Воцарение алексея михайловича. Тишайший государь Алексей Михайлович Романов. Характеристика правления

1. Правление Михаила Федоровича Романова охватывает период 1613 –1645 гг. Это один из сложных периодов в истории российского государства, сопряженный с восстановительными процессами. Российское общество оказалось не только политически расшатанным, но и охваченным социальными болезнями – разными формами социальной преступности вследствие парализованности государственной власти в предшествующий период.

Непосредственно этот период правления характеризуется как двоевластие:государственная власть в лице Михаила Федоровича и церковная власть в лице патриарха Филарета (его отца). Это единственный случай в истории государства российского, когда два властных института органично взаимодополняли друг друга, не вступая в противоречия.

Задачи на данном этапе правления состояли в следующем:

1. Восстановление центрального управления – вертикали политической власти – царь в опоре на возрождаемые Земские Соборы и сословно-представительную монархию при условии регулярного созыва Земских Соборов (с пресечением административных злоупотреблений и со стабилизацией государственной казны);

2. Восстановление (повсеместное) работы органов местного управления через введение института губных старост, органа осуществлявшего правоприменительную практику (направленный на борьбу с воровством);

3. Внешнеполитическая линия развивалась в русле стабилизации отношений со Швецией (Столбовский мирный договор с которой был подписан в 1617 г. – Швеция оставляла за собой южный берег Финского залива, т.е. те территории, которые Борисом Годуновым были возвращены Москве в 1595 г) и с Польшей (польская знать в своих интересах затягивала момент разрешения конфликта до 1618 г., когда было подписано перемирие).

Внутренняя политика была направлена на погашение очагов народных волнений под предводительством атамана И. Заруцкого, обосновавшего свой лагерь в Астрахани, и пытавшегося поднять на восстание казаков по Волге, Дону, Тереку (казненного в 1614 г.).

Весьма конфликтная обстановка во внешней политики, продолжавшаяся эскалация напряженности внутри страны – все это обусловило государственную власть предпринять жесткие меры по созданию боеспособного войска.

Эти задачи были направлены на магистральную идею правления – поднятие общего благосостояния государства.

Таким образом, правление М. Ф. Романова носило, в целом, восстановительный, стабилизационный характер, о чем свидетельствовали попытки вернуться к модели государственного устройства периода правления Ивана IV и «Избранной рады» (доопричный период), которая основывалась на принципах рациональности и конструктивности.

2. Правление Алексея Михайловича Романова – 1645 – 1676 гг. – в целом характеризуется как внутренне нестабильное, конфликтное, причем, деструктивное начало было внесено и самим царем, и его окружением. Алексей Михайлович получил прозвище говорящее «Тишайший»: провоцируя конфликтную ситуацию, он не вмешивался в дальнейший ход событий, еще более нагнетая обстановку, экстраполируя негативные процессы в обществе.

Его правление отмечено созданием основного документа в 1648/1649 гг. – «Соборного уложения» – нового свода законов государства российского, отражавшего изменения в социальной организации российского общества, произошедшие после Великой смуты. «Соборное уложение» свидетельствовало об окончательном прикреплении крестьян к помещикам и усилении абсолютизма.

Кроме этого, если в начале своего правления Алексей Михайлович придерживался практики созыва Земских соборов, то после присоединения Левобережной Украины в 1654 г. Земские соборы прекратили свое существование, что также подтверждало ключевую идею правления – абсолютизацию власти.

Особенностями правления эпохи Алексея Михайловича были многочисленные бунты, в частности :

в 1648 г. возник соляной бунт, спровоцированный деятельностью боярина Б. И. Морозова по повышению налога на соль;

в 1662 г. произошел медный бунт. В целях пополнения государственной казны боярином Ртищевым был разработан проект металлических ассигнаций – чеканки медной монеты, являвшейся эквивалентом серебряного рубля. Однако из-за отсутствия должного контроля над этой финансовой операцией получили распространение фальшивые монеты;

1667 – 1670-е гг. отмечены крестьянскими волнениями под предводительством Степана Разина, апогеем которых были 1669 – 1671 гг., территориально охватившие Волгу и Дон;

в 1652 – 1660-е гг. произошел церковный раскол (1652 – 1653 гг.) и последовавшие за ним старообрядческие бунты (1660-е гг.) , вызванный деятельностью патриарха Никона по внесению правок в церковные обряды, ритуалы, тексты. С позиции истинно верующих людей недопустимы вольная интерпретация сакральных текстов, внесение правок в церковные каноны. Печатное слово в духовном религиозном понимании не должно быть подвержено изменениям времени в силу того, что оно несет этическую нагрузку и обращено к христианским ценностям – веры, любви, добра. В знак протеста против политики официальной церкви последователи традиций православной христианской веры и русской православной церкви обрекали себя на самосожжение. Так возникло старообрядчество (движение духовного протеста), идеологами которого выступали представители самых разных слоев общества – игумен Досифей, пророк Аввакум, боярыня Софья Морозова и ее сестра Евдокия Урусова, глава стрелецкого войска Андрей Хованский и его сын Иван и др.;

и, наконец, по «лестничному порядку» престолонаследия московский престол перешел от Алексея Михайловича к его сыну – Федору (1676 – 1682 гг.), а затем к Софье (1682 – 1689 гг.), что усилило борьбу между Милославскими (окружением от первого брака Алексея Михайловича) и Нарышкиными (окружением от второго брака царя, в котором был рожден Петр) за обладание престолом, а также спровоцировало стрелецкие бунты .

Конструктивными мерами в правлении Алексея Михайловича было выстраивание торговых отношений в контексте политики протекционизма – поддержки отечественного товаропроизводителя. С этой целью принимались соответствующие документы – «Торговый устав» 1653 г., фиксировавший единую торговую пошлину; «Новоторговый устав» 1667 г., запрещающий для иностранцев розничную торговлю, устанавливающий пошлину золотом и серебром до 22% от стоимости товара. Постепенно возобновлялись торгово-рыночные отношения, укреплялись связи между мелкими местными рынками, увеличивалось количество городских и сельских торгов, получили развитие ярмарки – Свенская ярмарка (около Брянска), Лебедянская ярмарка (в Липецкой области), Ирбитская ярмарка (в Свердловской области). Все это способствовало формированию всероссийского рынка.

Кроме этого, получило дальнейшее развитие мануфактурное производство – крупные предприятия, основанные на разделении труда и ручной ремесленной технике (в кожевенной, канатно-прядильной отраслях, а также по производству солеварения, винокурения, металлообработки и др.).

Таким образом, весь ХVII в. вошел в историю государства российского как «бунташный век», бунты которого усиливались и ожесточались во второй половине столетия.

Методические ориентиры в раскрытии темы: особенности правления Михаила Романова; усиление абсолютизма при Алексее Михайловиче: Соборное уложение 1649 г.; юридическое оформление крепостного права; медный и соляной бунты; крестьянское восстание под предводительством Степана Разина; церковная реформа патриарха Никона.

Литература:

1. Ключевский В. О. Избранные лекции «Курса русской истории» / В. О. Ключевский. – Ростов н/Д: Феникс, 2002. – 672 с.

2. Соловьев С. М. Сочинения: В 18 кн. / С. М. Соловьев. – М. : Голос, 1993. – Кн. 3. – Т. 5, 6.

3. Платонов С. Ф. Полный курс лекций по русской истории / С. Ф. Платонов. – СПб. : Кристалл, 2000. – 839 с.

4. История России с древнейших времен до конца XX века: Учеб. пособие для вузов /М. М. Горинов, А. А. Горский, А. А. Данилов и др. – М. : Дрофа, 2000. – 655 с.

5. История России с древнейших времен до 1861 года: Учебник / Н. И. Павленко, И. Л. Андреева, В. Б. Кобрин, В. А. Федоров. – 2-е изд., испр. – М. : Высш. шк., 2000. – 559 с.

6. История России с древнейших времен до конца XVII века: Учеб. пособие для вузов / А. П. Новосельцев, А. Н. Сахаров, В. И. Буганов, В. Д. Назаров. – М. : АСТ, 2000. – 575 с.

7. Скрынников Р. Т. Крест и корона. Церковь и государство на Руси. XI-XVII вв. / Р. Т. Скрынников. – СПб. : Искусство, 2002. – 462 с.

8. Трехсотлетие Дома Романовых 1613 – 1913. – Репринт. изд. – 1913. – М., 1991.

9. История России. Учебник / под ред. А. С. Орлова, Н. А. Георгиева. – М. : Проспект, 2002. – 544 с.

Вопросы для обсуждения на семинарском занятии:

1.Особенности восстановительного периода в правлении Михаила Федоровича Романова;

2. Причины бунтов в правлении Алексея Михайловича.

Русского царя «тишайшим» называли ещё в XVI веке. «Тишайший» (позже заменённый на «всемилостивейший») - почётный титул, которым величали властителя Кремля во время молитв и здравиц в его честь. Однако в истории Тишайшим из всех русских монархов остался лишь Алексей Михайлович Романов, второй представитель дома Романовых на российском престоле.

Он был любим народом, религиозен, добр, рассудителен и прекрасно образован для своего времени. Казалось бы, правление «тишайшего» государя должно было отличаться спокойствием, размеренностью и благоденствием. Однако в годы его царствования (1645 - 1676) произошло немало народных волнений внутри страны и военных конфликтов с соседними государствами.

История жизни русского монарха по Михайлович Романов - биография значительной личности, внесшей весомый вклад в историю и культуру Российского государства.

По велению Тишайшего царя, правившего в «бунташный» век, проводились преобразования в армии и монетная реформа. В его царствование было построено первое военное судно, свершались "комедийные действа" (театральные представления), в различные сферы жизни проникала европейская культура, а в традиционной русской культуре появились светская литература и светская живопись.

Алексей Михайлович Романов скончался 29 января 1676 года, благословив на царство сына Фёдора.

Вторым царем из династии Романовых на российском престоле стал сын Михаила Федоровича и его второй жены Евдокии Стрешневой – Алексей Михайлович, отец одного из крупнейших в истории России реформаторов Петра Великого. Более чем тридцатилетнее правление Алексея Михайловича было наполнено бурными событиями: многочисленными войнами и мятежами, воссоединением с Украиной и присоединением Сибири, восстанием Степана Разина и расколом в Русской Православной Церкви.

Вторая половина XVII века, на которую пришлось правление Алексея Михайловича, интересна историкам, прежде всего, как т.н. «допетровская» эпоха, подготовительная к крупным политико-экономическим преобразованиям, социокультурным нововведениями заимствованиям с Запада.

Это было время сосуществования двух культурных течений в жизни российского государства, принадлежавшее как «стародумам» – таким, как первые расколоучители, так и новаторам «западникам» – сторонникам просвещения, иностранных заимствований, торговых и дипломатических сношений с Европой. Целое поколение предшественников Петра выросло и прожило среди борьбы старых понятий с новыми веяниями, и вопрос об образовании и заимствованиях с Запада, по общему убеждению историков, определенно родился еще при отце Петра I. В этой связи сама личность царя Алексея Михайловича, его психологический портрет и жизненный уклад неоднократно становились предметом исследований многих известных ученых.

Выдающийся русский историк В.О. Ключевский писал, что Алексей Михайлович «вырос вместе с поколением, которое нужда впервые заставила заботливо и тревожно посматривать на еретический Запад в чаянии найти там средства для выхода из домашних затруднений, не отрекаясь от понятий, привычек и верований благочестивой старины».

Царевич Алексей родился 19 (29) марта 1629 года и до пятилетнего возраста рос в тереме московского дворца, окруженный многочисленными «мамками». На шестом году он был передан на попечение «дядьки» – боярина Бориса Ивановича Морозова, под надзором которого прошел полный курс древнерусского обучения: вначале учился по букварю, специально составленному для него патриаршим дьяком по заказу дедушки, Патриарха Филарета; затем перешел к чтению часовника, псалтыри, изучал Деяния апостолов, в семь лет научился писать, а на девятом году с регентом дворцового хора начал разучивать «Октоих» – нотную богослужебную книгу, от которой перешел к изучению «страшного пения», т.е. церковных песнопений страстной седмицы, особенно трудных по своему напеву.

Царевич не был лишен и забав: среди игрушек будущего царя были конь «немецкого дела», детские латы, музыкальные инструменты, санки и салазки, любопытная для того времени новинка – «немецкие печатные листы», т.е. выгравированные в Германии картинки, которые использовались в качестве наглядного учебного материала Борисом Морозовым – одним из первых русских бояр, начавших проявлять интерес к западному просвещению. Вероятно, последний ввел и более смелое новшество в московский государев дворец: одел царевича Алексея и его брата Ивана в немецкое платье.

К 12 годам у царевича уже образовалась собственная маленькая библиотека из 13 томов – преимущественно подарков дедушки, дядек и учителей. Большей частью это были книги Священного Писания и богослужебные, но были среди них и изданные в Литве «Лексикон» и «Грамматика», а также «Космография». В целом образование Алексея Михайловича носило традиционный характер. Однако по окончании обучения он не утратил интереса к книгам и в дальнейшем уже по собственному желанию занимался самообразованием, много и постоянно читал, так что вскоре вошел в ряды тогдашних немногочисленных московских интеллектуалов.

К десяти годам царевич мог бойко прочесть в церкви Часы и не без успеха петь с дьячком на клиросе по крюковым нотам стихиры и каноны; при этом он до мельчайших подробностей изучил чин церковного богослужения, в чем мог поспорить с любым монастырским и даже соборным уставщиком.

На 14-м году жизни царевича торжественно «объявили» народу и боярам. Обряд «объявления» означал, что наследник престола, до того тщательно оберегаемый от чужих взоров и злых умыслов, представал перед придворными и народом как человек, достигший совершеннолетия и получивший право публичного участия в церемониях и государственных делах; это служило и гарантией от самозванства в любых его проявлениях. А в 16 лет, после смерти отца Михаила Федоровича, Алексей Михайлович взошел на российский престол. Едва молодому царю была принесена присяга, за которой должно было последовать венчание на царство, на Алексея обрушился новый удар: немногим пережив своего супруга, скончалась благоверная царица Евдокия Лукьяновна.

Григорий Седов. Выбор невесты царем Алексеем Михайловичем

В начале своего правления осиротевший юный царь находился под сильным влиянием своего бывшего наставника боярина Морозова, который, по сути дела, руководил всей работой государственного аппарата. Впоследствии, когда царь возмужал и из мальчика превратился в человека с определенным и даже оригинальным мировоззрением и сложившимися политическими взглядами, его царствование, по словам современников и общему мнению историков, характеризовалось еще более самодержавным правлением, чем у его отца.

Однако осознание самодержавности своей власти смягчалось набожной кротостью, глубоким смирением царя. «Лучше слезами, усердием и низостью перед Богом промысел чинить, чем силой и славой», – писал он одному из своих воевод. В письме князю Никите Одоевскому в 1652 г. он сообщал: «А мы, великий государь, ежедневно просим у Создателя и у Пречистой Его Богоматери и у всех святых, чтобы Господь Бог даровал нам, великому государю, и вам, боярам, с нами единодушно люди его световы управить вправду всем ровно».

Свое нахождение на престоле России Алексей Михайлович понимал, прежде всего, как ответственность за судьбу царства перед Богом, царское служение для него было сродни суровому святительскому служению.

Стремление укрепить царство и защитить веру, утишить «многи скорби праведных», по его словам, объяснялось не поиском неувядающей славы земного правителя, а необходимым условием для собственного спасения, «широким бо путем вводится душа грешных во врата лютого ада и узким душа праведных во врата в Царство Небесное». «Добиваюсь… чтобы быть не солнцем великим, а хотя бы малым светилом, малою звездою там, а не здесь», – писал царь.

Вскоре после восшествия на престол 17-летний Алексей Михайлович объявил о своем намерении жениться. По обычаю были собраны лучшие невесты, из которых царь выбрал Евфимию Федоровну Всеволожскую, дочь касимовского помещика, по словам современников, красавицу необыкновенную. Однако, когда ее впервые наряжали в царские одежды, то слишком туго затянули волосы, и она упала перед царем в обморок. За то, что «скрыли» болезнь, невесту и ее семью сослали в далекую Тюмень. Царь был крайне опечален, и, спустя некоторое время, не забыв о своей первой невесте, вернул ее из ссылки.

Народная молва объясняла случившееся кознями боярина Морозова, якобы нарочно опорочившего невесту перед государем из боязни, что новая царская родня оттеснит его от власти. Во всяком случае, боярин вскоре устроил женитьбу царя, сумев при этом еще более упрочить свое положение. У его помощника, Ильи Милославского, человека малородовитого, но не лишенного бойкости и способностей, были две красивые дочери. Морозов расхвалил их перед царем и устроил так, чтобы Алексей Михайлович смог их увидеть. 16 января 1648 года царь женился на приглянувшейся ему Марии Ильиничне Милославской. Сам же Морозов, человек по тогдашним понятиям старый, поскольку ему шел 58-й год, взял в жены годившуюся ему во внучки младшую сестру, Анну Милославскую, став, таким образом, царским свояком.

Заключенный по любви брак царя оказался счастливым. За 21 год замужества Мария Милославская родила Алексею Михайловичу 13 детей: пять царевичей и восемь царевен. Правда, царевичи рождались слабенькими и скоро сходили в могилу: первенец Дмитрий не прожил и года; Алексей, с которым были связаны большие надежды, умер, не достигнув 16 лет; Симеон – в 5 лет; ставшие царями Федор и Иван прожили дольше – Федор почти до 22 лет, Иван – до 29. Последний, Иван Алексеевич, соправитель Петра I, кроме телесной слабости, вероятно, страдал и умственной расслабленностью.

В.А. Лейбен. Царская невеста

Дочери Алексея Михайловича, напротив, отличались крепким здоровьем и относительным долголетием, правда, ни одна из них не вышла замуж. Что касается четы Морозовых, то у них, по едкому замечанию придворного врача, англичанина Самюэля Коллинза, бывшего в курсе многих дворцовых сплетен, вместо детей родилась ревность, которая «произвела на свет ременную плеть в палец толщиной».

Если об Алексее Михайловиче в его молодые годы имеются весьма скудные сведения, то о зрелом царе и московском дворе в более поздний период его правления современники оставили многочисленные свидетельства и многословные описания, из которых наибольший интерес для историков, как правило, представляют донесения и воспоминания иностранцев – австрийского посла Августина Мейерберга («Донесение Мейерберга», 1663 г. и «Путешествие в Московию», 1663 г.), секретаря германского императорского посольства Адольфа Лизека («Донесение о посольстве», 1670 г.), английского врача при царском дворе Самюэля Коллинза («О нынешнем состоянии России, 1671г.), курляндского путешественника Якова Рейтенфельса («Сказания светлейшему герцогу Тосканскому Козьме Третьему о Московии», 1676 г.). Также обширный материал дает сочинение перебежавшего в Швецию чиновника русского Посольского приказа Григория Котошихина «О России в царствование Алексея Михайловича».

Кроме воспоминаний очевидцев до нас дошла значительная часть литературных сочинений самого царя Алексея – он очень любил писать, его одинаково занимала и польская война, и болезнь придворного, и хозяйство умершего патриарха, и вопрос о том, как петь многолетие в церкви, и садоводство, и мелкие ссоры в его любимом монастыре. Помимо большого числа писем как делового, так и личного характера, он сочинял стихи, составил подробный наказ своим сокольникам «Уложение сокольничья пути», пробовал писать мемуары и, по выражению историка С. Ф. Платонова, «имел даже привычку своеручно поправлять текст и делать прибавки в официальных грамотах, причем не всегда попадал в тон приказного изложения».

Современники описывают царя как человека весьма приятной наружности, пышущего здоровьем, добродушного, веселого нрава и даже склонного к озорству. Внешность государя сразу располагала к себе: в его голубых глазах светилась редкая доброта, взгляд этих глаз никого не пугал, но ободрял и обнадеживал.

Лицо государя, полное и румяное, окаймленное русой бородой, было добродушно, приветливо и в то же время серьезно и важно, а полная фигура всегда сохраняла чинную осанку, которую царю придавало осознание значимости и святости своего сана.

Царь отличался благочестием, ревностно соблюдал все религиозные запреты и предписания, не был склонен к питию, слыл примерным семьянином. Любил охоту, лето почти постоянно проводил в живописном селе Коломенском. Алексей Михайлович ценил красоту в ее старомосковском понимании: постоянно строил и перестраивал свой деревянный дворец в Коломенском, стараясь придать ему совершенный вид, любил торжественную обрядность царских выходов, обедов, богомолья.

Валдайский монастырь. Москва. Конец XVII века

На протяжении всей своей жизни царь Алексей представлял образец набожности и благочестия: с любым иноком мог он поспорить в искусстве молиться и поститься. По сообщению С. Коллинза, в Великий и Успенский пост по воскресеньям, вторникам, четвергам и субботам царь кушал раз вдень, и кушанье его состояло из капусты, груздей и ягод – все без масла; по понедельникам, средами пятницам во все посты он не ели не пил ничего.

В церкви он стоял иногда «часов по пяти и по шести сряду, клал по тысяче земных поклонов, а в иные дни и по полторы тысячи». Даже болезнь не всегда могла нарушить строгий порядок.

Ежедневные молитвенные упражнения, суровое постничество, горячее покаяние и неустанный душевный труд составляли значительную часть жизни царя. По мнению В. О.Ключевского, «это был истовый древнерусский богомолец, стройно и цельно соединявший в подвиге душевного спасения труд телесный с напряжением религиозного чувства».

Большинство современников отмечали кротость и милостивость царя, мягкость характера, уважение к человеческому достоинству в подданных. Так, австрийский посол Августин Мейерберг с удивлением писал о том, что этот царь при беспредельной власти своей над народом не посягнул ни на чье имущество, ни на чью жизнь, ни на чью честь. Иногда даже считают, что именно личные качества заслужили Алексею Михайловичу прозвание «Тишайшего», хотя в действительности «тишайший»(лат. clementissimus) – это почетный титул латиноязычного происхождения, впоследствии замененный в дипломатии французским«всемилостивейший» (фр. tresgracieux).

Но доброта, веселость и легкость характера и в самом деле отличали второго представителя Романовых на российском престоле. Алексей Михайлович первым начал ослаблять строгость заведенного при московском дворе чопорного этикета, делавшего столь тяжелыми и натянутыми придворные отношения. Он снисходил до шутки с придворными, ездил к ним запросто в гости, приглашал их к себе на вечерние трапезы, интересовался их домашними делами. Умение входить в положение других, понимать и принимать к сердцу их горе и радость было одной из лучших черт в характере царя. В пример этому часто приводятся его утешительные письма к князю Н.И. Одоевскому по случаю смерти сына и к А. Л. Ордину-Нащокину по поводу побега сына за границу.

Сын князя Одоевского, служивший воеводой в Казани, умер от горячки в 1652 году почти на глазах у царя. Царь сообщил об этом в письме старику отцу, подробно рассказывая о неожиданной смерти. Наряду с многочисленными словами утешений, он писал: «И тебе бы, боярину нашему, черезмеру не скорбеть, а нельзя, чтобы не поскорбеть и не поплакать, и поплакать надобно, только в меру, чтобы Бога не прогневить». Письмо завершалось припиской: «Князь Никита Иванович! Не горюй, а уповай на Бога и на нас будь надежен».

В 1660 г. сын видного дипломата и государственного деятеля Афанасия Ордина-Нащокина совершил тяжкое преступление – бежал из России в Польшу, а затем во Францию, прихватив с собой важные государственные документы и деньги. Отец беглеца был страшно сконфужен и убит горем, сам уведомил царя о своем несчастии и просил отставки. В такой ситуации он мог ожидать опалы и даже казни, но Алексей Михайлович прислал ему сочувственное письмо, утешая в постигшем горе: «Просишь ты, чтобы дать тебе отставку; с чего ты взял просить об этом? думаю, что от безмерной печали. И что удивительного в том, что надурил твой сын? от малоумия так поступил. Человек он молодой, захотелось посмотреть на мир Божий и его дела; как птица полетает туда и сюда и, налетавшись, прилетает в свое гнездо, так и сын ваш припомнит свое гнездо и свою духовную привязанность и скоро к вам воротится». Как ни странно, слова царя оказались вещими: «блудный сын» вернулся и покаялся. В 1665 году он получил в Риге царскую грамоту, в которой Алексей Михайлович уведомлял его о разрешении вернуться и о прощении: «Челобитье твое приняв милостиво, прощаем и обнадеживаем целу и без навету быти. Родитель же твой, зря нашу милость, близ нас пребывают». По мнению ряда исследователей, именно эти события вдохновили Симеона Полоцкого на создание одного из памятников древнерусской литературы – «школьную драму» для зарождавшегося театра под названием «Комедия притчи о Блудном сыне», пользовавшуюся особенным успехом.

При всей отзывчивости характера и природного благодушия Алексей Михайлович, тем не менее, отличался также вспыльчивостью, легко терял самообладание, часто давал излишний простор языку и рукам. На всех портретах царя присутствует некая суровость: сведенные брови, взгляд исподлобья. С. Коллинз, сообщая о взыскательности и требовательности государя, пишет, что царь порой гневен и недобр, потому что его окружают доносчики и бояре, «которые направляют ко злу его добрые намерения» и препятствуют ему стать «наряду с добрейшими государями».

В своем гневе Алексей Михайлович был легко отходчив, быстро и искренне переходя от брани к ласке. Даже тогда, когда раздражение государя достигало высшего предела, оно скоро сменялось раскаянием и желанием мира и покоя. Так, на одном из заседаний Боярской думы, вспыхнув от бестактной выходки своего тестя боярина Ивана Милославского, царь изругал его, побил и пинками вытолкал из комнаты. Однако добрые отношения между тестем и зятем от этого не испортились: оба легко забыли происшедшее.

В другой раз царь вспылил, когда один из придворных, Родион Стрешнев, отказался по старости «отворить» себе кровь вместе с царем (государь, почувствовав облегчение от кровопускания, предложил придворным последовать его примеру). Отказ показался Алексею Михайловичу проявлением высокоумия и гордости, за что он, вспылив, ударил старика: «Твоя кровь дороже, что ли, моей? или ты считаешь себя лучше всех?». После же он не знал, как задобрить и утешить почтенного придворного, просил мира и слал ему богатые подарки.

Двор при Алексее Михайловиче обрел невиданное прежде величие. Жизнь царя была подчинена исполнению тщательно продуманной, глубоко символичной обрядовости.

Вставал он рано – в четыре часа утра, молился, с особым тщанием поклоняясь иконе того святого, чья память отмечалась в этот день. Затем шел на церемониальное свидание с царицей. После заутрени занимался государственными делами: «сидел» с боярами. В определенный час вместе с ними шествовал к обедне.

Если на этот день приходился церковный праздник, царская одежда менялась – Алексей Михайлович надевал золóтное платье вместо бархатного. После обедни царь выслушивал доклады бояр и приказных людей. Пополудни дела оставлялись – начинался царский обед, как правило, довольно продолжительный. Отобедав, царь, как всякий русский человек, должен был поспать до вечерни. После ужина он проводил время в кругу семьи и друзей, за игрой в шахматы или слушая рассказы бывалых людей о старине и неведомых странах. Иноземцы также сообщают о склонности царя работать по ночам: «Царь по ночам осматривает протоколы своих дьяков. Он проверяет, какие решения состоялись и на какие челобитные не дано ответа».

Выезд на богомолье

Алексей Михайлович находился в постоянном движении. Многие недели его жизни заполняли бесчисленные перемещения, переезды, походы – чаще всего, не особенно далекие, в подмосковные дворцовые села и охотничьи угодья Коломенское, Хорошево, Остров, Чертаново, Воробьево, Преображенское, Покровское, Измайлово; реже – более отдаленные богомольные походы в монастыри, куда добираться надо было несколько дней. Выезды царя обставлялись с необычайной торжественностью: даже если государь покидал Кремль на несколько часов, чтобы посмотреть на кулачные бои на Москве-реке, составлялся специальный указ, кому на время его отсутствия «государство ведать».

Правление Алексея Михайловича стало временем расцвета придворного и церковного церемониала Московского царства, который приобрел особую монументальность и знаковость. По мнению одного из биографов, Алексей Михайлович, будучи человеком долга и живой веры, смотрел на свое участие в церковных и придворных церемониях как на нечто, предначертанное ему свыше, как на прямое царское служение, не менее важное, чем охрана границ или справедливый суд. Непременный участник главнейших светских и церковных церемоний и праздников, царь придавал им особый блеск и торжественность, вмешивался в их ход, составлял речи, распределял роли и даже занимался их «оформлением». «Обыкновенные» царские выходы к обедне и богомольные выходы в праздничные дни Алексей Михайлович чаще всего совершал пешком. Иногда, в непогоду или зимой, ему подавали карету, сани, на которых он мог вернуться во дворец по окончании церемонии или добраться до места праздника, если тот происходил далеко от дворца. Само облачение царя и число смен платья свидетельствовали о «ранге события». В большинстве случаев именно по описанию светских торжеств и церковных служб с участием Алексея Михайловича историки могут воссоздать церемониал московского двора и предположить,каким он был в ранние времена.

По большим церковным праздникам, в канун царских именин и в поминальные дни случались царские выходы «с государевым жалованьем» к нищим, в богадельни и тюрьмы. Алексей Михайлович собственноручно раздавал деньги узникам и колодникам, а некоторых тут же отпускал на свободу.

Раздача обыкновенно начиналась очень рано: царь подымался за два-три часа до рассвета и в сопровождении нескольких лиц отправлялся с милостыней. Суммы затраченных средств и число «пожалованных милостью» людей при этом достигали очень внушительных цифр. Особенно крупными были раздачи в Великий пост, прежде всего, в Страстную неделю, а также на Пасху, когда отворялись двери острогов и тюрем и сидельцам объявляли: «Христос воскрес и для вас». От царского имени всех одаривали пасхальными яйцами, одеждой и милостынею для разговенья.

Вообще, для Алексея Михайловича, как и для всякого жителя средневековой Руси, Воскресение Христово являлось самым светлым праздником. В навечерие Светлого праздника царя, по воспоминаниям современников, не покидало приподнятое настроение, он был светел, добр и весел. По традиции Алексей Михайлович отправлялся слушать полунощницу в Престольную комнату Теремного дворца. Праздничная пасхальная заутреня завершалась христосованием, царь первым подходил к Патриарху поздравлять и христосоваться. Затем Алексей Михайлович христосовался с архиереями и жаловал к руке священнослужителей низшего ранга, при этом одаривая каждого пасхальными яйцами. Далее к царю строго почину подходили придворные.

Церемонию открывали ближние бояре и заканчивали московские дворяне, все одетые в золотные кафтаны. Алексей Михайлович, сообразуясь со знатностью, чином и личным отношением к каждому, давал куриные, гусиные или даже точеные деревянные яйца в разных количествах. По окончании церемонии царь шел в Архангельский собор и «христосовался с родителями», т.е. кланялся гробам предков и возлагал на гробницы пасхальные яйца. Затем он отправлялся в обход кремлевских соборов и монастырей, прикладывался к иконам и иным святыням, одаривая яйцами и тамошнее духовенство. По возвращении во дворец Алексей Михайлович христосовался с родными.

На Светлой неделе, чаще всего в среду, Алексей Михайлович принимал в Золотой палате Патриарха с властями, которые приходили к нему с приношением. Патриарх благословлял царя образом и золотым крестом, подносил кубки, дорогие материи, соболиные меха. Подарки получали и все члены царского семейства. Те из церковных иерархов, которые не могли участвовать в церемонии, и все крупные монастыри обязательно направляли из своих областей дары – образа святых, пасхальные яйца и т.н. принос – «великоденский мех меда» (мех – это сосуд, типа кожаного мешка. В мехах в старину хранили разные жидкие продукты – прим. автора) и золотые. В эти дни крестным ходом к царю приходило московское белое духовенство и монастырские власти с приносом – хлебом и квасами. С символической данью царю золотыми монетами у Алексея Михайловича появлялись также гости и торговые люди. Вообще, в продолжение пасхальных дней государя посещали сотни людей из разных сословий и чинов. В большинстве случаев они, торопливо кланяясь, прикладывались к руке и получали пасхальный подарок. По подсчетам исследователей, на Пасху одних только крашеных яиц для раздачи царю требовалось до 37 тысяч.

Важным праздником для русских подданных были царские именины. В этот день все работы были запрещены, торговые ряды замкнуты, а в церквях не играли свадеб и не отпевали покойников.

Современники оставили несколько описаний именин Алексея Михайловича. В день царских именин отмечался и праздник св. прав. Алексия, поэтому утро царя начиналось с поездки в Алексеевский девичий монастырь, где он с придворными и высшим духовенством присутствовал на праздничной Литургии. Выезд отличался богатством нарядов и многочисленностью участников. Алексей Михайлович ехал в высокой черной лисьей шапке и в кафтане, украшенном драгоценными камнями.

Просители в великом множестве протягивали царю челобитные, которые, «если он прикажет», принимали придворные. По возвращении во дворец царь угощал близких именинным пирогом. Поскольку это были дни Великого поста, именинный стол устраивался довольно редко. В знак особого уважения Алексей Михайлович иногда отправлялся с именинным пирогом к Патриарху. Боярам, придворными иностранным гостям именинные пироги раздавались в столовой или в передней Теремного дворца.

Частью придворного церемониала являлись и выезды царя на охоту – красочное и завораживающее действие. Алексей Михайлович был заядлым охотником, особенно любил соколиную охоту, на которую готов был отправляться на любое время. Царь овладел охотничьим ремеслом до тонкостей, с одного взгляда угадывал качество птицы, хорошо знал своих кречетников, сокольников и ястребников. Царский соколиный двор в селе Семеновском производил впечатление даже на иностранцев: одних сокольников насчитывалось около ста человек, число птиц превышало три тысячи. Здесь были соколы, кречеты, челиги, копчики, ястребы и, по всей видимости, даже орлы. В кречатне имелись экзотические красные и белые ястребы. Кроме хищных птиц, на дворе жили лебеди, гуси, журавли, цапли. В Семеновском же Алексей Михайлович расположил самый большой из своих зверинцев. Здесь было много медведей и прирученных, и диких, которых держали для боев, травли и иных увеселений.

Еще одним сильным увлечением царя было занятие хозяйством. Местом для его хозяйственных опытов служило подмосковное владение в селе Измайлово, где Алексей Михайлович завел образцовые поля и сады и выращивал виноград, арбузы и даже тутовые деревья. Кроме полеводства и садоводства царь завел в Измайлове обширное огородничество, скотные, птичьи, пасечные дворы. В хозяйственный комплекс входили разнообразные постройки, каменные риги для хранения урожая, семь мукомольных мельниц. Для постоянного напора воды была создана система из 37прудов. В довершение ко всему работали льняной и стеклянный заводы, а продукция последнего шла даже на продажу.

Увлечения Алексея Михайловича не исчерпывались охотой и интересом к хозяйствованию. Царь равно получал удовольствие и от чтения, и от шахмат, и даже от грубоватой и незамысловатой придворной потехи. Он очень любил слушать церковные песнопения, сам писал тексты распевов. Общая численность царского хора, куда было чрезвычайно трудно попасть, достигала 180 человек. При дворе звучал и орган.

В 1671 году овдовевший Алексей Михайлович женился во второй раз – на 19-летней Наталье Кирилловне Нарышкиной, воспитывавшейся в доме царского приближенного боярина Артамона Матвеева, где, как считается, ее и увидел царь. От этого брака родились две дочери и сын, в живых остались двое: будущий царь Петр I и дочь Наталья. Под влиянием своей второй жены и боярина Матвеева царь разрешил завести при дворе новинку – «комедийную хоромину». Так произошло рождение русского театра. Выстроенная театральная сцена представляла собой полукружие с декорациями, занавесом и оркестром, состоявшим из органа, труб, барабана, флейт, скрипки и литавр. Представление шло обычно несколько часов. Царь сидел на возвышении, его место было обито красным сукном. В духе азиатских обычаев молодая царица Наталья Кирилловна смотрела спектакль сквозь решетку закрытой от посторонних глаз галереи.

Таким образом, несмотря на доминирование в жизни второго царя из Дома Романовых старорусских традиций и векового церемониала, он все же жил в такое время, когда российское общество неотступно сближалось с европейской культурой. Вопрос о том, что, как и в какой мере следует заимствовать на Западе, и надо ли заимствовать вообще, приобретал характер общенациональной проблемы.

При таких обстоятельствах нежелание Алексея Михайловича делать однозначный выбор между стариной и новшествами, резко порвать с первой или категорически отказаться от последних, ставилось ему в вину последующими поколениями историков и вызывало обвинения в пассивности характера, недостатке таланта государственного деятеля, неспособности встать во главе реформаторского движения.

С другой стороны, неоспоримым является тот факт, что царь Алексей существенно способствовал успеху преобразовательного движения, дав возможность первым реформаторам почувствовать себя свободно, проявить свои силы, и открыл просторную дорогу для их деятельности.

По выражению В. О. Ключевского, Алексей Михайлович своими часто беспорядочными и непоследовательными порывами к новому и своим уменьем все сглаживать и улаживать «приручил пугливую русскую мысль к влияниям, шедшим с чужой стороны» и создал преобразовательное настроение.

Литература

Андреев И. Л. Алексей Михайлович. М., 2003.
Витсен Н. Путешествие в Московию 1664–1665. Дневник. СПб., 1996.
Забелин И. Е. Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях. Т. I. Ч. II. М., 2000.
Забелин И. Е. Собрание писем царя Алексея Михайловича. М., 1856.
Заозерский А. И. Царская вотчина XVII века. М., 1937.
Иловайский Д. И. История России. Сочинения. Алексей Михайлович и его ближайшие преемники. М., 1905. Т. 5.
Ключевский В. О. Сочинение в девяти томах. Курс русской истории. Ч. 3. М., 1988.
Коллинс С. Нынешнее состояние России // Утверждение династии. История России и дома Романовых в мемуарах современников XVII–XX вв. М., 1997.
Костомаров Н. Русские инородцы. М., 1996.
Котошихин Г. К. О России в царствование Алексея Михайловича. СПб., 1906.
Мейерберг А. Путешествие в Московию // Утверждение династии. История России и дома Романовых в мемуарах современников XVII–XX вв. М., 1997.
Милюков П. Н. Очерки по истории русской культуры. Т. 2. М., 1994.
Павел Алеппский. Путешествие Антиохийского патриарха Макария в Москву в XVII веке. СПб., 1898.
Платонов С. Ф. Царь Алексей Михайлович (Опыт характеристики) // Исторический вестник, 1886. Т. 24. № 5.
Преображенский А. А. Алексей Михайлович // Преображенский А. А., Морозова Л. Е., Демидова Н. Ф. Первые Романовы на Российском престоле. М., 2000.
Пресняков А. Е. Царь Алексей Михайлович // Российские самодержцы. М., 1990.
Рейтенфельс, Яков. Сказания герцогу Тосканскому о Московии // Утверждение династии. История России и дома Романовых в мемуарах современников
XVII–XX вв. М., 1997.
Сказание Адольфа Лизека о посольстве от императора Римского Леопольда к великому царю Московскому Алексею Михайловичу в 1675 году. СПб., 1837.
Соловьев С. М. Сочинения. М., 1991. Кн. VI.
Талина Г. В. Царь Алексей Михайлович: личность, мыслитель, государственный деятель. М., 1996.
Царь Алексей Михайлович. Сочинения // Московия и Европа. История России и дома Романовых в мемуарах современников XVII–XX вв. М., 2000.

(1596-1645), мать — Евдокия Лукьяновна Стрешнева (1608-1645). Правил Московским государством с 1645 по 1676 год. В русскую историю вошел под прозвищем «Тишайший»

"Современники искренно любили царя Алексея Михайловича. Самая наружность царя сразу говорила в его пользу и влекла к нему. В его живых голубых глазах светилась редкая доброта; взгляд этих глаз, по отзыву современника, никого не пугал, но ободрял и обнадеживал. Лицо государя, полное и румяное, с русой бородой, было благодушно-приветливо и в то же время серьезно и важно, а... фигура его сохраняла величавую и чинную осанку. Однако царственный вид Алексея Михайловича ни в ком не будил страха: понимали, что не личная гордость царя создала эту осанку, а сознание важности и святости сана, который Бог на него возложил (С. Ф. Платонов «Полный курс лекций по русской истории»)

Краткая биография царя Алексея Михайловича

1629, 19 марта - рождение
1645, 13 июля - смерть отца — царя Михаила Федоровича. Вступление Алексея Михайловича на русский престол
1645, 28 сентября - венчание Алексея Михайловича на царство
1648, январь- женитьба на Марии Ильиничне Милославской
1648, сентябрь - 1649, январь - составление Земским собором и Уложенной комиссией Н. И. Одоевского нового Уложения. Участие Алексея Михайловича в работе собора. Принятие Соборного уложения 1649 года
1654 - первый поход Алексея Михайловича против Речи Посполитой. Участие в осаде и взятии Смоленска
1654, 15 февраля — рождение царевича Алексея Алексеевича
1655 - второй поход Алексея Михайловича против Речи Посполитой.
1656 - участие Алексея Михайловича в осаде Риги
1658 - разрыв Алексея Михайловича и патриарха Никона. Удаление Никона в Новоиерусалимский Воскресенский монастырь.
1661, 30 мая - рождение царевича Федора Алексеевича
1666–1667 - участие Алексея Михайловича в работе Церковного собора. Суд и низложение Никона. Начало раскола
1666, 27 июля - рождение царевича Ивана Алексеевича
1669, 4 марта - смерть царицы Марии Ильиничны
1670, 17 января - смерть царевича Алексея Алексеевича, наследника престола
1671, 22 января - вступление Алексея Михайловича в брак с Натальей Кирилловной Нарышкиной.
1672, 30 мая - рождение царевича Петра Алексеевича
1676, 29 января - смерть царя Алексея Михайловича

На бедную, еще слабую средствами Русь при Алексее Михайловиче обстоятельства наложили столько государственных задач, поставили столько вопросов, требовавших немедленно ответа, что невольно удивляешься исторической содержательности царствования Алексея Михайловича

Основные события правления Алексея Михайловича

—

"Состоя из 25 глав и почти тысячи статей, Уложение обнимало собой все сферы государственной жизни...Уложение представляло собой не механический свод старого материала, а его переработку; оно содержало в себе многие новые законоположения, которые не всегда служили дополнением или исправлением частностей прежнего законодательства; но, напротив, часто имели характер крупных общественных реформ и служили ответом на общественные нужды того времени
Уложение было реформой общественной, потому что вышло из земских челобитий и программ. В нем служилые классы (дворяне) добились большего, чем прежде, обладания крестьянским трудом (крестьяне и посадские люди окончательно прикреплены к месту жительства; переход воспрещён был не только крестьянам-хозяевам, но и детям их, братьям и племянникам) и сумели остановить дальнейший выход вотчин из служилого оборота. Тяглые посадские общины добились защиты себя от вторжения в посад высших классов и от уклонений от тягла со стороны своих членов, чем достигли облегчения тягла*, по крайней мере в будущем. Вообще же вся земщина** достигла некоторых улучшений в деле суда с боярством и духовенством и в отношениях к администрации. Торговые люди значительно ослабили конкуренцию иностранных купцов через уничтожение некоторых их льгот"

Уложение проводило начало общего равенства перед законом и властью («чтобы Московскаго государства всяких чинов людям, от большаго и до меньшаго чину, суд и расправа была во всяких делах всем ровна»)

—

"Этим именем назывались памятники греческого церковного права, заключающие в себе постановления византийских императоров и церкви относительно церковного управления и суда. В свою очередь, и светская власть нуждалась в знании Номоканона благодаря тому, что вошедшие в Номоканон постановления византийских императоров имели на Руси силу действующего права. Известные под именем градских законов, эти постановления применялись у нас в сфере светского суда и были приняты как источник при составлении Уложения. В 1654 году царь Алексей Михайлович разослал для руководства воеводам выписки из этих градских законов, находящихся в Кормчей книге"

—

внешней торговли

"Новоторговый устав, состоящий из 101 статьи (94 статей + 7 дополнительных), представлял собой целое законодательство о торговле (например, в нём была произведена замена всех торговых сборов прежнего времени одним сбором десяти денег с рубля, вновь учрежденную пошлину в 10 денег постановлено было взимать с продавца при продаже товара; но в случае, если он заплатил часть ее раньше при покупке товара, он уплачивал при продаже его только то, что оставалось до 10 денег). Очень подробно были разработаны правила относительно торговли русских купцов с другими государствами и торговли иностранцев в Московском государстве. Иностранцам была запрещена розничная торговля, продавать же оптом они могли только московским купцам и купцам тех городов, где они сами торговали. Этим, конечно, старались провести товар через возможно большее количество рук и тем способствовать таможенным выгодам казны. Кроме положений собственно о торговле Новоторговый устав старался обеспечить торговых людей от судебной волокиты и вообще от злоупотреблений администрации"

—

Будучи убежденным в приоритете власти церковной над властью светской и имея огромное влияние на Алексея Михайловича, Никон неоднократно вмешивался в государственную политику

—

"Никон боролся и пал не только из-за личной ссоры, но из-за принципа, который проводил. Во всех речах и посланиях Никон отстаивал то положение, что церковное управление должно быть свободно от всякого вмешательства светской власти, а церковная власть должна иметь влияние в политических делах. Но такие взгляды ставили Никона в полный разлад с действительностью: в нашей истории церковь никогда не подавляла и не становилась выше государства, и представители ее и сам митрополит Филипп Колычев (которого так чтил Никон) пользовались только нравственной силой. А теперь, в 1666–1667 годов собор православных иерархов сознательно поставил государство выше церкви "

1648 — начало восстания запорожских казаков во главе с Б. Хмельницким против Польши
1648, 8 июня — письмо Хмельницкого Алексею Михайловичу с предложением военного союза против поляков
1649, 4 февраля — Алексей Михайлович … принял украинское посольство. Предложение последнего правительство России не отвергало: если Войско Запорожское своими силами сумеет освободиться от власти Речи Посполитой и пожелает перейти в подданство Русского государства, не нарушая условий Поляновского мира 1634 г. между Россией и Польшей, Украина будет принята в состав Русского государства
1649, 3 сентября — грамота Алексея Михайловича Хмельницкому с выражением благодарности за предотвращение похода крымских татар на Московское государство и с сообщением об отправке на Украину посла Г. Неронова
1650, октябрь — переговоры русского посла Унковского с Хмельницким о вхождении Украины в состав России и предоставлении украинскому народу военной и экономической помощи в его борьбе с Польшей
1650, 9 ноября — Хмельницкий попросил царского посланника Суханова сообщить русскому правительству о том, что народ Украины стремится вместе с народом России бороться за освобождение украинских земель и объединение их с Русским государством
1651, февраль — Земский собор положительно отнесся к просьбам Б. Хмельницкого
1651, июнь — в Москве переговоры о воссоединении Украины с Россией украинских представителей М. Суличича и Ф. Дмитриева
1651, 19 июля — Казацкая рада приняла решение просить русское правительство о воссоединении Украины с Россией
1651, август — в Москве посольство в составе полковника С. Савича, Л. Мозыри и И. Золотаренко о том же
1651, 18 сентября — после польских военных успехов в войне заключен Белоцерковский договор, по условиям которого на Украине восстанавливалась власть Польши
1651, 2 декабря — путивльские воеводы писали в Посольский приказ о недовольстве на Украине условиями Белоцерковского договора, стремлении украинского народа к единству с русским народом
1653, осень — челобитная Войска Запорожского Речи Посполитой Русскому царству о принятии запорожцев в подданство русского Царя и оказания им защиты против шляхетской Речи Посполитой
1653, 11 октября — решение Земского Собора «гетмана Богдана Хмельницкого и все Войско Запорожское з городами и з землями принять»
1654, 18 января — В Переяславле Б. Хмельницким принято решение о присоединении территории Украины, находящейся под властью запорожских гетманов, к России, закреплённое присягой на верность царю
1654-1667 — многочисленные проблемы правительства Алексея Михайловича в связи с «присоединением» Украины: русско-польская война (1654-1667), предательство гетмана Выговского (договор с Польшей в Гадячеве, 1658), поражение русского войска под Конотопом (1659), предательство Ю. Хмельницкого (Слободищевский трактат, 1660), разделение Украины на два гетманства (1663)
1667, 30 января — Андрусовское перемирие, по которому Польша передала России Левобережную Украину и Киев (на 2 года), Россия отказалась от завоеваний в Великом княжестве Литовском, Полоцка, Витебска, Борисоглебска (Даугавпилс), претензий на Правобережную Украину

1668, март-1669, июнь — разбойничий поход казачьей шайки С. Разина по Каспийскому морю в Персию, разграбление Баку, Дербента, Решта
1669, август — возвращение Разина к Астрахани
1670, апрель-июнь — восстание, отрядами Разина взяты Царицын, Камышин, Астрахань
1670, июль — восставшими разграблены Саратов, Пенза, Самара. К Разину стекаются крестьяне, народы Волги
1670, октябрь — поражение армии Разина под Симбирском, нанесенное царскими войсками под командованием князя Ю. Долгорукого
1671, 14 апреля — С. Разин выдан царским чиновникам войсковым донским атаманом Корнилом Яковлевым
1671, 6 июня — С. Разин казнён в Москве на Лобном месте

"Бунт был силен и серьезен и явился результатом не только неудовлетворительности экономического положения, но и результатом недовольства всем общественным строем. Разинцы, хотя и не имели ясной программы, но шли против «боярства» не только как администрации, но и как верхнего общественного слоя. Движение началось в казачестве, затем передалось крестьянству и, только отчасти, городским людям. По мнению Соловьева объяснение причин этого крупного движения следующее: во время Алексея Михайловича не только не прекратился выход в казаки, но, напротив, число беглых крестьян и холопей еще увеличилось вследствие их тяжелого экономического положения. Народа на Дону поэтому все прибывало, а средства пропитания сокращались; в половине XVII века выходы в Азовское и Черное моря, были закрыты Польшей и татарами: «зипунов доставать» казакам стало негде. Оставались еще Волга и Каспийское море, казачество потянулось к Волге; сначала образуются мелкие разбойничьи шайки, затем из мелких образуется огромная, которая прорывается в Каспийское море и там добывает себе «богатые зипуны». Но возвращение из Каспийского моря на Дон было возможно только хитростью: надо было мнимой покорностью достать себе пропуск домой, обязавшись вторично не ходить на море. Этот пропуск дан (в августе 1669 года по возвращении из Персии Разину была вручена царская грамота о прощении его "воровских дел"), но казаки понимали, что другой раз похода на Каспий им безнаказанно не сделать. Лишась таким образом последнего выхода, голытьба казацкая опрокидывается внутрь государства и поднимает с собой низшие слои населения против высших. «Таков смысл явления, известного в нашей истории под именем бунта Стеньки Разина», – заключает Соловьев "

1654 — в следствие войны с Польшей за Украину и плохое экономическое положение народа у правительства обозначился значительный недостаток средств
1656 — боярин Ртищев предложил чеканить медные деньги одинаковой формы и величины с серебряными и выпускать их по одной цене с ними

"Это шло довольно удачно до 1659 года, за 100 серебряных коп. давали 104 медных. Затем серебро стало исчезать из обращения, и дело пошло хуже, так что в 1662 году за 100 серебряных давали 300–900 медных, а в 1663 году за 100 серебряных не брали и 1500 медных. Беда заключалась не в самом проекте, а, во-первых, в неумении: само правительство слишком щедро выпускало медные деньги и уже тем содействовало их обесцениванию. за пять лет выпущено было 20 млн. рублей – громадная для того времени сумма. Во-вторых, имелись огромные злоупотребления. Тесть царя, Милославский, без стеснения чеканил медные деньги и, говорят, начеканил их до 100 тыс. Лица, заведовавшие чеканкой монеты, из своей меди делали деньги себе и даже позволяли, за взятки, делать это посторонним людям. Рядом с этими злоупотреблениями должностных лиц развилась и тайная подделка монеты в народе. открытое недоверие к медным деньгам появилось в новоприсоединенной Малороссии, где от московских войск, получавших жалованье медными деньгами, вовсе не стали брать их. На Руси кредиторы требовали от должников уплаты долга серебром и не хотели брать меди. Появилась с обесценением медных денег страшная дороговизна, так что многие умирали с голода, а в то же время подати увеличивались платежом «пятой деньги»*** (1662 и 1663 годы) на польскую войну"

Царя Алексея Михайловича Романова прозвали Тишайшим. Он отличался от своих предшественников искренней богобоязненностью, образованностью и даже великодушием. Однако период в российской истории, на который пришлись годы правления Алексея Михайловича Романова, нельзя назвать спокойным.

Тринадцать лет продолжалась русско-польская война. В Москве разразился народный бунт, вызванный установлением новой пошлины на соль. В Русской Православной Церкви произошел раскол. Все это события, произошедшие в годы правления царя Алексея Михайловича Романова.

Детство

В возрасте пяти лет будущий царь начал учиться грамоте. Его воспитателем стал боярин Борис Морозов. В ранние годы правления Алексея Михайловича Романова этот человек в решении государственных дел играл не последнюю роль. Морозов оказывал на цесаревича влияние, от которого ему не просто было избавиться. Второй из рода Романовых с ранних лет очень любил книги. К двенадцати годам он собрал небольшую библиотеку. Повзрослев, увлекся и охотой.

Шестнадцатилетний царь

В ночь с 12 на 13 июля 1649 года неожиданно и тихо умер первый из рода Романовых - Михаил Федорович. Однако он успел благословить на царство единственного сына. Бояре поспешно присягнули новому государю. Так Алексей Михайлович Романов начал царствовать, но не править.

Люди в Средневековье взрослели, конечно, быстро. Тем не менее шестнадцатилетний Михаил мало был осведомлен в государственных делах. На престоле оказался бойкий и живой молодой человек, не умевший управлять страной, но знавший толк в охоте и церковных песнопениях.

Начало царствования

Алексей Михайлович Романов был относительно мягким правителем. Когда он взошел на престол, был совершенно не готов к решению вопросов внешней и внутренней политики. В первые годы сын Михаила Федоровича прислушивался к мнению своего родственника Бориса Морозова.

В 1647 году молодой царь Алексей Михайлович Романов задумывал жениться. Его избранницей стала дочь Рафа Всеволожского. Но вмешался Морозов. Боярин сделал все, дабы «правильно» женить молодого царя. Алексей Михайлович, находясь под влиянием интригана, заключил брак с Марией Милославской. Сам же Морозов вскоре женился на ее сестре. Так он, наряду с Милославским, укрепил свое положение при дворе.

Соляной бунт

Даже в самой краткой биографии Алексея Михайловича Романова упоминается это восстание. Это был самый крупный бунт в годы его правления. Причины восстания - недовольства населения политикой Бориса Морозова. Цены на соль повысились в несколько раз, увеличились налоги.

В восстании принимали участие ремесленники, посадские люди и стрельцы. Был устроен поджог в Китай-городе, разорены боярские дворы. Погибло несколько сотен человек. Но Соляной бунт сыграл важную роль в дальнейшей политической жизни страны. В краткой биографии Алексея Михайловича Романова непременно сказано о своде законов, которые тот издал после подавления восстания. Об этом более подробно рассказано ниже. Какие события предшествовали Соляному бунту? Как отреагировал Алексей Михайлович на восстание, вызванное политикой Морозова?

В первые годы царствования молодой правитель пытался установить равновесие в бюджете, выработать надежную финансовую систему. Морозов же предложил провести реформы, которые будут направлены на пополнение казны, восстановление налоговой системы.

Алексей Михайлович Романов, будучи в то время еще неопытным правителем, последовал советам родственника. Был введен налог на ввоз соли, в результате чего цена на этот товар у торговцев существенно возросла. В 1647 году пришлось отказаться от поставки соли. Налог отменили. В то же время увеличились сборы с "черных" слобод. Тяжесть налогового бремени теперь легла на плечи мелких торговцев, ремесленников.

Соляной бунт - одно из ярчайших событий в биографии Алексея Михайловича Романова. Кратко о Морозове можно сказать так: царский воспитатель, фактический правитель государства. Но после бунта позиция царя изменилась. Морозова он отправил подальше от Москвы. Алексей Михайлович издал указ, который отсрочил взимание налогов и успокоил восставших. Морозов вскоре вернулся, но уже такой роли, как прежде, в управлении государством не играл. Еще одним итогом бунта стало составление кодекса законов.

Соборное уложение

Описываяя кратко биографию Алексея Михайловича Романова, стоит рассказать о своде законов, действовавшем почти два столетия. Соборное уложение было принято в 1649 году.

Первым русским-бюрократом самодержцем стал царь Алексей Михайлович Романов. Биография этого правителя не привлекает столь широкого внимания, как, например, жизнеописание его сына Петра I. Алексея Михайловича не называют великим царем. Но в годы его правления появились важные нововведения. Его предшественники никогда не брали в руки бумаг, считая, что это не подобает их сану. Алексей Михайлович Романов не только издал новый свод законов, но и собственноручно просматривал челобитные.

Для составления Уложения царь созвал специальную комиссию, которую возглавил князь Никита Одоевский. Собор проходил с участием представителей посадских общин. Слушанье проводилось в двух палатах. В одной восседал царь, Освященный Собор и Боярская Дума. В другой - люди разных чинов. Соборное уложение действовало вплоть до середины XIX столетия. Именно с издания этого документа начинает свою историю российское крепостничество.

Церковная реформа

Итак, новый период в биографии царя Алексея Михайловича Романова начинается после Соляного бунта. Правитель возмужал и уже более не нуждался в советчиках. Правда, у власти вскоре оказалась личность, которая проявила куда большее честолюбие, нежели Морозов. А именно патриарх Никон.

Общительная, мягкая натура Алексея Михайловича нуждалась в друге. И этим добрым другом стал Никон, бывший в то время Новгородским митрополитом. Это был не только священнослужитель, но талантливый политик и хороший хозяйственник. В марте 1650 года Никон усмирил мятежников, чем заслужил доверие царя. С 1652-го он принимал активное участие в делах государства.

Патриарх Никон провел церковную реформу по поручению Алексея Михайловича. Она касалась прежде всего церковных книг и обрядов. В Московском Соборе реформу одобрили, но предложили совместить греческие и русские традиции. Никон был личностью волевой, своенравной. Он получил неограниченную власть над верующими, и эта власть опьянила его. Вскоре патриарх выступил с идеей о первенстве церковной власти, что не могло быть одобрено царем. Алексей Михайлович был мягким, но умел проявлять твердость в решительные моменты. Он прекратил посещать богослужения Никона в Успенском соборе и отныне не приглашал Никона на торжественные приемы. Это стало серьезным ударом для самолюбивого патриарха.

Однажды во время проповеди в Успенском соборе Никон заявил о сложении своих обязанностей. От сана он не отказался, но и удалился в Новоиерусалимский монастырь. Никон был уверен, что царь рано или поздно раскается и попросит его вернуться в Москву. Однако этого не произошло.

В то время как Никон находился в Новоиерусалимском монастыре, Алексей Михайлович готовил церковный суд над ним. В 1666 году был созван Московский Собор. Патриарха привезли под конвоем. Царь обвинил его в том, что тот отрекся от патриаршества без его ведома. Присутствовавшие поддержали Алексея Михайловича. Никона судили, лишили сана и заточили в монастырь.

Реформа армии

В 1648 году царь начал военную реформу. В течение шести лет проводилось укрепление лучших частей "старого строя". Появились новые полки: солдатские, рейтарские, драгунские, гусарские. Царь нанял огромное количество специалистов из Европы, что стало возможным благодаря окончанию Тридцатилетней войны.

Ухудшение русско-польских отношений

В то время как русский царь задумал военную реформу, в Речи Посполитой началось восстание украинских казаков. Во главе их встал гетман Хмельницкий. Казаки победили, но вскоре начали терпеть поражение и попросились в подданство к Алексею Михайловичу. Они надеялись, что гнет русского царя окажется менее тяжелым.

В Москве, недолго думая, решили не упускать богатые украинские земли. Казаки стали подданными русского царя. Это привело к разрыву с Польшей.

Начало войны

На картинах и сделанных с них фото Алексей Михайлович Романов выглядит как статный дородный мужчина. Настоящий русский царь. Именно таким он и был, согласно записям современников, к началу войны с Польшей.

Весной 1654 года русские войска заняли Могилев, Оршу, Смоленск. Спустя несколько месяцев против Речи Посполитой выступили шведы, которые захватили Краков и Варшаву. Польский король поспешно покинул страну. Под натиском русской армии пали Вильно, Минск, Гродно. В Речи Посполитой начался "Потоп", о котором рассказал в своем знаменитом романе Генрик Сенкевич.

Война со Швецией

К весне 1656 года конфликт еще больше обострился. В мае русский царь объявил и Швеции войну. Осада Риги началась успешно, но едва не закончилась поражением русского войска. Пришлось отступать. Воевать на два фронта российской армии оказалось весьма тяжело. Начались русско-польские переговоры, которые продолжались довольно долго. Русский царь требовал Литву, поляки настаивали на возвращении украинских земель. Перемирие врагам пришлось заключить из-за угрозы нового шведского наступления.

Восстание Разина

Едва царю удалось урегулировать отношения с Польшей, как начались внутренние беспорядки. На юге страны поднял восстание казак Степан Разин. Он взял Яицкий городок, ограбил несколько персидских кораблей. В мае 1670 года Разин отправился на Волгу, где взял Черный Яр, Царицын, Астрахань, Самару и Саратов. Но под Симбирском мятежников захватили. Степана Разина казнили в Москве в 1671 году. А вскоре началась война с Турцией, которая завершилась уже после смерти Романова Алексея Михайловича (годы правления царя - 1645-1676). Война с Турцией закончилась двадцатилетним миром в 1681-м.

Жены и дети

Как уже было сказано, первой женой царя стала Мария Милославская. В этом браке на свет появилось 13 детей. Среди них - Федор III, Иван IV и Софья. Мария Милославская скончалась в 1669 году при родах, произведя на свет Евдокию. Девочка прожила всего два дня. Спустя три года царь женился на Наталье Нарышкиной. Дети Алексея Михайловича от второй жены - Наталья, Феодор, Петр.

В 1674-м царь объявил своим наследником сына Федора. Спустя два года Алексей Михайлович Романов скончался от сердечного приступа. Ему было 47 лет.

Вам могут быть интересны следующие материалы

Толкование фигур при гадании на яйце

Когда евреям нельзя работать Праздник у евреев когда ничего нельзя делать

Счетчики газа

Система отопления

Водоснабжение

Система вентиляции

Радиаторы

Водопровод