नीतिमान लाजरचे पुनरुत्थान. कठीण परिच्छेदांची पॅट्रिस्टिक व्याख्या. नावाचा अर्थ: लाजर

31) भिकाऱ्याचे नाव, ज्याला प्रभुने श्रीमंत मनुष्य आणि लाजरसच्या त्याच्या उच्च सुधारित बोधकथेत म्हटले आहे, जे नीतिमान आणि पापी लोकांच्या नंतरचे भविष्य दर्शवते. " नरकात, यातना भोगत असताना (श्रीमंत माणूस), त्याने डोळे वर केले आणि दूरवर अब्राहाम आणि त्याच्या छातीत लाजर पाहिले. आणि तो मोठ्याने ओरडला आणि म्हणाला: पित्या अब्राहम! माझ्यावर दया कर आणि लाजरला त्याच्या बोटाचे टोक पाण्यात बुडवून माझी जीभ थंड करायला पाठव. कारण मी या ज्वालामध्ये छळत आहे. पण अब्राहाम म्हणाला: बाळा! लक्षात ठेवा की तुम्हाला तुमच्या आयुष्यात तुमचे चांगले मिळाले आहे, परंतु लाजरला तुमचे वाईट मिळाले आहे; आता त्याला येथे सांत्वन मिळाले आहे आणि तुम्हाला त्रास होत आहे.". लाजर हे नाव अजूनही नावांमध्ये ऐकू येतेइन्फर्मरी (प्रामुख्याने गरीबांसाठी रुग्णालय), आणि इटालियन शब्दातलाझारोनी , अन्यथा -.

भिकारी ब) (जॉन 11:1,2,5 आणिइ. ) मार्था आणि मेरीचा भाऊ, जो आपल्या बहिणींसोबत बेथानी येथील ऑलिव्ह पर्वताच्या पायथ्याशी राहत होता, ज्यांना त्याच्या मृत्यूनंतर चौथ्या दिवशी प्रभुने मेलेल्यांतून उठवले. हे, निःसंशयपणे, आपला तारणहार प्रभुने केलेल्या महान चमत्कारांपैकी एक होता, कारण याने कबरेवर आणि मृत्यूवर त्याच्या संपूर्ण सामर्थ्याची आणि सामर्थ्याची पुष्टी केली, ही शक्ती काही दिवसांनंतर त्याच्या स्वतःच्या पुनरुत्थानात पूर्णपणे प्रकट झाली. . दैवी शक्ती आणि अधिकाराच्या या आश्चर्यकारक आणि निर्विवाद प्रकटीकरणावर, यहूदी इतके संतापले की त्यांनी केवळ येशूलाच नव्हे तर त्याच्याद्वारे पुनरुत्थित झालेल्या लाजरला देखील मारण्याचा निर्णय घेतला, कारण या चमत्काराच्या परिणामी अनेकांनी प्रभुवर विश्वास ठेवला. या महान घटनेचा शुभवर्तमान अहवाल खोलवर चालतो. चार दिवसांच्या लाजरच्या पुनरुत्थानाच्या चमत्काराप्रमाणे, त्याच्या पृथ्वीवरील अपमानाच्या स्थितीत कदाचित कोणत्याही प्रसंगी प्रभूचे प्रेम, चांगुलपणा, महानता आणि सर्वशक्तिमान अशा तेजस्वी प्रकाशात आणि सामर्थ्याने प्रकट झाले नाही. ज्या परिस्थितीत हा चमत्कार घडला त्या परिस्थितीचे पुनरुत्पादन केले जाते ev इतक्या अद्भुत आणि भव्य साधेपणाने की ही गॉस्पेल कथा वाचणाऱ्या प्रत्येकाला अनैच्छिकपणे खूप आदर आणि प्रेमळपणा येतो (सेमी मार्था i)., सुवार्तिक म्हणतात, आणि केवळ या सुवार्तिक अभिव्यक्तीवरून हे स्पष्ट होते की बेथानी कुटुंब, ज्याला सामान्यतः म्हणतात, ते प्रभूच्या विशेष प्रेमास पात्र होते आणि आता, त्याच्या उच्च प्रेमाचा पुरावा म्हणून, देवाच्या पुत्राने अश्रू ढाळले. मृताच्या थडग्यावर, आणि त्याला पुन्हा जिवंत करण्यासाठी मेलेल्यातून बोलावले. परंपरा सांगते की लाजर, त्याच्या पुनरुत्थानानंतर, आणखी 30 वर्षे जिवंत राहिला (Epiph. Haer. 66, 34) आणि तो बिशप होता. ओ.सायप्रस, जिथे त्याचा मृत्यू झाला. त्याचे अवशेष 9व्या शतकात लिओ द वाईजच्या अधिपत्याखाली सायप्रसहून कॉन्स्टँटिनोपल येथे हस्तांतरित करण्यात आले. 17 ऑक्टोबर रोजी चर्चद्वारे स्मृती साजरी केली जाते.

बायबल. जीर्ण आणि नवीन करार. सिनोइडल भाषांतर. बायबलसंबंधी ज्ञानकोश..

कमान निकिफोर.:

१८९१.

समानार्थी शब्द इतर शब्दकोशांमध्ये "लाजर" काय आहे ते पहा:

मी, पती अहवाल: लाझारेविच, लाझारेव्हना; विघटन Lazarich.Derivatives: Lazarka (Lazarka); अझर; झुर्या; लाझुटा; डॉन.ओरिजिन: (प्राचीन हिब्रू नाव 'एलाझार देवाने मदत केली.) नाव दिवस: 8 मार्च, 21 मार्च, लेंटचा सहावा शनिवार, 10 एप्रिल, 6 मे, 17, 28... ... वैयक्तिक नावांचा शब्दकोश

- (ग्रीक Λ’αζαρος, हिब्रू e1 âzâr मधील, “देवाने मदत केली”) चार दिवसांचा माणूस, ख्रिश्चन परंपरांमध्ये, येशू ख्रिस्ताने दफन केल्यानंतर चार दिवसांनी पुनरुत्थान केले. गॉस्पेलच्या कथेनुसार (एल.च्या पुनरुत्थानाची कथा फक्त ... ... मध्ये दिली आहे. एनसायक्लोपीडिया ऑफ मिथॉलॉजी

श्रीमंत मनुष्य आणि लाजर बद्दल गॉस्पेल बोधकथा ग्रेट रशियन आणि लहान रशियन आध्यात्मिक कवितांसाठी एक कथानक म्हणून काम करते. आध्यात्मिक वचनात, श्रीमंत माणूस आणि लाजर हे भाऊ आहेत. काही आवृत्त्यांमध्ये, श्रीमंत आणि गरीब दोघांनाही लाजरच्या नावावर ठेवण्यात आले आहे. श्लोक शोकपूर्वक गायला आहे ... चरित्रात्मक शब्दकोश

देवाने मदत केली; लाझार्का, लाझुर्या, झुर्या, लाझुता, झार्या रशियन समानार्थी शब्दांचा शब्दकोश. लाजर संज्ञा, समानार्थी शब्दांची संख्या: 3 नाव (1104) भिकारी... समानार्थी शब्दांचा शब्दकोश

- (ग्रीक, हिब्रू एल अझरमधून, "देवाने मदत केली") चौपट, दफन केल्यानंतर चार दिवसांनी येशू ख्रिस्ताने पुनरुत्थान केलेली व्यक्ती. गॉस्पेलच्या कथनानुसार (एल.च्या पुनरुत्थानाची कथा केवळ गॉस्पेल ऑफ जॉन, 11 मध्ये दिली आहे), एल. निवासी ... ...

सांस्कृतिक अभ्यास विश्वकोश - (लाझार ह्रेबेल्जानोविक) (सी. 1329 89) 1371 पासून सर्बियन राजपुत्र. शेवटी. 70 चे दशक सर्व उत्तर आणि मध्य सर्बियन भूमी एकत्र केली. 1386 मध्ये त्याने प्लोनिक येथे तुर्की सैन्याचा पराभव केला. कोसोवो पोल्जेच्या लढाईत मारले गेले... जॉनच्या शुभवर्तमानानुसार, बेथनी येथील मार्था आणि मेरीचा भाऊ, येशू ख्रिस्ताच्या प्रिय शिष्यांपैकी एक, दफन केल्यानंतर चार दिवसांनी त्याच्याद्वारे पुनरुत्थान झाले. 17 ऑक्टोबरची आठवण...

- (हिब्रू एलाझारपासून ग्रीक एफएमए, देवाने मदत केली): 1) येशूने सांगितलेल्या दृष्टान्तातील भिकारी (लूक 16:19 31). आजारी माणूस, अल्सरने झाकलेला, एक श्रीमंत माणूस राहत असलेल्या घराच्या दारांसमोर झोपला होता आणि त्याला फक्त त्याच्या टेबलावरील स्क्रॅप्सने आपली भूक भागवायची होती. एलच्या मृत्यूनंतर... ब्रोकहॉस बायबलिकल एनसायक्लोपीडिया

LAZARUS, I, पुरुष: 1) यादृच्छिक Lazarus (साधा neod.) यादृच्छिक प्रमाणेच. यादृच्छिकपणे लाजर करण्यासाठी; 2) लाजर गाणे (साधे निओड.) रडणे, तक्रार करणे, एखाद्याची दया दाखवण्याचा प्रयत्न करणे एन. लाजर गाणे थांबवा. शब्दकोशओझेगोवा. S.I. ओझेगोव, एन.यू. श्वेडोवा... ओझेगोव्हचा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश

लाजर- स्टार्च आणि चिप्समध्ये प्रक्रिया करण्यासाठी योग्य, मध्य-हंगाम पहा. वनस्पती मध्यम उंची, मध्यवर्ती प्रकार, ताठ. मध्यम आकाराचे पान, मध्यवर्ती सिल्हूट, गडद हिरवे. पत्रक मध्यम रुंदीसह मध्यम आकाराचे आहे. लहरीपणा...... बियाणे विश्वकोश. भाजीपाला

पुस्तके

लाझारस, किंवा आत्मघाती माणसाचा प्रवास (ऑडिओबुक MP3), आंद्रे डॅशकोव्ह. "लाझारस किंवा आत्मघातकी माणसाचा प्रवास" ही कथा अशी दुर्मिळ घटना आहे जेव्हा शैलीच्या सर्व नियमांना पूर्ण करणारी कठोर आणि गतिमान कल्पनारम्य एक अस्तित्त्वात्मक दृष्टान्ताच्या पातळीवर पोहोचते ...

(जॉन ५:२५)

I. मोशे आणि संदेष्ट्यांवर विश्वास, आंधळा जन्मलेल्या माणसाला बरे करणे,
श्रीमंत माणूस आणि भिकारी लाजरची बोधकथा

“जर त्यांनी मोशे आणि संदेष्ट्यांचे ऐकले नाही,
मग कोणी मेलेल्यांतून उठले तरी ते विश्वास ठेवणार नाहीत»
(लूक 16:31)

परमेश्वराने इस्राएल लोकांवर अकल्पनीय असंख्य चमत्कार केले. पण सर्वांत महान म्हणजे लाजरचे पुनरुत्थान. अप्रतिम पुरुष पकडणारात्याने चमत्काराचे प्रत्यक्षदर्शी म्हणून बंडखोर ज्यूंची निवड केली आणि त्यांनी स्वतः मृताची शवपेटी दाखवली, गुहेच्या प्रवेशद्वारापासून दगड बाजूला केला आणि कुजलेल्या शरीराची दुर्गंधी श्वास घेतली. आमच्या स्वतःच्या कानांनी आम्ही मेलेल्या माणसाला उठण्याची हाक ऐकली, आमच्या स्वत: च्या डोळ्यांनी आम्ही पुनरुत्थानानंतरची त्याची पहिली पावले पाहिली, आमच्या स्वत: च्या हातांनी आम्ही दफन कफन उघडले, याची खात्री केली की हे भूत नाही.

तर, सर्व ज्यूंचा ख्रिस्तावर विश्वास होता का? - अजिबात नाही. पण आम्ही साहेबांकडे गेलो आणि “ त्या दिवसापासून त्यांनी येशूला मारण्याचा निर्णय घेतला"(जॉन 11:53). याने प्रभूच्या शुद्धतेची पुष्टी केली, जो अब्राहमच्या तोंडून श्रीमंत मनुष्य आणि भिकारी लाजरच्या बोधकथेत बोलला: “जर त्यांनी मोशे आणि संदेष्ट्यांचे ऐकले नाही, तर कोणी मेलेल्यांतून उठवले तरी ते विश्वास ठेवणार नाहीत."(लूक 16:31). पण इस्त्रायल यावेळी मशीहाची वाट पाहत होता. यहुद्यांना माहित होते की जेरुसलेम मंदिराच्या जीर्णोद्धाराच्या हुकुमापासून पवित्र देवाच्या अभिषेकापर्यंत डॅनियलने केलेली सत्तर वर्षे संपत आहेत (दानी. ९:२४), यहूदाच्या वंशजांनी शाही राजदंड सोडला होता ( Gen. 49:10), आणि शिक्षक नाझरेथमध्ये प्रकट झाले, ज्याच्या शब्दानुसार मेलेले उठवले जातात आणि कुष्ठरोग्यांना शुद्ध केले जाते. " पवित्र शास्त्र शोधा ... ते माझ्याबद्दल साक्ष देतात"(जॉन 5:39) - ख्रिस्ताने पवित्र शास्त्राच्या तज्ञांना संबोधित केले. परंतु त्यांनी स्पष्ट भविष्यवाण्यांवर विश्वास ठेवला नाही आणि मागणी केली चमत्कारआणि स्वर्गातून चिन्हे. जेव्हा परमेश्वराने चमत्कार केले तेव्हा त्यांनी त्यांच्यावर विश्वास ठेवला नाही.

लाजरचे पुनरुत्थान हे आणखी एका चमत्कारापासून अविभाज्य आहे ज्याने इस्रायलला हादरवून सोडले - आंधळा जन्मलेल्या माणसाला बरे करणे (जॉन 9: 1-41 पहा). जर एखाद्या रोगग्रस्त डोळ्याचे बरे करण्याचे श्रेय अजूनही मानवी वैद्यकीय कलेला दिले जाऊ शकते, तर दृष्टीची स्थापना केवळ दैवी कृतीमुळेच होऊ शकते. यहुद्यांनी हा चमत्कार नाकारला, कारण " तो (आंधळा जन्माला आलेला माणूस) आंधळा होता आणि त्याला दृष्टी मिळाली यावर त्यांचा विश्वास बसला नाही, जोपर्यंत त्यांनी या माणसाच्या आईवडिलांना बोलावून विचारले नाही: हा तुमचा मुलगा आहे का, ज्याच्याबद्दल तुम्ही म्हणता की तो आंधळा जन्माला आला होता. ? आता तो कसा पाहू शकतो?"(जॉन 9: 18-19).

- तो कसा पाहतो? “साहजिकच,” आपण उत्तर देऊ, “ज्याने मेलेल्यांना उठवले त्याच्या सामर्थ्याने, घटकांना आज्ञा दिली, धान्य वाढवले, भुते काढली आणि पाण्यावर चालला.” त्याच्या सामर्थ्याने जो आणखी एक न ऐकलेला चमत्कार घडवण्यास मोकळा होता - कुजलेल्या मृतांचे पुनरुत्थान करण्यासाठी आणि त्याद्वारे त्याचे देवत्व प्रकट करण्यासाठी, ज्यूंना प्रतिसादहीन बनवण्यासाठी, मृतांना आणि जिवंतांना नरकाच्या नाशाचा उपदेश करण्यासाठी - एक सामान्य पुनरुत्थान.

II. लाजर वाढवणे
एखाद्या महान आणि अभूतपूर्व चमत्काराप्रमाणे

प्रभु, मार्था आणि मरीया या दूतांकडून लाजरच्या आजाराबद्दल शिकून, त्याच्या मृत्यूच्या तिसऱ्या दिवशीच बेथानीला आला, तो राहिला. "त्या ठिकाणी दोन दिवस"(जॉन 11:6). परमेश्वराचा विलंबचार दिवस जुन्या आणि दुर्गंधीयुक्त, वास्तविक मृत माणसाला पुन्हा जिवंत करण्याच्या इच्छेने मित्राच्या मदतीसाठी येण्याचे पवित्र वडील समजावून सांगण्यास सहमत आहेत - एक चमत्कार आजपर्यंत इस्रायलला अज्ञात आहे: “का 'राहिले'? त्याचा मृत्यू व्हावा आणि त्याचे दफन केले जावे, जेणेकरून नंतर कोणीही असे म्हणू शकत नाही की तो अद्याप मरण पावला नसताना त्याने त्याचे पुनरुत्थान केले, ते फक्त गाढ झोप, किंवा विश्रांती, किंवा इंद्रियांची वंचितता होती, परंतु मृत्यू नाही. या कारणास्तव तो इतका वेळ राहिला की क्षय देखील झाला, जेणेकरून ते म्हणाले: 'आधीच दुर्गंधी येते'(जॉन 11:39)"

आयकॉनियमचे संत ॲम्फिलोचियस या चमत्काराचे अतिशय लाक्षणिक वर्णन करतात: “फक्त परमेश्वर ओरडला: 'लाजर, बाहेर जा!'(जॉन 11:43), आणि लगेच शरीर जीवनाने भरले, केस पुन्हा वाढले, शरीराचे प्रमाण योग्य प्रमाणात आले, शिरा पुन्हा शुद्ध रक्ताने भरल्या. हेल, खूप खोलवर धडकले, लाजरला सोडले. लाजरचा आत्मा, पुन्हा परत आला आणि पवित्र देवदूतांनी बोलावले, त्याच्या स्वतःच्या शरीराशी एकरूप झाले."

इस्राएलच्या महान संदेष्ट्यांनी मेलेल्यांना उठवण्याआधीही असे घडले होते, परंतु ज्यांच्या शरीराला भ्रष्टाचाराने स्पर्श केला होता त्यांना त्यांनी कधीही उठवले नाही. “कोणी पाहिले आहे, कोणी ऐकले आहे, एक मृत दुर्गंधीयुक्त माणूस उठला आहे? एलीया उठवला गेला आणि अलीशा, पण थडग्यातून नाही, तर चार दिवसांच्या खाली," सेंटच्या मुखातून पवित्र चर्च घोषित करते. आठवड्याच्या टाच वर कॉम्प्लाइन येथे क्रेटचा अँड्र्यू.

पुनरुत्थानाचा चमत्कार आणखी एका चमत्काराने सामील झाला - लाजर, « दफन कफन असलेले हात आणि पाय जोडलेले"(जॉन 11:44), मुक्तपणे हलविले: "तो चालत असताना लाजरचा पाय बांधला गेला, चमत्कारांमध्ये एक चमत्कार: कारण जेव्हा तो वेदनांनी दिसला, तेव्हा त्याने ज्याने दटावले त्याला बळ दिले आणि ख्रिस्ताने देखील त्याच्या वचनाची सेवा केली, जणू देव आणि स्वामीसाठी कार्य करत आहे."

III. प्रकटीकरण म्हणून लाजरचे संगोपन
येशू ख्रिस्ताचा खरा अवतार

शिकवणीनुसार ऑर्थोडॉक्स चर्च, लाजरच्या शनिवारच्या स्तोत्रांमध्ये व्यक्त केले गेले, ख्रिस्ताने लाजरच्या पुनरुत्थानात त्याचे खरे देवत्व आणि मानवता प्रकट केली: “तुझे पुनरुत्थान हेच तुझे पुनरुत्थान आहे असे वचनाची खात्री देताना, तू लाजरला थडग्यातून बोलावले आणि तुला देव म्हणून उभे केले, जेणेकरून तो देव आणि मनुष्य एकत्र अस्तित्त्वात आहेत हे लोकांना दाखवू शकतात, तुमच्या दोन कृतींद्वारे तुम्ही तारणकर्त्याचे सार दाखवले आहे: तुम्ही देव आणि मनुष्य आहात”, “तुम्ही प्रत्येकाला दैवी ज्ञान दाखवले, चार जणांना वाढवले. -दिवसीय लाजर मेलेल्यांमधला गुरु", "तू खरा देवा, तुला लाजरचे शयनगृह माहित होते, आणि तू तुझ्या शिष्याला हे घोषित केलेस, प्रभुला त्याच्या अनिश्चित कृतीची देवत्वाची खात्री देऊन."

« मग येशू त्यांना थेट म्हणाला: लाजर मेला आहे"(जॉन 11:14).
देवाची सर्वज्ञता

आपल्या मित्राच्या आजारपणाच्या आणि मृत्यूच्या ठिकाणापासून शारीरिकदृष्ट्या दूर असलेल्या येशू ख्रिस्ताच्या या शब्दांत, देवाचे सर्वज्ञान प्रकट झाले: “तसेच, एक प्रेषित, देवाचा द्रष्टा या नात्याने, तुम्ही लाजरच्या मृत्यूची भविष्यवाणी केली होती. बेथानीमध्ये, लोक म्हणून उपस्थित रहा, तुम्ही तुमच्या थडग्याचे अज्ञात मित्र नाही, तुम्ही एक माणूस म्हणून विचारले. पण तुझ्याद्वारे तो चार दिवसांसाठी पुनरुत्थित झाला, तुझी दैवी शक्ती प्रकट कर.”

« येशू अश्रू ढाळले"(जॉन 11:35).
भूतविरहित अवतार

तारणकर्त्याच्या अश्रूंनी त्याच्या खऱ्या, आणि भ्रामक नसलेल्या अवताराची साक्ष दिली, जसे सेंट जॉन क्रिसोस्टोम याबद्दल लिहितात: “सुवार्तकाने काळजीपूर्वक आणि एकापेक्षा जास्त वेळा का लक्षात घेतले की तो रडला आणि त्याने दु:ख रोखले? जेणेकरून तुम्हाला कळेल की तो खरोखरच आपल्या स्वभावाने परिधान केला होता.” वैया वीक आणि लाझारस शनिवारच्या कॅनन्सचे निर्माते, क्रेटचे आदरणीय अँड्र्यू, दमास्कसचे जॉन, कॉस्मास ऑफ मायम आणि थिओफन द इंस्क्राइब्ड, मोठ्या कोमलतेने आणि मनापासून देव-मानवच्या अश्रूंचे वर्णन करतात: “तू सांडलास. अश्रू, हे प्रभु, लाजरवर, तुझ्या नजरेचे मूर्त स्वरूप दर्शविते, आणि देवाप्रमाणे, स्वभावाने तू आमच्यासाठी एक माणूस होतास", "मित्रावर चिंतनाचे अश्रू ढाळून, तू आमच्याकडून घेतलेले मांस दाखवलेस, तारणकर्त्याच्या मतात नसताना, तुझ्याशी एकरूप होऊन, आणि मानवजातीचा प्रियकर म्हणून, देवाने, हे घोषित करून, तू उठविलास", "तुम्हाला चमत्कार करणाऱ्या प्रभूच्या समाधीसमोर सादर करून, बेथानीमध्ये तू अश्रू ढाळलेस. लाजर, निसर्गाच्या नियमानुसार, तुझ्या देहाची, येशू माझा देवाची खात्री देतो, जसे तू ते स्वीकारलेस.", "या अवर्णनीय देवाचे देहात वर्णन केले गेले, आणि बेथानीला आला, प्रभु मनुष्य म्हणून, तू लाजरवर अश्रू ढाळले, देवाप्रमाणे, जरी तू चार दिवसांच्या मुलाला उठवलेस.", "चाल, आणि अश्रू ढाळ, आणि भविष्यवाणी कर, माझ्या तारणहार, तुझी मानवी कृती दर्शवित आहे: परंतु दैवी प्रकट होऊन, तू लाजरला उठवतोस."

तथापि, चमत्काराच्या काही परिस्थितींमुळे तारणकर्त्याच्या देवत्वाबद्दल शंका निर्माण होऊ शकते. खरंच, सर्वज्ञ देव यहुद्यांना लाजरबद्दल का विचारेल: “ तुम्ही ते कुठे ठेवले"(जॉन 11:34)? सर्वशक्तिमान कोणीही चमत्कार करण्यासाठी प्रार्थना का करेल (जॉन 11:41-42)? चौथ्या शतकात, ॲनोमियन्सने समान युक्तिवादांसह त्यांच्या पाखंडी मताचे समर्थन केले, केवळ पिता आणि पुत्र यांच्यातील सामर्थ्यच नाही तर वडिलांशी पुत्राची समानता देखील नाकारली. आमच्या काळापर्यंत, यहूदी आणि ज्ञानी लोकांनी याविषयी धूर्तपणे विचारले होते.

« कुठे ठेवले?"(जॉन 11:34).
ज्यू हे मुख्य साक्षीदार आहेत

खरंच, सर्वज्ञ देवाने लाजरला कोठे ठेवले होते हे का विचारावे: “एक विचित्र आणि तेजस्वी चमत्कार, सर्वांच्या निर्मात्यासारखा, जो अज्ञानी नाही, जणू तो अज्ञानी आहे आणि त्याला विचारले: तो कोठे आहे, ज्यासाठी तुम्ही रडता? लाजर कुठे पुरला आहे, मी त्याला तुमच्यासाठी मरणातून जिवंत करीन.

हे स्पष्ट आहे ख्रिस्ताच्या कथित अज्ञानाचा त्याच्याशी काहीही संबंध नाही, क्रिसोस्टॉमने याबद्दल लिहिल्याप्रमाणे: “तुम्ही म्हणता, यहूदी, ख्रिस्ताला हे माहित नव्हते जर तो म्हणाला: ' तू कुठे ठेवलास?' म्हणून पित्याला नंदनवनात माहित नव्हते की आदाम कुठे लपला आहे, जर तो नंदनवनात त्याला शोधत असल्याप्रमाणे चालला आणि म्हणाला: ' एडम तू कुठे आहेस(उत्प. 3:9)?’... देवाने काईनला असे म्हणताना ऐकल्यावर तुम्ही काय म्हणाल: ‘ हाबेल तुझा भाऊ कुठे आहे?(उत्पत्ती ४:९)?’ … जर याचा अर्थ अज्ञान असेल तर याचा अर्थ अज्ञान असाही होतो.”

कशासाठीनंतर परमेश्वर याबद्दल विचारत आहे का?संत जॉन क्रिसोस्टोम आणि बेसिल द ग्रेट, क्रेटचे संत अँड्र्यू आणि एफ्राइम सीरियन यांच्या विचारांनुसार, प्रश्न " कुठे ठेवले?", फक्त एका उद्देशाने विचारले गेले होते: पुनरुत्थानाचे साक्षीदार म्हणून नियोजित चमत्काराच्या ठिकाणी प्रश्न विचारणा-या यहुद्यांना आणण्यासाठी: "अर्थात, हे धाडसी प्रश्नकर्त्यांना कारण देते, परंतु हे सूर्यापेक्षा स्पष्ट आहे की तो होता. विचारण्याची गरज नाही. आणि त्याने जे सांगितले त्यावरून ' त्यांनी ते कुठे ठेवले?' लाजरला खरोखर पुरले होते याची पुष्टी करायची होती. त्याने ‘शवपेटी कुठे आहे?’ याबद्दल विचारले नाही, तर ‘त्यांनी मृत माणसाला कोठे ठेवले?’ याबद्दल विचारले. त्याला यहुद्यांचा हट्टीपणा माहित होता ज्याने त्यांनी त्याची गौरवपूर्ण कृत्ये नाकारली आणि त्याच्या प्रश्नाशी जोडले. मृताला कोठे ठेवले होते?' मी लाजरला कोठे ठेवले किंवा पुरले याबद्दल विचारले नाही, परंतु ' त्यांनी ते कुठे ठेवले?’ अविश्वासूंनो, मला हे स्वतः दाखवा.» .

विचित्र प्रार्थना.
पिता आणि पुत्राच्या इच्छेचे ऐक्य

« येशूने स्वर्गाकडे डोळे वर केले आणि म्हणाला: पित्या! मी तुझे आभारी आहे की तू माझे ऐकले. तू मला नेहमी ऐकशील हे मला माहीत होतं; पण इथे उभ्या असलेल्या लोकांसाठी मी हे बोललो, यासाठी की त्यांनी विश्वास ठेवावा की तू मला पाठवले आहेस"(जॉन 11: 41-42).

ही प्रार्थना कोणासाठी तयार केली गेली आणि लाजरच्या पुनरुत्थानासाठी तिची आवश्यकता होती का हे समजून घेण्याआधी आपण स्वतःला हा प्रश्न विचारू या: पित्याच्या प्रार्थनापूर्वक आवाहनाने पुत्राचा अपमान केला का?अनोमिअन पाखंडी लोकांचा असा विश्वास होता की होय, हे अपमानास्पद आहे: “जो प्रार्थना करतो तो प्रार्थना प्राप्त करणाऱ्यांसारखा कसा असू शकतो? एक प्रार्थना करतो आणि दुसऱ्याला प्रार्थना मिळते,” ज्याप्रमाणे सेवा करणारा तो ज्याची सेवा करतो त्यापेक्षा कमी असतो. तथापि, ख्रिस्त, जो आला " सेवा करण्यासाठी नाही, परंतु सेवा करण्यासाठी आणि अनेकांसाठी खंडणी म्हणून त्याचा आत्मा देण्यासाठी"(मार्क 10:45), त्याने स्वतःच्या हातांनी बारा प्रेषितांचे पाय धुतले, त्यापैकी यहूदा होता: " आणि तुम्ही शुद्ध आहात, परंतु सर्व नाही. कारण त्याला त्याचा विश्वासघात करणारा माहीत होता"(जॉन 13: 10-11). परंतु, स्पष्टपणे, ख्रिस्त हा प्रेषितांपेक्षा वरचा आहे आणि विशेषत: देशद्रोही यहूदा, याचा अर्थ असा आहे की पित्याला केलेल्या प्रार्थनेने त्याचे दैवी प्रतिष्ठा कमी होत नाही.

अनोमियन लोकांनी येशूच्या प्रार्थनेत त्याने केलेल्या चमत्कारांचा स्रोत पाहिला: “जर त्याने प्रार्थना केली नसती तर त्याने लाजरला उठवले नसते.” तथापि, ख्रिस्ताने कोणाचीही प्रार्थना न करता अनेक चमत्कार केले. सेंट जॉन क्रायसोस्टम सूचीबद्ध करतात: “तो प्रार्थनेशिवाय दुसरे काहीही कसे करू शकतो, उदाहरणार्थ: मी तुला सांगतो, भूत, ‘त्याच्यातून बाहेर ये’(मार्क 9:25), आणि हे देखील: ' तुम्ही स्वतःला शुद्ध करावे अशी माझी इच्छा आहे(मार्क 1:41), तसेच: ' तुमचा पलंग उचला आणि चाला' (जॉन 5:8), आणि: ' तुझ्या पापांची तुला क्षमा झाली आहे' (मॅथ्यू 9:2), आणि समुद्राला म्हणत: ' बंद करा, थांबा’ (मार्क ४:३९)”?

पुन्हा विचारू या प्रार्थनेनंतर लाजरचे पुनरुत्थान झाले का?- स्पष्टपणे नाही: “जेव्हा प्रार्थना पूर्ण झाली तेव्हा मेलेले उठले नाहीत; आणि जेव्हा तो म्हणाला: ' लाजर, बाहेर जा!', मग मृत पुन्हा उठले. अरे नरक! प्रार्थना पूर्ण झाली आणि तुम्ही मृतांना सोडत नाही? - नाही, नरक म्हणतो. का? - कारण मला आदेश देण्यात आले नव्हते. मी येथे दोषी धरणारा रक्षक आहे; जर मला आज्ञा मिळाली नाही, तर मी सोडणार नाही; प्रार्थना माझ्यासाठी नव्हती, परंतु उपस्थित काफिरांसाठी होती; आज्ञा मिळाल्याशिवाय, मी गुन्हेगाराला सोडत नाही; मी माझ्या आत्म्याला मुक्त करण्यासाठी आवाजाची वाट पाहत आहे. ”

आपण ख्रिस्ताच्या प्रार्थनेतील शब्द काळजीपूर्वक वाचू या: “ बाप! मी तुझे आभारी आहे की तू माझे ऐकले. तू मला नेहमी ऐकशील हे मला माहीत होतं; पण इथे उभ्या असलेल्या लोकांसाठी मी हे बोललो, यासाठी की त्यांनी विश्वास ठेवावा की तू मला पाठवले आहेस"(जॉन 11: 41-42).

मृत लाजरचे पुनरुत्थान करण्यासाठी, मृत्यूच्या बेड्या सोडवण्यासाठी, कुजलेले शरीर पुनर्संचयित करण्यासाठी आणि आत्मा त्याच्याकडे परत करण्यासाठी पित्याकडे कोणतीही याचिका नाही. या प्रार्थनेत कोणतीही याचिका नाही, याचा अर्थ असा की तो चमत्काराचा स्रोत नव्हता. याचा अर्थ असा की या प्रार्थनेने पित्याला पुत्राच्या काल्पनिक असमानतेची साक्ष दिली नाही, परंतु पिता आणि पुत्राच्या इच्छा आणि स्वभावाच्या एकतेची साक्ष दिली, जसे सेंट अँड्र्यू याविषयी लिहितात: “म्हणून तो यहूद्यांशी बोलतो. , तो स्वर्गातून आला आहे, आणि तो देवाचा आणि देवाचा पुत्र आहे हे दर्शवितो, आणि पित्याच्या इच्छेनुसार सर्व काही निर्माण करतो, त्याच्याकडे एक इच्छा आणि निसर्ग असल्यामुळे. आणि तो माणूस असल्याने तो माणसासारखा बोलतो, जेणेकरून माणूस बनणे महत्त्वाचे वाटणार नाही.”

— मग ख्रिस्ताने प्रार्थना का केली?

- मार्थाच्या फायद्यासाठी, ज्याने विचारले: "देवा! तू इथे असतास तर माझा भाऊ मेला नसता. पण आताही मला माहीत आहे की तुम्ही जे काही देवाकडे मागाल ते देव तुम्हाला देईल.”(जॉन 11:21-22). मार्थाने ख्रिस्ताला प्रार्थना करण्यास सांगितले - परमेश्वराने प्रार्थना केली.

- यहुद्यांच्या फायद्यासाठी, त्यांनी त्यांच्या ओठांनी धूर्तपणे पित्याचा सन्मान केला, परंतु पुत्राला ओळखले नाही: “तुझ्या पित्याचा सन्मान करणे, आणि तुम्ही देवाला विरोध करत नाही हे दाखवून तुम्ही ख्रिस्ताला प्रार्थना केली आणि चार जणांना निरंकुशपणे उभे केले. -दिवस."

IV. नरकाच्या नाशाची सुरुवात म्हणून लाजरचे पुनरुत्थान
आणि मृतांच्या भविष्यातील पुनरुत्थानाची प्रतिमा

“वेळ येत आहे जेव्हा मृत लोक ऐकतील
देवाच्या पुत्राचा आवाज, आणि जेव्हा ते ऐकतील तेव्हा ते जिवंत होतील.”
(जॉन ५:२५)

आदाम आणि हव्वा यांच्या पतनाद्वारे, मृत्यूने जगात प्रवेश केला. जुन्या करारातील नीतिमान आणि संदेष्ट्यांसह सर्व लोक त्यांच्या मृत्यूनंतर नरकात गेले. त्याचे सामर्थ्य इतके अचल आणि शाश्वत वाटले की देवाच्या निवडलेल्या लोकांमध्येही मोठ्या संख्येने असे दिसून आले जे " म्हणाले की पुनरुत्थान नाही, देवदूत नाही, आत्मा नाही"(प्रेषितांची कृत्ये 23:8). आणि सदूकी, मार्था आणि आपल्या सर्वांना जे सुवार्तेच्या ओळी वाचतात, त्यांना पुनरुत्थान शिकवले गेले असावे, त्याच्या वास्तविकतेत आश्वासन दिले: “तुमच्या उत्कटतेच्या आधी सामान्य पुनरुत्थानाची खात्री करून, हे ख्रिस्त आमचा देव, तू लाजरला मेलेल्यांतून उठवलेस. " लाजर येथे प्रभुने पूर्वी सांगितलेले भविष्यसूचक शब्द पूर्ण झाले: “अशी वेळ येत आहे जेव्हा मृत लोक देवाच्या पुत्राची वाणी ऐकतील आणि ऐकून ते जिवंत होतील.”(जॉन 5:25).

कुजलेल्या मृतांच्या पुनरुत्थानाने, नरकाचा पाया हादरला आणि त्यामध्ये क्षीण झालेल्यांना आशा दिसू लागली. कॅनन फॉर कॉम्प्लाइन, आठवड्याची टाच, चर्चने नरकाला एक ईर्ष्यावान प्राणी म्हणून चित्रित केले आहे, जे प्रथमच मृतांवर प्रभुत्व असलेल्या हजारो वर्षात स्वतःच्या मालमत्तेच्या नाशाची भीती बाळगत होते आणि म्हणूनच एका बंदिवानाचा बळी देण्यास तयार आहे. , फक्त पुष्कळांना गमावू नका: “मी तुला लाजरस प्रार्थना करतो, नरकाबद्दल बोला, ऊठ, माझ्या कड्यांतून लवकर बाहेर ये, निघून जा: माझ्या एकट्याचा चांगुलपणा एका गिर्यारोहकाच्या रडण्याने काढून घेतला पाहिजे. ज्यांना मी प्रथम लोभात खाऊन टाकले त्या सर्वांपेक्षा,” “लाजर लवकर का उठला नाही, नरकाच्या खोलीतून ओरडत, रडत होता? अबिये इथून का उठला नाही? तुमचे पुनरुत्थान करून ख्रिस्त इतरांना बंदीवान बनवू नये.” पवित्र पिता एकमताने लक्षात घेतात की जर परमेश्वराने विशिष्ट नाव घेतले नसते, तर सर्व नरक अकाली रिकामे झाले असते, कारण तेव्हा सर्व मृतांचे पुनरुत्थान झाले असते: “म्हणून, त्याचे भाषण सामान्यपणे मृतांकडे वळवले, तो असे करणार नाही. प्रत्येकाला कबरीतून बोलावा, म्हणूनच तो म्हणतो:' लाजर, बाहेर जा!', या लोकांच्या उपस्थितीत मी तुम्हाला एकटे बोलावतो » .

लाजरच्या पुनरुत्थानात, प्रभूने सामान्य पुनरुत्थानाची वैशिष्ट्ये स्पष्टपणे दर्शविली - शेवटच्या दिवशी होणारे एक महान आणि भयंकर संस्कार. तर, याबद्दल बोलत आहे पुनरुत्थानाची सार्वत्रिकता, सीरियन भिक्षु एफ्राइम नोंदवतो की प्रभुने तीन लोकांना उठवले हा काही योगायोग नव्हता: एक मुलगी जी नुकतीच झोपी गेली होती, एक तरुण स्मशानात घेऊन गेला आणि कुजलेला लाजर: “घरात, वाटेवर आणि येथून कबर त्याने मृतांना पुन्हा जिवंत केले, त्यांना मृत्यूच्या संपूर्ण मार्गावर ठेवण्यासाठी, मृतांच्या संपूर्ण मार्गावर जीवनाची आशा दूर करण्यासाठी, आणि सुरुवातीला आणि मध्यभागी आणि त्याचा शेवट, पुनरुत्थान प्रकट करण्यासाठी. लाजरच्या पुनरुत्थानाप्रमाणे, सार्वत्रिक पुनरुत्थान डोळ्याच्या उघडझापात होईल. कारण कुजणाऱ्या शरीराची दुर्गंधी गुहेतून नाहीशी झाली नव्हती, कारण लाजर, प्रभूच्या शक्तिशाली वचनाचे पालन करून, धक्का बसलेल्या ज्यूंना भेटण्यासाठी बाहेर आला, जिवंत, निरोगी, जीवनावश्यक रसांनी भरलेला बाहेर आला. तारणहाराचा मोठा आवाज, जो ओरडला: « लाजर, बाहेर जा!» महान ट्रम्पेटचे प्रतीक, जे एक दिवस सामान्य पुनरुत्थानाची सुरुवात करेल. हे देखील आश्चर्यकारक आहे की बेथनी चमत्कार जगाच्या शेवटच्या दिवसाबद्दल प्रेषित पौलाच्या प्रकटीकरणाशी किती तपशीलवार जुळतो: " मी तुम्हाला एक रहस्य सांगतो: आम्ही सर्व मरणार नाही, परंतु सर्वचला बदलूया अचानक, डोळे मिचकावताना, शेवटच्या कर्णा वाजता; कारण कर्णा वाजेल, आणि मेलेले अविनाशी उठतील आणि आपण बदलू"(1 करिंथ 15:52).

शेवटी, मृत्यूवर त्याचे सामर्थ्य दाखवून, ख्रिस्ताने दाखवून दिले की जर त्याला मृत्यूचा आस्वाद घ्यावा लागला आणि नरकात जावे लागले तर तो स्वतः पुनरुत्थित होऊ शकतो. आपल्यासाठी, मार्थाला उद्देशून आणि चमत्कार करण्यापूर्वी त्याच्याद्वारे बोललेले प्रभुचे शब्द विशेषतः महत्वाचे आहेत: " जो माझ्यावर विश्वास ठेवतो, तो मेला तरी जगेल. आणि जो कोणी जगतो आणि माझ्यावर विश्वास ठेवतो तो कधीही मरणार नाही"(जॉन 11: 25-26). युथिमियस झिगाबेन, एक बायझंटाईन भिक्षू आणि चार शुभवर्तमानांच्या पितृसत्ताक व्याख्यांचे संग्राहक, लिहितात की “येथे आम्ही ख्रिस्तावर विश्वास ठेवणाऱ्यांबद्दल बोलतो जे जरी ते पृथ्वीवर मरण पावले असले तरी पुढील शतकातील धन्य जीवन जगतील. परंतु जे लोक येथे जीवन जगतात आणि विश्वासणारे पुढील शतकाच्या शाश्वत मृत्यूने मरणार नाहीत. असे बोलून, येशू ख्रिस्ताने दाखवून दिले की केवळ पुढील शतकातच खरे जीवन आणि मृत्यू आहे, कारण ते एकमेकांना बदलू शकत नाहीत आणि बदलू शकत नाहीत आणि त्यांनीच सर्वात जास्त काळजी घेतली पाहिजे.”

यहुद्यांनी कोणत्या प्रकारचे जीवन निवडले?

V. ज्यूंचा नकार म्हणून लाजरचे संगोपन

« जर मी त्यांच्यामध्ये काही गोष्टी केल्या नसत्या,
जे इतर कोणी केले नाही ते पाप होणार नाही.
पण आता त्यांनी मला आणि माझ्या पित्याला पाहिले आणि त्यांचा द्वेष केला»
(जॉन १५:२४)

ज्यू हे चमत्काराचे मुख्य साक्षीदार आहेत

प्रभू, ज्याने प्रेषितांना होण्यासाठी बोलावले पुरुष मच्छीमार, हट्टी ज्यूंसाठी भव्य सापळे लावले, जेणेकरुन ज्यांनी तालमुदिक जिद्दीपणा आणि साधनसंपत्तीने, मोझेस, यशया, डॅनियल आणि सर्व संदेष्ट्यांच्या भविष्यवाण्यांचे खंडन केले ज्यांना कुमारिकेतून जन्माला आले, ज्यांना त्याच्यामध्ये दोष आढळले. चमत्कार, स्वत: अशा चमत्काराचे साक्षीदार बनतील ज्याचे खंडन केले जाऊ शकत नाही किंवा त्याचा चुकीचा अर्थ लावला जाऊ शकत नाही.

थडग्यात आलेल्या यहुद्यांच्या संपूर्ण पाच भावनांनी लाजरच्या पुनरुत्थानाची साक्ष दिली, जसे क्रिसोस्टम याबद्दल लिहितात: “म्हणूनच तो विचारतो: ‘ तुम्ही ते कुठे ठेवले' (जॉन 11:34)? - जेणेकरुन जे म्हणाले: ' या आणि पहा', आणि ज्यांनी त्याला आणले ते म्हणू शकत नाहीत की त्याने दुसर्याला उठवले; जेणेकरून आवाज आणि हात दोन्ही साक्ष देतात: - तो आवाज जो म्हणाला: - ' या आणि पहा’, - दगड बाजूला काढणारे आणि पट्ट्या सैल करणारे हात; तसेच - दृष्टी आणि ऐकणे, - ऐकणे, कारण मी आवाज ऐकला, - दृष्टी, कारण जो (कबरातून) बाहेर आला त्याला मी पाहिले; तसेच वासाची जाणीव, दुर्गंधी जाणवत असल्याने, - ‘ आधीच दुर्गंधी; चार दिवस तो कबरेत होता’» .

या कारणास्तव, ख्रिस्ताने दोन दिवस उशीर केला, जेणेकरुन ज्यांनी मेलेल्या माणसाला गुंडाळले त्यांना त्याच्या मृत्यूची आणि भ्रष्टाचाराची खात्री पटेल. या कारणास्तव सर्वज्ञ परमेश्वराने विचारले, त्यांनी ते कुठे ठेवलेलाजर, जेणेकरुन ज्यांनी लाजरला दफन केले ते ख्रिस्ताला दफन करण्याच्या ठिकाणी आणतील आणि स्वतःच या चमत्काराचे साक्षीदार असतील. या कारणास्तव, सर्वशक्तिमान ख्रिस्त, ज्याने विश्वासणाऱ्यांना पर्वत हलवण्याची शक्ती देण्याचे वचन दिले होते (मॅथ्यू 17:20), त्याला कबरीचा दगड हलवायचा नव्हता जेणेकरून ज्यांनी ते हलवले त्यांना मृतांची दुर्गंधी जाणवेल. या उद्देशासाठी, ख्रिस्ताने उठलेल्या मनुष्याला सोडविण्यास सांगितले, जेणेकरून, लाजरला स्पर्श केल्यावर, यहुद्यांना खात्री होईल की हा भूत नाही आणि तोच आहे ज्याला त्यांनी स्वत: ला गुंडाळले होते.

ज्यूंची निवड ही मृत्यूची निवड आहे

ज्यू वेडेपणा कुठे आहे? अविश्वास कुठे आहे? किती दिवस अनोळखी आहेत, किती लांब आहेत ते, दिवंगत वाणी पहा, आणि ख्रिस्तावर विश्वास ठेवू नका, खरोखर तुम्ही सर्व अंधाराचे पुत्र आहात .

लाजरला वाढवून, येशूने निर्विवादपणे स्वतःला मशीहा, देव आणि देवाचा पुत्र असल्याचे प्रकट केले. व्हाइनयार्डच्या संरक्षकांना समजले की त्याचा योग्य वारस आला आहे. आणि, वाईट द्राक्षारस उत्पादकांबद्दलच्या कडू बोधकथेत भाकीत केल्याप्रमाणे, त्यांनी मारण्याचा निर्णय घेतला " इस्रायलचा संरक्षक” (स्तो. 120: 4), वेड्यासारखे राक्षसी कृत्य करणे: “विस्मित होण्याऐवजी आणि चकित होण्याऐवजी, ज्याने मेलेल्यांना उठवले त्याला ठार मारण्याचा कट रचतात. काय वेडेपणा! ज्याने इतरांच्या शरीरात मृत्यूवर विजय मिळवला त्याला ठार मारण्याचा त्यांचा विचार होता.”

भयंकर निर्णय निंदेच्या आधी होता: “ जर आपण त्याला असे सोडले तर सर्वजण त्याच्यावर विश्वास ठेवतील आणि रोमन लोक येऊन आपली जागा आणि आपले लोक दोन्ही ताब्यात घेतील."(जॉन 11:48). यहुद्यांनी ख्रिस्ताला बंडखोर, राजेशाही सत्तेवर अतिक्रमण करणारा, एक ढोंगी, जो त्याच्याबरोबर लोकांना रोमी लोकांच्या शिक्षेकडे नेईल म्हणून सादर केले. परंतु, युथिमिअस झिगाबेन लिहितात, “येशू ख्रिस्ताने केवळ सरकारविरुद्ध बंड करण्यास शिकवले नाही, तर त्याउलट, त्याने सीझरला श्रद्धांजली वाहण्याची आज्ञा दिली आणि ज्या लोकांना त्याला राजा बनवायचे होते त्यांना टाळले; त्याच्या प्रवासादरम्यान, त्याने नेहमी प्रत्येक गोष्टीत नम्रता पाळली आणि प्रत्येकाला खर्च करण्याची आज्ञा दिली चांगले जीवन, ज्यामुळे सर्व शक्ती नष्ट होऊ शकते. आणि हे शब्द कोणत्या प्रकारचे लोक म्हणाले? - ज्यांनी नंतर बंडखोर आणि खुनी बार्बासच्या सुटकेची हाक दिली, ज्यांनी असे ओरडले सीझरशिवाय राजा नाही.

« हा माणूस अनेक चमत्कार करतो. आपण काय करावे? "(जॉन 11:47) - ज्यूंनी विचारले. याचे स्पष्ट उत्तर क्रिसोस्टोमने दिले आहे: "एखाद्याने विश्वास ठेवला पाहिजे, सेवा केली पाहिजे आणि उपासना केली पाहिजे आणि यापुढे त्याला माणूस समजू नये." पण ज्यू येशूला मारण्यासाठी सेट"(जॉन 11:53) आणि त्याद्वारे त्यांनी स्वत: ला चिरंतन मृत्यू आणि नकार दिला. त्यांनी स्वतःवर एक वाक्य उच्चारले: “ मग, द्राक्षमळ्याचा मालक आल्यावर या द्राक्षमळ्यांचे काय करणार? ते त्याला म्हणतात: तो या दुष्टांना दुष्ट मरण देईल, आणि तो द्राक्षमळा इतर द्राक्षमळ्यांना देईल, जे त्याला त्यांच्या वेळेनुसार फळ देतील."(मॅथ्यू 21: 40-41).

ज्यूंनी पैगंबराबद्दल मोशेचे शब्द लक्षात ठेवले, ज्यांचे पालन केले पाहिजे, या आदेशाचे उल्लंघन केल्याबद्दल त्यांनी शिक्षेबद्दल व्यर्थ वाचले. त्यांच्या पुढे मंदिराचा नाश, जेरुसलेमचा विध्वंस, दहा लाखांहून अधिक सहकारी आदिवासींची हत्या, रोगराई आणि भयंकर दुष्काळ, ज्या काळात मातांनी स्वतःची मुले खाऊन टाकली आणि लज्जास्पद पांगापांग होते.

त्यांच्यासाठीच प्रभु अश्रू ढाळले, लाजरसाठी नाही, कारण सेंट अँड्र्यू लिहितात, ख्रिस्त “लाजरला पुनरुत्थित करण्यासाठी आला होता, आणि म्हणून ज्याचे पुनरुत्थान व्हायला हवे त्याच्यासाठी रडणे व्यर्थ ठरेल. आणि यहुद्यांसाठी रडणे खरोखरच आवश्यक होते, कारण चमत्कार करूनही ते त्यांच्या अविश्वासात राहतील हे त्याने आधीच पाहिले होते. ”

ज्यांना पृथ्वीवरील सत्ता टिकवायची होती त्यांनी ही शक्ती गमावली: जेरुसलेम, जेरुसलेम, जे संदेष्ट्यांना मारतात आणि तुझ्याकडे पाठवलेल्यांना दगड मारतात! जसा पक्षी आपली पिल्ले आपल्या पंखाखाली गोळा करतो, तशी मला तुमच्या मुलांना एकत्र जमवण्याची कितीतरी वेळा इच्छा होती, पण तुमची इच्छा नव्हती! पाहा, तुमचे घर तुमच्यासाठी रिकामे आहे"(मॅथ्यू 23: 38). देव-मनुष्याच्या वधस्तंभावर खिळल्यानंतर, द्राक्षमळा इतरांच्या हातात गेला: “म्हणून मी तुम्हांला सांगतो की देवाचे राज्य तुमच्याकडून काढून घेतले जाईल आणि त्याची फळे देणाऱ्या राष्ट्राला दिले जाईल.”(मॅट. 21:43).

लाजरच्या पुनरुत्थानाचे वर्णन करणाऱ्या पवित्र सुवार्तेच्या ओळींमधून आपण, ज्यांच्याकडे देवाचे राज्य हस्तांतरित केले गेले आहे, ते काय घेऊ शकतो?

सहावा. ख्रिश्चनांसाठी एक सुधारणा म्हणून लाजरचे संगोपन

« देवा! तुम्ही ज्याला प्रेम करता तो आजारी आहे"(जॉन 11:3).
सज्जनांच्या दुर्दैवाकडे वृत्ती

सत्पुरुषांचे दुर्दैव पाहून श्रद्धेने कसे डगमगणार नाही? ज्यांना आजारपण आणि दुःखाने भेट दिली आहे त्यांना देवानेच नाकारले आहे असे कसे समजू शकत नाही? असेच प्रश्न नेहमी विचारले गेले आहेत आणि शेवटपर्यंत विचारले जातील. तुम्हाला फक्त एक वस्तुस्थिती म्हणून (गॉस्पेल कथेसह) स्वीकारण्याची आवश्यकता आहे की जे देवाला संतुष्ट करतात त्यांना बर्याचदा त्रास होतो आणि अधिक सूक्ष्म तर्कात जात नाही. लाजरच्या आजारासंदर्भात सेंट जॉन क्रिसोस्टॉम जे लिहितात ते येथे आहे: “जेव्हा ते काही लोकांना कोणत्या ना कोणत्या संकटात देवाला संतुष्ट करताना पाहतात, उदाहरणार्थ, त्यांना आजारपणात किंवा गरिबीला सामोरे जावे लागले आहे तेव्हा ते पाहतात तेव्हा अनेकांना मोह होतो. , किंवा तत्सम काहीतरी; पण त्यांना हे माहीत नाही की अशा प्रकारचे दुःख देवाला प्रिय असलेल्या लोकांचे वैशिष्ट्य आहे. म्हणून लाजर हा ख्रिस्ताच्या मित्रांपैकी एक होता, पण तो आजारी होता, ज्यांनी त्यांना पाठवले ते म्हणाले: ‘ तुम्ही ज्याला प्रेम करता तो आजारी आहे(जॉन 11: 3).

लाजरच्या प्राणघातक आजारानंतर अनेक शतके, सेंट अँथनी द ग्रेटला अशाच प्रश्नांनी छळले: “प्रभु! काही लोक वृद्धापकाळात आणि अशक्तपणाच्या अवस्थेत का पोहोचतात, तर काही लोक मरण पावतात बालपणआणि जास्त काळ जगू नका? काही गरीब तर काही श्रीमंत का असतात? जुलमी आणि खलनायक सर्व पृथ्वीवरील आशीर्वादांमध्ये समृद्ध आणि विपुल का होतात, तर नीतिमानांना संकटे आणि गरिबीने दडपले जाते?

आणि त्याला एक उत्तर मिळाले जे आपल्या सर्वांना संबोधित केले जाऊ शकते ज्यांचा विश्वास कमी आहे आणि आपल्याबद्दल देवाच्या काळजीबद्दल शंका आहे: “अँथनी! स्वतःकडे लक्ष द्या आणि देवाच्या नशिबाचा अभ्यास करू नका, कारण हे तुमच्या आत्म्यासाठी हानिकारक आहे.

« येशू अश्रू ढाळले"(जॉन 11:35).
ख्रिश्चन विलाप उपाय

आपण अनेकदा पाहतो की जेव्हा त्यांनी आपल्या जवळच्या व्यक्तीला गमावले तेव्हा ख्रिश्चन किती असह्य असतात, जणू ते ख्रिश्चनांना दफन करत नाहीत, जणू स्वर्गाचे राज्य नाही आणि सामान्य पुनरुत्थान होणार नाही. याउलट असे घडते की प्रियजनांचा मृत्यू कठोर मानवी हृदयाला स्पर्श करत नाही.

दोन्ही वर्तन मानवी स्वभावासाठी अनैसर्गिक आहेत, जसे की देव-मानवाने आपल्या मित्रावर अश्रू ढाळून, "आम्हाला मनापासून प्रेमाची प्रतिमा अर्पण करून" दाखवले. कॅननच्या उद्धृत गाण्याचे निर्माते, क्रेटचे भिक्षू आंद्रेई, "लाजरच्या चार दिवसांवरील संभाषण" मध्ये त्याचा अर्थ प्रकट करतात: "' येशूने अश्रू ढाळले’. आणि अशा प्रकारे त्याने एक उदाहरण, एक प्रतिमा आणि आपण मृतांसाठी कसे रडले पाहिजे याचे मोजमाप दाखवले. आपल्या स्वभावाची झालेली हानी आणि मृत्यूने माणसाला दिलेले कुरूप स्वरूप पाहून मला अश्रू अनावर झाले. सेंट बेसिल द ग्रेटच्या बाबतीतही हेच सत्य आहे: ख्रिस्ताने “आवश्यक उत्कट हालचाली एका विशिष्ट परिमाण आणि मर्यादेत बंद केल्या, करुणेचा अभाव रोखला, कारण ते पशुपक्षी आहे, आणि एखाद्याला दुःखात गुंतू देत नाही आणि अनेक अश्रू ढाळू देत नाहीत, कारण ते भित्रा आहे."

« जेव्हा मी ऐकले की [लाजर] आजारी आहे,
मग मी जिथे होतो तिथे दोन दिवस घालवले"(जॉन 11:6).
नम्र वागणूक

सर्वशक्तिमान प्रभूने त्याचे बेथनीला येणे पुढे ढकलले इतकेच नाही की लाजर मरेल, त्याचे दफन केले जाईल आणि कुजण्यास सुरुवात होईल, परंतु “पहिल्या अफवेवर तो चमत्कार दाखवण्याची घाई कोणीही अशोभनीय मानू नये.” आपण देवाच्या भेटवस्तूंची किती काळजीपूर्वक आणि अविश्वासाने विल्हेवाट लावली पाहिजे हे ख्रिस्त आपल्याला शिकवतो: "ख्रिस्त, तुझे देवत्व, तुझ्या शिष्यांना तुझी प्रतिमा देऊन, तू स्वतःला लोकांमध्ये नम्र केलेस, जरी त्याने स्वतःला लपवले."

देवाकडून मिळालेल्या कृपेच्या भेटवस्तूंबद्दल व्यर्थ ठरणे किती असुरक्षित आहे हे "प्राचीन पॅटेरिकॉन" मध्ये वर्णन केलेल्या कथेवरून दिसून येते ज्याने उच्च जीवन असलेल्या एका भिक्षूबद्दल जाहीरपणे चमत्कार केला:

अब्बा अँथनीने एका तरुण भिक्षूबद्दल ऐकले ज्याने वाटेत असा चमत्कार केला: जेव्हा त्याने काही वडिलांना पाहिले जे प्रवास करत होते आणि वाटेत थकले होते, तेव्हा त्याने जंगली गाढवांना त्यांच्याकडे येण्याचा आदेश दिला आणि ते अँथनीपर्यंत पोहोचेपर्यंत वडीलांना स्वत: वर घेऊन जा. वडिलांनी अब्बा अँथनी यांना याबद्दल सांगितले तेव्हा त्यांनी त्यांना सांगितले: “मला असे वाटते की हा साधू आशीर्वादांनी भरलेला जहाज आहे, परंतु तो घाटात प्रवेश करेल की नाही हे मला ठाऊक नाही.” काही वेळाने अब्बा अँथनी अचानक रडू लागला, केस फाडून रडू लागला. शिष्यांनी त्याला विचारले: “अब्बा, तू कशासाठी रडत आहेस?” वडिलांनी त्यांना उत्तर दिले: "आता चर्चचा मोठा स्तंभ पडला आहे!" ते तरुण भिक्षूबद्दल बोलत होते. “पण तू स्वतः त्याच्याकडे जा,” तो पुढे म्हणाला, “आणि बघ काय झालं ते!” शिष्य जाऊन पाहतात आणि साधू चटईवर बसलेला आणि त्याने केलेल्या पापाबद्दल शोक करीत आहे. अँथनीच्या शिष्यांना पाहून, साधू त्यांना सांगतो: “मोठ्या माणसाला सांगा की देवाकडे मला फक्त दहा दिवसांचे आयुष्य द्या, आणि मी माझ्या पापांची शुद्धी करून पश्चात्ताप करेन.” मात्र पाच दिवसांनी त्यांचा मृत्यू झाला.

कैफा, " त्या वर्षी मुख्य याजक असल्याने,
येशू लोकांसाठी मरेल असे भाकीत केले"(जॉन 11:51).
पवित्र आदेशाचा आदर

कैफा, ज्याला पैशासाठी महायाजकाचे स्थान मिळाले आणि त्याने प्रभूला मृत्यूदंडाची शिक्षा दिली, त्याने एक भविष्यवाणी उच्चारली जी येशू ख्रिस्ताच्या मुक्तीच्या पराक्रमाचे सार दर्शवते: “ संपूर्ण राष्ट्राचा नाश होण्यापेक्षा एका माणसाने लोकांसाठी मरावे हे आपल्यासाठी चांगले आहे"(जॉन 11:50). आत्मा दुष्टांच्या मुखातून का बोलला? “कारण,” क्रायसोस्टम उत्तर देतो, “कायफा, त्याचे सर्व गुन्हे आणि वाईट चारित्र्य असूनही, कायदेशीर बिशप: "बिशपप्रिकसाठी पूर्णपणे पात्र असल्याने, जरी तो अयोग्य होता, तरीही तो काय बोलत आहे हे स्वतःला न समजता त्याने भविष्यवाणी केली. ग्रेसने फक्त त्याच्या ओठांचा फायदा घेतला, परंतु त्याच्या अशुद्ध हृदयाला स्पर्श केला नाही ... तथापि, तरीही, आत्मा त्यांच्यामध्ये अंतर्भूत होता. जेव्हा त्यांनी ख्रिस्ताकडे हात वर केले तेव्हाच तो त्यांना सोडून प्रेषितांकडे गेला.”

त्याचप्रमाणे, एक पाळक, तो कितीही वाईट जीवन जगत असला तरीही, देवाच्या आत्म्याचा एक साधन आहे आणि जोपर्यंत त्याच्याकडून याजकत्व काढून टाकले जात नाही तोपर्यंत त्याच्या संस्कारांचा एक कलाकार असतो. म्हणूनच याजकांच्या धिक्कारात पडणे खूप भीतीदायक आहे, जरी ते अधार्मिक जीवन जगत असले तरीही, हे सहसा फक्त एक देखावा असते, कारण सेंट इग्नेशियस लिहितात, “वेदीच्या सेवकांवर होणारा अनादर याच्याशी संबंधित आहे. वेदी, उपस्थित देवाची आणि त्यात पूजा केली.

VII. आत्म्याच्या उपचाराची रूपक म्हणून लाजरचे संगोपन

मृतांच्या गडद भूमीचा चार दिवसांचा रहिवासी असलेला लाजर, आपल्या आत्म्याची प्रतिमा आहे, सद्गुणांमध्ये मृत आहे आणि पापी सवयींची दुर्गंधी उत्सर्जित करतो. चार दिवसांच्या मृतांच्या पुनरुत्थानाबद्दलच्या पवित्र ओळी वाचलेल्या काही ख्रिश्चनांनी नंतर त्यांच्या स्वत: च्या पुनरुत्थान आणि पापांची क्षमा याबद्दल आदरणीय स्तोत्रलेखकाबरोबर उसासा टाकला नाही: “तुम्ही लाजरला दैवी ख्रिस्ताबरोबर क्रियापदासह उठवले: आणि वाढवा मी प्रार्थना करतो, मला पुष्कळ पापांसाठी उठवतो”, “तुम्ही चार दिवसांच्या दुर्गंधीयुक्त लाजर ख्रिस्ताला उठवले, मला उठवले, माझ्या पापांसाठी आता मरण पावले आहे, आणि खंदकात ठेवले आहे, आणि मृत्यूच्या सावलीपेक्षा गडद आहे. जर तू दयाळू असशील तर मला वाचवा आणि वाचवा”, “तुमच्या मित्र लाजरच्या चार दिवसांप्रमाणे मला माझ्या उत्कटतेपासून वाचवा”, “एक दुर्गंधीयुक्त मेला, हुकने बांधलेला माणूस “हे स्वामी, तू मला उठवलेस आणि उठवलेस. मी वर, पापांच्या बंदिवासाने जखडले आहे."

क्रेटचा सेंट अँड्र्यू लाजरच्या पुनरुत्थानात कायद्याच्या मृत पत्रावर कृपेचा विजय पाहतो: “ येशू, पुन्हा आतून दुःखी होऊन थडग्याकडे येतो. ती एक गुहा होती -ज्यूंचे गडद हृदय , आणि दगड तिच्यावर पडला -घोर आणि क्रूर अविश्वास . येशू म्हणाला: दगड काढून टाका.जड - अवज्ञा - दगड दूर लोटणेपवित्र शास्त्राच्या पत्रातून जे मृत आहे ते बाहेर आणण्यासाठी. दगड काढून घ्या- कायद्याचे जोखड असह्य आहे, जेणेकरून त्यांना कृपेचे जीवन देणारे वचन मिळू शकेल. दगड काढून घ्या- मन झाकणे आणि ओझे करणे."

परंतु सर्वसाधारणपणे फादर्स लाजरच्या पुनरुत्थानाचा रूपकात्मक अर्थ आपल्या आतील मनुष्याच्या पुनरुत्थानाला देतात. बल्गेरियाचे धन्य थिओफिलॅक्ट याबद्दल सर्वात लाक्षणिकपणे, स्पष्टपणे आणि पूर्णतः लिहितात: “आपले मन ख्रिस्ताचे मित्र आहे, परंतु मानवी स्वभावाच्या कमकुवतपणामुळे ते बर्याचदा मात केले जाते, पापात पडतो आणि आध्यात्मिक आणि सर्वात दयनीय मृत्यूने मरतो, परंतु काही अंशी. ख्रिस्ताचा खेद होण्यास पात्र आहे, कारण मृत व्यक्ती त्याचा मित्र आहे. मृत मनाच्या बहिणी आणि नातेवाईक - मार्था सारखे देह (कारण मार्था अधिक शारीरिक आणि अधिक महत्त्वपूर्ण आहे), आणि आत्मा, मेरी सारखा (कारण मेरी अधिक धार्मिक आणि पूज्य आहे), ख्रिस्ताकडे येऊ द्या आणि त्याच्यासमोर पडू द्या. त्यांना कबुलीजबाबचे विचार, जसे की ते यहूदी आहेत. जुडाससाठी म्हणजे कबुलीजबाब. आणि प्रभु, निःसंशयपणे, थडग्यात प्रकट होईल, स्मृतीमध्ये पडलेले अंधत्व काढून टाकण्याची आज्ञा देईल, जणू काही दगड, आणि भविष्यातील आशीर्वाद आणि स्मरणशक्तीला यातना देईल. आणि तो सुवार्तेच्या रणशिंगाच्या मोठ्या आवाजाने ओरडून सांगेल: जगातून बाहेर पडा, सांसारिक करमणूक आणि आवडींमध्ये स्वतःला दफन करू नका; - जसे त्याने आपल्या शिष्यांना सांगितले: ' तू जगाचा नाहीस' (जॉन 15:19), आणि प्रेषित पॉल:' आणि आम्ही त्याच्याकडे जाऊ गिरणी' (इब्री 13:13), म्हणजे, शांती, - आणि अशा प्रकारे मृत व्यक्तीचे पापातून पुनरुत्थान होईल, ज्याच्या जखमांना द्वेषाचा वास येत होता. मृताने एक वास सोडला कारण तो चार दिवसांचा होता, म्हणजेच तो चार नम्र आणि तेजस्वी सद्गुणांसाठी मरण पावला आणि त्यांच्यासाठी निष्क्रिय आणि गतिहीन होता. तथापि, जरी तो गतिहीन आणि हात-पाय बांधलेला होता, त्याच्या स्वत: च्या पापांच्या बंधनाने संकुचित झाला होता आणि पूर्णपणे निष्क्रिय दिसत होता, जरी त्याचा चेहरा स्कार्फने झाकलेला होता, जेणेकरुन जेव्हा शारीरिक बुरखा लावला गेला तेव्हा त्याला दैवी काहीही दिसेना. थोडक्यात, तो सर्वात वाईट स्थितीत होता आणि “क्रियाकलापाद्वारे”, जो हात आणि पायांनी दर्शविला जातो आणि “चिंतनाद्वारे”, जो झाकलेल्या चेहऱ्याद्वारे दर्शविला जातो - म्हणून, जरी तो अशा त्रासदायक परिस्थितीत असला तरीही तो ऐकेल : त्याला मुक्त करा, चांगले देवदूत किंवा याजक तारणाची सेवा करतात, आणि त्याला पापांची क्षमा द्या, त्याला जाऊ द्या आणि चांगले करायला सुरुवात करा.

दयाळू परमेश्वर आपल्याला काय देऊ शकेल!

साहित्य

बायबल. एम.: रशियन बायबल सोसायटी. 2004.
लेंटेन ट्रायडियन. 2 भागांमध्ये एम.: मॉस्को पॅट्रिआर्केटचे प्रकाशन. 1992.
जॉन क्रिसोस्टोम,कॉन्स्टँटिनोपलचे मुख्य बिशप. निर्मिती. SPb.: प्रकाशन गृह. SPbDA, 1898. T. 1, भाग 2. पुनर्मुद्रण.
जॉन क्रिसोस्टोम,कॉन्स्टँटिनोपलचे मुख्य बिशप. निर्मिती. SPb.: प्रकाशन गृह. SPbDA, 1902. T. 8, भाग 1. पुनर्मुद्रण.
Iconium च्या Amphilochius, संत. लाजरच्या पुनरुत्थानावरील शब्द // http://www.portal-slovo.ru/theology/37620.php
बेसिल द ग्रेट, संत. लाजरच्या पुनरुत्थानापूर्वी येशू ख्रिस्ताच्या दुःख आणि अश्रूंबद्दल. कोट द्वारे: बारसोव्ह एम.व्याख्या // शनि. कला. चार गॉस्पेलच्या व्याख्यात्मक आणि सुधारित वाचनावर, ग्रंथसूची निर्देशांकासह. सेंट पीटर्सबर्ग: सिनोडल प्रिंटिंग हाऊस. 1893. टी. 2. पी. 300. पुनर्मुद्रण.
एफ्राइम सिरीन, रेव्ह. लाजरच्या पुनरुत्थानाबद्दल. कोट द्वारे: बारसोव्ह एम.व्याख्या. पृ. 292-295.
आंद्रे क्रित्स्की, रेव्ह. लाजरच्या चौथ्या दिवशी संभाषण // ख्रिश्चन वाचन. 1826.XXII.
इग्नाती ब्रायनचानिनोव्ह, संत. उपदेश // संग्रह. सहकारी 7 खंडांमध्ये एम.: ब्लागोवेस्ट, 2001. टी. 4.
इग्नाती ब्रायनचानिनोव्ह, संत. पितृभूमी // संग्रह. सहकारी 7 खंडांमध्ये. 6.
अध्यायांमध्ये सेट केलेले एक प्राचीन पॅटेरिकॉन. एम.: एथोस रशियन पँटेलिमॉन मठाचे प्रकाशन गृह. 1891. पुनर्मुद्रण.
इव्हफिमी झिगाबेन, साधू जॉनच्या गॉस्पेलचे स्पष्टीकरण, बायझँटाईन XII शतकाच्या प्राचीन पितृशास्त्रीय व्याख्यांनुसार संकलित केले गेले. कीव, 1887. टी. 2. पुनर्मुद्रण.
बल्गेरियाचे थिओफिलॅक्ट, धन्य. जॉनच्या शुभवर्तमानाचा अर्थ // बल्गेरियाचे थिओफिलॅक्ट, धन्य. चार शुभवर्तमानांचे स्पष्टीकरण. एम.: स्रेटेंस्की मठ, 2000. टी. 2.

तिथेच. गाणे 7.

आंद्रे क्रित्स्की, रेव्ह. लाजरच्या चौथ्या दिवशी प्रवचन. S. 5.

बल्गेरियाचे थिओफिलॅक्ट,आनंदी जॉनच्या गॉस्पेलचे स्पष्टीकरण. T. 2. Ch. 11. पृ. 197.

हिगीर यांच्या मते

बायबलमधील लाजर नावाचा अर्थ आहे: देवाची मदत. बायबलमध्ये, लाजर हा बेथानी गावातील मार्क आणि मार्थाचा भाऊ आहे, ज्यांच्या आख्यायिकेनुसार, येशू मेलेल्यांतून उठला.

पात्र मैत्रीपूर्ण आहे. लाझारी बहुतेकदा मेहनती असतात. ते त्यांच्या आईसारखे दिसतात, खूप शांत. मुख्यतः कार्यक्षम आणि मेहनती. ते चांगले अभ्यास करतात, ते काही विषयांमध्ये अयशस्वी होतात, उदाहरणार्थ भौतिकशास्त्र, परंतु त्यांच्या परिश्रमामुळे ते चांगले शाळा पूर्ण करतात आणि पुढे त्यांचा अभ्यास सुरू ठेवतात, जरी त्यांच्यापैकी काही त्यांच्या विशेषतेच्या बाहेर काम करतात.

"उन्हाळा" खूप असुरक्षित असतात आणि सावलीत जास्त राहतात. त्यांना बढाई मारणे आवडत नाही, ते अनिवार्य आहेत - हे विशेषतः "जुलै" लाजरसाठी खरे आहे. आंतरिक बुद्धिमत्ता त्यांना जीवनात त्यांचे ध्येय साध्य करण्यापासून प्रतिबंधित करते: ते असभ्यता आणि असभ्यपणाला बळी पडतात. ते कठोर परिश्रम करतात आणि संघात चांगले काम करतात. त्यांना बुद्धिबळ खेळायला आवडते.

लाझारी यांच्या व्यवसायात अभियंता, डॉक्टर, शिंपी, शिक्षक, केशभूषाकार, इलेक्ट्रिशियन, वकील आणि प्रोग्रामर यांचा समावेश आहे.

"हिवाळा" हट्टी, चिकाटीचा आणि कौटुंबिक जीवनासाठी कठीण असतो. प्रतिभावान तज्ञ. त्यांची प्रतिभा तीस वर्षांनंतर प्रकट होते. त्यांच्या सर्जनशीलतेमध्ये, लाझारी अनेकदा उच्च व्यावसायिक स्तरावर पोहोचतात. ते उशीरा लग्न करतात, परंतु चांगले पती आणि वडील बनतात, जरी ते जटिल आणि मागणी असलेल्या वर्ण असलेल्या पत्नींना भेटतात. काही लाझार एक मूल असलेल्या स्त्रीशी लग्न करतात.

अनास्तासिया, वेरा, डोल्या, किरा, मारिया, ल्युडमिला, म्यूज, नताल्या, नेली, ओलेसिया, एला नावाच्या लोकांमध्ये त्यांना एक विश्वासार्ह जीवन मित्र सापडतो. कौटुंबिक जीवनहे बहुधा अल्ला, वरवरा, रोक्साना, सोफिया किंवा तात्याना बरोबर चालणार नाही.

डी. आणि एन. हिवाळ्याद्वारे

नावाचा अर्थ आणि मूळ: बायबलमधील एलिझार नावाचे रशियन रूप, "देवाने मदत केली"

नाव आणि वर्णाची उर्जा: त्याच्या उर्जेमध्ये, लाझर हे नाव खूप अर्थपूर्ण आहे, ते भावनांची खोली, आंतरिक शक्ती आणि संतुलित कोमलता सूचित करते. फक्त समस्या अशी आहे की ती कदाचित खूप गंभीर आहे. कदाचित, या कारणास्तव लाजर लहानपणापासूनच एक अतिशय गर्विष्ठ आणि सहजपणे जखमी व्यक्ती म्हणून मोठा होतो. तो दुर्भावनापूर्ण नाही, अगदी, उलट, चांगल्या स्वभावाचा, इतरांबद्दल सहानुभूती कशी बाळगायची हे त्याला ठाऊक आहे, परंतु हे गांभीर्य त्याला सर्व प्रकारच्या गैरसमज आणि जीवनातील उतार-चढावांसाठी अतिसंवेदनशील बनवते. हे नावाच्या दुर्मिळता आणि दृश्यमानतेमुळे आणखी वाढले आहे. कधीकधी लाजर अपमानाबद्दल इतका संवेदनशील असतो की, त्याला बदला किंवा कोणत्याही प्रकारचे समाधान नको असले तरीही, तो संघर्षाचा वेदनादायक अनुभव घेतो.

सर्वसाधारणपणे, त्याच्या गुणांच्या संदर्भात आणि ते निर्माण केलेल्या संघटनांच्या संदर्भात, हे नाव ख्रिश्चन धर्माच्या सामान्य आत्म्याशी अगदी सुसंगत आहे - लाजर हा गॉस्पेलमधील सर्वात उल्लेखनीय नायकांपैकी एक आहे असे नाही. , अर्थातच, ख्रिस्त आणि त्याचे सर्वात जवळचे सहकारी मोजत नाहीत. तथापि, याचा अर्थ असा नाही की आधुनिक लाजरला धार्मिकतेने दर्शविले जाईल, तो कदाचित धर्माबद्दल पूर्णपणे उदासीन असेल, परंतु ख्रिस्तावरील असे प्रेम अजूनही त्याच्या चारित्र्यामध्ये एक किंवा दुसर्या प्रकारे दिसून येईल.

तथापि, कधीकधी, लाजरचा अभिमान इतका वाढतो की तो स्वतःला हट्टीपणा आणि विवादांमध्ये काही तीव्रतेने देखील प्रकट करतो. याव्यतिरिक्त, सर्वसाधारणपणे जीवन आणि विशेषतः स्वतःला खूप गांभीर्याने घेऊन, लाजरला आशावादी स्वप्नांमध्ये आराम मिळू शकतो. एकीकडे, हे चांगले आहे, परंतु दुसरीकडे, उज्ज्वल भविष्यासाठी या आशा अनेकदा केवळ "अंधार" वर्तमानाच्या नकारात्मक पैलूंवर जोर देतात, म्हणूनच लाजरच्या नजरेत आज ते प्रत्यक्षात पेक्षा अधिक निरुपयोगी वाटू शकते. आहे. काही प्रकरणांमध्ये, जीवनाबद्दलची त्याची असमाधानी आणि आश्चर्यकारक बदलांची वाट पाहत असलेले रुग्ण बिघाडाचे स्वरूप घेतात. हे सांगण्याची गरज नाही की अशा पात्रासह लाजरला खूप कठीण वेळ येईल, आणि येथे मुद्दा लाजरच्या कथित बुद्धिमत्तेचा नाही, परंतु जीवनाच्या वास्तविक परिस्थितींबद्दल त्याच्या उदास दृष्टिकोनाचा आहे.

लाजरचे नशीब सर्वात अनुकूल असू शकते जर त्याने जीवनावर जसे प्रेम करायला शिकले आणि त्याच वेळी त्याच्या सौम्यतेला विनोदाच्या चांगल्या अर्थाने जोडण्यास सुरुवात केली. अन्यथा, त्याच्याशी संवाद साधताना, लोकांना एक विचित्र अत्याचारी भावना येऊ शकते, ज्यामुळे त्याच्यासाठी अनेक अनावश्यक अडचणी निर्माण होतील.

संप्रेषणाची रहस्ये: लाजरला फालतूपणा आवडत नाही, जरी तो गुप्तपणे फालतू लोकांचा हेवा करू शकतो. काहीवेळा, त्याच्या गांभीर्याने कंटाळलेला, तो नकळतपणे “देव त्याला सोडणार नाही, डुक्कर खाणार नाही!” या ब्रीदवाक्याखाली राहणाऱ्या व्यक्तीपर्यंत पोहोचू लागतो. सर्वसाधारणपणे, त्याच्याशी संवाद साधण्यात कोणतीही विशिष्ट अडचण येत नाही - तो जवळजवळ नेहमीच मदत करण्यास किंवा कमीतकमी सहानुभूतीसाठी तयार असतो.

इतिहासातील नावाचा ट्रेस:

लाजर चार दिवस

बायबलसंबंधी परंपरेनुसार, लाजर द फोर-डेज येशू ख्रिस्ताने त्याच्या दफनानंतर चार दिवसांनी मेलेल्यांतून उठवला. मार्था आणि मरीयेचा भाऊ लाजरच्या मृत्यूबद्दल येशूला समजताच, ज्याने त्याचे त्यांच्या घरी आदरातिथ्य केले, तो घाईघाईने यहुदीयात गेला, तेथे त्याला धोका असूनही, लाजरच्या घराजवळ जाऊन त्याने मार्थाला बाहेर येताना पाहिले. त्याला भेटण्यासाठी.

“तुम्ही देवाकडे काय मागता ते मला माहीत आहे, देव तुम्हाला देईल,” ती स्त्री म्हणाली, ख्रिस्ताला थेट चमत्कारासाठी विचारण्याचे धाडस केले नाही.

प्रत्युत्तर म्हणून, ख्रिस्ताने मृत व्यक्तीच्या गुहेतून दगड बाजूला काढण्याचा आदेश दिला आणि मार्थाने त्याला आठवण करून दिली की शरीर कुजत आहे आणि दुर्गंधी येत आहे. "लाजर! बाहेर जा!" - येशूने त्याला आदेश दिला, आणि कॉल ऐकून तो प्रत्यक्षात क्रिप्टमधून बाहेर आला, त्यानंतर तो आणखी चाळीस वर्षे कठोर परित्यागात जगला आणि सायप्रसमधील किशन शहराचा पहिला बिशप म्हणूनही स्थापित झाला.

लाजर गरीब

आणखी एक लाजर - अनेक लोकसाहित्य ग्रंथांचा नायक - एकेकाळी लोकांमध्ये विशेषतः लोकप्रिय होता, कारण तो गरिबीचा एक प्रकार होता आणि चांगल्या जीवनासाठी गरिबांच्या सर्व आशा आणि आकांक्षा होत्या.

पौराणिक कथेनुसार, गरीब लाजर हा एक भिकारी होता जो श्रीमंत माणसाच्या गेटवर खरुजांनी झाकून ठेवला होता, त्याच्या टेबलावरून पडणारे तुकडे खात होता. तथापि, मृत्यूनंतर, त्याला देवदूतांद्वारे स्वर्गात नेण्यात आले, त्याउलट जो लोभी श्रीमंत मनुष्य अंडरवर्ल्डमध्ये पडला होता आणि, त्याने अब्राहामाला त्याच्या दु:ख कमी करण्यासाठी लाजरला त्याच्याकडे पाठवण्याची प्रार्थना केली.

- मूल! - अब्राहामाने त्याच्या सर्व आक्रोशांना प्रत्युत्तर देताना त्याला विवेकीपणे उत्तर दिले. "लक्षात ठेवा की तुम्हाला तुमच्या आयुष्यात आधीच चांगल्या गोष्टी मिळाल्या आहेत, परंतु लाजरला वाईट गोष्टी मिळाल्या आहेत." आता त्याला येथे सांत्वन मिळाले आहे आणि तुम्हाला त्रास होतो.

1. व्यक्तिमत्व: जमिनीवर पाय असलेले पुरुष

2.रंग: जांभळा

3. मुख्य वैशिष्ट्ये: ग्रहणक्षमता - क्रियाकलाप - बुद्धिमत्ता

4.टोटेम वनस्पती: अस्पेन

5. टोटेम प्राणी: सीगल

6. चिन्ह: मिथुन

7. प्रकार. खूप चिंताग्रस्त आणि उदास, सीगलसारखे, ते स्वतःला वाऱ्याने वाहून जाऊ देतात. त्यांचे टोटेम वनस्पती अस्पेन आहे, जे वाऱ्याच्या अगदी कमी श्वासासाठी देखील संवेदनशील आहे.

8. मानस. वारा कोणत्या मार्गाने वाहतो हे त्यांना माहीत आहे आणि ते या ज्ञानाचा कुशलतेने उपयोग करतात. पालकांनी हे सुनिश्चित केले पाहिजे की अशा मुलांनी जीवनात सक्रियपणे भाग घेतला पाहिजे आणि निष्क्रीयपणे घटनांच्या मागे जाऊ नये. सहज प्रभावित. ते वस्तुनिष्ठ नसतात, आत्मविश्वास नसतात, जरी काहीवेळा ते आक्रमक भूमिका घेतात.

9. होईल. त्याऐवजी, ते कमकुवत आहे, वेळोवेळी एक अतिशय विलक्षण मार्गाने स्वतःला प्रकट करते: ते, उदाहरणार्थ, अनपेक्षितपणे नोकऱ्या बदलू शकतात, अगदी चांगल्या देखील.

10. उत्तेजना. त्यांचे संपूर्ण आयुष्य ते अत्यधिक अस्वस्थतेने पछाडलेले असतात, ज्यामुळे त्यांच्यात काही स्त्रीलिंगी वैशिष्ट्ये जोडली जातात.

11. प्रतिक्रिया गती. ते अत्याधिक उत्तेजना संतुलित करण्याचा प्रयत्न करतात, अनेकदा कारण नसताना "नाही" म्हणतात, जो केवळ स्वत: ची पुष्टी करण्याचा एक मार्ग आहे.

12. क्रियाकलाप क्षेत्र. त्यांना जे आवडते तेच ते करतात. त्यांची स्वारस्ये त्वरीत बदलतात, त्यामुळे ते एकापासून पुढे जाऊ शकतात शैक्षणिक संस्थादुसऱ्याला. ते प्रवासाशी संबंधित व्यवसाय निवडतात.

13. अंतर्ज्ञान. खूप स्पष्ट कल्पनाशक्ती आणि अंतर्ज्ञान केवळ त्यांची चिंता आणि चिंता वाढवते.

14. बुद्धिमत्ता. लवचिक. परिस्थितीशी चांगले जुळवून घ्या. त्यांची सिंथेटिक मानसिकता आहे. ते परिस्थिती एका दृष्टीक्षेपात घेतात, परंतु छोट्या गोष्टींकडे दुर्लक्ष करू नये कारण यामुळे स्वतःसाठी समस्या निर्माण होऊ शकतात.

15. उत्तेजना. ते खूप उत्साही आहेत आणि पालक आणि शिक्षकांचे लक्ष वेधून घेऊ इच्छित आहेत. हे लोक भावनिक आवेग द्वारे दर्शविले जातात, परंतु नंतर ते घरातील गोगलगायसारखे स्वतःमध्ये माघार घेतात.

16. नैतिकता. त्यांना स्पष्ट आणि अचूक नैतिक तत्त्वे विकसित करण्यात अडचण येते. निर्णय घेताना ते सहसा संकोच करतात आणि त्यांच्या विवेकाशी तडजोड करण्यास सक्षम असतात.

17. आरोग्य. जेव्हा ते एखाद्या गोष्टीत व्यस्त असतात तेव्हा ते आश्चर्यकारक असते, परंतु जेव्हा त्यांना कंटाळा येतो तेव्हा त्यांना उदासीनता आणि थकवा जाणवतो. मोजलेली जीवनशैली जगली पाहिजे, अल्कोहोल पिणे टाळावे, सुटे मज्जासंस्थाआणि डोळे.

18. लैंगिकता. त्यांची मानसिकता अस्थिर आहे आणि ही अस्थिरता प्रामुख्याने लैंगिक क्षेत्रात प्रकट होते.

19. क्रियाकलाप. ते त्यांच्यापेक्षा जास्त बोलतात. ते त्यांच्या योजना अंमलात आणण्यापेक्षा त्यांच्याबद्दल बोलण्यास अधिक इच्छुक आहेत.

20. सामाजिकता. ते लहरी आहेत - आज ते संवादासाठी खुले आहेत, परंतु उद्या ते स्वतःमध्ये माघार घेतात.

21. निष्कर्ष. हे प्रचंड क्षमता असलेले लोक आहेत; त्यांना त्यांच्या कृतींच्या उद्देशाची स्पष्ट वर्तन आणि जागरूकता असल्यास ते मोठे यश मिळवू शकतात.

लाजर
लाजर लाजर, हेब. एलीझार (देवाची मदत) हे गॉस्पेलमध्ये नमूद केलेल्या दोन व्यक्तींचे नाव आहे: अ) (लूक 16:19, 31) एका भिकाऱ्याचे नाव, ज्याला प्रभूने श्रीमंत मनुष्य आणि लाजर यांच्या उच्च सुधारात्मक बोधकथेत म्हटले आहे, जे नीतिमान आणि पापी लोकांच्या मृत्यूनंतरचे भविष्य दर्शवते. “नरकात, यातना भोगत असताना (श्रीमंत) त्याने डोळे वर केले आणि दूरवर अब्राहम आणि लाजरला त्याच्या कुशीत पाहिले आणि तो मोठ्याने ओरडला: पित्या अब्राहाम, माझ्यावर दया करा आणि लाजरला बुडविण्यासाठी पाठवा. त्याच्या बोटाचे टोक पाण्यात टाका आणि माझी जीभ थंड करा "कारण मला या ज्वालात त्रास झाला आहे." पण अब्राहम म्हणाला: "मुला, लक्षात ठेवा की तुझ्या आयुष्यात तुला आधीच चांगले मिळाले आहे, परंतु आता लाजरला येथे सांत्वन मिळाले आहे. दुःख." लाझारस हे नाव अजूनही इन्फर्मरी (प्रामुख्याने गरीबांसाठी रुग्णालय) आणि इटालियन शब्दात लाझारोनी, अन्यथा - भिकारी या नावांमध्ये ऐकले जाते. सायप्रस, जिथे त्याचा मृत्यू झाला. त्याचे अवशेष 9व्या शतकात लिओ द वाईजच्या अधिपत्याखाली सायप्रसहून कॉन्स्टँटिनोपल येथे हस्तांतरित करण्यात आले. 17 ऑक्टोबर रोजी चर्चद्वारे स्मृती साजरी केली जाते.

आपल्याला खालील सामग्रीमध्ये स्वारस्य असू शकते