenye rangi wazi
D.E. Rosenthal inabainisha vikundi 3 vya msamiati:
1) Si upande wowote (mtindo)
2) Inasemwa
3) Prostorachnaya
1. Si upande wowote(interstyle) ni msamiati ambao una matumizi katika mitindo yote ya lugha; inawakilisha kategoria ya maneno ambayo hayana rangi ya kujieleza, isiyoegemea upande wowote kihisia.
Msamiati wa interstyle ndio msingi wa msamiati wa hotuba ya mdomo na maandishi.
Unaweza kulinganisha neno la kawaida uongo na maneno kutunga, mafuriko, ambayo ni ya msamiati wa mazungumzo na ni ya mazungumzo na ya ucheshi.
2. KWA msamiati wa mazungumzo ni pamoja na maneno ambayo hutoa hotuba kivuli cha kutokuwa rasmi, urahisi, lakini usizidi zaidi lugha ya kifasihi. Huu ni msamiati wa lugha ya mazungumzo. Inajulikana na rangi isiyo rasmi na ya kihisia inayoelezea. Ishara, sura ya uso, mkao, na kiimbo huwa na jukumu muhimu katika mawasiliano ya mdomo.
Kundi la msamiati wa mazungumzo ni pamoja na maneno ambayo ni tofauti katika njia ya kujieleza, rangi ya kimtindo na yale ambayo semantiki tayari zina tathmini ( msumbufu, waweka bedlam n.k.), na vile vile wale ambao tathmini yao imeundwa na viambishi, nyongeza ya shina ( mzee, buti, maskini nk). Maneno yenye viambishi vya tathmini inayojitegemea pia yana tabia ya mazungumzo ( afya, ndogo, mwana, dominatrix nk). Msamiati huu pia unajumuisha maneno yanayofahamika ( bibi, babu, shangazi, mwana nk).
3. Msamiati wa mazungumzo iko ukingoni au nje ya mipaka ya usemi wa fasihi wa kileksia uliosanifiwa madhubuti na inatofautishwa na upungufu mkubwa wa kimtindo ikilinganishwa na msamiati wa mazungumzo, ingawa mipaka kati yao haina msimamo na maji na haifafanuliwa wazi kila wakati.
Kuna vikundi vitatu vya msamiati wa mazungumzo:
Msamiati mbaya wa kujieleza
kisarufi kuwakilishwa na nomino, vivumishi, vielezi na vitenzi (bore, idiot, scoundrel, nk). Ufafanuzi wa maneno haya unaonyesha mtazamo kuelekea kitu chochote, mtu, jambo.
Msamiati mbaya wa mazungumzo
lakini inatofautishwa na kiwango kikubwa cha ufidhuli: (pumu, tingatinga, kikombe, n.k.). Maneno haya yana usemi wenye nguvu na mtazamo mbaya kuelekea matukio fulani.
Baadhi ya msamiati colloquial ni pamoja na maneno kwa kweli ni ya mazungumzo, sio ya kifasihi
, hazipendekezwi katika hotuba ya watu wa kitamaduni ( sasa hivi, nadhani, labda, mara moja kuzaliwa
nk.)
Kutumia msamiati wenye rangi ya kimtindo katika hotuba
Majukumu ya stylistics ya vitendo ni pamoja na kusoma utumiaji wa msamiati wa mitindo anuwai ya utendaji katika hotuba - zote mbili kama moja ya vitu vya kuunda mtindo, na kama njia tofauti ya mtindo, ambayo inajitokeza katika usemi wake dhidi ya msingi wa njia zingine za lugha. .
Utumiaji wa msamiati wa istilahi ambao una umuhimu mahususi zaidi wa kiutendaji na kimtindo unastahili kuangaliwa mahususi.
Masharti- maneno au misemo inayotaja dhana maalum ya nyanja yoyote ya uzalishaji, sayansi, sanaa.
Kwa mfano: amana(fedha au dhamana zilizowekwa kwa taasisi ya mikopo kwa ajili ya uhifadhi); mkopo wa haraka (mkopo wa muda, mikopo ya vitu vya thamani); biashara(shughuli za ujasiriamali zinazozalisha mapato, faida); rehani(ahadi ya mali isiyohamishika kwa madhumuni ya kupata mkopo wa muda mrefu); asilimia(ada iliyopokelewa na mkopeshaji kutoka kwa akopaye kwa kutumia mkopo wa pesa taslimu).
Kila neno lazima liegemee kwenye ufafanuzi (ufafanuzi) wa uhalisia unaorejelea, kutokana na ambayo istilahi zinawakilisha uwezo na wakati huo huo maelezo mafupi ya kitu au jambo. Kila tawi la sayansi hufanya kazi na istilahi fulani zinazounda mfumo wa istilahi wa tawi hili la maarifa.
Neno hilo kawaida hutumika katika eneo moja tu.
Kwa mfano: fonimu, somo - katika isimu, kikombe- katika madini. Lakini neno hilo hilo linaweza kutumika katika maeneo mbalimbali. Aidha, katika kila kesi neno hilo lina maana yake maalum.
Kwa mfano: Muda operesheni kutumika katika dawa, kijeshi na benki. Muda unyambulishaji kutumika katika isimu, biolojia, ethnografia; iris- katika dawa na biolojia (botania); kurudi nyuma- katika biolojia, teknolojia, sheria.
Kuwa neno, neno hupoteza hisia zake na kujieleza. Hii inaonekana sana ikiwa tunalinganisha maneno yanayotumiwa kawaida katika fomu ya kupungua na maneno yanayolingana.
Kwa mfano: cam katika mtoto na cam ndani ya gari, mbele- nzi mdogo na mbele ikimaanisha "kipande kidogo mbele ya pipa la bunduki inayotumika kulenga", mashavu mtoto na mashavu kwenye bunduki ya mashine, nk.
Aina ya kupungua ya neno la kawaida mara nyingi huwa neno. jino kutoka kwa neno jino ikimaanisha “kutengeneza mifupa, kiungo kinywani cha kushika, kuuma na kutafuna chakula” na neno hilo karafuu- kukata jino la mashine au chombo. Lugha kutoka kwa neno lugha kwa maana ya "chombo cha misuli kinachohamishika kwenye cavity ya mdomo" na neno ulimi- mchakato mdogo kwenye msingi wa jani la nafaka na mimea mingine. Nyundo kutoka kwa neno nyundo kwa maana ya "chombo cha kupiga nyundo, kupiga" na neno nyundo- moja ya ossicles ya kusikia ya sikio la kati na jina la vifaa mbalimbali vya athari katika taratibu.
Msamiati wa istilahi una taarifa nyingi zaidi kuliko nyingine yoyote, hivyo kutumia istilahi katika mtindo wa kisayansi ni hali ya lazima ufupi, ufupi, usahihi wa uwasilishaji.
Maendeleo ya kisayansi na kiteknolojia yamesababisha maendeleo makubwa ya mtindo wa kisayansi na ushawishi wake kwa wengine. mitindo ya utendaji lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi. Matumizi ya maneno nje ya mtindo wa kisayansi yamekuwa aina ya ishara ya nyakati.
Kusoma mchakato wa istilahi ya hotuba isiyofungwa na kanuni za mtindo wa kisayansi, watafiti wanasema sifa tofauti matumizi ya maneno katika kesi hii. Maneno mengi ambayo yana maana sahihi ya istilahi yametolewa kuenea na hutumiwa bila vikwazo vyovyote vya kimtindo.
Kwa mfano: redio, televisheni, oksijeni, mashambulizi ya moyo, akili, ubinafsishaji .
Kundi lingine linachanganya maneno ambayo yana asili mbili: yanaweza kutumika kama istilahi na kimtindo msamiati wa upande wowote. Katika kesi ya kwanza, wanajulikana na vivuli maalum vya maana, kuwapa usahihi maalum na kutokuwa na utata.
Ndiyo, neno mlima, ikimaanisha katika matumizi yake mapana, ya mtindo mtambuka “ kilima kikubwa kinachoinuka juu ya eneo jirani", na kuwa na idadi ya maana za kitamathali, haimaanishi kipimo sahihi cha kipimo cha urefu. Katika istilahi za kijiografia, ambapo tofauti kati ya dhana ni muhimu mlima - kilima, ufafanuzi unatolewa: mwinuko zaidi ya 200 m kwa urefu.
Kwa hivyo, matumizi ya maneno kama haya nje ya mtindo wa kisayansi yanahusishwa na uamuzi wao wa sehemu.
Nenda kwenye ukurasa unaofuata
MSAMIATI WA KUSIWAHI
Maneno ambayo hayajaunganishwa na mtindo maalum wa hotuba, kuwa na visawe vya kimtindo (kitabu, mazungumzo, mazungumzo), dhidi ya msingi ambao hauna rangi ya stylistic. Kwa hivyo, tanga la bati halina upande wowote kwa kulinganisha na kitabu cha tanga na tanga la mazungumzo, tanga; baadaye - kwa kulinganisha na siku zijazo za kitabu; kuangalia - kwa kulinganisha na macho; macho - ikilinganishwa na macho. Jumatano pia (kisawe cha stylistically neutral kinapewa kwanza): uchi - uchi; ushahidi - hoja; harufu nzuri - harufu nzuri - harufu nzuri;
kula - kula, kula; kulalamika - kulalamika;
kutunza - tafadhali; kuchelewa - kuchelewa, kuchelewesha; curly - curly; kusema uwongo - kusema uwongo; kuingilia kati - kuzuia; mume - mke; matumaini - matumaini, matarajio; bure - bure; ahadi - ahadi; kudanganya - kudanganya; duel - kupambana moja; kifo - kifo; kufa - kufa; kuzika - kuzika. Jumatano : msamiati wa mtindo mtambuka unaotumika kwa kawaida.
Kamusi ya istilahi za lugha. 2012
Tazama pia tafsiri, visawe, maana za neno na ni nini MSAMIATI WA KUHUSIANA katika Kirusi katika kamusi, ensaiklopidia na vitabu vya kumbukumbu:
- MSAMIATI katika Kamusi ya Masharti ya Fasihi:
- (kutoka lexis ya Kigiriki - hotuba; njia ya kujieleza, silabi; maneno, neno) - jumla ya maneno yote ya lugha, msamiati wake. KATIKA… - MSAMIATI katika Encyclopedia ya Fasihi:
(Kigiriki) - jumla maneno fulani iwe lugha, msamiati wa lugha. L. ni mojawapo ya pande za lugha ambayo hudhihirisha kwa uwazi zaidi uhusiano wa lugha. ... - MSAMIATI
(kutoka lexikos ya Kigiriki - inayohusiana na neno) 1) seti nzima ya maneno, msamiati wa lugha. 2) Seti ya maneno tabia ya fulani ... - MSAMIATI
(kutoka lexikos ya Kigiriki - inayohusiana na neno), seti ya maneno, msamiati wa lugha. Lugha ya lugha au lahaja yoyote huchunguzwa na leksikolojia na ... - MSAMIATI katika Kamusi ya Kisasa ya Encyclopedic:
- MSAMIATI
(kutoka lexikos ya Kigiriki - inayohusiana na neno), 1) seti nzima ya maneno, msamiati wa lugha. 2) Seti ya maneno tabia ya fulani ... - MSAMIATI katika Kamusi ya Encyclopedic:
na, pl. hapana, w. Msamiati wa lugha au kazi za baadhi au kuwa mwandishi. Kirusi L. L. Dostoevsky. Lexical - inayohusiana na... - MSAMIATI V Kamusi ya Encyclopedic:
, -i, w. Msamiati wa lugha au kitu fulani. mtindo wake, nyanja, na vile vile ya mtu mwingine. kazi, kazi ya mtu binafsi. Kirusi L. Maarufu l. ... - UZURI
mhimili wa NEUTRAL (kwa nguvu ya vifaa), mstari wa makutano ya sehemu ya msalaba ya boriti na safu ya upande wowote (uso ambao hutenganisha boriti yake wakati wa kupiga ... - MSAMIATI katika Kamusi Kubwa ya Ensaiklopidia ya Kirusi:
LEXICA (kutoka lexikos ya Kigiriki - inayohusiana na neno), seti nzima ya maneno, msamiati wa lugha. Seti ya maneno tabia ya chaguo hili... - MSAMIATI katika Paradigm Kamili ya Lafudhi kulingana na Zaliznyak:
leksimu, leksimu, leksia, leksia, leksia, leksia, leksia, leksia, leksia, leksia, leksia, leksia, ... - MSAMIATI katika Kamusi ya Ensaiklopidia ya Lugha:
(kutoka kwa neno lexikos - kuhusiana na neno) - seti ya maneno ya lugha, msamiati wake. Neno hili pia hutumika kuhusiana na... - MSAMIATI
(kutoka lexikos ya Kigiriki - maneno, kamusi). 1) Msamiati wa lugha. 2) Seti ya maneno yanayohusiana na upeo wa matumizi yao. Msamiati simulizi... - MSAMIATI katika Kamusi Maarufu ya Ensaiklopidia ya Lugha ya Kirusi:
-na, chakula tu. , na. 1) Jumla maneno fulani. lugha, lahaja. Msamiati wa lugha ya Kirusi. 2) Kuhusu tabaka za msamiati: jumla... - MSAMIATI katika Kamusi ya kusuluhisha na kutunga maneno mafupi:
Msamiati... - MSAMIATI katika Thesaurus ya Msamiati wa Biashara ya Kirusi:
Syn: tazama ... - MSAMIATI katika Kamusi Mpya ya Maneno ya Kigeni:
(gr. lexikos neno leksi ya maneno, usemi, tamathali ya usemi) seti ya maneno iliyojumuishwa katika muundo wa aina fulani, lugha; msamiati wa aina fulani ya kazi ... - MSAMIATI katika Kamusi ya Maneno ya Kigeni:
[seti ya maneno yanayounda lugha; msamiati wa kazi za mwandishi fulani au seti ya maneno yanayotumiwa katika lugha fulani. nyanja... - MSAMIATI katika Thesaurus ya Lugha ya Kirusi:
Syn: tazama ... - MSAMIATI katika Kamusi ya Visawe vya Kirusi:
Syn: tazama ... - UZURI
na. mtengano Wanawake kwa nomino: upande wowote... - MSAMIATI katika Kamusi Mpya ya Maelezo ya Lugha ya Kirusi na Efremova:
na. 1) a) Seti ya maneno. lugha, lahaja. b) Seti ya maneno yanayotumika katika smb. uwanja wa shughuli. c) Seti ya maneno yaliyotumika... - MSAMIATI katika Kamusi ya Lopatin ya Lugha ya Kirusi:
exica, ... - MSAMIATI kwa Kamili kamusi ya tahajia Lugha ya Kirusi:
msamiati,... - MSAMIATI katika Kamusi ya Tahajia:
exica, ... - MSAMIATI katika Kamusi ya Ozhegov ya Lugha ya Kirusi:
! msamiati wa lugha, baadhi ya mitindo yake, nyanja Kirusi l. Maarufu l. L. Pushkin. msamiati msamiati wa lugha, baadhi yake ... - MSAMIATI
(kutoka lexikos ya Kigiriki - inayohusiana na neno), 1) seti nzima ya maneno, msamiati wa lugha. 2) Seti ya maneno tabia ya fulani ... - MSAMIATI V Kamusi ya ufafanuzi Lugha ya Kirusi Ushakov:
msamiati, wingi hapana, w. (kutoka lexikos ya Kigiriki - kamusi) (philol.). Seti ya maneno. lugha, lahaja, kazi za mwandishi fulani n.k.... - UZURI
upande wowote mtengano Wanawake kwa nomino: upande wowote... - MSAMIATI katika Kamusi ya Maelezo ya Ephraim:
msamiati f. 1) a) Seti ya maneno. lugha, lahaja. b) Seti ya maneno yanayotumika katika smb. uwanja wa shughuli. c) Seti ya maneno ... - UZURI
na. mtengano wake kwa nomino upande wowote... - MSAMIATI katika Kamusi Mpya ya Lugha ya Kirusi na Efremova:
na. 1. Seti ya maneno ya lugha au lahaja. Ott. Seti ya maneno yanayotumika katika uwanja wowote wa shughuli. Ott. Seti ya maneno yanayotumiwa na mtu... - MSAMIATI katika Kamusi Kubwa ya Maelezo ya kisasa ya Lugha ya Kirusi:
na. 1. Seti ya maneno ya lugha; msamiati wa lugha hii. 2. Seti ya maneno yanayotofautishwa kulingana na tabia fulani (asili, nyanja ... - SERA YA JINSIA-SI KUZUIA katika Kamusi ya Masharti ya Mafunzo ya Jinsia:
tazama jinsia... - SEHEMU ISIYOKO NA KABISA katika Kamusi Kubwa ya Ensaiklopidia:
(chembe ya kweli ya upande wowote) chembe ya msingi au mfumo uliounganishwa chembe za msingi, ambazo sifa zote zinazotofautisha chembe kutoka kwa antiparticle ni sawa na sifuri; ... - MHIMILI HAUJADILI huko Bolshoi Ensaiklopidia ya Soviet TSB:
neutral katika upinzani wa vifaa, mstari katika sehemu ya msalaba wa boriti ya kupiga, katika pointi ambazo mikazo ya kawaida sambamba na mhimili wa boriti ni sawa na sifuri. ... - MHIMILI HAUJADILI katika Kamusi ya Encyclopedic ya Brockhaus na Euphron:
Wakati wa kupiga boriti, nyuzi zake ziko kati ya mbili sehemu za msalaba kurefushwa kwa sehemu, kufupishwa kwa kiasi. Katika kesi ya kupiga rahisi, kulingana na nadharia inayokubalika ... - MHIMILI HAUJADILI katika Brockhaus na Efron Encyclopedia:
? Wakati boriti inapigwa, nyuzi zake kati ya sehemu mbili za msalaba hupanuliwa kwa sehemu na kufupishwa kwa sehemu. Katika kesi ya bend rahisi, kulingana na kukubalika ... - MSAMIATI HAUJADILI katika Kamusi ya Istilahi za Kiisimu:
tazama msamiati wa upande wowote... - SEHEMU ISIYOKO NA KABISA katika Kamusi ya Kisasa ya Maelezo, TSB:
(chembe ya kweli ya upande wowote), chembe ya msingi au mfumo uliounganishwa wa chembe za msingi ambazo sifa zote zinazotofautisha chembe kutoka kwa antiparticle ni sawa ... - Kusimamishwa kwa insulini-semilong katika Orodha ya Dawa:
KUSIMAMISHA INSULIN-SEMILONG (Suspensio Insulini semilongi). Kusimamishwa kwa neutral kwa insulini ya nguruwe (monopique au monocomponent). Ina vitengo 40 vya insulini kwa ml. Jinsi… - USIZURI katika Kamusi ya Jargon ya Magari:
- vifaa vya upande wowote ... - NJEMA YA KIFO katika Kamusi ya Saikolojia ya Uchambuzi:
(Instinct ya kifo; Todestrieb) - tunajua mtazamo fulani muhimu ambao Jung alielezea kuhusu uainishaji wa Freudian wa silika, ambao ulitofautisha. kikundi maalum silika... - DARAJA katika Kamusi Mpya Zaidi ya Kifalsafa:
njia ya kubainisha umuhimu wa kitu kwa somo la kutenda na utambuzi. Aina tatu za umuhimu zinaweza kutofautishwa: kinadharia (maadili ya kielimu), msingi wa thamani (maadili ya kiaksiolojia), ... - NEUTRON
B. Kijani Kijani chembe chembe zisizoegemea umeme kwa kawaida hupatikana kwenye kiini cha atomi; nutroni ina quarks tatu (A-quarks mbili na moja ... - NEUTRINO katika Kamusi ya Fizikia ya Kisasa kutoka kwa vitabu vya Green na Hawking:
B. Kijani Chembe isiyo na upande wa umeme inayoshiriki tu katika mwingiliano dhaifu. S. Hawking ni chembe chepesi cha msingi cha jambo (labda isiyo na wingi), inayoshiriki tu ... - LUGHA katika Kamusi ya Postmodernism:
- mfumo tata unaokua wa semiotiki, ambao ni njia maalum na ya ulimwengu wote ya kuhalalisha yaliyomo katika ufahamu wa mtu binafsi na mila ya kitamaduni, kutoa ... - POSTMODERNISM, AU Mantiki YA UTAMADUNI WA MAREHEMU UBEPARI katika Kamusi ya Postmodernism:
("Postmodernism or The Cultural Logic of Late Capitalism", 1991) - kazi ya Jameson, ambayo ikawa muuzaji bora wa kifalsafa; moja ya masomo ya kwanza ya juu ...
Msamiati usio na upande huchanganya maneno ambayo hayana upande wowote wa kihemko na sio ya rangi inayoonekana. Huunda msingi wa mfumo wa kileksika wa lugha. Maneno yaliyojumuishwa ndani yake ni majina ya muhimu vitu muhimu na matukio ya ulimwengu wa nje. Msamiati haubeba maoni yoyote ya kibinafsi, lakini taarifa ya ukweli.
Msamiati usio na upande ni maneno ambayo hayajaunganishwa na mtindo maalum wa hotuba, kuwa na visawe vya kimtindo (kitabu, mazungumzo, mazungumzo), ambayo hayana rangi ya kimtindo. Kwa hivyo, neno tanga haliegemei upande wowote kwa kulinganisha na kitabu tanga na kigugumizi cha mazungumzo, hutegemea pande zote; baadaye - kwa kulinganisha na siku zijazo za kitabu; kuangalia - kwa kulinganisha na macho; macho - ikilinganishwa na macho. Jumatano. pia (kisawe cha stylistically neutral kinapewa kwanza): uchi - uchi; ushahidi - hoja; harufu nzuri - harufu nzuri - harufu nzuri; kula - kula, kula; kulalamika - kulalamika; matumaini - matumaini, matarajio; bure - bure; ahadi - ahadi; kudanganya - kudanganya; duwa - sanaa ya kijeshi.
Msamiati wa rangi ya kimtindo-Hii vitengo vya kileksika(maneno yasiyo na utata au maana za kibinafsi za maneno ya polisemantiki), yenye sifa ya uwezo wa kuibua hisia maalum ya kimtindo nje ya muktadha. Imeangaziwa aina zifuatazo msamiati wa rangi ya kimtindo:
1) msamiati unaoonyesha upeo wa matumizi yake (maneno ya mazungumzo na kitabu);
2) msamiati unaoripoti mtazamo wa mzungumzaji kwa mada ya hotuba (ya busara-tathmini na tathmini ya kihemko);
3) msamiati unaomtambulisha mzungumzaji (msamiati huu hutoa habari juu ya mada inayozungumza mwenyewe)
Msamiati wa rangi ya kimtindo umegawanywa katika: msamiati wa mazungumzo na wa kila siku, ambao unajumuisha msamiati wa kitaifa na msamiati mdogo wa kijamii (misimu, lahaja (veksha-squirrel, biryuk-wolf katika Kirusi Kusini), taaluma, argotisms), fasihi ya mazungumzo na vitabu.
Uwepo wa aina mbili za uwepo wa lugha (ya mdomo na maandishi) hutoa sababu za kugawa msamiati katika vikundi viwili vikubwa:
Msamiati wa mazungumzo;
Msamiati wa kitabu.
Kwa upande wa matumizi, msamiati wa mazungumzo umegawanywa katika aina zifuatazo.
Maarufu - msamiati unaotumiwa na wasemaji wote wa asili (bila kujali mahali pa kuishi, taaluma, mtindo wa maisha);
Kikomo cha kijamii au lahaja - msamiati mdogo katika matumizi yake na mazingira moja au nyingine ya kijamii, kikundi cha watu au eneo la lahaja; Kundi hili linajumuisha lahaja, taaluma na ubishi.
Msamiati maarufu, kulingana na uhusiano wake na kawaida ya lugha ya fasihi, imegawanywa katika:
Kwa mazungumzo na fasihi - msamiati ambao haukiuki kanuni za matumizi ya fasihi;
Kienyeji - si amefungwa na kanuni kali;
Slang - inayotofautishwa na udhihirisho wake mkali na rangi ya ucheshi; sasa hasa katika hotuba ya vijana; ina muda mfupi wa kukaa
Kundi la msamiati uliozuiliwa ni pamoja na:
Lahaja - hujumuisha uhusiano wa lahaja za lugha fulani;
Utaalam - mali ya hotuba ya kikundi fulani cha kitaalam;
Argotisms (kutoka Kifaransa argot - jargon) ni maneno machache katika matumizi yao ya kijamii (na wakati mwingine kitaaluma), ambayo ni kihisia kujieleza sawa na stylistically neutral maneno ya lugha ya fasihi.
Msamiati wa kitabu hujumuisha maneno ambayo yana mipaka ya kimtindo na vikwazo katika matumizi yao, yanayotokana na mitindo ya hotuba ya kitabu.
Upeo wa matumizi ya msamiati wa kitabu:
Hotuba ya fasihi iliyosanifiwa madhubuti;
Mitindo ya kazi za uandishi wa habari na kisayansi;
Karatasi rasmi na hati za biashara;
Lugha ya tamthiliya.
Maneno ya msamiati wa kitabu:
Kisayansi, kijamii na kisiasa na masharti ya kiufundi;
Msamiati wa muhtasari:
Msamiati wa karatasi za biashara na hati rasmi;
Vifaa vya kuandikia;
Msamiati uliopitwa na wakati;
Msamiati wa kishairi;
Archaisms;
Exoticisms - maneno asili ya lugha ya kigeni, sifa ya maisha, sifa za kitaifa ya watu hawa au wale.
Kulingana na matumizi ya msamiati katika msamiati wa lugha, tabaka mbili za maneno zinajulikana: hai; passiv.
2. Msamiati amilifu- sehemu ya msamiati wa lugha, pamoja na maneno ambayo hutumiwa kikamilifu katika nyanja zote za jamii. Huu ni msamiati unaofahamika na wa kila siku ambao hauna maana ya kupitwa na wakati au mambo mapya.
Sifa kuu za msamiati amilifu: huunda msingi wa mfumo wa lexical wa lugha; ina mzunguko wa juu, utangamano na shughuli ya kuunda maneno; huamua "uso" wa lugha ya enzi fulani ya kihistoria.
3. msamiati passiv - sehemu ya msamiati wa lugha, ikijumuisha maneno ambayo yana matumizi machache katika mawasiliano ya kila siku. msamiati passiv wa lugha ni pamoja na maneno: wale ambao ni kuacha lugha, yaani, kizamani au kizamani, lakini si imeshuka nje ya msamiati wake; zile ambazo bado hazijaingia kabisa msamiati wa lugha, kwani zilionekana hivi karibuni na bado zinabaki na dhana ya "usafi" na isiyo ya kawaida; inayoashiria hali halisi adimu au inayojulikana tu na sehemu za wazungumzaji asilia.
Msamiati usio na upande, msamiati wa kawaida, msamiati wa mitindo, ni mojawapo ya kategoria kuu msamiati wa fasihi, pamoja na msamiati wa kitabu (tazama) na msamiati wa mazungumzo (tazama); lina maneno ambayo yameenea katika anuwai zote za kiutendaji na za kimtindo za lugha ya kifasihi. N. l. iliyokusudiwa kwa ajili ya kuhakikisha, isiyo ya tathmini, isiyo ya istilahi ya vitu, dhana maisha ya kila siku, matukio ya asili, vipindi vya maisha ya mtu na hali ya maisha yake, vipindi vya muda, vipimo vya urefu, uzito, kiasi, nk Haina kujieleza, tathmini ya kihisia na kijamii.
N. l ni hatua ya mwanzo katika "kiwango cha kuelezea", kulingana na kata iliyopigwa. msamiati kulingana na aina kuu: interstyle (neutral), bookish (kuongezeka kujieleza) na colloquial (chini, au kupunguzwa, kujieleza). N.l msamiati. Miongoni mwa visawe vya kimtindo vya N.l. ni semantiki (semantiki) inayotawala ya mfululizo wa visawe na aina ya mhimili ambapo dhana ya "kiwango cha kujieleza" na upambanuzi wa uamilishi wa kimtindo wa lit. msamiati, k.m.: gwaride (vitabu, juu) -
tembea (upande wowote) - trudge (colloquial, kupunguzwa); kichwa (bookish, high) - kichwa (neutral) - kichwa (colloquial, ukoo). N.l. ikilinganishwa (kinyume), kwa hiyo, na kitabu na msamiati wa mazungumzo kwa suala la kutokuwepo / kuwepo kwa rangi ya kujieleza, pamoja na mipaka ya usambazaji katika fasihi. lugha (N.L. hutumiwa kwa kawaida, na kategoria zingine mbili ni mdogo kwa mfumo wa usambazaji mkubwa katika hotuba ya kitabu na mazungumzo, mtawaliwa).
Hata hivyo, hakuna mfumo mkali wa kutambua N. l. katika mawasiliano halisi ya hotuba ya wazungumzaji. hakuna lugha. Kwanza, katika muundo wa semantic wa sehemu kubwa ya N.L. kuna vitabu na vitabu vya mazungumzo. maana (au vivuli), na kwa hivyo rangi inayolingana ya kuelezea, ambayo "huonekana" wakati neno lililopewa linatumiwa kwa maana kama hizo. Ndiyo, St. Maneno ya 1850 ya upande wowote (kulingana na "Kamusi ya Lugha ya Kirusi" na S. Ozhegov, toleo la 11, 1975) yana maneno ya mazungumzo ya rangi ya wazi. maana, mfano: kukimbia, konda, kutambaa n.k.; kitenzi kugusa kina kitabu na mazungumzo. maana. Pili, muundo wa N.L. inayoweza kubadilika kihistoria, inayojazwa kila mara kwa sababu ya vitabu na fasihi ya mazungumzo. msamiati (kwa mfano: isiyopingika, kwa kweli, TV, doa, kuchana, mwenzi, n.k.), maneno fulani hupata maana za rangi, kwa mfano: mtu wa kuzaliwa - "yule ambaye ana siku ya kuzaliwa" (colloquial), fanya kazi - " kumtia mtu ukosoaji mkali” ( colloquial ).
N. l. huunda sehemu kuu (takriban. /a) iliyowashwa. msamiati ndio msingi wa ukuaji wake wa kiasi, ukuzaji wa kimtindo, na anuwai ya kimtindo. Tabia ya msingi ya N.l. inafafanuliwa kama ukuu wake wa kiasi katika msamiati wa lit. lugha, na vipengele vya semantiki, pamoja na vipengele vya utangamano (ona Ukusanyaji). Maana ya maneno kama haya ni ya kutosha sana. N.l. inayojulikana na muundo mgumu wa semantic, nuances ya hila ya maana na vivuli vyake (kwa mfano, kitenzi kwenda katika "Kamusi ya Ufafanuzi wa Lugha ya Kirusi" iliyohaririwa na D. N. Ushakov ina maana 40); kwa N. l. inayojulikana na uwezekano mpana wa utangamano. Yote hii huamua kujieleza maalum kwa N. l. (licha ya ukosefu wa kuchorea wazi): shukrani kwa uwezo wa semantic wa N.L. chini ya ushawishi wa muktadha na mazingira ya misemo, inaweza kutumika katika maana za kitamathali na kipanuzi huku ikidumisha semantiki za kimsingi ili kuwasilisha vipengele vipya vya maudhui na hali ya kidhamira. N. l. hutumika kama msingi wa malezi ya vitengo vya maneno ya hali mbalimbali za kimtindo. Maneno yasiyoegemea upande wowote hufanya kama yao vipengele vya muundo,ch. ar. kama sehemu ya usaidizi wa kitengo cha maneno (tazama, kwa mfano, vitengo vya maneno vilivyo na maneno kichwa, nenda/tembea, simama, n.k.: kizunguzungu, simama, simama kwa urefu zaidi. mtu au kitu. nk).
Msamiati usio na upande huchanganya maneno ambayo hayana upande wowote wa kihemko na sio ya rangi inayoonekana. Huunda msingi wa mfumo wa kileksika wa lugha. Maneno yaliyojumuishwa ndani yake ni majina ya vitu muhimu na matukio ya ulimwengu wa nje. Msamiati haubeba maoni yoyote ya kibinafsi, lakini taarifa ya ukweli.
Msamiati usio na upande ni maneno ambayo hayajaunganishwa na mtindo maalum wa hotuba, kuwa na visawe vya kimtindo (kitabu, mazungumzo, mazungumzo), ambayo hayana rangi ya kimtindo. Kwa hivyo, neno tanga haliegemei upande wowote kwa kulinganisha na kitabu tanga na kigugumizi cha mazungumzo, hutegemea pande zote; baadaye - kwa kulinganisha na siku zijazo za kitabu; kuangalia - kwa kulinganisha na macho; macho - ikilinganishwa na macho. Jumatano. pia (kisawe cha stylistically neutral kinapewa kwanza): uchi - uchi; ushahidi - hoja; harufu nzuri - harufu nzuri - harufu nzuri; kula - kula, kula; kulalamika - kulalamika; matumaini - matumaini, matarajio; bure - bure; ahadi - ahadi; kudanganya - kudanganya; duwa - sanaa ya kijeshi.
Msamiati wa rangi ya kimtindo- hizi ni vitengo vya kileksika (maneno yasiyo na utata au maana ya mtu binafsi ya maneno ya polisemantiki), yenye sifa ya uwezo wa kuibua hisia maalum ya kimtindo nje ya muktadha. Aina zifuatazo za msamiati wa rangi ya kimtindo zinatambuliwa:
1) msamiati unaoonyesha upeo wa matumizi yake (maneno ya mazungumzo na kitabu);
2) msamiati unaoripoti mtazamo wa mzungumzaji kwa mada ya hotuba (ya busara-tathmini na tathmini ya kihemko);
3) msamiati unaomtambulisha mzungumzaji (msamiati huu hutoa habari juu ya mada inayozungumza mwenyewe)
Msamiati wa rangi ya kimtindo umegawanywa katika: msamiati wa mazungumzo na wa kila siku, ambao unajumuisha msamiati wa kitaifa na msamiati mdogo wa kijamii (misimu, lahaja (veksha-squirrel, biryuk-wolf katika Kirusi Kusini), taaluma, argotisms), fasihi ya mazungumzo na vitabu.
Uwepo wa aina mbili za uwepo wa lugha (ya mdomo na maandishi) hutoa sababu za kugawa msamiati katika vikundi viwili vikubwa:
Msamiati wa mazungumzo;
Msamiati wa kitabu.
Kwa upande wa matumizi, msamiati wa mazungumzo umegawanywa katika aina zifuatazo.
Maarufu - msamiati unaotumiwa na wasemaji wote wa asili (bila kujali mahali pa kuishi, taaluma, mtindo wa maisha);
Kikomo cha kijamii au lahaja - msamiati mdogo katika matumizi yake na mazingira moja au nyingine ya kijamii, kikundi cha watu au eneo la lahaja; Kundi hili linajumuisha lahaja, taaluma na ubishi.
Msamiati maarufu, kulingana na uhusiano wake na kawaida ya lugha ya fasihi, imegawanywa katika:
Kwa mazungumzo na fasihi - msamiati ambao haukiuki kanuni za matumizi ya fasihi;
Kienyeji - si amefungwa na kanuni kali;
Slang - inayotofautishwa na udhihirisho wake mkali na rangi ya ucheshi; sasa hasa katika hotuba ya vijana; ina muda mfupi wa kukaa
Kundi la msamiati uliozuiliwa ni pamoja na:
Lahaja - hujumuisha uhusiano wa lahaja za lugha fulani;
Utaalam - mali ya hotuba ya kikundi fulani cha kitaalam;
Argotisms (kutoka Kifaransa argot - jargon) ni maneno machache katika matumizi yao ya kijamii (na wakati mwingine kitaaluma), ambayo ni kihisia kujieleza sawa na stylistically neutral maneno ya lugha ya fasihi.
Msamiati wa kitabu hujumuisha maneno ambayo yana mipaka ya kimtindo na vikwazo katika matumizi yao, yanayotokana na mitindo ya hotuba ya kitabu.
Upeo wa matumizi ya msamiati wa kitabu:
Hotuba ya fasihi iliyosanifiwa madhubuti;
Mitindo ya kazi za uandishi wa habari na kisayansi;
Hati rasmi na hati za biashara;
Lugha ya tamthiliya.
Maneno ya msamiati wa kitabu:
Masharti ya kisayansi, kijamii na kisiasa na kiufundi;
Msamiati wa muhtasari:
Msamiati wa karatasi za biashara na hati rasmi;
Vifaa vya kuandikia;
Msamiati uliopitwa na wakati;
Msamiati wa kishairi;
Archaisms;
Exoticisms ni maneno ya asili ya kigeni ambayo yanaonyesha njia ya maisha na sifa za kitaifa za watu fulani.
Kulingana na matumizi ya msamiati katika msamiati wa lugha, tabaka mbili za maneno zinajulikana: hai; passiv.
2. Msamiati amilifu- sehemu ya msamiati wa lugha, pamoja na maneno ambayo hutumiwa kikamilifu katika nyanja zote za jamii. Huu ni msamiati unaofahamika na wa kila siku ambao hauna maana ya kupitwa na wakati au mambo mapya.
Sifa kuu za msamiati amilifu: huunda msingi wa mfumo wa lexical wa lugha; ina mzunguko wa juu, utangamano na shughuli ya kuunda maneno; huamua "uso" wa lugha ya enzi fulani ya kihistoria.
3. msamiati passiv- sehemu ya msamiati wa lugha, ikijumuisha maneno ambayo yana matumizi machache katika mawasiliano ya kila siku. msamiati passiv wa lugha ni pamoja na maneno: wale ambao ni kuacha lugha, yaani, kizamani au kizamani, lakini si imeshuka nje ya msamiati wake; zile ambazo bado hazijaingia kabisa msamiati wa lugha, kwani zilionekana hivi karibuni na bado zinabaki na dhana ya "usafi" na isiyo ya kawaida; inayoashiria hali halisi adimu au inayojulikana tu na sehemu za wazungumzaji asilia.
