Кратко о гадании 19 века. Виды гаданий: карты, руны, кофейная гуща, хиромантия. Значение карт в раскладе «Фортуна»
Святки - 12 дней от Рождества до Крещения - время гаданий, традиция и развлечения прошлых столетий.
«Наступили святки - самое поэтическое время для русских людей. В деревне, во дворе и в барском доме все пришли в движение, все одушевились… Вечера, посвященные на переряженье и гаданье, пролетали незаметно…»
(И.И. Панаев «Актеон»)
Другие даты гаданий – новогодняя ночь и ночь на Андрея Первозванного (30 ноября).
Гадание. Рис. С. Кожин (2008 год)
О гаданиях писал А.С. Пушкин в поэме «Евгений Онегин».
Морозна ночь, все небо ясно;
Светил небесных дивный хор
Течет так тихо, так согласно...
Татьяна на широкой двор
В открытом платьице выходит,
На месяц зеркало наводит;
Но в темном зеркале одна
Дрожит печальная луна...
Чу... снег хрустит... прохожий; дева
К нему на цыпочках летит,
И голосок ее звучит
Нежней свирельного напева:
Как ваше имя?
Смотрит он
И отвечает: Агафон.
Гадание с петухом
В разложенные на полу кольца или браслеты насыпали зернышки и выпускали петуха. Из чьего кольца (браслета) петух начинал клевать зерна, тому будет удача, счастливый брак, богатый год (в зависимости от желания, на которое гадают).
Был и другой вариант гадания. На пол сыпали зерна и ставили плошку с водой. Если петух начинал есть зерна - муж будет богатый, а если пить воду - пьяница.
Гадание с петухом. Рис. К. Маковской
Гадание с петухом. Рис. Ю. Сергеев
«Мы клали все по кольцу на пол, и в каждое кольцо насыпали овса, потом являлся на сцену петух. Испуганный криками, с которыми его встречали, он топырил крылья и бросался из угла в угол. Тогда все умолкали и присаживались на корточки около места, усеянного овсом. Каждый следил с напряженным вниманием за малейшими движениями петуха, который мало-помалу приходил в себя, оглядывался и начинал робко прогуливаться между кольцами.
«Что ж, девки, - говорила няня, - пора бы запевать»; и вдруг возвышался какой-нибудь тонкий голос; другие подхватывали хором, и раздавалась песнь о красной девушке, поджидавшей милого дружка. Тут начиналась пророческая роль петуха: из чьего кольца он начинал клевать зерна, той судьба сулила в будущем жениха по сердцу и счастливый брак. Следовали и другие песни, гласившие о почестях и о богатстве, и петух точно так же предвещал кому следовало и богатство и почести»
(Т. Толычева).
В городских домах тоже развлекались галаниями
Гравюра 19 века
Гадание на воске (олове, яичном белке, бумаге)
Расплавленный воск (олово) выливали в холодную воду, и обсуждали, что могут значить получившиеся фигурки. Или выливали белок в кипяток.
Распространено также было гадание на бумаге, смятые листы поджигали, а потом смотрели на тени, от получившихся комочков пепла - гадая, что они могут значить.
«Она любила гадать на Рождество - гаданье она не считала предрассудком. Вместе с своей горничной она выливала олово или жгла бумагу на подносе, а потом смотрела, какие из олова или из жженой бумаги выходили на тени фигуры. Выходили всегда офицеры с султанами, в санях или в колясках, а вдали церковь. И горничная всегда замечала барышне:
- Вот, барышня, вы уж непременно выйдете нынешний год замуж за военного.
Однако пророчество горничной не сбывалось»
(И.И. Панаев «Барышня»).
Гадание. Рис. И. Крамской
«Когда олово растопилось, я взяла ковш и, по совету Марьи, вылила больше половины в деревянную чашку с водою. В эту минуту что-то стукнуло у дверей. Не желая, чтоб меня застали в таком упражнении, я вдруг обернулась, ударилась по неосторожности локтем об стену и пролила остаток олова себе на руку.
Ты можешь себе представить, какую это причинило боль. Я закричала. …В это время Марья, с довольным видом, подойдя ко мне, шептала мне на ухо: «Забудьте вашу боль, сударыня! Вас ожидает счастие, счастие, какого я и рассказать не умею. Не пройдет шести недель и у вас, вспомните мое слово, будет муженек, такой добрый, такой хороший…»
(«Святочное гадание», 1822 год)
Рис. М. Пимоненко
«Еще прибегают к помощи белка: выливают белок яйца в стакан воды. Белок, как и воск, принимает причудливые формы. Говорят, белок всегда принимает форму церкви или кладбища. Предсказание здесь очевидное. А то берут лист бумаги, делают на нем складки (гофрируют) и жгут его, а потом подносят к стене и смотрят, какие тень от него производит фигуры. При малейшем движении воздуха, сожженная бумага изменяет свою форму, и на стене показываются то мальчики пляшущие, то черти, и по ним гадают. В этом случае много помогает известным образом настроенное воображение…»
Гадание на воске описал А.С. Пушкин:
Татьяна любопытным взором
На воск потопленный глядит:
Он чудно вылитым узором
Ей что-то чудное гласит;
Из блюда, полного водою,
Выходят кольцы чередою;
И вынулось колечко ей
Под песенку старинных дней...
Гадание Татьяны, иллюстрация
Башмачок за ворота
Как у Василия Жуковского:
«Раз в крещенский вечерок
Девушки гадали:
За ворота башмачок,
Сняв с ноги, бросали»
В какую сторону носок башмачка укажет - с той стороны жениха ждать.
Иногда такое гадание заканчивалось курьезом:
«Все мы построились в шеренгу против ворот; я была в середине, итак, начинать было не мне; поочередно каждая снимала свой башмак, оборачивалась спиною к воротам и бросала башмак через голову и через ворота. Все мы бежали опрометью смотреть, как он лег, в которую сторону носком; девица надевала его, и мы опять становились во фрунт. Дошла очередь до меня; я скинула свой атласный светло-голубой башмак, оборотилась спиною к воротам… В это время послышался скрып полозьев; но мимо дома нашего проезжали так же, как и мимо всякого другого, итак, этот скрып не помешал мне сказать моему башмаку, что куда я поеду, чтоб туда он упал носком. С последним словом я бросила его через голову за ворота. Башмаки моих подруг падали тотчас подле ворот; но я была сильнее их, итак, башмак мой полетел выше и далее. В то самое время, как он взвился на воздух из руки моей, какой-то экипаж быстро подкатился, остановился и восклицание: «Что это!..» оледенило кровь мою; я окаменела от испуга: это была матушка!.. Она приехала, и башмак мой упал к ней в повозку»
(Н. Дурова).
Рис. С. Васинов
Вещие сны
В волшебные ночи святок сны считались вещими, гадалки хотели получить во сне ответ на самый волнующий вопрос. Вот некоторые из способов гаданий.
«Старинное гадание… Берут тарелку, налитую до половины водой; затем поперек над водою, по краям тарелки, устраивают из лучинок мосток: вода в тарелке должна изображать реку. В воображении же гадающей, когда она ставит тарелку под кровать девушки, на которую загадывает, должно являться пожелание той девице судьбы или жениха. Гадальщица убеждена, что девушка та, под кроватью которой поставлена ею тарелка, увидит сон, в течение которого ей приснится суженый, который ее переведет через мостик над рекою. Это гадание проделывается во время святочных ночей и вечеров, имеющих якобы таинственную силу навевать пророческие сны» (Е.А. Сабанеева)
Теперь я расскажу о моем гаданье на новый 1832 год. Меня научили прочесть сорок раз «Отче наш» и положить сорок земных поклонов, потом, ложась спать, сказать: «Суженый-ряженый, приснися мне».
(Е. Сушкова «Записки»).
«Городская барышня, ложась спать, молится Богу, чтобы приснился ей суженый. Такие сны вызываются даже искусственно. Так, девушка берет наперсток воды, муки и соли, печет лепешку и ест ее на ночь, а под кровать ставит стакан с водою, наверху которого устраивает мостик из прутьев. Ночью, когда ей захочется пить, ей приснится суженый, который переведет ее через мост (мифический символ брака). В другом случае барышня на ночь под подушку кладет гребень и верит, что приснится милый, который ее расчешет» («Гадания накануне Андрея Первозванного», 1888 год).
«Святки сопровождались гаданиями. Накануне этого праздника, по захождении солнца, из разных домов собирались девушки в одну, назначенную ими, комнату, брали красное деревянное блюдо, покрывали его большим платком и клали на него небольшой кусок хлеба и уголь. После этого девушки загадывали на перстнях, на кольцах, на запонках и других подобных вещах, касались ими краев блюда и клали их под платок. Затем усаживались все рядом и запевали песнь хлебу… Окончив пение, ломали хлеб и делили кусочки между собою. Эти кусочки завертывали они в рукав и спали с ним, чтобы пригрезились вещие сны» (А.В. Кубинцев).
Мистическое зеркало
Самое страшное гадание - ночное гадание с зеркалом. Девушка накрывала стол на два прибора в пустой комнате (в бане, на чердаке). Ровно в полночь садилась перед зеркалом, которое освещали две свечи, и говорила "Суженый, ряженый, приходи ко мне ужинать".
Есть вариант гадания, когда два зеркала ставятся друг против друга, образуя зеркальный коридор, освещенный свечами. Суженый должен показаться в зеркале...
«Шли в пустую комнату, где стояло на столе зеркало с зажженными по сторонам свечами; гадающая девушка садилась пред ним и, загадывая, произносила: «суженый, ряженый, покажися мне в зеркале!» Зеркало начинало тускнеть, и девушка протирает его нарочно приготовленным полотенцем. Наконец суженый является и смотрит из-за ее плеч в зеркало; рассмотрев его черты, девушка кричит: «чур сего места!» и нечистый пропадает.» (А.В. Кубинцев).
«Там прислужливая бригадирша предложила третие и самое верное гаданье: в Васильев вечер, то есть накануне Нового года, в княгининой теплой кладовой, в самом верхнем этаже, накрыть стол, поставить на нем два прибора, три большие восковые свечи и зеркало, а невесте, севши за ним, загадать: суженый-ряженый, приди со мной ужинать, и кто покажется в зеркале, за тем и быть. Хотя это гаданье и не пугало княжны, но ей казалось неприличным идти перед полночью почти на чердак: притом и кастелянша, у которой ключ от кладовой, может сказать матушке… Если суженый покажется в зеркале, стоит только промолвить три раза: «чур меня!», легонько ударить по стеклу и он мигом исчезнет» (А. Шаховской «Нечаянная свадьба»).
В детстве я слышала страшилку о девочке, которая решила погадать ночью. Она увидела в зеркале гроб и умерла от страха. Оказывается, эту страшилку рассказывали еще в 19 веке. И в те времена тоже удивлялись - откуда известно, что девочка увидела в зеркале, если она умерла и не могла рассказать об этом.
Вот так эта история описана в позапрошлом столетьи:
«При этом рассказывался обыкновенно анекдот, как одна деревенская барышня захотела увидеть в зеркале своего суженого и как все необходимое для гаданья приготовила тихонько от всех в бане; она отправилась туда в полночь одна, стала смотреть в зеркало и, вместо суженого, увидела себя в гробу, упала без чувств и утром найдена была мертвою. Кто передал о том, что видела барышня в зеркале, если она была найдена мертвою? Этот простой вопрос никому не приходил в голову, но в истине анекдота никто и не думал сомневаться»
(И.И. Панаев «Прошедшее и настоящее»)
О гадании с зеркалом в стихах.
Афанасий Фет
Зеркало в зеркало, с трепетным лепетом,
Я при свечах навела;
В два ряда свет – и таинственным трепетом
Чудно горят зеркала.
Страшно припомнить душой оробелою:
Там, за спиной, нет огня...
Тяжкое что-то над шеею белою
Плавает, давит меня!
Ну как уставят гробами дубовыми
Весь этот ряд между свеч!
Ну как лохматый с глазами свинцовыми
Выглянет вдруг из-за плеч!
Ленты да радуги, ярче и жарче дня...
Дух захватило в груди...
Суженый! золото, серебро!.. Чур меня,
Чур меня – сгинь, пропади!
Гадание на картах
Рис. А. Веницианов
Другие гадания
Еще несколько способов гадания в 19 веке.
И городские девицы, как и деревенские, вечером и на ночь забавляются гаданьями. Обыкновенно берут несколько блюдец и накрывают ими пуговицу военную, штатскую, хлебные зерна, перо, а одно блюдце оставляют пустым. Девицы поднимают блюдца: которая откроет военную пуговицу, значит, выйдет замуж за военного, если откроет зерна - выйдет за помещика, если блюдце будет пустое - останется без жениха.
Затем бросают в стакан воды кольцо и смотрят туда, пока пред утомившимся зрением не промелькнет чья-нибудь фигура, по большей части того, о ком усиленно думают. («Гадания накануне Андрея Первозванного», 1888 год).
«...пели подблюдные песни; за каждой песнею вынимали из блюда вещи и, по значению песенных слов, гадали о судьбе той, чья вещь вынулась» (А.В. Кубинцев).
Закончить тему хочу мистической балладой В. Жуковского "Светлана". После прочтение которой задумаешься, что лучше не гадать.
Василий Жуковский
«Светлана»
Раз в крещенский вечерок
Девушки гадали:
За ворота башмачок,
Сняв с ноги, бросали;
Снег пололи; под окном
Слушали; кормили
Счетным курицу зерном;
Ярый воск топили;
В чашу с чистою водой
Клали перстень золотой,
Серьги изумрудны;
Расстилали белый плат
И над чашей пели в лад
Песенки подблюдны.
Светлана
Рис. К. Брюллов
Тускло светится луна
В сумраке тумана -
Молчалива и грустна
Милая Светлана.
«Что, подруженька, с тобой?
Вымолви словечко;
Слушай песни круговой;
Вынь себе колечко.
Пой, красавица: «Кузнец,
Скуй мне злат и нов венец,
Скуй кольцо златое;
Мне венчаться тем венцом,
Обручаться тем кольцом
При святом налое».
«Как могу, подружки, петь?
Милый друг далёко;
Мне судьбина умереть
В грусти одинокой.
Год промчался - вести нет;
Он ко мне не пишет;
Ах! а им лишь красен свет,
Им лишь сердце дышит...
Иль не вспомнишь обо мне?
Где, в какой ты стороне?
Где твоя обитель?
Я молюсь и слезы лью!
Утоли печаль мою,
Ангел-утешитель».
Вот в светлице стол накрыт
Белой пеленою;
И на том столе стоит
Зеркало с свечою;
Два прибора на столе.
«Загадай, Светлана;
В чистом зеркала стекле
В полночь, без обмана
Ты узнаешь жребий свой:
Стукнет в двери милый твой
Легкою рукою;
Упадет с дверей запор;
Сядет он за свой прибор
Ужинать с тобою».
Вот красавица одна;
К зеркалу садится;
С тайной робостью она
В зеркало глядится;
Тёмно в зеркале; кругом
Мертвое молчанье;
Свечка трепетным огнем
Чуть лиет сиянье...
Робость в ней волнует грудь,
Страшно ей назад взглянуть,
Страх туманит очи...
С треском пыхнул огонек,
Крикнул жалобно сверчок.
Вестник полуночи.
Подпершися локотком,
Чуть Светлана дышит...
Вот... легохонько замком
Кто-то стукнул, слышит;
Робко в зеркало глядит:
За ее плечами
Кто-то, чудилось, блестит
Яркими глазами...
Занялся от страха дух...
Вдруг в ее влетает слух
Тихий, легкий шепот:
«Я с тобой, моя краса;
Укротились небеса;
Твой услышан ропот!»
Оглянулась... милый к ней
Простирает руки.
«Радость, свет моих очей,
Нет для нас разлуки.
Едем! Поп уж в церкви ждет
С дьяконом, дьячками;
Хор венчальну песнь поет;
Храм блестит свечами».
Был в ответ умильный взор;
Идут на широкий двор,
В ворота тесовы;
У ворот их санки ждут;
С нетерпенья кони рвут
Повода шелковы.
Сели... кони с места враз;
Пышут дым ноздрями;
От копыт их поднялась
Вьюга над санями.
Скачут... пусто все вокруг,
Степь в очах Светланы:
На луне туманный круг;
Чуть блестят поляны.
Сердце вещее дрожит;
Робко дева говорит:
«Что ты смолкнул, милый?»
Ни полслова ей в ответ:
Он глядит на лунный свет,
Бледен и унылый.
Кони мчатся по буграм;
Топчут снег глубокий...
Вот в сторонке божий храм
Виден одинокий;
Двери вихорь отворил;
Тьма людей во храме;
Яркий свет паникадил
Тускнет в фимиаме;
На средине черный гроб;
И гласит протяжно поп:
«Буди взят могилой!»
Пуще девица дрожит;
Кони мимо; друг молчит,
Бледен и унылый.
Вдруг метелица кругом;
Снег валит клоками;
Черный вран, свистя крылом,
Вьется над санями;
Ворон каркает: печаль!
Кони торопливы
Чутко смотрят в темну даль,
Подымая гривы;
Брезжит в поле огонек;
Виден мирный уголок,
Хижинка под снегом.
Кони борзые быстрей,
Снег взрывая, прямо к ней
Мчатся дружным бегом.
Вот примчалися... и вмиг
Из очей пропали:
Koни, сани и жених
Будто не бывали.
Одинокая, впотьмах,
Брошена от друга,
В страшных девица местах;
Вкруг метель и вьюга.
Возвратиться - следу нет...
Виден ей в избушке свет:
Вот перекрестилась;
В дверь с молитвою стучит...
Дверь шатнулася... скрыпит...
Тихо растворилась.
Что ж?.. В избушке гроб; накрыт
Белою запоной;
Спасов лик в ногах стоит;
Свечка пред иконой...
Ах! Светлана, что с тобой?
В чью зашла обитель?
Страшен хижины пустой
Безответный житель.
Входит с трепетом, в слезах;
Пред иконой пала в прах,
Спасу помолилась;
И с крестом своим в руке,
Под святыми в уголке
Робко притаилась.
Все утихло... вьюги нет...
Слабо свечка тлится,
То прольет дрожащий свет,
То опять затмится...
Все в глубоком, мертвом сне,
Страшное молчанье...
Чу, Светлана!.. в тишине
Легкое журчанье...
Вот глядит: к ней в уголок
Белоснежный голубок
С светлыми глазами,
Тихо вея, прилетел,
К ней на перси тихо сел,
Обнял их крылами.
Смолкло все опять кругом...
Вот Светлане мнится,
Что под белым полотном
Мертвый шевелится...
Сорвался покров; мертвец
(Лик мрачнее ночи)
Виден весь - на лбу венец,
Затворёны очи.
Вдруг... в устах сомкнутых стон;
Силится раздвинуть он
Руки охладелы...
Что же девица?.. Дрожит...
Гибель близко... но не спит
Голубочек белый.
Встрепенулся, развернул
Легкие он крилы;
К мертвецу на грудь вспорхнул...
Всей лишенный силы,
Простонав, заскрежетал
Страшно он зубами
И на деву засверкал
Грозными очами...
Снова бледность на устах;
В закатившихся глазах
Смерть изобразилась...
Глядь, Светлана... о творец!
Милый друг ее - мертвец!
Ax!... и пробудилась.
Где ж?.. У зеркала, одна
Посреди светлицы;
В тонкий занавес окна
Светит луч денницы;
Шумным бьет крылом петух,
День встречая пеньем;
Все блестит... Светланин дух
Смутен сновиденьем.
«Ах! ужасный, грозный сон!
Не добро вещает он -
Горькую судьбину;
Тайный мрак грядущих дней,
Что сулишь душе моей,
Радость иль кручину?»
Села (тяжко ноет грудь)
Под окном Светлана;
Из окна широкий путь
Виден сквозь тумана;
Снег на солнышке блестит,
Пар алеет тонкий...
Чу!.. в дали пустой гремит
Колокольчик звонкий;
На дороге снежный прах;
Мчат, как будто на крылах,
Санки кони рьяны;
Ближе; вот уж у ворот;
Статный гость к крыльцу идет.
Кто?.. Жених Светланы.
Что же твой, Светлана, сон,
Прорицатель муки?
Друг с тобой; все тот же он
В опыте разлуки;
Та ж любовь в его очах,
Те ж приятны взоры;
Те ж на сладостных устах
Милы разговоры.
Отворяйся ж, божий храм;
Вы летите к небесам,
Верные обеты;
Соберитесь, стар и млад;
Сдвинув звонки чаши, в лад
Пойте: многи леты!
Улыбнись, моя краса,
На мою балладу;
В ней большие чудеса,
Очень мало складу.
Взором счастливый твоим,
Не хочу и славы;
Слава - нас учили - дым;
Свет - судья лукавый.
Вот баллады толк моей:
«Лучший друг нам в жизни сей
Вера в провиденье.
Благ зиждителя закон:
Здесь несчастье - лживый сон;
Счастье - пробужденье».
О! не знай сих страшных снов
Ты, моя Светлана...
Будь, создатель, ей покров!
Ни печали рана,
Ни минутной грусти тень
К ней да не коснется;
В ней душа как ясный день;
Ах! да пронесется
Мимо - Бедствия рука;
Как приятный ручейка
Блеск на лоне луга,
Будь вся жизнь ее светла,
Будь веселость, как была,
Дней ее подруга.
Двенадцать святочных дней (по числу месяцев в году) всегда были насыщены обрядами. С их помощью старались обеспечить благополучие на весь год, обезопасить себя от нечисти и дурного глаза. Во время обрядов девушки традиционно снимали с себя нательные кресты, все украшения и ремни, распускали волосы, а в качестве освещения использовали только свечи .
Виды проверенных гаданий на воде
Возьмите четыре стакана и наполните их наполовину водой. В первый - добавьте пол-ложки сахара, во второй - соль, в третий положите кусочек хлеба, а в четвертый опустите кольцо. Завяжите глаза и обернитесь вокруг себя два раза. Поспросите подругу поменять стаканы местами, а затем - выберите один из них. Если попался сладкий - год будет богат на счастливые моменты, в том числе гармонию в личной жизни. Соль сулит трудности, но если приложите усилия - обязательно добьетесь успеха. Хлеб - это неожиданная прибыль и солидный капитал, что может быть особенно актуально в непростое финансовое время. А кольцо говорит само за себя - ждите предложения руки и сердца , пополнения в семье или просто комфортных любовных отношений.
Есть и другие проверенные гадания, связанные с водой. Например, налить ее в глубокую тарелку - это условное «море/водоем», по ее краям-«берегам» наклейте тоненькие бумажные полоски с предсказаниями. Это могут быть как общие понятия («удача в работе», «здоровье», «достаток в семье»), так и что-то более конкретное, скажем, имя будущего супруга или заветные желания. Возьмите половинку скорлупы грецкого ореха («лодочка»), поставьте в нее маленький огарок свечки («проводник»), опустите на середину тарелки и ждите: к какому берегу пристанет ваш самодельный кораблик надежы?
Безотказный вариант для девушек с очень богатым воображением. Возьмите стакан с ровным дном, налейте на треть воду и опустите на дно кольцо. Теперь хорошенько протрите глаза и настойчиво старайтесь увидеть сквозь воду в середине кольца лицо будущего мужа.
Одно из старейших (читай, «обкатанных» веками) проверенных гаданий - на воске. «Восколеи» упоминаются еще в Потребнике 1639 года. Для обряда кусочки пчелиного воска топили в кружке или ложке, а затем выливали в сосуд с холодной водой (можно блюдце) или на снег. В другом варианте воск капали в воду со слегка наклоненной горящей свечи. Аккуратно выловите «фигурку» и всмотритесь в застывшие очертания - по ним можно судить о будущем. Прелесть в том, что получившуюся фигурку (если ее толкование вас полностью устраивает) можно сохранить как талисман. Наиболее известные значения:
крест - неприятности с финансами или/и в личной жизни;
зверь - будьте внимательны со своим окружением, кажется, вокруг вас вьется недруг;
полоски - к переезду или путешествиям;
человеческая фигурка - новый верный друг;
деревья - радость;
восковой блин, осевший на дно - замужество в ближайшие пару лет не предвидится;
множество маленьких круглых капелек, застывших рядом с большими фигурами - к деньгам. Чем больше, тем лучше!
Виды гаданий с предметами
Тем, кто на Святки отдыхает в жарких странах - можно смело пропустить этот пункт и перейти к следующему. Всем остальным - быть внимательнее. Возьмите небольшое зеркальце, облейте его водой и ровно в полночь вынесите на улицу, на мороз. Когда на поверхности появятся узоры - занесите обратно в дом и внимательно рассмотрите. Если появились круги - весь год будете жить в достатке, если заметили еловую ветку - придется много работать, квадраты сулят разные жизненные затруднения, а треугольники - везение в любых делах.
Из всех видов гаданий - это старо как мир и подводит крайне редко. Наши прапрапрапрабабушки выбирали для этого книгу духовного содержания - чаще всего священные писания. В современной интерпретации их может заменить все, что только попадется вам под руку в момент гадания - книга по психологии или, например, любимый журнал . Не раскрывая издания, задайте вслух или про себя сокровенный вопрос, загадайте номер страницы и строчку сверху или снизу, и раскройте в положенном месте. Ответ перед вами. Даем подсказку: почти в каждом номере ELLE - больше пятисот страниц. Есть где развернуться и о чем помечтать. Самый продвинутый метод (здесь и сейчас) - гадание по Сети. Например, нажмите наугад на любую статью на сайте и отсчитайте нужное количество строк. Плохого не посоветуем, да и суженых у нас - хоть отбавляй .
До полуночи приготовьте зеркало, положите перед ним пару еловых ветвей. Перед сном напишите на зеркале имя желанного человека или заветное желание. Утром, проснувшись, первым делом посмотрите - если надпись исчезла, то все обязательно сбудется, а если никак не изменилась - останетесь при своих интересах.
От души повеселитесь и испытайте судьбу вместе с подругами. В этом гадании участвуют сразу четыре девушки или каждая по очереди. На уголки разделочной доски (в деревне ее называли «жировка») кладут кусочек хлеба, уголек/камешек, кусочек глины/кирпича и кольцо. Сверху доску накрывают полотенцем и начинают крутить, напевая: «Уж я жировку сохраню ко святому вечеру. Жировка маленькая, окошка велики, косящатые-решещатые, не могла блоха скочить, коза скочила, рога увезила, хвост заломила. Выберите свой уголок!» Закончили петь - остановите вращение и посмотрите: кому что досталось. Хлеб - богатство , уголь - болезни, глина - печали, а кольцо - замужество.
Известно, что именно во время Святок снятся самые сокровенные сны - относитесь к ночному отдыху в этот период более чутко. Самый простой способ гадания - произнести перед сном: «Суженый мой, придти ко мне». А наутро попытаться вспомнить - какой знакомец/незнакомец явился к вам в сновидении первым? Для верности можно положить под подушку ножницы и хлеб, которые притягивают вещие сны, особенно в ночь с четверга на пятницу. Ложась спать, скажите: «Четверг со средой, вторник с понедельником, воскресенье с субботой. Пятница одна и я, молода, одна. Лежу я на Сионских горах, три ангела в головах: один видит, другой скажет, третий судьбу укажет». Продолжение следует уже в сновидении.
Ипполит? Сереженька? А может быть, Джейсон? Положите под подушку несколько десятков бумажных записок с разными мужскими именами. (Чем больше и оригинальнее - тем интереснее!) Наутро, не подглядывая, вытяните одну из них - имя мужчины, предрешенного вам судьбой.
Какие способы гадания есть с картами? Например, такой! В одну из святочных ночей достаньте из колоды четыре короля, перемешайте и положите их под подушку. Утром первым делом достаньте одного. Пиковый король - жених в возрасте или ревнивец, червонный - молодой и богатый, крестовый - военный или бизнесмен, бубновый - желанный.
Самый модный способ - гадание с чулками . Перед сном на любую ногу женщина надевает один новый чулок с кружевом и приговаривает: «Суженый мой, разуй меня». Вашим будущим мужем будет тот, кто во сне его снимет.
На солененькое потянуло - это про крещенских гадальщиц. За несколько минут до того, как лечь спать, съешьте что-нибудь соленое: огурцы, селедку - кто что любит. В древности девушки брали наперсток соли, наперсток воды, смешивали их и выпивали (или, точнее, съедали!). Перед сном произнесите: «Кто мой суженый-ряженый, тот меня водой напоит». С тем, кто исполнит во сне эту просьбу, и свяжет вас судьба. Не проспите счастье!
Гадание уездной барышни – традиционный славянский обряд, своего рода вечеринка, которую не стоило пропускать. Таинство занимало дам XIX века вечерами за разговорами о суженых.
Особенными были гадания в ночь перед Рождеством и в период до Крещения. Девушки собирались в одной компании. Каждая из них приносила свои атрибуты – конфету, колечко, пуговичку. Кто-то слыл тарологом, кто-то разбирался в тонкостях гадания в альбоме, кто-то умел заговаривать хлеб. Какие бы предметы ни использовались в ритуалах, тема гаданий оставалась неизменной – женихи, замужество, удача в любви.
Гадание на 40 картах
Ритуал был известен еще в XVII веке. Говорят, что сама Екатерина Великая часто делала расклад по этой системе. Этот период был поистине «золотым» для разных магических учений, оккультных наук и Таро. Известный авантюрист Граф Калиостро, именно тогда с успехом гастролировал по России. По одной из версий, он и показал суеверной царице этот способ.
Правила:
- Перемешайте колоду и достаньте три карты.
- Выложите их в горизонтальную линию.
- Читайте символы слева направо. Они покажут последовательность событий, которые ожидают того, на кого сделали расклад.
Интерпретация символов:
| Изображение | Значение | Изображение | Значение |
|---|---|---|---|
| Барабан | Успех, удача. | Крест | Аврал в делах. |
| Бант | Любовные отношения, скорая близость. | Лебедь | Преданность и любовь. |
| Весы | Необходимо трезвое решение. | Месяц со звездами | Встреча с необычным человеком. |
| Волосы | Дела семейные. | Мужчина | Мужчина, причем любого возраста, от старика, до младенца. |
| Женщина | Дама любого возраста. | Подкова | Удача. |
| Монеты | Финансовое благополучие. | Радуга | Долгожданная встреча с тем человеком, с которым давно хотели увидеться. |
| Деревья | Удачная встреча. | Рюмка | Пиршество. |
| Замок | Узнать секрет. | Свечи | Грустное известие. |
| Карета | Путешествие или отпуск. | Сердце | Признание в любви. |
| Кинжал | Предательство, разлад. | Солнце | Изменения в лучшую сторону. |
| Ключ | Обстоятельство помогут решить текущую проблему. | Стрелка | Непредвиденное событие. |
| Книга | Султан | Поддержка влиятельного лица. | |
| Крючок | Неожиданное известие, которое может изменить ход событий. | Улитка | Ваше желание сбудется в ближайшее время. |
| Колокол | Важный разговор, новость. | Фата | Скорое замужество или помолвка, может означать грандиозный праздник. |
| Колчан со стрелами | Разбитая любовь, ссора с близким человеком. | Цветок | Безответная любовь. |
| Кольца | Брак, свадьба. | Цепи | Препятствия. |
| Конверт | Доброе известие. | Церковь | Глобальные изменения. |
| Корона | Манипуляция или влияние. | Часы | Отсутствие времени. |
| Корабль | Развлечения. | Черт | Обман. |
| Костер | Ссоры, ругань. | Череп | Болезнь или смерть. |
Ритуал на вещах
Таким способом пользовались на Руси, чтобы узнать будущее. Обряд начинался ровно в полночь, в полнолуние. Девушки по очереди выкладывали на поднос, или большое блюдо предметы, которые принесли с собой: пуговицы, кольца, конфеты, монеты, хлеб и т. п. Затем блюдо накрывали плотной материей, и говорили: «Судьба, расскажи нам чего ждать». После заговора девушки не глядя доставали предметы, а затем клали обратно.
Интерпретация предметов:
- Кольцо – замужество.
- Конфета – сладкая жизнь.
- Деньги – финансовое благополучие.
- Хлеб – достаток.
- Пуговица – дети.
Гадание на буханке
Распространенное в крестьянских семьях вплоть до наших дней гадание на буханке хлеба. Достаток и благополучие ассоциируется у славянских людей с горячей и ароматной корочкой. Хлеб подсказывает гадающему выбор в сложных жизненных ситуациях.
Порядок проведения ритуала:
Хлеб используйте только что испеченный. Буханка должна быть большого размера, и ее нельзя никому показывать. Как только ароматная буханка остыла, заверните в полотенце. В полночь согласно правилам гадания, ее прямо в полотенце разрезают на равные части. Нож должен быть острым, чтобы разрезать и полотенце, и буханку.
Интерпретация результатов:
- Если отрезанный ломоть остался стоять, значит, что задуманное дело сложится хорошо. Результат будет получен быстро и без потерь.
- Если сначала ломоть устоял, но потом упал, значит, то, что запланировал человек исполнится, но с некоторыми трудностями.
- Если кусочек хлеба упал сразу, задуманное дело лучше не начинать. Все равно успеха добиться будет сложно.
Гадание на курах
Шуточный обряд, широко распространенный на Руси. По традиции он проводился в полнолуние, но требовал подготовки. Важно, чтобы девушке никто не мешал провести ритуал.
Порядок:
- Поместите в углах комнаты чаши с солью, сахаром, хлебом, водой, монетками и колечками.
- В полночь из хлева занесите курицу.
- К какой чаше птица подойдет и начнет клевать, такая судьба ждет девушку в ближайшее время.
Интерпретация результатов:
- Если птица подошла к емкости с солью, девушка испытает много трудностей, которые нужно преодолеть.
- Если ее привлек сахар – жизнь складывается легко, и удача будет сопутствовать весь год.
- Кольца пророчат девушке скорое замужество.
- Если птица захочет попить воду, жизнь будет течь без изменений.
- Хлеб, по традиции, символизирует достаток, а звонкая монета – прибыль в доме.
Самые действенные гадания уездные барышни записывали в специальный альбом. Да, тот самый, о котором упоминал Александр Пушкин в своих произведениях. В альбомах высшего круга был принят обмен цитатами, сочинения в стиле известных современников. А кто стал музой для собственного литературного опуса, нужно было угадать. В такие альбомы и записывали гадания. Его передавали из поколения в поколение. Не вести такой дневник считалось позором! Такие девушки жестоко высмеивались в обществе.
Какие же гадания чаще всего украшали страницы альбома провинциальных барышень?
Гадания в альбомах чаще всего были связаны с текстами, цитатами, или цифрами. Обычно это были небольшие четверостишия, которые девушки придумывали сами.
Гадание на стихах
В глазах – туман.
В словах – обман.
Неверных мыслей полон разум,
Лишь время все расставит по своим местам.
Правила обряда:
Девушка с закрытыми глазами открывает страничку альбома.
Интерпретация:
Трактовка таких своеобразных предсказаний довольно широка. Достаточно включить фантазию и воображение.
Популярным у светских львиц прошлых столетий было . Чаще других использовалась Библия.
Обряд на палочках
Это гадание до сих пор бытует в среде подростков. На листе бумаги слева направо чертятся палочки. Сидящий рядом в любой момент может сказать: «стоп». После этого нужно начинать новый ряд палочек. Как только закончен четвертый ряд, гадающий вычеркивает по три палочки, так, чтобы в ряду осталась либо одна, либо две, либо вообще не одной.
Получаем четырехзначную комбинацию цифр.
Пример подсчета:
- 0000 — он способен полюбить тебя;
- 0001 — не надо вести себя глупо;
- 0002 — подарит цветы;
- 0010 — не грусти, это не твой принц.
Интерпретировать сочетания цифр можно по-разному. Все зависит от фантазии составителей гадания, и конкретных вопросов, на которые должен ответить оракул.
Ритуал по имени
Такие оракулы имели интерес у наших прародителей. Технология подсчета основана на известном в нумерологии понятии, как число букв имени.
Правила подсчета:
Напишите полностью имя и фамилию юноши, под ним имя и фамилию девушки. Буквы, которые повторяются, поочередно в именах, а затем в фамилиях, вычеркиваются. Те буквы, которые остались не зачеркнутыми, считаются за 1 балл. Числа суммируются, пока не получится цифра от 1-го до 9.
Интерпретация результатов:
- 1 – отличный союз, если научатся слушать друг друга.
- 2 – пара будет встречаться какое-то время, но до свадьбы дело не дойдет.
- 3 – есть влюбленность, настоящих чувств эта пара не достигнет.
- 4 – каждый в паре любит только себя.
- 5 – пара – «ты мне я тебе». Союз основан на выгоде, а не на любви.
- 6 – идеальные отношения, это «две половинки».
- 7 – у этой пары возможна только дружба.
- 8 – в паре сложится взаимопонимание.
- 9 – союз будет успешен, если вложить в него усилия с двух сторон.
Гадания и оракулы уездных барышень из дамского альбома пережили не одно поколение, вплоть до конца XX века. Многие школьницы советского времени оформляли такие альбомы с ритуалами, шуточными заклинаниями, забавными цитатами.
К гаданиям из дневников не стоит относиться серьезно. Любое предсказание - это совет, прислушиваться к которому необходимо с долей скептицизма. Эффективнее самому проводить анализ происходящих событий, ведь все, что случается с нами, это следствие наших мыслей и поступков.
Дата публикации: 03.01.2015
С 6 по 19 января на Руси начинались Святки - любимый христианский праздник, когда люди собираются вместе и ходят друг к другу в гости, либо принимают гостей. 6 января - рождественский вечер, надо было обязательно соблюдать пост, начинать трапезничать можно лишь при появлении первой звезды на небе. Для этого мероприятия нужно было обязательно надеть на себя всё чистое, так как «нельзя на пир приходить в старой одежде».
Ещё есть такая примета, что в ночь с 6 на 7 января приходят умершие родственники, поэтому обязательно надо помянуть их и поставить лишний прибор на стол, налить чарочку и положить хлебушка. В церкви можно поставить свечку за упокой.
Также во время святок многие девушки собирались в бане, парились, надевали новые рубахи, распускали косы и начинали гадать, так как гадание на Рождество - самое правдивое, ведь в эту ночь потусторонние силы выходят из своих жилищ и приходят в дома людей, тем самым они способствовали правдивым ответам рождественских и святочных гаданий. Они разнообразны и очень интересны.
Но чаще всего святочные гадания на Руси были связаны с поиском суженого-ряженого, ведь именно от удачного замужества зависела счастливая судьба девушки, поэтому и придумывали милые барышни разные способы, чтобы узнать, как будет выглядеть будущий жених и каков он будет по характеру.
Гадание с зеркалом
Об этом гадании не раз писалось в различных литературных произведениях, поэтому оно самое распространённое, но при этом не все девушки осмеливались воспользоваться магией зеркала, к данному способу предсказания прибегали лишь смелые, так как оно проводится в одиночестве, при свете свечи и в тишине. Надо поставить два зеркала друг против друга, поставить две свечи по бокам зеркал и произнести слова: «Суженый-ряженый, приди и себя покажи». Затем следует вглядеться в «коридор» в зеркале, по которому должен прийти жених. Это могло занимать долгое время, а можно было увидеть его и сразу. Только, главное, не проглядеть. Кстати, есть ещё поверье, что нечистая сила могла появиться в зеркале и тронуть девушку за лицо, после чего она с каждым днём теряла свою красоту.
Гадание с обувью
Девушки, которые решили погадать, должны были взять по своему сапожку и ставить их от начала комнаты к порогу друг за другом, проведя первоначально жеребьёвку, чей сапог будет идти за чьим. Для этого одной завязывали глаза и подносили к ней по сапожку, а она говорила, первый, второй и т.д. Важно, чей сапог окажется первым у порога, - та и первая среди гадальщиц выйдет замуж.
Гадание по яйцам
Каждая девушка должна принести по яйцу и пометить его каким-то образом, потом каждая кладёт яйцо в корзину, поставленную при входе. Затем одну из девушек, желательно самую младшую, ставят у корзины, завязав ей глаза, чтобы она по очереди вытягивала яйца. Так можно узнать, какая из девушек выйдет первая замуж - чье яйцо первое будет вытянуто из корзины.
Гадание по кольцам
Очень важно знать, какой попадётся жених с материальной точки зрения. Для этого нужно принести разные кольца, которые положить в ёмкость с зерном или кашей какой-нибудь, потом каждая гадающая подходит и вытягивает колечко. После этого кольцо нужно вернуть обратно и перемешать в зерне.
- Золотое - богатый мужчина.
- С камушком - солидный и богатый.
- Серебряное - среднего достатка.
- Из проволоки - бедный.
- Оловянное - бедный, но трудолюбивый.
- Из шнурка - нищий и ленивый.
Гадание по предметам
Надо взять несколько предметов - лук, яйцо, кольцо, сахар, соль, перец, монетки, бумажная купюра, конфета, лепесток. Их положить под одинаковые чашки, которые перемешать. Потом девушка подходит и выбирает любую. Какой предмет там окажется, такой и будет жених.
- Лук - будет злой, немало слёз выплачет девушка.
- Яйцо - будет только себя любить.
- Кольцо - при деньгах и при богатстве.
- Сахар - сахарные речи будет говорить, но не только своей любимой.
- Соль - с ним будет тяжело жить из-за его характера.
- Перец - ревнивый жених.
- Монетки - будет скупой.
- Бумажная купюра - расточительный.
- Конфета - весёлая жизнь с ним будет.
- Лепесток - будет любить вас.
Гадание по луку
Девушка должна в ночь с 6 на 7 января посадить в стакан с водой лук. Если он прорастёт до 19 января, то она встретит в этом году свою вторую половинку, если нет - то, увы, не судьба ей быть любимой.
Гадание по картам
Хотя на Рождество девушки боялись брать карты для гадания, так как считалось, что они от нечистой силы, но всё же были и смелые барышни. Они брали колоду карт и выбирали 4 королей, на каждого загадывая, кто из парней будет кем. Потом поворачивали королей рубашками вверх, а под ними складывали карты в 4 кучки по 9, смотря, под какой соберётся набор - 6, 7, 8, 9, 10, валет, дама и туз. Кто первый выйдет - тот и любит.
Гадание по коту
Было и такое гадание. Девушка выходила за ворота и смотрела, нет ли поблизости кота. Если он был, то она в этом году встретит свою вторую половинку. Если нет, соответственно, ей не судьба познакомиться со своим суженым.
Немаловажно, какой окраски кот. Если белый - муж будет блондин, если чёрный, то брюнет, если серый или в полоску - шатен, если же рыжий - рыжеволосый. Часто и глаза совпадали с цветом глаз жениха.
Гадание на будущее по погоде
Кроме гаданий на жениха, были и предсказания будущего. Так, если ночью с 6 на 7 января или с 18 на 19 января пойдёт снег - ждите богатства и достойной жизни, если же дождь - слёзы и неприятности, если иней на деревьях - приятный сюрприз, если сухо и ветрено - известия, если спокойная погода - тихое течение жизни.
Гадание по нитяной косе
Нужно сплести из разных ниток косу - красные, синие, зелёные, белые, чёрные, серые, жёлтые, коричневые и розовые. Затем девушка закрывает глаза, кружится вокруг себя три раза, подходит к косе и тянет любую нитку, не глядя. Она и будет ответом, что с ней произойдёт в следующем году.
- Красная - год будет полон любви и романтических свиданий. Скорее всего, девушка встретит свою вторую половинку.
- Синяя - домашний год. Будете делать ремонт в своей квартире или же приобретёте недвижимость, о которой давно мечтали.
- Зелёная - год здоровья и спорта. Вы измените свой режим питания и образ жизни - бассейн, тренажёрный зал и другое. Это хорошо отразится и на вашей внешности и на самочувствии.
- Белая - хорошее время сулит вам будущее - спокойствие и мир в душе и с окружением. Вы будете добры и счастливы.
- Чёрная - какая-то неприятность ждёт вас в следующем году. Она может резко изменить вашу жизнь в худшую сторону.
- Серая - усталость и неудовлетворённость происходящим станет вашей большой проблемой в следующем году.
- Жёлтая - жизнь, наполненная позитивом.
- Коричневая - какая-то печаль будет вас угнетать весь следующий год.
- Розовая - платонические отношения ждут вас в следующем году.
Гадание по птицам
Очень хорошее и правдивое гадание по птицам. Надо в любую ночь, начиная с 6 и заканчивая 19 января, лечь в постель в одиночестве и мысленно задать вопрос: «Что меня ждёт впереди»? Как только проснётесь, посмотрите в окошко,
- если на ветке будет сидеть ворона или галка, значит вас ждут невесёлые новости;
- если воробьи - кто-то в гости приедет;
- если синичка - благая весть;
- если голуби - вестники добра и мира;
- если снегирь - радость какая-то.
Гадание по часам
Надо в полночь с 6 на 7 января спросить о своём будущем и лечь спать. В течение 7 января наблюдайте за часами, хорошо, если на циферблате выпадут одинаковые цифры.
- 00:00 - в будущем вас ждёт разочарование в любимом человеке.
- 01:01 - вам следует начать самосовершенствоваться, тогда в будущем сможете реализовать давнюю мечту.
- 02:02 - когда же вы перестанете быть угодным всем, но только не себе. Чтобы изменить будущее - полюбите себя.
- 03:03 - тяжёлое время наступает для вашей семьи - ссоры и скандалы.
- 04:04 - вам в этом году лучше не рисковать, так как это будет неоправданно, да и себе серьёзно навредите.
- 05:05 - ваше одиночество только вам на пользу - вы сможете многого добиться, не надеясь на других.
- 06:06 - скандальное происшествие произойдёт в вашей жизни, после чего она резко изменится, но в лучшую сторону.
- 07:07 - постоянная ложь с вашей стороны может стать причиной ссоры со многими близкими людьми, изменитесь - всё будет по-прежнему стабильно хорошо.
- 08:08 - вы многим задолжали, пора возвращать, иначе всё обернётся против вас.
- 09:09 - вам стоит начать наконец-то давать, а не брать, ведь эгоистов не любят.
- 10:10 - прекрасное времяпрепровождение ждёт вас в следующем году, как говорится, мечты сбываются.
- 11:11 - скоро всё изменится к лучшему, только следует переждать чёрную полосу.
- 12:12 - прошлое напомнит о себе приятными событиями в будущем.
- 13:13 - ссора с близким человеком ждёт вас в этом году, но вы всё сможете исправить.
- 14:14 - скоро, очень скоро вы поймёте, что многое потеряли, когда отказывались от семейных традиций.
- 15:15 - любовный треугольник вдруг нарисуется в вашей жизни.
- 16:16 - удача и радость ждут вас впереди.
- 17:17 - ваша подруга может вам испортить праздник, к которому вы давно готовились.
- 18:18 - фортуна на вашей стороне.
- 19:19 - финансовые трудности отразятся и на отношениях с друзьями.
- 20:20 - вы никогда не думали о том, что наша жизнь, как бумеранг? Пришло время задуматься.
- 21:21 - опасность и приключения ждут вас.
- 22:22 - смерть близкого человека нанесёт огромный удар по вам и вашему самочувствию.
- 23:23 - рождение ребёнка.
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ОСНОВНЫЕ ВИДЫ ГАДАНИЙ
ГЛАВА II. СВЯТОЧНЫЕ ГАДАНИЯ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ВВЕДЕНИЕ
Русская праздничная культура неоднозначна. Дело в том, что в контексте исторических событий многие праздничные обряды претерпевали очень сильные изменения, так Масленица из языческого культа превратилась в православный праздник, который, правда, сохранил многие языческие черты.
Вообще, большинство русских календарных праздников во многом носят черты языческих обрядов. Гадания также являются одним из элементов языческой культуры.
Исследователь русской культуры М. Забылин среди святочных гаданий предоставляет следующую классификацию (точнее виды гаданий): гадание на вещах, хоронение золота, окличка прохожих и проезжих, подслушивание, гадание на курицах, гадание на лошадях, гадание у ворот, гадание башмаком, гадание на луковицах, гадание яйцом, гадание на поленьях, гадание воском, гадание на сборнике, гадание лучиною, гадание на воловьей или коровьей коже, гадание на сковороде и др. В своей работе я не задавалась целью перечислять все виды гаданий, скорее, выделить наиболее яркие по целевому признаку. Это весьма интересно, т. к. можно увидеть, что когда гадания не были упразднены, они составляли ощутимую часть жизни древних славян и каждое гадание выполняло вполне конкретные функции, отвечало на вполне конкретные вопросы, касающиеся будущей жизни отдельного человека или группы людей. На данный момент можно встретить достаточное количество изданий, посвященных гаданиям, но практически не встречается исследований, об истоках этого действа.
Моя работа разделена на две основные части. Первая часть рассказывает о некоторых отдельных причинах гаданий. Вторая рассматривает гадания непосредственно связанные со святочными праздниками.
ГЛАВА I.
ОСНОВНЫЕ ВИДЫ ГАДАНИЙ
Гадания на сон - это один из распространенных видов гадания, основанный на традиционных представлениях о том, что душа человека во сне покидает его тело и путешествует по раю или аду. Если в других видах гаданий человек лишь приближается к границе между «этим» и потусторонним мирами, то во время сна его бессмертная, по поверьям, часть - душа - имеет возможность получить знания непосредственно в «ином» мире, куда может проникнуть только мертвый. В этом плане показательно, что в народных представлениях сон и смерть выступают как однопорядковые, единоприродные (для сравнения есть поговорки: «Сон смерти брат» или «Сон смерти свой») и, даже как тождественные (можно сравнить народные определения: «Смерть - вечный сон», «Уснешь, что умрешь», «Сонный, что мертвый», «Спит человек - не живой» и т. д.). О взаимосвязи сна и смерти также свидетельствует и языковой материал: почивать (спать) - почить (умереть), спальня - усыпальница, спанье - успение, спящий - усопший и т. д.
Мотив сна как способа попадания в «иной» мир (ад, рай, тридесятое царство) широко распространен в повествовательных фольклорных жанрах: легендах, быличках, обмираниях, сказках, - в которых всякий раз, возвращаясь в «свой» мир из «иного», герой приобретает то знание, которое значимо, актуально для него в его жизненной ситуации. То же можно сказать и о гадающем субъекте.
Отождествление сна и смерти в фольклорно-поэтических текстах подкрепляется народными представлениями о зыбкости границы между реальным состоянием сна и смертью: так, по поверьям, тот, кто спит с застегнутым воротом рубахи, успит свою душу, то есть умрет. Близок к этому поверью и распространенный повсеместно у русских запрет резко будить спящего человека, потому что его душа, находящаяся вне тела, не успеет вернуться и человек умрет.
Отношение к снам (видениям) как к информации-знанию, знаку, получаемому из «иного» мира, где все известно, знаемо, «написано» заранее, обусловило веру в вещие сны (сны - предсказания будущего). В практике гаданий вещими считались сны, приуроченные к определенным временным точкам, имеющим значение рубежа. В пределах календарного года гадания на сон производили в праздник Введения, на Ивана Купалу и некоторые другие. Но самый яркий и разнообразный цикл этих гаданий приходился на Святки.
Гадания на сон, как правило, одиночные. Обычно ими занимались девушки, достигшие брачного возраста, их матери или родственницы. Знание могли получать как из сна девушки (либо девушка гадала сама, либо гадала ее мать или родственница, а сама девушка могла не знать об этом), так и из сна матери гадающей (дочь клала предметы, связанные с гаданием, в постель матери, а мать могла об этом не знать).
Для гадания на сон приготавливали предметы (мостик из прутиков, колодец из лучинок, зеркало, ключ с замком и др.), которые клали в месте, связанном с постелью (под подушку, под матрас, под кровать), или совершали предваряющие гадание действия (надевали чулок на одну ногу, замыкали настоящий колодец или ведро с водой, шли на улицу до девятой вехи и, взяв там ветку, возвращались домой и т. п.). Ложась спать, произносили заклинание императивного характера: либо обращение к «суженому-ряженому» с просьбой прийти и совершить то или иное действие (напоить, разуть, перевести через мост и т. п.) или к используемому в гадании предмету (поясу, таракану и др.), чтобы они показали, где живет «суженый-ряженый». Иногда заклинания произносились без предварительных действий и без каких бы то ни было предметов.
Как и в других видах ворожбы, при гадании на сон не читали молитву, снимали нательный крест, распускали волосы. Показательно то, что ложились спать одетыми, что уподобляло гадающую покойнику. Это обстоятельство также свидетельствует о том, что во сне предполагался путь, и поэтому необходимо было быть одетой.
Использующиеся в гадании на сон предметы или создаваемые гадающей объекты прямо или опосредованно соотносятся с символикой брака и свадебного обряда. Так, гребень, мыло, зеркало, которые девушка клала под подушку со словами: «Суженый-ряженый, приди причеши и умой меня!», - нередко являются подарком жениха невесте на различных этапах свадебного обряда. Значение прута из веника («Суженый-ряженый, приходи ко мне париться!»), чулка на одной ноге («Суженый-ряженый, приди разуй меня!»), веника («Суженый-ряженый, приходи со мной пол мести!»), сковородки и сковородника (дочь кладет их под матрас или в изголовье постели матери - жениха блинами кормить) и т.д., также являются элементами из свадебного обряда.
Образ моста, по которому парень переводит девушку (из прутиков веника делали мостик над чашкой воды и ставили ее под кровать: «Суженый-ряженый, переведи меня через мост!»), является характерным для свадебной лирики и символизирует брак.
Мотив жажды в широко распространенном гаданий «пересол» (ели на ночь что-либо соленое или смешивали наперсток соли с наперстком воды и пили, говоря: «Суженый-ряженый, приди напои меня!») и мотив запирания-отпирания (девушка запирала на замок колодец во дворе, ведро с водой, а ключ клала под подушку: «Суженый-ряженый, приди ключа просить, коня напоить!»; мать или родственница запирали на замок косу девушки - символ девичества, ее рубаху, пояс, кровать) в традиционной культуре имеют достаточно прозрачную эротическую символику.
Гадание с веткой, взятой с девятой вехи («Девятая веха, покажи жениха!»), или с поясом (им трижды хлестали о верею чужого дома и каждый раз говорили: «Верея, верея, покажи моего жениха. Пояс, пояс, покажи мой суженой поезд»; когда ложились спать, пояс расстилали поперек постели и спали на нем) связаны с представлением о значимости «пограничных» объектов (веха, воротный столб) и мотивом дороги, по которой мимо этих объектов может проходить «суженый».
С идеей пути от дома девушки к дому жениха соотносится гадание с тараканом, который в обряде выступает в роли путеводителя: таракана, взятого в соседском доме, клали под подушку и трижды говорили: «Таракан, таракан, своди меня к тем воротам, где суженый живет» или «Таракан, таракан, вези меня по городам, покажи, где суженый живет».
В гаданиях на сон, как и в других видах гаданий, использовалось традиционное представление о магическом значении всего первого. Так, гадающая клала первый кусок от ужина под подушку и приглашала «суженого» на трапезу. Если девушке на Новый год случалось ночевать на новом месте, она перед сном говорила: «Сплю на новом месте, приснись жених невесте!»
Наутро гадающая вспоминала сон и толковала его. Чтобы сон не забылся, по народным представлениям, нельзя было, встав с постели, сразу же смотреть в окно. Чтобы сон, считающийся вещим, не сбылся, увидевшей его следовало до 12-ти часов дня, пойти к колодцу и умыться водой из него, то есть «смыть сон».
Гадания об урожае. Одна из основных тем гаданий в традиционной культуре русских. В этнографических источниках XIX-XX вв. гадания об урожае, составляют гораздо меньший объем по сравнению с гаданиями о судьбе. Тем не менее, их значимость в народной культуре несомненна, при том, что основным занятием ее носителей являлось земледелие.
Главные вопросы гадания об урожае - хорошо ли уродится хлеб; какая из зерновых и огородных культур даст лучший урожай в новом году и что, следовательно, нужно сеять больше; какие сроки для посева более удачны; кому из домочадцев следует начинать сев.
Большее количество гаданий об урожае производилось во время Святок, начинающих новый цикл солнечного календаря. На Рождество во время трапезы из поставленного в красный угол снопа ржи вытаскивали соломинки и по колоску судили о будущем урожае. В великорусских областях, граничащих с белорусскими и украинскими, соломинки тянули из-под скатерти, так как здесь в сочельник было принято класть сено или солому на стол.
Основные святочные гадания об урожае приходились на канун Нового года. Широко было распространено гадание, связанное с поиском зерна под столом наутро после новогодней трапезы: найденное зерно сулило урожай и богатство. В Вологодской губернии это гадание было приурочено к крещенскому сочельнику. В Пензенской губернии в канун Нового года специально пекли каравай, который на ночь оставляли у образов, наутро смотрели, увеличился или уменьшился вес хлеба: в первом случае ждали урожайного года и съедали каравай всей семьей, во втором - предполагали неурожай, а хлеб отдавали скоту, чтобы он не пострадал от голода во время бескормицы.
Если в Святки крестьянина в основном волновал принципиальный вопрос: будет ли урожайным год, то в весенний период он задавался более конкретными проблемами. Так, в Средокрестие, означающее середину Великого Поста и одновременно осмысляемое в народном сознании как один из календарных рубежей, связанный с приближением посевных работ, гадали на «лучшую руку», «счастливую руку», то есть о том, кому следует начинать сев, чтобы урожай был больше. В Благовещение, непосредственно предшествующее периоду посева, крестьяне гадали о более удачном сроке для начала работы. Так, в Сибири в этот праздник взвешивали три первых яйца, снесенных молодой курицей, больший вес первого яйца указывал, что лучше для урожая сеять в «первый» посев (в конце апреля до 1 мая). Если тяжелее второе яйцо, следует сеять с середины посевного времени (с Николы Вешнего), а если третье самое тяжелое - начинать посев нужно в последние сроки, то есть с 15 по 20 мая. Аналогичное гадание у ангарцев было по толщине «максы» (молоки) у щуки первого лова.
Последнее в году гадание об урожае проводилось в ночь на Ивана Купалу, в праздник, связанный с летним солнцеворотом, то есть завершающий половину года, в течение которой крестьянин делал все, чтобы обеспечить себе хороший урожай, теперь же все зависело только от самой природы. В Енисейской губернии это гадание состояло в том, что в ночь на Ивана Куполу намоченную тряпочку вешали во дворе, а утром смотрели: если тряпочка высохла, лето будет теплое и хлеб родится хорошо, а если она замерзнет, летом будет холодно и хлеб померзнет. Аналогичное гадание на Ангаре совершали и в ночь на Благовещение.
Участниками гадания об урожае в кругу семьи были все домочадцы, причем нередко главенствующая роль отводилась хозяину дома. Но о благополучии урожая могли гадать и всей общиной. Так, в Пензенской губернии общество выбирало 12 стариков (по числу месяцев в году), отличавшихся примерной жизнью. Около полуночи накануне Нового года старики шли к церкви и за церковной оградой около паперти ставили снопы разных зерновых культур и картофель. Наутро те же старики возвращались к церкви и примечали: на каком из снопов больше инея, того хлеба и надо сеять больше.
Материал, используемый для гадания об урожае, отличается однородностью - как в пределах самого набора предметов (сноп - колос - зерно - хлеб), так и по сравнению с тем, что пытаются узнать (урожай). Предметный ряд «колос - зерно - хлеб» отражает этапы обработки урожая, постепенно превращающегося из явления природы (растение) в объект культуры (хлеб). Все эти предметы в традиционной культуре обретают символическое значение урожая и плодородия. То же можно сказать и о яйце и щучьей молоке (икре): использование их в Г. об у. обусловлено тем, что в мифопоэтических представлениях они имеют то же значение, что и зерно, последнее - на уровне растительного кода, а яйцо и молока - на уровне животного кода.
Зерно, колосья и хлеб являлись широко распространенным материалом и в гаданиях о судьбе. Здесь они служили знаком достатка в будущей жизни или сулили девушке богатого, зажиточного жениха. Некоторые гадания об урожае и о судьбе были идентичны по форме: так, и в Пензенской, и в Нижегородской губерниях на Святках было принято выдергивать зубами колосья из копны. Качество колоска (полный или пустой, без зерен) указывало в одном гадании на будущий урожай или неурожай, в другом - на богатого или бедного жениха. Закономерность параллелизма символики зерна (колоса, хлеба) - урожай и богатство - достаточно прозрачна и еще раз указывает на взаимосвязь аграрных и семейных обрядов.
Использовавшиеся в гадании на урожай предметы (зерно, найденное под столом; средокрестный печеный крест) берегли до первого сева как обладающие продуцирующей силой и клали в севалку с семенами или употребляли в качестве обрядовой пищи, когда начинали засевать поле.
Гадания об урожае тесно связаны с приметами, основным объектом наблюдения которых является погода, влияющая на жизнь растений. Новогодние приметы (мороз, иней, снежный покров и т. п.) строились на основе многолетних наблюдений крестьянина над зависимостью урожая не только от лета, но и от зимней погоды.
Тепло и холод, влажность и засуха - основные регуляторы плодородия земли. Отсюда использование воды с учетом ее «поведения» в условиях тепла или холода в отмеченных выше гаданиях на Богоявление.
Основной подательницей урожая, по мысли крестьянина, являлась земля, которой в мифопоэтических представлениях отведена роль источника всего живого; поэтому и в устном творчестве, и в обрядовой практике, и даже в быту ее называли матерью-сырой землей. Такое отношение к земле естественно обусловливает обращение к ней в гадания об урожае. В Рождество после заутрени ходили на перекресток, чертили палкой или пальцем на земле крест и припадали к этому месту ухом, слушали: если послышится, что едут сани с грузом - будет урожай, если пустые - будет недород.
ГЛАВА II.
СВЯТОЧНЫЕ ГАДАНИЯ
Святки, т. е. святые дни - двенадцать дней после праздника Рождества Христова, до праздника Богоявления. Они называются и св. вечерами, может быть в воспоминание событий рождества и крещения Спасителя, совершившихся в ночное или вечернее время. Святить двенадцать дней после праздника Рождества Христова церковь начала с древних времен. Указанием на это могут служить 13 бесед св. Ефрема Сирина, произнесенных им от 25 декабря по 6 января, а также «слова» св. Амвросия Медиоланского и св. Григория Нисского. Древнее двенадцатидневное празднование Святок (dwdecahmern) подтверждается церковным уставом преподобного Саввы Освященного (ум. 530 г.), по которому во дни С. «никакожо пост, ниже коленопреклонения бывают, ниже в церкви, ниже в келлиях», и запрещено совершать таинство брака. Тоже подтверждено и кодексом Юстиниана, изданным в 535 г. Вторым туронским собором, в 567 г., все дни от Рождества Христова до Богоявления названы праздничными. Между тем, святость этих дней и вечеров во многих местах нарушалась гаданиями и другими суеверными обычаями, уцелевшими от языческих празднеств того же времени года. Против этого направлены, между прочим, 61 и 62 правила шестого вселенского собора. Действующий у нас закон запрещает «в навечерие Рождества Христова и в продолжение Святок заводить, по старинным идолопоклонническим преданиям, игрища и, наряжаясь в кумирские одеяния, производить по улицам пляски и петь соблазнительные песни» (Св. Зак. XIV, ч. 4, 33 - 34).
Святочные гадания - самый большой, разнообразный и яркий комплекс гаданий в пределах календарного года. Приуроченность его именно к Святкам обусловлена спецификой этого временного отрезка как главного внутри годового цикла перехода от старого к новому. Особенностью этого периода является - расплывчатость временной границы (своего рода безвременье - зазор, в котором не идентифицированы признаки старого и нового, прошедшего и начинающегося) и исчезновение «пространственных» границ между «мирами» (живых и мертвых, людей и существ нечеловеческой природы - нечистой силы) - создают возможность контакта человека с «иным» миром, где, по народным представлениям, пишутся судьбы людей.
В отличие от гаданий других годовых периодов, Святочные гадания носят самостоятельный характер: они изолированы от других обрядовых комплексов, совершаемых в эти сроки.
В Святочные гадания с равной степенью значимости развиваются две основные темы, волнующие крестьянина: будущий урожай и судьба (предполагаемые события в жизни) в пределах следующего года. Обе темы затрагивают интересы, как каждого конкретного человека, так и отдельной семьи, и всей общины, в целом.
В рамках святочного периода могли гадать в любой день, но большинство гаданий, считающихся в народе «верными», производили в сочельники, рождественский и крещенский, и в канун Васильева дня (под Новый год), то есть в сроки, более конкретно отмеченные знаком рубежа.
Как особую группу можно рассматривать гадания в кругу семьи о судьбе каждого из ее членов, наибольшая вариативность этих гаданий, в основном за счет разнообразия используемых предметов, представлена в святочный период. Семейные гадания о жизни и смерти приурочивались, как правило, к кануну Нового года. Они характеризуются единым составом участников (семья) и единой структурой: одинаковые предметы, каждый из которых символизирует того или иного члена семьи, оставляются на ночь, а утром в Новый год по их состоянию судят о жизни или смерти. Примечательно то, что использующиеся предметы являются частями чего-либо целого (кусочки хлеба - хлеб; прутики - ветка; поленья - ствол дерева), символизирующего, в свою очередь, семью. Изменение состояния предмета (прутик в снегу или полено около стены упали, кусочек хлеба в сенях исчез) предвещает смерть тому, кому из семьи предмет был назначен. Лишь в случае, когда пропавший кусок хлеба был за девушкой, считалось, что она выйдет замуж, но все-таки уйдет из данной семьи. Близко к отмеченным гадание с ложками: их после ужина по числу человек в семье клали в большую сковородку, наливали водой и выносили на холод. Утром смотрели: если вода застыла ямкой - к смерти того, чья ложка.
Наибольшим разнообразием среди всех Святочных гаданий отличаются девичьи: они построены на самых различных принципах и отвечают на вопросы как общего характера, так и на достаточно конкретные; причем некоторые из гаданий дают информацию высшей степени точности и исчерпанности.
К наиболее общим (о судьбе вообще), но, тем не менее, распространенным повсеместно относятся гадания, построенные на трансформации того или иного материала (вещества) с помощью огня и воды. Это литье воска, олова, свинца, которые сначала растапливают, а затем выливают в воду, где вещества обретают новую форму. Рассматривают либо эту форму, либо ее тень на стене и пытаются в соответствии с традиционными представлениями интерпретировать получившийся рисунок или силуэт. Выбор материала для литья не случаен. Помимо того, что эти материалы удобны по своим физическим свойствам (легко растапливаются и застывают), они связаны с образами существ, обладающих потусторонней природой и выполняющих посреднические функции в мифопоэтических текстах и в обрядовой практике. Так, воск, естественно, соотносится с пчелой (об образе пчелы см. Кутья), а металлы, особенно олово, по народным представлениям, связаны с образом змеи (в сказках, например, змеиное, то есть «иное», царство характеризуется как оловянное). Соотнесение этих материалов с существами-посредниками, а также с «иным» миром обусловливает их предсказательную функцию и использование в гаданиях, в магии, в народной медицине.
К ворожбе с помощью литья примыкают гадания с выпусканием в стакан с теплой водой яйца: белка или желтка, а также со сжиганием или намачиванием скомканной бумаги.
На общий вопрос о судьбе отвечают гадания, основанные на вытаскивании жребия, например подблюдные гадания. К этому же типу можно отнести гадание, когда девушка складывает в горшок женский головной убор, кусочек хлеба и кусок дерева, а затем, закрыв глаза, вытаскивает свою «судьбу» в новом году: замужество, продолжение девичества или смерть. Аналогично по структуре и гадание с жировкой (четырехугольной доской), только гадающих здесь не одна, а четыре девушки. На уголки жировки клали хлеб, уголь, печину (кусочек глины от печи) и кольцо; покрывали все скатертью и пели: «Уж я жировку хороню ко святому вечеру, ко святому васильевскому. Жировка маленька, окошка велики, косящатыё, решещатыё, не могла блоха скочить, коза скочила, рога увезила, хвост заломила. Вы берите свой уголок!» Скатерть открывали и смотрели, кому что попалось: хлеб - богато жить, уголь - к смерти, печина - жить в печали, кольцо - к замужеству.
Самое большое количество способов гаданий связано с актуальным для девушек брачного возраста вопросом - состоится ли в новом году замужество? Здесь использовалось и слушание под чужими окнами, (девушка стучала ложкой в окно: если отзовется голос мужчины - выйдет замуж, голос женщины - «дома сидеть»), на подворотне (во время крещенской обедни гадающая, раскрыв передние и задние ворота, накрывалась скатертью, садилась на подворотню передних ворот и ждала: если через двор проехал поезд с бубенцами и колокольчиками - к замужеству, если же ничего не было слышно - остаться «в девках»), и вытаскивание жребия (в избе ставили несколько горшков, под один из них клали повойник - женский головной убор: которая из девушек выберет этот горшок, та и выйдет замуж; либо для одной девушки ставили на лавку два горшка: под одним - платок, под другим - повойник; выбор первого горшка сулил продолжение девичества, второго - брак), и наблюдение за изменением состояния предмета (полотенце вывешивали на час в сени или на ночь за окно со словами: «Суженый-ряженый, приди утереться!» - если полотенце становилось мокрым, быть девушке замужем в новом году). Популярными были также гадания, основанные на счете зерна (считали зерна до и после того, как дать его клевать курице), соломинок из взятой в сарае горсти соломы или чего-либо другого (парный остаток предвещал замужество), а также на вымеривании избы или двора палкой, коромыслом, поленом, собственным телом и т. п.: если предмет не уложится в измеряемое пространство или девушка при перекатывании по двору окажется лицом к улице, это предвещает брак. В гаданиях о замужестве ориентировались на то, кто первым войдет в дом (в сочельник девушка била скалкой в матицу - поперечную балку на потолке, а утром замечала: если первым в дом входил кто-либо венчанный, то и ее судьба - выйти замуж). Широко были распространены гадания, связанные с поисками спрятанного в снегу предмета (отыскивание квашни с помощью мутовки, палки для размешивания теста) или с беспрепятственным попаданием на улицу через ворота при условии, что на голове девушки надета квашня, а также с паданием в корыто или квашню, к которым нужно идти «взапяты» и не промахнуться. Одной из причин разнообразия девичьих гаданий, о замужестве является конкретизация вопросов, связанных с этой темой. Гадая о том, кто раньше выйдет замуж, девушки бросали каждая свою лепешку собаке или подпускали петуха к горсткам зерна, в каждой из которых лежало колечко той или иной гадающей, и смотрели: чью лепешку сначала съест собака или чью горсточку зерна станет клевать петух. С этой же целью девушки брали огарки первых зажженных утром лучин, шли с ними к проруби и опускали в воду подожженные лучины, возвратясь домой, снова старались их зажечь: та девушка, которой это удавалось сделать быстрее всех, должна была раньше других выйти замуж.
Гадания, связанные с вопросом, куда девушка выйдет замуж и, соответственно, откуда ждать жениха, основывались чаще всего на слушание (на перекрестке, около забора, на чердаке и в других местах: откуда послышится лай собаки или звуки благовеста во время крещенской обедни), на определении направления, куда пойдет дым от зажженных стружек, куда повернется подожженная лучина, воткнутая в щель в полу, в какую сторону рогами, обвязанными с вечера девичьим поясом, ляжет утром корова. Чаще же всего гадание на эту тему было основано на бросании, иногда с закрытыми глазами, различных предметов: мутовки, кочерги, башмачка с левой ноги (его перебрасывали через избу, ворота, колодец, стог сена, поленницу), свернутого в клубок и разворачивающегося в полете пояса.
Множество Святочных гаданий было направлено на узнавание различных характеристик жениха: молодой или старый, парень или вдовец, бедный или богатый, красивый или некрасивый, добрый или злой
Для того чтобы узнать, каков цвет волос у жениха, в подворотне брали горсть снега и отыскивали в ней волос или шерстинку и судили по ее цвету; либо, расчесав свои волосы, на ночь опускали на нитке гребень в подполье, а утром проверяли, каких волос «начесал» суженый.
Гадания об имени жениха основывались чаще всего на опрашивании его у первого встречного и на слушании под чужими окнами, в своем доме под матицей, или на интерпретации услышанных звуков при перемалывании жерновами зерна, при верчении мутовкой в проруби, при качании дерева, при скрипе снега под ногами.
Конкретно лицо и внешний облик суженого узнавали с помощью гаданий на сон и так называемых «страшных» гаданий.
Помимо персоны жениха, девушек интересовали многие вопросы семейной жизни, например состав будущей семьи (о нем гадали, глядя на количество отражений месяца в зеркале), нрав свекрови (приносили во рту воду из проруби и выливали на сковородку, на воду клали скрученный клочок кудели и поджигали: кипение воды сулило злую свекровь, а спокойствие воды при горении кудели - мирную), сколько будет детей в замужестве (по количеству сучков - на первом вытащенном из дровяника полене или по числу бугорков (мальчики) и ямок (девочки) в вынесенной на мороз рюмке с водой). Гадания помогали также узнать, кто будет главенствовать в новой семье (связывали хвостами петуха и курицу, сажали их под решето и наблюдали, которая из птиц перетянет другую), ладная ли будет жизнь в замужестве (спряденные «напак», то есть слева направо, две нитки, символизировавшие жениха и невесту, опускали в воду на сковородку и следили за ними: если нитки совьются вместе, то жизнь с мужем будет ладная).
гадание святочный будущее
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
При всем разнообразии святочных гаданий необходимо отметить, что принципы их построения близки: соблюдение пространственно-временных условий для проведения действия, использование различных бытовых предметов с учетом их символических значений в традиционной культуре, произнесение формул императивно-заговорного характера, предохранительные меры: на словесном уровне - зачурания, на акциональном уровне - крестное знамение, зачерчивание и расчерчивание с использованием предметов, обладающих, по народным представлениям, магической силой (ухват, нож, кочерга, сковородник, изготовляемые из металла, подожженная лучина и пр.).
В случае со Святочными гаданиями особенно очевидно, что феномен гадательного действия представляет собой своего рода диалог человека, конкретного субъекта с «иными» силами, с «иным» миром и - шире - с природой, космосом. Об этом свидетельствуют строгая приуроченность гаданий к определенному значимому месту и времени, а также обращение гадающих во время обряда к существам «иной» природы: представителям демонологии - лешему, баннику (гадание в бане), «самому», то есть нечистому, дьяволам и чертям, а также к самим силам природы: к земле (слушание земли), к месяцу («Месяц, месяц ясный, покажи нам женихов!»), к воде в колодце или проруби (слушание, какое имя «скажет» вода). В девичьем гадании о суженом «ответ» может дать звезда: в какой стороне в Святки звезда упадет, с той стороны жених. В этом же плане знаменательно использование в гаданиях свойств стихий огня и воды, иногда соединяемых в рамках одной гадательной акции, например в обряде литья воска, олова. Проявлением контакта в процессе гадания с предками, живущими в «ином» мире, является обращение даже к самим первопредкам человеческого рода. «На снеге черта, как Адамова голова, поведай правду-истину. Евина голова, как снежная черта, поведай правду-истину», - приговаривала девушка, делая ночью отпечаток своим телом на снегу, который затем поутру рассматривала: четкий отпечаток сулил счастье в течение года, а растрескавшийся за ночь - наоборот, предвещал несчастную жизнь.
Святочные гадания как чрезвычайно яркое явление традиционной культуры, связанное с одним из фундаментальных вопросов в жизни человека - вопросом судьбы, доли, явились основой сюжетов или немаловажных для повествования эпизодов литературных произведений русских писателей, в числе которых можно назвать В.А. Жуковского, А.С. Пушкина, М.П. Погодина, П. Бажова и др.
До сих пор Святочные гадания, хотя и утратив в сознании современного человека свое магическое значение, остаются одним из захватывающих развлечений в переходный период к Новому году.
БИБЛИОГРАФИЯ
- Аноничева Т., Суханова Л. Зимние календарные обряды и песни, сопровождающие их. // Песенные традиции Поволжья М., 1996.
2. Блинова Г.П. Народная художественная культура: русские народные праздники и обряды: (Теория и история): Учеб. пособие для студентов гос. ун-тов и ин-тов культуры / Г.П. Блинова - М., 1995.
Блинова. - М.: МГУК, 1997. - 90 с.: ил.
- Власова З. И. Скоморохи и календарно - обрядовый фольклор / З.И. Власова // Русский фольклор: (Материалы и исследования) Т.27: Межэтнические связи. - СПб., 1993. с. 148 - 164.
Иванова А.А. Гадание на зимние святки / А.А. Иванова // Рус. словесность. - 1995. - № 1. - С. 3 - 7.
Календарь в культуре народов мира: Сб. ст. - М.: Наука, 1993. - 272 с.
- Конович А.А. Театрализованные праздники и обряды в СССР. - М., 1990. - 208 с.
9. Костомаров Н.И. Домашняя жизнь и нравы великорусского народа. - М., 1993. - 399 с.
Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства (18 - 19 века). - СПб., 1994., с. 415.
Молодежная эстрада. - спец. выпуск № 3., 1999.
Настали святки. То-то радость // Наука и религия. - 1994. - №1.-с. 12 - 14.
Обрядовое ряжение // Живая старина. - 1995. - № 2. - с. - 28 - 44.
Орлов О.Л. Праздничная культура России С-Пб., 2001., 162 с.
- Панкеев И.А. Русские праздники / И.А. Панкеев. - М., 1998. - 254 с.
16. Православные праздники. - С-Пб.: Тимошка, 1999., 233 с.
Праздник Рождества. - М., 1998. - 495 с.
- Развлекательная культура России 18 - 19 веков.: Очерки истории и теории. - С-Пб., Д. Буланин, 2000. - 522 с.
- Русский народ. Его обычаи, обряды, суеверия и поэзия. - Собр. М. Забылиным., М., 1880.
- Святки // Снегирев И.М. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. Ч. 1., - М., 1990.
- Социальные функции календарных обычаев и обрядов // Миненко Н.А., - 1991., с. 201 - 220.
- Традиции в современном обществе: Исследование этнокультурных процессов. - М.: Наука, 1990. - 248 с.
23. Фольклор и этнография: Пробл. реконструкции фактов традиционной культуры: Сб. науч. тр. / АН СССР. - Л.: Наука, 1990. - 248 с.
Шангина И.И. Русские традиционные праздники С-Пб., 1997. -190 с.
Энциклопедический словарь Брокгауза Ф.А. и Ефрона. - СПб.,1890 - 1907. - т. 1.
Ягодовская А.Т. Образ праздника в русской литературе // Русская художественная культура второй половины 19 века: Картина мира. - М., 1991. - с. 203 - 226.
Теги: Основные виды гаданий Реферат Культурология
