Тайный код да винчи. Тайна Леонардо да Винчи. Тайны картин. Секреты Тайной вечери…. История и факты

Страшная тайна ЦРУ, которую можно обнаружить в солнечном углу внутреннего двора штаб-квартиры, начинается так:

"EMUFPHZLRFAXYUSDJKZLDKRNSHGNFIVJ"

Это - первая строчка на статуе "Криптос", представляющей собой медный свиток в форме буквы S высотой в 3 метра, на котором написано зашифрованное послание, пишет The Wall Street Journal (перевод на сайте Inopressa.ru).

Нынешний всплеск интереса спровоцирован бестселлером "Код да Винчи", триллером о современных поисках Святого Грааля

Леонардо Да Винчи

EMUFPHZLRFAXYUSDJKZLDKRNSHGNFIVJ". Это - первая строчка на статуе "Криптос", представляющей собой медный свиток в форме буквы S высотой в 3 метра, на котором написано зашифрованное послание

Сделанная 15 лет назад скульптура "Криптос", что по-гречески означает "спрятанный", вначале вызывала интерес в основном у правительственных шифровальщиков, которые тайком расшифровывали наиболее легкие части кода, не привлекая при этом к себе излишнего внимания.

Теперь же множество любителей загадок со всего мира присоединились к специалистам из госбезопасности в попытке разгадать остальное. Пока что ни любителям, ни профессионалам это не удалось, пишет издание.

Нынешний всплеск интереса спровоцирован бестселлером "Код да Винчи", триллером о современных поисках Святого Грааля. На суперобложке книги автор Дэн Браун поместил ключи, которые могут подсказать разгадку "Криптоса".

Главный из них - географические координаты местонахождения скульптуры. Одна из координат слегка изменена по причинам, которые Дэн Браун до сих пор хранит в секрете.

Игра на сайте www.thedavincicode.com подсказывает, что "Криптос" - это ключ к предмету пока не опубликованной новой книги Дэна Брауна "Ключ Соломона".

Гэри Филипс, 27-летний программист из Мичигана, начал изучать "Криптос" в прошлом году, через несколько часов после того, как узнал о том, какое отношение скульптура имеет к "Коду да Винчи". "Как только тебя затягивает, ты просто не можешь прекратить об этом думать", - говорит он. В конечном итоге, говорит Филипс, он забросил компьютерное дело и нашел работу строителя, чтобы у него было больше времени для тайны "Криптоса".

Поиски разгадки четвертой и последней страницы послания "Криптоса" наводнили несколько веб-сайтов - в том числе сайт Филипса - а также захватили интернет-сообщество, включающее в себя более 500 членов. Это сообщество было основано Гэри Уорцином, возглавляющим компанию Audiophile Systems Ltd. в Индианаполисе. Он увлекся тайной "Криптоса" после визита в штаб-квартиру ЦРУ в 2001 году. Но после того как он на протяжении нескольких месяцев пытался расшифровать код сам, Уорцин решил, что нуждается в помощи. Кстати, среди его увлечений - трюк по освобождению от смирительной рубашки.

Фанаты "Криптоса" были заинтригованы тремя фрагментами, которые уже расшифрованы. Они, судя по всему, содержат ключи к разгадке четвертого фрагмента послания на скульптуре и, возможно, могут помочь найти нечто, погребенное под землей.

Скульптор Джеймс Сэнборн, создатель "Криптоса", говорит, что он написал или адаптировал все три фрагмента. В первом говорится: "Между легкими тенями и отсутствием света лежит оттенок иклюзии". Джим Гиллогли, компьютерщик из Калифорнии, который считается первым человеком за пределами мира разведки, разгадавшим первые три части, предложил эту расшифровку с намеренно искаженным написанием слова "иллюзии ".

Второй кусок, более содержательный, такой: "Оно было совершенно невидимым. Как такое возможно? Они использовали магнитные поля Земли. Информация была собрана и передана под землей в неизвестную местность. Знает ли об этом Лэнгли? Они должны: это захоронено где-то рядом ".

За этим пассажем следуют географические координаты другой точки в пределах ведомства ЦРУ.

Третий расшифрованный фрагмент основан на одной записи в дневнике археолога Говарда Картера за 1922 год, когда он обнаружил гробницу египетского фараона Тутанхамона. Часть ее гласит следующее: "Дрожащими руками я проделал крохотную щель в верхнем левом углу. А потом, расширив отверстие, я просунул туда свечу и заглянул внутрь. Из-за горячего воздуха, исходящего изнутри, пламя свечи задрожало, но тут же детали помещения выплыли из тумана. Вы что-нибудь видите?" Сэнборн подтверждает, что это правильная расшифровка.

В добавление к намеренно искаженному написанию, отдельные буквы изображены выше других букв в этой же строчке.

Другие возможные ключи содержатся в небольших работах, разбросанных по внутреннему двору штаб-квартиры ЦРУ. Сделанные из красного гранита и листов меди, они покрыты надписями, воспроизведенными с помощью азбуки Морзе, такого, например содержания, как "практически невидим" и "это ваша позиция". Кроме того, стрелка компаса, вмонтированная в один из камней, смещена от направления на север с помощью магнита, который Сэндборн поместил поблизости, пишет The Wall Street Journal.

Среди тех, кто в последнее время занялся разгадкой этой головоломки, - служащие национальной безопасности, пенсионеры, любители компьютерных игр и фанаты криптограмм. Некоторые из них считают, что глубокое значение, которое содержит "Криптос", - это путь к древней мудрости.

Наиболее типичная представительница поклонников "Криптоса" - 27-летняя Дженнифер Беннет, любительница головоломок, которая работает диспетчером покерного клуба неподалеку от Сиэтла. Она узнала о загадке "Криптоса" в прошлом году во время декретного отпуска, когда искала, в какую бы еще игру поиграть. Теперь она уже вышла на работу, но по-прежнему проводит по часу в день, после того как уложит детей спать, в поисках разгадки тайны "Криптоса". Как и большинство потенциальных взломщиков шифров, она полагается на карандаш и бумагу.

Другие, такие как Гиллогли, отдают предпочтение компьютерам. Будучи теперь наполовину на пенсии, он провел 30 лет в компании Rand Corp, а потом основал собственный бизнес в области программного обеспечения. Он говорит, что его компьютер проанализировал по меньшей мере 100 миллиардов возможных расшифровок четвертой части.

Эксперты говорят, что четвертый фрагмент, который среди своих известен как "K4", составлен с помощью более сложного и комплексного кода, чем первые три, будучи специально разработан с тем расчетом, чтобы замаскировать повторяющиеся блоки букв, которые обычно ищут взломщики кодов.

Поиски решения становятся все изощреннее. Так, Элонка Данин, менеджер из компании, занимающейся компьютерными играми Simutronics, нашла другие скульптуры Сэнборна, содержащие зашифрованные надписи, в поисках повторяющихся тем. Некоторые, например исследователь Крис Хэнсон, возглавляющий компанию, производящую программное обеспечение для трехмерных моделей пейзажей, сделал макет штаб-квартиры ЦРУ с виртуальной копией "Криптоса".

Сэнборн уже недоволен вниманием, которое привлекла его работа, особенно со стороны тех, кто видит в ней религиозный подтекст. "Я не хочу, чтобы моя работа оказалась объектом манипуляций и ее значение каким-то образом трансформировалось", - говорит автор "Криптоса". Он отрицает, что она содержит какие-то религиозные аллюзии или отсылки к древним религиям.

Пресс-секретарь Дэна Брауна переадресовала вопрос к издательской компании Doubleday, объяснив, что Дэн Браун в данный момент работает над новой книгой и "не поддерживает связей с внешним миром". Пресс-секретарь Doubleday отказался давать комментарии.

Сэнборн, который живет и творит в Вашингтоне, заработал себе репутацию с помощью "Криптоса". Его работы выставляются по всему миру. Его последние работы связаны с ранними этапами разработок атомного оружия, и для их изготовления он использовал настоящее оборудование из национальной лаборатории в Лос-Аламосе.

Он не проходил специального обучения в области криптографии, когда работал над "Криптосом", но консультировался с сотрудником ЦРУ в отставке Эдом Шайдтом, который начинал тогда бизнес, связанный с программным обеспечением в области шифров TecSec Inc. Сэнборн говорит, что он утаил полный вариант расшифровки головоломки от Шайдта и ЦРУ. Представитель ЦРУ говорит, что ему неизвестно, нашел ли кто-либо разгадку четвертого фрагмента.

Несмотря на безуспешность отчаянных попыток потенциальных взломщиков, Сэнборн настаивает, что головоломка имеет решение, и дразнит их, сообщая, что один из упущенных ими ключей находится на самом виду. Самый очевидный ключ к скульптуре еще пока никто не нашел, заключает издание.

Из книги:ДЭН БЕРСТЕЙН

СЕКРЕТЫ КОДА
Путеводитель по загадкам «Кода да Винчи»

Хочу заметить, что чем глубже Браун погружается в прошлое, тем убедительнее выглядят отдельные его утверждения. Например, вы найдете немало антропологов, археологов и специалистов в сходных областях знаний, которые поддержат высказывания автора «Кода да Винчи» о священном женском начале. Серьезная научная литература изобилует фактами, свидетельствующими о том, что до возникновения иудео-христианского монотеизма во многих языческих, политеистических верованиях богиням уделялось такое же внимание, как и богам. То же самое касалось духовной и сакральной природы секса, деторождения и плодородия. Подобным же образом можно найти огромное количество независимых научных работ, а также исследований ряда теологов, придерживающихся сходных взглядов на то, что в Новом Завете Марии Магдалине намеренно приписали репутацию падшей женщины и исказили ее истинную роль в создании христианского вероучения.
Серьезные ученые, разумеется, не станут делать поспешных выводов, не подкрепленных надежными свидетельствами, так что исследователей, которые твердо убеждены в том, что Иисус и Мария Магдалина были супругами, можно пересчитать по пальцам. Однако можно найти немало серьезных, внушающих доверие ученых – даже среди теологов, – которые готовы принять версию о возможности того, что между Иисусом и Марией Магдалиной были любовные отношения.
Таким образом многое из того, что в «Коде да Винчи» говорится о роли священного женского начала в дохристианскую эпоху, Марии Магдалине, раннем христианстве, разнообразии философских школ два тысячелетия назад, последующей консолидации римско-католической церкви – главным образом проистекает из работ серьезных ученых и реальных материальных свидетельств, вроде находок в Наг-Хаммади. Дэн Браун лишь интерпретировал эти материалы драматическим, несколько гиперболизированным образом, максимально, насколько это представляется возможным, увязывая свои выводы с динамикой сюжета. В этом нет ничего удивительного, поскольку перед нами все-таки художественное произведение. Однако основа идей, из которых произрастают эти темы, представляются мне вполне достоверной.
«Код да Винчи» остается увлекательным повествованием, однако по мере развития сюжета все больше теряет свой наукообразный характер. То, как автор пересказывает историю крестовых походов и ордена тамплиеров, вполне соответствует общепринятым, традиционным современным взглядам. Когда же мы узнаем о том, что Святой Грааль – ни что иное, как Мария Магдалина и династия потомков Иисуса Христа; что главная цель деятельности Приората Сиона – служение духу священного женского начала; что в «Тайной вечере» Леонардо зашифровал суть истинных отношений между Иисусом Христом и Марией Магдалиной, или о том, что Приорат Сиона сохранился до наших дней и его возглавляли многие знаменитости, то замечаем, что Дэн Браун совершенно забывает о научности. Он погружается в мир мифов средневековья и мифов, созданных адептами философии Нью-Эйдж. Все это является переработкой легенд и верований, задокументированных другими авторами в последние десятилетия. Значительная их часть почти не соответствует стандартам достоверного исторического свидетельства и потому не стоит обсуждения. Кому-то все это покажется оккультной тарабарщиной. Для меня, как, возможно, и для многих других, все это ерунда в смысле исторической достоверности, но превосходный материал для писателя и исследователя фольклора, бесконечно увлекательного для дискуссий с точки зрения мифа, метафоры и культурного кода.
Многие комментаторы оспаривают правильность отображения Брауном религиозной доктрины и истории христианства. Ряд книг критикует «Код да Винчи» именно за это, порицая содержание романа и сам факт его издания. Я настоятельно советую вам прочитать также и их. Тем не менее в книге Дэна Брауна главное не то, настолько верно он отразил проблемы теологии. Вместо того чтобы делать акцент именно на этом, я предпочту подчеркнуть значимость идей и метафор и их взаимосвязь, которую можно распознать, начав обсуждение книги.
Я не испытываю желания вступать в полемику, критиковать чьи-либо религиозные убеждения или выражать к ним неуважение. В той же степени я не хочу защищать или дискредитировать те книги, которые вдохновили Дэна Брауна на создание «Кода да Винчи», и которые мы фрагментарно приводим на страницах данного издания. Тот факт, что я представляю их читателям, вовсе не означает, что я полностью разделяю точку зрения авторов. Это означает лишь то, что я считаю нужным познакомить вас с ними и дать возможность сделать собственные выводы.
«Секреты кода» – подборка идей и мнений самых разных людей. Цель книги – помочь читателям обрести знания и научиться постигать мудрость, «софию», как ее называли древние. Еще раз выражу желание быть правильно понятым и напомню, что «Код да Винчи» – художественное произведение. Оно предназначено для того, чтобы развлечь читателя, доставить ему удовольствие. Это удовольствие отчасти состоит в том, что, читая роман, вы следите за его идеями и образами, вникая в их взаимосвязи. Именно в этом и состоит его суть.
Дэн Берстейн, апрель 2004 года.

ЧАСТЬ I

МАРИЯ МАГДАЛИНА
И СВЯЩЕННОЕ ЖЕНСКОЕ НАЧАЛО

МАРИЯ МАГДАЛИНА

Как порядочную женщину превратили в продажную

Христос любил ее больше прочих своих учеников и часто целовал в губы. Остальные ученики обижались и высказывали недовольство. Они говорили ему: «Почему ты любишь ее больше, чем нас?» Спаситель отвечал: «Почему я не люблю вас так, как ее?»
Евангелие от Филиппа

Марию Магдалину можно смело назвать главной героиней романа «Код да Винчи», и вполне естественно начать исследование тайн книги Дэна Брауна именно с нее. Но кто же была эта женщина, которая играет столь важную роль в спорных моментах традиционных евангелий? Несомненно, она входит в число ближайших спутников странствующего проповедника Иисуса Христа. В Новом Завете ее имя упоминается двенадцать раз. В числе немногих других последователей Иисуса она присутствовала на его казни, а затем ухаживала за его телом после снятия с креста. Именно Мария Магдалина вновь пришла на место погребения три дня спустя, и именно ей впервые явился воскресший Христос. Появившись перед Марией, он дает указание повсеместно распространять весть о его воскрешении, и таким образом Мария Магдалина становится самым главным апостолом, вестником христианской мысли для других апостолов и для всего мира.
Обо всем этом действительно говорится в канонических евангелиях Нового Завета. Если же заглянуть в альтернативные источники – многочисленные утерянные писания и гностические евангелия, – там очень легко найти намеки на то, что между Марией Магдалиной и Иисусом вполне могли существовать очень даже близкие отношения, интимные отношения мужа и жены. Из этих же источников мы также узнаем, что она вполне могла быть лидером и мыслителем; Иисус мог доверять ей секреты, которыми не делился с апостолами-мужчинами. Между ней и другими апостолами могло идти ревностное соперничество. Некоторые из апостолов – особенно Петр – могли с презрением относиться к роли Марии Магдалины в евангельском движении из-за ее пола и считать ее взаимоотношения с Иисусом помехой для дела распространения благой вести. Магдалина могла быть носительницей более гуманистической философии, ориентированной на человека и его чаяния. Философия эта, возможно, была ближе к тем идеям, которые на самом деле проповедовал Христос, нежели к тем, что были во времена Константина приняты Римской Империей в качестве официального, загнанного в стандартные рамки учения, впоследствии ставшего господствующим.
Наверняка в истории Мария Магдалина более всего известна как блудница. Но являлась ли она таковой на самом деле? Было ли ей даровано Иисусом прощение лишь с тем – она раскаялась и изменила свой образ жизни, – чтобы проиллюстрировать традиционные христианские понятия греха, прощения, покаяния и искупления? А может, перед нами и не блудница вовсе, но богатая покровительница, которая материально поддерживала движение Христа, и которую впоследствии, в шестом веке, папа Григорий отождествил с другой Марией из евангелий, с той, что и в самом деле была продажной женщиной? А когда папа Григорий сделал из трех разных женщин по имени Мария одну – было ли это преднамеренным шагом, призванным заклеймить Марию Магдалину позорным клеймом? Или досадной ошибкой, совершенной по чистой случайности в темные времена, когда исторических документов было мало, а библейский язык являл собой пеструю смесь древнееврейского, арамейского, греческого и латыни? Может, церковь хотела упростить и кодифицировать евангелия, а заодно развить в них темы греха, покаяния и искупления? Или же то была типичная уловка в духе Макиавелли – за тысячу лет до его рождения, – имевшая целью опорочить репутацию Марии Магдалины и тем самым уничтожить следы влияния языческих культов богини и священного женского начала на раннее христианство, а заодно принизить роль женщин в истории церкви и затушевать более гуманную сторону христианской веры?
Пошло ли это еще дальше? Когда папа Григорий объявил Марию Магдалину блудницей – она так и осталась раскаявшейся грешницей на протяжении четырнадцати веков, – было ли это началом великого умолчания, нацеленного на то, чтобы утаить брак Иисуса и Марии Магдалины и в конечном итоге скрыть факт существования священного, царского рода, потомства.
Их потомства? Ну да. Если Иисус и Мария Магдалина были женаты или по меньшей мере состояли в интимной связи, есть вероятность, что у них был ребенок или даже несколько. А что случилось с Марией Магдалиной после казни Иисуса на кресте? В Библии ничего об этом не говорится, но по всему Средиземноморью, от Эфеса до Египта, ходили легенды о том, что Мария Магдалина со своим ребенком (или детьми) бежала из Иерусалима и в конце концов начала благовествовать. Самые интересные истории повествуют о последних годах ее жизни во Франции. Именно эту тему развивает Дэн Браун и строит на ней сюжетную основу «Кода да Винчи».
Грех и искупление, Мадонна и блудница, раскаяние и добродетель, чистая и падшая. Неудивительно, что Мария Магдалина всегда являлась знаковой фигурой в литературе и культуре. Посещавшие церковь мужчины перенесли ее на сцену, изображая в библейских мистериях – самых первых театральных представлениях, которые ставились в Западной Европе более тысячи лет назад. С тех пор Мария Магдалина стала неотъемлемым образом церковного искусства.
И в наше время Дэн Браун не первый автор, кого очаровала история Марии Магдалины, и не он первым поднял вопрос о возможности их брака с Иисусом. Никос Казандакис изобразил романтические отношения между ними в своем романе «Последнее искушение Христа», написанном более пятидесяти лет назад (то есть задолго до того, как Мартин Скорцезе в восьмидесятые годы снял по нему фильм и заново поднял этот вопрос). Уильям И. Фиппс обратился к подобной тематике в своей книге «Был ли Иисус женат?» более тридцати лет назад. Рок-опера «Иисус Христос – суперзвезда» – еще одно произведение более чем тридцатилетней давности – также намекает на наличие романтических отношений между Иисусом и Марией Магдалиной. Если учесть интерес нашего общества к вопросам полоролевых статусов, женщин как лидеров, соотношения любви, брака и секса, то можно представить, что «новая» Мария Магдалина удачно вписывается в эту картину, а «Код да Винчи» – весьма актуальная книга.
На страницах этой главы ряд выдающихся исследователей истории Марии Магдалины обсуждают различные версии ее жизни – кем она была на самом деле, какова ее роль в традиционных евангелиях, как гностические и другие альтернативные евангелия могут помочь нам понять ее сегодня. Некоторые специалисты пытаются интерпретировать смысл только того, что сказано в Библии. Другие хотели бы углубить и обогатить спор с помощью новых доказательств и новых интерпретаций. Третьих же меньше интересует сказанное в исторических документах; они склонны рассматривать Марию Магдалину в контексте архетипа, мифа, метафоры.
Любое предположение, которое можно было оспорить, выливалось в ожесточенный спор двадцать первого века о Марии Магдалине. Была ли она родом из Магдалы на берегу Галилейского озера, и, значит, была ли она еврейкой? Или она происходила из одноименного города в Египте или Эфиопии? Была ли она белолицей и рыжеволосой, какой ее часто изображали в Средние века, а может, чернокожей африканкой? Была ли она коренной жительницей Святой Земли с ее традициями и обычаями или же, подобно Иисусу, ее относили к разряду «чужаков»? Была ли она настолько богата, что могла финансировать движение Иисуса из своих личных средств? Откуда нам известно, что она была богата – потому что родилась в процветающем рыбацком городке? Потому что миро, благовонное масло, которым она помазала Иисуса, считалось предметом роскоши и, соответственно, стоило недешево? Потому что она предоставляла пищу и кров Иисусу и его последователям, которые отреклись от мирских благ? Поскольку она – лишь одна из нескольких женщин, которые входили в число последовательниц Иисуса? Что нам известно об остальных, чьи имена называются в евангелиях? Была ли она из колена Вениаминова, так же, как Иисус из колена Давидова, и мог ли их брак иметь политическое значение, соединив два влиятельных рода? Мог ли Иисус быть женат при нормальном развитии событий? В конце концов, большинство еврейских священников в те времена были женаты, а в Новом Завете Мария Магдалина и многие его последователи называют Иисуса «rabboni». Если он был еврейским священнослужителем, ожидалось ли от него вступление в брак? Говорится ли о Петре и ком-то из других апостолов как о женатых мужчинах? С чего бы Иисусу практиковать безбрачие, когда библейский язык полон призывов «плодиться и размножаться»?
В евангельской сцене, когда Мария Магдалина помазывает Иисуса благовонными маслами из алебастрового сосуда, омывает его ноги слезами и вытирает своими волосами – это действительно она или какая-то другая Мария? Если это Мария Магдалина, ее действия свидетельствуют об уважительном, церемонном отношении, или же являются метафорическим намеком на интимную связь? И если последнее верно, намек ли это на ее прежний образ жизни блудницы? Или намек на то, что Иисус и Мария Магдалина на самом деле были мужем и женой? А если это поэтическая метафора не просто интимных отношений между мужчиной и женщиной, но особых, освященных интимных отношений, «иерогамии» (hieros gamos – священный брак), пришедших из более древних культур – греческой, критской, египетской? Была ли она «проституткой» в том смысле, что в некоторых древних культурах мужчины вступали в интимную связь с «храмовыми проститутками», дабы получить мистические, божественные, религиозные откровения? Так может быть, свадьба в Кане, о которой говорится в Новом Завете, и есть метафорическое описание бракосочетания Марии Магдалины и Иисуса Христа, и, в свою очередь, не восходит ли этот сюжет к Песне песней Соломона в Ветхом Завете? А сами эти истории, в свою очередь, – не восходят они ли еще дальше, к тому, что Карл Юнг или Джозеф Кэмпбелл называли универсальными архетипами и мифами о священном союзе мужского и женского начал, о потребности в целостности и любви – не просто любви в том смысле, как ее преподносит Новый Завет, но полноценной, эротической любви?
Есть ли священные тексты и прочие документы, которые проливают свет на то, что в действительности произошло в Израиле во времена Христа, и как развивались взаимоотношения Иисуса, Марии Магдалины и их последователей? Могли ли документы и святыни, относящиеся к тем событиям, быть спрятаны под Храмовой Горой в Иерусалиме, чтобы стать со временем Святым Граалем, который искали рыцари-крестоносцы? Могли ли средневековые рыцари-тамплиеры найти этот материал, вывезти из Святой Земли и переправить во Францию? И если эти документы когда-нибудь найдутся – в пещере ли под шотландской часовней Рослин или под Пирамидой Лувра, или где-либо еще – станет ли это причиной кардинального пересмотра христианской истории и веры, которые уже и без того испытали на себе влияние отрывков гностических евангелий и Свитков Мертвого моря?
В «Коде да Винчи» Дэн Браун поступил правильно, рассыпав на страницах романа намеки на многие из этих вопросов. Всего лишь на нескольких страницах своего мистического детектива-триллера, в котором речь идет об убийстве, ему удалось затронуть вышеупомянутые вопросы, и многие другие… и самый значимый вопрос – возможность того, что Леонардо да Винчи знал и понимал истинную историю Иисуса Христа и Марии Магдалины и именно поэтому изобразил последнюю на своей знаменитой картине «Тайная вечеря». Более того, образ ухмыляющегося Петра, который угрожающе протягивает руку в сторону Марии Магдалины, согласно «Коду да Винчи» намекает на несогласие между Петром и Марией относительно будущего церкви. Героиня книги, Софи Невё, спрашивает своих полуночных учителей, Тибинга и Лэнгдона: «Вы хотите сказать, что во главе христианской церкви должна быть встать женщина?»
«Таков был план, – ответил Тибинг. – Иисус изначально был феминистом. Он намеревался передать христианскую церковь в руки Марии Магдалины».
Вполне понятно, почему поднятые в «Коде да Винчи» вопросы вызвали такие пересуды, споры и исследования – какими бы невероятными ни были некоторые аспекты сюжета и как бы они ни переплелись или ни вычленились из религиозной истории. В данной главе представлен широкий круг специалистов по различным аспектам спора о Марии Магдалине. Некоторые – например, Линн Пикнетт и Маргарет Старберд – предоставили материалы источников-оригиналов для идей «Кода да Винчи». Представленные идеи могут находиться на дальнем конце континуума, но они всегда необычны и располагают к размышлениям. Такие авторитетные ученые как Сьюзен Хаскинс, Эстер де Бэр, Дейдра Гуд, Карен Кинг и Ричард Макбрайен – заслуживающие доверия исследователи, которые в течение многих лет изучали самые таинственные подробности имеющейся в наличии информации о Марии Магдалине и всем, что с ней связано. Все они полагают, что образ ее интерпретирован в истории неверно. Эти исследователи, избегая наиболее экстремальных идей, сознательно работают над созданием нового, многогранного взгляда на Марию Магдалину с тем, чтобы эта удивительная женщина заняла свое законное место в истории. Кэтрин Людвиг Янсен и Кеннет Вудвард более консервативны. Но сегодня даже консерваторы готовы приписать Марии Магдалине куда более значимую и яркую роль в истории, нежели традиционный церковный взгляд.
Мы начинаем обсуждение с традиционной статьи из журнала «Тайм», обязанной своим появлением невероятному интересу к Марии Магдалине и идеям «Кода да Винчи» в 2003 году.

РАЗГАДЫВАТЬ ТАЙНЫ - ИНТРИГУЮЩЕЕ ЗАНЯТИЕ ДЛЯ ИНТЕЛЛЕКТУАЛА. НО Я ВСЕГДА СЧИТАЛ, ЧТО И ГЕНЕЗИС, РОЖДЕНИЕ ТАЙНЫ - ПРОЦЕСС НЕ МЕНЕЕ УВЛЕКАТЕЛЬНЫЙ. ЭТА КНИГА ЗАДУМЫВАЛАСЬ КАК ДВОЙНАЯ СПИРАЛЬ, СВОЕОБРАЗНОЕ ДНК ТАЙНЫ ЛЕОНАРДО ДА ВИНЧИ - ИСТОРИЯ ЕЕ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И СПИРАЛЬ ЕЕ ДЕШИФРОВКИ.

ДОЛЖЕН ОГОВОРИТЬСЯ, ЧТО ЭТО РОМАН, ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ПРОИЗВЕДЕНИЕ, А СЛЕДОВАТЕЛЬНО, СОВПАДЕНИЯ ИМЕН, ЛИЦ И СОБЫТИЙ, КАК ГОВОРЯТ В ПОДОБНЫХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ, СЛУЧАЙНО. УПОМЯНУТЫЕ ФАКТЫ ПРОШЛОГО И НАСТОЯЩЕГО РАСПОЛАГАЮТСЯ В ЛОЖЕ ВЫМЫСЛА, КАК, ВПРОЧЕМ, ЭТО ВСЕГДА И БЫВАЕТ В ИСТОРИИ И ЖИЗНИ.

ГАРОЛЬД ГОЛД

ИСТОРИЯ И ФАКТЫ

Итальянский Фауст, великий гений Возрождения Леонардо да Винчи появился на свет 15 апреля 1452 года в городе Винчи, в горах Тосканы. Он был незаконнорожденным ребенком нотариуса Пьеро да Винчи от неизвестной женщины - Катарины, которую принято называть «крестьянкой», хотя никаких свидетельств, говорящих о ее происхождении или роде занятий, не существует.

Леонардо разлучили с матерью, когда мальчику было не больше четырех лет, с тех пор они не виделись. В 1493 году Катарина неожиданно появляется в Милане, где Леонардо служит придворным инженером Лодовико Моро, герцога Сфорца. Она оказалась в городе, затерявшись среди паломников, пришедших поклониться Гвоздю Господню.

«Катарина прибыла 16 июля 1493 года» - это единственная запись, сохранившаяся в рукописях Леонардо, сделанная им о своей матери. Так странно - сдержанно и формально - он обозначил факт их встречи, спустя сорок лет после разлуки.

Известно также, что, едва Катарина прибыла в Милан, Леонардо тут же тайно спрятал ее в девичьем монастыре Санта-Кьяра. Зачем это было сделано - неизвестно. Здесь она прожила полгода под именем сестры Марии, притворяясь немой.

Однажды зимней ночью 1494 года Катарине стало плохо. Она написала записку, в которой просила позвать к ней «мессере Леонардо да Винчи». Это вызвало большое удивление у настоятеля монастыря. С чего бы главный инженер герцога Сфорца и один из богатейших людей в Милане должен был прийти к постели умирающей немой монахини?

Однако придворный инженер немедля приехал и забрал монахиню в Оспедале ди Маджоре - самую лучшую больницу на всем севере Италии. Там ей стало легче, но скоро началась мучительная агония. Катарина все время что-то тихо говорила, мешая итальянские слова с английскими и латынью. Однако разобрать их мог только мессере Леонардо, сидевший у изголовья ее кровати и рисовавший портрет умирающей.

7 февраля 1494 года колокол правосудия на башне замка Сфорца начал звонить сам собой. Обычно он возвещал об открытии суда и призывал всех, кто был в состоянии тяжбы, идти в замок, чтобы предстать перед законом. Но в этот день звонарь даже не поднимался на башню, а мерный и заунывный голос колокола звучал над землей.

Люди, стоявшие внизу, крестились, взирая вверх с суеверным ужасом. Ясное и солнечное небо над Миланом почернело. Огромные тучи, взявшиеся ниоткуда, опустились на город. Казалось, только крепкие, высокие стены замка Сфорца не дают им упасть. Началась гроза. Почти все в Милане уверились, что наступил Конец Света.

Ровно за минуту за первого удара колокола в Оспедале ди Маджоре умерла пожилая женщина, рядом с которой все это время неотлучно находился инженер герцога Сфорца, мессере Леонардо да Винчи. Он называл ее лицо с плавными, плохо запоминающимся линиями - «сказочным». И рисовал смертельную агонию, невзирая на открытое осуждение и протест сестер, ухаживавших за больными.

Все были уверены, что после смерти этой женщины да Винчи заберет ее тело для своих кошмарных опытов. Но этого не случилось. К изумлению сестер, придворный инженер не забрал тело. Он позвал священника и хорошо заплатил ему. Позже прибыл гробовщик и снял мерку.

Таких величественных и роскошных похорон Милан не видел давно. Безымянную нищенку из Оспедале ди Маджоре похоронили как герцогиню - в каменном склепе. Но прежде было отпевание в кафедральном соборе. На кладбище тело доставила шестерка черных коней. Инженер герцога, живописец и распорядитель празднеств, шел за гробом со всеми своими учениками.

Любопытные ждали, какое имя появится на двери склепа. Однако, к их изумлению, вход был завален цельной каменной глыбой, а та в свою очередь прикручена к стенкам крепкими металлическими скобами. Никто - ни человек, ни зверь - не смогли бы попасть внутрь. Склеп превратился в некое подобие саркофага. Кто был внутри его, так и осталось тайной.

После этих похорон в характере мессере Леонардо произошла неуловимая перемена. Его интерес к механике и техническим изобретениям внезапно вытеснила страсть к живописи. До сих пор этот свой талант он считал второстепенным. Прибегал к нему, когда срочно требовались деньги или же не было возможности отказать заказчику.

Гарольд Голд

Тайна кода да Винчи

ГАРОЛЬД ГОЛД

ИСТОРИЯ И ФАКТЫ

* * *

Из дневника Джованни Бельтраффио, ученика Леонардо: «После смерти той женщины учитель забросил все свои дела. Он сидит днями напролет один и покрывает лист за листом математическими исчислениями. Рисунки, что он сделал в больнице, испещрены формулами. Это кажется безумием. Разве может код из цифр передать изображение?»

Через неделю придворный инженер неожиданно для всех взялся за странный заказ. Он требовал от него большого труда и не сулил вознаграждения, достойного художника. Монахи из церкви Санта-Мария делла Грацие обратились к Леонардо с просьбой украсить фреской их трапезную. Точно такой же, как были почти во всех трапезных всех монастырей того времени.

Еще более странным было то, что мессере Леонардо, обычно доводивший заказчиков до бешенства своей медлительностью в исполнении заказа, уже через месяц представил монахам картоны с эскизами. Он прописал все фигуры, кроме одной - фигуры Христа. Тринадцатым эскизом, по слухам, был лист, испещренный столбиками цифр. Они были написаны поверх рисунка, сделанного серебряным карандашом в Оспедале ди Маджоре.

Всякое дело Бог приведет на суд,

и все тайное, хорошо ли оно, или худо.

Екклесиаст 12:14

Вам никогда не казалось, что за вами постоянно следят?

Ординатор Кларк решил, что он ослышался.

Что? Что вы сказали, доктор Освальд? - вздрогнув, переспросил он.

Доктор Освальд, знаменитый психиатр, выглядел хуже, чем когда-либо. Щеки ввалились, вокруг глаз появились глубокие черные тени, кожа пожелтела, руки мелко подрагивали. Уже несколько недель с ним творилось что-то странное.

Администрация университета настойчиво предлагала ему взять отпуск и отдохнуть, но он упорно отказывался. Было слишком много работы. Пациенты с признаками шизофрении поступали в клиники города нескончаемым потоком. Словно эпидемия.

Следят! - раздраженно повторил доктор, сорвав очки и швырнув их на стол. Последнее время он постоянно раздражался. - Наблюдают! Подглядывают! Фиксируют каждый шаг вашей жизни! Я непонятно выразился?!

Ординатор почувствовал, что его руки стали влажными.

Вы… вы… устали, доктор Освальд, - проговорил он, мучительно подбирая слова. - Да, порой всем нам кажется что-то подобное, но ведь мы с вами… гхм… то есть вы лучше кого бы то ни было знаете, что это не так. Это просто тревога, вызванная переутомлением, естественная реакция организма, подающего сигнал…

Прекратите нести эту чушь! - доктор поставил локти на стол и закрыл голову руками. - Это мы говорим людям, чтобы те не прыгали из окон, пытаясь хоть как-то вырваться из западни. Мы - участники большой лжи, и, возможно, самые лучшие ее защитники. Идите домой, Кларк. Я должен еще поработать.

Х-хорошо, - заикнувшись, ответил ординатор.

Суетливо, роняя и подбирая по дороге свои вещи, он быстро собрался и поспешил покинуть здание университета.

Только сев в машину, он перевел дух и недовольно пробормотал:

Он сошел с ума. Просто свихнулся.

Да, действительно, за последние два года в университетскую клинику все чаще попадают люди с идентичным бредом и манией преследования. Им кажется, что за ними следят. Но этому есть простое объяснение: весь мир смотрит одни и те же голливудские фильмы, почти одновременно получает одни и те же новости, Интернет, мобильная связь, газеты, телевидение… Информация, одна и та же информация везде. Одна и та же кока-кола везде. Если вся планета пользуется идентичными компьютерами и средствами для укладки волос, ест одни и те же гамбургеры и носит одинаковые джинсы, то вполне естественно, что и с ума люди стали сходить одинаково. Всего лишь унификация сознания, ничего больше.

Внезапно сверху раздался отчаянный крик. Кларк испуганно вздрогнул, подался вперед, что-то белое мелькнуло перед ним, и раздался такой странный глухой звук, будто…

Нет! - ординатор выскочил из машины и тут же согнулся пополам, сдерживая приступ рвоты.

Прямо перед его машиной, на асфальте лежало то, что осталось от доктора Освальда, выпрыгнувшего с двадцать второго этажа главного университетского корпуса.

ДЕНЬ, КОТОРЫЙ ИЗМЕНИТ ВСЮ ВАШУ ЖИЗНЬ, НЕЛЬЗЯ УЗНАТЬ НИ УТРОМ ЭТОГО ДНЯ, НИ ВЕЧЕРОМ. ТО, ЧТО ОН УЖЕ БЫЛ И ПРОШЕЛ, ВЫ ПОЙМЕТЕ ЛИШЬ СПУСТЯ КАКОЕ-ТО ВРЕМЯ. НО ЭТО ОБЯЗАТЕЛЬНО СЛУЧИТСЯ, И ТОГДА ВЫ ДО МАЛЕЙШЕЙ ПОДРОБНОСТИ, ДО МЕЛЬЧАЙШЕГО ОБСТОЯТЕЛЬСТВА ВСПОМНИТЕ ТЕ ДВАДЦАТЬ ЧЕТЫРЕ ЧАСА, КОТОРЫЕ ПЕРЕВЕРНУЛИ ВСЮ ВАШУ ЖИЗНЬ. ВСПОМНИТЕ И ПОЙМЕТЕ, ЧТО, ПОСТУПИ ВЫ ИНАЧЕ, ВСЕ МОГЛО СЛОЖИТЬСЯ И ПО-ДРУГОМУ, НО ПОЧЕМУ-ТО ВЫ ЭТОГО НЕ СДЕЛАЛИ.

ВСЕ ПРОИЗОШЛО ИМЕННО ТАК, КАК СЛУЧИЛОСЬ…

СТРАННЫЙ ЗВОНОК

Я лежу мертвый. Каждое утро я просыпаюсь с чувством, что лежу мертвый. Остатки, обрывки сна. Не помню никаких подробностей. Просто понимаю, что я мертвый. И обжигающий изнутри холод. Живое чувство собственной смерти. Не страшно, не грустно, а холодно и дико. Я мертвый. Меня нет.

Катрин, ты где? - кричу я, обнаружив ее отсутствие.

В ответ тишина. Кричу вновь. Тишина.

Ощущение, предчувствие смерти вошло в мою жизнь. Но меня испугала не сама смерть, физический уход, тление. У меня возник страх конца , последней границы - линии, после которой ничего, одна пустота. Бесконечный океан пустоты, знак «стоп» и подпись: «Тебя больше нет».

Верующий человек не должен бояться смерти. Страх перед смертью - удел атеиста. А мне вдруг стало страшно. Страшно до жути. Я обделался от страха. Я не верю ни во что, кроме как в свою смерть. «Если бы Бога не было, Его следовало бы выдумать» - у Вольтера было неплохое чувство юмора.

Встал с кровати. Прошелся по квартире - никого. Пусто. В ванной комнате на зеркале надпись красной помадой: «Удали мой номер из своего телефона. Ты думаешь только о себе. Прощай!» Еще пару месяцев назад меня бы это расстроило. А сейчас на душе просто стало гаже. И было не важно, а теперь и вовсе…

Звонок телефона. Наверное, передумала, это в ее духе. Но нет, номер не определился. Поднимаю трубку. Томный голос женщины-компьютера:

Напоминаем, что сегодня вы должны присутствовать на лекции доктора философии Рабина о деятельности Приората Сиона. Спасибо, - компьютер отключился, последовали короткие гудки.

Рехнулись, да? - я непонимающе уставился на телефонную трубку. - Какой Рабин? Приорат Сиона? Это что, каббалисты, что ли? Телефонная рассылка от Мадонны-Эстер?

Странное ощущение - я мертвый, и мне звонят по телефону. Сюр. Но я вдруг почувствовал, что должен быть на этой лекции. Какое-то странное внутреннее ощущение. Нет-нет, ошиблись номером. Кто-то дал им неправильный номер, то есть - мой.

Подумать только, какой-то доктор философии читает лекции… О чем?!

* * *

Собрался, оделся, спустился на лифте в подземный гараж. Сел в свой новенький «Porsche», завел машину и выехал на улицу.

Бессмысленная и глупая жизнь. Когда Шопенгауэру исполнилось тридцать, он сделал в своем дневнике запись: «Полжизни прожито, а я еще так ничего и не достиг». Если бы мне вздумалось писать дневник, то он начался бы словами: «Полжизни прожито. Я достиг всего, о чем мечтал. Все бессмысленно».

Мысль о том, что все это кончится и кончится навсегда, жалит меня, как стая голодных термитов. Уже пару месяцев. Пресловутый «кризис среднего возраста». Всегда думал, что это только выдумка, красивое жаргонное словечко. А оказалось - нет, реальный осязаемый факт. Недавно даже пошел к психоаналитику.

Милая дама неопределенного возраста приветствовала меня взглядом из низкого зеленого кресла. Я прошел и сел в предложенное мне кресло напротив. Колени чуть не уткнулись в уши. Передвинулся на край и оправил пиджак. Как дурак на жердочке.

Психоаналитесса посмотрела на меня поверх своих тонких очков и спросила:

Если все дело в том, что я хотел переспать со своей мамой, которая изменяла мне с моим папой, в связи с чем я хотел убить своего папу, то, быть может, полного курса и не потребуется? - пошутил я, активно жестикулируя руками. - Суть проблемы мне известна.

Проблема в том, что вы в это не верите, - ответила психоаналитесса и зыркнула стеклянными глазами.

И тогда, в ту секунду у меня в голове как будто что-то щелкнуло - с Богом дело обстоит точно таким же образом. Ты знаешь теорию, тебе все рассказали, но ты не веришь, потому что одного рассказа недостаточно. Должно быть что-то еще. Какого-то ингредиента не хватает.

Если мы наполним эту схему вашим личным опытом, то конечно. Поверите, - она пожала плечами так, словно речь идет о совершенно очевидных вещах.

В моей голове раздался второй щелчок - человека может убедить только его личный опыт. Я потерял точку опоры. Я просыпаюсь с чувством, что я мертвый! Конечно, я ищу помощи - инстинктивно. Мне нужен человек, которому я бы мог довериться, - сильный, уверенный, знающий, человек, который вернул бы меня в прежнее состояние внутреннего комфорта - когда все было понятно, все имело свой смысл, «все» было «хорошо».

И вот в моей жизни появляется эта ученая дама… Сейчас я расскажу ей о своем детстве, о своих снах, сексуальных фантазиях, порадую ее своими «свободными ассоциациями» на заданную тему. Она меня выслушает, посочувствует. И можно не сомневаться, очень скоро у меня возникнет стойкая иллюзия, что она меня понимает, чувство, что я могу ей доверять. Я сам того не замечу, как «поверю» и в этот чертов эдипов комплекс! В россказни о моей маме и в свою собственную извращенность.

Но разве с Богом не так? Чем церковь отличается от этой психоаналитессы?

Сходите к моему коллеге, - психоаналитесса еще раз смерила меня взглядом и тонкой костлявой рукой протянула карточку. - Я думаю, это как раз то, что вам нужно.

На визитке значилось имя еще одно психоаналитика, но на сей раз не классического, фрейдистского, а «экзистенциального». Эти персонажи из числа критически заблудших овец «стада Христова». Их головы странным образом умещают в себе и ницшеанскую атеистическую воинственность, и кьеркегорову тягу к «страху и трепету» перед Высшим Началом, и рационализм Ясперса-Хайдеггера, и иррациональные пассажи Бинсвангера. Интеллектуальное ассорти - закрой глаза и ешь.

Этот отрекомендованный мне экзистенциальный психоаналитик проводил только групповые занятия. Толстый, пухлый, похожий на большую каплю жира, он сидел в кругу своих восторженных пациентов, откинувшись на спинку кресла, и с полузакрытыми глазами рассуждал о «Ничто».

Несмотря на то что я испытывал к нему все возможное отвращение, на которое только и был способен, я заслушался. Этот поразительно неприятный человек словно бы говорил обо мне! На самом деле он говорил о себе, но так, будто бы обо мне. Меня затошнило.

Опыт «Ничто» - это не физиологический страх. Нет! Не нервное беспокойство, не невротическая тревога… Это ужас осознания собственной конечности! - у экзистенциального психоаналитика вздрогнул второй из трех подбородков, а глаза под полузакрытыми веками, словно у эпилептика, совершили резкое круговое движение. - Ты стоишь один на один перед Вечностью и, содрогаясь от Ужаса, переживаешь собственную, предельную, ни с чем не сравнимую ничтожность! Это акт экзистенциального криза. Даже если вы когда-либо стояли на пороге смерти, чувствовали ее холкой, низом живота, дрожащими коленками, знайте - это еще не тот Ужас, это еще не та Истина, не то ощущение Катастрофы, которое говорит с вами в опыте «Ничто»! Ты не просто умрешь, ты уже умер. Ты - мертвый! .

Э-э-э… - протянул я - единственный из всех присутствующих, у кого рот не открылся от подобострастно трепета, а напротив, превратился в сжатые клещи. - А выход?… - процедил я. - Что делать-то?

Лица сидящей в кругу публики исказились от негодования. На меня смотрели как на варвара, разрушившего Карфаген, уничтожившего культуру индейцев майя и нарушившего медитацию умершего сто лет назад Далай-ламы.

ТАЙНОЕ ПОСОЛЬСТВО

Смотрите, мессере! - воскликнул слуга Никколо Макиавелли, показывая на тяжелые, осадные, обитые железом ворота замка Монтефельтро.

Всадники чуть приподнялись в стременах, щурясь в темноте наступавшей ночи.

Матерь божья… - вырвалось у кого-то из охранников флорентийского посольства.

На острые чугунные шипы ограды были насажены… человеческие головы!

Секретарь флорентийского Совета десяти - мессере Никколо Макиавелли - невольно тронул свою шею. Лошадь под ним нервно затрясла головой.

Я узнаю некоторых. Вителло, Орбеллини, Стуццо, Д"Ожерон… Его кондотьеры! - прошептал капитан Гильермо. - Хотел бы я знать, за что их так наградили…

Макиавелли посмотрел на епископа Франческо Содерини . Но лицо епископа не изменило своего обычного благостного выражения. Он глядел на эти ворота с их чудовищным украшением так, словно не замечал ничего особенного.

Только буркнул себе под нос:

Значит, вот где они ее прячут. Что ж, место подходящее.

* * *

Из черной тени у ворот вышел здоровенный швейцарец с увесистой алебардой. На нем были серебряные доспехи и черная бархатная куртка с искусной вышивкой «Ceasar» на груди.

За трусость, - насмешливо ответил он на вопрос Макиавелли. - Я капитан Верде, по прозвищу Мясник. А вы кто такие и куда направляетесь, нарядные синьоры?

Капитан презрительно сплюнул.

Епископ молча протянул ему грамоту. Мясник развернул ее, прищурился, затем отошел к костру, чтобы лучше видеть буквы. Прочел и… швырнул в огонь.

Недействительно!

Гадкая усмешка на его тонких губах в красном отблеске костра казалась оскалом черепа. Из темноты донесся грубый смех часовых, наблюдавших за этой сценой.

Рука Макиавелли нервно дрогнула.

Ночь. Чужая земля. Кругом наемники Чезаре Борджиа, а единственная защита от них только что обратилась в пепел! Без охранной грамоты, подписанной Чезаре, они и трех метров не проедут в своих роскошных флорентийских одеждах!

Макиавелли занервничал еще больше, когда заметил, что рука Содерини осторожно переместилась к рукояти короткого меча, который епископ носил на поясе.

Внезапно за спинами послов раздался стук копыт. Из темноты появился всадник, сложением не уступавший капитану Верде. Однако посадка и осанка говорили, что незнакомец, несомненно, человек благородный. О его положении красноречиво свидетельствовал и тот факт, что он ехал один, без охраны. Так спокойно по своим владениям не мог перемещаться даже сам Борджиа.

Когда всадник въехал в круг тусклого света костра, мессере Никколо мгновенно просветлел и выдохнул с облегчением.

Капитан «Мясник» моментально склонился перед всадником и крикнул часовым:

Открывайте ворота, ленивые свиньи! Разве не видите, кто едет?!

Поравнявшись с послами, всадник остановился. Его одежда и сбруя коня поражали великолепием. Из-под черного берета с драгоценной брошью на плечи спадали красивые рыжеватые локоны. Умные проницательные голубые глаза. Нос с едва заметной горбинкой и тонкие губы. Сильные руки крепко натянули поводья, удерживая на месте разгоряченную скачкой лошадь.

- Мессере Леонардо! Боже, какое счастье, что мы встретили вас снова! - воскликнул обычно сдержанный секретарь. - Мы прибыли к его светлости, герцогу…

И я рад, - Леонардо кивнул, - однако далеко же вы заехали, друг мой. Отчего вы не сказали мне сразу, куда направляетесь?

Мы… - Макиавелли замялся.

С мессере да Винчи они встречались до этого только мельком, говорили недолго и знали друг о друге немного. Столкнувшись вчера днем на постоялом дворе в Фаэцце, они вежливо поздоровались и обменялись парой слов. Секретарь и подумать тогда не мог, что какой-то капитан «Мясник» сожжет личную охранную грамоту епископа Содерини, подписанную самим Борджиа!

Кроме прочего, у секретаря флорентийского Совета десяти - Никколо Макиавелли - были определенные сомнения насчет мэтра да Винчи. Умение разбираться в людях секретарь считал своим главным талантом. Обычно он мог с первого взгляда определить, что представляет собой тот или иной человек и как с ним следует себя вести. Однако определить сущность мессере Леонардо ему никак не удавалось.

Леонардо прославился не как живописец - картин у него совсем немного, - а как инженер и мистификатор. В этом он был изумительно искусен. Одно «Вознесение Гвоздя» чего стоило! Этот фокус с летающим в воздухе Гвоздем спас в свое время герцога Сфорца от народного восстания - ни одному простолюдину и в голову бы не пришло после таких чудес напасть на герцога, обладающего чудодейственным Священным Гвоздем - свидетелем страстей Господних. Да, фокус мессере Леонардо с невидимыми веревками и секретными зеркалами был выше всяких похвал! И неудивительно, что правители охотно нанимали его на службу. Мэтр да Винчи устраивал по их просьбам всякие чудеса на потеху народу, а кроме того - необыкновенные празднества, поражавшие иностранных посланников, и красочные представления для самих монархов.

Мессере Леонардо успел послужить и Лоренцо Великолепному, и чудовищному Лодовико Моро, герцогу Сфорца, и французам, а теперь служит Борджиа - испанцу и французскому наемнику. Строит для него военные сооружения, машины и делает карты. Разумеется, в Фаэцце секретарь из осторожности не стал сообщать мессере Леонардо о цели своего путешествия. Их посольство было тайным, задание весьма и весьма щепетильным, а мэтра да Винчи многие склонны были считать предателем. Или того хуже - бездушным и алчным механиком, которому без разницы, кому служить. Хоть самому Дьяволу.

Но, к счастью, мессере Леонардо не потребовал объяснений.

Полагаю, у вас были веские причины, мессере Никко-ло, - доброжелательно сказал Леонардо и обратился к капитану Верде: - Эти люди со мной! Я сам отведу их к герцогу. Пропустите!

Но, сударь… - капитан нерешительно замялся и хотел что-то возразить, но не успел.

Леонардо пришпорил коня и поскакал к воротам. Епископ Содерини не спеша, не удостоив капитана «Мясника» даже взглядом, последовал за мэтром да Винчи.

* * *

Почему он сжег нашу охранную грамоту? - спросил Макиавелли у Леонардо, когда они въехали во двор замка.

Три дня назад перед сражением у Анконы часть кондотьеров не вступила в бой. Их головы вы только что видели на воротах, - ровным голосом, будто читал историю Плутарха, пояснил мессере Леонардо. - Чезаре проявил невероятную отвагу, взял крепость сам, с небольшим отрядом, а потом вернулся сюда. Пообещал сохранить жизнь изменникам, если они скажут, кто заплатил им, чтобы они не сражались. Узнав имена заговорщиков, Чезаре собственноручно отрубил кондотьерам головы , объявил старые охранные грамоты недействительными и выписал новые. Всем, кроме тех, кого уличил или подозревает в измене.

Секретарь почувствовал, как у него внутри расползается могильный холод.

Идемте, - Леонардо спешился и направился к лестнице. - Я отведу вас к герцогу. Не знаю, какое у вас к нему дело, но уверен, оно серьезное, раз вы рискнули приехать в Монтефельтро.

Мессере да Винчи, - вежливо обратился к нему епископ Содерини, - скажите, кроме нас, в замке есть другие послы?

Я не занимаюсь политикой, ваше святейшество, - последовал вежливый ответ, - и не слежу за такими вещами.

Епископ кивнул:

Понимаю вас. Заниматься политикой стало вредно как никогда. А вы, насколько мне известно, очень следите за здоровьем. У вас цветущий вид, мессере да Винчи.

Благодарю, - сухо ответил Леонардо.

Только в этот момент Макиавелли понял, что спокойствие епископа всего лишь видимость . Все нутро его дрожит как туго натянутая тетива. Иначе как объяснить его внезапную и ничем не обоснованную грубость по отношению к их спасителю?

Слуги остались во дворе смотреть за лошадьми.

ИСТОРИЧЕСКИЕ ХРОНИКИ…

К началу XVI века Италии как независимого государства уже не существовало. На ее территории осталось только три относительно независимые области, не попавшие под иностранное владычество и враждующие между собой: Венецианская республика, Папская область и Флорентийская республика. За обладание ими между Испанией и Францией велась ожесточенная борьба. Итальянские государства лавировали между этими двумя силами, пытаясь создать равновесие. Однако такое положение вещей не устраивало ни Францию, ни Испанию.

«ЕВРЕЙСКИЙ ЗАГОВОР»

Машина встала в километровой нью-йоркской пробке. Я отрыл окно, посмотрел вперед. У-у-у… Это как минимум на три четверти часа, а то и на час. От бессилия ударил по ободу руля:

Черт бы побрал этого Блумберга! Куда идут наши налоги?!

Нужно отвлечься. Нужно непременно отвлечься! Еще пару минут в таком состоянии, и я просто умру. Невозможно сидеть. Страшный, какой-то «внутренний», зуд по всему телу - хочется вскочить, бежать, мчаться, лететь, набрать скорость света и сгореть в слоях атмосферы. Я машинально включил радио.

Вы хотите сказать, что всемирный еврейский заговор существует? - вопрос был задан с классической журналистской интонацией. Это когда интервьюера абсолютно не интересует, что именно ответит ему собеседник, но поскольку он - этот интервьюер - «профессионал», свои репортерские деньги он «отрабатывает честно». По крайней мере слушатели должны, буквально обязаны в это поверить.

Нет, - тихо рассмеялся допрашиваемый. - Это вы так хотите сказать. Я лишь излагаю факты.

О"кей! Вы не хотели этого сказать. Но ведь факты говорят сами за себя! Вот ваша книга… - возникла небольшая пауза, видимо радиоведущий потерял в бумагах редактора свою «домашнюю заготовку». - Вот вы пишете: «Первое великое рассеяние избранного племени произошло в 70-м году нашей эры. Римский император Тит атаковал Иерусалим, сжег храм и истребил 6000 тысяч иудеев. Сразу после этого в Палестине было учреждено тайное иудейское правительство в изгнании, глава которого стал называться Патриархом. Он решал все наиважнейшие вопросы избранного народа, и в том числе финансовые. К 429 году, когда император Феодосии II запретил патриархам сбор налогов, правительство в изгнании обладало огромными богатствами».

Абсолютно верно, - подтвердил слегка картавящий «гость программы».

Я продолжаю, - деловито сообщил ведущий эфира. - Это снова цитата из вашей книги: «Впрочем, по свидетельству крещеного иудея, бывшего раввина Драха, палестинские патриархи были лишь исполнителями предписаний другой высшей власти, а именно так называемых Князей Изгнания, проживавших в Вавилоне ».

И это так, - согласился гость.

Ведущий закашлялся и через мгновение продолжил с натужным задором доморощенного исследователя:

- «В Вавилоне», - пишете вы чуть ниже, - «был восстановлен Синедрион. Он состоял в основном из потомков царственного дома Давида. Они-то и избирали Князя Изгнания. Со второго по одиннадцатый век Князья Изгнания полновластно управляли иудеями всего мира. Но к началу XI века багдадские калифы, встревоженные все возраставшим могуществом Князей Изгнания, вооружились против иудеев. В 1005 году многочисленные иудейские академии Вавилонии были уничтожены, ученые раввины изгнаны, а Князь Изгнания Езе-кия казнен». Вот! - оживился ведущий, уже изрядно утомившийся чтением. - Мы подходим к самому интересному!

Факты, профессор! Факты! Вы пишете: «Иудеи покинули Вавилонию. Часть из них укрылась в Аравии, остальные двинулись на Запад - во Францию и Испанию. С тех пор о Князьях Изгнания в истории больше не упоминается. Но следы тайного иудейского правительства появляются снова через несколько столетий - в конце XV века, на этот раз в Константинополе. В 1488 году французский король Карл VIII издал указ, который требовал от иудеев Прованса принять христианство. В начале 1489 года те обратились за советом к своим константинопольским единоверцам. Ответ следующего содержания последовал в ноябре того же года…» Кстати, это настоящий исторический документ?

Настоящий исторический документ, - ответил автор книги.

Факты! - в очередной раз, но уже торжествующе завопил ведущий программы и продолжил чтение с явившимся невесть откуда интересом. - Напоминаю для радиослушателей, что я читаю письмо Иудейского Князя к своим подданным в Европе. «Любезные братья о Моисее, мы получили ваше послание, сообщающее о несчастиях, постигших вас. Мы глубоко огорчены этим известием. Мнение великих сатрапов и раввинов следующее: "Вы говорите, что французский король принуждает вас принять христианство. Покоритесь и примите христианство в силу необходимости, но пусть закон Моисея сохраняется в ваших сердцах . Вы говорите, что у вас хотят отнять ваше имущество. Сделайте ваших детей купцами, чтобы они постепенно отняли у христиан их имущество . Вы говорите, что христиане покушаются на вашу жизнь. Сделайте ваших детей врачами и аптекарями, чтобы они могли покушаться на жизнь христиан . Вы говорите, что они разрушают ваши синагоги. Сделайте ваших детей христианскими священниками, чтобы они разрушали христианскую Церковь . Вы говорите, что вам причиняют много других неприятностей. Сделайте ваших детей адвокатами и нотариусами, пусть они всегда принимают участие в государственных делах, чтобы, поработив гоев, вы могли господствовать над миром и отомстить за себя. Не уклоняйтесь от этих повелений, которые мы вам даем, и вы на опыте увидите, что вместо того унижения, в котором вы теперь находитесь, вы достигнете вершины власти . Князь константинопольских иудеев. 21-го ноября 1489 г."». И после этого вы хотите сказать, что всемирного еврейского заговора не существует?!

После XV века нет никаких сведений о тайном иудейском правительстве, - ответил гость.

Но это письмо! - возмутился журналист. - Здесь же черным по белому написано! Иудеям приказано раствориться в среде христиан , спрятаться, укрыться. Так что отсутствие каких-либо свидетельств об иудейском правительстве только подтверждает правоту этого тезиса - всемирный еврейский заговор не выдумка!

В радиоэфире воцарилась тишина. Секунда, две, три… Небольшое время по нашим меркам, но для радиоэфира - это вечность! Те двое, по ту сторону моего радиоприемника, кажется, смотрели друг другу в глаза и ждали, кто же начнет говорить первым.

Это письмо, - раздался из динамиков голос гостя, - говорит только об одном. Оно говорит о том, как мой народ относится к Тому, Кто повелевает миром, к Тому, Кто вершит Рок, к Тому, Чье имя священная тайна. Он говорит и сейчас, Он с нами.

Я прощу прощения, - интервьюер схватился за эту фразу, как голодная собака за брошенную ей кость. - Правильно ли я понял ваши слова? Вы хотите сказать, что Бог воплощен? Что значит, что Он жив?! Он ходит по улицам, ест человеческую пищу и разговаривает с людьми?!

Но об этом знают только избранные?! - продолжал журналист, не сбавляя темпа. - Это Бог избранных? Бог единиц? Бог тех, кто правит миром?!

Это вы сказали, - тихо ответил гость программы и замолчал.

Что ж, наше эфирное время подошло к концу. Я, Майкл Трейд, вынужден проститься с вами, уважаемые радиослушатели. Напомню, что на протяжении всего прошедшего часа я беседовал с автором книги «Имя Бога», доктором философии - господином Рабином. Спасибо за внимание! До следующих встреч!

Услышав имя доктора философии Рабина, я вздрогнул и случайным движением нажал на гудок. Тут же машины впереди моего «Porsche» тронулись, словно и не было никакой пробки.

* * *

Дана, привет! - поздоровался я, войдя в офис. - Этот плакат давно повесили?

Я показал рукой на огромный билборд, который хорошо виднелся из окна моей приемной.

Какой плакат? - удивилась Дана и выглянула в окно. - А-а-а… Этот? С книгой доктора Рабина?

Да, черт бы меня побрал! Этот! С книгой доктора Рабина!

Не знаю… - недоуменно протянула Дана. - Обычно же их ночью расклеивают.

Так вот я и спрашиваю - этой ночью? Прошлой?! Три дня назад?!!

Не знаю… - Дана лишь недоуменно хлопала глазами.

Я выругался и прошел в кабинет. Бросил портфель на стол, сел за компьютер, поерзал мышкой по коврику, экран приветливо щелкнул. Сейчас я сосредоточусь, займусь делом, и наваждение исчезнет. Пройдет, словно и не было ничего.

Завтра самая важная сделка в моей жизни. Я нашел компаньона для потенциально необычайно успешной авантюры - Дональда Сакса. Слияние наших капиталов позволит выкупить контрольный пакет акций одного значимого в своем сегменте бренда.

Я машинально посмотрел в окно, потом на экран монитора, потом снова в окно. «Имя Бога»!

Нет, это просто смешно! Этого не может быть! Какая дурацкая цепь случайностей!

Я смеялся надрывно - глоткой, диафрагмой, гримасой лицевых мускулов. Но мне было не смешно, совсем не смешно. Смеялось мое тело, но мой дух застыл в ужасе. Меня пугали эти бесконечные совпадения, мысли, предчувствия. Они вызывали во мне дикий животный страх. Но я гнал, гнал его от себя.

«Это Бог избранных? Бог единиц? Бог тех, кто правит миром?!» - вспомнил я вопросы журналиста, и мне стало совсем дурно.

Для того чтобы я окончательно счел себя сумасшедшим, мне не хватало самой малости. Сейчас дверь отворится, войдет доктор философии Рабин собственной персоной, и тогда - все.

Дверь отворилась. Я вздрогнул. На пороге появилась Дана.

Совсем забыла, вам посылка, - сказала она, протягивая мне желтый пакет.

Меня передернуло. Я принял посылку и положил ее перед собой.

Спасибо, Дана. Можешь идти.

Дана странно посмотрела на меня, но ничего не сказала и вышла.

И еще марка с портретом Леонардо - красивое тонкое лицо, длинные золотистые кудри, берет с брошью, отделанный мехом бархатный костюм. Чуть искоса он смотрит на зрителя - то ли бросает последний взгляд, перед тем как отвернуться и исчезнуть, то ли, напротив, приглашает следовать за ним.

Что бы это могло быть?

Я аккуратно надрезал пакет. Еще, еще. Книга. Вытягиваю ее из пакета.

«Имя Бога».

Чезаре Борджиа стоял над картой. Макиавелли невольно им залюбовался. Светлая бородка, густые пшеничные волосы. Бледное утонченное лицо с плавными ангельскими чертами. Черные как уголь глаза, в которых невозможно разглядеть зрачок, от чего они выглядели почти мистически. Черный костюм без украшений облегал сильное, гибкое, закаленное в многочисленных сражениях тело будущего, в этом можно не сомневаться, единовластного хозяина Италии. Секретарь быстро подсчитал, что сейчас Борджиа двадцать пять или двадцать шесть лет. Тяжелая золотая цепь с орденом архангела Михаила - знак гонфолоньера Святой Церкви - тускло поблескивал на его широкой груди. Ради этой цепи двадцатилетний Чезаре убил родного брата, герцога Гандиа.

Рядом с Борджиа стоял бывший хозяин Флоренции - старший сын Лоренцо Великолепного Пьетро Медичи . От своих родственников он получил прозвище «Злосчастный». Бывшие подданные прозвали его еще хуже - «Безмозглый», что, впрочем, стало следствием не столько бесстрастной оценки недостатков старшего сына Медичи, сколько проявлением предвзятого отношения к нему флорентийцев. Пьетро что-то тихо объяснял герцогу.

В глубине зала, у камина, Макиавелли заметил младшего брата Медичи - Джулиано . Он сидел в кресле, отрешенно глядел на огонь и перебирал четки.

Борджиа удивленно посмотрел на вошедших послов.

Приветствуем тебя, Цезарь! - полушутливо обратился к нему епископ Содерини, вскинув руку в римском приветствии. - Не так-то просто было до тебя добраться. Здравствуй, Чезаре!

Епископ тепло улыбнулся и раскинул руки, будто встретил родного сына.

Борджиа ответил сдержанным кивком.

Пьетро нахмурился. Он ожидал, что флорентийцы так или иначе попытаются встретиться с Чезаре. Но увидеть епископа в Монтефельтро одного, без всякой охраны… Тщедушный секретарь не в счет. Все это по меньшей мере странно. Выглядит как отчаянная храбрость, хотя больше похоже на отчаянную глупость. Однако искушенный в политике Пьетро Медичи прекрасно знал, что Содерини - человек неглупый и осторожный. Его поступок поставил Медичи в тупик.

Пьетро подошел к Джулиано.

Ну разумеется, - апатично ответил тот.

Содерини мельком глянул на карту, разложенную на большом, похоже алтарном, столе.

Удивительно точная, - сказал он. - О-хо-хо! Вся Тоскана! И Романья! И новая переправа! Где ты взял такого картографа, Чезаре? Он стоит целого состояния!

Макиавелли почувствовал, что его пробирает мелкая дрожь, словно он стоял нагим на сильном ветру. Борджиа тяжелым взглядом следил за епископом. Внезапность появления флорентийского посольства в его штаб-квартире, похоже, ненадолго сбила его с толку. Он не говорил ни слова, ожидая, пока Содерини сообщит, что именно привело его в Монтефельтро и почему он так уверен в своей безопасности.

Мессере да Винчи мой инженер и картограф, - медленно проговорил Борджиа. - И он действительно обходится в целое состояние.

Леонардо поклонился Чезаре, тот жестом подозвал его к себе. Да Винчи подошел.

Мессере Содерини, - спросил Борджиа, - покажите мне на этой карте, каким путем вы ехали.

Охотно, - кивнул епископ.

Он склонился над картой и стал медленно водить по ней рукой, указывая путь.

Мы выехали из Флоренции, - сказал он, - и добрались до Болоньи. Там нас принял мой большой друг, кардинал Джованни . Слышишь, Пьетро? - слова, адресованные Пьетро, в которых Содерини упомянул третьего, среднего брата Медичи, были наполнены едким сарказмом. - Джованни просил нас передать тебе его наставление - будь кроток, ибо кроткие, как сказал Господь, наследуют землю.

Встретившись с Пьетро глазами, епископ улыбнулся так сладко и добродушно, что старшему из Медичи стало не по себе.

Дорога здесь оживленная и относительно безопасная, - продолжал Содерини. - Здесь мы пересекли границу твоих владений, Чезаре. Нас разоружили, оставили почти без охраны и предложили попробовать добраться до твоего замка. Что ж, раз я здесь - живой и со всеми деньгами, - стало быть, Господь на моей стороне. Ибо, согласись, проследовать через твои владения, оставшись невредимым, все равно что испытание огнем. Лишь истинный праведник, верующий в защиту небес, способен на такое!

Чезаре Борджиа чуть прищурился. Похоже, эта игра ему надоела, и он спросил Содерини напрямик:

Зачем приехал, Франческо? Уж точно не затем, чтобы расхваливать карты мессере Леонардо. Говори, чем скорее мы перейдем к делу, тем больше терпения у меня останется, чтобы завершить этот разговор.

Зачем же так, Чезаре? - ответил епископ Содерини. - Мы приехали лишь с одной целью - выразить тебе нашу любовь и почтение.

Борджиа засмеялся, а затем резко умолк.

Чушь. Не верю ни в твое почтение, ни уж тем более в твою любовь, Франческо. Я знаю, чего ты хочешь. Тебе нужно мое обещание не нападать на Тоскану.

Епископ удивленно вскинул брови:

Право, я даже не думал, Чезаре, что есть вещи, которые могут тебя от этого удержать! Честно говоря, мы с мессере Никколо прибыли с двойной целью. Скоро ты, возможно, станешь правителем обширного государства. От Порто-Чезантико почти до самого Неаполя. Разумеется, дома мы сказали, что идем рисковать жизнью ради спасения родного края. Но на деле же, как люди практичные, мы хотим спасти только свою шкуру. Благоразумно принять твою сторону, пока это можно сделать добровольно. Потому я и говорю, что мы прибыли уверить тебя в своем почтении и самой искренней любви. А в подтверждение честности наших намерений, - епископ едва заметно показал глазами на Медичи, - предупредить кое о чем. Ты ведь уже решил, кто будет править твоим государством, не так ли? Так, может быть, ты спросишь у Пьетро, раз уж он здесь, зачем он ездил в Милан и почему так скоро вернулся?

Содерини изящно поклонился Чезаре, показав недюжинную гибкость.

Лицо Борджиа не изменило улыбчивого, шутливого выражения, с которым он слушал речь Содерини, но Макиавелли почувствовал, что герцог стал серьезным. Чезаре обернулся к Медичи, но и сейчас его лицо по-прежнему выражало что-то вроде снисходительного дружелюбия.

Содерини не сообщил Борджиа ничего нового. Еще утром Чезаре получил из Милана донесение от генерала Лоша. Где тот, в свойственной французам насмешливо-издевательской манере, описал, как Пьетро Медичи выпрашивал у него армию. «Видно, он сам понимал глупость своего положения и не очень настаивал», - писал Лош.

Пьетро слегка побледнел. Джулиано встал.

* * *

Мне известно, что французы отказали тебе, Пьетро, - сказал Чезаре. - И ты вернулся ко мне, рассчитывая, вероятно, получить то, чего не дал тебе Лош. Да, мне обо всем известно. И раз уж зашла об этом речь, может быть, ты объяснишь?

Неожиданно заговорил тихий и обычно молчаливый Джулиано Медичи. Младший, самый высокий, тонкий и красивый из всех сыновей Лоренцо Великолепного.

Позволь напомнить, Чезаре. Мы здесь не как просители , - сказал он тихим, но уверенным голосом. - Нам известны твои планы. Их легко угадать. Ты захватил средние земли. Флорентийцы пока откупаются, но надолго их не хватит. Король Людовик, подстрекаемый тобой, занял весь север. Ты объединишь свои и его земли под властью Церкви, и твой святейший отец - папа Александр VI Борджиа - коронует тебя в Риме. Так вы разом избавитесь от ненавистного Максимилиана. Довольно он побыл императором Священной Римской империи, не правда ли? Ты бы давно убил его, если бы обладал достаточной силой. Людовик, конечно, поймет обман отца и сына Борджиа, но уже будет поздно. Ты встанешь во главе огромной объединенной армии всех итальянских государств и обрушишь ее на юг страны. Франция не сможет удержать Неаполь. Должно быть, ты уже видишь себя императором Цезарем?

Борджиа слегка улыбнулся. Лицо его стало ласковым.

Ты фантазер, Джулиано, - сказал Борджиа. - Теперь я понимаю, почему твоему брату, кардиналу Джованни Медичи, стоит таких усилий спасти тебя от инквизиции. Скажи, твои поиски философского камня хоть немного продвинулись? Мне бы сейчас не помешало золото. Наемники обходятся дорого, но если ты предложишь мне секрет изготовления презренного металла, я немедленно выступлю против флорентийцев.

Лицо старшего Медичи - Пьетро - вспыхнуло от гнева, он заслонил собой Джулиано:

Ты не смеешь его оскорблять!

Борджиа, не меняя ангельского выражения лица, чуть помолчал и спросил:

Он сказал правду. Мы здесь не для того, чтобы упрашивать тебя! Не забывай, Чезаре, мы дали тебе такое оружие, благодаря которому ты станешь настоящим императором. Народы сами присягнут тебе на верность и будут соблюдать клятву не из страха, но из любви и веры! Так что прекрати смеяться нам в лицо, Чезаре, и говори с нами как подобает!

Леонардо, стоявший у стола чуть поодаль и вносивший исправления в карту, на секунду замер, но не повернул головы. Разве что движения его карандаша замедлились.

Лицо Борджиа стало серьезным, глаза сверкнули, а брови едва заметно нахмурились.

- Надеюсь, ты понимаешь цену своих слов, Пьетро , - сказал он.

* * *

Макиавелли внимательно поглядел на епископа. Хотя Содерини хранил спокойное молчание, а лицо его было непроницаемо, секретарь Совета десяти все же понял - епископ наслаждается. Похоже, его план удался. Хрупкий союз между двумя враждующими кланами Медичи и Борджиа, едва наметившись, уже распадался. Скоро от него не останется даже воспоминания.

Епископ Содерини прервал напряженную паузу: - Пьетро, Пьетро! - вздохнул он, покачав головой. - Неужели ты думаешь, что, явив народу безымянную нищенку, которую вы нашли в какой-то деревне на юге Франции, ты сможешь убедить всех в ее божественном происхождении? Да будет тебе известно, сам Христос был признан сыном Божьим с огромным трудом. Даже если ваш великий кудесник мессере Леонардо изыщет средство превращения воды в вино или воскрешения мертвых, чтобы ваша мадонна Панчифика могла публично творить чудеса, - этого будет мало. Латеранский собор скорее распнет ее, дабы удостовериться, что на третий день она не воскреснет, чем признает твою правоту. Ты ввергнешь многие страны в кровопролитную войну на долгие годы и погубишь столько невинных жизней, что тебя скорее назовут новым Иродом, чем правителем Флоренции.

Все это епископ говорил тихо, с ласковым, отеческим упреком, обращенным к неразумному, чересчур горячему отроку. Потом он повернулся к герцогу и сменил тон на почтительный.

У меня есть еще новость, - сказал он, серьезно нахмурившись. - Но она лишь для твоих ушей, Чезаре.

Борджиа сделал едва заметное движение головой. Все присутствующие тут же отвесили ему поклоны и поспешили удалиться. Первыми ушли испуганные и разгневанные братья Медичи.

КНИГА ДОКТОРА

Книга доктора Рабина начиналась эпиграфом:

«Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его; Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама; Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона; Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея; Иессей родил Давида царя;

Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею; Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу; Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Порам родил Озию; Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию; Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию; Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон.

По переселении же в Вавилон Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля; Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора; Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда; Елиуд родил Елезара; Елезар родил Матфана; Матфан родил Иакова; Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от которой родился Иисус, называемый Христос.

В недавнем потоке книг и статей все чаще стали появляться предположения, что Леонардо да Винчи был лидером подпольного общества и что он скрыл в своих художественных работах секретные коды и сообщения. Правда ли это? В дополнение к его роли в истории как известного художника, ученого и изобретателя, был ли он также хранителем какой-то огромной тайны, которая передается на протяжении веков?

ШИФРЫ И ШИФРОВАНИЕ. МЕТОД ШИФРОВАНИЯ ЛЕОНАРДО ДА ВИНЧИ.

Леонардо было, конечно, не привыкать к использованию кодов и шифрования. Все его заметки написаны задом наперед, зеркально. Почему именно Леонардо делал это – остается неясным. Было высказано предположение, что он, возможно, чувствовал, что некоторые из его военных изобретений были бы слишком разрушительными и мощными, если бы они попали в чужие руки. Поэтому он защищал свои бумаги, используя метод обратной записи. Другие ученые указывают на то, что этот тип шифрования слишком прост, ведь для его расшифровки нужно всего лишь поднести бумагу к зеркалу. Если Леонардо использовал его для безопасности, он, вероятно, был озабочен скрытием содержимого только от случайного наблюдателя.

Другие исследователи полагают, что он использовал обратное письмо, просто потому что ему так было проще. Леонардо был левшой, и писать в обратном направлении было для него делом менее трудным, чем для правши.

КРИПТЕКС

В последнее время многие люди приписывают Леонардо изобретение механизма под названием криптекс. Криптекс представляет собой трубку, которая состоит из серии колец с выгравированными на них буквами алфавита. Когда кольца повернуты таким образом, что некоторые буквы выстраиваются в линию, образуя пароль к открытию криптекса - одну из торцевых крышек становится возможным снять, и содержимое (обычно это кусок папируса, обернутый вокруг стеклянной емкости с уксусом) может быть извлечено. Если же кто-то попытается достать содержимое путем поломки устройства - стеклянная емкость внутри расколется и уксус растворит написанное на папирусе.

В своей популярной книге (художественной) «Код да Винчи» Ден Браун приписывает изобретение криптекса Леонардо да Винчи. Но реальных доказательств того, что именно да Винчи придумал и/или сконструировал это устройство – нет.

ТАЙНЫ КАРТИНЫ МОНА ЛИЗА ЛЕОНАРДО ДА ВИНЧИ. ТАЙНА УЛЫБКИ ДЖОКОНДЫ.

Одна популярная идея состоит в том, что Леонардо написал секретные символы или сообщения в своих произведениях. Проанализировав его самую известную картину, "Мона Лиза", многие уверены, что Леонардо, при создании картины, использовал некоторые хитрости. Многие люди считают улыбку Джоконды особо навязчивой. Они говорят, что она, кажется, изменяется, даже если изменений свойств краски на поверхности картины нет.

Профессор Маргарет Ливингстон из Гарвардского университета предполагает, что Леонардо нарисовал края улыбки на портрете, таким образом, что они кажутся как будто немного не в фокусе. Из-за этого их проще видеть периферическим зрение, чем если смотреть непосредственно на них. Это может объяснить, почему некоторые люди сообщают, что портрет, кажется, больше улыбается, когда они смотрят непосредственно на улыбку.

Другая теория, предложенная Кристофер Тайлер и Леонидом Концевич из Исследовательского института глаза Смит-Кеттлевел говорит, что улыбка, похоже, меняется из-за переменных уровней случайных шумов в зрительной системе человека. Если закрыть глаза в темной комнате, Вы заметите, что все не идеально черное. Клетки наших глаз создают низкий уровень "фонового шума" (мы видим это, как крошечные светлые и темные точки). Наш мозг обычно это фильтрует, но Тайлер и Концевич предположили, что при рассмотрении Моны Лизы, эти маленькие точки могут изменять форму ее улыбки. В качестве доказательств своей теории, они наложили несколько случайных множеств точек на картину "Мона Лиза" и показали ее людям. Некоторые из опрошенных сказали, что улыбка Джоконды выглядит более радостно, чем обычно, другим казалось наоборот, что точки омрачили портрет. Тайлер и Концевич утверждают, что шум, который присущ зрительной системе человека, дает тот же эффект. Когда кто-то рассматривает картину, его зрительная система добавляет к изображению шум и изменяет ее, кажется, что улыбка изменилась.

Почему Мона Лиза улыбается? На протяжении многих лет, люди выдвигали такие версии: одни считали, что, возможно, она была беременна, другие – находят эту улыбку грустной и предполагают, что она была несчастна в браке.

Доктор Лилиан Шварц из исследовательского центра Лаборатории Белла придумала версию, которая кажется маловероятной, но интригующей. Она думает, что Джоконда улыбается, потому что художник подшутил над зрителями. Она утверждает, что на картине не улыбчивая молодая женщина, что на самом деле это автопортрет самого художника. Шварц заметила, что, когда она использовала компьютер, чтобы выявить особенности на портрете Моны Лизы и автопортрете да Винчи - они полностью совпали. Однако, другие эксперты отмечают, что это может быть результатом того, что оба портрета нарисованы такими же красками и кистями, одним и тем же художником, и с использованием одинаковых методов написания.

ТАЙНА КАРТИНЫ ТАЙНАЯ ВЕЧЕРЯ ЛЕОНАРДО ДА ВИНЧИ.

Дэн Браун в своем популярном триллере Код да Винчи предполагает, что картина Леонардо Тайная вечеря имеет ряд скрытых смыслов и символов. В вымышленной истории есть заговор ранней церкви, чтобы подавить важность Марии Магдалины, последовательницы Иисуса Христа (история свидетельствует - к огорчению многих верующих - что она была его женой). Якобы Леонардо был главой тайного ордена людей, которые знали правду о Магдалине и пытались ее сохранить. Один из способов Леонардо сделать это - оставить ключи к разгадке в своем знаменитом труде - в Тайной вечере.

На картине изображен последний ужин Иисуса совместно со своими учениками перед его смертью. Леонардо пытается уловить момент, когда Иисус объявляет, что он будет предан, и что один из мужчин за столом будет его предателем. Наиболее значимым ключом, оставленным Леонардо, по словам Брауна, является то, что ученик, который идентифицируется на картине как Иоанн - на самом деле Мария Магдалина. Действительно, если бросить быстрый взгляд на картину, кажется, что это действительно так. Человек, изображенный справа от Иисуса, имеет длинные волосы и гладкую кожу, что можно было бы рассматривать как женские особенности, по сравнению с остальными апостолами, которые выглядят немного более грубо и кажутся старше. Браун также указывает на то, что Иисус и фигура по правую руку от него, вместе образуют контур буквы "М". Символизирует ли это Марию или, возможно, жену (Matrimony в переводе с английского брак, супружество)? Является ли это ключами к тайным знаниям, оставленными Леонардо?

«Тайная вечеря» Леонардо да Винчи

Несмотря на первое впечатление, что эта фигура на картинке выглядит более женственно, остается вопросом, выглядела ли эта фигура также женственно для зрителей той эпохи, в которой Леонардо написал данную картину. Наверное, нет. Ведь Иоанн считался самым младшим из учеников, и он часто изображался в виде безбородого юноши с мягкими чертами лица и длинными волосами. Сегодня можно расценивать эту личность, как существо женского пола, но если вернуться во Флоренцию, в пятнадцатый век, учесть разницу культур и ожиданий, попытаться вникнуть в представления тех времен о женском и мужском началах – уже нельзя быть уверенным, что это на самом деле женщина. Леонардо был не единственным художником который изображал Иоанна подобным образом. Доменико Гирландайо и Андреа дель Кастаньо в своих картинах написали Иоанна схоже:

«Тайная вечеря» Андреа дель Кастаньо

«Тайная вечеря» Доменико Гирландайо

В "трактате о живописи", Леонардо объясняет, что персонажи на картине должны быть изображены на основе их типов. Эти типы могут быть такими: "мудрец" или "старуха". Каждый тип имеет свои характеристики, например: борода, морщины, короткие или длинные волосы. Иоанн, как на фото, на "Тайной вечере" представляет собой студенческий тип: ставленник, который еще не созрел. Художники той эпохи, в том числе Леонардо, изобразил бы этот тип, "студент", как очень молодого человека с мягкими чертами лица. Именно это мы и видим на картине.

Что касается контура "M" на картинке, это результат того, как художник сочинил картину. Иисус, в тот момент, когда он объявляет о свое предательстве, сидит один в центре картины, его тело по форме напоминает пирамиду, ученики располагаются группами по обе стороны от него. Леонардо часто использовал форму пирамиды в композициях своих работ.

ПРИОРАТ СИОНА.

Есть предположения, что Леонардо был руководителем секретной группы под названием Приорат Сиона. Согласно Коду да Винчи, миссией Приората было сохранение тайны Марии Магдалины о ее браке с Иисусом. Но ведь книга Код да Винчи – выдумка, основанная на теориях из спорной "нон-фикшн" книги под названием Святая кровь и Святой Грааль авторов Ричарда Ли, Майкла Бейджента и Генри Линкольна, написанной в начале 1980-х годов.

В книге Святая кровь и Святой Грааль, в качестве доказательств членства Леонардо в Приорате Сиона, приводится ряд документов, которые хранятся в Национальной библиотеке Франции, в Париже. В то время как есть некоторые доказательства того, что орден монахов с таким названием существовал еще в 1116 г. н. э., и эта средневековая группа не имеет ничего общего с Приоратом Сиона 20 века, а годы жизни да Винчи: 1452 – 1519.

Документы, подтверждающие существование Приората на самом деле есть, но вполне вероятно, что они являются частью мистификации, задуманной человеком по имени Пьер Плантар в 1950-х годах. Плантар и группа его единомышленников правого толка с антисемитскими наклонностями основали в 1956 году Приорат. Изготовляя фальшивые документы, в том числе поддельные генеалогические таблицы, по-видимому, Плантар надеялся доказать, что он был потомком Меровингов и наследником французского престола. Документ, якобы свидетельствующий что Леонардо, наряду с такими корифеями, как Боттичелли, Исаак Ньютон и Гюго состояли в организации Приорат Сиона – с большой вероятностью, тоже может быть поддельным.

Неясно, пытался ли Пьер Плантар также увековечить историю Марии Магдалины. Известно, что он утверждал, что Приорат обладает сокровищем. Не набором бесценных документов, как в «Коде да Винчи», а списком священных предметов, написанном на медном свитке, одном из свитков Мертвого моря, найденных в 50-ых годах. Плантар сказал интервьюерам, что Приорат вернет это сокровище в Израиль, когда "придет время". Мнения экспертов по этому поводу разделились: некоторые считают, что никакого свитка нет, некоторые – что он поддельный, а некоторые что он настоящий, но не принадлежит по праву Приорату.

Тот факт, что Леонардо да Винчи не был членом тайного общества, как показано в Коде да Винчи, не является поводом для того чтобы перестать восхищаться его талантом. Включение этой исторической личности в современную фантастику интригует, но ничуть не омрачает его достижения. Его художественные произведения были и есть источником вдохновения для миллионов на протяжении столетий и содержат тонкости, которые даже лучшие эксперты до сих пор пытаются разгадать. Кроме того, его эксперименты и изобретения характеризуют его как передового мыслителя, чьи изыскания выходят далеко за рамки его современников. Главный секрет Леонардо да Винчи состоит в том, что он был гением, но в те времена понять это смогли не многие.

Вам могут быть интересны следующие материалы

Толкование фигур при гадании на яйце

Когда евреям нельзя работать Праздник у евреев когда ничего нельзя делать

Счетчики газа

Система отопления

Водоснабжение

Система вентиляции

Радиаторы

Водопровод