19. yüzyılın sonları - 20. yüzyılın başlarında Yenisey eyaletinin bilimsel araştırmalarında yerel müzelerin rolü. 19. yüzyılın sonu - 20. yüzyılın başında Yenisey ilinde yaşam

Geçmişteki fotoğraflara bakmayı seviyorsanız bu koleksiyona göz atın. Bu fotoğraflar, Yenisey ilinde 19. yüzyılın sonları - 20. yüzyılın başlarında yaşayan insanların yaşamını yansıtıyordu.

(Toplam 38 fotoğraf)

1. Krasnoyarsk'ın Cheldon köylüleri.

Fotoğraf 19. yüzyılın sonunda Krasnoyarsk'ta çekildi. Fotoğraf ve negatif müzeye 1916 yılında ulaştı.
Krasnoyarsk köylülerinin kütük bir binanın arka planında çekilmiş bir çift fotografik portresi.

2. M.S. Zyryanov - köyden köylü. Shushensky, Minusinsk bölgesi, Yenisey eyaleti.

Fotoğraf köyde çekildi. 1920'lerde Shushenskoye.
1897'de M.S. Zyryanov, köye sürgüne gelen bir adamı evine yerleştirdi. Shushenskoye V.I. Lenin.

3. Yenisey ilçesi Yarkina köyünün yaşlı köylüleri.

Fotoğraf 1911 yılında Yarkina köyünde çekildi.
Eski bir şapelin arka planında çekilmiş köylülerin bir çift fotografik portresi.

Angara bölgesi nehrin aşağı kesimlerindeki bölgedir. Yenisey ili topraklarında bulunan Angara ve toplam uzunluğu 1000 km'den fazla olan kolları. Burası en eski yerleşim alanlarından biri Doğu Sibirya, çoğunlukla eski zamanlayıcılardan oluşuyor. 1911'de Yeniden Yerleşim İdaresi pahasına, Angarsk gezisi (keşif gezisi) düzenlendi. müze çalışanı Alexander Petrovich Ermolaev, Angarsk nüfusunun maddi kültürünü araştırmak için.

4. Yenisey ilçesi Yarkina köyünün bayram kıyafetleri içindeki yaşlı kadınları.

Fotoğrafçı bilinmiyor. Fotoğraf 1911 yılında Yarkina köyünde çekildi.
Festival kıyafetleri giyen iki yaşlı kadının eşleştirilmiş fotoğraf portresi.

5. Kansk bölgesinin Lovatskaya köyünden köylü ailesi.

Fotoğraf en geç 1905 yılında Kansky bölgesinin Lovatskaya köyünde çekildi.
Şenlik kıyafetleri giyen köylüler, ev yapımı kilimlerle kaplı verandanın basamaklarında duruyor.

6. Yenisey ilçesinin Yarki köyünden bir köylü ailesi, evin verandasında tatilde.

7. Nehirdeki eski zamanlardan-Eski İnananlardan oluşan bir aile. Manet.

R. Mana, Krasnoyarsk bölgesi, Yenisey eyaleti. 1910'dan önce

8. Köyden zengin bir köylü ailesi. Boguchansky Yenisey bölgesi.

9. Gençler s. Boguchansky Yenisey bölgesi.

1911
Angarsk gezisinin koleksiyonu 1911

10. Genç köylüler s. Boguchansky Yenisey bölgesi.

Alçak kapısı ve merdivenleri olan bir ahırın yanında duran genç köylülerin bir çift fotografik portresi.
Angarsk gezisinin koleksiyonu 1911

11. Yenisey ilçesi Yarki köyünden bayram kıyafetleri içindeki köylü kızları.

Ağustos 1912. Fotoğraf 1916 yılında müzeye girdi.

12. Yenisey ilçesinin Yarki köyünde bir grup köylü.

1911. Arka planda alçak kapısı bir direkle desteklenen bir değirmenin önünde, bir kızağın yanında köylülerin fotoğrafı çekildi. İş gündelik kıyafetleri giymiş.

13. Madencinin bayram kostümü.

Fotoğraf köyde çekildi. 1911'de Boguchansky
Fotoğraf portre genç adam bir altın madencisinin şenlikli kostümü içinde.

14. A. Aksentyev - nehir kıyısındaki madenin bekçisi. Yenisey ilçesinde Taloy

Altın tarama makinesinin bekçisi, iş düzenini denetleyen ve denetleyen bir çalışandır ve aynı zamanda tepsicilerden de altın kabul etmektedir.

Fotoğrafta görülen erkek takımı oldukça benzersiz: kentsel ve sözde maden modasının bir karışımı. Bu tür bir gömlek maden işçileri ve köylüler tarafından giyilirdi; bu tarz en çok hafta sonu giyiminde kullanılırdı. Küt burunlu yüksek topuklu çizmeler 1880'lerde ve 1890'larda moda ayakkabılardı. Boyun kordonu veya zincire takılan bir şapka ve saat - kentsel lüksün öğeleri - kostüme özgünlük ve çekicilik kattı.

15. Maria Petrovna Markovskaya - ailesi olan kırsal bir öğretmen.

G. Ilansk. Temmuz 1916

Sağdan sola: M.P., oğlu Seryozha (1916 doğumlu) ile kollarında oturuyor. Markovskaya; kızı Olga (1909−1992) yakınlarda duruyor; kızı Nadya (1912−1993) ayaklarının dibinde bir taburede oturuyor; Yanında annesi Simonova Matryona Alekseevna (kızlık soyadı Podgorbunskaya) elinde bir çantayla oturuyor. Kareli elbiseli kız ise M.P.'nin büyük kızı. Markovskaya - Vera (1907 doğumlu); korkulukta oturan kızı Katya (1910 doğumlu); O.P. onun yanında duruyor. Gagromonyan, kız kardeş M.P. Markovskaya. En solda ailenin reisi demiryolu ustabaşı Efim Polikarpovich Markovsky var.

16. Sağlık görevlisi s. Bolshe-Uluisky Achinsk bölgesi Anastasia Porfiryevna Melnikova bir hastayla birlikte.

Bolşe-Uluyskaya volostunun merkezi olan Bolşe-Uluyskoye köyü nehir üzerinde bulunuyordu. Chulym. Burada bir tıbbi mobil istasyon ve bir köylü yeniden yerleşim merkezi bulunuyordu.

17. Köydeki el sanatları çömlekçisi. Atamanovskoye, Krasnoyarsk bölgesi.

20. yüzyılın başı Atamanovskoye köyü nehrin kıyısındaydı. Yenisey'de 1911'de 210 hane vardı. Köyde her salı pazar kurulurdu.
Fotoğraf yirminci yüzyılın başında müzeye girdi.

18. Turukhansk bölgesinin Verkhne-Inbatsky kaleminde römorkör balıkçılığı.

Verkhne-Inbatsky makinesi. 20. yüzyılın başı
Tugun, beyaz balık cinsine ait bir tatlı su balığıdır.

Fotoğraf 1916'da müzeye girdi.

19. Angarsklı bir köylü kadın udları kontrol etmeye gider. Angara bölgesi.

Angarsk gezisinin koleksiyonu 1911

20. Nehirde udlarla buz balıkçılığı. Hangar. Yenisey bölgesi.

Angarsk gezisinin koleksiyonu 1911

21. Nehir boyunca öldürülen bir geyiğin raftingi. Mane, Yenisey eyaleti.

R. Mana (Krasnoyarsk veya Kansk ilçeleri bölgesinde). 20. yüzyılın başı

22. Avlanmaya çıkan bir köylü.

Yarki köyü yakınlarında. 1911
Avcı, ayaklarına kayışlarla tutturulmuş geniş kısa kayakların üzerinde duruyor. Bu kayakları batonsuz kullandık.
Angarsk gezisinin koleksiyonu 1911

23. Köpeği olan Angarsk avcısı.

D. Yarkina, Yenisey ilçesi. 1911
Avcı, alçak tahta kapısı ve tepesinde samanlık bulunan bir ahırın arka planında fotoğraflandı.
Angarsk gezisinin koleksiyonu 1911

24. Köyün köylü avlusunda. Kezhemsky Yenisei bölgesi.

Angarsk gezisinin koleksiyonu 1911

25. Yenisey ilçesinde keten kırma.

Yenisey bölgesi. 1910'lar 1920'lerin makbuzlarından.

26. Yenisey'deki Portomoynya.

Krasnoyarsk 1900'lerin başı Fotoğraf 1978'de müzeye girdi.

27. Yenisey'deki çamaşırcılar.

Krasnoyarsk 1900'lerin başı Negatif 1969'dan çoğaltma

28. Yenisey ilçesine bağlı Yarki köyünde halatların bükülmesi.

1914. Fotoğrafın arkasında kurşun kalemle şöyle bir yazı var: “Çöpçatan Kapiton ipi büküyor.”

29. Minusinsk bölgesinde tütün hasadı.

1916. Köylü malikanesinin arka tarafındaki sebze bahçesinde tütün hasat ediliyor, tütünün bir kısmı sökülüp sıralar halinde seriliyor.
Fotoğraf 1916'da müzeye girdi.

30. Köyde dokuma fabrikası-krosna. Verkhne-Usinsk, Usinsk sınır bölgesi.

Fotoğraf 1916 yılında çekilmiş ve 1916 yılında müzeye girmiştir.

31. Köyde Borisov süpürgelerinin hazırlanması. Achinsk bölgesinin Uzhur'u.

19. yüzyılın sonu - 20. yüzyılın başlarından bir anlık görüntü. 24 Temmuz Borisov Günü'nde banyolar için taze süpürgeler hazırlandı, dolayısıyla adı da Borisov süpürgeleri oldu.

32. Noel Bayramı'nda Znamensky Cam Fabrikası sokaklarında şakacılar.

Krasnoyarsk bölgesi, Znamensky cam fabrikası, 1913-1914.
Bir grup erkek ve kadın sokakta akordeon eşliğinde dans ediyor. Fotoğraf daha önce kartpostal olarak yayınlanmıştı.

33. Yenisey ilçesinin Kamenka köyünde küçük kasabalar oyunu.

20. yüzyılın başı “Sibirya” kitabından çoğaltılmıştır. halk takvimi etnografik terimlerle”, Alexei Makarenko (SPb., 1913, s. 163). Yazarın fotoğrafı.

34. “Koşma” - Yenisey ilçesi Saray köyünde at ve ayak arasında yapılan bir yarışma.

1904. A. Makarenko'nun “Etnografik İlişkide Sibirya Halk Takvimi” kitabından çoğaltılmıştır (St. Petersburg, 1913, s. 143). Yazarın fotoğrafı.

Ön planda iki yarışmacı var: Solda, limanların üzerine çıkarılmış bir gömlek giymiş ve çıplak ayaklı genç bir adam, sağda ise at üzerinde oturan bir köylü var. Yayanın yanında bir sopa var - mesafenin başlangıcı olan bir meta, ikinci direk görünmüyor. Arkasında bir erkek kalabalığı var - köylüler farklı yaşlardaşenlikli kıyafetlerle olup biteni izliyor. Yarışma köyün sağ tarafında birçok konut ve konutun bulunduğu caddede yapılıyor. müştemilatı. At ve ayak arasındaki bu tür “yarış” Sibiryalılar tarafından yaz aylarında tatillerde ve fuarlarda düzenlenirdi. Mesafe küçüktür ve mutlaka 180 derecelik bir dönüş içerir. Yayanın sıklıkla kazanmasının nedeni budur: At savruldu

35. Geçici konutların yakınındaki yerinden edilmiş köylüler.

Minusinsk bölgesi. 20. yüzyılın başı

20. yüzyılın başında Stolypin'in başlangıcıyla birlikte tarım reformu Rusya, Beyaz Rusya ve Ukrayna'nın güney ve batı bölgelerinden Sibirya'ya bir göçmen akını başladı. Onlara yeni yerleşimciler deniyordu ve bir nesilden fazla Sibirya'da yaşayanlar eski zamanlardı.

36. Khokhlusha, Minusinsk bölgesi Novo-Poltavka köyünden bir göçmen.

19. yüzyılın sonları - 20. yüzyılın başlarından bir anlık görüntü. Fotoğrafta: Geleneksel Ukrayna kostümü giymiş genç bir kadın veranda basamağında oturuyor. Giriş 1916

37. Khokluşa.

Kostümün “bölgeselliği” sorunu üzerine. Bu fotoğraf V.G.'nin albümünden. Kataeva 1911 Fotoğraf Sibirya Kazaklarının topraklarında kurulan yeniden yerleşim köyünde çekildi.

38. Düğün.

Kansky bölgesi, Karymova köyü, 1 Ekim 1913. Tambov eyaletinden yeni yerleşimciler olan Sokolov ailesi.

Geçmişten fotoğraflara bakmayı seviyorsanız, bu seçimi beğeneceksiniz. Bu fotoğraflar, Yenisey ilinde 19. yüzyılın sonu ve 20. yüzyılın başında yaşayan insanların yaşamını yansıtıyordu.

1. Krasnoyarsk'ın Cheldon köylüleri
Fotoğraf 19. yüzyılın sonunda Krasnoyarsk'ta çekildi. Fotoğraf ve negatif müzeye 1916 yılında ulaştı.
Krasnoyarsk köylülerinin kütük bir binanın arka planında çekilmiş bir çift fotografik portresi.

2. M.S. Zyryanov köyden bir köylüdür. Yenisey eyaletinin Shushensky Minusinsk bölgesi
Fotoğraf köyde çekildi. 1920'lerde Shushenskoye.
1897'de M.S. Zyryanov, köye sürgüne gelen bir adamı evine yerleştirdi. Shushenskoye V.I. Lenin.

3. Yenisey ilçesi Yarkina köyünün yaşlı köylüleri
Fotoğraf 1911 yılında Yarkino köyünde çekildi.
Eski bir şapelin arka planında çekilmiş bir çift köylü fotografik portresi.
Angarsk gezisinin koleksiyonu 1911
Angara bölgesi nehrin aşağı kesimlerindeki bölgedir. Yenisey ili topraklarında bulunan Angara ve toplam uzunluğu 1000 km'den fazla olan kolları. Burası Doğu Sibirya'nın çoğunlukla eski sakinlerden oluşan en eski yerleşim alanlarından biridir. 1911 yılında, Yeniden Yerleşim İdaresi pahasına, Angarsk nüfusunun maddi kültürünü incelemek amacıyla müze çalışanı Alexander Petrovich Ermolaev liderliğinde Angarsk gezisi (keşif gezisi) düzenlendi.

5. Kansky bölgesinin Lovatskaya köyünden köylü ailesi
Fotoğraf en geç 1905 yılında Kansky bölgesinin Lovatskaya köyünde çekildi.
Festival kıyafetleri içindeki köylüler, ev yapımı kilimlerle kaplı verandanın basamaklarında duruyor.

6. Yenisey ilçesinin Yarki köyünden bir köylü ailesi, evlerinin verandasında tatilde

7. Nehirdeki eski zamanlardan-Eski İnananlardan oluşan bir aile. Manet
R. Mana, Krasnoyarsk bölgesi, Yenisey eyaleti. 1910'dan önce

8. Köyden zengin bir köylü ailesi. Boguchansky Yenisey bölgesi
1911

11. Yenisey ilçesi Yarki köyünden bayram kıyafetleri içindeki köylü kızları
Ağustos 1912. Fotoğraf 1916 yılında müzeye girdi.

12. Yenisey ilçesinin Yarki köyündeki köylü grubu
1911. Arka planda alçak kapısı bir direkle desteklenen bir değirmenin önünde, bir kızağın yanında köylülerin fotoğrafı çekildi. İş gündelik kıyafetleri giymiş.

13. Madencinin bayram kostümü
Fotoğraf köyde çekildi. 1911'de Boguchansky
Altın madencisinin şenlikli kostümü giymiş genç bir adamın fotoğraf portresi.

14. A. Aksentiev - nehir kıyısındaki madenin bekçisi. Yenisey ilçesinde Taloy

Fotoğrafta görülen erkek takımı oldukça benzersiz: kentsel ve sözde maden modasının bir karışımı. Bu tür bir gömlek maden işçileri ve köylüler tarafından giyilirdi; bu tarz en çok hafta sonu giyiminde kullanılırdı. Yüksek topuklu ve küt burunlu botlar 1880'lerde ve 1890'larda moda ayakkabılardı. Boyun kordonu veya zincire takılan şapka ve saat, kostüme özgünlük ve çekicilik katan kentsel lüks öğelerdir.14. A. Aksentiev - nehir kıyısındaki madenin bekçisi. Yenisey ilçesinde Taloy
Yenisisk şehri. Fotoğraf 20 Temmuz 1887'de çekildi.
Altın tarama makinesinin bekçisi, iş düzenini denetleyen ve denetleyen bir çalışandır ve aynı zamanda tepsicilerden altın da kabul eder.
Fotoğrafta görülen erkek takımı oldukça benzersiz: kentsel ve sözde maden modasının bir karışımı. Bu tür bir gömlek maden işçileri ve köylüler tarafından giyilirdi; bu tarz en çok hafta sonu giyiminde kullanılırdı. Yüksek topuklu ve küt burunlu çizmeler 1880'lerde ve 1890'larda moda ayakkabılardı. Boyun kordonu veya zincirdeki şapka ve saat, kentsel lüksün öğeleridir, kostüme özgünlük ve çekicilik katmıştır.

15. Maria Petrovna Markovskaya – ailesiyle birlikte köy öğretmeni
G. Ilansk. Temmuz 1916
Sağdan sola: M.P., oğlu Seryozha (1916 doğumlu) ile kollarında oturuyor. Markovskaya; kızı Olga (1909−1992) yakınlarda duruyor; kızı Nadya (1912−1993) ayaklarının dibinde bir taburede oturuyor; Yanında annesi Simonova Matryona Alekseevna (kızlık soyadı Podgorbunskaya) elinde bir çantayla oturuyor. Kareli elbiseli kız M.P.’nin en büyük kızı. Markovskaya - Vera (1907 doğumlu); korkulukta oturan kızı Katya (1910 doğumlu); O.P. onun yanında duruyor. Gagromonyan, kız kardeş M.P. Markovskaya. En solda ailenin reisi demiryolu ustabaşı Efim Polikarpovich Markovsky var.

16. Sağlık görevlisi s. Bolşe-Uluisky Achinsk bölgesi Anastasia Porfiryevna Melnikova bir hastayla birlikte
Fotoğrafın arkasında mürekkepli yazı var: “An. Başına. Melnikov, B. Ului Hastanesinde sağlık görevlisi olarak. 34 yaşındaki sürgündeki yerleşimci, Reaumur'un 30 derecelik soğuk havasında 40 verst yürüyerek hastaneye ulaştı.
Bolşe-Uluyskaya volostunun merkezi olan Bolşe-Uluyskoye köyü nehir üzerinde bulunuyordu. Chulym. Burada bir tıbbi mobil istasyon ve bir köylü yeniden yerleşim merkezi bulunuyordu.

17. Köydeki el sanatları çömlekçisi. Atamanovskoye, Krasnoyarsk bölgesi
20. yüzyılın başı Atamanovskoye köyü nehrin kıyısındaydı. Yenisey'de 1911'de 210 hane vardı. Köyde her salı pazar kurulurdu.
Fotoğraf yirminci yüzyılın başında müzeye girdi.

18. Turukhansk bölgesinin Verkhne-Inbatsky kaleminde römorkör balıkçılığı
Verkhne-Inbatsky makinesi. 20. yüzyılın başı
Tugun, beyaz balık cinsine ait bir tatlı su balığıdır.

21. Nehir boyunca öldürülen bir geyiğin raftingi. Mane, Yenisey eyaleti
R. Mana (Krasnoyarsk veya Kansk ilçeleri bölgesinde). 20. yüzyılın başı

25. Yenisey ilçesinde keten kırma
Yenisey bölgesi. 1910'lar 1920'lerin makbuzlarından.

26. Yenisey'deki Portomoynya
Krasnoyarsk 1900'lerin başı Fotoğraf 1978'de müzeye girdi.

27. Yenisey'deki çamaşırcılar
Krasnoyarsk 1900'lerin başı Negatif 1969'dan çoğaltma

28. Yenisey ilçesine bağlı Yarki köyünde halat bükme
1914. Fotoğrafın arkasında kurşun kalemle şöyle bir yazı var: “Çöpçatan Kapiton ipi büküyor.”
Fotoğraf 1916'da müzeye girdi.

29. Minusinsk bölgesinde tütün hasadı
1916. Köylü malikanesinin arka tarafındaki sebze bahçesinde tütün hasat ediliyor, tütünün bir kısmı sökülüp sıralar halinde seriliyor.
Fotoğraf 1916'da müzeye girdi.

30. Köyde dokuma fabrikası-krosna. Verkhne-Usinsk Usinsk sınır bölgesi
Fotoğraf 1916 yılında çekilmiş ve 1916 yılında müzeye girmiştir.

31. Köyde “Borisov” süpürgelerinin hazırlanması. Achinsk bölgesinin Uzhur'u
19. yüzyılın sonu – 20. yüzyılın başlarından bir kesit. 24 Temmuz Borisov Günü'nde banyolar için taze süpürgeler hazırlandı, dolayısıyla "Borisov" süpürgeleri adı verildi.

19. YÜZYILIN 2. YARISINDA – 20. YÜZYILIN BAŞLARINDA YENİSİYENİN KUZEYİNDEKİ YERLİ VE RUS NÜFUSU.

XIX YILIN İKİNCİ YARISI - XX YÜZYILIN BAŞLARINDA YENİSEİ KUZEYİNDEKİ YERLİ VE RUS NÜFUSU

D.Yu. Khomenko D.Yu. Humenko

Yenisey Kuzey, etnik gruplar arası ilişkiler, yerli halkların Hıristiyanlaştırılması, “Rusların birleşmesi”, su yönetimi.

Makale, 19. yüzyılın ikinci yarısı - 20. yüzyılın başlarında Turukhansk bölgesinin yerli halkları ile Ruslar arasındaki ilişkinin analizine ayrılmıştır. Bu ilişkilerin türleri, biçimleri ve doğası dikkate alınır. Yerli nüfusun Hıristiyanlaşma düzeyi değerlendirilir.

Yenisey Kuzeyi, etnik ilişkiler, yerli halkların Hıristiyanlaştırılması, "Rusların Obyakuchivanie'si", su organizasyonu.

Makale, XIX yüzyılın ikinci yarısı - XX yüzyılın başlarında Turukhansk bölgesinin yerli halkları ile Ruslar arasındaki ilişkiyi analiz ediyor. Türlerini, biçimlerini inceler ve doğa bu ilişkilerden. Yerli nüfusun Hıristiyanlaşma düzeyini tahmin ediyor.

Çalışmanın problemi, Kuzey Yenisey'in yerli halkları ile Rus nüfusu arasındaki etnik gruplar arası ilişkilerdir. Bu konu bilimsel literatürde yeni değildir. Devrim öncesi dönemde (V. Anuchin, M.F. Krivoshapkin, P.I. Tretyakov, A.Ya. Tugarinov, P.E. Ostrovskikh, V.L. Isachenko, K.M. Rychkov, vb.) ve Sovyet tarih yazımında (B.O. Dolgikh, V.I.Vasiliev, Yu.B.Simchenko, E.A.Gurvich, L.V.Khomich, vb.). Ancak sorun esas olarak etnografik açıdan değerlendirildi. Bu makale, 19. yüzyılın ortalarından beri Ruslar ile Turukhansk bölgesinin yerli nüfusu arasındaki etnik gruplar arası ilişkilerin doğasını dinamikleri açısından belirlemeye çalışmaktadır. 1917'ye kadar ve kapitalist faktörün bunların evrimi üzerindeki etkisini düşünün.

19. yüzyılın ortalarında. Turukhansky bölgesinin etnik haritası temel olarak oluşturuldu. Çok çeşitliydi. Yenisey'in sol yakasında Nenets (Yuraklar) ve Selkuplar (Ostyak-Samoyedler), her iki kıyıda da - sağda Kets (Yenisey Ostyaklar) - tayga bölgesinde Entsiler (Samoyedler) yaşıyordu. Nizhnyaya, Podkamennaya Tunguska ve Angara - Tungus (Evenki) kabilelerinin karışması. Gölün yanı Esseneler ve aşağı akış

R. Khatanga'da Yakutlar yaşıyordu. Azınlık oluşturan Rus nüfusu çoğunlukla nehir kıyısında yaşıyordu. Yenisey'in yanı sıra Zatundra toplumunun küçük bir köylü grubu da nehir havzasında. Khatanga. Nganasanların ataları (Avam ve Vadeev Samoyedleri) diğerlerinin kuzeyinde, Dolganlar ise Khatanga yolu boyunca yaşıyordu.

Yerli nüfusun sayısı istikrarlı bir artış eğilimi gösterdi, ancak belirli dönemlerde gözle görülür şekilde azaldı. Yüksek ölüm oranlarındaki ani artışlar genellikle büyük salgın hastalıklardan ve tıbbi bakıma erişim eksikliğinden kaynaklanıyordu.

19. yüzyılın ikinci yarısında Yenisey Sibirya'nın kuzeyindeki yerli halkların ekonomisi. uygun bir nitelikteydi ve balıkçılık, avcılık ve ren geyiği gütmeyi içeriyordu. Bir türü veya diğerini seçme ekonomik aktivite coğrafi ve iklim koşullarına bağlıdır. Tundrada diğer halklardan nispeten izole bir şekilde yaşayan Nganasalılar için asıl meslek yabani geyik avlamaktı. Yabani ren geyiği sürülerini takip ederek tundra boyunca ilerlediler: Kışı orman-tundrada geçirdiler, ilkbaharda kuzeye, deniz kıyısına göç ettiler ve Ağustos ayında geri döndüler.

19. yüzyılın ikinci yarısında. kişiler kökü

tablo 1

Yenisey Kuzey'in nüfus dinamikleri

Uyruğu 1848 1859 1863 1871 1881 1897 1899 1921

Tunguz (Evenks) 1156 2731 - 1487 401 (parça) - 1762 4543

Nganasany 504 - - - 158 (parça) - 681 554

Dolgany 764 690 - 573 657 - 691 1224

Yakutlar 662 579 - 568 531 - 581 2274

Samoyedler (Enets) 444.721 (Nganasalılar ile birlikte) - 1093 (Nganasalılar ile birlikte) - - 440.756

Ostyaklar (Selkuplar) 865 - - - - - 861 1359

Yuraklar (Nenets) 473 798 - 343 - - 443 2817

Yenisey Ostyaks (Kets) 550 2298 (Selkup'larla birlikte) - 1604 (Selkup'larla birlikte) - - 948 1465

Toplam yerli halklar 5418 7817 4633 5668 7745 6407 14992

Rus köylüleri - - 1139 1108 - 2655 -

Kaynaklar: RGIA. F.970. Op. 1.D.1005.L.11-14; GAIO. F.24. Op. 9. Birim saat. 96.K.1736.L.174; 1865-66 Yenisey vilayetinin hatıra kitabı. St. Petersburg: yazın. K. Wolf, 1865. S. 182; Tretyakov P.I. Turukhansky bölgesi: doğası ve sakinleri. St. Petersburg: yazın. V. Bezobrazova ve comp., 1871. S. 121; GACK. F.117. Op. 1. D. 1007. L. 1 cilt; İlk genel nüfus sayımı Rus imparatorluğu, 1897 T.73: Yenisey vilayeti. St. Petersburg: yazın. Başkan Yardımcısı Meshchersky, 1904. S. 29; GACK. F.595. Op. 30.D.1204.L.172-176; Dobrova-Yadrintseva L.N. Turukhansk bölgesinin yerlileri: ekonomik durumu inceleme deneyimi. Novonikolaevsk: ed. Kardeşim. kükreme Coma, 1925. s. 12-13.

Rusya nüfusunun yüzde 50'si fark edilir derecede daha aktif hale geliyor. Turukhansk bölgesinin Rus ve yerli nüfusu arasındaki en yoğun etkileşimin iki bölgesini ayırt edebiliriz: nehir vadisi. Yenisey ve “tundranın ötesinde” bölgesi: Khatanga yolu ve nehir havzasındaki Rus takım tezgahları hattı boyunca. Khatanga. Burada etnik gruplar arası temasların bir sonucu olarak Trans-Tundrin köylülerinin "yetiştirme" süreci gerçekleşti. Yirminci yüzyılın başında inceleyen etnograf V. Vasiliev. Bu bölgedeki Rus nüfusu, Kheta ve Khatanga'da yaşayan az sayıdaki Rus köylüsünün yaşam tarzlarının yerel "yabancılar"dan farklı olmadığını, orijinal fiziksel ve ruhsal görünümlerini tamamen kaybettiklerini kaydetti. "Rus dili de onlar tarafından tamamen kaybolmuştur veya sadece birkaç kişi bu dili konuşmaktadır, oysa Yakut dili onların ana dili haline gelmiştir" diye yazmıştır (Vasiliev, 1908, s. 31).

Trans-Tundra toplumundaki köylülerin alışılmadık koşullarda yaşayan Rus nüfusunun geri kalanından izolasyonu iklim koşulları ekonomik faaliyetlerinde bir değişikliğe yol açtı: çevrelerindeki Yakutlar ve Evenklerden ren geyiği gütmeyi benimsediler ve göçebe bir yaşam tarzına geçtiler. Bunun nedeni, ren geyiği sürülerinin ekonomik açıdan en karlı çiftçilik biçimi gibi göründüğü yaşam koşulları olabilir. Maddi kültürleri değişti; yerli halkın aletlerini ve evlerini benimsediler.

Ayrıca karma evlilikler de değişikliklere yol açmıştır. dış görünüş Trans-Tundra köylüleri. Trans-Tundra köylüleri, Yakutlar ve Evenkler arasındaki yakınlaşmanın sonucu, yeni bir ulusun, Dolganların ortaya çıkmasıydı.

Dolgan kültüründe Rusların, Evenklerin ve Yakutların doğasında bulunan unsurların bir sentezi vardır. Böylece Dolganların ana meskeni Evenk çadırı oldu, ancak aynı zamanda sakinlerin bir kısmı Rus kulübeleri inşa etti, bir kısmı da Yakut yurtlarında - kulübelerde yaşadı (RGIA. F. 970. Op. 1. D. 1005. L) .2). Buna ek olarak Dolganlar, Rus tüccarlardan ödünç aldıkları balok'u - koşucular üzerinde bir ev veya bir kızak çadırı - kitlesel olarak kullanmaya başlayan Uzak Kuzey halklarından ilkiydi. Kullandıkları sabit ağlar Yakut (at kılından yapılmış) ve Rus (iplikten yapılmış) olmak üzere ikiye ayrılıyordu [Dolgikh, 1963, s. Dolgan folkloru Yakut efsanelerini, Evenk hikayelerini ve Rus masallarını birleştirdi [Etnik tarih..., 1982, s. 77-78].

Rus ve yerli nüfusun ortak ikamet bölgesi nehrin kıyılarıydı. Yenisey. Nehir kıyısındaki köylerin (stanklar) sakinleri için asıl meslek balıkçılıktı.

Yenisey'in aşağı kesimlerinde balıkçılığın gelişmesinde birkaç aşama ayırt edilebilir. Yenisey boyunca buharlı gemi trafiğinin düzenlenmesinden önce, Yenisey'de balıkçılık yerel halk - Rus köylüler ve

yazın nehir kıyısına giden “yabancılar”. Faaliyetleri esas olarak kendi çiftliklerine balık sağlamakla sınırlıydı; yılda yaklaşık 230 ton satış amacıyla ihraç ediliyordu. 1863'te özel bir nakliye şirketinin ortaya çıkmasıyla balık talebi iki katına çıktı (450 ton) ve giderek artarak 1897'de 825 tona ulaştı [Berezovsky, 1926, s. 9]. Yakalanan balıklar Yenisisk'e gönderildi.

Vapur sahipleri balık ürünlerinin ihracatını tekeline aldılar, bunun sonucunda ana sanayii balıkçılık olan çiftlikler kendilerini olumsuz koşullarda buldular: Balıkları yalnızca buharlı gemi sahiplerinin teklif ettiği fiyatlarla satabiliyor ve gerekli malları onlardan satın alabiliyorlardı: ekmek, çay, balıkçılık aletleri vb.

Osinovsky istasyonundan Yenisey ağzına kadar olan bölge balıkçılık olarak kabul ediliyordu. Su kullanımı, "her istasyon, Yenisey'in sularını, alttaki istasyona olan mesafenin yarısı ile üstündeki istasyona olan mesafenin yarısına kadar olan mesafenin yarısına kadar ait sayar" şeklindeki örf ve adet hukuku temelinde gerçekleştirildi. bu makine"[Malzemeler..., 1914, s. 10]. Makinelerden birinde (Shorokhinsky) yerleşik Yakutlar yaşıyordu (RGIA. F. 970. Op. 1. D. 1005. L. 2). Balıkçılık kumları konusunda Rus makineleri arasında neredeyse hiçbir anlaşmazlık yoktu. Her kampın sakinleri su kullanımlarını bağımsız olarak belirlediler: Bazılarında yalnızca su yarışında görev yapanların, diğerlerinde ise tüm sakinlerin el koyma hakkı vardı.

Kalıcı bir Rus nüfusunun yaşadığı bölgelerde (Osinovsky istasyonundan Dudinsky istasyonuna) Yenisey'e giden yerli halk, balıkçılık alanlarını serbestçe kullandı. Bu bölgelerle ilgili hiçbir anlaşmazlık kaydedilmedi. 1913 yılında 11 Nenets, 10 Entet, 42 Selkup, 5 Evenk ve 100 Ket ailesi balık tutmaya gitmiştir [Malzemeler..., 1915, s. 4].

Kets, ekonomik teknikleri ve günlük yaşamın unsurlarını onlardan benimseyerek Rus nüfusuyla en yakın etkileşime girdi. Yani, 19. yüzyılın sonunda. Rusya'nın Yartsevo ve Vorogovo köylerinde yaşayan Kets, ilk kütük evlerini inşa etti. Daha sonra bu tür evler diğer yerleşim yerlerinde de ortaya çıktı. Doğru, evlerde çoğunlukla doğrudan Kets yaşıyordu.

ama Rus tezgahlarında yaşıyorlardı ve Rus sahiplerden kiralık olarak çalışıyorlardı. Göçebe ren geyiği çobanlığıyla uğraşan Kets'in en müreffeh kısmı geleneksel barınma biçimlerini korudu. Kets'in beslenmesinde de Rus etkisi görülüyordu: "turta pişirmeyi, çorba pişirmeyi, et ve balığı yağ eklenmiş yemeklerde kızartmayı öğrendiler" [Alekseenko, 1967, s. 101, 131]. Satın alınan Rus yapımı ürünler Kets'in günlük yaşamında ortaya çıktı: kumaşlar, hazır giyim, fabrika yapımı yemekler [Etnik tarih..., 1982, s. 113].

Yenisey'in aşağı kesimlerinde çok az Rus kalıcı olarak yaşıyordu; Enets, Dolganlar, Nenetsler ve Ostyaklar yazın balık tutmak için düzenli olarak buraya geliyorlardı. 1860'lı yıllarda olduğu bilinmektedir. dışarıdan balıkçı tüccarlarının buraya girmesine izin vermiyorlardı. Tecritin bir sonucu olarak, Nizovsky köylüleri 20. yüzyılın başlarında. aslında yerli halkla asimile olmuş, onların dilini, kıyafetlerini benimsemiş ve hatta bazı yabancı ailelerle akraba olmuştur [Materials..., 1909, s. 20].

Yenisey'in alt kesimlerine buharlı gemi trafiğinin açılmasıyla birlikte, hem Turukhansk lagünlerinin sakinleri arasında hem de bölge dışındaki balıkçı tüccarları tarafından kiralanan arteller balık tutmak için gelmeye başladı. 1870'lerde Yenisey'in alt kesimlerinde gırgır çekmek isteyenler için, Brekhov Adaları'ndan Yenisey'e kadar "yabancılar" için tanınan balıkçılık alanlarını kullanma hakkı için sözde bir gırgır ücreti belirlendi.

Kendi üretim araçlarına sahip olmayan en fakir çiftlikler için bir "teçhizat" sistemi vardı: Zengin yerli veya yabancı balık çiftçileri, gelecekteki avlar için teminat olarak işçilere krediyle alet, yiyecek ve giyecek sağlıyordu. Söylemeye gerek yok, bu koşullar köleleştiriciydi ve yerel sakinlerin alacaklılarına yıllarca borçlu kalmasına yol açıyordu. Hem yerli halk hem de yoksul Rus köylüleri durum sistemine tabi tutuldu. Etnograf, Yenisey il istatistik komitesi sekreteri P.E. 19. yüzyılın sonunda Kulakov. Rus köylülerinin çoğunluğunun bağımsız olarak avlandığını, yabancılar arasında ise neredeyse hiçbir bağımsız mülk sahibinin bulunmadığını kaydetti.

hayır [Kulakov, 1898, s. 82]. Ve aslında, 1913'te Rusya'nın ikamet sınırları dahilinde balıkçılık endüstrisine giren "yabancı" çiftliklerin büyük çoğunluğu Rus halkına borçluydu. Rus balıkçılık endüstrisine borcu olmayan aileler Selkuplar ve Evenkler arasında birer, Kets arasında ise üçer aile vardı. Kıdemli balıkçılık uzmanı, 1908-1915 Yenisey bilimsel ve endüstriyel seferinin katılımcılarından ve organizatörlerinden biri. V.L. Isachenko, borç miktarının balıkçılık süresine bağlı olduğunu gösterdi - aile ne kadar uzun süre balığa giderse, borç miktarı da o kadar yüksek olur [Malzemeler..., 1915, s. 56-57]. Yenisey'in aşağı kesimlerinde balık tutmaya giden yerli halklar için de benzer bir tablo gösteriliyor. 1909 yılındaki keşif gezisinde bulunan 128 ahbaptan elde edilen nüfus sayımı materyalleri, 91 Nenets ailesinin Ruslara hiçbir borcunun olmadığını göstermektedir.

2, 14'ten Dolgan - 1, 18 Entetten - yok, 5'ten Ostyak - 1 [Malzemeler..., 1909, s. 15]. Ancak mevcut istatistiklerin yalnızca Yenisey'de balıkçılıkla uğraşan çiftlikleri ilgilendirdiği dikkate alınmalıdır. Yerli halkın en yoksul, alçak ve geyiksiz çiftliklerinin ana endüstri olarak balıkçılığa başvurduğu genel olarak kabul edilmektedir. Bu muhtemelen bunu açıklıyor çok sayıda yerliler arasında borçlular.

Ancak balıkçılık endüstrisinin esaretine düşenler yalnızca yerli halk değildi. En yoksul köylüler de "tefriş" sistemini kullanıyordu. İstatistikçi, Yenisey ticaret ve sanayi seferi katılımcısı A.G. Schlichter şunu belirtti: %39,5 köylü çiftlikleri Yılı bütçe açığıyla kapattılar, yani sahiplerine borçlu kaldılar [Materials., 1916, s. 90].

Yerli halkın sömürülmesinin ayrımcı olup olmadığını söylemek zor. Aşağı Yenisey Ruslarının borçlularına "Asyalılarım" dedikleri ve onların da alacaklıya "efendi"den başka bir şey söylemedikleri biliniyor [Materials..., s. 17]. Ancak Rus köylüleri alacaklılarına da “efendi” diyorlardı [Materyaller..., 1916, s. 89]. “Yabancıların” köleleştirilmesinin temel nedeni onların

felaket ekonomik durum etnik köken değil. Ruslarla yerli halk arasındaki ilişkilere dair hayatta kalan az sayıdaki tanıklıkta, yabancı düşmanlığıyla ilgili hiçbir gerçek ya da yabancı bir kültürün reddedilmesinden kaynaklanan çatışmalara dair neredeyse hiçbir rapor yok. Aksine, yabancıları işçi olarak çalıştıran zengin Rusların ailelerinde bile, Rus dilini ve okuryazarlığını öğreterek onlarla iletişimi bir şekilde kolaylaştırma arzusu vardı. Böylece, çok daha sonra, 1930'larda tüccar Ermakov'un çalışanı olan Enets Peter Spiridonovich Bolin, sahibinin oğullarının ona okuma ve yazmayı öğrettiğini hatırladı. Doğru, sahibinin kendisi bunu yapmalarını yasakladı [Vasiliev, 1963, s. 49].

1906 yılında, Yenisey'in aşağı kesimlerinde devlete ait bir buharlı gemi servisi düzenlendi ve bu da buraya büyük bir balıkçı tüccarı akınına yol açtı. Bu durumda balıkçı teknelerinin mülkiyeti sorunu daha da acil hale geliyor. Yabancı balıkçı tüccarlarının, yerli sakinlerin eski çağlardan beri balık tuttukları bölgelere girmelerine izin vermediği durumlar kaydedilmiştir [Malzemeler..., 1909, s. 17].

Yerel halk ile özel sermaye arasında ortaya çıkan anlaşmazlıkları çözmek için Sibirya yetkilileri, 69 derece kuzey enleminin kuzeyindeki tüm alanın geçerli olduğu kuralları kabul ediyor. ıssız ilan edildi ve bu bölgede bulunan balıkçı kumları devlet malı ilan edildi ve açık artırmayla kiralandı. 1909 yılında yapılan müzayede sonuçlarına göre yeni oluşturulan 125 balıkçılık alanından 73'ü kiralanmış, 52'si ise yöre halkının kullanımına sunulmuştur. Arsaların yarısından fazlası, kendi balıkçılığını organize etmeyen, ancak bunları yerel halka kiraya veren Yenisey Nakliye Şirketi'ne gitti. Kiralama şartlarına göre şirket, avın yarısını kendi belirlediği fiyattan aldı [Denemeler., 1909, s. 23]. Böylece yerli ve yerel Rus nüfusu büyük sermayenin esareti altında kaldı. Yerli halk gırgır toplamadan elde edilen geliri kaybetti ve Rus yerel nüfusu kendilerini dezavantajlı durumda buldu.

Balıkçılık alanlarının dağılımındaki konumu. Ancak yeni kuralların getirilmesi sonucunda yerel halkın uğradığı bariz zarara rağmen organize bir protesto gerçekleşmedi. Birincisi, olaylar nüfusun küçük bir grubunu etkiledi, ikincisi ise etnik ve etnik kökenlere göre bölünmüş olan nüfusun kendisini etkiledi. sosyal özellikler haklarını savunmaktan tamamen aciz olduğu ortaya çıktı.

Etnik gruplar arası ilişkileri etkileyen önemli bir faktör, yerli halkın Hıristiyanlaştırılması politikasıydı. Kuzey halkları Ruslara ne kadar yakın yaşarsa, aralarında o kadar çok Ortodoks Hıristiyan bulunuyordu. Böylece 1884 verilerine göre Entsilerin %93'ü vaftiz edilmişti; Nenets - %87; Satış - %76; Kets - %69; Tungus (Dolganlarla birlikte) -%59. Yalnızca Avam ve Vadeev Samoyedleri (Nganasalıların ataları) arasında vaftiz edilmiş tek bir kişi yoktu (Şuna göre hesaplanmıştır: GAKK. F. 667. Op. 1. D. 26. L. 75 cilt - 76 cilt).

Ortodoksluk Dolganların etnogenezindeki faktörlerden biriydi: Dolganların bir parçası olan hem Yakutlar hem de Tunguzlar ve özellikle Ruslar vaftiz edildi, giydiler Hıristiyan isimleri ve soyadlarına, simgelere saygı duyuldu.

Ortodoksluk Rus kültürünün bir parçasıydı, dolayısıyla Hıristiyanlaşma, Sibirya'nın yerli halklarının imparatorluğun kültürel alanına dahil edilmesinde önemli bir unsurdu. Ortodoksluğa geçiş, resmi de olsa, yerli halkı Ruslara yaklaştırdı: Rus adlarını ve soyadlarını aldılar, kısmen benimsenmiş ritüeller vb. Örneğin, 19. yüzyılın sonunda Kets. mezarlara haçlar koymaya, diğer tapınakların arasında ikonları ve haçları saklamaya başladı [Alekseenko, 1967, s. 169].

Ancak Yenisey Kuzey'de bu süreç tamamlanmaktan çok uzaktı. Yerli halk vaftizi kabul etme konusunda yüzeysel davrandı ve bu adımı atarak esas olarak tamamen ticari amaçlara yöneldi; yeni vaftiz edilenleri üç yıl boyunca haraçtan muaf tuttu. Raporlar Ortodoks rahipler yerli halk arasında çok sayıda paganizm kalıntısının korunduğuna dair birçok kanıt içeriyor. Misyoner Hieromonk Platon raporunda

Vaftiz edilen 11 “yabancı” arasında hiç kimsenin vaftiz sırasında kendilerine verilen ismi bilmediğine dair bir örnek veriyor [Rapor, 1900, s. 13]. Uygulamasından benzer örnekler 1893 yılında Tazov Aziz Nikolaos Kilisesi rahibi V. Zavodsky tarafından verilmiştir (GAKK. F. 667. Op. 1. D. 58. L. 3ob-4). Aynı kilisenin rahibi M. Suslov, Yenisey Kuzey'in yerli halkları arasındaki Hıristiyanlaşmanın tuhaf bir şekilde pagan fikirleriyle birleştirildiğini belirtti. Onlara göre Tanrı antropomorfik bir kökene sahiptir, "O aynı zamanda bir erkek gibi içer, yer ve giyinir" (Ibid. D. 14. L. 86-86v.).

Turukhansk bölgesi sakinleri tarafından kilise ritüellerinin yerine getirilmesi son derece düzensizdi. Böylece 1893'te bölge nüfusunun (Ruslar dahil) yalnızca %17'si itirafta bulundu [Alıntı, 1894, s. otuz]. Yerli halk arasında genellikle kilise ritüelleriyle kutsanmayan evlilikler vardı; Noel ve Paskalya'da kiliseleri ziyaret etmek nadirdi ve Hıristiyan cenaze töreni bunların arasında kök salmıyordu [Rapor..., 1900, s. 186-187].

Eldeki materyaller, hükümetin yerli halkları imparatorluk kültürel alanına dahil etme yönünde kasıtlı bir politika izlemediğini gösteriyor. Aynı zamanda Rus köylülerine yönelik kültürel misyonerlik çalışması fikrine de oldukça kayıtsızdı. Rus köylüsü esasen hükümet tarafından kaderin insafına terk edildi. Olağan tarım ekonomisini sürdürmenin imkansız olduğu Uzak Kuzey koşullarında, Ruslar balıkçılık veya ren geyiği yetiştiriciliğine geçti. Bazı Rusların ulusal kimliklerini kaybetmeleri yönetim tarafından fark edilmedi bile: Zatundrinsky toplumunun köylüleri olarak görülmeye devam edildiler.

20. yüzyılın başında hükümetin geçişi. Aktif Ruslaştırma politikası Turukhansk bölgesine zayıf bir şekilde dokundu. Burada yaşayan yerli halklar, daha önceki yasal statüleri olan "gezgin uzaylılar" ile kaldılar. Su yönetimi alanındaki faaliyetler, burada Hakas, Buryat, Bara-Binsk Tatarları vb. Stolypin yerleşimcilerinin ihtiyaçları için gerçekleştirilen arazi gasplarıyla kıyaslanamaz nitelikteydi.

Kısaltmalar listesi

1. GAKK - Krasnoyarsk Bölgesi Devlet Arşivleri.

2. GAIO - Irkutsk Bölgesi Devlet Arşivi.

3. RGIA - Rusya Devlet Tarih Arşivi.

Kaynakça

1. Alekseenko E.A. Kets: tarihi-

etnografik gençler. L.: Nauka, 1967. 262 s.

2. Berezovsky A.I. Yenisey bölgesinin balıkçılık endüstrisi ve gelişme yolları. Krasnoyarsk, 1926.

3. Vasilyev V.I. Orman Enets // Sibirya etnografik koleksiyonu. M.: SSCB Bilimler Akademisi Yayınevi, 1963. T.V., TIE. T. 84. s. 33-70.

4. Vasiliev V. Uzak Kuzey'de Solmuş Rus kültürü // Sibirya Soruları. 1908. No. 1. S. 29-34.

5. Dolgikh B.O. Dolganların Kökeni // Sibirya etnografik koleksiyonu. M.: SSCB Bilimler Akademisi Yayınevi, 1963. T.U., TIE. T. 84. s. 92-141.

6. 1892'de Yenisey piskoposluğundaki misyonerlik faaliyetlerine ilişkin bir rapordan alıntı // Yenisey Piskoposluk Gazetesi. 1894. No.2.

7. Kulakov P.E. Yenisey'in alt kısımlarında (Turukhansk bölgesinde) balıkçılık ve balık ticareti // Russian Shipping. 1898. No. 12. S. 49-104.

8. Nehrin incelenmesine ilişkin materyaller. Balıkçılık açısından Yenisey. Krasnoyarsk:

tip. Mİ. Abalakova, 1909. Sayı. 2. 31 s.

9. Nehrin incelenmesine ilişkin materyaller. Balıkçılık açısından Yenisey. Krasnoyarsk:

tip. Mİ. Abalakova, 1914. Sayı. 8, bölüm 1. 190 s.

10. Nehrin incelenmesine ilişkin materyaller. Balıkçılık açısından Yenisey. Krasnoyarsk:

tip. Mİ. Abalakova, 1915. Sayı. 9. 62 s.

11. Nehrin incelenmesine ilişkin materyaller. Balıkçılık açısından Yenisey. Krasnoyarsk: İr. dudaklar e-posta tip., 1916. Sayı. 8, bölüm 2. 99 s.

12. Ortodoks Misyoner Cemiyeti Yenisey Piskoposluk Komitesi'nin 1899 Raporu // Yenisey Piskoposluk Gazetesi. 1900. No.7-8.

13. Ortodoks Misyoner Cemiyeti Yenisey Piskoposluk Komitesi'nin 1900 Raporu // Yenisey Piskoposluk Gazetesi. 1901. No.7.

14. Sibirya yaşamı üzerine yazılar // Sibirya Soruları. 1909. No. 20. S. 18-24.

15. Kuzey halklarının etnik tarihi. M.: Nauka, 1982. 269 s.

1. Krasnoyarsk'ın Cheldon köylüleri
Fotoğraf 19. yüzyılın sonunda Krasnoyarsk'ta çekildi. Fotoğraf ve negatif müzeye 1916 yılında ulaştı.
Krasnoyarsk köylülerinin kütük bir binanın arka planında çekilmiş bir çift fotografik portresi.

2. M.S. Zyryanov köyden bir köylüdür. Yenisey eyaletinin Shushensky Minusinsk bölgesi
Fotoğraf köyde çekildi. 1920'lerde Shushenskoye. 1897'de M.S. Zyryanov evine yerleşti
köye sürgün olarak geldi. Shushenskoye V.I. Lenin.

Angara bölgesi nehrin aşağı kesimlerindeki bölgedir. Yenisey ili topraklarında bulunan Angara ve toplam uzunluğu 1000 km'den fazla olan kolları. Burası Doğu Sibirya'nın çoğunlukla eski sakinlerden oluşan en eski yerleşim alanlarından biridir. 1911 yılında, Yeniden Yerleşim İdaresi pahasına, Angarsk nüfusunun maddi kültürünü incelemek amacıyla müze çalışanı Alexander Petrovich Ermolaev liderliğinde Angarsk gezisi (keşif gezisi) düzenlendi.

5. Kansky bölgesinin Lovatskaya köyünden köylü ailesi
Fotoğraf en geç 1905 yılında Kansky bölgesinin Lovatskaya köyünde çekildi. Bayram kıyafetleri içindeki köylüler
ev yapımı kilimlerle kaplı verandanın basamaklarında duruyorum.

6. Yenisey ilçesinin Yarki köyünden bir köylü ailesi, evlerinin verandasında tatilde

7. Nehirdeki eski zamanlardan-Eski İnananlardan oluşan bir aile. Manet
R. Mana, Krasnoyarsk bölgesi, Yenisey eyaleti. 1910'dan önce

8. Köyden zengin bir köylü ailesi. Boguchansky Yenisey bölgesi
1911

11. Yenisey ilçesi Yarki köyünden bayram kıyafetleri içindeki köylü kızları
Ağustos 1912

12. Yenisey ilçesinin Yarki köyündeki köylü grubu
1911 Köylüler bir kızağın yanında, bir değirmenin arka planında alçaktan filme alınır.
bir direk tarafından desteklenen bir kapı. İş gündelik kıyafetleri giymiş.

13. Madencinin bayram kostümü
Fotoğraf köyde çekildi. Boguchansky, 1911. Genç bir adamın fotoğraf portresi
bir altın madencisinin şenlikli kostümü içinde.

14. A. Aksentiev - nehir kıyısındaki madenin bekçisi. Yenisey ilçesinde Taloy
Yenisisk şehri. Fotoğraf 20 Temmuz 1887'de çekildi.

Altın tarama makinesinin bekçisi, iş düzenini denetleyen ve denetleyen bir çalışandır ve aynı zamanda tepsicilerden altın da kabul eder.

Fotoğrafta görülen erkek takımı oldukça benzersiz: kentsel ve sözde maden modasının bir karışımı. Bu tür bir gömlek maden işçileri ve köylüler tarafından giyilirdi; bu tarz en çok hafta sonu giyiminde kullanılırdı. Yüksek topuklu ve küt burunlu çizmeler 1880'lerde ve 1890'larda moda ayakkabılardı. Boyun kordonu veya zincirdeki şapka ve saat, kentsel lüksün öğeleridir, kostüme özgünlük ve çekicilik katmıştır.

15. Maria Petrovna Markovskaya – ailesiyle birlikte köy öğretmeni
G. Ilansk. Temmuz 1916

Sağdan sola: M.P., oğlu Seryozha (1916 doğumlu) ile kollarında oturuyor. Markovskaya; kızı Olga (1909−1992) yakınlarda duruyor; kızı Nadya (1912−1993) ayaklarının dibinde bir taburede oturuyor; Yanında annesi Simonova Matryona Alekseevna (kızlık soyadı Podgorbunskaya) elinde bir çantayla oturuyor. Kareli elbiseli kız M.P.’nin en büyük kızı. Markovskaya - Vera (1907 doğumlu); korkulukta oturan kızı Katya (1910 doğumlu); O.P. onun yanında duruyor. Gagromonyan, kız kardeş M.P. Markovskaya. En solda ailenin reisi demiryolu ustabaşı Efim Polikarpovich Markovsky var.

16. Sağlık görevlisi s. Bolşe-Uluisky Achinsk bölgesi Anastasia Porfiryevna Melnikova bir hastayla birlikte

Bolşe-Uluyskaya volostunun merkezi olan Bolşe-Uluyskoye köyü nehir üzerinde bulunuyordu. Chulym. Burada bir tıbbi mobil istasyon ve bir köylü yeniden yerleşim merkezi bulunuyordu.

17. Köydeki el sanatları çömlekçisi. Atamanovskoye, Krasnoyarsk bölgesi
20. yüzyılın başı Atamanovskoye köyü nehrin kıyısındaydı. Yenisey'de 1911'de 210 hane vardı.
Köyde her salı pazar kurulurdu. Fotoğraf yirminci yüzyılın başında müzeye girdi.

18. Turukhansk bölgesinin Verkhne-Inbatsky kaleminde römorkör balıkçılığı
Verkhne-Inbatsky makinesi. 20. yüzyılın başı Tugun, beyaz balık cinsine ait bir tatlı su balığıdır.
Fotoğraf 1916'da müzeye girdi.

21. Nehir boyunca öldürülen bir geyiğin raftingi. Mane, Yenisey eyaleti
R. Mana (Krasnoyarsk veya Kansk ilçeleri bölgesinde). 20. yüzyılın başı

25. Yenisey ilçesinde keten kırma
Yenisey bölgesi. 1910'lar 1920'lerin makbuzlarından.

26. Yenisey'deki Portomoynya
Krasnoyarsk 1900'lerin başı Fotoğraf 1978'de müzeye girdi.

27. Yenisey'deki çamaşırcılar
Krasnoyarsk 1900'lerin başı Negatif 1969'dan çoğaltma

28. Yenisey ilçesine bağlı Yarki köyünde halat bükme
1914. Fotoğrafın arkasında kurşun kalemle şöyle bir yazı var: “Çöpçatan Kapiton ipi büküyor.”
Fotoğraf 1916'da müzeye girdi.

29. Minusinsk bölgesinde tütün hasadı
1916. Köylü malikanesinin arka tarafındaki sebze bahçesinde tütün hasadı yapılıyor;
yırtılıp sıralara dizilir. Fotoğraf 1916'da müzeye girdi.

30. Köyde dokuma fabrikası-krosna. Verkhne-Usinsk Usinsk sınır bölgesi
Fotoğraf 1916 yılında çekilmiş ve 1916 yılında müzeye girmiştir.

31. Köyde “Borisov” süpürgelerinin hazırlanması. Achinsk bölgesinin Uzhur'u
19. yüzyılın sonu – 20. yüzyılın başlarından bir kesit. Boris'in günü olan 24 Temmuz'da hamamlar için taze süpürgeler hazırlandı.
dolayısıyla adı - “Borisov” süpürgeleri

32. Noel Bayramı'nda Znamensky Cam Fabrikası sokaklarındaki şakacılar
Krasnoyarsk bölgesi, Znamensky cam fabrikası, 1913−1914. Grup kadın ve erkek
sokakta akordeon eşliğinde dans etmek. Fotoğraf daha önce kartpostal olarak yayınlanmıştı.

33. Yenisey ilçesi Kamenka köyünde "kasaba" oyunu
20. yüzyılın başı Alexei Makarenko'nun “Etnografik İlişkide Sibirya Halk Takvimi” kitabından çoğaltılmıştır (St. Petersburg, 1913, s. 163). Yazarın fotoğrafı.

34. “Koşma” - Yenisey ilçesi Saray köyünde at sırtında ve ayak arasında bir yarışma
1904 “Etnografik İlişkide Sibirya Halk Takvimi” kitabından çoğaltılmıştır.
A. Makarenko (St. Petersburg, 1913, s. 143). Yazarın fotoğrafı.

Ön planda iki yarışmacı var: Solda, limanların üzerine bir gömlek çıkarmış ve çıplak ayaklı genç bir adam, sağda ise at üzerinde oturan bir köylü var. Yayanın yanında bir sopa var - mesafenin başlangıcı olan bir meta, ikinci direk görünmüyor. Arkasında bir erkek kalabalığı var - şenlikli kıyafetler giymiş farklı yaşlardaki köylüler olup biteni izliyor. Yarışma köyün caddesinde yapılıyor; sağ tarafında birçok konut ve müştemilat görülüyor. At ve ayak arasındaki bu tür “yarış” Sibiryalılar tarafından yaz aylarında tatillerde ve fuarlarda düzenlenirdi.

Mesafe küçüktür ve mutlaka 180 derecelik bir dönüş içerir. Bu yüzden yayanın sıklıkla kazanması: at savruldu :)

35. Geçici konut yakınındaki ÜİYOK köylüler
Minusinsk bölgesi. 20. yüzyılın başı

20'li yaşların başı yüzyılın başlangıcıyla Stolypinskry tarım Sibirya'daki reformlar Rusya'nın güney ve batı bölgelerinden, Beyaz Rusya'dan ve Ukrayna'dan bir göçmen akınına uğradı. Bunlara yeni yerleşimciler deniyordu ve bir nesilden fazla Sibirya'da yaşayanlar eski zamanlardı.

36. Khokhlusha, Minusinsk bölgesi Novo-Poltavka köyünden bir göçmen
19. yüzyılın sonu – 20. yüzyılın başlarından bir kesit. Fotoğrafta: Geleneksel Ukrayna kostümü giymiş genç bir kadın,
veranda basamağında oturuyorum. Giriş 1916

37. Khokluşa
Kostümün “bölgeselliği” sorunu üzerine. Bu fotoğraf V.G.'nin albümünden. Kataeva 1911 Fotoğrafı
Sibirya Kazaklarının topraklarında kurulan yeniden yerleşim köyünde yapıldı.

38. Düğün
Kansky bölgesi, Karymova köyü, 1 Ekim 1913
Sokolov ailesi, Tambov eyaletinden yeni yerleşimciler

19. yüzyılın sonunda Rus nüfusunun yaşamının kesinlikle harika tarihi fotoğrafları. Kıyafetleri, evleri, işi vb. karşılaştırın.

Krasnoyarsk'ın Cheldon köylüleri

CEHENNEM. Zyryanov köyden bir köylüdür. Yenisey eyaletinin Shushensky Minusinsk bölgesi

Fotoğraf köyde çekildi. 1920'lerde Shushenskoye.
1897'de M.S. Zyryanov, köye sürgüne gelen bir adamı evine yerleştirdi. Shushenskoye V.I. Lenin.

Yenisey ilçesi Yarkina köyünün yaşlı köylüleri

Fotoğraf 1911 yılında Yarkino köyünde çekildi.
Eski bir şapelin arka planında çekilmiş köylülerin bir çift fotografik portresi.

Yenisey ilçesi Yarkina köyünün yaşlı kadınları bayram kıyafetleri içinde

Fotoğrafçı bilinmiyor. Fotoğraf 1911 yılında Yarkino köyünde çekildi.
Festival kıyafetleri giyen iki yaşlı kadının eşleştirilmiş fotoğraf portresi.

Kansky bölgesinin Lovatskaya köyünden köylü ailesi

Fotoğraf en geç 1905 yılında Kansky bölgesinin Lovatskaya köyünde çekildi.
Şenlik kıyafetleri giyen köylüler, ev yapımı kilimlerle kaplı verandanın basamaklarında duruyor.

Yenisey ilçesinin Yarki köyünden bir köylü aile, evlerinin verandasında tatilde

Ağustos 1912. Fotoğraf 1916 yılında müzeye girdi.

Nehirde eski zamanlardan, Eski İnananlardan oluşan bir aile. Manet

R. Mana, Krasnoyarsk bölgesi, Yenisey eyaleti. 1910'dan önce

Köyden zengin bir köylü ailesi. Boguchansky Yenisey bölgesi

gelen gençler. Boguchansky Yenisey bölgesi

1911
Angarsk gezisinin koleksiyonu 1911

Genç köylüler Boguchansky Yenisey bölgesi

Alçak kapısı ve merdivenleri olan bir ahırın yanında duran genç köylülerin bir çift fotografik portresi.
Angarsk gezisinin koleksiyonu 1911

Yenisey ilçesi Yarki köyünden bayram kıyafetleri içindeki köylü kızları
Ağustos 1912. Fotoğraf 1916 yılında müzeye girdi.

Yenisey ilçesinin Yarki köyünden bir grup köylü

1911. Arka planda alçak kapısı bir direkle desteklenen bir değirmenin önünde, bir kızağın yanında köylülerin fotoğrafı çekildi. İş gündelik kıyafetleri giymiş.

Madencinin Şenlik Kostümü

Fotoğraf köyde çekildi. 1911'de Boguchansky
Altın madencisinin şenlikli kostümü giymiş genç bir adamın fotoğraf portresi.

A. Aksentiev - nehir kıyısındaki madenin bekçisi. Yenisey ilçesinde Taloy

Yenisisk şehri. Fotoğraf 20 Temmuz 1887'de çekildi.
Altın tarama makinesindeki amir, iş düzenini denetleyen ve denetleyen bir çalışandır ve aynı zamanda tepsicilerden de altın kabul etmektedir.
Fotoğrafta görülen erkek takımı oldukça benzersiz: kentsel ve sözde maden modasının bir karışımı. Bu tür bir gömlek maden işçileri ve köylüler tarafından giyilirdi; bu tarz en çok hafta sonu giyiminde kullanılırdı. Yüksek topuklu ve küt burunlu botlar 1880-1890'larda moda ayakkabılardı. Şapka ve saati boyun kordonuna mı yoksa zincire mi takıyorsunuz? Kentsel lüks eşyalar kostüme özgünlük ve çekicilik kattı.

Maria Petrovna Markovskaya - ailesiyle birlikte kırsal bir öğretmen
Ilansk. Temmuz 1916
Sağdan sola: M.P., oğlu Seryozha (1916 doğumlu) ile kollarında oturuyor. Markovskaya; yanında kızı Olga (1909?1992) duruyor; kızı Nadya (1912?1993) ayaklarının dibinde bir taburede oturuyor; annen elinde bir çantayla yanında mı oturuyor? Simonova Matryona Alekseevna (kızlık soyadı Podgorbunskaya). Kareli elbiseli kız ise M.P.'nin büyük kızı. Markovskaya - Vera (1907 doğumlu); korkulukta oturan kızı Katya (1910 doğumlu); O.P. onun yanında duruyor. Gagromonyan, kız kardeş M.P. Markovskaya. En solda ailenin reisi demiryolu ustabaşı Efim Polikarpovich Markovsky var.

Sağlık görevlisi S. Bolşe-Uluisky Achinsk bölgesi Anastasia Porfiryevna Melnikova bir hastayla birlikte

Fotoğrafın arkasında mürekkepli yazı var: “An. Başına. Melnikov, B. Ului Hastanesinde sağlık görevlisi olarak. 34 yaşındaki sürgündeki yerleşimci, Reaumur'un 30 derecelik soğuk havasında 40 verst yürüyerek hastaneye ulaştı.
Bolşe-Uluyskaya volostunun merkezi olan Bolşe-Uluyskoye köyü nehir üzerinde bulunuyordu. Chulym. Burada bir tıbbi mobil istasyon ve bir köylü yeniden yerleşim merkezi bulunuyordu.

Köyden el sanatları çömlekçisi. Atamanovskoye, Krasnoyarsk bölgesi

20. yüzyılın başı Atamanovskoye köyü nehrin kıyısındaydı. Yenisey'de 1911'de 210 hane vardı. Köyde her salı pazar kurulurdu.
Fotoğraf yirminci yüzyılın başında müzeye girdi.

Turukhansk Bölgesi'nin Verkhne-Inbatsky kaleminde römorkör balıkçılığı

Verkhne-Inbatsky makinesi. 20. yüzyılın başı
Tugun mu? beyaz balık cinsinin tatlı su balıkları.

Fotoğraf 1916'da müzeye girdi.

Angarsklı bir köylü kadın udları kontrol etmeye gider. Angara bölgesi

Angarsk gezisinin koleksiyonu 1911

Nehirde udlarla buz balıkçılığı. Hangar. Yenisey bölgesi

Angarsk gezisinin koleksiyonu 1911

Nehir boyunca ölü bir geyiğin raftingi. Mane, Yenisey eyaleti
R. Mana (Krasnoyarsk veya Kansk ilçeleri bölgesinde). 20. yüzyılın başı

Avlanmaya giden köylü

Yarki köyü yakınlarında. 1911
Avcı, ayaklarına kayışlarla tutturulmuş geniş kısa kayakların üzerinde duruyor. Bu kayakları batonsuz kullandık.
Angarsk gezisinin koleksiyonu 1911

Angarsk avcısı köpeğiyle

D. Yarkina, Yenisey ilçesi. 1911
Avcı, alçak tahta kapısı ve tepesinde samanlık bulunan bir ahırın arka planında fotoğraflandı.
Angarsk gezisinin koleksiyonu 1911

Köydeki bir köylünün bahçesinde. Kezhemsky Yenisey bölgesi

Angarsk gezisinin koleksiyonu 1911

Yenisey ilçesinde keten kırma

Yenisey bölgesi. 1910'lar 1920'lerin makbuzlarından.

Yenisey'deki Portomoynya

Krasnoyarsk 1900'lerin başı Fotoğraf 1978'de müzeye girdi.

Yenisey'deki çamaşırcılar

Krasnoyarsk 1900'lerin başı Negatif 1969'dan çoğaltma

Yenisey ilçesine bağlı Yarki köyünde halat bükme

1914. Fotoğrafın arkasında kurşun kalemle şöyle bir yazı var: “Çöpçatan Kapiton ipi büküyor.”

Minusinsk bölgesinde tütün hasadı

1916. Köylü malikanesinin arka tarafındaki sebze bahçesinde tütün hasat ediliyor, tütünün bir kısmı sökülüp sıralar halinde seriliyor.
Fotoğraf 1916'da müzeye girdi.

Köyde dokuma fabrikası-krosna. Verkhne-Usinsk Usinsk sınır bölgesi

Fotoğraf 1916 yılında çekilmiş ve 1916 yılında müzeye girmiştir.

Köyde “Borisov” süpürgelerinin hazırlanması. Achinsk bölgesinin Uzhur'u

19. yüzyılın sonları - 20. yüzyılın başlarından bir anlık görüntü. Boris'in günü olan 24 Temmuz'da hamamlar için taze süpürgeler hazırlandı, bu yüzden adı mı verildi? "Borisov" süpürgeleri

Noel Bayramı'nda Znamensky Cam Fabrikası sokaklarında şakacılar

Krasnoyarsk bölgesi, Znamensky cam fabrikası, 1913–1914.
Bir grup erkek ve kadın sokakta akordeon eşliğinde dans ediyor. Fotoğraf daha önce kartpostal olarak yayınlanmıştı.

Yenisey ilçesi Kamenka köyünde "kasabalar" oyunu

20. yüzyılın başı Alexei Makarenko'nun “Etnografik İlişkide Sibirya Halk Takvimi” kitabından çoğaltılmıştır (St. Petersburg, 1913, s. 163). Yazarın fotoğrafı.

“Koşma” - Yenisey ilçesi Saray köyünde at ve ayak arasında bir yarışma

1904. A. Makarenko'nun “Etnografik İlişkide Sibirya Halk Takvimi” kitabından çoğaltılmıştır (St. Petersburg, 1913, s. 143). Yazarın fotoğrafı.

Ön planda iki yarışmacı var: Solda, limanların üzerine bir gömlek çıkarmış ve çıplak ayaklı genç bir adam, sağda ise at üzerinde oturan bir köylü var. Yayanın yanına bir çubuk takılıdır - mesafenin başlangıcı olan bir direk, ikinci direk görünmez. Arkasında bir erkek kalabalığı var - şenlikli kıyafetler giymiş farklı yaşlardaki köylüler olup biteni izliyor. Yarışma köyün caddesinde yapılıyor; sağ tarafında birçok konut ve müştemilat görülüyor. At ve ayak arasındaki bu tür “yarış” Sibiryalılar tarafından yaz aylarında tatillerde ve fuarlarda düzenlenirdi.
Mesafe küçüktür ve mutlaka 180 derecelik bir dönüş içerir. Bu yüzden yayanın sıklıkla kazanması: at savruldu :)

Geçici konutların yakınındaki ÜİYOK köylüler

Minusinsk bölgesi. 20. yüzyılın başı

20. yüzyılın başında Stolypinsk'in başlangıcıyla tarım reformu, Rusya, Beyaz Rusya ve Ukrayna'nın güney ve batı bölgelerinden Sibirya'ya bir göçmen akını başladı. Bunlara yeni yerleşimciler deniyordu ve bir nesilden fazla Sibirya'da yaşayanlar eski zamanlardı.

Minusinsk bölgesinin Novo-Poltavka köyünden bir göçmen olan Khokhlusha

19. yüzyılın sonları - 20. yüzyılın başlarından bir anlık görüntü. Fotoğrafta: Geleneksel Ukrayna kostümü giymiş genç bir kadın veranda basamağında oturuyor. Giriş 1916

Khokluşa

Kostümün “bölgeselliği” sorunu üzerine. Bu fotoğraf V.G.'nin albümünden. Kataeva 1911 Fotoğraf Sibirya Kazaklarının topraklarında kurulan yeniden yerleşim köyünde çekildi.

Düğün