Şehirde ahşap evler inşa edildi. Atalarımız eski çağlarda Rusya'da nasıl evler inşa ettiler? Ahşaptan evler nasıl yapılırdı

Eski mimar için Rusya'daki ana emek aracı baltaydı. Testereler 10. yüzyılın sonlarında tanındı ve yalnızca marangozlukta iç işlerde kullanıldı. Gerçek şu ki, testere çalışma sırasında ağaç liflerini yırtarak onları suya açık bırakıyor. Lifleri ezen balta kütüklerin uçlarını kapatıyor gibi görünüyor. Hala "kulübeyi kesin" demelerine şaşmamalı. Ve artık çok iyi bildiğimiz gibi, çivi kullanmamaya çalışıyorlardı. Sonuçta çivinin etrafında ahşap daha hızlı çürümeye başlar. Son çare olarak, modern marangozların "dübel" dediği tahta koltuk değneklerini kullandılar.

Ahşap bir yapının temeli ve sabitlenmesi

Ve eski Rus' ve modern Rusya'da, bir ahşap evin veya hamamın temeli her zaman bir kütük ev olmuştur ve öyledir. Bir kütük ev, dörtgen şeklinde birbirine tutturulmuş ("bağlanmış") kütüklerden oluşur. Bir kütük evdeki birbirine tutturulmuş her kütük sırasına "taç" adı verildi (ve öyle de deniyor). Temel üzerine oturan ilk kütük sırasına “uterus tacı” denir. Rahim tacı genellikle taş direklerin üzerine yerleştirildi - "ryazh" adı verilen bir tür temel, evin zeminle temas etmesine izin vermiyordu; Kütük ev daha uzun süre dayandı ve çürümedi.

Kütük evler, sabitleme tipinde birbirinden farklıydı. Müştemilatlar için, “kesilmiş” (nadiren döşenmiş) bir kütük ev kullanıldı. Buradaki kütükler sıkı bir şekilde istiflenmedi, çiftler halinde üst üste yerleştirildi ve çoğu zaman hiç sabitlenmedi.

Kütükler "pençeye" sabitlendiğinde uçları duvarların dışına doğru uzanmıyordu, kütük evin köşeleri eşitti. Bu köşe kesme yöntemi marangozlar tarafından günümüze kadar korunmuştur. Ancak genellikle evin dışarıdan bir şeyle (astar, dış cephe kaplaması, korugan vb.) kaplanması ve köşelerin sıkı bir şekilde yalıtılması durumunda kullanılır, çünkü bu köşeleri kesme yönteminin hafif bir dezavantajı vardır - ısıyı köşelerden daha az tutarlar "kasenin içine."

"Kaseye" (modern şekilde) veya eski moda "obloya" köşeler en sıcak ve en güvenilir olarak kabul edildi. Duvarları sabitlemenin bu yöntemiyle, çerçeveye yukarıdan bakarsanız kütükler duvarın ötesine uzanıyordu ve haç şeklinde bir şekle sahipti. Garip "oblo" adı, bir ağacın dış katmanları anlamına gelen "obolon" ("oblon") kelimesinden gelir (krş. "sarmak, sarmak, kabuklamak"). 20. yüzyılın başlarında. kulübenin içinde duvar kütüklerinin birbirine kalabalık olmadığını vurgulamak isterlerse “kulübeyi Obolon'a kesin” dediler. Bununla birlikte, çoğu zaman kütüklerin dış kısmı yuvarlak kalırken, kulübelerin içinde bir düzleme oyulmuşlardı - "kız olarak kazınmışlardı" (düz bir şerit las olarak adlandırılıyordu). Artık "patlama" terimi daha çok kütüklerin duvardan dışarı doğru çıkıntı yapan, yuvarlak kalan ve bir çentikle biten uçlarını ifade ediyor.

Kütük sıraları (taçlar) iç sivri uçlar kullanılarak birbirine bağlandı. Kütük evin taçlarının arasına yosun serildi ve sonra son montaj Kütük evin çatlakları keten kıtıkla doldurulmuştu. Çatı katları kışın ısıyı korumak için genellikle aynı yosunla doldurulurdu. Kırmızı yosun - taçlar arası yalıtım - hakkında daha sonra başka bir makalede yazacağım.

Planda kütük evler dörtgen ("chetverik") veya sekizgen ("sekizgen") şeklinde yapılmıştır. Birkaç bitişik dörtgenden kulübeler çoğunlukla yapıldı ve ahşap kiliselerin inşası için sekizgenler kullanıldı (sonuçta sekizgen, kütüklerin uzunluğunu değiştirmeden odanın alanını neredeyse altı kat artırmanıza izin verir) . Çoğu zaman, eski Rus mimar dörtgenleri ve sekizlileri üst üste yerleştirerek bir kilisenin veya zengin konakların piramidal yapısını inşa etti.

Herhangi bir uzantısı olmayan basit, kapalı dikdörtgen ahşap çerçeveye “kafes” adı verildi. "Kafes kafes, hikayeye göre liderlik", - eski günlerde kütük evin açık gölgelik - povet ile karşılaştırıldığında güvenilirliğini vurgulamaya çalıştıklarını söylediler. Genellikle kütük ev, malzemeleri ve ev eşyalarını depolamak için kullanılan alt yardımcı kat olan “bodrum” üzerine yerleştirildi. Ve kütük evin üst taçları yukarı doğru genişleyerek bir korniş - bir "düşüş" oluşturdu. "Düşmek" fiilinden gelen bu ilginç kelime Rusya'da sıklıkla kullanılıyordu. Örneğin, "povalusha", yaz aylarında tüm ailenin ısıtılmış bir kulübeden uyumaya (uzanmaya) gittiği bir ev veya konaktaki üst, soğuk ortak yatak odalarına verilen addı.

Kafesteki kapılar daha alçak hale getirildi ve pencereler daha yükseğe yerleştirerek kulübede daha fazla ısı tutuldu. Hem ev hem de tapınak aynı şekilde inşa edilmişti; ikisi de (insanın ve tanrının) eviydi. Bu nedenle ahşap bir tapınağın ev gibi en basit ve en eski biçimi “kletskaya” idi. Kiliseler ve şapeller bu şekilde inşa edildi. Bunlar batıdan doğuya doğru birbirine bağlanan iki veya üç kütük yapıdır. Kilisede üç (yemekhane, tapınak ve sunak) ve şapelde iki (yemekhane ve tapınak) ahşap kulübe vardı. Basit bir üçgen çatının üzerine mütevazı bir kubbe yerleştirildi.

Uzak köylerde, kavşaklarda, büyük taş haçların üzerinde, pınarların üzerinde çok sayıda küçük şapel inşa edildi. Şapelde rahip yok; burada sunak yapılmadı. Ve hizmetler, bizzat vaftiz eden ve cenaze hizmetlerini gerçekleştiren köylüler tarafından yerine getiriliyordu. İlk Hıristiyanlar gibi güneşin doğuşundan sonraki birinci, üçüncü, altıncı ve dokuzuncu saatlerde kısa dualar söylenerek yapılan bu tür gösterişsiz ayinlere Rusya'da “saatler” deniyordu. Binanın kendisi de adını buradan almıştır. Hem devlet hem de kilise bu tür şapellere küçümseyerek baktı. Bu nedenle buradaki inşaatçılar hayal güçlerini özgür bırakabildiler. Bu mütevazı şapellerin, aşırı sadelikleri, incelikleri ve Rus yalnızlığının özel atmosferiyle günümüzün modern şehir sakinlerini şaşırtmasının nedeni budur.

Çatı

Antik çağda, kütük evin üzerindeki çatı çivisiz - "erkek" olarak inşa edilmişti.

Bunu tamamlamak için, iki uç duvar, "erkek" adı verilen kütüklerin küçülen kütüklerinden yapıldı. Üzerlerine adım adım uzunlamasına direkler yerleştirildi - “dolniki”, “uzan” (çapraz başvuru “uzan, uzan”). Ancak bazen bacakların duvarlara kesilen uçlarına da erkek deniyordu. Öyle ya da böyle, tüm çatı adını onlardan almıştır.

Kökün dallarından birinden kesilen ince ağaç gövdeleri yukarıdan aşağıya doğru yataklara kesildi. Kökleri olan bu tür gövdelere "tavuk" adı verildi (görünüşe göre sol kökün tavuk pençesine benzerliği nedeniyle). Bu yukarıya bakan kök dalları, içi boş bir kütüğü, yani "akıntıyı" destekliyordu. Çatıdan akan suyu topladı. Ve zaten tavukların ve yatakların üzerine geniş çatı tahtaları yerleştirdiler, alt kenarlarını derenin oyuk oluğuna dayadılar. Tahtaların üst eklemi - "sırt" (bugünkü adıyla) - özellikle dikkatli bir şekilde yağmurdan engellendi. Altına kalın bir "sırt sırtı" döşendi ve üstte, tahtaların birleşim yeri, bir başlık gibi, aşağıdan oyulmuş bir kütük - bir "kabuk" veya "kafatası" ile kapatıldı. Ancak, bu günlüğe daha çok "ohlupnem" adı veriliyordu - kapsayan bir şey.

Rus'taki ahşap kulübelerin çatılarını kaplamak için ne kullanıldı! Daha sonra saman demetlere (demetler) bağlandı ve direklerle bastırılarak çatının eğimi boyunca döşendi; Daha sonra kavak kütüklerini tahtalara (kiremitlere) böldüler ve kulübeyi birkaç kat halinde pul gibi bunlarla kapladılar. Hatta eski zamanlarda onu çimle kapladılar, ters çevirip huş ağacı kabuğunun altına koydular.

En pahalı kaplama “tes” (tahta) olarak kabul edildi. "Tes" kelimesinin kendisi üretim sürecini çok iyi yansıtmaktadır. Pürüzsüz, düğümsüz bir kütük birkaç yerden uzunlamasına bölündü ve çatlaklara takozlar çakıldı. Bu şekilde kütük bölünmesi birkaç kez daha uzunlamasına bölündü. Ortaya çıkan geniş tahtaların düzgünsüzlüğü, çok geniş bıçağı olan özel bir balta ile kesildi.

Çatı genellikle iki katmanla kaplandı - "alttan kesilmiş" ve "kırmızı". Çatıdaki kalasların alt tabakasına aynı zamanda skalnik altı da deniyordu, çünkü sızdırmazlık için genellikle "kaya" (huş ağaçlarından yontulmuş huş ağacı kabuğu) ile kaplanıyordu. Bazen bükülmüş bir çatı kurdular. Daha sonra alt, düz kısma “polis” adı verildi (eski kelimeden) "cinsiyet"- yarım).

Kulübenin tüm alınlığı önemli bir şekilde "chelo" olarak adlandırılıyordu ve büyülü koruyucu oymalarla zengin bir şekilde dekore edilmişti. Çatı altı levhaların dış uçları uzun tahtalar - “raylar” ile yağmurdan kaplandı. Ve iskelelerin üst eklemi desenli bir asma tahtası - bir "havlu" ile kaplandı.

Çatı ahşap bir binanın en önemli kısmıdır. "Keşke başımı sokacak bir çatım olsaydı"- insanlar hala söylüyor. Bu nedenle zamanla "tepesi" herhangi bir tapınağın, evin ve hatta ekonomik yapının sembolü haline geldi.

Antik çağlarda "Binicilik" herhangi bir tamamlamanın adıydı. Bu üst kısımlar binanın zenginliğine bağlı olarak çok çeşitli olabilir. En basiti “kafes” üstüydü - basit üçgen çatı kafeste. Tapınaklar genellikle yüksek sekizgen piramit şeklinde bir "çadır" tepesiyle süslenirdi. Büyük bir tetrahedral soğanı anımsatan "kübik tepe" karmaşıktı. Kuleler böyle bir tepeyle süslendi. "Namlu" ile çalışmak oldukça zordu - keskin bir sırtla biten, düzgün eğrisel hatlara sahip üçgen bir çatı. Ama aynı zamanda "çapraz namlu" da yaptılar - iki kesişen basit varil. Çadır kiliseleri, küp şeklinde, katmanlı, çok kubbeli - tüm bunlar, tapınağın tamamlanmasından, tepesinden sonra adlandırılır.

Ancak en çok çadırı sevdiler. Yazı kitapları kilisenin "Üstü ahşap", o zaman bu çadır kurulduğu anlamına geliyordu.

Nikon'un 1656'da mimaride şeytani ve paganizm nedeniyle çadırları yasaklamasından sonra bile Kuzey Bölgesi'nde çadırlar inşa edilmeye devam edildi. Ve sadece çadırın tabanındaki dört köşede kubbeli küçük fıçılar beliriyordu. Bu tekniğe çapraz namlu üzerinde çadır adı verildi.

Ahşap çadır için özellikle zor zamanlar, hükümetin ve yönetici Sinod'un ayrılıkçılığı ortadan kaldırmaya başladığı 19. yüzyılın ortalarında geldi. Kuzeyin “şizmatik” mimarisi de daha sonra gözden düştü. Ve yine de, tüm zulme rağmen, "dört sekizgen çadır" şekli eski Rus ahşap kilisesi için tipik olmaya devam ediyor. Özellikle çan kulelerinde dörtgensiz “yerden” (yerden) sekizgenler de vardır. Ancak bunlar zaten ana türün varyasyonlarıdır.

Ahşap ev yapımı gelenekleri günümüze kadar gelmiştir. Kendi başlarına banliyö bölgeleri Kasaba halkı taşralı ustaların yardımıyla ahşap evler ve hamamlar yapmaktan mutluluk duyuyor. Buna karşılık taşrada da insanlar ahşap evlerde yaşamaya devam ediyor çünkü sağlam, güvenilir, çevre dostu ahşap bir evden daha iyi bir ev yoktur. Kendinize kütüklerden veya keresteden bir ev inşa etmek ister misiniz? Bize ulaşın - veya şu numarayı arayın: 8-903-899-98-51 (Beeline); 8-930-385-49-16 (Megafon).

Beş duvarlı Rus evi Orta Rusya. Işıklı tipik üçgen çatı. Ev boyunca kesilmiş beş duvarlı bina

Bu örneklerin, bu tür evlerin gerçekten var olduğunu ve geleneksel Rus bölgelerinde yaygın olduğunu kanıtlamak için oldukça yeterli olduğunu düşünüyorum. Bu tür evlerin yakın zamana kadar Beyaz Deniz kıyısında yaygın olması benim için biraz beklenmedik bir durumdu. Yanıldığımı kabul etsek bile ve bu tarz evler Rusya'nın orta bölgelerinden kuzeye geldi ve tam tersi değil, İlmen Gölü'nden gelen Slovenlerin Beyaz Deniz'in kolonizasyonuyla hiçbir ilgisi olmadığı ortaya çıkıyor. sahil. Novgorod bölgesinde ve Volkhov Nehri boyunca bu türden evler yok. Garip, değil mi? Peki Novgorod Slovenleri çok eski zamanlardan beri ne tür evler inşa ettiler? Aşağıda bu tür evlerin örneklerini veriyorum.

Sloven tipi evler

Sloven tarzı, evin ön tarafında, altında dinlenebileceğiniz ve biraz temiz hava alabileceğiniz bankların bulunduğu bir gölgelik ile sofistike olabilir (sağdaki fotoğrafa bakın). Ancak çatı hala üçgen şeklindedir (at) ve kirişler duvarın üst tepesine tutturulmuştur (üzerine uzanır). Yandan duvardan uzaklaşmıyorlar ve üzerine asılıyorlar.

Memleketimdeki (kuzey Yaroslavl bölgesi) marangozlar bu tür kiriş bağlantılarını küçümseyerek "sadece barakalar için uygun" olarak adlandırdılar. Ancak Ilmen'deki Novgorod'dan çok uzak olmayan Vitoslavitsy'deki bu ev çok zengin, alınlığın önünde bir balkon ve oyma sütunların üzerinde bir gölgelik var. Bu tip evlerin bir diğer karakteristik özelliği de uzunlamasına bir kesimin olmaması, dolayısıyla evler dar olup cephe boyunca 3-4 pencere bulunmaktadır.

Bu fotoğrafta, bu evi Slovenya tipine bağlamamızı sağlayan üçgen bir çatı görüyoruz. Rus evlerine özgü oymalarla süslenmiş, yüksek bodrumlu bir ev. Ancak kirişler ahır gibi yan duvarlarda yatıyor. Bu ev, 19. yüzyılın başında Rusya Çarının Almanya'ya yardım için gönderdiği Rus askerleri için Almanya'da inşa edildi. Bazıları tamamen Almanya'da kaldı; Alman hükümeti, hizmetlerinden dolayı minnettarlığın bir göstergesi olarak onlara bunun gibi evler inşa etti. Evlerin bu askerlerin çizimlerine göre Sloven tarzında inşa edildiğini düşünüyorum.

Bu aynı zamanda Alman askerlerinin serisinden bir ev. Bugün Almanya'da bu evler Rus ahşap mimarisi müzesinin bir parçasıdır. açık hava. Almanlar geleneksel uygulamalı sanatlarımızdan para kazanıyor. Bu evleri o kadar mükemmel durumda tutuyorlar ki! Ve biz? Sahip olduklarımıza değer vermiyoruz. Her şeye burnumuzu kaldırıyoruz, her şeye yurt dışında bakıyoruz, Avrupa kalitesinde yenilemeler yapıyoruz. Russ Repair'ı ne zaman ele alıp Rusya'mızı onaracağız?

Bence Sloven tipi evlerin bu örnekleri yeterlidir. Bu konuyla ilgilenenler bu hipoteze dair çok daha fazla kanıt bulabilirler. Hipotezin özü, gerçek Sloven evlerinin (kulübelerinin) Rus izbaslarından çeşitli yönlerden farklı olmasıdır. Hangi türün daha iyi, hangisinin daha kötü olduğu hakkında konuşmak muhtemelen aptalca. Önemli olan birbirlerinden farklı olmalarıdır. Kirişler farklı yerleştirilmiş, beş duvarın yakınında ev boyunca kesim yok, evler kural olarak daha dar - kural olarak ön tarafta 3 veya 4 pencere, Sloven tipi evlerin platbandları ve astarları , kesilmez (ajur değildir) ve bu nedenle dantel gibi görünmez. Tabii ki, kirişlerin düzeni ve kornişlerin varlığı açısından Rus tarzı evlere biraz benzeyen, karışık yapı tipinde evler var. En önemlisi hem Rus hem de Sloven tipi evlerin kendine ait alanları vardır. Novgorod bölgesinde ve Tver bölgesinin batısında Rus tipi evler bulunmaz veya neredeyse hiç bulunmaz. Onları orada bulamadım.

Finno-Ugric tipi evler

Finno-Ugric tipi evler, kural olarak, uzunlamasına kesilmiş ve önemli ölçüde beş duvarlı bir binadır. büyük miktar pencereler Sloven tipi evlere göre daha fazladır. Kütük bir çatısı var ve çatı katında kütük duvarlı bir oda ve büyük bir pencere var, bu da evin iki kat yüksekmiş gibi görünmesini sağlıyor. Kirişler doğrudan duvara tutturulur ve çatı duvarlardan taşar, dolayısıyla bu tür evlerin saçakları yoktur. Çoğu zaman bu tip evler tek bir çatı altında birleştirilmiş iki kütük evden oluşur.

Kuzey Dvina'nın orta yolu Vaga'nın ağzının üzerindedir. Bu, etnografların bazı nedenlerden dolayı ısrarla Kuzey Rusya olarak adlandırdığı Finno-Ugric tipinin tipik bir evinin neye benzediğidir. Ancak Komi Cumhuriyeti'nde Rus köylerine göre daha yaygındır. Bu evin çatı katında kütük duvarlı ve iki pencereli tam teşekküllü bir sıcak oda var.

Ve bu ev, Vychegda Nehri havzasındaki Komi Cumhuriyeti'nde bulunuyor. Cephe boyunca 7 adet penceresi bulunmaktadır. Ev, birbirine bir kütük çerçeveyle bağlanan dört duvarlı iki kütük kabinden oluşuyor. Üçgen, evin çatı katını sıcak yapan kütüklerden yapılmıştır. Çatı katı odası var ama penceresi yok. Kirişler yan duvarlara yerleştirilir ve üzerlerine taşar.

Arkhangelsk bölgesinin güneydoğusundaki Kırkanda köyü. Evin birbirine yakın yerleştirilmiş iki ahşap kabinden oluştuğunu lütfen unutmayın. Üçgen kütüklerden yapılmıştır ve çatı katında bir çatı odası bulunmaktadır. Ev geniş olduğundan çatı oldukça düzdür (dik değildir). Oymalı çerçeveler yoktur. Kirişler yan duvarlara monte edilir. Vsekhsvyatskoye köyümüzde iki kütük binadan oluşan bir ev vardı, ancak Rus tipiydi. Çocukken saklambaç oynarken, bir keresinde çatı katından kütük evler arasındaki boşluğa tırmandım ve zorlukla geri çıkabildim. Çok korkunçtu...

Vologda bölgesinin doğusundaki Finno-Ugric tipi ev. İtibaren çatı katı odası Bu evde balkona çıkabilirsiniz. Ön taraftaki çatı çıkıntısı yağmurda bile balkonda olmanızı sağlayacak şekildedir. Ev çok yüksek, neredeyse üç kat yüksekliğinde. Ve evin arkasında aynı kulübeden üç tane daha var ve aralarında büyük bir hikaye var. Ve hepsi tek bir aileye aitti. Muhtemelen ailelerde çok sayıda çocuğun bulunmasının nedeni budur. Finno-Ugor halkı geçmişte lüks bir şekilde yaşıyordu. Bugün her yeni Rus'un bu büyüklükte bir kulübesi yok

Karelya'daki Kinerma köyü. Ev, Komi Cumhuriyeti'ndeki evlerden daha küçüktür ancak Finno-Ugor tarzı hala görülebilmektedir. HAYIR oyma çerçeveler Bu nedenle evin çehresi Rus tarzı evlere göre daha serttir.

Komi Cumhuriyeti. Her şey bunun Finno-Ugric tarzında inşa edilmiş bir ev olduğunu gösteriyor. Ev çok büyük, tüm malzeme odalarını içeriyor: iki kışlık yaşam kulübesi, iki yazlık kulübe - üst odalar, depo odaları, bir atölye, bir gölgelik, bir ahır vb. Çiftlik hayvanlarını ve kümes hayvanlarını beslemek için sabahları dışarı çıkmanıza bile gerek yok. Uzun ve soğuk kış aylarında bu çok önemliydi.

Karelya Cumhuriyeti. Komi ve Karelya'daki evlerin tiplerinin çok benzer olduğuna dikkatinizi çekmek isterim. Ancak bunlar iki farklı etnik gruptur. Ve aralarında tamamen farklı tipte evler görüyoruz - Rus. Sloven evlerinin Rus evlerinden çok Finno-Ugric evlerine benzediğini belirtmek isterim. Garip, değil mi?

Finno-Ugric tipi evler de Kostroma bölgesinin kuzeydoğusunda bulunur. Bu tarz muhtemelen Finno-Ugric Kostroma kabilesinin henüz Ruslaşmadığı zamanlardan beri burada korunmuştur. Bu evin pencereleri diğer tarafta, arka ve yan duvarları görebiliyoruz. Asfalt yol boyunca evin içine bir at ve araba sürebilirsiniz. Uygun, değil mi?

Pinega Nehri üzerinde (Kuzey Dvina'nın sağ kolu), Rus tipi evlerin yanı sıra Finno-Ugric tipi evler de vardır. İki etnik grup uzun süredir burada birlikte yaşıyor ancak ev inşa ederken hâlâ geleneklerini sürdürüyorlar. Oymalı platbandların yokluğuna dikkatinizi çekiyorum. Çatı katında güzel bir balkon ve küçük bir oda var. Ne yazık ki bu iyi evşehirdeki patatesli hayata çekilen sahipleri tarafından terk edilmiş

Muhtemelen Finno-Ugric tipi evlerin yeterince örneği vardır. Elbette günümüzde ev inşa etme gelenekleri büyük ölçüde kaybolmuş, modern köy ve kasabalarda eski geleneksel tiplerden farklı evler inşa edilmektedir. Bugün şehirlerimizin her yerinde, ulusal ve etnik geleneklerimizin tamamen kaybolduğunu gösteren gülünç kulübe gelişmelerini görüyoruz. Onlarca siteden ödünç aldığım bu fotoğraflardan da anlayacağınız üzere atalarımız ekolojik açıdan temiz, ferah, güzel ve özgür bir yaşam sürüyorlardı. konforlu evler. Şarkılar ve şakalarla neşeyle çalıştılar, arkadaş canlısıydılar ve açgözlü değillerdi, Rusya'nın kuzeyindeki hiçbir yerde evlerin yakınında boş çitler yok. Köyde birinin evi yansa herkes onun için ev yapar. yeni ev. Rus ve Finno-Ugor evlerinin yakınında bugün sağır insan olmadığını bir kez daha belirtmek isterim. yüksek çitler ve bu çok şey söylüyor.

Polovtsian (Kıpçak) tipi evler

Umarım Polovtsian (Kıpçak) tarzında inşa edilen bu ev örnekleri, böyle bir tarzın gerçekten var olduğunu ve sadece Rusya'nın güneyi değil, Ukrayna'nın önemli bir bölümünü de içeren belirli bir dağılım alanına sahip olduğunu kanıtlamak için yeterlidir. Her ev tipinin belirli iklim koşullarına uyum sağladığını düşünüyorum. Kuzeyde çok sayıda orman var, orası soğuk, bu nedenle sakinler, insanların yaşadığı, hayvanların ve eşyaların depolandığı Rus veya Finno-Ugric tarzında devasa evler inşa ediyor. Hem duvarlara hem de yakacak oduna yetecek kadar odun var. Bozkırda orman yok, orman-bozkırda çok az var, bu yüzden bölge sakinleri küçük kerpiç evler yapmak zorunda kalıyor. Burada büyük bir eve gerek yok. Hayvancılık yazın ve kışın ağılda tutulabileceği gibi ekipmanlar da dışarıda gölgelik altında saklanabilir. Bozkır bölgesindeki bir kişi, açık havada kulübede olduğundan daha fazla zaman geçirir. Öyle ama Don'un ve özellikle Khopra'nın taşkın yatağında, daha güçlü ve daha büyük bir kulübe inşa etmenin, atla çatı yapmanın ve tavan arasına ışık yapmanın mümkün olabileceği bir orman var. . Ama hayır, çatı geleneksel tarzda yapılmış - kalçalı, bu yüzden göze daha tanıdık geliyor. Neden? Ve böyle bir çatı rüzgarlara karşı daha dayanıklıdır ve bozkırdaki rüzgarlar çok daha güçlüdür. Bir sonraki kar fırtınasında buradaki çatı kolayca uçup gidebilir. Ayrıca kırma çatıyı samanla kaplamak daha uygundur ve Rusya'nın güneyinde ve Ukrayna'da saman geleneksel ve ucuz bir çatı kaplama malzemesidir. Doğru, fakir insanlar evlerini samanla kapladılar ve orta şerit Rusya, memleketimdeki Yaroslavl bölgesinin kuzeyinde bile. Çocukken Vsekhsvyatskoye'de eski sazdan evler de gördüm. Ancak daha zengin olanlar evlerinin çatısını kiremit veya kalaslarla, en zenginleri ise çatı demiriyle kaplıyordu. Ben de babamın rehberliğinde yeni evimizi ve eski bir komşumuzun evini kiremitle kaplama fırsatı buldum. Günümüzde bu teknoloji artık köylerde kullanılmıyor; herkes kayrak, ondulin, metal kiremit ve diğer yeni teknolojilere geçti.

Son zamanlarda Rusya'da yaygın olan geleneksel ev türlerini analiz ederek, Büyük Rus etnik grubunun büyüdüğü dört ana etno-kültürel kökü tespit edebildim. Muhtemelen Büyük Rus etnik grubuyla birleşen daha fazla kız etnik grup vardı, çünkü aynı tür evlerin benzer doğal koşullarda yaşayan iki ve bazen üç ilgili etnik grubun karakteristiği olduğunu görüyoruz. Elbette her geleneksel ev tipinde alt tipler belirlenebilir ve belirli etnik gruplarla ilişkilendirilebilir. Örneğin Karelya'daki evler Komi'deki evlerden biraz farklıdır. Ve Yaroslavl bölgesindeki Rus tipi evler, Kuzey Dvina'daki aynı tipteki evlerden biraz farklı inşa edildi. İnsanlar, evlerinin düzenlenmesi ve dekorasyonu da dahil olmak üzere her zaman bireyselliklerini ifade etmeye çalışmışlardır. Gelenekleri değiştirmeye ya da geliştirmeye çalışanlar her zaman vardı. Ancak istisnalar yalnızca kuralları vurgular - bu herkes tarafından iyi bilinir.

Birisi yeni evini geleneksel tarzlardan birinde inşa etmek isterse, Rusya'da herhangi bir tarzda daha az saçma evler inşa edilecekse, bu makaleyi boşuna yazmadığımı düşüneceğim: Rus, Sloven, Finno-Ugric veya Polovtsian. Bunların hepsi bugün ülke çapında hale geldi ve biz bunları korumakla yükümlüyüz. Etno-kültürel değişmezlik herhangi bir etnik grubun temelidir ve belki de dilden daha önemlidir. Eğer onu yok edersek etnik grubumuz bozulacak ve yok olacak. ABD'ye göç eden yurttaşlarımızın etno-kültürel geleneklere nasıl bağlı kaldıklarını gördüm. Onlar için pirzola yapmak bile bir çeşit ritüele dönüşüyor ve bu da onlara Rus olduklarını hissettiriyor. Vatanseverler sadece el bombalarıyla tankların altında yatanlar değil, aynı zamanda Rus tarzı evleri, Rus keçe çizmelerini, lahana çorbasını ve pancar çorbasını, kvası vb. tercih edenlerdir.

I.V.'nin editörlüğünü yaptığı bir yazar ekibinin kitabında. Vlasov ve V.A. Tishkov'un 1997'de Nauka yayınevi tarafından yayınlanan "Ruslar: Tarih ve Etnografya" adlı eserinde, 12. yüzyılda Rusya'daki kırsal yerleşim ve ekonomik kalkınma hakkında çok ilginç bir bölüm var - XVII yüzyıllar. Ancak L.N. bölümünün yazarları. Chizhikova ve O.R. Bazı nedenlerden dolayı Rudin, üçgen çatılı ve çatı katında ışık bulunan Rus tarzı evlere çok az ilgi gösterdi. Sloven tipi evlerle aynı grupta görüyorlar. üçgen çatı yan duvarlarda asılı.

Ancak Rus tipi evlerin Beyaz Deniz kıyılarında nasıl ortaya çıktığını ve neden İlmen'deki Novgorod civarında olmadıklarını geleneksel anlayışa dayanarak (Beyaz Deniz'in Novgorodianlar tarafından kontrol edildiğini belirterek) açıklamak imkansızdır. İlmen'den). Muhtemelen tarihçilerin ve etnografların Rus tarzı evlere dikkat etmemelerinin nedeni budur - Novgorod'da değiller. M. Semenova’nın 2008 yılında St. Petersburg’da ABC-Classics yayınevi tarafından yayınlanan “Biz Slavlarız!” kitabında iyi malzeme Sloven tipi evin evrimi hakkında.

M. Semenova'nın konseptine göre, İlmen Slovenlerin orijinal konutu, neredeyse tamamen toprağa gömülmüş yarı sığınaktı. Yüzeyin üzerinde yalnızca üzerine kalın bir çim tabakasının döşendiği direklerle kaplı hafif üçgen bir çatı yükseliyordu. Böyle bir sığınağın duvarları kütüklerden yapılmıştır. İçeride banklar, bir masa ve uyumak için bir şezlong vardı. Daha sonra yarı sığınakta siyah bir şekilde ısıtılan bir kerpiç soba belirdi - duman sığınağa girdi ve kapıdan çıktı. Sobanın kurulumundan sonra ev kışın bile ısındı ve artık toprağa gömmek mümkün olmadı. Sloven evi yerden yüzeye doğru “sürünmeye başladı”. Kesilmiş kütüklerden veya bloklardan oluşan bir zemin ortaya çıktı. Bu ev daha temiz ve daha parlak hale geldi. Duvarlardan ve tavandan toprak düşmüyordu, geriye doğru eğilmeye gerek yoktu, daha yüksek bir kapı yapmak mümkündü.

Yarım sığınağı üçgen çatılı bir eve dönüştürme sürecinin yüzyıllar sürdüğünü düşünüyorum. Ancak bugün bile Sloven kulübesi eski bir yarı sığınağın bazı özelliklerini taşıyor; en azından çatının şekli üçgen kaldı.

Bir konut bodrumunda (esasen iki katlı) Sloven tipi bir ortaçağ evi. Genellikle zemin katta bir ahır vardı - hayvancılık için bir oda)

Şüphesiz kuzeyde gelişen en eski ev tipinin Rus tipi olduğunu varsayıyorum. Bu tip evler çatı yapılarında daha karmaşıktır: üç eğimlidir, kornişlidir, kirişlerin çok sabit bir pozisyonu vardır ve baca tarafından ısıtılan ışık vardır. Bu tür evlerde çatı katındaki baca yaklaşık iki metre uzunluğunda bir kıvrım yaptı. Borunun bu kıvrımına mecazi ve doğru bir şekilde "domuz" denir, örneğin Vsekhsvyatsky'deki evimizdeki böyle bir domuzda kediler kışın kendilerini ısıttı ve tavan arasını sıcak tuttu. Rus tipi bir evde yarı sığınakla bağlantı yoktur. Büyük olasılıkla, bu tür evler en az 2 bin yıl önce Beyaz Deniz'e giren Keltler tarafından icat edildi. Belki de bu Aryanların torunları Beyaz Deniz'de ve Kuzey Dvina, Sukhona, Vaga, Onega ve Yukarı Volga havzasında yaşıyorlardı ve bunların bir kısmı Hindistan, İran ve Tibet'e gidiyordu. Bu soru hala açık ve bu soru biz Rusların kim olduğumuzla ilgili; uzaylılar mı yoksa gerçek yerliler mi? Hindistan'ın eski dili Sanskritçe uzmanı, kendisini bir Vologda otelinde bulduğunda ve kadınların konuşmasını dinlediğinde, Vologda kadınlarının bir tür bozuk Sanskritçe konuşmasına çok şaşırdı - Rus dilinin birbirine çok benzediği ortaya çıktı. Sanskritçe.

Sloven tipi evler, İlmen Slovenleri kuzeye doğru ilerledikçe yarı sığınakların dönüştürülmesi sonucu ortaya çıktı. Aynı zamanda Slovenler, kaçınılmaz olarak temasa geçtikleri Karelyalılar ve Vepsiyalılardan pek çok şey (ev inşa etmenin bazı yöntemleri dahil) benimsediler. Ancak Rusya'nın Varegleri kuzeyden geldiler, Finno-Ugor kabilelerini birbirinden ayırdılar ve kendi devletlerini kurdular: önce Kuzey-Doğu Rusya, sonra da Kiev Rus başkenti daha sıcak iklimlere taşıyarak Hazarları yerinden etti.

Ama VIII'deki o eski devletler - XIII yüzyıllar net sınırları yoktu: Prense haraç ödeyenlerin bu devlete ait olduğu kabul ediliyordu. Prensler ve onların mangaları halkı soyarak beslendiler. Bizim standartlarımıza göre onlar sıradan haraççılardı. Nüfusun sıklıkla böyle bir haraççı hükümdardan diğerine geçtiğini ve bazı durumlarda nüfusun bu türden birkaç "hükümdarı" aynı anda "beslediğini" düşünüyorum. O günlerde prensler ve atamanlar arasında sürekli çatışmalar, nüfusun sürekli yağmalanması olağandı. O dönemin en ilerici olgusu, tüm küçük prenslerin ve reislerin tek bir hükümdar tarafından boyunduruk altına alınması, özgürlüklerinin bastırılması ve nüfusa sabit bir vergi uygulanmasıydı. Ruslar, Finno-Ugric, Krivichi ve Slovenyalılar için böyle bir kurtuluş, onların Altın Orda'ya dahil olmalarıydı. Maalesef resmi tarihimiz, prensler tarafından veya onların doğrudan liderliği altında derlenen kroniklere ve yazılı belgelere dayanmaktadır. Ve onlar için - prensler - Altın Orda kralının yüce gücüne boyun eğmek "acı turptan daha kötüydü." Bu sefer boyunduruk adını verdiler.

Rus ahşap mimarisinin gelenekleri ve modernliği

Rusya uzun zamandır bir orman ülkesi olarak görülüyordu; çevresinde çok sayıda geniş, güçlü orman vardı. Rus yaşamı öyleydi ki, Rusya'daki neredeyse her şey ahşaptan yapılmıştı. Güçlü çamlardan, ladinlerden ve karaçamlardan, köylülerden hükümdarlara kadar her sınıftan Rus, tapınaklar ve kulübeler, hamamlar ve ahırlar, köprüler ve çitler, kapılar ve kuyular inşa etti. Tarihçilerin belirttiği gibi Ruslar yüzyıllarca ahşap çağında yaşadılar. Ve bir Rus yerleşim yerinin en yaygın adı olan köy, buradaki binaların ahşap olduğunu gösteriyordu.

Ahşap, Rus halkının en eski, geleneksel ve sevilen yapı malzemelerinden biridir. Neden taş değil? Sonuçta bizim de bir taşımız vardı!

D. Fletcher bu soruyu 16. yüzyılda “Rus Devleti Üzerine” kitabında yanıtladı:

“Ahşap bir bina, Ruslar için taş veya tuğladan daha uygundur, çünkü içlerinde çok fazla nem vardır ve ahşap evlerden daha soğuktur ki bu, Rusya'nın sert iklimi için önemlidir; Kuru çam ormanlarından yapılan evler en fazla sıcaklığı sağlıyor"...

Eski zamanlardan beri Rusya'da ağaçlara saygı duyulmuştur. Ona sanki yaşıyormuş gibi davrandılar farklı durumlar: “Kutsal ağaç, yardım et.” Ve ağaç, ricayı ve duayı dikkate alarak yardım etti. Büyük güç yer ve gökyüzü ağaçlarda yoğunlaşmıştır. Atalarımız da bunu temiz kalpleriyle hissetmişler ve dolayısıyla inşa ettikleri ahşap kulübe-köşleri “güzelliğin ve huzurun dediği gibi” çok sevmişler.

Ağacın ruhu kütük evin kütüklerinde, zemin ve tavan tahtalarında, cilalanmış masa üstlerinde ve banklarda yaşamaya devam etti. Bu nedenle köylü, kulübenin kendisini, evini doğanın bir parçası, onun manevi devamı olarak görüyordu.

Böyle bir eve girdiğinizde, ormanın ve derelerin ölçülü gürültüsüyle dolu olduğunu fark edersiniz. temiz hava; bu alan huzur ve sükunet soluyor. Evde her zaman Sibirya çamı veya karaçam, sedir ve ladin gibi hafif bir "orman" aroması vardır. Güneş sabahtan akşama kadar burada hüküm sürüyor, yumuşak pastel renkler doğal görünüyor, reçine kütüklerden güneşli bir gözyaşı gibi akıyor ve karanlık simgeden Tanrı'nın Annesinin parlak yüzü her şeyi içine alan bir bakışla görünüyor...

Ev, doğanın kendisi gibi gerçekten görkemli görünüyor. Görünüşe göre bu ev çevrede kök salmış, "kök salmış" ve çevredeki ormanların ve tarlaların, Rusya dediğimiz her şeyin ayrılmaz bir parçası haline gelmiş.

Ev, insanın kendini güvende ve sakin hissettiği, kendini tam bir sahip gibi hissettiği dünya üzerindeki eşsiz bir yerdir. Zaman ve mekandaki tüm hareketlerini buradan sayıyor, buraya dönüyor, aile ocağı burada bekliyor, çocuklarını burada yetiştiriyor, eğitiyor, hayatı burada akıyor. Romalı bilgin ve tarihçi Yaşlı Plinius, "Eviniz kalbinizin olduğu yerdir" diye yazmıştı.

Atamız, kendisi ve ailesi için bir yuva yaratırken, ailesiyle çok yakın ve çok karmaşık bağ ve ilişkiler içerisine girmiştir. çevre. Özelliklerini ustaca kullanarak doğaya alışmaya, onunla uyumlu ve tutarlı bir şekilde bütünleşmeye, onun canlı ve kolayca savunmasız yapısına uyum sağlamaya çalıştı. Doğanın yanında ve onunla birlikte var olan, onunla sürekli temas halinde gelişen, bazen en karmaşık ve sorumlu görev olan tam teşekküllü, pratik ve etkileyici bir ev yaratma konusunda şaşırtıcı sonuçlar elde etti.

Doğal gözlem, atalarının deneyimi, yüzyıllar boyunca gelişen gelenekler, doğal manzaranın özelliklerini algılama ve objektif olarak değerlendirme yeteneği, Ruslarda inanılmaz bir "duyu" uyandırdı - yerleşti, gerçekten en iyi yere yerleşti. sadece uygun değil, aynı zamanda güzeldi - çevredeki doğanın güzelliği onun için çok büyük ve bazen belirleyici bir öneme sahipti. Ruhu yüceltiyor, özgürlük ve ferahlık hissi veriyordu.

Rus kulübesi... Sizi çocuk masallarının bilge iyiliğiyle sarar, kalbinizde huzura kavuşturur. Bir Rus için sıradan bir köy kulübesi, varlığının bir tür orijinal anıtıdır; Anavatan'ın başlangıcı onunla ilişkilidir - hayatının temel temeli.

Basit Rus kulübelerinden sessiz bir güven yayılıyor; kendi topraklarına sağlam ve sağlam bir şekilde yerleşmişler. Zamanla kararan eski Rus köylerinin binalarına bakıldığında, bunların bir zamanlar insan tarafından ve insan için toplandıkları, aynı zamanda kendi yaşamıyla yakından bağlantılı, kendilerine ait, ayrı bir hayat yaşadıkları hissinden vazgeçilemez. onları çevreleyen doğa - böylece doğdukları yere benzediler.

Eski Kuzey Rusya kulübeleri bize atalarımızın Büyük Novgorod ve Moskova Rusları döneminde nasıl yaşadıklarını anlatıyor. Atamızın yaptığı, pratikte söylediği şeydir. Her kulübe bir hikayedir.

| Eski günlerde cesur bir Rus ölçeğinde özgürce inşa ediyorlardı. Elimizde çok fazla arazi, orman vardı ve yeterli işçi yoktu: Rusya'da aylak insanların onuru yoktu ve sert kuzey bölgelerinde hayatta kalamazlardı. Kulübeler büyük, iyi inşa edilmiş ve konforluydu. Bazen tek katta, daha sıklıkla iki katta, üzerinde ışık bulunan, geniş kapalı bir avlusu olan. Bazı kulübelerin hacmi etkileyicidir - iki buçuk bin metreküpe kadar.

Her binanın temeli kütük bir çerçevedir - boyutundan bağımsız olarak her zaman güçlü, plastik, chiaroscuro açısından zengin, birçok yarı ton ve gölgeyle oynayan doğal ahşap. Doğal güzellik tahtaev- güzelliği ve uygunluğu bakımından benzersiz, gerçek halk ahşap mimarisinin her eserinde önümüze çıkıyor.

Ev koruma görevi görüyordu, korunuyordu. Süslemeleri ve detayları doğa güçlerine hitap eden, insanın onunla birliğini simgeleyen istek ve dileklerdir. Popüler bir atasözü "Damdaki at, kulübede daha sessizdir" der. At, insan yaşamının sonsuz hareketinin, içindeki doğru yolu seçme ihtiyacının alegorik bir hatırlatıcısıdır. Ahlaki güç ruhunun hüküm sürdüğü yerde, bilgelik ve sessizlik yerleşir - bu atasözünün anlamsal temelidir.

Rus kulübesinin koruyucu ve büyülü süslemesinde, üç kez gösterilen güneşin sembolik görüntüsü büyük bir rol oynadı: yükselen, zirvede ve uzaklaşan - çatının kütük evle temas noktalarında. (iskeleler) üzerinde ve üstte çatı eğimleri ve iskelelerin birleştiği yerin altında.

Sembolik güneşlerin genellikle oyulmuş olduğu oymalı havlular, ışığın karanlığa karşı kazandığı zaferle, varoluşun güneşli sevinciyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan insan düşüncelerinin saflığını kişileştiriyordu.

Aynı sembolik anlamdaİkonların yerleştirildiği kulübenin içinde kırmızı (güzel, güneşli) bir köşe düzenlenerek aydınlatma ve aydınlatma sağlandı. Kulübenin tavanı gökkubbeyi, onu destekleyen geniş kiriş ise Samanyolu'nun anasını temsil ediyordu. Popüler bilgelik, "Hayatta her şey tesadüf değildir" dedi, sadece gördüklerinizi okuyormuş gibi dikkatlice bakmanız, bilgideki bu görünüşte basit ama sonsuz gerçeğin derinlemesine anlaşılmasını istemeniz gerekiyor. I Kuzey köyünün mimarisini anlamak için, eski Rus ahşap mimarisinin doğasını ve özünü, orijinal prensibinde - yapıcı-teknik ve mimari-sanatsal formların birliği içinde yoğunlaşmış olarak anlamaya yönelik bir adım daha atmamız gerekiyor.

Birçok ulusun eski mimarisinde bilinen bu prensip, Rusya'nın ahşap mimarisinde mümkün olan en mutlak ve en üst düzeyde olmasa da en büyük bütünlükle ifade edildi.

Kolektif insanların zihni tarafından sezgisel olarak bulunan ve insanların hafızasında saklanan paha biçilmez zenginliğe daha yakından bakmaya değer olduğunu düşünüyorum. Durun, etrafınıza bakın ve atalarımızın varoluşumuz için en önemli olan dış dünyayla, doğayla iletişim sorunlarını nasıl çözdüğünü görün, hatırlayın, düşünün ve anlayın.

Tercih verildi iğne yapraklı türler güzel dokusu, sağlamlığı ve Sibirya'nın oldukça zorlu koşullarına karşı yüksek direnci nedeniyle. Çam, düşük ısı iletkenliği nedeniyle evin içinde bir mikro iklim oluşturur, bu nedenle yazın çamdan yapılmış bir ev kışın serin ve sıcaktır. Ahşaptan yapılmış bir duvar, temel üzerindeki yükü tuğladan yapılmış bir duvara göre 7 kat azaltmanıza olanak tanır, bu da evin daha hafif bir temel üzerine yerleştirilebileceği ve böylece temel maliyetlerinin minimuma indirilebileceği anlamına gelir.

Aynı zamanda Kuzey'de ev inşa etmek için karaçam kullanıldı. Karaçam sağlam bir türdür. Çekirdek kırmızımsı kahverengi renktedir, diri odun ise hafif ve dardır. Ahşabı küçük, az sayıda reçine kanalına sahiptir, çürümeye ve mantar hastalıklarına karşı oldukça dayanıklıdır ve bu nedenle özellikle hidrolik yapılarda değerlidir. Bunun bir örneği, bin yıldan fazla bir süredir karaçam direkleri üzerinde duran Venedik'tir. Yüksek sertlik ve mukavemete sahip olan karaçam, kalite olarak çama göre yaklaşık %30 daha üstündür. Sibirya'nın bazı bölgelerinde dayanıklı ve yoğun karaçamdan bir çerçeve monte edilirken, tüm iç dekorasyon Sibirya sedirinden yapılmıştır.

Yine de konut inşaatı için en yaygın malzeme çam, özellikle de kuzey çamı veya aynı zamanda "kondovya" olarak da adlandırılıyordu. Ondan yapılan kütük ağırdır, düzdür, neredeyse düğümsüzdür ve usta marangozlara göre "nem tutmaz." Eski günlerde mal sahibi ile marangozlar arasında imzalanan konut inşaatı sözleşme kayıtlarından birinde (ve "düzgün" kelimesi eski Rus "ryad" - anlaşmadan gelir), kesinlikle vurgulanmıştı: ". .. bir çam ormanı oymak, nazik, güçlü, pürüzsüz, şirret değil"...

Derin gevşek kumtaşları ve hafif topraklarda yetişen cevher çamı vardır. killi topraklar Yüksek yerlerde ince taneli yoğun ahşap, dar diri odun ve reçineli ahşap bulunur. Başka bir çam çeşidi - myandova - alçakta bulunan killi topraklarda yetişir, daha az yoğun bahar ahşabına sahiptir, geniş tanelidir, cevher çamından daha az reçinelidir.

İnşaat kerestesi genellikle kışın veya ilkbaharın başlarında, "ağaç uyurken ve fazla su yere inerken" hasat edilirken, kütükler hâlâ kızakla kaldırılabiliyor. Daha sonra ahşap kurumaya, çürümeye ve eğrilmeye karşı daha az hassastır. Bir ev inşa etmek için kütükler genellikle yaklaşık sekiz vershok çapında (35 cm) kalınlıkta ve bir kütük evin alt kronları için - on vershok'a (44 cm) kadar daha kalın olanlar seçildi. Anlaşmada sıklıkla şu ifade yer alıyordu: "yedi vershok'tan az olmamak". Böyle bir güzelliğin yaşı 100-200 yıl, boyu 20 metreye kadar çıkıyor.

Ahşap ev Büyük çaplı kütüklerden yapılanlar artık çok pahalı. Ama orada yaşamanın keyfi hiçbir şeyle kıyaslanamaz. Böyle bir evin sahipleri, gerçek büyük kütüklerden yayılan sıcaklığın kıyaslanamaz olduğunu vurguluyor. Burada nefes almak alışılmadık derecede kolaydır, tahriş gider ve şehir hayatının sonsuz telaşı gider: böyle bir evde sağlık yaşlılığa kadar kalacak, düşünceler ve duygular parlak olacaktır. Ahşap esnek, saf ve güzelliğe duyarlı bir malzemedir. Sıcak parlaklığı, deseni, rengi ve aroması benzersizdir. Bir malzeme olarak yaratıcılığa olağanüstü bir alan sağlar. Oldukça dayanıklıdır, ısıyı uzun süre muhafaza edebilir ve iyi işlenebilir. Ve bir ustanın eline geçtiğinde adeta bir ruh kazanıyor ve canlanıyor. Bu arada şunu da belirtelim ki, bugün kesilmiş bir duvar için tavsiye edilen kütük çapı 22 cm'dir... Kütükler köye götürülerek "ateşlere" atılarak bahara kadar orada bekletildi.

Rusya'da bir konut inşaatının başlangıcı belirli, düzenlenmiş özel kurallar, son teslim tarihleri. Büyük Beklenti ile bir ev inşa etmeye başlamanın en iyisi olduğu düşünülüyordu ( ilkbaharın başlarında) ve böylece inşaat süreci zamanlama açısından Trinity tatilini de içeriyordu - "Trinity olmadan bir ev inşa edilmez." Sözde "zor günler" - Pazartesi, Çarşamba, inşaata başlamak imkansızdı. Cuma ve Pazar günleri için uygun İnşaatın başlangıcı, yeni aydan sonra "ayın dolduğu" zaman olarak kabul edildi...

Hiç de azımsanmayacak bir önem taşıyordu ki ahşap binalar oldukça inşa edilebilir kısa zaman. Rusya'da ahşaptan yüksek hızlı inşaat genel olarak geniş çapta geliştirildi, bu da yüksek düzeyde marangozluk organizasyonuna işaret ediyor. Kiliselerin bile en çok olduğu biliniyor. büyük binalar Rus köyleri bazen “aynı günde” inşa ediliyordu, bu yüzden onlara “sıradan” deniyordu.

Ayrıca, kütük evler kolaylıkla sökülebilir, uzun mesafelere taşınabilir ve yeni bir yere yeniden kurulabilir. Şehirlerde prefabrik kütük evlerin ve tüm iç dekorasyona sahip tüm ahşap evlerin “ihracat amacıyla” satıldığı özel pazarlar vardı. Kışın bu tür evler demonte halde doğrudan kızaktan indiriliyordu ve montajı ve kalafatlanması iki günden fazla sürmüyordu.

Uzak atalarımızın evlerini dekore etme ve kendilerini güzel mutfak eşyaları ile çevreleme arzusu, Rus insanının iç doğasının, onun güzellik ve uyum konusundaki genetik arzusunun çağrısıyla oluşan eski bir gelenektir.

Rusya'nın Kuzeyi, Volga bölgesi, Urallar ve Sibirya'da korunan eski Rus binalarındaki dekoratif oymalar, büyüleyici güzellikleri, işçilikleri ve figüratif ifadeleriyle her zaman gezginlerin, araştırmacıların ve sanatçıların ilgisini çekmiştir.

Günümüzde modern ahşap işleme yöntemleri, kütüklerin ideal uyumunu ve derzlerin mutlak yoğunluğunu sağlamayı mümkün kılmaktadır. Ahşap, konfor seviyesi açısından tüm gereksinimleri karşılıyor ve aynı zamanda son on yılda çok popüler olan “ekolojik” iç mekan konseptine de mükemmel bir şekilde uyuyor.

Yüzyıllar boyunca usta marangozlar ahşabı “korumak” için ilkel doğal bileşenlere başvurdular. Bu bileşenlerin kullanımı ağacın çevresel saflığını ve doğal güzelliğini korumuştur. Ahşap, yaşayan doğanın bir unsuru olduğundan, ahşabın derin işlenmesine rağmen, gözenekleri açık bırakabilen, doğal yağlar, balmumu, çeşitli bitki özleri bazlı doğal malzemelerle dekoratif işlemleri gerçekleştirildi. Böylece ahşap “nefes alır”, fazla nem buharlaşır ve aşınma direnci önemli ölçüde artar.

veren doğal sır açık renkli ahşap ipeksi parlaklık, ahşabın doğal güzelliğini ve dokusunu korur ve vurgular, ultraviyole radyasyonun, böceklerin, nemin ve rüzgarın zararlı etkilerinden koruma sağlar. Evin duvarları aynı zamanda çamın doğal tonunu korur ve her zaman taze görünür.

Geçmişteki halk ustalarının asırlık araştırmaları ve deneyleri, mevcut ahşap evin görünümü üzerinde büyük bir etkiye sahipti. ! Konforlu, sıcak, rahat ve güzel bir malikane, sakinlerine yüksek düzeyde konfor sağlayabilir, tüm yaşam süreçlerinin uyumlu gelişimini sağlayabilir, temizlik için gerekli olanakları yaratabilir. Bir insanı çevredeki doğayla, manzarayla, toprakla tamamen ve organik olarak bağlayabilen bir malikanedir.

Rusya'da ve yurt dışında ahşaba dayalı çok sayıda proje ve bina, günümüzün emlak inşaatı uygulamalarında modernliğini ve koşulsuz kullanım beklentilerini tartışmasız bir şekilde kanıtlıyor.

Avrupa'da ahşap evler çok pahalıdır ve elit sayılmaktadır.

İş Ortağı Haberleri

Eski Rus halkının gelenekleri öncelikle evle, aile ilişkilerinin nasıl kurulduğuyla, evin nasıl yürütüldüğüyle, geleneklerle, ritüellerle ve tatillerle ilişkilidir. Bir ev inşa etmek bir yaratma eylemidir, yaratmadır. Ve Rusya'daki marangozlar, kutsal alanla ilgili oldukları ve doğaüstü güçle ve dış dünya hakkında özel bilgiyle donatılmış oldukları düşünülen yaratıcılara benzetiliyordu. Meşrulaştırmak yeni model başarılı yaratımla dönüştürülen bir dünya, inşasına bazı kutsal törenler eşlik etti...

Eski Rus mimarın ana ve çoğu zaman tek aracı baltaydı. Testereler 10. yüzyıldan beri bilinmesine rağmen yalnızca iç mekan işlerinde marangozlukta kullanılıyordu. Gerçek şu ki, testere çalışma sırasında ağaç liflerini yırtarak onları suya açık bırakıyor. Lifleri ezen balta kütüklerin uçlarını kapatıyor gibi görünüyor. Hala "kulübeyi kesin" demelerine şaşmamalı. Ve artık çok iyi bildiğimiz gibi, çivi kullanmamaya çalışıyorlardı. Sonuçta çivinin etrafında ahşap daha hızlı çürümeye başlar. Son çare olarak tahta koltuk değneği kullanıldı.

1940'ların sonu. Toropchin Alexey Makarovich'in evi, Ryazan bölgesi, Chaplyginsky bölgesi, Central Order caddesi, Bukhovoe köyünde bir kütük ev inşaatı. İki marangoz bir pencere çerçevesi kuruyor: Evin sahibinin elinde bir terazi var (solda - A.M. Toropchin), ekibin üçüncü üyesi kütükler arasındaki boşlukları dolduruyor.

Ahşap, Rus halkının en eski, geleneksel ve sevilen yapı malzemelerinden biridir. Neden taş değil? Sonuçta bizim de bir taşımız vardı!

D. Fletcher bu soruyu 16. yüzyılda “Rus Devleti Üzerine” kitabında yanıtladı:

Eski zamanlardan beri Rusya'da ağaçlara saygı duyuldu. Çeşitli vesilelerle sanki yaşıyormuş gibi ona döndüler: “Kutsal ağaç, yardım et.” Ve ricayı ve duayı dikkate alan ağaç, yerin ve gökyüzünün büyük gücü ağaçlarda yoğunlaştı. Atalar bunu temiz kalpleriyle hissetmişler ve bu nedenle inşa ettikleri kulübeler-köşler ağaçları: “güzelliğin ve huzurun dediği gibi” öyle sevmişler.

Böyle bir eve girdiğinizde, alanının ormanın ölçülen gürültüsü ve temiz hava akıntılarıyla dolu olduğunu anlarsınız; bu alan huzur ve sükunet soluyor. Evde her zaman Sibirya çamı veya karaçam, sedir ve ladin gibi hafif bir "orman" aroması vardır. Güneş sabahtan akşama kadar burada hüküm sürüyor, yumuşak pastel renkler doğal görünüyor, reçine kütüklerden güneşli bir gözyaşı gibi akıyor ve karanlık simgeden Tanrı'nın Annesinin parlak yüzü her şeyi içine alan bir bakışla görünüyor...

Atamız kendisi ve ailesi için bir yuva yaratırken çevreyle çok yakın ve çok karmaşık bağlantı ve ilişkiler içerisine girmiştir. Özelliklerini ustaca kullanarak doğaya alışmaya, onunla uyumlu ve tutarlı bir şekilde bütünleşmeye, onun canlı ve kolayca savunmasız yapısına uyum sağlamaya çalıştı. Doğanın yanında ve onunla birlikte var olan, onunla sürekli temas halinde gelişen, bazen en karmaşık ve sorumlu görev olan tam teşekküllü, pratik ve etkileyici bir ev yaratma konusunda şaşırtıcı sonuçlar elde etti.

Modern ahşap evlerin nasıl inşa edildiği, bunun için hangi yapı malzemelerinin, aletlerin ve koruyucu ekipmanların kullanıldığı hakkında çok şey biliyoruz. Kendi ellerimizle kolayca bir ev inşa edebileceğimiz diğer bilgilere de aşinayız. Bütün bunlar güzel ama geleceği inşa edebilmek için geçmişimizi, aslında bugün ne yapacağımızı iyi bilmemiz gerekiyor. Bu yazımızda hafızamızdaki bilgi boşluğunu dolduracağız ve Rusya'da ahşap kulübelerin nasıl inşa edildiğini öğreneceğiz.

İnşaat Aracı

Öyleyse inşaatın kendisi hakkında konuşmadan önce atalarımızın hangi aleti kullandığını bulalım. Atalarımızın tek, güvenilir ve sorunsuz bir aleti olduğu için burada konuşulacak özel bir şey yok - inşaatın herhangi bir aşamasında kullanılan bir balta. Onun yardımıyla ağaçları kestiniz, kabuklarını soydunuz, budaklarını temizlediniz ve kütükleri birbirine ayarladınız. Kısacası evin inşası sırasında ihtiyaç duyulabilecek her şeyi yaptılar. Baltanın inşaatlarda yaygın olarak kullanılması nedeniyle o dönemde “evi kesmek” tabiri de yaygın olarak kullanılıyordu.

Bu nedenle bugün, neredeyse hiç balta kullanmasak da, alışkanlıktan dolayı ahşap evlere kütük ev diyoruz.

Malzemelerin temini

Böylece kısa ömürlü atalarımız bir baltayla ormana gittiler ve ağaçları kestiler. O zamanın öncelikli yapı malzemelerinin olduğunu belirtmekte fayda var. iğne yapraklı ağaçlarçoğunlukla çam ve ladin. Bu durum, bu kayaların düzgün bir yapıya sahip olması, işlenmesini ve döşenmesini kolaylaştırmasıyla açıklanabilir. Ayrıca bu ağaçlar çoğunlukla uygun nem seviyesine sahiptir ve bu da evi büzülmeye karşı daha dayanıklı hale getirmiştir. Elbette o zamanlar ahşabın nem içeriğini bilmiyorlardı, ancak aynı çamı kullanırken diğer türlerde olduğu gibi evin duvarlarının deforme olma ve çatlama olasılığının daha az olduğunu fark ettiler.

Kışın ağaçları kesmeye çalıştılar. Her şeyden önce bunun nedeni, kışın neredeyse hiç ev işi olmadığı için daha fazla boş zamanın olmasıydı. Ayrıca atalarımız ağacın kışın uyuduğuna inanıyordu, bu nedenle balta darbelerinden dolayı acı hissetmiyordu. Şaşırtıcı bir şekilde haklıydılar, çünkü kışın ağaç metabolizmayla ilgili hayati süreçleri durdurur, bunun sonucunda ağacın iç nemi birkaç kez azalır ve bu da inşaat üzerinde olumlu bir etkiye sahiptir. Elbette insanlar bunların hiçbirini bilmiyorlardı, sadece kalplerinin onlara söylediklerini kullanıyorlardı.

Kesilen ağaçlar at sırtında sürüklenerek eve götürüldü. Daha sonra aynı balta kullanılarak ağaç kabuğu temizlendi ve üzerinde çürüme veya böceklerin fark edildiği hastalıklı ağaçların kesilmek üzere atıldığı sıralama yapıldı. Daha sonra ahşaplar bir süre kurutuldu, bir yerden bir yere taşındı ve ardından şehrin sokağından veya köyün her yerinden erkeklerin katıldığı inşaat doğrudan başladı.

Ahşap kütük ev inşaatı

Bu nedenle, bir kütük ev inşa etmeye başlarken atalarımız aynı aleti kullandılar - bir balta, bunun yardımıyla kütüğün kenarından belirli bir mesafeye çekildikten sonra diğer kütüklerin sabitlendiği özel delikleri kestiler. O zamanlar beton, kırma taş veya dayanıklı taş yoktu, dolayısıyla kimse temeli donatmadı. Taç içine yerleştirilen ilk kütükler sıkıştırılmış toprağın üzerine yerleştirildi. Toprağı sıkıştırmak için belirli bir toprak tabakası kaldırıldı. Yüzey ufka göre aynı şekilde düzleştirildi. İlk tacı döşeyen o zamanın marangozları, evin duvarları tamamen hazır olana kadar bir sonrakini, sonra diğerini vb. döşemeye başladılar. Marangozların döşeme sırasında sıraya bakılmaksızın her kütüğü imzaladığını belirtmekte fayda var. Bu, aniden bir şeyler ters giderse ve tüm evi kütüğe kadar sökmeniz gerekirse, kendinizi gereksiz işlerden korumak için yapıldı.

Geçmişte bir kütük ev inşa ederken, inşaatçıların tek bir çivi kullanmaması dikkat çekicidir ve bu, evin gücünü hiçbir şekilde etkilememiştir. Ayrıca önceden yalıtım, koruyucu ekipman veya boya yoktu, ancak ahşap evler uygun bakımla her zaman sıcaktı ve 50 yıl veya daha uzun süre dayanabiliyordu. Durumun böyle olduğu ortaya çıktı.

O zamanın marangozları evi ısıtmak, tüm çatlakları kapatmak ve kütükleri kapatmak için kurnazlığa başvurdu. Sonraki her kütüğün yüzeyine sıradan orman yosunu yerleştirildi, ahşap ev küçülürken o kadar sert bastırıldı ki tüm açık delikleri tamamen kapladı. Ayrıca bu evlerin boyutları küçük olduğundan ısıtılması da oldukça kolaydı.

Ev geçmişte olduğu kadar çabuk inşa edilmedi. Kural olarak, inşaat erken ilkbaharda başladı ve sonbaharda tamamlandı. Ev sahiplerinin evin küçülmesi için bir veya iki yıl bekleyecek zamanları yoktu, bu nedenle evin duvarlarının inşaatı tamamlandıktan hemen sonra çatı inşaatına başlandı.

Çatının yapımına gelince, çatıların çoğunluğu üçgen şeklindeydi. Bu, bu tip çatının inşası için minimum yapı malzemesinin kullanılmasıyla açıklandı. Gibi çatı malzemesi insanlar samanı bedava olduğu ve evi yağmurdan ve kardan iyi koruduğu için seçtiler. Çatı yapısının kendisi güçlü bir şekilde benziyor modern çatı iki eğim, taşıyıcı kirişler, “kat arası zemin kirişleri”, ilkel kaplama, sırt ve çatının kendisi. O zamanlar insanlar çatı katını çamaşır kurutmak, bahçedeki bazı malzemeleri depolamak ve ayrıca gereksiz şeyler için kullanıyorlardı. Bu, evde boş alan olmaması nedeniyle bunlara yer olmamasıyla açıklandı. Buna karşılık boş tavan arasında hava dışarıdan çok daha sıcaktı ve bu da baca sayesinde sağlandı.

Atalarımız duvar kaplaması olarak, ancak çoğunlukla yalıtım amacıyla, kulağa ne kadar tuhaf gelse de inek gübresi ve kil ile karıştırdıkları samanı kullandılar. Kil düzgün bir şekilde ovularak evin dış hatlarına duvarların ve yüzeylerin mükemmel şekilde pürüzsüz kenarları verildi. Kural olarak yılda birkaç kez yenilenen kil üzerine badana uygulandı.

Merkezin belirlenmesi

İnşaat bir ritüel merkezinin belirlenmesiyle başladı. Bu nokta gelecekteki konutun ortası veya kırmızı (ön, kutsal) köşesi olarak kabul edildi. Buraya genç bir ağaç (huş ağacı, üvez, meşe, sedir, ikonlu köknar ağacı) veya marangozlar tarafından inşaat tamamlanana kadar ayakta kalan bir haç dikildi veya yapıştırıldı. Bir ağaç veya haç, dünya düzenini ve kozmosu simgeleyen bir dünya ağacına benzetildi. Bu şekilde gelecekteki binanın yapısı ile kozmosun yapısı arasında benzerlik ilişkileri kurulmuş ve inşaat eyleminin kendisi mitolojikleştirilmiştir.

Kurban

Dünya ağacının belirlediği merkeze inşaat kurbanı atıldı. Mitolojik görüşe göre kurbanın bedeninden "açılan" dünya gibi, ev de kurbandan "açılan" bir şeydir.

Tarihin ilk aşamalarında, Slavlar binaları döşerken insan kurban etmeyi dışlamadılar, daha sonra hayvancılık (çoğunlukla at) ve küçük hayvanlar (horoz, tavuk) insan kurban etmenin ritüel eşdeğeri haline geldi.

Hıristiyan nomokanonundan bir pasaj şöyledir: “Ev inşa ederken temel olarak insan vücudunu koyma alışkanlığı vardır. Her kim bir insanı vakfa koyarsa, 12 yıl kilise tövbesi ve 300 yay ile cezalandırılacaktır. Temele bir yaban domuzu, bir boğa ya da bir keçi koyun.” İnşaat kurbanı daha sonra kansız kaldı. Hem zenginlik, doğurganlık, refah fikirleriyle hem de üç dünyanın kişileştirilmesiyle (hayvan, bitki ve insan) ilişkilendirilen üç kurban sembolünden oluşan sabit bir dizi vardır: yün, tahıl, para.

İlk tacın döşenmesi

Kurban ritüeli ilk tacın döşenmesiyle birleştirildi. Bu işleme özellikle dikkat edildi çünkü ilk taç, kütük evi oluşturan diğer kronlar için bir modeldir.

İlk tacın döşenmesiyle evin mekansal şeması gerçekleştirildi ve artık tüm alan ev içi ve ev dışı, iç ve dış olarak bölünüyor.

Genellikle bu günde, marangozlar yalnızca bir taç yerleştirir ve ardından bir "kanat" ("kapak", "yığın") ikramı gelir ve bu sırada ustalar şöyle der: "Sahiplerine sağlık, ancak ev çürüyene kadar ayakta kalabilir" .” Marangozlar gelecekteki evin sahiplerine kötülük diliyorsa, bu durumda ilk tacı döşemek en uygun andır: kütüğe bir baltayla çapraz olarak vurmak ve amaçlanan hasarı akılda tutarak usta şöyle der: “Hack! Böyle uyanma!'' - ve planladığı şey gerçekleşecek.

Matrisin döşenmesi

İnşaatın merkezi anına - matitsa'nın (tavanın temelini oluşturan ahşap) döşenmesi - amacı evde sıcaklık ve refah sağlamak olan ritüel eylemler eşlik etti.

Marangozlardan biri en üstteki kütüğün (“kafatası tacı”) etrafında dolaşarak yanlara tahıl taneleri ve şerbetçiotu saçıyordu. Sahipler bunca zaman Tanrı'ya dua etti.

Başrahip, koyun derisi bir ceketin bir sak ile bağlandığı hasırın üzerine çıktı ve ceplerine ekmek, tuz, bir parça et, bir lahana baş ve bir şişe yeşil şarap yerleştirildi. Saksı baltayla kesildi, kürk manto aşağıdan alındı, ceplerin içindekiler yenildi ve içildi. Matitsa'yı bir turta veya bir somun ekmek bağlayarak kaldırabilirlerdi. Matitsa ve "matitsa" ikramını yerleştirdikten sonra, şarkılar eşliğinde ata binerlerdi, böylece tüm köy matitsa'nın yerleştirildiğini görebilirdi. Ve sadece bir gün sonra evin inşaatını bitirmeye devam ettiler.

Pencere ve kapıların kesilmesi

Kapı ve kapı imalat sürecine çok dikkat edildi. pencere açıklıkları iletişimi düzenlemek ve güvence altına almak için iç dünya(evde) dışarıyla. Kapı çerçevesini taktıklarında şöyle dediler: “Kapılar, kapılar! Kötü ruhlar ve hırsızlar tarafından kilit altına alın” dediler ve baltayla haç işareti yaptılar. Aynı şey, pencerelere lento ve pencere pervazları takıldığında da oldu ve hırsızların ve kötü ruhların eve girmemesi talebiyle pencerelere de yöneldiler.

Ev kaplaması

Gökyüzü dünyanın çatısıdır. Dünyanın düzeni ve uyumu buradan gelir, çünkü var olan her şey üst sınır, kesinlikle bitti. Bir ev, dünyanın bir resmi gibi, ancak üstü örtüldüğünde “kendisinin”, yaşanabilir ve güvenli hale gelir.

Marangozlar için son ve en bol ikram, çatının "kilitlenmesi" adı verilen çatının döşenmesiyle ilişkilidir.

Kuzeyde marangozlar ve akrabalar için bir gala aile yemeği olan “salamatnik” düzenlendi. Ana yemekler birkaç çeşit salamataydı - undan (karabuğday, arpa, yulaf ezmesi), ekşi krema ile karıştırılmış ve eritilmiş tereyağı ile tatlandırılmış kalın bir macun ve ayrıca tereyağında kızartılmış tahıllardan yapılan yulaf lapası.

İnşaatın tamamlanması

Bir evin inşasını tamamlayan ritüeller tuhaf görünüyor. Herhangi bir aile üyesinin ölmemesi için evin belirli bir süre (7 gün, bir yıl vb.) yarım kalması gerekiyordu. Örneğin, ikonların üzerindeki duvarın bir kısmını beyazlatmadan bırakabilirler veya bir yıl boyunca giriş kapısının üzerine çatı yapmayabilirler, böylece "her türlü bela bu deliğe uçar." Böylece eksiklik ve noksanlık, mevcut düzenin sürdürülmesi, sonsuzluk, ölümsüzlük ve hayatın devamı fikirleriyle ilişkilendirilmiştir.

Nitekim bugün iki veya üç katlı taş (tuğla) konak inşa etmeye yetecek paraya sahip olan insanlar neden ahşap evleri tercih ediyor? Bu nedir - modaya bir övgü, çocukluğun dantel evlerinin masal kitaplarından anıları mı? Veya pratik hesaplama modern adam“Beton ve cam”ın içindeki hayattan kim bıktı? Ya da belki ahşap bir ev, modern inşaat sektörünün bize sunduğundan farklı olarak daha canlı, sıcak ve sade bir şeydir?

Barınma veya dinlenme için bir ahşap ev seçerken herkes bu soruları kendisi yanıtlar. Tabii ki, bir yapı malzemesi olarak ahşabın kendine has özellikleri vardır; bu, bir binanın inşaatının, işletiminin ve bakımının, örneğin Tuğla bina. Ancak aşağıdaki gerçekler ahşap bir evin lehine konuşuyor:

1. Ağırlık ahşap yapılar ve evler bir bütün olarak tuğla veya taştan yapılmış benzerlerinden 4-6 kat daha küçüktür, bu nedenle ahşap bir evin inşası masif bir temelin inşasını ve ağır inşaat ekipmanlarının kullanılmasını gerektirmez. Böylece ahşaptan yapılmış bir ev, tuğladan ortalama 1,3-1,5 kat daha ucuzdur.

2. Ahşaptan yapılmış kütük duvarlar ve duvarlar, sıhhi ve hijyenik gereksinimleri karşılar ve ahşabın düşük ısı iletkenliğine sahip olması nedeniyle iyi ısı yalıtım özelliklerine sahiptir. 15 cm kalınlığındaki bir ahşap tabakası, bir tabaka ile aynı ısı yalıtım özelliğine sahiptir. tuğla işi Bu sayede ahşap ev kışın sıcak, yazın serindir.
Evlerin duvarlarının kalınlığı, kullanılan malzemeye, tasarıma ve evin yapıldığı bölgenin tahmini kış sıcaklığı karakteristiğine bağlıdır. Kural olarak, masif duvarlar için tasarım sıcaklığı olarak yıl içindeki en soğuk beş günlük dönemin ortalama sıcaklığı alınır.

3. İç yüzey ahşap duvar her zaman odadaki hava sıcaklığına çok yakın bir sıcaklığa sahiptir, bu da kışın termal konfor hissi açısından çok önemlidir. Duvarlar, katlar arasındaki zemin ve çatı, yapı olarak ahşaba benzer, ancak ısı yalıtım özelliği açısından ahşaba göre daha üstün olan çevre dostu yalıtımla ek olarak yalıtılabilir. Yalıtımın kalınlığı iklim koşullarına ve beklenen ısıtma maliyetlerine göre hesaplanır.
Ahşap bir evde normal ısı ve nem koşullarını korumak kolaydır. Bir ahşap ev, bütün kış ısıtılmamış olsa bile birkaç saat içinde ısıtılır (periyodik olarak ısıtılması ve havalandırılması gereken bir tuğla veya taş evin aksine). Bu kadar düşük ısı iletkenliği, çok kalın olmayan (20-28 cm) duvarlarla idare etmenizi sağlar.

4. Ahşap, kaynak olarak zararlı olan elektrostatik potansiyeli biriktirmez Elektromanyetik radyasyon ve toz birikmesine elverişlidir. Ek olarak ahşap, optimum hava nemi seviyesini korur. Ahşap evler kendi başlarına “nefes aldıkları” için klima kurulumu gerektirmezler.

5. Ahşap mükemmel renk ve dokuya sahiptir; evin iç yüzeyleri pratikte pahalı kaplama gerektirmez.

6. Ahşap ev, çevredeki manzaraya organik olarak uyum sağlar ve doğayla "birleşir".

7. Ahşap oldukça dayanıklı bir malzemedir; Düzgün inşa edilmiş ve hava koşullarına dayanıklı bir ev iki yüz yıldan fazla dayanacaktır.

Ahşabın ana dezavantajları düşük yangın ve biyolojik dirençtir, ancak kütüklerin ve kerestenin özel bileşiklerle emprenye edilmesi onların korunmasını sağlar. yan etkiler ve bir ahşap evin ömrünü birkaç kat artırın

Ahşabın tahribatının en yaygın nedeni, yüksek nem ve bunun sonucunda mavi lekeler, küf ve mantarların oluşumu. Ancak besin ortamından mahrum bırakılırlarsa varlıkları zor veya imkansız hale gelebilir. Buradaki en önemli şey ahşaptaki fazla nemi uzaklaştırmaktır. Drenaj sistemini unutmayınız - su ve erimiş kar drenajları nemin ahşaba nüfuz etmesine izin vermez. Ahşap parçalar arasındaki kesitler kapatılmalıdır.

Ancak en güvenilir koruma, yüzeyin antiseptik maddelerle işlenmesidir. Günümüzde pek çok yüksek teknoloji ürünü ahşap koruma ürünü bulunmaktadır.

Evinize iyi bakmanız gerekiyor ve bugün çeşitli dayanıklı koruyucu malzemeler, boyalar ve antiseptikler satın alabilirsiniz. Herhangi bir evi iyi durumda tutmak zor bir iş değildir ancak sahibinin dikkatli ve sistemli olmasını gerektirir.

İnşaat için ne tür ahşap seçilmeli? Modern pazar geniş bir malzeme yelpazesi sunar: karaçam, sedir, çam, parke. Örneğin meşe dayanıklılığıyla ünlüdür ancak en pahalı malzemelerden biridir. Ve karaçam neredeyse çürümez. En uygun maliyet ve kalite dengesi için, kütük evin ilk birkaç kronu karaçamdan, geri kalanı ise çamdan döşenebilir. Daha fazla ayrıntı web sitemizde: http://spec-stroy.com/doma-i-bani-iz-brusa/

Ayrıca kuru malzemeden yapılmış bir evin pratikte büzülmeye maruz kalmadığı ve üretilebildiği de unutulmamalıdır. iç işler montajdan hemen sonra, ham ahşaptan yapılmış bir evin duvarların doğal büzülmesi için bir buçuk yıl boyunca "ayakta kalması" gerekir.

Günümüzde ahşap evler, sahibinin kasıtlı olarak kütük evini antika olarak stilize etmek istediği durumlar dışında, yeni tasarım çözümleri ve bitişik alanın düzeni sayesinde zarif ve modern görünmektedir.

Ahşabın işlenmesi kolaydır ve çeşitli amaçlarla kullanılabilir. yapısal elemanlar. Modern ahşap evlerin “imza” özellikleri, açık kirişli karmaşık zeminler, çok katlı iç mekanlar, galeriler ve teraslardır. iç merdivenler, alınlığın pencere açıklıklarından oturma odalarının “ikinci ışık” ile aydınlatılması ve çok daha fazlası.
Ahşap evlerin iç mekanları modern rahatlık ve geleneksel konforu birleştirir. Malzemelerin kombinasyonları çok etkileyici görünüyor: ahşap ve taş, ahşap ve metal, ahşap ve seramik. Geniş camlı yüzeylerin kullanımı da moda, kış bahçeleri, galeriler ve avlular.

Atalarımızın onlarca yüzyıldır ev inşa ettiği geleneksel kütükler yavaş yavaş geçmişte kalıyor. Günümüzde ahşap evlerin yapımında çoğunlukla yuvarlak kütükler veya profilli kereste (masif veya yapıştırılmış) kullanılmaktadır. Ancak firmamız kesilmiş (doğranmış) kütüklerden yani elle inşaat konusunda uzmanlaşmıştır. Yüksek teknoloji çağında el yapımı her zaman değerli olmuştur ve günümüzde de değerlenmeye devam etmektedir. Özellikle gerçek bir usta tarafından yapılıyorsa. Profesyonel aletler ve işçilik paradan tasarruf etmenizi sağlar. bölümünde http://www.spec-stroy.com web sitesine gidin. standart projeler- fiyatlarımıza şaşırın.