आध्यात्मिक आणि शारीरिक आत्म-सुधारणा यांच्यातील संबंध. आत्मा आणि शरीराची सुसंवाद: क्रीडा संस्कृती आध्यात्मिक विकासास कशी मदत करते

रेड आर्मी डिपार्टमेंट ऑफ एज्युकेशन
मुख्य देवदूत मायकेलच्या सन्मानार्थ पॅरिस

प्रादेशिक सिरिल आणि मेथोडियस वाचन

आध्यात्मिक आणि शारीरिक आरोग्याचा संबंध

द्वारे तयार केलेला गोषवारा:

आठव्या वर्गातील विद्यार्थी

अर्सेन्टीव्हस्काया माध्यमिक शाळेची महापालिका शैक्षणिक संस्था

रझेव्स्काया केसेनिया व्लादिमिरोवना

वैज्ञानिक पर्यवेक्षक:

जीवशास्त्र आणि संरक्षण शिक्षक

लॅरिना ओल्गा रॉबर्टोव्हना

परिचय ................................................... ........................................................ ............. .........3 1. मध्ये आरोग्य समस्या आधुनिक समाज........................................4 2. आरोग्याची संकल्पना आणि त्याचे निकष. .................................................................... ............6 3. निरोगी जीवनशैलीची संकल्पना: ऑर्थोडॉक्स दृष्टीकोन..................8 4. संकल्पना निरोगी जीवनशैलीचे जीवन: वैज्ञानिक दृष्टिकोन………………..१० 5. संशोधन परिणामांचे विश्लेषण......................... ..........................................12. ५.१. अभ्यासाच्या पद्धती आणि संस्थेचे वर्णन.................................. १२ ५.२. परिणामांचे विश्लेषण आणि त्यांची चर्चा ................................................ ........................................15. निष्कर्ष ................................................... .................................................................... ...... ......19 साहित्य..................................... .......................................................... .............................२० अर्ज................... ................................................................ ........................................21

परिचय

जेव्हा आपण भेटतो तेव्हा आपण नमस्कार म्हणतो, याचा अर्थ आपण एकमेकांना आरोग्याच्या शुभेच्छा देतो. मी विचार केला की लोकांच्या शुभेच्छांमध्ये आरोग्याची इच्छा का समाविष्ट आहे? कदाचित कारण एखाद्या व्यक्तीसाठी आरोग्य मुख्य आहे जीवन मूल्ये. परंतु, दुर्दैवाने, जेव्हा आपण आरोग्य गमावतो तेव्हा आपण त्याबद्दल बोलू लागतो.

20 व्या शतकाचा शेवट - 21 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, विशेषतः, वैद्यकशास्त्रातील उच्च यश, रोगांचे निदान आणि उपचारांसाठी तांत्रिक माध्यमांच्या सुधारणांच्या पार्श्वभूमीवर लोकसंख्येच्या विकृती आणि मृत्यूच्या वाढीमुळे वैशिष्ट्यीकृत आहे. आधुनिक टप्पाआपल्या समाजाचा विकास लोकसंख्याशास्त्रीय संकट, आयुर्मान घटणे, घटणे याशी संबंधित आहे मानसिक स्थितीदेशातील लोकसंख्येचे आरोग्य, ज्यामुळे अनेक शास्त्रज्ञ आणि तज्ञांमध्ये चिंता निर्माण होते.

कौटुंबिक संकटाला जन्म देणारे व्यक्तिमत्त्व संकट कमी दुःखद नाही. आणि परिणाम भयंकर आहे: जिवंत पालकांसह 4.5 दशलक्ष अनाथ, मादक पदार्थांचे व्यसन आणि मद्यपानात वाढ, किशोरवयीन आणि तरुण प्रौढांमध्ये वारंवार आत्महत्या. या आणि इतर अनेक तथ्ये पुष्टी करतात की रशियन राष्ट्र खरोखरच अत्यंत कठीण परिस्थितीत आहे. आणखी एक गंभीर सूचक म्हणजे देशाचे आरोग्य बिघडणे. रशियन लोक त्यांच्या आरोग्याशी कसे संबंधित आहेत याबद्दल एका पाश्चात्य इंग्रजी मासिकात एक अतिशय मनोरंजक अभ्यास प्रकाशित झाला. आणि असे अनेक आकडे आहेत जे दर्शवितात की कदाचित युरोप आणि इतर सुसंस्कृत देशांमध्ये कोणीही रशियन लोकांपेक्षा स्वतःच्या आरोग्याशी वाईट वागणूक देत नाही. कोणालाही ते भेट म्हणून समजत नाही आणि ते ते पूर्णपणे शांतपणे नष्ट करतात. याव्यतिरिक्त, लोकसंख्येचे सतत वृद्धत्व लक्षात घेणे आवश्यक आहे. आधीच एकासाठी तरुण माणूस 1.5 पेन्शनधारकांसाठी खाते. रशियन अकादमी ऑफ सायन्सेसने 1914 मध्ये, पहिल्या महायुद्धाच्या अगदी पूर्वसंध्येला, सर्वात पुराणमतवादी डेटानुसार गणना केली की, XXI ची सुरुवातशतकानुशतके, 500 दशलक्ष लोक रशियामध्ये राहायचे होते.

हे सर्व निर्देशक सूचित करतात की आज आधुनिक समाजात, देशाच्या आरोग्याच्या समस्या आणि निरोगी जीवनशैलीशी संबंधित समस्या विशेषत: संबंधित होत आहेत. राज्य आणि सार्वजनिक संस्था या दिशेने काही काम करत आहेत, परंतु हे कार्य परिणाम दूर करण्याच्या उद्देशाने आहे. आधुनिक औषधाची पारंपारिक अभिमुखता लक्षात घेता, हे स्पष्ट होते की आजचे औषध आणि नजीकच्या भविष्यात मानवी आरोग्याच्या जतनावर लक्षणीय प्रभाव पाडू शकणार नाही. हे तथ्य अधिक शोधण्याच्या गरजेचे समर्थन करते प्रभावी मार्गआणि आरोग्य राखण्यासाठी आणि विकसित करण्याचे साधन. या दिशेने पहिले पाऊल म्हणजे आधुनिक समाजातील निरोगी जीवनशैलीबद्दलच्या कल्पनांचे स्पष्टीकरण करणे आणि त्यांचे समायोजन करणे, तसेच आरोग्य, निरोगी जीवनशैली आणि आजारांबद्दल नवीन कल्पना आणि दृष्टीकोन तयार करणे. सर्वप्रथम, हे तरुण पिढीसाठी महत्त्वाचे आहे, कारण त्यांचे आरोग्य हे 10 ते 30 वर्षांमध्ये सार्वजनिक आरोग्य आहे. म्हणून, आमच्या अभ्यासात आम्ही मुले आणि किशोरवयीन मुलांमधील निरोगी जीवनशैलीबद्दलच्या कल्पनांचा अभ्यास केला.

माझ्या कामाचा उद्देश विद्यार्थ्यांच्या निरोगी जीवनशैलीबद्दलच्या समजुतीच्या अभ्यासाच्या परिणामांचा अभ्यास करणे हा होता व्यावहारिक महत्त्वअध्यात्मिक आणि शारीरिक आरोग्यामधील घनिष्ट संबंधांबद्दल कल्पनांच्या निर्मितीसाठी पुढील कार्यासाठी.

1. आधुनिक समाजात आरोग्याची समस्या

या वर्षाच्या सुरुवातीलाच शिक्षण आणि विज्ञान मंत्रालयाने डॉ रशियन फेडरेशनअभ्यास करणाऱ्या तरुणांच्या संख्येवर डेटा प्रकाशित केला आहे आणि शैक्षणिक संस्थायाक्षणी रशियामध्ये. खरं तर, संख्या अत्यंत चिंताजनक आहे. देशाच्या मुख्य शैक्षणिक विभागाच्या मते, सप्टेंबर 2007 मध्ये, 14,500 दशलक्ष मुले आणि किशोरवयीन मुले रशियन शाळांच्या डेस्कवर बसली. हे गेल्या वर्षीच्या तुलनेत 260 हजार कमी लोक आहेत आणि मागील वर्षाच्या तुलनेत 1 दशलक्ष कमी आहेत. याचा अर्थ दोन वर्षांत शाळकरी मुलांची संख्या 1 दशलक्ष 400 लोकांनी कमी झाली आहे. गेल्या सात वर्षांत, नोंदणी सरासरी 5.5 दशलक्षने कमी झाली आहे. एका शाळकरी मुलासाठी आणि प्रीस्कूल वयव्ही आधुनिक रशिया 1.5 पेन्शनधारक आहेत, जे देशाचे सतत वृद्धत्व दर्शवते. जर असा ट्रेंड चालू राहिला तर 2040 पर्यंत रशियामधील विद्यार्थ्यांची संख्या 5.5 दशलक्ष लोकांपेक्षा जास्त नसेल असा अंदाज आहे. म्हणजेच आजच्या तुलनेत 2.5 पट कमी. केवळ 5.5 दशलक्ष, जेव्हा 30 वर्षांपूर्वी ते 20 दशलक्ष होते.

रशियामध्ये कर्मचाऱ्यांच्या कमतरतेमुळे शाळा बंद करण्याची प्रक्रिया सुरू आहे. जर 90 च्या दशकाच्या सुरुवातीस त्यापैकी 67 हजार होते. आज ते 58 हजार आहे. म्हणजेच 10 वर्षात 10 हजार शाळा लालफितीत आहेत. जर हे निर्देशक समान राहिले तर 2040 पर्यंत रशियामध्ये 30 हजारांहून कमी शाळा असतील आणि हे 2.5 पट कमी आहे. रशियन साम्राज्य 1914. हे संकेतक आपल्याला काळजी करू शकत नाहीत - रशियाची तरुण पिढी, जी आपल्या देशाचे भविष्य आहे.

समारा प्रांतासाठी मी तुम्हाला काही आकडे देतो. समारा हा फारसा सरासरी प्रदेश नाही हे लक्षात घेता, आमचे आर्थिक निर्देशक बरेच उच्च आहेत, परंतु लोकसंख्याशास्त्रीय निर्देशक समारा प्रदेशअसे आहेत. मंत्रालयानुसार आर्थिक विकाससमारा प्रदेशात गुंतवणूक आणि व्यापार, 2006 मध्ये समारा प्रदेशात 32 हजार लोकांचा जन्म झाला. 50 हजार लोकांचा मृत्यू झाला. 2010 मध्ये, जन्म दर 34 हजार लोक होते, मृत्यू दर 45 हजार होता, त्यापैकी 2% वाहतूक जखमांमुळे मरण पावले आणि 1.5% अल्कोहोल विषबाधामुळे मरण पावले. अशा प्रकारे, प्रांताची लोकसंख्या 3.2 दशलक्ष लोक आहे. हे एका वर्षापूर्वीच्या तुलनेत 12 हजारांनी कमी आणि 1995 च्या तुलनेत 300 हजार कमी आहे. 12 वर्षांमध्ये, उणे 300 हजार - देशातील सर्वात समृद्ध प्रदेशांपैकी एक.

एक अतिशय महत्त्वाचा सूचक, समारा प्रदेशात शाळकरी मुलांची संख्या देखील लक्षणीय घटली आहे. जर सप्टेंबर 1997 मध्ये त्यांच्या डेस्कवर 460 हजार लोक बसले होते, तर 2006 मध्ये जवळजवळ 300 हजार लोक होते, 12 वर्षांत 160 हजार लोक लाल रंगात होते. अशा प्रकारे, समारा प्रदेशात 10 वर्षांपेक्षा जास्त वयाच्या विद्यार्थ्यांची संख्या 35% कमी झाली आहे, सरासरी रशियामध्ये - 25% ने. प्रश्न उद्भवतो: लोकसंख्याशास्त्रीय संकटावर मात करण्यासाठी फक्त आर्थिक उपाययोजना सादर करणे पुरेसे आहे का? गरीब प्रांत आहेत जे असे चिंताजनक सूचक दर्शवत नाहीत. शाळांच्या संख्येप्रमाणेच विद्यार्थ्यांची संख्या हा अतिशय महत्त्वाचा सूचक आहे. जर 1997 मध्ये समारा प्रदेशात 1000 पेक्षा जास्त राज्य नगरपालिका शैक्षणिक संस्था होत्या, तर आज 780 आहेत.

Krasnoarmeysky प्रदेशासाठी आकडेवारी काय आहे? मी तुम्हाला आमच्या क्षेत्रासाठी काही संख्या देतो. आम्ही गेल्या 5 वर्षांत आमच्या क्षेत्रातील लोकसंख्याशास्त्रीय परिस्थितीच्या स्थितीबद्दल क्रॅस्नोआर्मिस्की नगरपालिका जिल्ह्याच्या सिव्हिल रजिस्ट्री कार्यालयाला विनंती केली: डेटा निराशाजनक आहे - मृत्यू दर अद्याप जन्मदरापेक्षा जास्त आहे. शाळकरी मुलांची संख्याही गेल्या काही वर्षांत कमी झाली आहे: पाच वर्षांत 700 विद्यार्थ्यांनी.

रशिया, प्रांत आणि आपल्या प्रदेशासाठी हे संकेतक, माझ्या मते, हे स्पष्टपणे दर्शवितात की लोकसंख्याशास्त्रीय संकटावर मात केली जात नाही तर ती कमी होत नाही. वास्तविक संख्या ही एक ठोस गोष्ट आहे. परंतु वैशिष्ट्य म्हणजे, सर्व प्रयत्न करूनही, लोक मरणारे आणि रशियामध्ये जन्मलेले लोक यांच्यातील अंतर अजूनही सुमारे 1 दशलक्ष लोक आहे. आणि आपण या नंबरकडे दुर्लक्ष करू शकत नाही.

रशियामधील लोकसंख्याशास्त्रीय प्रक्रियेचे आणखी एक अत्यंत चिंताजनक सूचक म्हणजे सरासरी आयुर्मानातील घट. पुरुष आणि स्त्रीच्या सरासरी वयामध्ये युरोपमध्ये सर्वात मोठे अंतर आहे - 13 वर्षे. 1990 मध्ये रशियामध्ये स्त्री-पुरुष यांच्यात वयाचे अंतर 6 वर्षे होते. जर्मनीमध्ये, उदाहरणार्थ, 2 वर्षे. आपल्या देशातील सरासरी माणूस निवृत्तीच्या वयापर्यंत जगत नाही, 59 व्या वर्षी मरतो. आणि ही चिंताजनक आकडेवारी दर्शवते की पुरुष केवळ वृद्धत्वामुळेच मरतात असे नाही, तर मानसिक, नैराश्यपूर्ण स्थिती, त्यांना वाटणारी निराशा यामुळे मद्यपान आणि मादक पदार्थांचे व्यसन दोन्हीही कारणीभूत होते. हे संकेतक विशेषतः किशोरवयीन आणि काम करणाऱ्या लोकसंख्येमध्ये चिंताजनक आहेत.

आणखी एक गंभीर सूचक म्हणजे देशाचे आरोग्य बिघडणे. आरओझेडच्या मते, रशियन लोकसंख्येपैकी 35% पेक्षा जास्त लोक एका अंशात किंवा दुसर्या चिंताग्रस्त-उदासीन अवस्थेत आहेत. आणि हे आरोग्याच्या भावनेचे नुकसान आहे, सामाजिक आणि भावनिक कनेक्शनची भावना कमी आहे. चालू शतकात, साथीच्या रोगांचे वर्चस्व आहे, तसेच हृदय व रक्तवाहिन्यासंबंधी रोग: मायोकार्डियल इन्फेक्शन, धमनी उच्च रक्तदाब, स्ट्रोक. स्ट्रोकची संख्या वाढत आहे, लोक चिंताग्रस्त आणि तणावग्रस्त आहेत. आणि शरीर अशा रोगांसह या तणावांना प्रतिसाद देते. टाइप 2 मधुमेह मेल्तिसचे प्रमाण झपाट्याने वाढत आहे आणि फुफ्फुसाचे आरोग्य बिघडत आहे.

हे सर्व निर्देशक सूचित करतात की आज आधुनिक समाजात, देशाच्या आरोग्याच्या समस्या आणि निरोगी जीवनशैलीशी संबंधित समस्या विशेषत: संबंधित होत आहेत.

एखाद्या व्यक्तीचे शारीरिक आणि आध्यात्मिक आरोग्य काय आहे, या संकल्पनांचा अर्थ काय आहे? ते एकमेकांशी कसे जोडलेले आहेत? मानवी आरोग्य म्हणजे काय? आपले शरीर आणि आत्मा सुसंवादी स्थितीत कसे आणायचे? हे प्रश्न बऱ्याच लोकांना आवडतात, परंतु प्रत्येकाला हे समजत नाही की शरीराची शारीरिक स्थिती थेट व्यक्तीच्या अध्यात्माच्या पातळीवर अवलंबून असते.

काय झालंय शारीरिक आरोग्यव्यक्ती?

शारीरिकदृष्ट्या निरोगी व्यक्तीप्रत्येक संभाव्य मार्गाने तिचे स्वतःचे शरीर चांगल्या स्थितीत ठेवते. यामध्ये चांगली स्वच्छता राखणे, निरोगी खाण्याच्या सवयी विकसित करणे आणि नियमित व्यायाम यांचा समावेश होतो. जर तुम्ही तुमचे हात आणि शरीराचे इतर भाग धुतले नाहीत, दात घासले नाहीत आणि स्वच्छ कपडे घातले नाहीत तर तुम्ही शारीरिकदृष्ट्या मजबूत आणि निरोगी राहू शकत नाही.

जास्त प्रमाणात अन्न सेवन करून, तसेच अल्कोहोल पिऊन किंवा तंबाखूचा धूर श्वास घेतल्यास, आपण अशी अपेक्षा करू शकत नाही की शरीर अशा भाराचा सामना करेल आणि त्रास होणार नाही. नियमित व्यायामामुळे शरीरातील अनेक प्रक्रिया वेगवान आणि सुधारण्यास मदत होईल, ज्यामुळे एखादी व्यक्ती अधिक मजबूत आणि निरोगी होईल.

आध्यात्मिक आरोग्य म्हणजे काय?

एखाद्या व्यक्तीचे आध्यात्मिक आरोग्य हे त्याचे असते अंतर्गत स्थिती, विचारांच्या शुद्धतेने, विवेकाने, बाहेरील जगाशी संबंध आणि स्वत: द्वारे निर्धारित केले जाते. हे बहुतेक वेळा एखाद्या व्यक्तीच्या कृतींमध्ये प्रकट होते, कारण कृती आणि कृतीच्या आधीचे विचार असतात. आध्यात्मिकदृष्ट्या निरोगी व्यक्ती त्याच्या सभोवतालच्या लोकांशी, निसर्गाशी आणि त्याच्या विवेकाशी सुसंगत असते.

विवेक हा आपला अंतर्गत होकायंत्र आहे. जर आपण आपल्या दिशेची त्याच्याशी तुलना केली नाही, आपला आतला आवाज ऐकत नाही, आपल्या विवेकाच्या विरुद्ध जाणाऱ्या कृती करतो, ज्यामुळे आपण स्वतःशी सुसंवाद भंग करतो. परिणामी, अंतर्गत स्तरावर आपल्याला शांतता, यातना, गोंधळ, निराशा, निराशा मिळते आणि शारीरिक स्तरावर विविध रोग आणि आपल्या सभोवतालच्या लोकांशी संबंधांमध्ये व्यत्यय येतो.

आध्यात्मिक आरोग्य कसे सुधारावे?

तुमची अध्यात्म वाढवण्याचे अनेक मार्ग आहेत. जगातील जवळजवळ सर्व धर्मांमध्ये मुख्य आहेत.

1. पश्चात्ताप - कबुलीजबाब स्वतःच्या चुका, कृतीचा चुकीचा मार्ग बदलणे. हे केवळ वाईट कृत्यांचा पश्चात्ताप करणे नाही तर त्यांना समजून घेणे आणि चुकीच्या कृती पुन्हा करण्यास नकार देणे.

2. प्रेम दाखवणे हा प्रत्येक गोष्टीचा आधार आहे. प्रत्येक धर्म आपल्याला निर्मात्यावर, स्वतःवर आणि आपल्या शेजाऱ्यांवर प्रेम करायला शिकवतो.

3. विश्वाच्या सूक्ष्म नियमांचे पालन करणे. आम्ही सोबत चाललो तर जीवन मार्गदेवाने आपल्याला दिलेल्या नियम आणि तत्त्वांनुसार वागण्याने आपल्या जीवनात परिवर्तन घडते. सूक्ष्म अध्यात्मिक नियमांच्या विरुद्ध कृती केल्याने, आपल्याला त्रास होतो.

4. प्रार्थना, ध्यान, प्रतिबिंब - आध्यात्मिक उपचारांचा मार्ग.

5. दैवी नियमांचा अभ्यास, अस्तित्वाची तत्त्वे, संबंधित साहित्य वाचणे, विविध सेमिनारमध्ये उपस्थित राहणे - हे सर्व निर्मात्याशी नाते मजबूत करण्यास मदत करते आणि त्यामुळे आध्यात्मिक उपचार होते.

6. क्षमा - जर आपण आपल्या शेजाऱ्यांविरुद्ध किंवा स्वतःविरुद्ध द्वेष बाळगत असू, तर हे नकारात्मक ऊर्जाआतून कोर्रोड करते, तुम्हाला पुढे जाण्यापासून, यश मिळविण्यापासून प्रतिबंधित करते आणि तुम्हाला आनंदापासून वंचित ठेवते. क्षमा हा आध्यात्मिक आरोग्याचा अविभाज्य भाग आहे.

आध्यात्मिक आणि शारीरिक आरोग्याचा नाश कशामुळे होतो?

शारिरीक आजार आणि व्यक्तीची आध्यात्मिक स्थिती यांच्यातील संबंध शास्त्रज्ञांनी आधीच सिद्ध केले आहे. उदाहरणार्थ, हे ज्ञात आहे की जेव्हा आपण स्वतःवर असमाधानी असतो, आपल्या अंतःकरणात एखाद्याबद्दल संतापाचा भार वाहतो आणि मत्सर करतो तेव्हा काही रोग दिसून येतात. मत्सराच्या संदर्भात, बायबलमध्ये देखील याचा उल्लेख केला गेला आहे, जिथे असे म्हटले आहे की मत्सर हा हाडांचा सडणे आहे. ही भावना केवळ कमी अध्यात्म असलेल्या लोकांमध्ये अंतर्भूत आहे; ती सुरुवातीला व्यक्तीच्या गुणांवर, इतरांबद्दल निस्तेज प्रेम आणि इतरांच्या यशात आनंद करण्याची क्षमता प्रभावित करते.

मग मत्सर पुढे सरकतो - ते इतर नकारात्मक गुणांच्या विकासास हातभार लावते - राग, क्रोध आणि अगदी द्वेष. या भावना एखाद्या व्यक्तीला शारीरिकरित्या नष्ट करतात. "हाड सडणे" म्हणजे काय? याचा शाब्दिक अर्थ कर्करोगासारख्या रोगांचा विकास, मधुमेह मेल्तिसआणि इतर जे शरीराच्या क्षय प्रक्रियेशी संबंधित आहेत.

कोणत्याही नकारात्मक भावना आणि वैयक्तिक गुणशारीरिक आरोग्याचा नाश होऊ. म्हणूनच आपले विचार आणि कृती प्रत्येक संभाव्य मार्गाने नियंत्रित करणे, त्यांना वाईटापासून शुद्ध करणे महत्वाचे आहे.

मानवी आरोग्य म्हणजे काय?

निरोगी असणे म्हणजे स्वतःच्या आणि विश्वाच्या मानसिक नियमांशी सुसंगत असणे. ही संकल्पना केवळ शारीरिक तंदुरुस्तीची चिंता दर्शवत नाही. WHO च्या व्याख्येनुसार, निरोगी असण्याचा अर्थ असा नाही की कोणताही आजार नाही. ही एक समग्र संकल्पना आहे ज्यामध्ये व्यक्तीच्या आध्यात्मिक विकासाची स्थिती, त्याची मानसिक स्थिती तसेच शारीरिक फिटनेस. या व्याख्येमध्ये एक नैतिक घटक देखील समाविष्ट आहे, कारण उच्च नैतिक मानकांचे किंवा तत्त्वांचे पालन केल्याने लोकांना विविध रोगांपासून संरक्षण मिळते, उदाहरणार्थ लैंगिक संक्रमित रोगांपासून.

तर, आरोग्य म्हणजे काय याची स्पष्ट व्याख्या देऊन त्याचा सारांश घेऊया? याचा अर्थ:

1. निरोगी जीवनशैली जगा - व्यायाम करा, योग्य खा, नकार द्या वाईट सवयी, शरीर स्वच्छ ठेवा.

2. तुमच्या विवेकानुसार वागा.

3. तुमच्या सभोवतालच्या जगासाठी आणि तुमच्या शेजाऱ्यांवर प्रेम दाखवा.

4. विश्वाच्या तत्त्वे आणि मानसिक नियमांद्वारे तुमच्या कृतींमध्ये मार्गदर्शन करा.

5. नकारात्मक भावनांपासून मुक्त व्हा ज्या शरीराला गंजतात - मत्सर, द्वेष, क्रोध, द्वेष आणि संताप.

6. चांगल्या नैतिक सवयी विकसित करा.

आयुष्यभर या नियमांचे पालन करून, आपण चांगल्या आरोग्यावर आणि शब्दाच्या पूर्ण अर्थाने विश्वास ठेवू शकता.

व्यक्तिमत्वाचा सर्वसमावेशक विकास हा बहुतेक वेळा एक आदर्श मानला जातो, जिथे भौतिक परिपूर्णता, ज्याला अध्यात्मिक आणि भौतिक एकता म्हणून समजले जाते, त्याचा अविभाज्य घटक आहे. या वैयक्तिक विकासाचा विचार करणे उचित आहे ज्यात सहभागी असलेल्यांच्या वैयक्तिक गरजा पूर्ण करणे, त्यांच्या शारीरिक विकासाच्या प्रगतीसह, व्यक्तीच्या शारीरिक हालचालींचा हेतू आहे. या संदर्भात, "वैयक्तिक संस्कृती" च्या संकल्पनांवर लक्ष केंद्रित करणे महत्वाचे आहे, "व्यापक विकसित व्यक्तिमत्व" तसेच "वैयक्तिक भौतिक संस्कृती" या संकल्पनेच्या संबंधात मूलभूत मानले जाते.

संस्कृतीला माणसाची एकता आणि अखंडता आवश्यक असते. त्यामुळे भूमिका भौतिक संस्कृतीव्यक्तिमत्त्वाच्या सर्वसमावेशक विकासामध्ये त्याचा सर्वांशी जवळचा संबंध आहे संरचनात्मक घटक. हे एखाद्या व्यक्तीच्या शारीरिक व्यायामाच्या परिणामी शारीरिक सुधारणा करण्यापासून दूर आहे, परंतु त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाकडे सर्जनशील वृत्ती देखील आहे, जिथे आध्यात्मिक बाजू निर्णायक भूमिका बजावते.

अशा प्रकारे, भौतिक आणि आध्यात्मिक संस्कृती त्याच्या आवश्यक शक्तींच्या परिपूर्णतेमध्ये पूर्ण व्यक्तीच्या निर्मितीशी संबंधित आहे. मानवी परिमाणाच्या प्रिझमद्वारे ही घटना प्रत्येक व्यक्ती आणि संपूर्ण समाजाच्या सुधारणेसाठी त्याची वैश्विक क्षमता प्रकट करते.

आधुनिक रशियन समाजाच्या सर्व क्षेत्रात होत असलेल्या बदलांची गुणवत्ता मुख्यत्वे समाजाच्या शैक्षणिक क्षमतेवर अवलंबून असते आणि म्हणूनच त्याच्या विकासात शिक्षणाची भूमिका पूर्वीपेक्षा अधिक वाढत आहे.

स्वयं-शिक्षण ही सभ्यतेच्या यंत्रणेपैकी एक आहे, समाजाची संस्कृती पिढ्यानपिढ्या प्रभुत्व मिळवण्याची, प्रसारित करण्याची आणि प्रसारित करण्याची प्रक्रिया, जी त्याचा विषय-सामग्री आधार म्हणून कार्य करते. शिक्षण सातत्याने सार्वत्रिक मानवी अनुभवावर प्रभुत्व मिळवते आणि संस्कृतीच्या पुढील विकासाचा आधार बनवून सभ्यतेच्या प्रवाहात त्याचा परिचय करून देते.

आत्म-सुधारणेचे उत्पादन म्हणजे एक शिक्षित व्यक्ती जो त्याच्या क्रियाकलापांमध्ये त्याने प्रभुत्व मिळवलेल्या शिक्षणाच्या परिमाणाची मर्यादित मर्यादा अनिवार्यपणे ओळखतो. वैज्ञानिक आणि व्यावहारिक विचारांच्या जडत्वामुळे, ही मर्यादा संज्ञानात्मक आणि मानसिक अडथळ्याचे रूप धारण करते आणि विज्ञान आणि संस्कृतीच्या पुढील विकासात अडथळा बनते. या संदर्भात, "सराव - संस्कृती - विज्ञान - शिक्षण" संबंधांच्या प्रणालीमध्ये तणाव निर्माण होतो. त्यामुळे त्याच्या नियतकालिक नूतनीकरणाची नैसर्गिक गरज आहे.

शारीरिक आणि आध्यात्मिक आत्म-सुधारणा हा जटिल व्यक्तिमत्व निर्मितीच्या प्रणालीचा एक सेंद्रिय भाग आहे. त्याच वेळी, ते जवळच्या परस्परसंबंधात कार्य केले पाहिजे.

आत्म-सुधारणेच्या प्राचीन शिकवणी. योग.

आत्म-विकास आणि आत्म-सुधारणा यातील एक महत्त्वाचा घटक म्हणजे ज्ञान. हे शहाणपण आम्हाला दूरच्या तिबेटमधून रॉरीच कुटुंबाकडून आले. त्यांचे म्हणणे आहे की मानवी शरीरातील प्रत्येक पेशी शारीरिक आणि आध्यात्मिक उर्जेचा एक शक्तिशाली प्रवाह उत्सर्जित करते आणि जेव्हा ते एकत्र येतात तेव्हा हे प्रवाह भौतिक शरीराचे पर्यावरणाच्या नकारात्मक प्रभावांपासून संरक्षण करण्यास सक्षम असतात. या शिकवणींच्या आधारे, वेगवेगळ्या जीवन परिस्थितींमध्ये मानवी आत्म-सुधारणा करण्यासाठी व्यायामाची संपूर्ण प्रणाली विकसित केली गेली.

"योग" म्हणजे काय? "योग" हा शब्द संस्कृत मूळ "युग" पासून आला आहे, ज्याचा अर्थ "एकत्रित होणे", एखाद्या गोष्टीशी जोडणे, काही उद्देशाने सुसज्ज करणे.

योग ही नैतिक आणि शारीरिक आत्म-सुधारणेची एक प्रणाली आहे, जी भारतातील अनेक तात्विक संकल्पनांचा भाग आहे. योगासनासाठी आवश्यक असलेल्या प्रशिक्षणाचा पहिला उद्देश म्हणजे मनुष्याला नैतिक आणि शारीरिक स्वभावाच्या नियमांचे योग्य अधीनता शिकवणे, कारण योगाचे असे मत आहे की या अधीनतेवर नैतिक आणि आध्यात्मिक परिपूर्णतेची प्राप्ती अवलंबून असते.

चार मुख्य योग होते - कर्मयोग (क्रियाशील कृती आणि कार्याचा मार्ग), ज्ञान योग (ज्ञान, बुद्धीचा मार्ग), भक्ती योग (प्रेमाचा मार्ग) आणि राजयोग (आत्मा आणि एकाग्रतेच्या विकासाचा मार्ग) . भारतीय तत्त्वज्ञ स्वामी विवेकानंद यांनी लिहिलेल्या चार पुस्तकांमध्ये त्यांचे तपशीलवार वर्णन केले आहे.

पुराणांमध्ये, प्राचीन भारतीय पवित्र पुस्तकांमध्ये, असे म्हटले आहे: युगाच्या बदलाने, लोक वेडे होतील आणि जर हे वेडेपणा सीमा ओलांडले तर अग्निशुद्धी हाच एक परिणाम असेल.

अग्नी तत्व जवळ आल्यावर प्रत्येकाला जो धोका निर्माण होईल त्याचा सामना करण्यासाठी या क्षणाच्या प्रारंभाची तयारी कशी करावी हे योगाच्या शिकवणुकी दर्शवतात. अग्नीच्या घटकावर प्रभुत्व मिळविण्यासाठी आणि त्याचे प्रवाह स्वतःसाठी विनाशकारी नसून फायदेशीर बनविण्यासाठी नेमके काय आवश्यक आहे हे ते सूचित करते.

अग्नी योग स्वतःवर काम करण्यावर, नवीन युगातील प्रत्येक व्यक्तीच्या नैतिक आत्म-सुधारणेकडे विशेष लक्ष देतो. शिकवणीच्या पुस्तकांमध्ये, आतील माणसाच्या परिवर्तनासाठी जे गुण आत्मसात केले पाहिजेत, ज्याचे क्षेत्र विचारांच्या जगात आहे, सर्व बाजूंनी, सर्व दृष्टिकोनातून, संपूर्णपणे विश्लेषण केले आहे.

आधुनिक समाजात आध्यात्मिक आणि शारीरिक आरोग्याची समस्या. स्व-सुधारणेची गरज.

आरोग्य ही एक बहुआयामी, बहु-स्तरीय, अविभाज्य संकल्पना आहे, ज्याची आवश्यक वैशिष्ट्ये म्हणजे एखाद्या व्यक्तीचे शारीरिक, मानसिक, आध्यात्मिक आणि मानसिक कल्याण. आरोग्याच्या मुख्य सायकोफिजियोलॉजिकल आणि सामाजिक-मानसिक घटकांमध्ये बहुतेकदा शरीराची जैविक विश्वासार्हता समाविष्ट असते; व्यक्तीची विश्वासार्हता, ज्याचे सूचक सक्रिय संबंधांची स्थिरता आणि निर्धारित लक्ष्ये साध्य करण्याची क्षमता आहे; निरोगी वर्तन, ज्याचे सार एखाद्याच्या आरोग्यासाठी सक्रिय सर्जनशील वृत्ती आहे.

समाजातील नैतिकतेच्या स्थितीचा थेट परिणाम राष्ट्राच्या आध्यात्मिक आणि शारीरिक आरोग्यावर होतो.

सध्या रशियामध्ये आरोग्य सेवेची कोणतीही राज्य संकल्पना नाही. म्हणून, संकटातून बाहेर पडण्यास मदत करणारी संकल्पना संघराज्य स्तरावर स्वीकारण्याचे कार्य उद्भवते आणि जास्तीत जास्त आयुर्मानासह शारीरिक आणि सामाजिक कल्याण, मानसिक आरोग्य आणि आध्यात्मिक विकास पूर्ण करण्याच्या मानवी हक्काची अंमलबजावणी करणे होय. हे जागतिक आरोग्य संघटनेच्या सिद्धांताशी सुसंगत आहे, ज्याने सर्वांसाठी आरोग्य साध्य करण्याचे धोरण घोषित केले आहे.

आरोग्य संरक्षणाची समस्या ही राज्याची सर्वोच्च प्राथमिकता म्हणून ओळखणेही महत्त्वाचे आहे. पुढील "श्वेतपत्रिका" च्या सामग्रीच्या आधारे त्याच्या त्यानंतरच्या प्रकाशनासह सरकारी नेत्यांनी नियमितपणे देशाच्या आरोग्यावर वार्षिक आवाहन करून लोकांशी बोलल्यास परिस्थितीमध्ये आमूलाग्र सुधारणा होऊ शकते.

तरुण पिढीच्या आध्यात्मिक आणि शारीरिक आरोग्याकडे विशेष लक्ष दिले पाहिजे. समाजाच्या सामाजिक सुधारणेची सुरुवात तरुणांपासून झाली पाहिजे. राज्याने नैतिक आणि शारीरिकदृष्ट्या निरोगी नागरिक, त्याच्या जन्मभूमीचा देशभक्त शिक्षित केला पाहिजे. हे साध्य करण्यासाठी, उच्च राज्य स्तरावर एक विशेष युवा शिक्षण कार्यक्रम स्वीकारण्याचा सल्ला दिला जातो, एका वेगळ्या बजेट लाइनद्वारे वित्तपुरवठा केला जातो. सामूहिक खेळ आणि मनोरंजक कार्ये अधिक प्रभावीपणे पार पाडणे देखील आवश्यक आहे.

निष्कर्ष:

वरील आधारे, आपण असे म्हणू शकतो की "निरोगी शरीरात निरोगी मन" ही सुप्रसिद्ध म्हण खरी आहे! आध्यात्मिक आणि शारीरिक आत्म-सुधारणा यांच्यातील संबंध निर्विवाद आहे.

एखाद्या नागरिकाचा भौतिक विकास हा एखाद्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक विकासाइतकाच राष्ट्रीय खजिना आहे. हीच एकता केवळ वैयक्तिक विकासाच्या मूलभूत मूल्यांची पायाभरणी करत नाही, तर राष्ट्राची संपत्ती आणि सामर्थ्य निर्माण करून संपूर्ण समाजाच्या सुसंवादी विकासाचे वेक्टर देखील ठरवते.

संदर्भ:

खोलोडोव्ह झेडके. कुझनेत्सोव्ह व्ही.एस. शारीरिक शिक्षण आणि खेळांचे सिद्धांत आणि कार्यपद्धती. - एम., अकादमी. - 2004. - 480 पी.

2. मॅक्सिमेंको ए.एम. भौतिक संस्कृतीच्या सिद्धांत आणि पद्धतीची मूलभूत तत्त्वे. – एम. – १९९९. –३२१ पी.

3. झवाडिच व्ही.एन. आध्यात्मिक संस्कृतीची निर्मिती. डिस... मेणबत्ती. ped विज्ञान - लुगांस्क. - 1997. - 190 पी. 4

4. फ्रेंकिन ए.ए. भौतिक संस्कृतीचे सौंदर्यशास्त्र. - एम., शारीरिक शिक्षण आणि क्रीडा. – १९६३.- १५१ पी. ५

5. Bekh I.D. व्याहोवन्य विशेषत्व. - T.2. - कीव, "लिबिड". -2003. - ३४२ पी. 6. उत्किन व्ही.एल. मानवी मोटर क्रियाकलापांचे ऑप्टिमायझेशन - एम., शारीरिक शिक्षण आणि खेळ. - 1971. - 250 पी.

7. गोरिनेव्स्की व्ही.व्ही. निवडलेली कामे. - एम., शारीरिक शिक्षण आणि क्रीडा. – १९५१. – टी. १. – ३१९ पी.

8. लेसगाफ्ट पी.एफ. अध्यापनशास्त्रीय निबंधांचा संग्रह. - एम., शारीरिक शिक्षण आणि क्रीडा. – १९५१.- टी.१.- पृष्ठ २९५.

व्यक्तीचे वय आणि अध्यात्मिक विकासाचा दर यांच्यात विपरित प्रमाणात संबंध असतो: वय जितके कमी तितके आध्यात्मिक विकासाचा दर जास्त; वयानुसार, आध्यात्मिक विकासाची गती मंदावते. एल.एन. टॉल्स्टॉयच्या शब्दात: ''पाच वर्षांच्या मुलापासून माझ्यासाठी फक्त एक पाऊल आहे. नवजात मुलापासून पाच वर्षांच्या मुलापर्यंत एक भयानक अंतर आहे. गर्भापासून नवजात मुलापर्यंत - पाताळ ..."

लोकांचा आध्यात्मिक विकास असमान आहे. जरी सर्वात जास्त अनुकूल परिस्थितीआध्यात्मिक गुण अधोरेखित करणारी मानसिक कार्ये आणि व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्ये विकासाच्या समान पातळीवर नसतात. लोकांमधील महत्त्वपूर्ण फरक व्यक्त केले जातात, सर्व प्रथम, बौद्धिक क्रियाकलाप, चेतनेची रचना, गरजा, आवडी, हेतू, नैतिक वर्तन, सामाजिक विकासाची पातळी.

आहेत इष्टतम वेळबनण्यासाठी वैयक्तिक प्रजाती मानसिक क्रियाकलापआणि त्यांच्यामुळे आध्यात्मिक गुणांचा विकास - संवेदनशील कालावधी(वयाचा कालावधी जेव्हा विशिष्ट गुणांच्या विकासासाठी परिस्थिती इष्टतम असते). संवेदनशीलतेची कारणे असमान मेंदूची परिपक्वता आणि मज्जासंस्थाआणि वस्तुस्थिती आहे की काही व्यक्तिमत्व गुणधर्म केवळ आधीच तयार केलेल्या गुणधर्मांच्या आधारावर तयार केले जाऊ शकतात, तर महान मूल्यसमाजीकरणाच्या प्रक्रियेत जीवनाचा अनुभव घेतला आहे. उदाहरणार्थ, तथाकथित मोगली मुलांनी मानवी भाषणात प्रभुत्व मिळवले नाही - मानवी मानसिकतेचा सर्वात महत्वाचा घटक, कारण भाषणाच्या निर्मितीसाठी संवेदनशील कालावधी चुकला - 1.5-2.5 वर्षे, आणि जर मुलाने भाषणात प्रभुत्व मिळवले नाही. या वेळी, नंतर दररोज पकडणे कठीण होईल. उशीर, उदाहरणार्थ, सरळ चालणे आवश्यक आहे साखळी प्रतिक्रियामोटर आणि वेस्टिब्युलर उपकरणाच्या विकासामध्ये. बौद्धिक, नैतिक आणि सामाजिक गुणांच्या (प्राथमिक आणि मध्यम शालेय वय) निर्मितीच्या कालावधीकडे शिक्षकांनी लक्षपूर्वक लक्ष दिले पाहिजे.अमेरिकन मानसशास्त्रज्ञांच्या संशोधनानुसार, 6 ते 12 वर्षे वय हा समस्या सोडवण्याची कौशल्ये (सर्जनशील विचार) विकसित करण्यासाठी एक संवेदनशील कालावधी आहे.

मानवी मानस आणि त्याचे आध्यात्मिक गुण जसजसे विकसित होतात, तसतसे ते स्थिर होतात, प्लॅस्टिकिटी आणि नुकसानभरपाईची शक्यता कायम ठेवतात.. चालू प्लास्टिकपणामज्जासंस्था (बाह्य आणि लक्षणीय बदलांच्या प्रतिसादात मेंदूच्या कार्यात्मक संस्थेची पुरेशी पुनर्रचना करण्याची क्षमता अंतर्गत घटक) शिक्षणाची क्रिया आधारित आहे. प्लॅस्टिकिटीमुळे शक्यताही उघडते भरपाई: कमकुवत मानसिक कार्यांची भरपाई मजबूत गुणांद्वारे केली जाऊ शकते (उदाहरणार्थ, कमकुवत स्मरणशक्तीची भरपाई संज्ञानात्मक क्रियाकलापांच्या उच्च संस्थेद्वारे केली जाऊ शकते).

व्यक्तिमत्वाच्या शारीरिक आणि आध्यात्मिक सुधारणांची एकता म्हणून भौतिक संस्कृती

पॅरामीटर नाव	अर्थ
लेखाचा विषय:	व्यक्तिमत्वाच्या शारीरिक आणि आध्यात्मिक सुधारणांची एकता म्हणून भौतिक संस्कृती
रुब्रिक (थीमॅटिक श्रेणी)	खेळ

मॉस्कविन एन. जी.

कझान (व्होल्गा प्रदेश) फेडरल युनिव्हर्सिटीची शाखा नाबेरेझनी चेल्नी

नाबेरेझनी चेल्नी, रशिया

भौतिक संस्कृतीचे सामाजिक स्वरूप, समाजाच्या सामाजिक स्थिती असलेल्या क्रियाकलापांच्या क्षेत्रांपैकी एक म्हणून, प्रामुख्याने श्रमांच्या प्रत्यक्ष आणि अप्रत्यक्ष गरजेद्वारे आणि मानवी क्रियाकलापांच्या इतर प्रकारांद्वारे निर्धारित केले जाते, समाजाच्या त्याच्या व्यापक वापराची इच्छा. शिक्षणाचे महत्त्वाचे साधन. शारीरिक शिक्षणाचे परिणाम आरोग्य, शारीरिक सामर्थ्य, सहनशक्ती, सक्रिय मोटर क्रियाकलाप, मोटर कौशल्ये आणि क्षमतांचा विकास, शरीराची शारीरिक आणि मानसिक कार्ये यांच्या संदर्भात व्यक्त केले जातात. हे परिणाम साध्य करणे शारीरिक शिक्षणाच्या पद्धती, माध्यम, फॉर्म, परिस्थिती, घटकांद्वारे सुनिश्चित केले जाते. प्राप्त परिणाम आणि प्रदान करते सर्वकाही ही प्रक्रिया, महत्त्वपूर्ण सामान्य सांस्कृतिक मूल्याचे प्रतिनिधित्व करतात आणि आधुनिक संस्कृतीचा अविभाज्य स्तर आहेत.

व्ही.के. या संदर्भात, बालसेविच लिहितात: “सर्वप्रथम, “शारीरिक संस्कृती” या संकल्पनेचा अर्थ केवळ एखाद्या व्यक्तीच्याच नव्हे तर विविध मानवी समुदायांच्या आणि संपूर्ण समाजाच्या जीवनाच्या संस्कृतीच्या घटनेचा अर्थ असू शकतो. . दुसरे म्हणजे, "संस्कृती" या संकल्पनेच्या सामान्य अर्थाच्या आधारे, ही घटना एक जाणीवपूर्वक परिवर्तन, मानवी शारीरिक आणि मानसिकतेचे "शेती", या प्रक्रियेसाठी एक वाजवी आणि सक्षम दृष्टीकोन, व्यक्ती आणि समाज दोन्हीची कल्पना करते. तिसरे म्हणजे, ते समाज आणि व्यक्तीच्या आध्यात्मिक विकासासाठी जबाबदार असल्याचे दिसून येते, निसर्गाशी आणि निसर्गासह त्यांच्या नातेसंबंधाची संस्कृती तयार करण्यासाठी सर्वात महत्वाचे प्रोत्साहनांपैकी एक म्हणून. आणि माणसातील निसर्गाला. नंतरचे, आपल्या सामान्य खेदासाठी, बहुसंख्य लोक, त्यांचे समुदाय आणि त्यांच्यावर शासन करणाऱ्या संरचनांद्वारे बेशुद्ध आणि गैरसमज राहिले आहेत.

मूल्यांचे स्वरूप लक्षात घेऊन, ते वेगळे करण्याची प्रथा आहे भौतिक आणि आध्यात्मिकसंस्कृती पहिल्यामध्ये भौतिक वस्तूंची संपूर्णता, त्यांच्या उत्पादनाची साधने, दुसरी - सर्व ज्ञानाची संपूर्णता, सर्व प्रकारच्या विचारसरणी आणि जागतिक दृष्टिकोनाचे संपूर्ण क्षेत्र समाविष्ट आहे. संस्कृतीचे हे घटक अतूटपणे जोडलेले आहेत. माणसाची भौतिक उत्पादनाची क्रिया ही त्याच्या जीवनाच्या इतर क्षेत्रांतील क्रियांच्या आधारावर असते. दुसरीकडे, त्याच्या मानसिक क्रियाकलापांचे परिणाम प्रत्यक्षात येतात, गोष्टींमध्ये बदलतात, तांत्रिक माध्यम, कलाकृती.

या संदर्भात, भौतिक संस्कृतीचे वर्गीकरण भौतिक किंवा अध्यात्मिक संस्कृती म्हणून किंवा वेगळ्या प्रकारची संस्कृती म्हणून, जेथे या घटनेचे भौतिक आणि आध्यात्मिक दोन्ही घटक एकत्रितपणे एकत्रित केले जातील, ही समस्या वादातीत आहे. एम.एस. कागन भौतिक संस्कृतीला भौतिक संस्कृतीचे क्षेत्र मानतो, कारण ती निसर्गाने मानवाला दिलेल्या शारीरिक आणि शारीरिक गुणांच्या खऱ्या लागवडीमध्ये मनुष्याच्या स्वतःच्या नैसर्गिक वास्तविकतेच्या परिवर्तनाची पद्धत आणि परिणाम आहे.

एल.पी. मॅटवीव यावर जोर देतात की भौतिक संस्कृती आणि भौतिक संस्कृती यांच्यातील संबंध शारीरिक क्रियाकलापांच्या प्रक्रियेत प्रकट होतो, ज्याची मुख्य सामग्री आहे. "या संदर्भात शारीरिक क्रियाकलाप हे आमचे "स्व-उत्पादन" आहे.

शास्त्रज्ञांचा आणखी एक भाग भौतिक संस्कृतीला अध्यात्मिक संस्कृती म्हणून वर्गीकृत करतो, मनुष्य ही यंत्रणा नाही, तर सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे अध्यात्म आहे. I.M नुसार अध्यात्माला प्राधान्य. बायखोव्स्काया, या वस्तुस्थितीतून प्रकट झाले आहे की शारीरिक संस्कृती थेट "शरीरासह कार्य" करण्याचे क्षेत्र नाही, जरी ते एखाद्या व्यक्तीचे शारीरिक आणि मोटर गुण आहेत जे या क्षेत्रात स्वारस्य आहेत. संस्कृतीच्या कोणत्याही क्षेत्राप्रमाणे, भौतिक संस्कृती ही सर्वप्रथम, "मानवी आत्म्याने कार्य करा, त्याच्या अंतर्गत, बाह्य जगाशी नाही."

व्ही.एम.ने नमूद केल्याप्रमाणे. वैड्रिन, भौतिक संस्कृती ही आध्यात्मिक संस्कृतीशी सेंद्रियपणे जोडलेली आहे, कारण ती विकसित होते कल्पनाशील विचार, त्याच्या क्षेत्रात सर्जनशीलतेची प्रक्रिया आहे, भौतिक संस्कृतीच्या प्रकटीकरणाच्या माध्यम आणि स्वरूपाद्वारे तयार केलेली सौंदर्याची कल्पना आणि धारणा तयार करणे. हे मोटर क्रियाकलापांच्या परिणामांचा अंदाज लावण्याच्या प्रक्रियेद्वारे देखील वैशिष्ट्यीकृत आहे, जे आध्यात्मिक संस्कृतीच्या पैलूंपैकी एक आहे. तो सामान्य संस्कृतीचा भाग म्हणून भौतिक संस्कृतीवर जोर देतो दिग्दर्शितसर्व नैसर्गिक आवश्यक शक्तींच्या सुसंवादी विकासासाठी आणि मनुष्याच्या नैतिक आत्म्यासाठी. दुसऱ्या शब्दांत, भौतिक संस्कृती भौतिक आणि अध्यात्मिक एकतेला मूर्त रूप देते: एकीकडे, त्याचे उद्दीष्ट आहे आणि त्याचे परिणाम म्हणून एखाद्याच्या शरीराचे "सामाजिक परिवर्तन" होते, तर दुसरीकडे, ती एक प्रक्रिया आणि परिणाम म्हणून कार्य करते. या परिवर्तनाच्या ज्ञानाने आणि पद्धतींनी एखाद्या व्यक्तीला समृद्ध करणे. या कारणास्तव, शारीरिक संस्कृती कमी करणे केवळ आध्यात्मिक क्रियाकलाप किंवा केवळ शारीरिक, शारीरिक विकासासाठी सामग्री खराब करते. ही संकल्पना, त्याच्या साराबद्दल गैरसमज निर्माण करतो. त्याचे श्रेय केवळ भौतिक संस्कृतीला दिले जाऊ नये, कारण समाजाच्या किंवा व्यक्तीच्या भौतिक अस्तित्वाचे प्रतिबिंब हे त्याचे मुख्य वैशिष्ट्य नाही. सामाजिक घटना. त्याच कारणास्तव, त्याचे श्रेय केवळ अध्यात्मिक संस्कृतीला दिले जाऊ नये, जरी सामाजिक चेतना त्याच्या क्षेत्रात प्रतिबिंबित होते.

भौतिक संस्कृतीच्या आधुनिक सिद्धांतामध्ये, भौतिक संस्कृतीची घटना आणि प्रत्येक व्यक्तीद्वारे त्याच्या निर्मितीची यंत्रणा लक्षात घेता तात्विक आणि सांस्कृतिक दृष्टीकोन वापरण्याची प्रवृत्ती वाढत आहे. या संदर्भात, प्रश्न अनेकदा "शारीरिक" बद्दल नाही तर एखाद्या व्यक्तीच्या "शारीरिक शिक्षण" बद्दल उपस्थित केला जातो. जर “भौतिक” या शब्दात पारंपारिकपणे मोटर, जैविक यावर जोर दिला गेला असेल, तर “भौतिक संस्कृती” या शब्दात संस्कृती आहे, म्हणजेच संस्कृतीद्वारे शिक्षण, भौतिक संस्कृतीच्या मूल्य क्षमतेच्या विकासाद्वारे. शारीरिक शिक्षणाचे मूलभूत तत्त्व म्हणजे व्यक्तीच्या भौतिक संस्कृतीच्या निर्मितीमध्ये जागतिक दृष्टिकोन, बौद्धिक आणि भौतिक घटकांची एकता, जी आध्यात्मिक, संवेदी-भावनिक, बौद्धिक आणि शारीरिक क्षेत्रांच्या विकासामध्ये जवळचे नाते आणि परस्परावलंबन निर्धारित करते. एखाद्या व्यक्तीचे.

भौतिक संस्कृतीचे सार समजून घेण्याचा एक गुणात्मक नवीन टप्पा मनुष्याच्या आध्यात्मिक क्षेत्रावरील प्रभावाशी संबंधित आहे, त्यापैकी एक म्हणून प्रभावी माध्यमबौद्धिक, नैतिक, सौंदर्यविषयक शिक्षण.

भौतिक संस्कृतीच्या इंद्रियगोचरची वैशिष्ठ्य, त्याच्या इतर क्षेत्रांच्या विरूद्ध, सर्व प्रथम, ती सर्वात नैसर्गिकरित्या एखाद्या व्यक्तीमधील सामाजिक आणि जैविक एकत्रितपणे एकत्रित करते. सामान्य संस्कृतीची एक घटना म्हणून भौतिक संस्कृती अद्वितीय आहे. ती ती होती, त्यानुसार व्ही.के. बालसेविच, एक नैसर्गिक पूल आहे जो आपल्याला मानवी विकासामध्ये सामाजिक आणि जैविक जोडण्याची परवानगी देतो.

L.I. लुबिशेवाचा असा विश्वास आहे की सुसंस्कृत समाजात "व्यक्तीची शारीरिक संस्कृती" समोर येते. लेखक म्हणतात की एखाद्या व्यक्तीची शारीरिक संस्कृती ही एखाद्या व्यक्तीची त्याच्या शारीरिक स्थितीबद्दल चिंता असते, शारीरिक शिक्षणाचा प्रभावीपणे वापर करण्याची क्षमता, एखाद्या व्यक्तीची "शारीरिक संस्कृती मानसिकता", शारीरिक संस्कृतीच्या क्षेत्रातील ज्ञानाची पातळी, इच्छाशक्ती. इतर लोकांना त्यांच्या पुनर्प्राप्ती आणि शारीरिक सुधारणा करण्यात मदत करा.

शारीरिक संस्कृती, शिक्षणाच्या मानवतावादी प्रतिमानाच्या थेट अनुषंगाने, व्ही.के. बालसेविच एक व्यक्तीची सकारात्मक आत्म-परिवर्तनाची क्रिया आहे, ज्या दरम्यान शारीरिक, मानसिक, बौद्धिक आणि नैतिक स्तराची कार्ये सोडविली जातात आणि या क्रियेचे परिणाम त्याद्वारे तयार केलेल्या मूल्यांच्या प्रणालीच्या रूपात प्राप्त केले जातात.

युनेस्को आंतरराष्ट्रीय सनद ऑफ फिजिकल एज्युकेशन अँड स्पोर्ट असे नमूद करते: ʼʼB शैक्षणिक कार्यक्रममाघार घेणे अत्यंत महत्वाचे आहे महत्वाचे स्थानखेळाच्या मूल्यांवर आणि खेळ, समाज आणि संस्कृती यांच्यातील परस्परसंवादाच्या परिणामांवर आधारित शैक्षणिक क्रियाकलाप.

दुसर्या महत्वाच्या मध्ये आंतरराष्ट्रीय दस्तऐवज– लिस्बन येथे मे 1995 मध्ये युरोपियन क्रीडा मंत्र्यांच्या 8 व्या परिषदेत स्वीकारण्यात आलेला युरोपियन जाहीरनामा “तरुण लोक आणि खेळ”, खेळांचे लक्ष पुढील गोष्टींवर परिभाषित करते: 1) मानसिक, शारीरिक आणि सामाजिक गुणांचा विकास; 2) सौंदर्य मूल्ये, न्याय, शिस्त शिकवणे; 3) अल्पसंख्याक गटांसह स्वतःचा आणि इतर लोकांबद्दल आदर वाढवणे; 4) लोकशाही समाजात जीवनाची पूर्वअट म्हणून सहिष्णुता आणि जबाबदारी शिकवणे; 5) आत्म-नियंत्रण आणि विकासाचे शिक्षण सकारात्मक गुणव्यक्तिमत्त्वे; 6) निरोगी जीवनशैलीचा प्रचार.

शारीरिक संस्कृती आणि खेळांची शक्तिशाली आरोग्य-सुधारणा क्षमता, तरुण लोकांच्या नैतिक आणि स्वैच्छिक गुणांच्या निर्मितीमध्ये या क्षेत्राची शक्यता आणि सामंजस्य विकसित व्यक्तिमत्वबर्याच वर्षांपासून रशियामध्ये कमी लेखले जात आहे. तथापि, शारीरिक शिक्षण आणि क्रीडा क्रियाकलाप तरुणांच्या आवडीच्या क्रमवारीत अग्रगण्य स्थानांवर कब्जा करतात.

सैद्धांतिक स्त्रोतांचे विश्लेषण असे सूचित करते की मुलांच्या आणि युवा क्रीडा शाळांमधील शिक्षण, जेथे तरुण खेळाडू प्रशिक्षण आणि स्पर्धांसाठी खूप प्रयत्न आणि वेळ देतात, विशेष लक्ष देण्यास पात्र आहे.

व्यक्तीच्या नैतिक विकासासह शारीरिक संस्कृती आणि खेळ यांच्यातील संबंध आणि त्याच्या वैयक्तिक वृत्तीची निर्मिती विशेषतः जटिल आणि विशिष्ट आहे. खेळ खेळण्याच्या जवळजवळ संपूर्ण प्रक्रियेचा, त्याच्या संपूर्ण संस्थेचा एखाद्या व्यक्तीच्या नैतिक गुणांच्या विकासावर प्रत्यक्ष किंवा अप्रत्यक्ष प्रभाव असतो आणि हा प्रभाव सकारात्मक आणि नकारात्मक दोन्ही असू शकतो.

खेळ खेळण्यासाठी खूप वेळ, खूप प्रयत्न आणि दीर्घ प्रशिक्षण आवश्यक आहे. हे दृढनिश्चय, चिकाटी आणि सामूहिकता यासारखे व्यक्तिमत्व गुण वाढवते. त्याच वेळी, गहन क्रीडा क्रियाकलाप देखील असू शकतात नकारात्मक परिणाम: मर्यादित स्वारस्य, जीवन मूल्यांचे विकृतीकरण. स्पर्धांमधील सहभाग इच्छाशक्ती, दृढनिश्चय आणि स्वतःवर नियंत्रण ठेवण्याची क्षमता तयार करण्यास योगदान देते. पण ते होऊ शकते काही प्रकरणांमध्येआणि व्यक्तिवादाच्या विकासासाठी, कोणत्याही किंमतीवर विजय मिळविण्याची इच्छा. एखाद्या व्यक्तीच्या आध्यात्मिक जगाच्या निर्मितीच्या प्रक्रियेवर खेळाच्या सकारात्मक किंवा नकारात्मक प्रभावांच्या प्रकटीकरणाची शक्यता शैक्षणिक कार्याच्या प्रभावीतेवर निर्णायक मर्यादेपर्यंत अवलंबून असते.

IN आधुनिक परिस्थितीजेव्हा रशियाची संपूर्ण लोकसंख्या, तरुण लोक आणि मुलांसह, सर्व क्षेत्रांमध्ये मूल्यांच्या पुनर्मूल्यांकनाची परिस्थिती अनुभवत आहे सार्वजनिक जीवन, मूल्य अभिमुखतेच्या निर्मितीद्वारे समाजाच्या आध्यात्मिक जीवनाला आकार देण्याच्या समस्येचे निराकरण करण्यासाठी डिझाइन केलेल्या काही संस्थांपैकी खेळ ही एक आहे.

त्यांच्या द्वंद्वात्मक एकात्मतेमध्ये व्यक्तीच्या शारीरिक आणि आध्यात्मिक विकासाची समस्या व्यावहारिकपणे सोडवण्याचा एक अतिशय जुना प्रयत्न म्हणजे पूर्वेकडील मार्शल आर्ट्स, जे खोल अध्यात्म आणि व्यक्तीच्या शारीरिक परिपूर्णतेचे आश्चर्यकारकपणे सुसंवादी संलयन आहेत. पूर्वेकडील मार्शल आर्ट्सची कल्पना त्यांच्यासाठी आकर्षक आहे जे केवळ खेळांपुरते मर्यादित नाहीत आणि जे मास्टर्सच्या उच्च आदर्शांना महत्त्व देतात. कल्पनेची प्रामाणिक सेवा अध्यात्माचे एक विशिष्ट ओएसिस जतन करण्याची संधी देते, जे पूर्वेकडील सांस्कृतिक परंपरेच्या कधीही न संपणाऱ्या झऱ्यांमुळे अधिक हिरवेगार आहे. यामागे संपूर्ण पौर्वात्य मानसिकता आणि कारागिरीचा विशिष्ट दृष्टिकोन आहे. मुख्य चिंता म्हणजे आत्मा आणि चेतनेची सुधारणा आणि मुक्ती, जी विलक्षण दृढनिश्चय आणि संयमाने एकत्रित केली जाते. ते नैसर्गिक नमुन्यांचा अभ्यास आणि सतत आणि दीर्घकालीन प्रशिक्षणाद्वारे स्वतःच्या नैसर्गिक शक्ती जागृत करण्यावर आधारित आहेत. पूर्वेकडे, भौतिक आणि तांत्रिक बाजूंवर आत्म्याचे पूर्ण प्रभुत्व मिळवणे हे एक स्वयंसिद्ध आहे. अन्यथा, शरीर, तंत्र आणि आत्म्याचा सुसंवाद एक अनाकलनीय आदर्श राहील आणि कराटे, जे आपल्याला स्वारस्य आहे, मार्शल आर्ट म्हणून त्याचे मूल्य गमावेल. मार्शल आर्ट्स, समावेश. आणि कराटे, एखाद्या व्यक्तीच्या सर्वांगीण सामाजिक शिक्षणाचा मार्ग म्हणून, त्याच्या बौद्धिक विकासाचा, मानवतेने जमा केलेल्या सामूहिक अनुभवाची ओळख, जुन्या शहाणपणासह, विशिष्ट सामाजिक-ऐतिहासिक स्वारस्ये, आकांक्षा आणि आदर्शांसह मानवतेला आवश्यक आहे.

या संदर्भात, आर.व्ही.च्या रशियन सांस्कृतिक परंपरेत ओरिएंटल मार्शल आर्ट्सचा प्रसार. क्र्युचकोव्ह याला केवळ क्रीडा वैयक्तिक सुधारणेचा एक प्रकारच नाही तर अध्यात्मिक सरावाचा एक प्रकार मानतात, ज्याचा ॲथलीट्सच्या मूल्य अभिमुखतेच्या निर्मितीवर मोठा प्रभाव पडतो. तो मुख्य यंत्रणा म्हणतो जी ऍथलीट्सचे मूल्य अभिमुखता आणि प्रेरक प्रवृत्तींना हेतुपुरस्सरपणे सामाजिक-सांस्कृतिक ओळखीची यंत्रणा तयार करण्यास अनुमती देते, ज्यामध्ये पौर्वात्य परंपरा, पूर्व संस्कृतीचे ज्ञान आणि नैतिक मूल्ये शिकवण्याच्या घटकांसह मानसशास्त्रीय प्रशिक्षण समाविष्ट आहे.

शिवाय, भौतिक संस्कृती समाजाच्या सार्वभौमिक संस्कृतीचा अविभाज्य भाग आहे, व्यक्तिमत्व निर्मितीच्या सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण समस्या सोडवते. हे भौतिक आणि अध्यात्मिक एकतेचे प्रतीक आहे: एकीकडे, हे एखाद्याच्या शरीराच्या "सामाजिक परिवर्तन" चे उद्दीष्ट आहे, तर दुसरीकडे, ते या परिवर्तनाच्या ज्ञान आणि पद्धतींनी एखाद्या व्यक्तीस समृद्ध करण्याची प्रक्रिया म्हणून कार्य करते. एखाद्या व्यक्तीच्या आधुनिक भौतिक संस्कृतीच्या मूल्यांच्या विनियोगाचे विशिष्ट परिणाम म्हणजे व्यक्तीची शारीरिक आणि नैतिक सुधारणा, सामाजिकदृष्ट्या स्वीकार्य स्तरावर क्रियाकलाप आणि संप्रेषणाच्या विविध क्षेत्रात समाजात जीवनासाठी त्याची तयारी सुनिश्चित करणे.

भौतिक संस्कृतीच्या भौतिक आणि आध्यात्मिक पैलूंमधील संबंधांच्या समस्येचे निराकरण करताना, तात्विक आणि सांस्कृतिक दृष्टीकोन सध्या अधिकाधिक महत्त्वपूर्ण होत आहे.

हा दृष्टीकोन अंमलात आणण्याचे एक प्रभावी माध्यम म्हणजे ओरिएंटल मार्शल आर्ट्स, जे खोल अध्यात्म आणि व्यक्तीच्या शारीरिक परिपूर्णतेचे सुसंवादी मिश्रण दर्शवते. आधुनिक परिस्थितीत, जेव्हा रशिया सार्वजनिक चेतनेचे संकट अनुभवत आहे, तेव्हा मूल्य अभिमुखता आणि दृष्टीकोन बदलत आहेत, ज्यामुळे नैतिकता ढासळते, समाजातील गुन्हेगारीचे प्रमाण वाढते, गुन्हेगारी आणि हिंसाचारात वाढ होते, किशोरवयीन मुलांसह, ओरिएंटल मार्शल आर्ट्समध्ये वाढ होऊ शकते. आणि म्हणून वापरले पाहिजे प्रभावी उपायअध्यात्माची निर्मिती.

व्यक्तिमत्वाच्या शारीरिक आणि आध्यात्मिक सुधारणांची एकता म्हणून भौतिक संस्कृती - संकल्पना आणि प्रकार. 2017, 2018 "व्यक्तिमत्वाची शारीरिक आणि आध्यात्मिक सुधारणा म्हणून भौतिक संस्कृती" या श्रेणीचे वर्गीकरण आणि वैशिष्ट्ये.

आपल्याला खालील सामग्रीमध्ये स्वारस्य असू शकते