बारा, प्रतीकात्मक प्रतिमा आणि ब्लॉकच्या "बारा" कवितेत त्यांचा अर्थ. ए.ब्लॉकच्या “द ट्वेल्व्ह” या कवितेमध्ये रेड आर्मीच्या बारा सैनिकांची प्रतिमा कशी बदलते

कविता "बारा"- निपुण क्रांतीला एक कविता-प्रतिसाद - कवीच्या इतर कृतींपेक्षा शैलीत भिन्न आहे: हे स्पष्टपणे दर्शवते लोकसाहित्याचा आधार, विचित्र लय, म्हणींचा वापर आणि शहरी प्रणय घटक.

"द ट्वेल्व्ह" च्या बांधकामाचे मुख्य तत्व कॉन्ट्रास्ट आहे. काळावारा पांढराबर्फ, लालध्वज - रंग योजना तीन रंगांमध्ये बदलते. कविता पॉलीफोनिक आहे: त्यात अनेक स्वर आणि दृष्टिकोन आहेत. कवितेच्या प्रतिमा विशिष्ट प्रतीकात्मकता प्राप्त करतात: 12 रेड गार्ड्सप्रतिमेतील जुन्या जगाला विरोध करतात "मूळ नसलेला कुत्रा»:

बुर्जुआ भुकेल्या कुत्र्यासारखा तिथे उभा आहे,
तो प्रश्नासारखा शांत उभा आहे.
ए जुने जगमुळ नसलेल्या कुत्र्याप्रमाणे,
त्याच्या मागे शेपूट त्याच्या पायांच्या मध्ये ठेवून उभा आहे.

जुने जग कवितेत मांडले आहे उपहासाने, जरी सर्वसाधारणपणे व्यंगचित्र हे कवीचे वैशिष्ट्य नाही. "भूतकाळाच्या" प्रतिमांना सामान्य अर्थ प्राप्त होतो; ते फक्त एक किंवा दोन स्ट्रोकसह रेखाटलेले आहेत - विटिया, कराकुलमधील एक महिला, एक याजक ज्याचे पोट लोकांवर क्रॉससारखे चमकत असे.

जुन्या जगाला विरोध म्हणजे नवीन जग, क्रांतीचे जग. ब्लॉकच्या मते क्रांती हा एक घटक आहे, वारा आहे." जगभरात", हे प्रामुख्याने आहे विध्वंसक शक्ती, कोणाचे प्रतिनिधी जातात " संत नाव नाही».

कवितेच्या शीर्षकातील प्रतिमा बहुआयामी आहे - 12. हे एक वास्तविक तपशील आहे: 1918 मध्ये गस्तीमध्ये 12 लोक होते; आणि प्रतीक म्हणजे येशू ख्रिस्ताचे 12 शिष्य, प्रेषित, ज्यांच्याकडे रेड गार्ड्स क्रांतिकारी कारवाईच्या वेळी वळतात. परिवर्तन हे मूल आहे अंबाडी: उदाहरणार्थ, आवेगपूर्ण वाडलिंग चळवळीतील नायकांची चाल सार्वभौम चालीत बदलते.

पुढे - रक्तरंजित ध्वजासह,
आणि हिमवादळाच्या मागे अदृश्य,
आणि एका गोळीने इजा न झालेली,
हळूवारपणे वादळाच्या वर चालणे,
मोत्यांचे बर्फ विखुरणे,
गुलाबाच्या पांढऱ्या कोरोलामध्ये -
पुढे येशू ख्रिस्त आहे.

“बारा” ची दुसरी तितकीच मनोरंजक प्रतिमा म्हणजे ख्रिस्ताची प्रतिमा. क्रांतीपासून दूर असलेली ही प्रतिमा कवितेत का दिसते, ज्याने अनेक अर्थ लावले, याचे अचूक उत्तर ए. ब्लॉकनेच दिले नाही. अशा प्रकारे, ख्रिस्त म्हणून पाहिले जाते न्यायाचे मूर्त स्वरूप;कसे युग निर्माण करणाऱ्या घटनेच्या महानतेचे आणि पवित्रतेचे प्रतीक; कसे नवीन युगाचे प्रतीकइ.

कवितेतील हिमवादळाची प्रतिमा बहुआयामी आहे. प्रथम, हिमवादळ हा एक उग्र, अनियंत्रित, "आदिम" घटक आहे, ज्याने कवीने क्रांतीची कल्पना कशी केली: " वारा! वारा! माणूस आपल्या पायावर उभा राहू शकत नाही" दुसरे म्हणजे, लेखकाच्या काही कवितांमध्ये हिमवादळाची प्रतिमा देखील दिसते, जेथे हिमवादळ मृत्यूचे प्रतीक बनते, "कोठेही नाही" आणि "कधीही नाही." चला “मृत मनुष्य झोपायला जातो” ही कविता आठवूया: “ मृत माणूस झोपायला जातो // पांढऱ्या पलंगावर. // खिडकीत फिरणे सोपे // शांत हिमवादळ" तिसरे म्हणजे, देवाच्या प्रॉव्हिडन्स आणि नशिबाचे प्रतीक म्हणून हिमवादळ हे रशियन शास्त्रीय साहित्यासाठी पारंपारिक आहे ( पुष्किनचे "ब्लिझार्ड" आणि "द कॅप्टनची मुलगी").

कविता तिच्या सौंदर्यविषयक तत्त्वांच्या प्रणालीच्या दृष्टीने देखील मनोरंजक आहे. "द ट्वेल्व्ह" हे शुद्ध प्रतीकवाद नाही; कवितेतील सौंदर्यशास्त्राची व्याप्ती वाढविली गेली आहे: प्रतिकात्मक प्रतिमा व्यंग्यात्मक निंदा, "भूतकाळासाठी" तिरस्काराचे विकृती - जुन्या जगासाठी नवीन, शुद्ध आणि पुनरुज्जीवित रशियाच्या स्वप्नासह एकत्रित केल्या आहेत.

1918 मध्ये लिहिलेली “द ट्वेल्व” ही कविता आजही गूढ आणि गूढ आहे कारण व्याख्यांच्या बहुविधतेमुळे आणि प्रतिमांच्या विविधतेमुळे, जे कामाच्या संशोधनासाठी मोठ्या संधी प्रदान करते.

आनंदी साहित्य अभ्यास!

वेबसाइट, सामग्रीची पूर्ण किंवा अंशतः कॉपी करताना, स्त्रोताची लिंक आवश्यक आहे.

रशियातील विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीच्या क्रांतिकारक अशांततेने अनेक लेखकांना प्रतिसाद दिला. 1917 च्या घटना आणि गृहयुद्धआजच्या काळापर्यंत समकालीन आणि नंतरच्या काळातील लेखकांद्वारे कामांच्या निर्मितीला प्रोत्साहन दिले. रशियन इतिहासाच्या या कालखंडाने प्रेरित झालेल्या कवींमध्ये ए.ए. ब्लॉक करा. “द ट्वेल्व्ह” या कवितेने लेखकाच्या बंडाबद्दलची अस्पष्ट धारणा प्रतिबिंबित केली, ज्याचा अर्थ अद्यापही आश्चर्यचकित आहे. कामाचे समृद्ध प्रतीकवाद आहे मोठ्या संख्येनेव्याख्या

चिन्हे: भूमिका आणि त्यांचा अर्थ

कवीला प्रतीक म्हणजे काय? हे एखाद्या शास्त्रज्ञाच्या शब्दासारखेच आहे, म्हणजे, त्याच्या मदतीने आपण अधिक संक्षिप्तपणे, त्याशिवाय करू शकता. अनावश्यक शब्द, विचार व्यक्त करा. आणि ब्लॉकने त्याच्या कामात या संधीचा सक्रियपणे फायदा घेतला.

रंग. कवितेमध्ये वाचकाला भेटणारी पहिली गोष्ट म्हणजे रंगांचा विरोध - काळा आणि पांढरा. जागतिक संस्कृतीत, या छटांचे डझनभर अर्थ आहेत, परंतु या विशिष्ट कवितेसाठी, पांढरा म्हणजे नूतनीकरण, भविष्याची इच्छा, काळा म्हणजे जुन्या जगाचा अंधार, पापामुळे होणारे आत्म्याचे दुःख. याव्यतिरिक्त, मजकूरात लाल रंग आहे, जो प्रतिकार आणि बदलाची इच्छा व्यक्त करतो.
वारा हे वादळ आणि क्रांतीचे लक्षण आहे. जुन्या आणि अनुभवी असलेल्या सर्व गोष्टी आणण्यासाठी तो बर्फ ढवळण्याचा प्रयत्न करीत आहे.
12 ही एक विशेष अर्थ असलेली संख्या आहे. कवितेतील लाल सैन्याच्या सैनिकांची संख्या लास्ट सपरमधील अनेक प्रेषितांशी तुलना करता येते. गॉस्पेल प्रतीकवादाच्या मागे लेखकाचे स्थान काय लपलेले आहे याबद्दल अनेक गृहीते आहेत. कदाचित ब्लॉकसाठी 17 व्या वर्षाच्या घटना मानवजातीच्या इतिहासात पवित्र आठवड्याशी तुलना करता येतील.

प्रतिमा

"द ट्वेल्व्ह" मधील लेखकाच्या भूमिकेवर आणि प्रतिमेवर जोर देणे महत्वाचे आहे. ब्लॉकला समजले की तो एका युग घडवणाऱ्या कार्यक्रमात उपस्थित होता; त्याला देशात येणारे बदल अंतर्ज्ञानाने जाणवले, म्हणूनच या कामात "लेखक एक विटिया आहे" आणि कविता स्वतःच एका इतिहासाशी संबंधित आहे. येथे कवी पिमेन किंवा नेस्टरची भूमिका बजावतो, ज्याचे ध्येय जे घडत आहे ते कॅप्चर करणे आहे.
बारा रेड गार्ड्सच्या प्रतिमेकडे वळूया. प्रत्येकाला नावाने नाव दिले जात नाही, परंतु कवितेत नाव दिलेली पात्रे प्रेषितांशी जुळतात हा योगायोग नाही. अशा उल्लेखामुळे वाचकांमध्ये निर्माण झालेल्या सर्वात मोठ्या संख्येतील संघटना पात्रांना जोडणे शक्य होते. इव्हान, आंद्रे, पीटर - ही नावे एकाच वेळी पवित्र आणि सामाजिक आहेत.
उदाहरणार्थ, पेत्रुखा ईर्षेने मारल्याबद्दल पश्चात्ताप करतो, परंतु हा नायक कवितेसाठी इतका महत्त्वपूर्ण ठरणार नाही जर त्याचे नाव ख्रिस्ताचा त्याग करणाऱ्या पीटरचा संकेत नसता. दोन्ही प्रकरणांमध्ये, गुन्हा हे मार्ग सोडण्याचे कारण नाही, परंतु तुम्हाला आणखी मोठ्या आवेशाने पुढे जाण्यास उत्तेजित करते. ब्लॉकच्या पीटरसाठी आणि इव्हॅन्जेलिकल पीटरसाठी त्यांनी जे केले त्याबद्दल पश्चात्ताप करण्याची वेळ नव्हती: त्यांना सामान्य कल्पना समजून घेण्यासाठी पुढे जाणे आवश्यक होते.
कवितेतील सर्वात चर्चित प्रतिमा ख्रिस्त आहे (कामातील त्याच्या भूमिकेवर एक निबंध उपलब्ध आहे). ते कवितेत कसे दिसते हे पाहणे मनोरंजक आहे. कवितेच्या सुरुवातीला वारा आहे, 12 व्या अध्यायात या घटकामध्ये लाल ध्वज दिसतो, ख्रिस्ताच्या हातात समान गुणधर्म आहे. असे गृहित धरले जाऊ शकते की तारणहार पहिल्या ओळींपासून कवितेत उपस्थित आहे, परंतु आत्मा, श्वासाच्या रूपात आहे आणि केवळ कामाच्या शेवटी त्याचे मूर्त रूप शोधतो. या प्रतिमेचा कवितेसाठी काय अर्थ आहे? हे 1917 च्या घटनांना लेखकाच्या मान्यतेचे लक्षण आहे असे मानणे अयोग्य आहे. ब्लॉकला क्रांतीची अपरिहार्यता, जुन्या ऑर्डरकडे परत येण्याची अशक्यता लक्षात आली. जग वेगळे झाले आहे, जुने जग भूतकाळातील गोष्ट आहे, देश उंबरठ्यावर आहे नवीन युग. पूर्वीची सुरुवात ख्रिस्त आणि प्रेषितांपासून झाली. आणि ते कोठेही गायब झाले नाहीत: देखावा बदलला आहे, परंतु मुख्य पात्र कायम आहेत.

त्यानंतर लगेचच क्रांतिकारी घटनाअलेक्झांडर अलेक्झांड्रोविच ब्लॉक यांनी त्यांची प्रसिद्ध कविता "द ट्वेल्व्ह" लिहिली. लेखकाने असा रक्तरंजित विषय निवडला हे कसे घडले? पण त्याने तिला एका कारणासाठी निवडले. ब्लॉकचा खरोखर विश्वास होता की क्रांती लोकांच्या जीवनात आमूलाग्र बदल करू शकते. त्याचा त्यावर एवढा विश्वास होता, की क्रांती सर्व नष्ट करू शकते असा विश्वास होता आजूबाजूचे लोककचरा जो त्यांना एका धाडसी नवीन जगात जगण्यापासून प्रतिबंधित करतो. तर बारा ही कविता दिसते, जिथे आपण जुन्या आणि नवीन जगाच्या प्रतिमांचे निरीक्षण करू शकतो, जिथे जुने जग एक वृद्ध स्त्री, एक लेखक-विटिया, वेश्या, एक बुर्जुआ, एक भटक्या आणि मूळ नसलेला कुत्रा आहे.

कवितेत लाल सैन्याच्या सैनिकांची प्रतिमा

पुढे, कवितेत लाल सैन्याच्या सैनिकांच्या प्रतिमा दिसतात. ही बारा लोकांची एकत्रित प्रतिमा आहे, जी आम्ही बारा प्रेषितांशी जोडतो. ते एका कारणासाठी कवितेत दिसतात. याद्वारे, ब्लॉक दाखवते की बरेच लोक जुने जग बदलण्याचा प्रयत्न करतात. लोकांची सामूहिक इच्छा दर्शवते, आणि कोणाचे वैयक्तिक मत नाही. 12 व्या कवितेत रेड गार्ड्सच्या प्रतिमेसह नवीन जगाची कल्पना जोडलेली आहे, जी आपण नायकांच्या तयार केलेल्या प्रतिमेमध्ये पाहतो. हे रायफल बेल्ट, तोंडात सिगारेट, डोक्यावर टोपी आणि आजूबाजूला क्रॉसशिवाय स्वातंत्र्याचे भूत आहे.

नवीन जगाचे बारा प्रेषित शत्रूंशी लढण्यास तयार आहेत, त्यांचे क्रांतिकारी कर्तव्य पार पाडण्यासाठी ते लोकप्रिय घटकाचे प्रतिनिधी आहेत, त्यांना क्रांतीचे रक्षण करण्याचे कार्य सोपवले आहे, काहीही असो. जरी त्यांचा मार्ग मृत्यू आणि क्रूरतेतून जातो. या स्वातंत्र्यात त्यांना अराजक मुक्त आत्मा, त्यांच्या स्वप्नांचे मूर्त स्वरूप, जुन्या पायांविरुद्ध, विरुद्ध दिसू लागले. स्थापित नियम. आम्ही पाहतो की रेड आर्मीचे सैनिक हिमवादळातून कसे मार्ग काढतात, अंतःप्रेरणेला बळी पडतात, त्यांच्या पुढे काय वाट पाहत आहे याची खरोखर कल्पना न करता. रेड आर्मीच्या सैनिकांची प्रतिमा तयार करून, लेखक परवानगी प्रकट करतो आणि हिंसा दर्शवितो ज्याशिवाय बदल अशक्य आहे. त्याच वेळी, ब्लॉक स्वतःचा असा विश्वास आहे की अनागोंदीशिवाय भविष्यात सुसंवाद साधणे अशक्य आहे.

रेड आर्मीच्या सैनिकांच्या मागे एक जुना कुत्रा असतो, ज्याला ते बाजूला करतात, कारण हा कुत्रा जुन्या जगाचा वारसा आहे. पण पुढे तिथे काय दडले आहे याची त्यांना चिंता आहे. आणि तेथे ख्रिस्ताची प्रतिमा लोकांच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक आदर्शाचे प्रतीक म्हणून दिसते. आम्ही पाहतो की रेड आर्मीचे सैनिक कसे मैत्रीपूर्ण रीतीने अनोळखी कॉम्रेडला म्हणतात, परंतु त्याच वेळी ते स्वतः त्याच्यावर गोळीबार करतात.

ब्लॉकची "बारा" कविता केवळ समर्पित कार्य मानली जाऊ शकत नाही ऑक्टोबर क्रांती, प्रतीकांच्या मागे काय दडलेले आहे हे न समजता, लेखकाने त्यात उपस्थित केलेल्या मुद्द्यांना महत्त्व न देता. अलेक्झांडर अलेक्झांड्रोविचने सर्वात सामान्य, उशिर अर्थहीन दृश्यांना खोल अर्थ सांगण्यासाठी चिन्हे वापरली. ब्लॉकने त्याच्या कवितेत अनेक चिन्हे वापरली: नावे, संख्या आणि रंग.

कवितेचा लेटमोटिफ पहिल्या पट्ट्यांमधून दिसून येतो: "पांढरा" आणि "काळा" च्या अंतर आणि विरोधामध्ये. दोन विरुद्ध रंग, मला वाटतं, याचा अर्थ फक्त विभाजन, विभागणी असू शकते. काळा रंग हा अस्पष्ट, गडद सुरुवातीचा रंग आहे. पांढरापवित्रता, अध्यात्म यांचे प्रतीक आहे, तो भविष्याचा रंग आहे. कवितेमध्ये वाक्ये आहेत: काळे आकाश, काळा राग, पांढरा गुलाब. मला वाटते की शहरावर लटकलेले "काळे आकाश" हे "बारा" लोकांच्या हृदयात जमा झालेल्या "काळ्या राग" सारखे आहे. येथे आपण "जुन्या" जगाबद्दल दीर्घकाळचा संताप, वेदना, द्वेष ओळखू शकतो.

क्रोध, दुःखी क्रोध.

माझ्या छातीत उकळते

काळा राग, पवित्र राग...

लाल रंगही कवितेत दिसतो. हे रक्त, अग्नीचे प्रतीक आहे. ब्लॉक क्रांतीच्या शुद्धीकरणाच्या आगीत मानवी पुनर्जन्माच्या शक्यतेवर प्रतिबिंबित करतो. लेखकासाठी क्रांती म्हणजे अराजकतेतून समरसतेचा जन्म होय. बारा क्रमांक देखील प्रतीकात्मक आहे. बारा म्हणजे ख्रिस्ताच्या प्रेषितांची संख्या, कोर्टातील ज्युरर्सची संख्या, पेट्रोग्राडमध्ये गस्त घालणाऱ्या तुकड्यांमधील लोकांची संख्या. या युगात, क्रांतीच्या युगात कवितेची मुख्य पात्रे अकल्पनीय आहेत. बारा वॉकर, नवीन चेतनेची सुरुवात, "जुन्या" जगाच्या मूर्त स्वरूपाशी विपरित आहे - "चौकात बुर्जुआ", "काराकुलमधील महिला", "लेखिका गोंधळात आहे". माझ्या मते, “द ट्वेल्व्ह” हे क्रांतीचेच प्रतीक आहे, भूतकाळापासून मुक्त होण्याचा प्रयत्न करत आहे, वेगाने पुढे जात आहे, त्याच्या सर्व शत्रूंचा नाश करतो आहे.

क्रांतिकारी पाऊल उचला!

अस्वस्थ शत्रू कधीही झोपत नाही!

आपल्याला खालील सामग्रीमध्ये स्वारस्य असू शकते