स्लाव्हांना गुलामगिरी होती का? सत्याचा शोध - ऑर्थोडॉक्स पोर्टल

Rus मध्ये गुलाम होण्याचे अनेक मार्ग होते. त्यापैकी एक म्हणजे परदेशी कैद्यांना पकडणे. अशा "पोलोनियन" गुलामांना "सेवक" म्हटले जात असे.

कॉन्स्टँटिनोपलवरील प्राचीन रशियाच्या यशस्वी हल्ल्यानंतर 911 मध्ये बायझँटियमबरोबर झालेल्या कराराच्या एका लेखात, बायझंटाईन्सने पकडलेल्या प्रत्येक “सेवक” साठी 20 सोन्याची नाणी (घन) देण्याची ऑफर दिली होती. हे सोने सुमारे 90 ग्रॅम इतके होते आणि गुलामांसाठी सरासरी बाजारभावापेक्षा दुप्पट होते.

बायझेंटियम (944) विरुद्धच्या दुसऱ्या मोहिमेनंतर, जे कमी यशस्वीरित्या संपले, किंमती कमी झाल्या. "चांगला मुलगा किंवा मुलगी" या वेळी त्यांनी 10 सोन्याची नाणी (45 ग्रॅम सोन्याची) किंवा "दोन पावलोक" - रेशमी कापडाचे दोन तुकडे दिले. "सेरेडोविच" साठी - एक मध्यमवयीन गुलाम किंवा गुलाम - आठ नाणी देण्यात आली आणि वृद्ध व्यक्ती किंवा मुलासाठी - फक्त पाच.

"नोकर" बहुतेकदा विविध अकुशल नोकऱ्यांसाठी वापरले जात होते, उदाहरणार्थ, घरगुती नोकर म्हणून. पोलोनियन स्त्रिया, विशेषत: तरुण, पुरुषांपेक्षा जास्त मूल्यवान होते - त्यांचा वापर प्रेमनिर्मितीसाठी केला जाऊ शकतो. त्यांच्यापैकी अनेक उपपत्नी बनल्या आणि गुलाम मालकांच्या बायकाही झाल्या.

11 व्या शतकातील कायद्यांचा संग्रह असलेल्या Russkaya Pravda नुसार, "सेवक" ची सरासरी किंमत पाच ते सहा रिव्निया होती. बऱ्याच इतिहासकारांचा असा विश्वास आहे की आम्ही चांदीच्या रिव्नियाबद्दल बोलत नाही, तर कुन रिव्नियाबद्दल बोलत आहोत, जे चारपट स्वस्त होते. अशा प्रकारे, त्या वेळी, एका गुलामासाठी सुमारे 200 ग्रॅम चांदी किंवा 750 टॅन केलेले गिलहरी कातडे दिले जात होते.

1223 मध्ये, कालकावरील मंगोलांशी अयशस्वी लढाईनंतर, स्मोलेन्स्क राजपुत्र मस्तीस्लाव्ह डेव्हिडोविचने रीगा आणि गॉटलँड व्यापाऱ्यांशी एक करार केला, त्यानुसार एका नोकराची किंमत चांदीच्या एका रिव्निया इतकी होती (हे 160-200 ग्रॅमशी संबंधित होते. चांदीचे आणि अंदाजे 15 ग्रॅम सोने).

नोकरांच्या किमती प्रदेशावर अवलंबून होत्या. तर, स्मोलेन्स्कमध्ये एक गुलाम कीवपेक्षा थोडा स्वस्त होता आणि कॉन्स्टँटिनोपलपेक्षा तीनपट स्वस्त होता ... अधिक लोकलष्करी मोहिमेदरम्यान गुलामगिरीत पकडले गेले, किंमत कमी झाली.

Rus मध्ये गुलामगिरी अस्तित्वात होती का? अर्थात ते अस्तित्वात होते. रशियन राज्यइतर देशांप्रमाणेच विकासाच्या समान सामाजिक कायद्यांच्या अधीन होते. आणि म्हणून गुलाम जमिनीवर एक सामान्य घटना होती प्राचीन रशियाआणि मॉस्को राज्य. दुसरी गोष्ट अशी आहे की रशियन गुलामगिरीची स्वतःची वैशिष्ट्ये होती, तिच्यासाठी अद्वितीय. स्लाव्हिक चालीरीती, शतकानुशतके जुनी जीवनशैली, पश्चिम युरोप किंवा पूर्वेकडील समान घटकांपेक्षा भिन्न असलेल्या परंपरा येथे प्रतिबिंबित झाल्या.

इतिहासावरून आपल्याला सर्फ, स्मर्ड, नोकर अशा संज्ञा माहित आहेत. या सर्वांचा गुलामगिरीशी एक ना एक संबंध होता, तो म्हणजे सक्तीच्या मजुरीचा. परंतु लोकांच्या या गटांकडे बारकाईने नजर टाकूया आणि त्यापैकी कोण अधिक गुलाम होते आणि कोण कमी होते ते शोधूया.

सेवक (सेवक)

प्राचीन काळी, स्लाव हे अत्यंत युद्धप्रिय होते आणि अनेकदा शेजारच्या प्रदेशांवर छापे मारत असत. मोहीम यशस्वी झाली तर अनेक कैदी पकडले गेले. त्यांना गुलाम किंवा नोकर बनवले गेले. अशा लोकांना कोणतेही अधिकार नव्हते; ते खरेदी आणि विकले जाऊ शकतात. 9व्या शतकापासून, संपूर्ण अवलंबून असलेल्या लोकसंख्येला नोकर म्हटले जाऊ लागले. ज्या व्यक्तींनी कर्ज काढून काम केले ते देखील या श्रेणीत येतात.

Rus मध्ये ख्रिश्चन धर्माचा परिचय झाल्यामुळे, सेवकत्व ही संज्ञा अप्रचलित होऊ लागली. नोकरांची जागा सेर्फांनी घेतली. आणि 11 व्या शतकापासून सुरू झालेल्या नोकरांनी हळूहळू थोडा वेगळा दर्जा प्राप्त केला. बोयर आणि राजपुत्रांची सेवा करणारे लोक सेवक म्हणू लागले. याच वर्गात श्रीमंत मालकाच्या गरीब नातेवाईकांचा समावेश होता, जो त्याच्या घरी राहत होता आणि त्याच्या खर्चावर खात होता. नोकर, स्वयंपाकी, माळी, वर, शिकारी, परिचारिका, गवताच्या मुली, आया, गरीब परजीवी नातेवाईक यांचा समावेश असलेली ही संपूर्ण जनता नोकर म्हणू लागली.

सेवा

जर रशियामध्ये त्यांना एखाद्याचा अपमान किंवा अपमान करायचा असेल तर ते म्हणतील: "तुम्ही माझ्याशी कसे बोलता, गुलाम!" हा शब्द 11 व्या शतकात वापरात आला. प्राचीन रशियाच्या कायदेशीर निकषांनुसार, दास हा विषय नसून एक वस्तू होता. दुसऱ्या शब्दांत, ते पशुधन, आवारातील इमारती आणि घरगुती वस्तूंशी समतुल्य होते. दुसऱ्याच्या गुलामाला मारल्याबद्दल, एखाद्याच्या घोड्याला मारल्याबद्दल किंवा दुसऱ्याच्या महागड्या काफ्तानचे नुकसान केल्याबद्दल दंड होता. आणि जर मालकाने आपल्या गुलामाला मारले तर त्याला कोणतीही शिक्षा भोगावी लागली नाही कारण तो त्याच्या मालमत्तेसह त्याला हवे ते करू शकतो.

यावरून हे स्पष्ट होते की गुलाम हे खरे गुलाम होते आणि हे सिद्ध होते की रशियामध्ये गुलामगिरी ही एक सामान्य घटना होती. पण लोक त्यांचे सर्व हक्क गमावून गुलाम कसे झाले?

सर्व देशांमध्ये, गुलामगिरीचा सर्वात सामान्य मार्ग बंदिवास होता. या प्रकरणात, Rus हा अपवाद नव्हता. इतर राज्यांशी किंवा शेजारील संस्थानांशी युद्धांदरम्यान कैदी पकडले गेले. 11 व्या शतकात हा काळ सुरू झाला हे आपण विसरू नये सरंजामी विखंडन. प्राचीन किंवा किवन रस स्वतंत्र संस्थानांमध्ये विभागले गेले. त्यांचे एकमेकांशी वैर होते आणि त्यांनी अंतहीन युद्धे केली. त्यामुळे कैद्यांना कधीच अडचणी आल्या नाहीत. कधी कधी इतके कैदी आणले जायचे की ते जवळजवळ कशालाही विकले जात नाहीत, फक्त जिवंत वस्तू विकण्यासाठी.

दास्यत्वाचा दुसरा मार्ग म्हणजे कर्जाची बंधने. त्या माणसाने पैसे घेतले, पण विविध कारणेआवश्यक रक्कम परत करू शकलो नाही. या प्रकरणात, त्याने सर्व अधिकार गमावले आणि कर्जदारावर पूर्णपणे अवलंबून राहिला, म्हणजेच तो गुलाम बनला.

दरोडा, घोडाचोरी, जाळपोळ या वेळी खून करणारे गुन्हेगारही गुंड बनले. त्याच वेळी, केवळ गुन्हेगारच गुलाम झाले नाहीत, तर त्यांचे कुटुंब देखील गुलाम झाले. 15 व्या शतकापर्यंत ही प्रथा मोठ्या प्रमाणावर प्रचलित होती.

आणि शेवटी, गुलामांची मुले गुलाम बनली. आधीच जन्माने, बाळांना आयुष्यभर एक दयनीय अस्तित्व बाहेर काढण्यासाठी नशिबात होते. आणि गुलामांसाठी संतती उत्पन्न करणे श्रीमंत मालकासाठी फायदेशीर होते. या प्रकरणात, त्याला सक्तीच्या लोकांमध्ये पूर्णपणे विनामूल्य वाढ झाली आहे.

जरी ते विचित्र वाटेल, स्वेच्छेने किंवा पांढऱ्या धुतलेल्या गुलामगिरीचा सराव देखील Rus मध्ये होता. या प्रकरणात, त्यांच्या स्वत: च्या इच्छेचे लोक शक्तीहीन गुलाम बनले. पण जीवन ही एक गुंतागुंतीची गोष्ट आहे हे आपण समजून घेतले पाहिजे. एका दुबळ्या वर्षानंतर, शेतकरी कुटुंबांमध्ये दुष्काळ पडला आणि पालकांना त्यांच्या मुलांना गुलाम म्हणून देण्यास भाग पाडले गेले जेणेकरून ते उपासमारीने मरणार नाहीत. प्रौढांनी स्वतःशी असेच केले. होय, त्यांना अपमान सहन करावा लागला, परंतु मालकाने त्यांना खायला दिले आणि पाणी दिले.

हे देखील लक्षात घ्यावे की अशी गुलामगिरी एका वर्षापेक्षा जास्त काळ टिकू शकत नाही. एका माणसाने दयेसाठी काम केले, आणि नंतर त्याला सोडण्यात आले आणि तो पुन्हा मुक्त झाला. मग, काही वर्षांनंतर, एखादी व्यक्ती पुन्हा गुलाम बनू शकते आणि यासाठी केवळ प्रतिकात्मक किंमतीसाठी साक्षीदाराच्या उपस्थितीत स्वत: ला विकणे आवश्यक होते.

म्हणजेच, असे दिसून आले की काही लोकांसाठी दास्यत्व हा एक प्रकारचा जीवनरक्षक होता. गोष्टी वाईट झाल्या, मी गुलाम म्हणून साइन अप केले. एक वर्षानंतर, तुमची सुटका झाली आणि तुमच्या स्वातंत्र्याचा आनंद घ्या. आणि जर मालक दयाळू आणि निष्पक्ष असेल तर तुम्ही आयुष्यभर गुलाम राहू शकता. एका शब्दात, तुमचे नशीब काहीही असो. अशा प्रकारे रशियामध्ये गुलामगिरी प्रचलित होती, परंतु त्यास आदर्श बनवण्याची गरज नाही.

ज्यांनी लग्न केले किंवा गुलामाशी लग्न केले त्यांनी स्वेच्छेने दास्यत्व पत्करले. परंतु विशेष करार (जवळपास) हा नियम बदलू शकतो. जर, उदाहरणार्थ, एखाद्या श्रीमंत माणसाला एका सुंदर नोकराशी लग्न करायचे असेल, तर लग्नानंतर ती एक मुक्त स्त्री बनू शकते, परंतु केवळ एका विशेष करारानुसार.

तसेच रशियामध्ये अशी पदे होती जी केवळ स्वैच्छिक किंवा पांढरे गुलाम भरू शकतात. हा रियासत किंवा बोयर इस्टेटचा व्यवस्थापक (तियुन) आहे. त्यापेक्षा जबरदस्तीने मजूर अशा स्थितीत ठेवणे चांगले, असा समज होता मुक्त माणूस. एक गुलाम प्रामाणिकपणे सेवा करेल आणि त्याच्या मालकाशी विश्वासू राहील, परंतु एक स्वतंत्र माणूस कोणत्याही क्षणी निघून जाऊ शकतो आणि चोरी देखील करू शकतो.

दुसरे नोकरदार पद म्हणजे घरकाम करणाऱ्या. हा माणूस इस्टेटच्या अन्न पुरवठ्यासाठी जबाबदार होता आणि म्हणून त्याने सर्व कोठार आणि तळघरांच्या चाव्या सोबत नेल्या. हे पद उच्च मानले जात होते. स्थितीच्या बाबतीत, ती मालक आणि व्यवस्थापकाच्या मागे उभी होती. हे अगदी स्पष्ट आहे की मुक्त नवख्या तिच्यावर विश्वास ठेवू शकत नाही.

18 व्या शतकाच्या पहिल्या चतुर्थांश पर्यंत रशियामध्ये सर्फडमचा सराव केला जात असे. 19 जानेवारी 1723 रोजी अखिल रशियाचा सम्राट पीटर I च्या सर्वोच्च हुकुमाने तो रद्द करण्यात आला. त्यानंतर, फक्त नाव राहिले, ज्याद्वारे लोक कधीकधी एकमेकांचा अपमान करतात.

स्मेर्डा

15 व्या शतकापर्यंत, "शेतकरी" हा शब्द रशियामध्ये जवळजवळ कधीच वापरला जात नव्हता. शेतकऱ्यांना स्मरड म्हटले जायचे. ते ग्रामीण समुदायात राहत होते आणि मुख्यत्वे राजकुमारांवर अवलंबून होते. प्रत्येक स्मरडची स्वतःची जमीन वाटप होती. वारसाहक्काने ते त्याच्या मुलाकडे गेले. जर एखाद्या व्यक्तीस पुत्र नसतील तर राजपुत्राने जमीन घेतली आणि ती स्वतःच्या विवेकबुद्धीनुसार वापरली.

स्मर्ड्समधील न्यायिक शक्ती राजकुमाराने वापरली होती. त्याच वेळी, या लोकांकडे फारच कमी अधिकार होते, आणि स्कंबॅगला मारणे हे गुलामाला मारण्यासारखे होते. जमिनीवर काम करताना, स्मरड्सने एकतर राजकुमाराला कर भरला किंवा प्रकारची सेवा दिली. ते संपूर्ण समुदायाद्वारे चर्चला दान केले जाऊ शकतात किंवा इतर ठिकाणी हलवले जाऊ शकतात.

IN XV-XVII शतकेरशियन राज्यात, 1497 च्या कायद्याच्या संहितेत समाविष्ट असलेली स्थानिक प्रणाली विकसित होऊ लागली. या प्रणालीनुसार, सेवा करणाऱ्या व्यक्तीला (महान व्यक्ती) त्याच्या सेवेच्या कालावधीसाठी किंवा आयुष्यभरासाठी राज्याकडून जमिनीची वैयक्तिक मालकी प्राप्त होते. हे राज्य बक्षीस म्हणून उत्पन्नाचे साधन होते.

पण राज्याने दिलेल्या जमिनीवर कोणाला तरी काम करायचे होते. आणि या हेतूंसाठी त्यांनी स्मर्ड्स आकर्षित करण्यास सुरवात केली. त्याच वेळी, "स्मर्ड" हा शब्द कायदेशीर शब्द म्हणून विसरला जाऊ लागला आणि "शेतकरी" हा शब्द व्यापक झाला. नवीन कायदेशीर मानदंड उदयास आले आहेत जे जमिनीच्या भूखंडावर शेतकऱ्यांना सुरक्षित करतात. 1649 मध्ये, शेतकऱ्यांचा जमिनीशी अनिश्चित संबंध स्थापित झाला. म्हणजेच, दासत्व पूर्ण शक्तीने कार्य करू लागले आणि पूर्वीचे स्मरड्स सर्फमध्ये बदलले.

हे नोंद घ्यावे की Rus मधील स्मरड्स आणि गुलामगिरीचा मजबूत संबंध नव्हता. बहुतेक भागांसाठी, गुलामांना गुलाम मानले जात असे. पण नोकर, गुलाम आणि गुलाम लोकांना जबरदस्ती होते. ते त्यांच्या स्वामींवर पूर्णपणे अवलंबून होते आणि त्यांची इच्छा पूर्ण करत होते. 19व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत रशियन भूमीवर गुलामगिरीचे घटक कायम राहिले. केवळ वाढीसह औद्योगिक उत्पादनआणि वैज्ञानिक आणि तांत्रिक प्रगतीगुलाम कामगारांनी त्याची प्रासंगिकता गमावली; त्याची उपयुक्तता संपली आहे आणि नाहीशी झाली आहे.

मी आधीच लिहिले आहे की रशियाचा एक त्रास, जो त्याला विकसित होण्यापासून प्रतिबंधित करतो नागरी समाजहे गुलाम मानसशास्त्र आहे, जे बहुसंख्य रशियन नागरिकांमध्ये अनुवांशिक पातळीवर अंतर्भूत आहे (“डॉन कन्झ्युमर” च्या क्र. 5 मध्ये प्रकाशित “द ट्रबल ऑफ रशिया” हा लेख पहा).
रशियामध्ये ही आपत्ती कधी आली आणि आधुनिक रशियन लोकांसाठी मानवी स्वभावाच्या या प्रकटीकरणापासून मुक्त होणे शक्य आहे का?
मी या लेखात ते शोधण्याचा प्रयत्न करू.

गुलामगिरीचा इतिहास

गुलामगिरीची घटना प्राचीन काळापासूनची आहे. गुलामांचा पहिला उल्लेख पाषाणयुगातील रॉक पेंटिंगमध्ये पाहिला जाऊ शकतो. त्यानंतरही दुसऱ्या जमातीतील पकडलेल्या लोकांना गुलाम बनवले जात असे. पकडलेल्या शत्रूंना गुलाम बनवण्याची प्रवृत्ती प्राचीन संस्कृतींमध्येही होती. गेल्या 5,000 वर्षांपासून, गुलामगिरी जवळजवळ सर्वत्र अस्तित्वात आहे. सर्वात प्रसिद्ध गुलाम राज्यांपैकी रोम आहे, मध्ये प्राचीन चीनसंकल्पना - si, गुलामगिरीच्या समतुल्य, 2 रा सहस्राब्दी BC च्या मध्यापासून ज्ञात आहे.

नंतरच्या काळात ब्राझीलमध्ये गुलामगिरी अस्तित्वात होती. गुलामगिरी चालू प्राचीन पूर्वभरपूर होते विशिष्ट वैशिष्ट्येआणि गुलामांवरील सर्वात मोठ्या क्रूरतेने ओळखले गेले.
निरंकुश राज्यांमध्ये, सर्वात मोठे गुलाम मालक वैयक्तिक मालक नव्हते, परंतु ही राज्ये स्वतःच होती.
म्हणजे, इतिहासातून पाहिल्याप्रमाणे, मध्ये गुलामगिरी विविध देशआणि सभ्यता वेगवेगळ्या मार्गांनी पुढे गेल्या आणि एखाद्या विशिष्ट देशाच्या किंवा सभ्यतेच्या आर्थिक आणि आध्यात्मिक दोन्ही घटकांच्या विकासावर प्रभाव टाकला.

प्राचीन ग्रीस आणि रोम यासारख्या पहिल्या सभ्यता आपल्या सर्वांना माहित आहेत. त्यांनी जिंकलेल्या लोकांच्या गुलाम श्रमाचा वापर करून, या सभ्यता शतकानुशतके विकसित झाल्या. परंतु त्यांच्या समृद्धीची गुरुकिल्ली, अर्थातच, गुलामांचे श्रम नव्हते, तर विज्ञान, संस्कृती आणि हस्तकला त्या काळात अप्राप्य उंचीवर विकसित झाली होती, ज्यामध्ये नागरिक गुंतले होते. प्राचीन ग्रीसआणि रोमन साम्राज्य, रोजच्या जड शारीरिक श्रमातून मुक्त झाले, कारण या नोकऱ्यांमध्ये फक्त गुलामांचा वापर केला जात असे. ग्रीक आणि रोमन लोकांच्या या स्वातंत्र्यामुळे आजही आपण त्या काळात केलेल्या कलाकृती, शोध आणि विज्ञानातील उपलब्धी पाहून थक्क होतो. IN सोव्हिएत काळगायक I. इव्हानोव्हने खालील शब्दांसह एक गाणे गायले;

माझा विश्वास आहे की तो दिवस येईल
आपण पुन्हा भेटू.
मी तुम्हा सर्वांना एकत्र करीन
परदेशात असेल तर
मी योगायोगाने मरणार नाही
त्याच्या लॅटिनमधून.

जर त्यांनी तुम्हाला वेड लावले नाही
रोमन आणि ग्रीक,
लेखक खंड
वाचनालयासाठी.

प्राचीन ग्रीक आणि रोमन लोकांनी त्या काळात विज्ञान, कला आणि तंत्रज्ञानाच्या विकासात खरोखर काय योगदान दिले हे या गाण्याचा आशय अतिशय चांगले प्रतिबिंबित करतो. असे दिसून आले की प्राचीन ग्रीस आणि रोमच्या मुक्त नागरिकांसाठी, त्या काळातील गुलाम कामगारांचा वापर त्यांच्या फायद्यासाठी होता आणि या प्राचीन संस्कृतींच्या विकासास चालना मिळाली. गुलामगिरीने प्राचीन रशियाला काय दिले?

प्राचीन रशियामधील गुलामगिरी'

मध्ये अवलंबून लोकसंख्याप्राचीन रशियाच्या 9व्या - 12व्या शतकात, गुलामांनी देखील एक महत्त्वपूर्ण स्थान व्यापले. त्यांचे श्रम, कदाचित, प्राचीन रशियन इस्टेटमध्ये देखील प्रचलित होते. आधुनिक मध्ये ऐतिहासिक विज्ञानरशियामधील गुलामगिरीच्या पितृसत्ताक स्वरूपाची कल्पना विशेषतः लोकप्रिय आहे. परंतु साहित्यात इतर मते आहेत. स्लाव्ह आणि अँटेसमधील गुलामगिरीबद्दल पीएन ट्रेत्याकोव्ह यांनी लिहिले: “गुलाम विकत घेतले आणि विकले गेले. शेजारच्या जमातीचा सदस्य गुलाम होऊ शकतो. युद्धांदरम्यान, गुलाम, विशेषतः स्त्रिया आणि मुले, लष्करी लूटचा एक अपरिहार्य आणि अतिशय महत्त्वाचा भाग होता. या सर्व गोष्टींना आदिम पितृसत्ताक गुलामगिरी मानणे क्वचितच शक्य आहे, जी सर्व आदिम लोकांमध्ये सामान्य होती. पण ही अर्थातच विकसित गुलामगिरी नव्हती, ज्याने उत्पादन संबंधांची अविभाज्य व्यवस्था म्हणून आकार घेतला.
"रशियन सत्य" ने कैद्यांना पकडण्याव्यतिरिक्त, Rus मध्ये गुलाम दिसण्याचे इतर स्त्रोत देखील सूचित केले. असे स्त्रोत होते: गुलामगिरीत स्वत: ची विक्री, गुलामाशी विवाह, सेवेत प्रवेश (ट्युन्स, कीमास्टर), “विना पंक्ती” (म्हणजे कोणत्याही आरक्षणाशिवाय), दिवाळखोरी. पळून गेलेला खरेदीदार किंवा गंभीर गुन्हा केलेली व्यक्ती देखील गुलाम होऊ शकते.

संशोधक ई.आय. कोलिचेवा प्राचीन रशियातील गुलामगिरीबद्दल पुढील गोष्टी लिहितात: “... एक कायदेशीर संस्था म्हणून रशियामधील दास्यत्व काही अपवादात्मक, अद्वितीय नव्हते. प्राचीन गुलामगिरीसह इतर देशांतील गुलामगिरी सारख्याच महत्त्वाच्या वैशिष्ट्यांद्वारे त्याचे वैशिष्ट्य आहे.”

रुसमधील गुलाम कामगार हा सामाजिक उत्पादनाचा आधार बनला नसल्यामुळे, आपल्या देशातील गुलामगिरीचा इतिहास सर्व प्रथम, गुलामांच्या शोषणाच्या बदलत्या स्वरूपाकडे, म्हणजेच गुलाम कामगारांच्या संघटनेच्या स्वरूपाकडे हस्तांतरित केला पाहिजे. .

IN प्राचीन इतिहासपूर्व स्लाव्हमध्ये, गुलाम आणि मुक्त लोकांमध्ये कोणतेही अंतर नव्हते: गुलाम कनिष्ठ सदस्यांच्या अधिकारांसह संबंधित गटांचा भाग होते आणि बाकीच्या लोकांसोबत समानतेने आणि एकत्र काम करत होते. मॉरिशस द स्ट्रॅटेजिस्टला स्लाव्ह लोकांमधील गुलामांच्या परिस्थितीचे वेगळेपण जाणवले, ज्यांनी त्यांच्या शब्दात, बंदिवानांची गुलामगिरी एका विशिष्ट कालावधीपर्यंत मर्यादित ठेवली, त्यांना एक पर्याय ऑफर केला: “एकतर ठराविक खंडणीसाठी, घरी परत या किंवा गुलामांमध्ये राहा. फ्रीमेन आणि मित्र म्हणून स्लाव्ह आणि अँटेसची भूमी.

कित्येक शतकांनंतर वाजलेला आवाज समान गोष्ट दर्शवितो: "ते (रशियन - लेखकाची टीप) गुलामांशी चांगले वागतात..." गुलाम आणि मालक यांच्यातील संबंधांची ही शैली गुलाम मालकाच्या सामाजिक संलग्नतेद्वारे निश्चित केली गेली होती, बहुतेक सामान्य लोकांसाठी वैशिष्ट्यपूर्ण - शेतकरी आणि कारागीर ज्यांनी गुलाम मिळवण्यास व्यवस्थापित केले. ही नातेसंबंध प्रदीर्घ परंपरांवर बांधले गेले होते जे आदिम सांप्रदायिक जगात कुठेतरी हरवले होते आणि काळापर्यंत टिकून होते. किवन रस.

म्हणजेच, प्राचीन रशियाच्या इतिहासावरून दिसून येते की, स्लाव्ह बहुतेक भाग मुक्त, कष्टकरी आणि त्यांच्या गुलामांबद्दल दयाळू होते. मग ते ज्या लोकांवर राज्य करतात त्या लोकांबद्दलचा द्वेष आणि स्वत: लोकांचा गुलाम सार नंतरच्या रशियामध्ये कोठून आला? स्वतंत्र शेतकरी आपल्याच देशात गुलाम झाला हे कसे घडले? हा प्रश्न इतिहासकार आणि संशोधकांच्या एकापेक्षा जास्त पिढ्यांना सतावतो.

आणि खरंच! येथे ते आहेत, प्राचीन स्लाव्हच्या मुक्त जमाती. येथे त्यांचा धाडसी राजपुत्र आणि त्याचा सेवक आहे. येथे स्वातंत्र्यप्रेमी रशियन लोक मंगोल-तातार जोखड फेकून देत आहेत, कारण ते स्वातंत्र्यप्रेमी नसते तर त्यांनी ते फेकून दिले नसते. आणि मग - अल्पावधीतच, देशाची 90% लोकसंख्या गुलाम बनते, ज्यांचा गुरांसारखा व्यापार केला जातो. हे कसे, कोणत्या क्षणी होऊ शकते? लोकांनी हे स्वतःला का होऊ दिले? त्यांनी मंगोल-टाटार विरुद्ध बंड का केले नाही? बेफिकीर राजपुत्राला आणि त्याच्या सेवकाला पळवून लावल्याप्रमाणे त्यांनी याआधी एकापेक्षा जास्त वेळा केले होते त्याप्रमाणे त्यांनी गर्विष्ठ राजपुत्र आणि बोयर मुलांना त्यांच्या जागी का ठेवले नाही? शेवटी, रशियन भूमीचा अभिमान, पवित्र आणि धन्य प्रिन्स अलेक्झांडर नेव्हस्की, जेव्हा तो खूप निर्दयी झाला तेव्हा नोव्हगोरोडियन्सने त्याला हाकलून दिले. आणि मग... काय झालं या लोकांना? 16 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत दोनशे वर्षांत त्याने ते सर्व स्वातंत्र्य आणि प्रतिष्ठा कशी गमावली ज्याचा त्याला योग्य अभिमान होता आणि ज्याची नोंद परकीयांनीही घेतली होती?

माझ्या मते, उत्तर पृष्ठभागावर आहे आणि आपल्या इतिहासाने हे एकापेक्षा जास्त वेळा सिद्ध केले आहे. शेवटचा असा पुरावा गेल्या शतकाच्या मध्यभागी आला. आपले लोक एकत्र येऊन कोणत्याही बाह्य आक्रमकाला पराभूत करू शकत होते, परंतु आपल्या राज्यकर्त्यांच्या अंतर्गत आक्रमकता आणि दहशतीपुढे ते नेहमीच असहाय्य आणि असुरक्षित असल्याचे दिसून आले. हे का घडले, मला वाटते की स्पष्टीकरण देण्याची गरज नाही, आपल्या सर्वांना माहित आहे की दहाव्या शतकापासून रशियामध्ये हा मुख्य धर्म म्हणून स्वीकारला गेला होता. ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन धर्म. आणि ख्रिश्चन विश्वासाने नेहमीच उपदेश केला आहे की पृथ्वीवरील कोणतीही शक्ती देवाकडून आहे. म्हणून रशियन लोकांनी, खऱ्या ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांप्रमाणे, देवाकडून विश्वास ठेवल्यामुळे त्याला वरून दिलेली कोणतीही, अगदी क्रूर, शक्ती सहन केली.

रशियामध्ये दासत्वाचा उदय

16 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात मॉस्को राज्यात, स्थानिक प्रणालीने आकार घेतला. ग्रँड ड्यूकइस्टेट एका सर्व्हिंग माणसाकडे हस्तांतरित केली, ज्याला लष्करी सेवेद्वारे यासाठी बांधील होते. पोलंड, लिथुआनिया आणि स्वीडन विरुद्ध राज्याने सुरू केलेल्या सतत युद्धांमध्ये आणि क्रिमियन खानते, नोगाई होर्डे यांच्या हल्ल्यांपासून "युक्रेन" (म्हणजे सीमावर्ती प्रदेश) च्या संरक्षणासाठी स्थानिक उदात्त सैन्याचा वापर केला गेला: दहापट दरवर्षी हजारो सरदारांना "कोस्ट" (ओका आणि उग्रा यांनी) आणि सीमा सेवेवर बोलावले होते. या कालावधीत, शेतकरी अद्याप वैयक्तिकरित्या मुक्त होता आणि इस्टेटच्या मालकाशी झालेल्या करारानुसार जमीन भूखंड धारण करतो. त्याला पैसे काढण्याचा किंवा नकार देण्याचा अधिकार होता; म्हणजेच जमीन मालकाला सोडण्याचा अधिकार. कापणीच्या आधी जमीन मालक शेतकऱ्याला जमिनीवरून हाकलून देऊ शकत नव्हता आणि कापणी संपल्यावर मालकाला पैसे दिल्याशिवाय शेतकरी आपला प्लॉट सोडू शकत नव्हता.

इव्हान III च्या कायद्याच्या संहितेने शेतकऱ्यांना सोडण्यासाठी एकसमान अंतिम मुदत स्थापित केली, जेव्हा दोन्ही पक्ष एकमेकांशी खाते सेटल करू शकतात. हा सेंट जॉर्ज डेच्या आधीचा आठवडा (26 नोव्हेंबर) आणि या दिवसानंतरचा आठवडा आहे. कराच्या प्लॉटवर (म्हणजेच त्याने जमीन मशागत करण्याचे राज्य कर्तव्य पार पाडण्यास सुरुवात केली) "नांगराची सूचना" दिल्यापासून एक मुक्त माणूस शेतकरी बनला आणि त्याने शेती सोडून दिल्याबरोबरच शेतकरी होण्याचे थांबवले. दुसरा व्यवसाय.

24 नोव्हेंबर 1597 रोजीच्या शेतकऱ्यांच्या पाच वर्षांच्या शोधावरील डिक्रीनेही शेतकऱ्यांची “एक्झिट” (म्हणजे जमीन मालक सोडण्याची संधी) रद्द केली नाही आणि शेतकऱ्यांना जमिनीशी जोडले नाही. या कायद्याने केवळ 1 सप्टेंबर 1597 पूर्वी पाच वर्षांच्या कालावधीत निघून गेल्यास पळून गेलेल्या शेतकऱ्याला पूर्वीच्या जमीन मालकाकडे परत करण्याची आवश्यकता निश्चित केली. डिक्री फक्त त्या शेतकऱ्यांबद्दल बोलते ज्यांनी त्यांच्या जमीनमालकांना "वेळेवर आणि नकार दिल्याशिवाय" सोडले (म्हणजे सेंट जॉर्ज डेला नाही आणि "वृद्ध फी" न भरता).

आणि फक्त झार अलेक्सी मिखाइलोविच रोमानोव्हच्या अंतर्गत, 1649 च्या कौन्सिल कोडने जमिनीशी अनिश्चित संलग्नता स्थापित केली (म्हणजेच, शेतकरी बाहेर पडण्याची अशक्यता) आणि मालकाला एक किल्ला (म्हणजेच, शेतकरी वर मालकाची शक्ती) त्याची जमीन). शिवाय, कौन्सिल संहितेनुसार, इस्टेटच्या मालकाला शेतकऱ्याच्या जीवनावर अतिक्रमण करण्याचा आणि त्याला वंचित ठेवण्याचा अधिकार नाही. जमीन भूखंड. एका मालकाकडून दुसऱ्या मालकाकडे शेतकऱ्याचे हस्तांतरण करण्याची परवानगी आहे, तथापि, या प्रकरणात, शेतकऱ्याने पुन्हा जमिनीवर “लागवड” केली पाहिजे आणि आवश्यक वैयक्तिक मालमत्ता (“जीवन”) दिली पाहिजे.

1741 पासून, जमीनमालक शेतकऱ्यांना शपथेतून काढून टाकण्यात आले, कुलीन वर्गाच्या हातात गुलाम मालमत्तेची मक्तेदारी आली आणि जमीनदार शेतकऱ्यांच्या सर्व श्रेणींमध्ये दासत्वाचा विस्तार झाला.

18 व्या शतकाचा 2रा अर्धा भाग हा रशियामधील गुलामगिरी मजबूत करण्याच्या उद्देशाने राज्य कायद्याच्या विकासाचा अंतिम टप्पा बनला आणि खालीलप्रमाणे शेतकऱ्यांची अंतिम गुलामगिरी:

1760 मध्ये, जमीन मालकांना शेतकऱ्यांना सायबेरियात निर्वासित करण्याचा अधिकार मिळाला.
1765 मध्ये, जमीन मालकांना केवळ सायबेरियातच नव्हे तर कठोर श्रमिकांना निर्वासित करण्याचा अधिकार प्राप्त झाला.
1767 मध्ये, शेतकऱ्यांना त्यांच्या जमीनमालकांविरुद्ध वैयक्तिकरित्या सम्राटाकडे याचिका सादर करण्यास सक्त मनाई होती.

त्याच वेळी, देशाच्या महत्त्वपूर्ण भागात, रशियन उत्तरेकडील, बहुतेक उरल प्रदेशात, सायबेरियामध्ये (जेथे ग्रामीण लोकसंख्येचा मोठा भाग काळा शेतकरी होता, नंतर राज्य शेतकरी), दक्षिणेकडील कोसॅक प्रदेशांमध्ये, गुलामगिरी पसरली नाही. 1861 मध्ये, रशियामध्ये एक सुधारणा करण्यात आली, ज्याचे टोपणनाव अधिकृतता " महान सुधारणा", ज्याने दासत्व रद्द केले.

या सुधारणेचे मुख्य कारण म्हणजे गुलामगिरीचे संकट. याव्यतिरिक्त, यूएसएसआरच्या इतिहासकारांनी सर्फच्या श्रमाची अकार्यक्षमता एक कारण मानली. आर्थिक कारणांमध्ये शेतकरी वर्गाच्या दैनंदिन असंतोषातून संक्रमणाची संधी म्हणून तातडीची क्रांतिकारी परिस्थिती देखील समाविष्ट होती. शेतकरी युद्ध. शेतकरी अशांततेच्या वातावरणात, जे विशेषतः दरम्यान तीव्र होते क्रिमियन युद्ध, अलेक्झांडर II च्या नेतृत्वाखालील सरकारने दासत्व रद्द करण्यासाठी हलविले.

गुलामगिरीपेक्षा गुलामगिरी वाईट आहे

वरील विभागातून पाहिल्याप्रमाणे, रशियामधील एक सेवक हा गुलामासारखाच होता, परंतु गुलामांपेक्षा सर्फची स्थिती खूपच वाईट होती. रशियामधील दासाची स्थिती गुलामाच्या स्थितीपेक्षा वाईट का होती याची कारणे खालीलप्रमाणे आहेत.
मुख्य कारण, अर्थातच, गुलामाला त्याच्या मालकाला मोफत दिले जात नव्हते आणि गुलाम जमीन मालकाला विनामूल्य दिले गेले होते. त्यामुळे त्याची वागणूक “गुरे” पेक्षा वाईट होती. जमीन मालकाला हे नेहमी माहीत होते की जरी "दोन पायांचा पशू" जास्त श्रम किंवा मारहाणीमुळे "मरण पावला" तरीही "रशियन स्त्री" नवीन दासांना जन्म देईल, म्हणजेच "स्वतंत्र गुलाम".

दुसरे कारण म्हणजे गुलामगिरीने एखाद्या व्यक्तीला तो कधीतरी मुक्त होईल या आशेपासूनही वंचित ठेवले. तथापि, प्रत्येक गुलामाला जन्मापासूनच हे माहित होते की हे त्याचे आयुष्यभर "जड ओझे" आहे, तसेच त्याची मुले, नातवंडे इत्यादींचे ओझे आहे. गुलाम, जो गुलाम होण्यापूर्वी स्वतंत्र होता, तो या आशेवर जगला की एखाद्या दिवशी तो पुन्हा स्वतंत्र होऊ शकेल, उदाहरणार्थ, त्याच्या मालकापासून पळून जाऊन किंवा त्याच्या गुणवत्तेसाठी त्याच्याकडून “स्वातंत्र्य” मिळवून. म्हणूनच, शेतकरी मुलांनी, जे आधीच स्वतंत्रपणे जन्माला आले होते, त्यांनी स्वातंत्र्याचा विचारही केला नाही, कारण त्यांना "शाश्वत गुलामगिरीत जगणे" शिवाय दुसरे कोणतेही जीवन माहित नव्हते आणि म्हणूनच हळूहळू, अस्पष्टपणे, मुक्त रशियन लोक जमीन मालकाच्या मालमत्तेत बदलले. छडी किंवा कुत्र्याप्रमाणे.

रशियामधील गुलामगिरीच्या अनुपस्थितीच्या सिद्धांताचे समर्थक माझ्यावर आक्षेप घेऊ शकतात की गुलाम शेतकरी गुलामापेक्षा वेगळा आहे कारण तो कर आकारणीचा विषय राहिला. पण यामुळे त्याची स्थिती गुलामापेक्षाही वाईट झाली!
कधी 17 व्या शतकाच्या मध्यभागीशतकात, रशियन गुलामगिरीच्या इमारतीचे बांधकाम पूर्ण झाले. रशियन शेतकरी, आणि ही पूर्व युरोपमधील एका विशाल देशाची बहुसंख्य लोकसंख्या गुलाम बनली (नव्हती, परंतु बनली!) हे अभूतपूर्व आहे! वृक्षारोपणावर काम करण्यासाठी आफ्रिकेतून आणलेले काळे लोक नव्हे, तर त्यांचेच देशबांधव, एकाच धर्माचे आणि भाषेचे लोक, ज्यांनी शतकानुशतके एकत्र येऊन हे राज्य निर्माण केले आणि त्याचे रक्षण केले, ते गुलाम बनले, त्यांच्या जन्मभूमीत "प्राणी" बनले. . त्या. ते इतके बहिष्कृत झाले की एका शतकानंतर त्यांचे मालक, तिरस्काराने, पूर्णपणे भिन्न जातीच्या लोकांसारखे वाटून, रशियनमधून फ्रेंचमध्ये जाऊ लागले.

गुलाम मानसशास्त्राची निर्मिती

खरं तर, रशियामध्ये गुलामगिरी 16 व्या शतकाच्या मध्यापासून 20 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत होती. याची सुरुवात शेतकऱ्यांच्या गुलामगिरीपासून झाली आणि ख्रुश्चेव्हने सामूहिक शेतकऱ्यांना पासपोर्ट जारी केल्यावर त्याचा शेवट झाला. 68 वर्षांच्या ब्रेकसह 400 वर्षे. 1861 मध्ये गुलामगिरी संपुष्टात आल्यानंतर शेतकऱ्यांना थोडासा दिलासा मिळाला आणि 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीपर्यंत, जमीन मालक सोडण्यासाठी, शेतकऱ्याला त्याला मोबदला मोबदला द्यावा लागला. आणि ही विश्रांती 1929-1930 च्या सक्तीच्या सामूहिकीकरणाने संपली.

ज्या शेतकऱ्यांना “काठ्यांसाठी” काम करायचे नव्हते त्यांना साम्यवादाच्या महान बांधकाम स्थळांवर, छावण्यांमध्ये आणि निर्वासित करण्यात आले. आणि ज्यांनी सहमती दर्शविली त्यांना सामूहिक शेतात नियुक्त केले गेले, त्यांचे सर्व सामान काढून घेण्यात आले आणि आठवड्यातून सात दिवस - कोरवी. जमीनमालकांच्या अधिपत्याखालीही हे घडले नाही. लग्न करण्यासाठी, वधू किंवा वर दुसऱ्या सामूहिक शेतातील असल्यास तुम्हाला चेअरमनची परवानगी देखील आवश्यक आहे. आणि जर तुम्ही कामावर गेलात - त्याबद्दल विचारही करू नका, ते तुम्हाला पकडतील - आणि शिबिरात जातील. पंचवीस वर्षे, झारपेक्षा वाईट. खरे आहे, गुलामगिरीतील शेवटचा प्रवेश तीस वर्षे फार काळ टिकला नाही. पण मागील तीनशे लोकांपेक्षा जास्त लोक मारले गेले...
आता काही सोप्या अंकगणितासाठी. चारशे वर्षांत अंदाजे बारा पिढ्या बदलल्या. एक राष्ट्रीय चारित्र्य, तथाकथित मानसिकता तयार झाली. आपल्या देशातील बहुसंख्य लोकसंख्या याच दासांचे वंशज आहे. शासक वर्ग असल्याने, अभिजात वर्ग, सामान्य लोक आणि कॉसॅक्स बोल्शेविकांनी नष्ट केले आणि जे नष्ट झाले नाहीत त्यांनी स्थलांतर केले. आणि आता हे पात्र कसे तयार झाले याची कल्पना करूया. 100-200 जीवांची छोटी गावे असलेली इकडे-तिकडे ठिपके असलेली असह्यपणे मोठी जागा. रस्ते नाहीत, शहरे नाहीत. फक्त काळ्या रंगाच्या, पाच भिंतींच्या भिंती आणि वर्षाचे जवळजवळ सहा महिने (वसंत आणि शरद ऋतूतील) अगम्य चिखल असलेली गावे. पासून लवकर वसंत ऋतुउशिरा शरद ऋतूपर्यंत सेवकाने रात्रंदिवस काम केले. आणि मग जमीनदार आणि झार यांनी जवळजवळ सर्व काही काढून घेतले. आणि मग हिवाळ्यात “गरीब शेतकरी” भुकेने रडत चुलीवर बसला.

आणि म्हणून वर्षानुवर्षे, शतकापासून शतकापर्यंत. खरे आहे, कधीकधी एक शाही दूत दिसायचा, गावातील काही मजबूत तरुण मुलांना भर्ती म्हणून घेऊन जायचे आणि तेच, मुले कायमची गायब होतील, जणू काही घडलेच नव्हते. गावांचा संपर्क नव्हता. एकमेकांना भेटणे खूप लांब आहे, परंतु घोड्यावर स्वार होणे ही वाईट गोष्ट आहे. तर कधी मास्तर शेजारी जाणार, मग काय सांगणार? हा तुमचा काही व्यवसाय नाही, ते म्हणतात...
कुठेतरी युद्ध सुरू असल्याचं आम्ही निळ्यातून ऐकलं. आम्ही तुर्क किंवा स्वीडन मारणार आहोत? भूत त्याला सोडवेल. पण मुख्यतः खंडणी, खंडणी, खंडणी... काहीही होत नाही. दिवसेंदिवस. वर्षानुवर्षे. शतकापासून शतकापर्यंत. पूर्ण आणि पूर्ण निराशा. काहीही बदलू शकत नाही. कधीच नाही. सर्व. अक्षरशः सर्व काही तुमच्या विरोधात आहे. जमीन मालक आणि राज्य दोन्ही. त्यांच्याकडून चांगल्या गोष्टीची अपेक्षा करू नका. जर तुम्ही खराब काम केले तर ते तुम्हाला फटके मारतात. तुम्ही चांगले काम करता, तरीही ते तुम्हाला मारतात, पण तुम्ही जे कमावले ते काढून घेतले जाते. म्हणूनच, त्यांनी काय मारले आणि कुटुंब उपासमारीने मरण पावले नाही हे महत्त्वाचे नाही, शेतकऱ्याला नेहमी खोटे बोलणे आणि "वाकणे" होते.

आणि आता त्या सेवकांचे वंशज, आधीच "मुक्त" आहेत आणि त्यांच्या पदांची पर्वा न करता, अनुवांशिक पातळीवर खोटे बोलत आहेत आणि आणीबाणीच्या परिस्थितीत "वाकणे" सुरू ठेवतात. कुठेतरी तिथे, दूर सुंदर जीवन, काही बॉल चालू होते... कोणीतरी एखाद्या द्वंद्वयुद्धात मारले... कोणीतरी विक्षिप्त व्यक्तीने एक उत्तम पुस्तक लिहिले... हे सर्व पोल्टावा आणि इझमेल्स, सिनेट स्क्वेअरआणि सोव्हरेमेनिक मासिक, सेंट पीटर्सबर्ग आणि रस्कोलनिकोव्हचा यातना - हे सर्व सर्फबद्दल नाही. कुठेतरी, दोनशे ते तीनशे हजार इतर लोक वेगळे राहत होते, ज्यांच्याबद्दल त्यांचा इतिहास लिहिला गेला होता, त्यांच्या रशियाबद्दल.

आणि लाखो लोक वेगळे जीवन जगले, ही कथा कुठे आहे ... आणि जोपर्यंत सामान्य लोकांचा इतिहास लिहिला जात नाही तोपर्यंत रशियन लोक त्यांच्या राज्यावर विश्वास का ठेवत नाहीत हे आम्हाला समजणार नाही. 16 व्या शतकापासून राज्याला नेहमीच शत्रू का मानले जाते? कदाचित रशियन लोकांनी राज्यातून काहीही चांगले पाहिले नाही म्हणून? कदाचित अशी कथा लिहिल्यानंतर, आपले राज्यकर्ते सत्तेबद्दल आणि राज्यत्वाला बळकट करण्याबद्दलची उधळपट्टी थांबवतील आणि एका महान शक्तीच्या उभारणीमुळे अपंग झालेल्या लोकांकडे पाहून ते केनेडीचा अर्थ सांगतील: “तुम्ही राज्यासाठी काय केले हे विचारू नका. पण राज्याने तुमच्यासाठी काय केले ते विचारा. आणि मग रशियाचा प्रत्येक नागरिक, रोजच्यारोज गुलामाला स्वतःहून थेंब थेंब पिळून काढतो, खऱ्या अर्थाने नागरिकांसाठी राज्य निर्माण करण्यास सुरवात करेल, राज्यासाठी नागरिक नव्हे.

1. रशियन सत्य(जुने रशियन (इलेव्हन शतक, 1019-1054) (येथे "सत्य" लॅटिन ग्रीकच्या अर्थाने) - रशियाचा कायदेशीर कोड. रशियन सत्य यारोस्लाव्ह द वाईजच्या कारकिर्दीत प्रकट झाले, जो मौखिक कायदा आणि रुसच्या रूढी कायद्यावर आधारित आहे. ' - दुर्गंधी जो गंभीर संकटात सापडला आर्थिक परिस्थिती, ज्याने त्याच्या मालकाकडून मालमत्ता उधार घेतली आणि त्याच्या परताव्याची हमी दिली, जसे की स्व-गहाणखत.

2. खरेदीमास्टरच्या शेतात काम केले आणि कर्जाची परतफेड करेपर्यंत त्याला सोडू शकत नाही (अन्यथा त्याला संपूर्ण, "पांढऱ्या धुतलेल्या" गुलामाकडे हस्तांतरित केले गेले).

कदाचित, आपल्यापैकी बऱ्याच जणांनी शालेय दिवसांपासून पुष्टी केली आहे की रशियामधील दासत्व 1861 मध्ये रद्द केले गेले. पण प्रत्यक्षात गुलामांच्या व्यापाराची परंपरा जगभर प्रदीर्घ काळापासून अस्तित्वात आहे. प्राचीन रशिया अपवाद नव्हता.

"सेवक"

नोकरांच्या किमती प्रदेशावर अवलंबून होत्या. तर, स्मोलेन्स्कमध्ये एक गुलाम कीवच्या तुलनेत थोडा स्वस्त होता आणि कॉन्स्टँटिनोपलपेक्षा तिप्पट स्वस्त होता... लष्करी मोहिमांमध्ये जितके जास्त लोक गुलाम म्हणून पकडले गेले तितकी किंमत कमी झाली.

कायद्याने गुलामगिरी

देशांतर्गत गुलाम बाजार देखील Rus मध्ये सक्रियपणे विकसित होत होता. गुलामगिरीचा आणखी एक सामान्य प्रकार, “सेवक” व्यतिरिक्त, गुलामगिरी होती. एखादी व्यक्ती कर्जासाठी गुलाम बनू शकते, गुलाम किंवा गुलामाशी लग्न केल्यामुळे, सेवेत प्रवेश करणे, गंभीर गुन्ह्याची शिक्षा म्हणून... अशी काही प्रकरणे होती जेव्हा पालकांनी स्वतः विकले किंवा त्यांच्या मुलांना गुलाम म्हणून दिले कारण ते अन्न देऊ शकत नाहीत. त्यांना

केंद्रीकृत राज्याच्या निर्मितीसह 11 व्या शतकातच दासत्व विकसित होऊ लागले. ते जमीन मालकांवर गरीब शेतकऱ्यांच्या अवलंबित्वावर आधारित होते. Kievan Rus मध्ये आणि नोव्हगोरोड रियासतसर्व मुक्त शेतकरी तीन श्रेणींमध्ये विभागले गेले होते - स्मरड्स, खरेदी आणि सर्फ. पहिल्या दोन श्रेण्यांप्रमाणे, गुलामांकडे कोणतीही मालमत्ता असू शकत नाही आणि त्यांना दुसर्या मालकाकडे जाण्याचा अधिकार नव्हता.

15 व्या शतकात, मॉस्को रियासत मुक्त झाल्यानंतर तातार-मंगोल जू, एका गुलामाची किंमत एक ते तीन रूबल पर्यंत आहे. 16 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत ते दीड ते चार रूबलपर्यंत वाढले होते. अडचणीच्या वेळेच्या पूर्वसंध्येला ते आधीच चार किंवा पाच रूबलपर्यंत पोहोचले होते. तथापि, पीक अपयश आणि युद्धांमुळे जिवंत वस्तूंच्या किंमती नेहमीच कमी झाल्या.

जर बाह्य गुलामांच्या व्यापारावर नियंत्रण ठेवणे खूप कठीण होते, तर देशामध्ये राज्याने गुलामगिरीचे नियमन करण्याचा प्रयत्न केला. विशेष बंधपत्रित पुस्तके होती जिथे संबंधित व्यवहारांची नोंद होते. त्याच वेळी, गुलामांच्या मालकांकडून एक विशेष कर घेण्यात आला.

मानवजातीच्या इतिहासात अशी अनेक पाने आहेत जी मला विसरायला आवडेल. आणि गुलामगिरी हा त्यापैकीच एक. परंतु एका विशिष्ट टप्प्यावर तो समाजाच्या विकासाचा एक आवश्यक टप्पा होता आणि जगाच्या सर्व भागांमध्ये एक किंवा दुसर्या स्वरूपात अस्तित्वात होता. वेगवेगळ्या देशांमध्ये गुलामांना काय म्हणतात?

प्रारंभिक टप्पा

गुलामगिरीची उत्पत्ती पितृसत्ताक समाजाच्या काळात झाली, जेव्हा पकडले गेलेले शत्रू शक्तीहीन कुटुंबातील सदस्य बनले आणि मालकासह राहतात. हळूहळू, केवळ परदेशीच नाही तर सहकारी आदिवासींना देखील कर्ज आणि गंभीर गुन्ह्यांसाठी गुलाम बनवले जाऊ लागले.

IN प्राचीन इजिप्तकैद्यांना मारले गेले आणि त्यानुसार "मारले गेले" म्हटले गेले. शेती आणि हस्तकलेच्या विकासासह, ते नेत्यांचे शिकार बनले - "जिवंत मारले गेले."

बॅबिलोनियन समाजात, गुलामांना वॉर्डम, दक्षिण मेसोपोटेमियातील पूर्व आफ्रिकन गुलामांना झिंजी म्हटले जात असे. चीनमध्ये, पुरुष गुलामाला नु, गुलाम - बे, गुलाम - नु-बे या शब्दाद्वारे नियुक्त केले गेले.

गोष्टी बोलतात

प्राचीन जगात, मुक्त नागरिक आणि गुलामांमध्ये अंतिम विभागणीसह, शारीरिक श्रम हे केवळ गैर-नागरिकांचे, म्हणजे पकडलेल्या परदेशी लोकांचे प्रमाण बनले.

रोममध्ये गुलामांना बोलावले जात असल्याने त्यांना एक गोष्ट, “बोलण्याचे साधन” मानले जात असे. लॅटिन नावगुलाम - सर्व्हस. रोममधील गुलामगिरीच्या विकासामुळे गुलामांच्या विविध श्रेणींचा उदय झाला: कुटुंबाच्या मालकीचे शहरी (फॅमिलीया अर्बाना), ग्रामीण (फॅमिलीया रस्टिका), ग्लॅडिएटर्स इ.

तुर्कस्तानमध्ये गुलामांना मामलुक म्हटले जायचे. अँग्लो-सॅक्सनचे गुलाम लाथ होते आणि वायकिंग्जचे गुलाम थ्रोल्स होते.

प्राचीन रशियामध्ये, बंदिवान गुलाम सेवक बनले आणि स्थानिक लोकसंख्येतून - गुलाम. हळूहळू या शब्दांना वेगळा अर्थ प्राप्त झाला.

म्हणजेच, विशिष्ट कालखंडात, गुलामगिरी जवळजवळ सर्वत्र विकसित झाली होती.

आपल्याला खालील सामग्रीमध्ये स्वारस्य असू शकते