Aleksander Suure "Roosad pantrid". Muistsete sõdalaste varustus: Makedoonia hetaira Aleksander Suure haua müsteerium: Egiptuse Aleksandria
Hetaira (vanakreeka ἑταῖροι - "sõbrad") kuulus Makedoonia kuningate aristokraatlikku ringi. Nad moodustasid rahuajal valitsejate nõukogu ja saatkonna ning sõja ajal meeskonna. Selle institutsiooni säilimine Makedoonias tagas sotsiaal-majandusliku ja poliitilise eluviisi arhailisuse. Enamik Makedoonia hetairadest olid aristokraadid ja suurmaaomanikud, keda kuningas hoidis oma õukonnas, et tagada nende lojaalsus. Philip II valitsemisaja alguses (valitses 359-336 eKr) koosnes tema heterias 800 inimest. Ta suurendas hetairade arvu 3500-ni, võttes oma ridadesse mitte ainult Makedoonia aristokraadid, vaid ka tema teenistusse asunud aadlikud välismaalased. Hetaira hulgast määrati ametisse Makedoonia armee ohvitserid, sõjaväejuhid ja provintsikubernerid.
Philipi ja Aleksandri armees (valitses 336 eKr – 10. juuni 323 eKr) moodustasid hetairad tugevalt relvastatud ratsaväe privilegeeritud salga. Ida poole minnes jättis Aleksander Antipaterile 1500 hetaira ja võttis ülejäänud 1800 endaga kaasa. Tema hetairad jagunesid 8 üksuseks (il), igaühes 230 ratsanikku. Esimene, "kuninglik ila" või makedoonia keeles "agema", oli kaks korda suurem üksus, mille eesotsas kuningas ise võitles. Tuntud on mitmete mudade nimed: Bottiea, Amphipolis, Antemusia, Apollonia. Nimetused peegeldavad üksuste värbamise territoriaalset põhimõtet.
Hetairaid juhtis pärast tema surma Parmenioni poeg Philotas, selle ametikoha asus kuninga lähim sõber Hephaestion, hiljem asendas teda Perdiccas. Valitud kuninglikku agemat juhtis Cleitus. Aleksandri Pärsia kampaania ajal tegutsesid tema hetairad kui löögijõud Pärsia ratsaväe ja jalaväe vastu, rünnates odadega valmisolekus ja andes löögi, mis otsustab lahingu saatuse. Aleksandri järglaste armeedes olid sarnased valitud hetaira ratsaväe üksused, kuhu kuulusid kuninglikud sugulased, sõbrad ja kaastöölised.
Uues interaktiivses eriprojektis pakub Warspot pilku rekonstrueerimisele välimus, Philipi ja Aleksandri ajastu Makedoonia hetaira relvad ja varustus.
Hetaira relvad ja varustus on tähistatud markeriikoonidega. Teid huvitava eseme ajaloo ja kirjelduse vaatamiseks klõpsake vastaval markeril.
Kiiver
Xenophon, 4. sajandil eKr sõjanduses tunnustatud autoriteet, soovitab ratsanike relvastamiseks Boiootia kiivrit, mis tema sõnul kaitseb pead ega sega nägemist. See kirjeldus vastab mitmele kunstilisele pildile, mida saab seostada Aleksander Suure ajastuga. 1854. aastal leiti Tigrise põhjast sarnane kiiver – võib-olla kaotas selle jõge ületades Aleksandri enda või mõne tema lähima järglase Makedoonia sõdalane.
Boiootia kiiver, leitud Tigrise jõest ja mida hoitakse nüüd Oxfordi Ashmoleani muuseumis
Boiootia kiivri leviala on kõige laiem: alates Kesk-Aasia Lähis-Idasse. Seda kandsid nii tavalised sõdalased kui ka valitsejad, kelle kujutisi sellises kiivris leidub sageli müntidel. Boiootia kiivri katete kasutamise kronoloogia enamus Hellenistlik ajastu. Hilisemates etappides, ajal II-I sajandil eKr ilmuvad kiivrite segamudelid, milles on aga selgelt äratuntavad Boiootia prototüübi põhielemendid.
Makedoonia sõdalane (Hephaestion?) Boiootia kiivris. Sidoonia sarkofaag
Kiivri kuju meenutab laia äärega Boiootia vildist mütsi. Siit on ilmselt pärit selle nimi. Erinevalt sarnastest pilodest on Boeotiani kiiver suurema äärega ja järsema nurgaga. Kiivri esiküljel on see umbes 130 kraadi ja moodustab laia visiiri, mis annab kiivri kandjale näo hea kaitseülalt saadud löökidest. Külgedel ja taga on see kaldenurk veidi väiksem. Kiivri iseloomulik äratuntav tunnus on külgmised nõgusad voldid, mille eesmärk on muuhulgas anda äärele vajalikku jäikust. Kiivri alusele voodri kinnitamise jälgi ei leitud - võib-olla oli see seest liimitud. Algselt kanti Boeotiani kiivrit ilma põseosadeta. Hiljem, kui ilmusid segavormid kiivrid, tehti külgmiste servade kohale kaks paari auke, et kinnitada hinged, millele põseotsad riputati.
Sõdalane Boiootia kiivris, mille kohal kannab kuldsete lehtedega pärga Issuse lahingut kujutava mosaiigi fragment
Kiiver valmistati umbes 1,5 mm paksusest pronkslehest, löödes selle kivivormi. Kiivri kaal oli umbes 1 kg. Tigeri Boiotia kiiver on lihtsa ja lakoonilise kujuga, ilma kaunistusteta, kuigi sellised kiivrid võivad olla kaetud tina või hõbedaga või värvitud erksad värvid. Pildimälestiste järgi otsustades kanti mõnel kiivril - võib-olla eristusmärgina - lehtedest või õhukesest metallfooliumist pärgi.
Carapace
Issuse lahingut kujutaval mosaiigil, Sidoonia sarkofaagil, hauakividel ja muudel 4. sajandi teise poole eKr monumentidel. Makedoonia ratsanikud kannavad tavaliselt soomust. Nende hulgas on kõige sagedamini esindatud traditsiooniline linane soomus, mis on tugevdatud pronkssoomuste ja metallplaatidega. Arheoloogilistest leidudest on teada ka Aleksandri sõdalaste täismetallist pronksist, harvem rauast raudrüü.
Aleksander linases turvises. Issuse lahingut kujutav mosaiik
Selline soomus on kaheleheline kest, mis koosneb rinna- ja seljaosast. Need kinnitati üksteise külge külgedelt ja õlgadelt hingede ja vöösidemetega. Enamikul kestadel on lühendatud kuju, mis kaitseb selle omaniku keha ainult vöökohani. Mitmed kestad pärit Lõuna-Itaalia, mis pärinevad 4. sajandi teisest poolest eKr, on täispikkuses, katavad alakõhu ja ülemine osa puusad Nende kuulumisest ratsanike hulka annab tunnistust väga lai karbi alumine osa, mis võimaldab omanikul ilma suuremate raskusteta hobuse selga istuda.
Kaheleheline kest 4. sajandist eKr. Lõuna-Itaalia päritolu A. Guttmani kogust
Kesta kuju vastab inimkeha anatoomiale, reprodutseerib täpselt rinna- ja kõhulihaste reljeefi. Xenophon soovitas ratturitel oma soomust vastavalt suurusele kohandada:
“Mürsk tuleb teha enda mõõtude järgi, sest hästi istuv kest toetab kogu keha, nõrk - ainult õlgadele ja liiga kitsas on pigem side kui relv. .”
Metallpinna kaitsmiseks korrosiooni eest kaeti see õhuke kiht tina. Metalli peegelsära tekitas hõbeda illusiooni. Kirjeldustest on aga teada soomust, mis oli kaetud hõbeda ja isegi kullaga.
Sarissa
Aleksander Suure Makedoonia ratsaväe peamine relv oli sarissa - oda pikkusega 4,5–6 m Sarissa vars oli hööveldatud tihedast ja sitkest koerapuust. Ühes otsas oli kinnitatud ots ja teise pronksist või rauast sisselaskeava, mis võimaldas sarissa puhkeolekus maasse torgata. Arvutuste kohaselt oli sarissa kaal 6,5 kg.
Sarissaga relvastatud Makedoonia ratsanik ründab Pärsia jalaväelast. Fresko Kinchi haualt (4. sajandi lõpp – 3. sajandi algus eKr)
Issuse lahingut kujutaval mosaiigil hoiab Aleksander sarissat ühe käega varre keskelt. Haaramiseks oli ainult kaks võimalust: käega üles tõstetud ja küünarnukist kõverdatud (antud juhul löök ülevalt alla) ja reiega paralleelselt langetatud käsi (löök tehti sirgjooneliselt või alt üles). Relva asukoha muutmiseks oli vaja see mõlemasse kätte võtta, nii et igasugune sellega manipuleerimine lahingu ajal oli äärmiselt keeruline.
Sarissadega relvastatud Makedoonia ratsavägi võis tõhusalt tegutseda nii raskelt relvastatud ratsaväe kui ka jalaväe vastu. Varre raskuse tõttu ei pidanud ei kilp ega soomus sarissa löögile vastu. Nagu katsed näitavad, oli ratturil praktiliselt võimatu sarissat galopis tapetud vaenlase kehast eemaldada. Seetõttu pidi Makedoonia ratsavägi pärast esimest lööki oma relvad purustama ja seejärel mõõga kätte võtma.
Kopis
Kopis on ühe teraga mõõk, mille tera pikkus on 80-90 cm. Rist on seljaga ühise otsaga, mille teine ots ripub asümmeetriliselt üle tera. Tavaliselt linnupea kujuline käepide moodustab käe kaitseks poolrõnga. Luksuslikumate näidete puhul kasutati käepideme valmistamisel luukatteid ja kuldseid aplikatsioone. Tagumiku massiivne paksus - kuni 8 mm - on ette nähtud suur tugevus tera kokkupõrkel.
Kopis 4. sajandist eKr, leitud Kreekast Chalkidiki poolsaarelt
Tera ettepoole kaarduv kuju, mis laieneb viimasel kolmandikul, sobib suurepäraselt löögi andmiseks. Pole juhus, et Xenophon soovitab oma ratsaväealases töös relvastada ratsanikke kõverate kopitega, millega saab vaenlast ülalt raiuda tagakäega, mitte aga sirge mõõgaga, millega tavaliselt torgati. Kreeka ajaloolase Diodorose sõnul "ei ole ühtegi kilpi, kiivrit ega luu, mis sellise mõõga löögile vastu peaks".
Kopis tupes, reljeef 3. sajandi teisest poolest eKr. Arheoloogiamuuseum, Istanbul
Kopisid kanti vasakul küljel nahaga kaetud puittupes, rippus õlarihma küljes.
Chiton
Makedoonlased kandsid kreeka lõikega kitioni. See oli lühikeste või pikkade varrukatega põlvini ulatuv lai särk, mida kanti madala vöö ja laia särgiga. Kitoon värviti sisse erinevaid värve ja seda sai kaunistada tikandiga.
Fresko Agios Athanasiose Makedoonia haua fassaadilt
Olles haaranud Pärsia rikkuse, jagas Aleksander oma saatjaskonnale hinnalisi kangaid ning lillaks ja safraniks värvitud riideid. Võib-olla vastasid teatud värvi riided kandja kõrgemale või madalamale auastmele, nagu oli tavaks Ahhemeniidide õukonnas. Sidoonia sarkofaagi makedoonia sõdalaste figuuridelt leitud pigmendijäänused võimaldavad taastada nende tuunikate violetse-lilla värvi ja mantlite lilla värvi valge või kollase äärisega. Freskodel leidub sageli kuningliku saatjaskonna lillasid tuunikaid kombinatsioonis kollaste mantlite ja lilla äärisega. On ka teisi värvikombinatsioone.
Saapad
Rattur kannab kõrgeid nöörsaapaid, mis on tuntud arvukate piltide järgi. Reeglina kujutasid Kreeka kunstnikud selliseid saapaid reisijate, jahimeeste ja sõdalaste atribuudina.
Hephaestioni kuju, Aleksandri hetaira ratsaväe komandör, riietatud tuunikasse ja ratsasaabastesse. 1. sajandist eKr pärinev kuju oli mõeldud tema mälestusmärgiks Aleksandrias. Riiklik arheoloogiamuuseum, Ateena
Ratsameeste jaoks oli nende kandmisel täiendav tähendus, kuna see kaitses jalgu nii Kreekas rohkete okkaliste põõsaste kui ka vaenlase relvade eest. Lisaks pidid kõrged nahksaapad nahka kaitsma söövitava hobusehigi eest.
Hobune
Makedoonia ratsaväel oli suurepärane sõjaväeline maine juba ammu enne Philipi ja Aleksandri ajastut. Hetaira ratsutatud hobused olid keskmiselt 1,34 m turjakõrgused, laia rinnakorvi, meislitud kaela, väikese pea ja saledate jalgadega. Nende tõug paranes oluliselt introdutseerimisega pärast aastat 339 eKr. Sküütide veri: Philip II, olles alistanud sküüdid, püüdis trofeena 20 000 täisverelist mära. Pärast Aleksandri Pärsia sõjakäike võtsid makedoonlased Suure Kuninga tallidest enda valdusse palju täisverelisi hobuseid.
Hobuse ja ratsaniku pronkskuju, 3.-2. sajand eKr. Riiklik arheoloogiamuuseum, Ateena
Nagu kreeklased, eelistasid makedoonlased sõita puhumata täkkudel. Selle kohta on veenvaid tõendeid tänapäevani säilinud proovides. kujutav kunst. Kuumade, rahutute loomade ohjeldamiseks kasutasid nad päitset ja kannuseid, mis seoti saabaste külge või lihtsalt sääre külge. Hobused ei olnud jalanõud.
Mosaiikidel ja freskodel on hobused hallid, punased ja mustad. Aleksander Suure kuulus Bucephalus oli must valge tähega laubal.
Xenophon mainib, et müüs oma sõjahobuse 1250 drahmi eest. Keskmiselt Ateenas 4. sajandil eKr. sõjahobuse hind jäi 700–1000 drahmi vahele. Töölise päevapalk oli tol ajal üks drahma.
Cheprak
Makedoonia ratsanikud sadulaid ei kasutanud. Tavaliselt pandi hobuse selga sadulariie ja seda hoidis paigal lai vöö.
Pantrinahaga hobune, mis on seljale kantud, toimides ratsaniku sadulariina. Stele III-II sajandist eKr. Riiklik arheoloogiamuuseum, Ateena
Sadulariie oli lihtne vildist või tepitud kangast ristkülik. Mõnel juhul mängis seda rolli visatud nahk, nagu võib näha Kreeka ajastu skulptuuridel ja mosaiikidel. Sadulariide peamine eesmärk oli kaitsta ratsaniku reitel olevat nahka kibeda hobuse higi eest. Xenophon soovitab sõitjatel kasutada paksu tepitud sadulat, "mis tagab ratsanikule stabiilse istme ja ei lase hobusel selga hõõruda". Samas heidab ta pärslastele ette, et nad katavad oma hobused paljude tekkidega nagu voodi, mistõttu pärsia ratsanikud istuvad pehmelt, kuid ebakindlalt.
Quintus Curtius Rufus, Flavius Arrian ja Plutarch, kes kujutavad kuulsa kuninga Aleksander Suure vägitegusid, vaikivad häbematult tema sõjakäigust Samaras. Tegelikult polnud millegi üle uhke olla - suurepärane komandör kandis suuri kaotusi ja sai oma alluvate kirjaoskamatuse tõttu peaaegu oma elu häbiväärseima lüüasaamise...
Pärast Gaugamela lüüasaamist tema eest põgenenud kuningas Darius Achaemenidese kannul jälitades sai suur vallutaja spioonidelt teavet, et pärslane koos väikese kaaslaste rühmaga jõudis Teherani ja Jerevani kaudu Sotši, kust ta ostis piletid. reserveeritud istmevagun Adler-Samara rongis. Olles teinud sunniviisilise marssi Antalyasse, pani Makedoonia kuningas oma valitud ihukaitsjad, hetairid, Kurumochi lennukile, mis viis nad kõik Samara lennujaama.
Vaatamata sellele, et Aleksander ja tema saatjaskond lendasid odavlennufirmaga, jätkus neil riigikassat alles pärast taksolendu Krasnaja Glinkasse. Siin nad maandusid ja metsikute turistide hõimud ründasid neid kohe, võideldes nendega, jõudis üksus Polyana kaubanduskeskusesse. Seal seadis kohalik vahimees, vana Frunze, pärast jõhkrat ja verist lahingut neile oma valvekoerad, kellega koht sai nimeks Barboshina Glade (või Frunze Glade).
Seejärel marssis Aleksander mööda Novo-Sadovaja tänavat, olles allutatud pidevale tulele suvilate ja luksuselamute elanikelt, kes tulistasid traumapüssist, sileraudsest ja jahiambusest, ning püüdes neile järele jõuda ja neile rängalt kätte maksta, nad peitsid end ATV-de alla. Ja ülikooli lähedal pidid makedoonlased üldiselt pöörduma Country Parki ja peitma end puude taha, et vältida lahingut suure rahvahulgaga pidutsemas. rahvapüha"Paarist lahkumine."
Lühidalt, ainult Aleksander ise ja mõned tema kõige visamad sõbrad jõudsid raudteejaama. Kui politseileitnant Gordejev üritas neilt "kahtlase lõunamaa rahvusest isikutena" dokumente küsida, sidusid nad liiga valvsa korrakaitsja sõlme ja tungisid perroonile just Adler-Samara rongi saabumise ajaks.
Kujutage ette kuninga nördimust, kui ta sai teada, et reisijate hulgas polnud Darius Ahmenidi – ainult Darik Akhmenidjan koos oma vendade, vennapoegade ja suguvendadega, kes tõid Keskturule müügiks värske aprikoosisaagi ja kuivatatud aprikoose. Masendunud tsaar, et mitte sattuda kinniseotud leitnant Gordejevi kolleegide kätte, vahetas kohe perroonil oma kuldkiivri Moskva - Andidžani rongi piletite vastu ja lahkus kiiresti lõuna suunas, kaotamata lootus Darius kinni pidada kuskil Srednjaja Aasias...
Nimi Aleksander kõlab pärsia keeles nagu Iskander või Kahesarveline. Ja see on täiesti arusaadav. Lõppude lõpuks pidi tema pea legendi järgi olema kroonitud kiiveriga, mis oli jumalate järgi kaunistatud jäära sarvedega, mis võib olla seotud Makedoonia iidse heraldilise sümboliga - kitse kujutisega. Makedoonia kuningate lipp.
Legendi järgi andis Jumal Aleksander Suurele kuldse kiivri päikesevalgus, kunstide patroon Apollo. See oli nii väärtuslik aare, et Makedoonia rannik oli nagu silmatera: sõjakäikudele seda kaasa ei võetud ja kindlasti mitte sihtotstarbeliselt kasutatud – see jäeti koju. Võlvi lähedale jäi tugev valvur. Aleksandri riigist äraoleku ajal oli kiiver riigi ja selle elanike talisman. Vahetult enne oma surma, India sõjakäigu ajal, kohtas komandör India aadlike ja nende vägede ägedat vastupanu. Ta saatis Makedooniasse käskjalad kiivrit tooma, lootes selle imelisele jõule. Kuid kiiver ei suutnud end isegi kaitsta: teel sõjaväkke röövisid Aleksander Suure saadikud röövlid. See juhtus piirkonnas nimega Pyatigorye, mis asub Mineralovodskaja kaldtasandikul Kaukaasia mineraalvete piirkonna põhjaosas.
Röövlid tabati ja neid piinati kohutavalt. Isegi oma elu lõpus eelistasid nad vaikida ega avaldanud kunagi, kuhu nad kiivri peitsid. Arvatakse, et see oli peidetud ühte sobivasse pilusse. Kiivrit ei leitud ja Aleksander oli sunnitud Indiast lahkuma. Siiani pole teada, kus Aleksander Suure kiivrit hoitakse, ja ajaloolased jätkavad selle otsimist.
Aleksander Suure haua müsteerium: Egiptuse Aleksandria
2017. aastal möödus 2340 aastat kuulsa antiikaja komandöri surmast. Kuid siiani pole teada, kuhu ta on maetud. Aleksandriat peetakse peamiseks kandidaadiks, keda peetakse komandöri puhkepaigaks.
Pärast tema surma palsameerisid Egiptuse preestrid 33-aastase Aleksander Suure surnukeha, kutsuti spetsiaalselt tseremooniale ja jäeti kaheks aastaks palee kambritesse. Trooni pärinud Ptolemaios ei täitnud makedoonlaste tahet matta ta Siwa oaasi rohelisele pinnasele Egiptuse kõrbes, sest asus väljaspool osariigi piire. Ja Aleksander Suur kehastas tugevat ja võimsat jõudu kõigile oma kaaskodanikele. Ptolemaios käskis suure komandöri ja sõdalase matta Aleksandria hauda, muutes sellega linna palverännakute kohaks suurele hulgale inimestele.
On olemas versioon, et algselt saatis matuserongkäigu Ptolemaios oma valdustesse - Memphisesse, kuid templi preester oli vastu Aleksandri matmisele Memphises, ennustades sõnakuulmatuse korral ebaõnne ja veriseid lahinguid. Just siis jätkas antiikaja suure komandöri keha oma teed Aleksandria maale.
Rooma keisri Septimius Severuse valitsusajal haud kinni müüriti. Selle tulemusena lakkas Aleksandria olemast "linnade linn". Haud oli nii hästi peidetud, et keegi ei leidnud seda. Siiski on olemas versioon, et see asub Aleksander Suure tänaval prohvet Taanieli mošee all.
Matusevanker minevikukirjeldustes
Aleksander Suur transporditi Aleksandriasse marmorsarkofaagis, suure inseneri Philipi loodud vankril. Ptolemaiose sõnul liikus 64 muula poolt edasi tõmmatud matusevanker mööda teid, mis kohe maha pandi, sest selle ees kõndis terve “armee” ehitajaid. Vankri taga liikus komandöri armee ise: jalaväelased, sõjavankrid, ratsavägi, isegi sõdalased sõjaelevantidel.
Kuid Flavius Arrian väitis, et vanker oli rakendatud 8 muula jaoks. Ja vanker oli kullast, kullast ääriste ja kodaratega. Ja muulad olid kaunistatud kullast kroonide, kellade ja kaelakeedega.
Sarkofaag: ajalugu ja väljamõeldis
Sarkofaag asus Ptolemaiose kirjelduste järgi varikatuse all vankrit kaunistanud elevandiluust sammaste vahel. Varikatus tehti tähistaeva kujul ja kaunistati vääriskivid. Philipi kullast valmistatud sarkofaagi kaanele asetati komandöri relv ja Trooja kilp. Flavius Arriani mälestuste kohaselt oli varikatuse sisemus kaunistatud rubiinide, karbunkulite ja smaragdidega. Selle sees rippusid neli maali, mis kujutasid Makedoonia armee erinevaid väeosasid marsil: sõjavankrid, sõjaelevandid, ratsavägi ja laevastik. Varikatuse all seisis kuldne troon, mida kaunistasid iga päev vahetuvad lilled. Ja sarkofaag oli Arriani sõnul kuldne.
Sarkofaagi pikisuunalisele seinale oli nikerdatud reljeef, mis rääkis Aleksander Suure võidukast lahingust Darius III juhitud Pärsia armeega. Lahing oli nii äge, et Dariose vankri ümber kogunes hunnikuid surnud kreeklaste ja pärslaste surnukehasid. Selle lahingu kõrgpunkt on nikerdatud sarkofaagile, eriti ehedalt on kujutatud sõdalaste riietust, dünaamikat ja väljendust.
Haud kõrbes?
Aleksander Suure annekteeris Egiptuse oma impeeriumiga ilma eriliste probleemideta, kuna tema armeed peeti Egiptuse rahva vabastajaks pärslastest. Kaheksa aastat enne oma surma rändas komandör mööda Niilust sügavale Egiptuse kõrbesse, kus ta avastas Siwa oaasi. Kolmesaja kilomeetri pikkune teekond jättis armee ilma veeta ja armee peaaegu suri. Rändurid jõudsid vaevaliselt rohelisele elusaarele, kus roheluse vahel kõrgus jumal Amoni tempel. Templis ei õnnistanud preestrid Aleksander Suurt, vaid nimetasid teda ka Amoni pojaks. See inspireeris Aleksandrit uutele kampaaniatele ja saavutustele, samuti otsusele matta selle templi lähedal asuva oaasi maale.
1990. aastal läksid Kreeka teadlased Siwasse ja avastasid seal hämmastava maa-aluse matmiskompleksi, mille reljeefidel nägid Aleksander Suure isikliku sümboli kujutist ning steledel olid Ptolemaiose või tema poolt tehtud kirjutised. ise, teatades testamendi järgi Aleksander Suure matmisest Siwasse. Tempel ja haud olid ümbritsetud müüriga. Siin avastati lõvide kujutised, mida tavaliselt kasutati kreeka matuseriitustes. Ja kõigel muul oli Egiptuse kultuuriga vähe ühist ning see sarnanes rohkem Makedoonia struktuuride ja toodetega.
Säilinud iidsetel müntidel on Aleksander Suurt kujutatud lõvipeakujulise peakattega ja kahe jäärasarvega, mis vastab legendaarse kiivri kirjeldusele. Ermitaažis esineb Aleksander Suure kiiver peamiselt iidsetel müntidel olevatel piltidel.
Legendaarse kiivri koopia
Aleksander Suure kuldkiivri lugu erutab inimeste meelt ja äratab kunstnike kujutlusvõimet. Kaasaegsed juveliirid lõid selle täpne koopia. Aluseks võeti pilt tema sarkofaagist. Selle valmistasid kolm käsitöölist 5 kuu jooksul vasel ja tsingil põhinevast mitmekomponendilisest sulamist. Lehe paksus – 1,5 mm. Kõik lokid löödi välja puidust haamrid. See on väga raske käsitsitöö.
Kiivri esiosa on tehtud lõvi koonu kujuliseks. Kogu kiiver on algselt kaetud hõbeda ja seejärel kulla kihiga. Hõbedaseks jääb vaid ninaosa, mis on kaetud spetsiaalse lakiga, et hõbe maha ei kuluks. Aleksander Suure kiiver on inkrusteeritud kividega (tiigrisilm, safiirid või moissaniidid), mäekristall ja elevandiluust.
Kiiver viitab suurusele 58, kuid pole teada, kas see suurus vastab täpselt Aleksander Suure pea suurusele.
Kiiver on üsna kulumiskindel. Pidevalt kandes peab see vastu viis aastat.
Mis on legend Aleksander Suure kiivrist? Kuidas see kiiver välja näeb ja miks see nii kuulus on? ja sain parima vastuse
Vastus Vjatšeslav Gorjainovilt[guru]
Aleksander Suurt kujutati iidsetel müntidel kõige sagedamini Heraklese peakattega (lõvi pea) või jumal Ammoni sarvedega.
Tänu Katerinale avastasin hämmastava asja: legendaarne pole mitte tema lõvipealine kiiver, vaid tema sarvedega kiiver!!
Just seda kiivrit ülistasid sajandeid kõik, kes seda kandsid! 
Võib-olla inspireeris makedoonlasi ja slaavlasi suurte võitudeni just see kiiver (asub Ermitaažis) või sama.
Just see Aleksandri kiiver avaldas kõigile, kes seda nägid, nii palju muljet, et sellest on säilinud arvukalt kirjeldusi.
Kahe kiivril osavalt kujutatud kõverdatud sarve tõttu sai Aleksander isegi hüüdnime “oinapea”. See kiiver oli erakordselt tugev ja ma julgen seda väita ilmselt, räägime terasest, mille valmistamise saladus ei kuulunud ühelegi meile tol ajal tuntud rahvusele. Viimistluse elegantsuse poolest ületas see kiiver kõike, mida tolleaegsed Pärsia või Kreeka käsitöölised suutsid luua, ja ometi rõõmustavad Kreeka käsitööliste tooted meid tänaseni. Kui eeldame, et Aleksandri kampaania taga olid hüperborealased, on sellise hämmastava kiivri päritolu selge.
Ühe legendi järgi naasis kiiver pärast sellega kümneid võite võitnud Aleksandri surma kodumaale ja sai mitusada aastat hiljem omamoodi sümboliks hüperborealaste võitlusele roomlaste vastu.
Selle legendi järgi valmistas tema hiilgusega kroonitud kiivri kuningas Veles oma talismaniks ja roomlaste vastase võitluse sümboliks. See võib olla põhjus, miks roomlased Aleksander Suurt vihkasid. Tuletagem meelde, et ühe versiooni järgi hävitasid nad Aleksandri kangelaste auks ehitatud suurejoonelise mälestusmärgi Trooja sõda Efesose müüride all. 
Aleksander Suur kannab Sidoni sarkofaagil Heraklese kiivrit (lõvipead)
Nii saavutas kuningas Veles selles legendaarses keerdunud sarvedega kiivris juba ühe võidu teise järel. Tõenäoliselt arvult ja üldiselt ressurssidelt alla jääv hüperborealaste sõda oli oma olemuselt osaliselt parteiline. Kreeklaste arvates olid nad ületamatud meremehed. Ületades mered ja laskudes oma laevadega jõgedest alla, ründasid nad ootamatult Rooma linnu ja garnisone. Pange tähele, et hiljem laenasid varanglased selle taktika neilt, nagu ka sarved nende kiivritel. 
Lõvipeaga kiiver
Ühe põhjapoolse legendi järgi suri hüperborea kuningas, Slavenski asutaja Veles suures lahingus roomlastega kusagil tänapäeva Smolenski piirkonnas, olles varem kaotanud oma talismani, Aleksandri kiivri. tugeva löögiga maha löödud. Millest sai suure tõenäosusega mõne Rooma komandöri trofee. Muidugi, arvestades tingimusi sissisõda Suurema vaenlasega põhjakliimas langes hüperborea võim tõenäoliselt kokku.
Aleksander Suure ja Jeesuse poja Velesi kiiver on Ermitaažis. 
"Granicuse juures lõikas tema kiivrit läbi juusteni tunginud mõõk...
